B”H Friday, 25 Iyar, 5781 May 7, 2021 Issue N891
Behar-Bechukotai
Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •
Зажигание свечей
8:09 PM Shabbat Ends
9:17 PM
Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication
www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка
Editor: Yefim Khaikin
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Сказано в Торе: "И если обеднеет брат твой и придет в упадок... поддержи его... не бери с него проценты и роста..." (Вайикра, 25:35) Это предупреждение, содержащееся в этой главе, заканчивается словами: "...Я Б-г, Вс-сильный ваш, который вывел вас из страны египетской... чтобы быть
вам Б-гом Вс-сильным". Наши мудрецы объясняют: "Каждый, кто принимает на себя ярмо закона о проценте, - принимает на себя Ярмо Небес, а каждый, снимающий с себя это ярмо, сбрасывает с себя и Ярмо Небес". Продолжение на стр. 4
Can We Ever Really Change? “I don’t want to—it’s too hard!” I can’t even tell you how many times I’ve heard that from my kids. Whether it’s pulling them out of bed, getting them to eat their broccoli, or making sure they’ve said their morning prayers, resistance comes in many forms. And even when they finally get the job done, it doesn’t make it any easier the next time.
When I think about it, can I really blame them? It is genuinely difficult to get out of bed when you’re tired, it’s no fun to eat broccoli when you detest the green leafy stuff, and it’s downright boring to pray when you’re not in the mood.
Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1
647.518.8770
Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat know we’re supposed to do?
And even if you power your way through and get it done, perhaps the most frustrating part is that it doesn’t seem to get any easier. It doesn’t change you, make you different, make you more positively disposed So what do I tell them? towards it. So, what should you do to finally start enjoying the For that matter, what do we right things? tell ourselves when it’s just so Continues on a page 3 very hard to do the things we
JNY Publications Sponsor:
Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca
JNY
На горе Синай Б-г сообщает Моисею законы субботнего года. Каждый седьмой год любая работа на земле: пахота, посев, сбор урожая и т.п. - должна быть прекращена, а ее урожай предоставлен в пользование любому желающему как человеку, так и зверю. Вслед за семью циклами субботних лет наступает пятидесятый Юбилейный - год, когда работа на земле должна быть прекращена, рабы получают свободу, а проданные земельные владения в Святой Земле возвращаются к изначальным владельцам.
Обращение Раввина
"Если по установлениям Моим пойдёте и заповеди Мои соблюдать..." - так начинается недельная глава. "Бехукотай" - форма от слова "хок", "установление", родственна слову "хакика" ("выбивание в камне"). "Что написано пером, то не вырубишь
От президента общины
Дорогие читатели, друзья! Началась запись детей в Воскресную Еврейскую Школу Иврита и Традиции, в Детский клуб и клубы Бар и Бат Мицвы на 2021/2022 г.Этот прошедший год был не простой - занятия то онлайн, то в школе. Но мы Борух Хашем в любых условиях продолжаем учёбу. Мы все давно знаем, что еврейская семья - это первое звено в еврейском воспитании детей, идёт ли речь о передаче ребёнку религиозных традиций или о привитии ему любви к еврейской 2
топором" - некоторое литературное преувеличение, сделанное людьми, не знакомыми с подделкой паспортов и школьных дневников. Любое письмо - это чернила и бумага, в конце концов и то и другое выцветет. Буквы же, выбитые в камне, составляют единое целое с камнем, их невозможно разделить. Идущие по Его установлениям, иногда совсем не прямой дорожкой, составляют с Ним единое целое. Все мы - буквы одного народа и особое, пристрастное отношение Всевышнего к избранному Им народу, с которым Он заключил Свой союз, явилось причиной и невиданных милостей, и не простых моментов нашей истории. Еврейский народ, в течение почти двух тысяч лет подвергавшийся бесконечным гонениям, народ, который уничтожали физически и преследовали духовно, выжил культуре и к народу Израиля в целом. В условиях, к сожалению, широчайшей ассимиляции в Северной Америке, в постоянной заботе родителей о текущих делах и нуждах все возрастающее значение в воспитании детей приобретают воскресные еврейские школы. Они прививают детям чувство причастности к еврейскому народу, к его культуре, религии и традициям. Но это не всё. В их программы включают иврит, историю еврейского народа, музыку и танцы, творчество, изобразительное искусство, театр и другие предметы, включая традиционный еврейский вид спорта - шахматы. В воскресных школах проводятся праздники, викторины, концерты и различные выездные мероприятия совместно с родителями. Главное, что в самой доброжелательной и приятной форме это помогает сформироваться у детей еврейскому самосознанию, а папам, мамам, дедушкам и бабушкам иметь полноценный «нахес».До встречи в сентябре! Всем радости и здоровья! Alex Rodov, Community President
