Issuu

B”H Friday, 17 Sivan 5781 May 28, 2021 Issue N894

Behaalotcha

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

8:31 PM Shabbat Ends

9:43 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Кто может осветить души Глава «Бэаалотха» начинается с повеления Всевышнего первосвященнику Аарону зажечь храмовую менору. Афтара, которую читают после этой главы, отрывок из книги пророка Зхарьи - содержит видение, где менора представлена как символ еврейского народа.

Чаши-светильники меноры символизируют душу - как сказано: «Свеча Б-га - душа человека». И эти свечи следуют зажечь, - «будешь зажигать светильники», - пробудить душу в каждом еврее и приблизить его к свету Торы. Продолжение на стр. 4

Why Eat Fish on Shabbat? Eleven Answers to One Question

The prophet Isaiah (58:13) tells us, “And you will proclaim the Sabbath a ‘delight,’ and the holy [day] of G‑d, ‘honored.’ ” Noting that this verse requires us to both delight in Shabbat and honor it, our rabbis explain that one honors Shabbat by wearing special, clean clothes, and delights in Shabbat through enjoying fine food and drink. In Talmudic times, fish was considered a “delight”

and was often savored on Shabbat. In fact, the Talmud relates the story of how Yosef Moker Shabbat, “Yosef Who Cherishes Shabbat,” would always buy fish in honor of Shabbat. He thus merited to discover a precious gem in the belly of a fish, which resulted in him becoming very wealthy. So on a basic level, it seems as though fish is really just a preference, and if one prefers another food over fish, there is Моше назначает 70 старейшин, на которых снисходит пророческий дух, в помощь себе для управления народом. С тех пор в Бейт Дин Агадол - Санхедрин 71 старейшин. Лишкат аГазит - Место Заседания Санхедрина в Храме.

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat no reason to specifically seek it out and serve it on Shabbat. However, the mystics explain that one should try to have fish at the Shabbat meals. In the words of the Shulchan Aruch Harav (quoting the kabbalists): It is desirable to be meticulous and partake of fish during every meal unless [a person’s physical constitution is such that eating] fish is Continues on a page 3

Обращение Раввина

Бэаалотха - наша недельная глава Торы. В ней говорится о зажигании меноры. И так как всё, что есть в Храме, Менора имеет специфический смысл и функцию. Чтобы это понять, надо принять представление, что сам Храм есть модель мироздания. Тогда мы очевидно обнаружим, что менора есть модель светил во вселенной от скромной по размерам звезды и до ярчайших гигантских квазаров. В Храме обязанностью Аарона было зажигание меноры. Но это было во времена существования Храма. Вы можете сказать: «А какое это имеет отношение к нам?» Но как я уже сказал, Храм - это модель мироздания, а мироздание это не только макрокосмос планет и галактик, но и микрокосмос Человека. Эти космосы параллельны и объединены единым актом Творения. Они похожи и взаимно отражают и проникают друг в друга. Всё, что есть в большом космосе есть и в человеке. Поэтому менора есть как в окружающем человека мире, так и в нём самом. Так вот - семь светильников меноры в человеке это семь человеческих качеств. Кабала, внутренняя Тора, хасидизм объясняют эти качества человеческой души. Вот эти качества: способность любить, бескорыстно желать (Хесед); трепетно, строго к чему-то относиться (Гвура); интеллект, дающий возможность глубоко изучать Тору, (Тиферес); победительное качество через превозмогание себя достигать цели, (Нецах); не охладевающее упорство, (Ход); шестое - это качество 2

фундаментальности, цельности личности, понимающей возвышенные цели своей жизни (Йесод); и, наконец, седьмое - качество полноты реализации своих сил при полном самоустранении лишнего, самоограничение до точки ради всеохватывающей полноты и единения с Творцом (Малхут).Реализация этих качеств и есть зажигание меноры в своей душе, в Храме, который всегда с тобой. И подобно тому, как зажигали менору в Храме каждый день, так и в себе самом каждый день надо делать эту работу. Каждый из нас - Аарон в Храме внутреннем и внешнем, внутри нас самих и в всей вселенной. И когда мы зажигаем Меноры нашего внутреннего мира где, в этот момент не только становится светло в душе, но из-за всеобщей связи и единства становится светло во всём мироздании без границ и масштабов.В день рождения у человека особенная сила давать добрые пожелания. В этот Шабос у меня день рождения и я от всей души даю вам всем мои благословения на «гезунт, парнаса, нахас» и чтобы у всех были только хорошие новости и пусть наши Меноры ярко горят! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