и продолжает существовать и процветать и в духовной жизни и в материальной. Он разбросан по всем странам мира, но сохранил при этом свою связь с Творцом. Причина этому - мы для Всевышнего не что-то добавочное - как буквы написанные - но мы выгравированы - единое целое с ним.И для каждого Еврея Тора и Заповеди - не хобби или какая-то очень важная, но добавочная вещь - нет - Тора и Заповеди - это и есть Еврей - это также неотделимо как сердце и мозг.И поэтому и говорит Тора: "Возвратит Всевышний твоих изгнанников, смилуется над тобой и снова соберет тебя из всех народов... И приведет тебя в землю, которой владели твои отцы, и станешь ею владеть". Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский
Can We Ever Really Change? How can we change the positive things we do from outward actions that slide right off into penetrating, moving actions that transform our attitude, becoming breezy and enjoyable? Keeping Mitzvot or Torah Study? The opening verse of this week’s parshahpromises immense reward for those who follow G‑d’s ways and keep the Torah laws: “If you follow My statutes and observe My commandments and perform them, I will give your rains in their time, the Land will yield its produce, and the tree of the field will give forth its fruit.”1 Now, the average reader would understand the words “My statutes”— in Hebrew, “bechukotai”—to mean “My commandments.” Indeed, as we know from other verses, the Hebrew word chukah, the root of the word bechukotai, does mean commandment. And not only that, it means a particular class of commandment—the ones that defy logic.2 As opposed to mitzvot like honoring one’s parents or even keeping Shabbat, which make much sense, chukim refers to those mitzvot like keeping kosher and not mixing wool and linen which lack conventional reasoning. So far so good. The trouble is that when you take a look at Rashi, the Torah’s preeminent commentary, you see: “What is the meaning of ‘If you follow My statutes’? It means that you must toil in the study of Torah.”3 So it doesn’t refer to logic-defying mitzvot, but the act of studying Torah. Or, more accurately, toiling in Torah study. Rashi provides reasoning to back up this unique translation, so we’ll take his word for it. What’s left for us to figure out is: What are the implications of the fact that the verse uses the unique word “bechukotai” usually associated with logic-defying mitzvot when talking
about Torah study? Granted there’s good reason to interpret it that way, but still, what’s the deeper significance of this anomaly? Engraving The answer lies in a closer examination of the word bechukotai. Stripping the word down to its core three letters, it means “to engrave.” In a lengthy essay on the parshah, the Alter Rebbe4 contrasts engraving to writing with a quill on parchment, or pen on paper. The latter method applies ink to paper—two disparate items—and creates a letter. But even after they come together, the letter remains independent, existing on its own atop the paper upon which it has been composed. The letter does not penetrate and become part of the paper; it retains its own identity throughout. In contrast, when one engraves something into a stone, there is only one entity—the stone. The letter is part and parcel of the stone itself, without any independent existence. It penetrates all the way through—leaving nothing other than stone. Of course, it’s easier to write on paper than to engrave into stone. Engraving is tough work, and to achieve such heightened levels of penetration, you’re going to need quite a bit of elbow grease. Bringing it back to our conversation about Torah study, we can now understand why the verse uses the word bechukotai specifically about toiling in Torah study. You see, if it’s just regular Torah study—you know, kicking back on the couch and perusing your favorite Jewish book—then it’s not bechukotai, it’s not “engraving.” But when you bend over a tome, much like the old-world scholars who legendarily kept their feet in ice water to stay awake as they pored over sacred texts by candlelight, then you achieve “engraving.”
Put differently, breaking a sweat when studying Torah has both elements of engraving: it’s hard work, and it penetrates deep into your mind and heart. So, by using the word bechukotai for Torah study, the verse imparts an important message: If you wish for the Torah to drill into your mind and heart, to bore through the bedrock of your indifference and lack of attunement, then you must work hard at it. A true, lasting, and transformative impact will not come easy. But like the steady drip of water that can bore through even the toughest rock, if you keep at it with vigor, determination, and plain old hard work, the holy words of the Torah will break through. Work! So, if you find that the good things you’re doing and learning are not penetrating into your psyche, your heart, and your soul, perhaps you’re just not working hard enough. Don’t give up. Roll up your sleeves and get uncomfortable. Study until late at night. Pick up a tractate of Talmud and break your head a little. If you can’t crack it the first time around, keep at it and try again. Read it again, think about it, and try to really understand what’s going on. It will break through if you remain determined. And here’s the good news: The harder you work and the more workdays you log, the deeper it will penetrate. Those Jews who felt so deeply for their Creator and His mitzvot didn’t arrive at such feelings in a day. Good old hard work and a gritty devotion that challenges your comfort level is precisely the recipe for deep-seated affection and joy. You may not be the type to keep your feet in ice water late at night. That’s fine. Pick your own personal challenge and hack away at it with determination. But be careful—it may just penetrate so deep, you will find your soul on fire. By Aharon Loschak Chabad.org 3
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой, как символ "принятия Ярма Небес"? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связи между человеком и его Создателем? В чем идея ростовщичества? Суть одалживания денег в рост заключается в том, что человек получает доход без приложения собственного труда, на работе другого человека. Одалживание денег принципиально отличается от одалживания какого-либо предмета, когда одалживающий остается владельцем этой вещи и может взимать плату за использование своего имущества. Деньги же не являются конкретной ценностью, предметом, а лишь абстрактным эквивалентом стоимости. Когда человек дает взаймы свои деньги другому, они перестают быть его деньгами, они уже принадлежат взявшему в долг, просто последний в будущем должен эту сумму вернуть. Получая с этих денег проценты, дающий в долг зарабатывал бы на чужих деньгах, только лишь в силу того факта, что когда-то они были его. Совсем иначе, когда человек вкладывает капитал в дело. Тогда его деньги по-прежнему принадлежат ему, и он получает прибыль от своего капитала. В случае же займа одолженные деньги кредитору больше не принадлежат. Это проясняет вопрос, почему запрет ростовщичества символизирует общую картину служения Всевышнему. Б-г создал мир таким образом, что Его благословение приходит к человеку лишь посредством его собственной работы, собственных усилий. Это касается как материальной жизни человека, так и духовной. Заповеди Торы являются выражением этого принципа работы человека: необходимо творить добрые дела, чтобы добиться духовного возвышения.