От президента общины

Несколько слов о еженедельной брошюре Хитас. Вот закончился Шавуот. Праздник этот связан в еврейском сознании в том числе и с Моше Рабейну, царём Давидом и Бааль Шем Товом. Это как раз Хитас (ХумашТеелим-Тания и добавленное уже нашим Ребе изучение Рамбама). Наш центр прилагает большие усилия в распространении этих материалов в виде отдельной брошюры еженедельно. Материалы удобно разделены по дням и для всех желающих приобщиться к еврейскому духовному и интеллектуальному наследию есть возможность позвонить в офис и мы с удовольствием будем печатать ещё и ещё один экземпляр еженедельной брошюры Хитас. Мы будем очень рады узнать, что ещё кто-то взялся за приятное, но важное для него дело. Ребе называл ежедневное изучение Хитас - необходимым для каждого без исключения. Alex Rodov Community President

Why Eat Fish on Shabbat? harmful to him or he dislikes it, i.e., it brings him discomfort, not pleasure— for Shabbat was given for the sake of pleasure. Jews throughout the generations have been meticulous to eat fish on Shabbat. In fact, halachah discusses the not uncommon scenario where nonJewish fishermen would specifically raise the price of fish before Shabbat due to the demand. There are many reasons given for the custom to eat fish on Shabbat. Here are 11 of them. 1. Triple Blessing Rabbi Tzvi Elimelech of Dinov, known as the B’nei Yissaschar, explains that during the six days of creation, G‑d blessed three things as they were created: On Thursday, He blessed the fish: “G‑d blessed them, saying, ‘Be fruitful and multiply, and fill the waters of the seas . . .’” On Friday, He blessed mankind: “G‑d blessed them (Adam and Eve). G‑d said to them, ‘Be fruitful and multiply, and fill the earth!’” On Shabbat, “G‑d blessed the seventh day and He declared it holy . . .” “A three-stranded cord will not quickly be broken,” says Scripture. Thus, we combine all three: man eats fish on Shabbat, and is thus blessed with the threefold Priestly Blessing: May the L‑rd bless you and watch over you. May the L‑rd shine His countenance upon you and grant you grace. May the L‑rd raise His countenance toward you and grant you peace. 2. The Number Seven On Shabbat, the seventh and final day of the week, we eat foods that are associated with the number seven. The Hebrew word for fish is ‫( דג‬dag), which has the numerical value of seven. 3. Souls of the Righteous The mystics explain that if the souls of the righteous must return to earth, they are often reincarnated as fish, which are one with their surroundings. Unlike other animals, fish don’t need to be slaughtered, and thus they cannot become unkosher due to the preparations or any damages to their innards.

On the holy day of Shabbat, we have the extra merit and energy to elevate these souls through using them for the mitzvah of delighting in Shabbat. 4. Easy Elevation Unlike meat and fowl, which require a special process in order for the food to be kosher and ready for us to elevate, fish are ready to be elevated without much preparation. Eating fish on Shabbat symbolizes that on this holy day there is no need for extra work to elevate the mundane. (This is also one of the reasons why, in a meal in which both fish and meat are served, the custom is to have the fish course first. We first approach and tackle the food that is spiritually easier to elevate, and having mastered that, we move on to the more difficult foods. ) 5. Thirsting for Every Drop of Torah Just as a fish lives in the water, which is crucial for its survival, so must we remain immersed in Torah, which is compared to water, as we read, “Everyone that thirsts, go to the water.” This is vividly explained in the Talmud’s parable of the fox and the fishes. But though fish are constantly in water, it is said that when a drop of rain falls, they open their mouths to snap up the drops as if they never tasted water in their life. So, too, the Jewish people, who are immersed in Torah at all times, make an effort to learn new interpretations of the Torah on Shabbat. Additionally, it is written in the Zohar that Shabbat is dedicated to Torah and matters of the soul—for it was on Shabbat that the Torah was given to Israel on Sinai. 6. No Eyelids Fish don’t have any eyelids. As a result, their eyes are always opened. We eat fish on Shabbat, alluding to the notion that G‑d’s “eyes” are always opened, watching over us with love and compassion. 7. First Course Fish were the first created living beings, and Shabbat is the root of all life for the upcoming week. Therefore, the custom is to begin the Shabbat meal with fish. (It should be noted that there are additional, halachic reasons why fish