4
Почему Всевышний установил такой порядок? Почему Он, высшее проявление добра, не может одарить благословением свое творение без усердия со стороны последнего? Ответ заключается в следующем. Именно потому, что Всевышний есть абсолютное добро и желает истинного блага человеку, Он сделал так, что все должно достигаться только трудом. Так как только то, что человек достигает собственной работой, и есть истинное добро. То, что дается даром, называется "хлебом стыда". Бесплатная подачка - это вовсе не дар, и она не приносит радости и удовлетворения. Если же человек заработал награду собственным трудом, то он испытывает истинную радость и понастоящему ценит то, что получил. Запрет давать деньги в рост символизирует этот принцип в большей степени, нежели любая другая заповедь. Поэтому тот, кто соблюдает этот запрет, "принимает на себя Ярмо Небес", а тот, кто одалживает под проценты, "сбрасывает с себя Ярмо Небес". Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Шалом Байт Мир в Доме
Не согласны с супругом? Это бывает... Вы часто не согласны с выбором или решением вашего супруга во многих случаях — даже по вопросам, которые затрагивают вас обоих, например о родительских правах, каникулах, расходах и о многих других вещах. На самом деле, вы два разных человека, и совершенно нормально, что у вас будут разные мнения по разным вопросам. Не прилагайте особых стараний, чтобы изменить разум вашего супруга: сохраните ваши усилия для действительно важных вопросов, которые могут иметь длительные и значительные последствия. К счастью, обычно вы можете расслабиться, потому что большинство проблем не попадают в эту категорию. Сара-Хана Рэдклиф
Lag Ba”Omer 5
УГОЛ
ЗРЕНИЯ
Вопрос: Наш раввин распорядился удалить цветы, посаженные на могиле моей мамы. Есть ли какие-то доводы, чтобы он понял, что там, где мы жили, было сделано все, чтобы евреи забыли традиции. Но диктат ещё никого позитивно не привлекал к ним обратно. Ответ: Что касается того, что "там, где мы жили, было сделано всё, чтобы евреи забыли традиции", я тоже вырос там. И помню, как мы с моей бабушкой, светлая ей память, ездили на еврейское кладбище с огромными букетами. И почти все евреи Риги, насколько я помню, носили на могилы цветы. Но, слава Б-гу, те времена повальной безграмотности закончились в конце восьмидесятых годов прошлого века. Кивать сейчас на Суслова – все равно что списывать российские проблемы с экономикой на последствия монголо-татарского ига! Да, "там, где мы жили, было сделано всё, чтобы евреи забыли
Как бороться с раввинским диктатом? традиции". Да, не всем хватило трети века на то, чтобы восполнить хотя бы основные пробелы в своем еврейском образовании. Но требовать, чтобы из уважения к списанному на советскую власть неуважению к еврейской традиции раввин отказался от следования этим самым традициям?! Вам не кажется, что это немного... не совсем уместно? Еврейское кладбище – это не частное владение, а общинное. Это же не то, что раввин лезет к вам на кухню или в спальню со своим "диктатом". В конце концов никто не заставлял вас хоронить маму на еврейском кладбище. Ведь там, где мы жили, было сделано все, чтобы евреи забыли свою традицию хоронить своих мертвецов именно на еврейских кладбищах! Не правда ли? Существуют еврейские традиции и законы. Существуют раввинские полномочия. И существуют постсоветские евреи, оправдывающие свое незнакомство с еврейскими традициями тем, что их когда-то лишали связи с этой традицией и т. п.
Заставить ребенка подчиниться можно с помощью самоконтроля Когда родители чувствуют себя беспомощными, пытаясь заставить ребенка подчиниться, они могут раздражаться и впадать в гнев, пытаясь утвердить свою родительскую «власть» для того, чтобы добиться повиновения и дисциплины. Однако истинная сила воспитания происходит от самоконтроля. Когда наш ребенок видит, что мы сдерживаем себя, сохраняя спокойствие и контролируя свои слова и действия, несмотря на наше разочарование и неудовольствие, он понимает, как выглядит поведение взрослых. Наша модель поведения помогает ему сдерживать свои 6
собственные неконтролируемые импульсы, в том числе те, которые заставляют его бросать нам вызов. Мы показываем ему, что нет чрезвычайной ситуации, что мы можем позволить себе оставаться спокойными и думать о различных вариантах решения проблемы, или даже сделать перерыв на обдумывание более эффективного реагирования на поведение ребенка... Это и есть истинная родительской власти.