would come before other courses in a meal. ) 8. More Refined During the Great Flood in the days of Noach, the land animals were also punished, since they had become corrupted and were mating with animals that were not of their kind. The fish, however, were able to survive in the water, since they had not become corrupted. On Shabbat, when we celebrate the most spiritually elevated day of the week, it is only fitting that we do so with the most spiritually elevated of the creations. 9. Fishing for a Mitzvah In general, kosher animals havemitzvahs performed on them prior to being eaten (e.g., kosher slaughter and salting away the blood). Fish, however, are the exception. They have no special mitzvahs or rituals required to be performed prior to consumption. Therefore, to make up for this lack, we eat fish onShabbat—thus associating fish with the great mitzvah of Shabbat. 10. The Missing Dish The Midrash tells us that the manna had every conceivable taste that one could wish for, except for the taste of fish. That is why the people murmured: “We remember the fish we ate in Egypt.” This lack of fish became the focus of their dissatisfaction and complaints in the desert. Therefore, we now have the custom to eat fish, demonstrating that we are thankful to G‑d and our delight in the Shabbat is “complete.” What was once a symbol of our grievances to G‑d has become a symbol of gratitude. 11. The Leviathan in the Messianic Era The holy day of Shabbat is a glimmer of Olam Habah, the World to Come, which is referred to as “a day that is completely Shabbat.” Since one of the foods that will be served at the great feast when Moshiach comes is the Leviathan, we have the custom to eat fish on Shabbat. With this custom, we also show our yearning for the coming of Moshiach, may it be speedily in our days! By Yehuda Shurpin. From: Chabad.org 3

Path of Least Resistance? This week’s Parshah tells the story of a group of men who were unable to bring the Passover offering on its appointed time, and approached Moses with a sincere request: «Why should we lose out?» It so happened that these individuals had been occupied with a good deed—according to some it was nothing less than carrying the remains of Joseph from Egypt en route to his final resting place in Shechem in the Holy Land—and because of their contact with the dead were «ritually impure» and thus unfit to bring the offering. Moses consulted G‑d and was told that, in fact, the men were quite right. Henceforth, those who were ritually impure or far away at the time the Passover offering was brought on the 14th of Nissan would be given a second chance exactly one month later on the 14th of Iyar to make good their lost opportunity. There are many important lessons from this law, known as Pesach Sheini («the Second Passover»), such as «It’s never too late.» There are second chances

in life for all of us. Or, that G‑d sometimes waits to see if we really want something badly enough to demand it and only then does He give it to us. But now I’d like to share with you an important message I once heard from the former head of the Johannesburg Kollel, the late Rabbi Mordechai Shakovitzky, may he rest in peace. He said that what those men in Moses’ day did was actually quite inspiring. You see, they didn’t really have to come and plead with Moses for a second chance. After all, they had the perfect alibi. They could have simply said, «Sorry, we were busy with another mitzvah.» They were spiritually unable to participate. They had no reason to feel guilty. They couldn’t be faulted. And yet, it did bother them. They felt left out and genuinely desired to be together with their brethren in the observance of another mitzvah, the Passover offering. People who had every opportunity to be free of obligation and willfully choose to actively seek obligation are indeed deserving of honorable mention. It is right that they should be singled out in the Torah for their sincerity and devotion.

We’re all very good at making excuses: It’s too cold, too hot, too expensive, too difficult etc, etc... Too many of us take the path of least resistance. Parents arranging a Bar Mitzvah for their son sometimes look for the easy way out. «Can we have it at Minchah, Rabbi? That will be less demanding on our son. He’s very active in the school sports program and won’t have that much time to learn.» Brides and grooms don’t always appreciate the beautiful way of life Judaism can offer our most intimate relationship. «Do we have to attend the classes, Rabbi? Is the Mikvah compulsory?» «The difference between a success and a failure is that a failure makes excuses and a success makes a plan.» Let’s not look for excuses. Don’t opt for the easy way out. Let us learn from the men in the wilderness who could have had every excuse in the book and yet happily chose to look for a new mitzvah and to share in the good deed of their community. By Yossy Goldman

Кто может осветить души Исходя из этого духовного символического понимания, можно истолковать все законы, связанные с возжиганием меноры. Рассмотрим два из них. Во-первых, «зажигание допустимо и чужим», т.е. и не священник-коэн может зажигать храмовую менору. Согласно другому закону подготовку масла и светильников должен осуществлять только коэн и никто другой. Первый закон символизирует то, что возжигание огня души в любом человеке - это не прерогатива группы избранных, это может сделать его ближний, кто бы он ни был. У каждого из нас есть право и на каждом из нас лежит обязанность приблизить другого человека к Небесному Отцу. 4

Мишна учит нас: «Будь учеником Аарона,.. люби создания и приближай их к Торе». Но, с другой стороны, Тора учит, что подготовительные работы перед зажиганием должен выполнять именно коэн. На духовном уровне это означает, что каждый может оказывать влияние на свое окружение, но выбор средств в этом благородном деле дан не каждому. Возможна ситуация, когда человек решит, что раз он должен помочь ближнему приблизиться к Б-гу, он сам может решать, каким образом это делать. И захочет адаптировать Тору во имя «приближения к Б-гу», подгоняя ее под индивидуальные

нужды этого ближнего. Именно в связи с этим Тора и предупреждает, что подготовка к зажиганию светильника разрешена не каждому, а лишь коэну. У коэнов не было удела в стране Израиль, как сказано в Торе: «Г-сподь - его удел». Иначе говоря, они были полностью отделены от материализма, всей их сущностью была служба Всевышнему. Это символизирует то, что лишь такие праведные люди - «люди Б–га», могут подготовить свечу души, то есть указать путь ее возжигания. И уже вслед за этим, следуя указаниям этого духовного лидера, каждый человек может нести свет Торы другим людям.

Краткое содержание главы “Бэаалотха” Бэмидбар (Числа) 8:1-12:16 Первосвященник Аарон получает повеление о зажигании лампад Меноры, и колено Леви посвящается в служение в Святилище. Для тех, кто был не в состоянии принести пасхальную жертву, так как был ритуально нечист или был в дороге, дается закон о Втором Песахе. Всевышний сообщает Моше указания о том, каков должен быть

Хасидские истории У одного из хасидов Цемах-Цедека, реб Михоэля Блинера, тяжело заболел сын. Доктора потеряли надежду вылечить его, и отец сходил с ума от горя. – Как же можно отчаиваться? – сказали ему друзья. – Всевышний должен помочь. Слава Б-гу, есть у нас Ребе! Немедленно отправляйся в Любавичи! – Как я могу ехать? Мой сын может умереть, не дай Б-г, в любую минуту! – воскликнул реб Михоэль. – Не учит ли нас Талмуд: «Даже если острый меч приставлен к горлу, нельзя исключать возможности милосердия»? – ответил один из старых хасидов. – Езжай в Любавичи, и ангелы-защитники наверняка убедят Всевышнего подождать, пока ты не поговоришь с Ребе. Реб Михоэль отправился в путь. Несколько раз проезжающие телеги подбирали его, и он довольно быстро добрался до Любавичей. Представ перед Ребе, реб Михоэль, подавая записку с просьбой о благословении на скорейшее выздоровление сына, подумал: «Да жив ли он еще?!» и разрыдался. Цемах-Цедек прочитал записку и сказал: – Не плачь. Думай, что все будет хорошо, и все будет хорошо. Ты еще отпразднуешь бар-мицву своих внуков!.. – и продолжил: – Сказано в Торе: «Если ссужать будешь деньгами», и объясняют наши мудрецы: «Всевышний говорит: «Душа бедняка, умирающего от голода, уже вот-вот готова была покинуть тело. Но ты оживил его, ссудив

порядок во время странствий по пустыне при отправлении в путь и при расположении на стоянку. С соблюдением указанного порядка народ Израиля отправляется в путь от горы Синай, где они располагались станом почти год.

на которых снисходит пророческий дух, в помощь себе для управления народом.

Недовольный «небесным хлебом» (манной) народ ропщет и требует от Моше обеспечить их мясом.

Мирьям в разговоре с Аароном говорит негативно о Моше и в наказание поражается проказой. Моше молится об ее исцелении и весь народ в течении семи дней не двигается с места, ожидая ее выздоровления.

Моше назначает 70 старейшин,

From: Ru.Chabad.org

“Суд постановил!..” ему деньги. Клянусь, что Я отплачу душой за душу. Когда случится так, что заболеет у тебя сын или дочь, Я спасу их...» – Будучи меламедом, ты даешь жизнь еврейским мальчикам, – сказал Ребе, завершая разговор, – значит, Всевышний даст жизнь твоему сыну. Вернувшись домой, реб Михоэль узнал, что с момента его визита к Ребе сын пошел на поправку. Уже глубоким стариком реб Михоэль говорил: – С тех самых пор, если обстоятельства в моей жизни складывались не лучшим образом, я вспоминал святое лицо Ребе и его слова: «Думай, что все будет хорошо, и все будет хорошо», и тогда все преграды, стоявшие на моем пути, рушились... *** Рабби Йехиэль, посланник Ребе, однажды оказался в местечке Бобер, в окрестностях Борисова. На субботу он остановился в доме хасида реб Меира Тумаркина. В пятницу вечером, по окончании первой субботней трапезы, местные жители собрались в доме Тумаркина, чтобы послушать рассказы о праведниках. Каждый вспоминал истории, слышанные от старых хасидов. Наконец, слово взял хозяин дома: – Моя мать жила со своим первым мужем десять лет, и детей у них не было. По решению раввинского суда она приняла от него гет, после чего