сила
Сара-Хана Рэдклиф
О диктате можно было бы говорить, если бы кого-то заставляли вступать в общину еврейскую, ходить в синагогу, отправлять детей в еврейскую школу и т. д. Ни о чем подобном в наше время не может быть и речи. С другой стороны, человек, по собственной воле принимающий участие в какой-то еврейской жизни, не имеет никакого морального (или какого любого иного) права требовать (ожидать), чтобы, идя навстречу его незнакомству с еврейством, знакомые с ним чем-то (чем угодно еврейским!) поступались. Совершенно же несуразное ожидание! И совершенно несправедливое, в данном случае, обвинение в диктате. Р-н Шауль-Айзек Андрущак
Kids Corner
ב"ה
Issue #32
PARSHAS BEHAR
פרשת בהר
TNS - TORAH NEWS SERVICE
Price: 1 Shekel
The Parsha Post PHILADELPHIA, CIRCA 1751:
and untended, droves of poor people in the Land of Israel have been scrounging for wild wheat, barley and other produce.
“This ‘Land Sabbatical,’ a.k.a. Shemitah, occurs once every seven years,” said TNS agricultural correspondent Mr. Adam Adamah. “For one entire year, these hard-working farmers put aside their farming tools and take a well-deserved break. They spend time studying Torah, while the fruits and vegetables of their fields are available for anyone in need… FOR FREE!” According to the Shazak Fact-Checker, Shemitah is a Divine commandment, authorized by the grand owner of Planet Earth, a.k.a. G-d, a.k.a. HaShem.
LOAN $HAIRK EXPO$ED
Desperate people all over Yehupitsville have borrowed small amounts of money only to discover that they were over their heads in debt. They are victims of Exponential Lending Inc., which charged them outrageous sums of interest. In an exclusive interview, young victim Simmy Simpleton described the loan scheme. Mr. Sharkowitz, CEO Exponential lending, inc. “I borrowed $15 for a kosher pizza with four toppings and crunchy fries, and within a month I start getting bills in the mail for hundreds of dollars. I feel as if I was bitten by a snake. Starts with one tiny bite and then it BLOWS UP…OUCH!”
To celebrate 50 years since its founding, the Pennsylvania Provincial Assembly has commissioned an oversized bell to be placed on a specially built tower. The bell will be made in London and is expected to weigh more than 2,000 pounds. “It’s going to be a real challenge to get that bell all the way across the Atlantic Ocean,” noted TNS Colonial Correspondent, Dror Franklin. “Rumor has it that it will have the following words on it:
Proclaim LIBERTY Throughout all the Land unto all the Inhabitants Thereof.
Does that ring a bell? That’s right. It’s the Torah’s instruction for the Jubilee Year, called Yovel. Personally, I can't wait to see the bell. I just hope it doesn’t crack…”
Mr. Sharkowitz, CEO of Exponential Lending Inc., has been arrested and is awaiting trial before Beis Din. “I’m innocent. I am the victim here,” exclaimed Sharkowitz. “Simmy signed on the dotted line, and the terms on the 54page contract are crystal clear! What do you want from me?! Is it my fault Sammy can’t read small print? Let him buy a pair of glasses, or better yet a microscope! I’ll lend him the money to get it if he needs…”
JUBILEE SHOFARS ON SALE NOW! IT’S THE ONCE EVERY 50-YEAR JUBILEE SHOFAR SALE!
Kids Corner
FREE FOOD FROM FARMERS GIANT BELL ORDERED With fields left unplanted
Get one now... so you can
“Proclaim Liberty Throughout the Land!” Order your CustomCarved-JubilantLiberty-Jubilee-YovelShofar online
AT: WWW.DRORSHOFAR.COM!