вышла замуж вторично. Прошло еще десять лет, а детей у нее все не было. Муж ее хотел дать ей развод, но она категорически отказалась, зная, что никто больше не захочет взять ее в жены. Супруги решили поехать к Цемах-Цедеку, чтобы он их рассудил. Ребе посоветовал собрать суд Торы из трех авторитетных раввинов, объяснить им суть проблемы и последовать их решению. В то время в Любавичах находился мудрец и праведник, рабби Гилель из Паричей. Его и попросили возглавить раввинский суд. Рабби Гилель согласился председательствовать на суде только при условии, что разбирательство будет проходить в присутствии Ребе. Ребе пришел на заседание суда. Выслушав обе стороны, двое судей предоставили рабби Гилелю высказаться первым. «По моему мнению, – сказал реб Гилель, – наилучшим решением, удовлетворяющим обе стороны, будет продолжение совместной жизни мужа и жены с тем, чтобы они удостоились потомства». Двое остальных раввинов выразили свое согласие с этим решением. Затем все повернулись к Ребе, ожидая его реакции. «Да! – сказал Цемах-Цедек. – Так постановил суд. И будет правильно, если у них родятся дети!»... - Вот так я и родился, – закончил свой рассказ реб Меир Тумаркин.

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Монотонный гул центрального манхэттенского вокзала Penn Station время от времени прорезают объявления, раздающиеся из репродукторов. От одного из них я однажды чуть было не расхохотался. “Mr. Matthew Rabinovitz, please meet your buddy at the Information booth”, - равнодушно произнес голос диктора, совершенно не согретый заботой о приятеле г-на Рабиновича, ожидавшем его возле информационного окошка. Развеселило же меня то обстоятельство, что, поскольку слово buddy (приятель) звучит в американском произношении так же, как body (по крайней мере, для моего уха), то все объявление прозвучало просто, как бред наркомана: “Господин Матвей Рабинович, вас ожидает ваше тело у окна информации!” А чего я вдруг сейчас об этом вспомнил? Ах, да! Вы знаете, такое объявление могло бы быть очень уместно тридцать три с лишним века тому назад у горы Синай! Устное предание гласит, что во время Дарования Торы, когда начали звучать Десять Речений, при каждом Речении души покидали тела евреев, и Всевышний оживлял их вновь росой Торы. Понимаете, что происходило? Среди евреев, земных людей, никто, кроме пророка Моисея, не был в состоянии пережить такого уровня контакта с Божественностью. Физические оболочки их тел не выдерживали, и души, повинуясь своему естественному стремлению, возносились к Высшему Источнику. Главная же идея Торы, чья “роса” возвращала души в их тела, это не блаженство души в Горних Высях, не отрешение от земного мира в нирване, 6

Душа и тело Матвея Рабиновича в монастыре, на диване (извините за рифму), а действие. Действие человека - симбиоза души и тела - существа, наделенного свыше миссией, которая должна быть выполнена в этом материальном мире. Так было при даровании Торы души вновь обретали тела. В обычной жизни же все наоборот. Повинуясь воле Всевышнего, душа приходит в этот мир, материализуется, облекаясь в тело, и… исчезает. Исчезает из сферы осязаемого, обоняемого, ощупываемого и фотографируемого (уж не помню, как там точно, по Ильичу) тела. Но если телу повезет, то у него, как легкий зуд неясного свойства, может возникнуть ощущение, что чего-то не хватает. Чего-то, что неизмеримо выше всего, но, тем не менее, имеет к нему, телу, непосредственное отношение. Тогда начинаются поиски души… (И лишь тогда – после осознания того, что жизнь это не особая форма существования материи, а особая форма существования души, наделяющая душу способностью преобразовывать материю – лишь тогда и начинается жизнь). А что может помочь еврею найти свою душу? Опять-таки - только Тора. И уроки Торы - это то Окно Информации, возле которого вас всегда ждут. Сколько бы ни длилось ожидание. Хотя, конечно, медикам никогда не перечислить всех разновидностей головной боли (а у евреев всегда о чем-нибудь болит голова), заглушающей ощущение нехватки души: как найти работу и как сохранить здоровье, как сэкономить деньги и как

выкупить все купоны, как выучить английский и как не забыть русский, как подготовиться к получению гражданства и как не забыть все до начала экзаменов… “Умру гражданкой!” пошутила однажды жена моего друга (дай Б-г ей еще много здоровых лет счастливой жизни, осененных уже полученным гражданством), и это напомнило мне слова одного московского старика, который в семьдесят лет решил сделать обрезание: “Всю жизнь жил, как гой, теперь хотя бы умру евреем!” Дорогие евреи! Не надо умирать, давайте жить евреями! Господин Рабинович! Возле Окна Информации Вас ожидает Ваша душа! р. Эли Коган

Kids Corner

‫ב"ה‬

Issue #36

PARSHAS BEHA'ALOSCHA

TNS - TORAH NEWS SERVICE

‫פרשת בהעלותך‬ Price: 1 Shekel

The Parsha Post It’s been an entire month since the holiday, yet a group of Jews were seen bringing a Korban Pesach, called Pesach Sheini, and preparing to eat it with Matzah. “These people were impure on Erev Pesach. They felt terrible missing out on this most important celebration,” said TNS holiday correspondent Yomtov Chagai. “Surprisingly, HaShem Himself gave the go-ahead for them to bring the Korban, on the 14th day of Iyar, one month later.”

“I am actually relieved,” commented Mrs. Yekum Purkon, whose husband was out bringing up the family Korban Pesach. “When I first heard that we would be celebrating ANOTHER Pesach, I nearly PANICKED! I couldn’t imagine scrubbing and cleaning the house for Pesach... AGAIN. But this Pesach is different. It’s only one day, and Chametz is allowed while we eat the Passover lamb and Matzah. I’m actually enjoying this.” According to Rabbi Keinmohl Nisht Tsooshpet, this most recent addition to the roster of Jewish holidays has a very important message: "HaShem gives us second chances... It’s never too late!"

TRAFFIC STOPPED FOR ONE WHOLE WEEK Wagons of Mishkan items were loaded and the great desert caravan was all set to travel, but not a single wagon moved for an entire week.

“At first we thought this was going to be another one of those crazy desert traffic jams, perhaps a slow-moving wagon or a broken wheel caused the great delay,” commented TNS traffic correspondent Oisga Motterred. “But this time, it was actually a command from HaShem that brought traffic to a grinding halt.” Reports suggested that Miriam had been stricken by Tsara’as and was healing outside of the camp. As soon as she returned, traffic resumed, and the Jews continued on to their next destination.

SUDDEN SINAI SLAV SPIKE

Also known as quail, Slav are not usually seen in the Sinai Desert. Recently, however, millions upon millions of Slav have been swooping in on the Israelite camp. Apparently, there are Jews who are suffering from “Day-in-Day-out-MannFrom-Heaven-Too-Much-of-a-GoodThing-Syndrome,” and were spotted slaughtering, cooking, and feasting on the Slav. “Fresh meat is a delicacy out here in the desert,” said Batya Babaganoosh, TNS food critic. “Naturally, after so much time in the desert, people wanted something a bit more meaty, something they could sink their teeth into. I just hope no one gets sick from this.”

At press time, an unexpected shortage of beds was reported at Midbar Medical Center.

Travel Trumpet! Tired of wasting time waiting in the car, ready to rumble, while your relatives take their time in getting out the door?

Kids Corner

MISSED PASSOVER NOT PASSED OVER

INTRODUCING TRAVEL TRUMPET. BLOW THE TRUMPET TO SIGNAL THAT IT’S TIME TO TRAVEL... NOW!** AVAILABLE NOW AT TRUMPET TOWERS* * Not affiliated with Mr. Donald Trumpet.

Not guaranteed to modify behavior. May result in unhappy neighbors and toddlers woken from their naps. Not proven to work better than honking automobile horns.

SHAZAK.COM - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

Riddle of the week. Q.: why did the Baker stop baking donuts? A.: He got tired of the hole business!

Q. : what kind of table can you eat? A.: a vegetable! 7

Любопытно, однако!.. Не раз в моей жизни я сталкивался с ситуацией, когда в процессе приобщения к традициям один из супругов «опережал» другого. Как говорится, один тащил, а другой притормаживал. Как быть в таком случае? Как жить дальше? Как избежать конфликтов? Изменение своего образа жизни – вещь непростая. Тот, кого мы в наше время называем «баал-тшува» - человек, выросший вне еврейской традиции, и в сознательном возрасте захотевший жить по-еврейски, – проходит через очень непростые жизненные процессы. Проблема не только в овладении новыми, ранее недоступными знаниями, но и прежде всего в применении их к своей обыденной жизни. Изменение обычаев питания, привычек, распорядка дня и приоритетов обычно сопровождается и изменением круга общения и интересов. С помощью силы воли поведение человека может довольно быстро сделаться иным, особенно если за его решением изменить себя стоят глубокие чувства или важные принципы. Но эмоциональная жизнь человека намного более консервативна, и ее изменение занимает годы, если не десятилетия. Причина этой консервативности в том, что эмоции человека гораздо сильнее связаны с его индивидуальностью, чем поступки. Понятно из этого, что когда два человека, семья, начинают свой путь к Торе и заповедям, то, хотя многие решения они принимают вместе, окружающие реалии воспринимаются ими по-разному. Поэтому ситуация, когда один из супругов «опережает» другого, не является исключительной. Разумеется, в каждой семье всегда есть свои особенности и важно каждую конкретную ситуацию рассматривать отдельно. Ведь те психологические преграды, которые для одной семьи пока непреодолимы, у другой давно позади. Разбор чужих 8