A Shazak Project - Shazak Parsha Out of Egypt Queen of Persia Miracle Lights
Riddle of the week. Q.What is the difference between here and there? A. The letter t
Q. Why was the farmer so rich? A. His celery was very high 7
Jewish flavors 101 Cooking with Masha The excitement is mounting in my kitchen. I can legitimately start making cheesecakes! Shevuos is my absolutely favourite holiday. I feel like a little kid waiting for the ice cream party after reading the Ten Commandments in shul. This is the time of the year when I get to make the REAL cakes, the ones with butter, sour cream, condensed milk, etc. No margarine, no substitutions for dairy ingredients, no compromises! Yes! The hardest part is to choose which ones to make. It can be quite overwhelming when you have so much choice. Especially, considering that you have to cook real food as well. The famous words of Mary Antoinette: “Let them eat cake” might not fly here. If it was up to me and probably my younger children, cake is all I would have for this holiday. But alas, we have to have a normal festive meal. Therefore, I can only make a limited number of cakes. Our family has some tried and true favorites and I always try my hand at something new. One new unexplored recipe, maybe two, or sometimes even three, depending on how much sleep I am willing to lose.
2 cups of plain yogurt 2 tsp baking soda 1 tsp baking powder 1 cup sugar 2 eggs 2 cups of flour Cream: 3 cups sour cream 1 ½ cups of sugar
Preheat the oven to 350°. Mix all ingredients for the cake batter using a whisk. Pour into the prepared 9 x 13 pan lined with parchment paper. Bake for 45 minutes. Allow the cake to cool. Mix sour cream with sugar in a large bowl. Let stand for 10 minutes and mix again to completely dissolve the sugar crystals. Cut the cake along the bottom into 1⁄3 and 2⁄3 parts. Cut the larger part into squares. Pour a cup of cream onto the lower, thinner part and spread. Mix the rest of the cream with the cut-up cake. Spread on top of the thinner part of the cake. You can decorate it with either milk/white chocolate, grated.
Spread a 1⁄3 of the cream mixture on top of the cookies. Repeat two more times in order to have three layers. Sprinkle with grated chocolate. Cover and refrigerate at least overnight or for 24 hours. This column would not be complete without a classic cheesecake recipe. There are an unbelievable amount of variations that you can find, but this is the one I prefer. I don’t make my own crust but buy the premade “Graham pie crust”. This recipe is enough to fill 3 shells.
Easy sour cream cake
8
Mix together milk, chocolate pudding and salt together with farmers cheese in the large bowl until smooth. In a separate bowl using an electric mixer whisk together sugar and cream for about four minutes until soft peaks form. Don’t overmix or you would end up with butter! Make a cup of strong coffee in a large bowl. Add 2 tablespoons of cream to lighten it. Prepare a deep 10x15 dish or foil pan. Dip each cookie in a coffee mixture for a few seconds and place it in the pan, forming a layer. Cookies should be close to each other with as few gaps as possible.
Classic Cheesecake
Here are some of our most loved and tested, and also less time consuming favorites. This cake started as a very tedious and time consuming recipe handed down from my grandma’s cousin. After simplifying and changing it a bit I can honestly say that the only part that suffered is the presentation. It’s a little less pretty than the original but the taste did not suffer at all.
2 ¼ cups of milk 24 oz packages of instant chocolate pudding A pinch of salt 1 ½ cup of farmer’s cheese or ricotta cheese 3 cups of heavy cream 1 ⁄3 cup of sugar 1 cup of strong coffee 3 packages of tea biscuits Bittersweet chocolate, grated (about ½ cup) for decorating
No-bake cake If you don’t have a milchig oven or just want something different, this is the cake for you. It looks like a lazy version of tiramisu but it’s still delicious!