Обгон запрещен

битв может принести как пользу, так и вред. Поэтому о конкретных деталях стоит посоветоваться с раввином. Главным и основным принципом должна быть любовь к ближнему, которую не случайно рабби Акива назвал «общим принципом Торы». В приложении к разбираемому вопросу это означает прежде всего желание добра супруге (супругу) и уважение к личности другого человека. Выполнение заповедей является несомненным добром для еврейской души, но не всегда принесенное заповедями добро видно невооруженным глазом. Зачастую имеются внешние помехи, скрывающие от нас эту истину. Зная эту истину на своем опыте (у нас ведь вегда полно оправданий, объясняющих наше несовершенство), необходимо признавать ее и для другого человека. Правильный подход – помочь другому в выполнении заповедей, признавая его право этой помощью не воспользоваться. Ситуация в семье осложняется тем, что есть заповеди, которые предполагают серьезное отношение обоих супругов, например, законы семейной чистоты и поддержание дома кошерной кухни. Здесь необходимо донести до второй половины, насколько для него/нее эта заповедь важна. В семье, построенной на любви и уважении, обычно такие проблемы решаемы. Когда один из супругов своим поведением (а не только словами) показывает серьезное отношение к заповеди, то и второй это ощущает и относится к его убеждениям с уважением. Мы говорили выше о важности изменений в эмоциональном мире человека. Изменения эти во многом происходят под влиянием интеллектуальных изменений. Поэтому так важно изучение Торы, которое не только добавляет знаний о еврейском образе жизни, но и формирует эмоциональное отношение к нему. В

процессе приближения к еврейству зачастую учеба считается привилегией мужской половины семьи, а на женщину сваливается много практических забот. Неудивительно, что в таких семьях «тащит» (говоря вашими словами) именно мужчина. В такой ситуации от мужчины требуется, прежде всего, понимание этой проблемы и стремление к ее решению. В одной семье это исправляет совместная учеба мужа и жены, в другой – еврейская социальная среда, общение, в котором можно получить радость от еврейского образа жизни. Само выказывание уважения к жене и благодарности за ее участие в заповедях мужа тоже очень важно. Не могу не упомянуть еще одного явления, которое иногда может стать помехой в формировании полноценной еврейской семьи. В Торе подавляющее большинство заповедей возложено на мужчину. Поскольку заповеди – это желание Всевышнего, обращенное к людям, может возникнуть ощущение, что мужчина в иудаизме важнее женщины. Иногда «свежие» баалей-тшува поверхностно воспринимают этот аспект иудаизма в духе патриархата. Это восприятие глубоко ошибочно, в чем можно убедиться как при общении с традиционными еврейскими семьями, так и при более глубоком изучении Торы. Но это ошибочное внешнее восприятие иногда становится камнем преткновения для принятия женщиной еврейского образа жизни. Важно, чтобы муж положил в основу своих отношений с женой формулу Талмуда «любить как себя и уважать больше, чем себя». Это означает, среди прочего, уважение и поддержка ее духовных запросов, даже в ущерб своим духовным потребностям. Р-н Михаэль Кориц

В наше интересное время

Моя работа

- Это произошло в середине 50-х, рассказывает Ицхак Блок, профессор философии в университете Западного Онтарио, - я тогда был студентом йешивы при «Севен Севенти» и параллельно обучал Тании группу студентов-евреев Бруклинского университета. Эту группу – около тридцати человек – я и привел однажды к Ребе. Устроить это мероприятие мне помог раввин организации «Гилель» при Бруклинском университете. Он вполне лояльно относился к ХАБАДу и его деятельности.

электрический ток. И вся эта колоссальная энергия идет по проводам, укрощенная и присмиревшая. Ток движется по проводам до Даунтауна Бруклина. Оттуда он распространяется по всему Бруклину – посредством сложной системы переключателей и проводов. Один из этих бесчисленных электропроводов ведет к этой клавише. Вам же остается лишь нажать на нее. То есть, вся эта электрическая мощь собрана под кончиком вашего пальца. Вы нажимаете на кнопку, и тотчас же загорается свет. А иначе – в комнате темно, и можно споткнуться.

- Рабби Шнеерсон, - спросил один из моих «учеников», - я знаю, что вы – Любавичский Ребе, и что вы постоянно находитесь в этом кабинете. Чем вы занимаетесь? В чем заключается ваша работа? Ребе улыбнулся и ответил вопросом на вопрос: - Вы видите эту клавишу в стене? Студент кивнул. - Посредством тока, идущего по проводам, она связана с генераторами, расположенными в Даунтауне Бруклина. Эти генераторы, в свою очередь, связаны с Ниагарским водопадом. Водопады Ниагары приводят в движение турбины, производящие

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ

13 Сивана Ребе Цемах Цедек составил множество нигуним. Тору он изучал вслух и нараспев. Случалось, что он прерывал учебу, или написание труда по хасидской философии, или ответ на письмо и начинал петь. Мой дед, Ребе МАХАРАШ, рассказывал, что, в зависимости от мелодии, он мог определить, чем в этот момент занят Ребе Цемах Цедек.