454g farmer’s cheese 1 cup sugar 3 eggs 2 tsp vanilla extract Pinch of salt 3 cups of sour cream
Preheat the oven to 350°. Using a stand mixer, beat the cheese with sugar until soft. Beat the eggs one at a time into the batter. Add the rest of the ingredients and mix until incorporated. Pour the batter into prepared shells. Place the cakes in the oven and bake for half an hour. You will see that the centers of the cakes are still jiggly when you shake the shell slightly. This is OK. Leave the cake to cool down, cover and place in the fridge overnight. These cakes can be prepared well in advance and frozen until Yom Tov. Be sure to take them out of the freezer a day before.They can be decorated with caramel cream, various pie fillings (cherry, lemon or blueberry), or chocolate ganache. Until next cooking!
week
and
happy
Masha Rodov
Шутка недели... @ - Цилечка, дорогая, что у нас на ужин? - Очень ленивые голубцы. - Что это? - Капуста на лоджии, фарш в морозилке @ - Дядя Яша, я опрыскал весь картофель дустом, а через час пошел дождь. Как думаете, подохнут жуки или нет? - Шо тебе сказать, Сема?! Подохнут или не подохнут точно не знаю, но того здоровья, шо имели, уже иметь не будут…
@ Как говорила тётя Хая, «родственники - это группа периодически собирающихся людей, шоб выпить и вкусно покушать по поводу изменения своего количественного состава». @ - Циля, компот варят только из фруктов или из овощей тоже? - Моня, компот из овощей называется «борщ»! @ - Скажите, Циперович, Вы хотели бы прожить миллион лет? - Еще или вообще?
9
Упрямое благословение или У вас будет сын Все началось в месяце Тевет прошлого года (в начале января 2020 года). Анат была секретаршей автомастерской в Беэр-Шеве, там же работал молодой механик по имени Рафи Трабелси. Однажды Рафи попросил Анат распечатать документ, который он получил по электронной почте. Анат невольно заглянула в него и увидела, что это письмо от врача насчет лечения бесплодия. «Что, Рафи, у вас нет детей?» — участливо спросила она. Рафи тяжело вздохнул: «Да, мы женаты уже десять лет, все испробовали...». «Благословение просили?» — настойчиво спросила Анат. «Я уже ни во что не верю. Нам, видно, не суждено иметь детей», — грустно ответил Рафи. Его отчаяние тронуло Анат и она стала думать, что можно делать. На следующий день, как и каждый четверг, в мастерскую зашел р. Ареле Купчик, раввин местной хабадской йешивы, чтобы помочь евреям одеть тфиллин. Анат попросила его написать Ребе о проблеме Рафи, но
10
когда у того попытались выяснить имя его мамы и жены, он вскипел. «Не буду писать праведникам, и вы за меня не пишите! Не хочу опять надеяться и потом разочаровываться». Рав Купчик попросил Анат найти способ все же разузнать их имена. Вскоре представился повод. Анат нужно было заполнить анкету с данными работников мастерской и она выудила из Рафи имена, а вечером 10 Швата р. Купчик написал Ребе и получил ясный ответ в «Игрот Кодеш» — том 15, страница 187: Вы пишете о том, что слышали от врача и о впечатлении, которое это произвело на Вас с женой… в наше время, когда каждый день появляются новые лечебные процедуры, открывают новые лекарства... Дай Б-г, чтобы Вы полагались на Творца мира, который наблюдает над каждым, и в ближайшем будущем получите ясное доказательство, что все сказанное — это ложь...
Чудеса сегодня По прошествии нескольких дней Рафи каким-то образом узнал, что за него просили благословение, и снова очень рассердился. Но Анат неожиданно для себя очень уверенно заявила: «Рафи, вот увидишь! На ближайшую Хануку у вас будет сын!» Впоследствии Анат в связи с эпидемией коронавируса стала работать из дома и больше не встречала Рафи. А в канун Хануки ей позвонил р. Купчик: «Госпожа Анат, благодаря вашей настойчивости произошло чудо! Сегодня обрезание сына Рафи!» Он родился, кстати, в праздничный день 14 Кислева — годовщину свадьбы Ребе. Moshiach.ru
11