- Б-г установил в душе каждого еврея свой включатель, - продолжал Ребе после короткой паузы, - который напрямую связан с Ним. И вся энергия, которая идет от Всевышнего – колоссальная, мощная, неиссякаемая – укрощена Им ради нас. А иначе мы не в состоянии воспринять ее. Чтобы в его душе загорелся свет, еврею нужно лишь нажать на клавишу. Но далеко не каждый знает, где находится его персональная клавиша, и из-за этого бродит в темноте, рискуя споткнуться или сбиться с пути. Так вот: моя работа заключается в том, чтобы показывать каждому еврею, где находится его личная клавиша… Перевела с англ. Двора Аксельрод

A Special Visitor at the Shavuot Torah Reading brought smiles to all!

Jewish flavors 101 Carrot muffins

Cooking with Masha Dear cooks! I was sick over Shavuos causing me not to eat any cheesecakes. (due to the lack of appetite) This is the first Shavuos during which I did not gain any weight but actually lost some! Now that my appetite is back, I’m trying to figure out how not to gain it all back. This is indeed a challenge. One of the biggest problems is mindless snacking. I find that the best strategy is not to buy anything unhealthy and calorie-rich. If it’s not in your house, it’s not going to be in your mouth. Now I’m trying to ensure that there is always something healthy to snack on within reach. And don’t forget “portion control”! Even if the muffins or granola bars you are making are healthy but you eat half a dozen of them in one sitting… it’s not going to be exactly helpful.

2 ¾ cups grated carrots 1 cup grated pears ¾ rolled oats 1 cup plus 1 tbsp buckwheat flour ½ cup raisins 1 tbsp chia seeds 1 tbsp cinnamon1 ½ tbsp coconut oil 3 tbsp date syrup 2 tbsp honey 1 cup of coconut milk Preheat the oven to 330°. Melt the coconut oil. Place all the ingredients in the bowl. Mix everything well. Line a 12 cup muffin pan with paper liners and scoop the mixture in them. Bake for 35 minutes. Remove from the oven and let sit in the muffin pan for 10 minutes. Take them out of the muffin pan and let cool for 20 minutes.

Well, wish me luck! I’m sharing some of the ideas I have so far found.

a bowl together with the mashed banana. Line the brownie pan with parchment paper. Spoon the mixture into the pan and place in the oven for 20 minutes. Let it cool and cut into bars.

Sunflower seed brittle 1 ¼ sunflower seeds ½ shredded unsweetened coconut ¼ cup sesame seeds ½ dried cranberries, chopped ½ tsp sea salt 1 tsp cinnamon 2 tbsp coconut oil ½ cup brown rice syrup Preheat the oven to 325°.

Banana oatmeal bars 2 very ripe bananas 2 ½ cups old fashioned oats ½ cup almond milk 2 tbsp cashew butter 1 tbsp cinnamon 1 tbsp date syrup 1 tsp vanilla powder 1 tsp coconut oil Preheat the oven to 350°. Mash bananas on a plate using a fork. Place all the other ingredients in 10

Melt the coconut oil in a small saucepan and add the rice syrup. Mix with a whisk to combine. Place all the other ingredients in a bowl and pour the wet mixture over it. Mix quickly and spread on a baking sheet lined with parchment paper. Smooth the top with a silicone spatula. Bake for 15 minutes. Let cool. Break the brittle with your hands. Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

Как подобрать новое имя, чтобы жизнь изменилась?

ВОПРОС: Подскажите, пожалуйста, как правильно подобрать имя и сменить старое на новое? Я хочу, чтобы моя жизнь изменилась. Ответ: Не существует правил правильного выбора имен. Существует ряд рекомендаций. Например, у ашкеназских евреев не принято брать имена здравствующих родственников. А также грешников и злодеев. И т.п. А ещё у нас принято поменьше баловаться с именами и не менять их без достаточной на то причины.

Конечно, смена имени влечет за собой смену судьбы. Но следует иметь в виду, что процесс этот неконтролируемый. Это не то, что вы выбрали удачное имя – и получили удачную судьбу. Нет имен, гарантирующих долгую жизнь, счастье в личной жизни или крепкое здоровье. По сути, смена имени – это лотерея. Хотите поиграть с судьбой? Вы уверены?

добросовестные. шарлатаны.

Но

все

равно

И конечно, не следует забывать, что смена имени – лишь один из очень большого числа путей изменить свою жизнь. р-н Шауль-Айзек Андрущак

В таком случае, придется это делать на удачу. А те, кто будет подсказывать Вам «счастливые» или «подходящие» имена – шарлатаны. В лучшем случае,