Shabbat Shalom Emor 5781

B”H Friday, 18 Iyar - Lag Ba’Omer April 30, 2021 Issue N890

Emor

Шаббат Шалом!

Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

8:01 PM Shabbat Ends

9:08 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

Editor: Yefim Khaikin

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Суббота Суббот

В главе Торы «Эмор» Всевышний велит Моше: «Говори с сынами Израиля и скажи им: праздники Б-га, которые вы должны называть священными собраниями, вот праздники мои: шесть дней будет совершаться работа, а в седьмой день Суббота покоя, собрание священное; никакой работы не делайте;

это - Суббота Б-га во всех местах поселения вашего». Шесть рабочих дней недели являются подготовкой к «седьмому дню» - дню отдыха и покоя. Наши мудрецы сравнивают шесть тысячелетий существования мира - с Продолжение на стр. 4

Language of the Soul Communicating with children is a challenge under the best of circumstances. And when we attempt to speak about the things that are the most important—the inner feelings and character traits of our children—the task seems almost overwhelming. How do we talk to our kids about things like love and kindness, faith and courage, honesty and trust? Though these are the things we most want to communicate to them, they are

the most difficult to speak about.

JNY

Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English.

There’s something for everyone!

465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat But how to understand these subtleties clearly enough to begin to talk about them with our children? How, for example, to distinguish between the horror of violence and the necessity of war, the purity of honesty and the cruelty contained in speaking unnecessary truths, productive assertiveness and hostile aggressiveness?

The task becomes even more difficult because these virtues and character traits are not consistent. They tend to be fluid and abstract. They don’t behave the same in every situation.

Unrestrained kindness, while generous and flowing, is not always wise. Loyalty, while an To do so wisely requires an exquisite quality, can lead our understanding of these qualities. children astray when applied And a language, a vocabulary blindly. for expressing their subtleties.

Continue on page 3 Лаг-Баомер 33-й день отсчета Омера (30 апреля в 2021 году) отмечается как праздник, когда устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука.

Обращение Раввина

«проращивание» в себе терпимости, любви к ближнему, исправление своих недостатков. Если исход из Египта был громким - аналогом рождения народа (праздник Песах), то пятьдесят дней вслед за ним - мы тихо считаем Омер - работаем над собой и занимаемся воспитанием, готовимся к встрече с Торой (праздник Шавуот). Но и весь год и жизнь - это воспитание. Но воспитание достигается не доказательством правоты, а методом переливания душ. В тишине и доверии. Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

Если кто-то помнит старую школу, то он не забыл, что на уроках грамматики и чистописания иногда стоял тихий гул, который пресекался учителем. Это во время письма дети шепотом повторяли слова. Потом было научно доказано, что проговаривание слов помогает их запоминанию. Интересно, что произносить надо почти беззвучно, чтобы самому было едва слышно, но губы двигались. Громкий проговор никакого положительного эффекта не дает. И еще одна вещь. Если вы были не идеальным ребенком (покажите мне такого), то вас наверняка отчитывали, а может быть и ругали. Что вы запомнили из крика? Но если когда-то вам делали замечание тихим или очень тихим голосом, вы это запомнили на всю жизнь. Смыслы обитают на грани тишины. Наша недельная глава употребляет другое слово - «эмор» - «И сказал Всевышний Моше: скажи (эмор) коэнам, сынам Аарона...» Дело в том, что «речение» - «дабер» - означает повелительный, строгий разговор. Этим словом Тора передает «10 Речений» - фундамент еврейской веры, закона и этики. Но здесь в нашей главе употреблено слово «эмор» обозначающее мягкую, спокойную, доверительную речь. Почему Всевышний «меняет интонацию»? «Эмор», говорят наши мудрецы, сообщает нам мицву «хинух» - воспитание детей, а оно работает только путем «эмор» - глубиной а не криком. Весь этот месяц Ияр, все его дни, посвящены счету Омера, суть которого 2

От президента общины

Новости Общины: Дорогие друзья! На состоявшемся вечере на zoom приняло участие много народу. И это естественно. Психолог, семейный консультант, писатель множества книг, затрагивающих тему воспитания детей, Сара Хана Редклифф, прочитала интересную лекцию “Raising teens with love and logic”.

Лаг-Баомер Множество людей посещает в этот день гору Мерон в Израиле, где находится могила великого мудреца рабби Шимона Бар Йохая (Рашби), годовщиной кончины которого и является Лаг-Баомер. По инициативе Любавического Ребе во многих общинах в честь Лаг-Баомера проводятся детские парады. Рабби Шимон Бар Йохай, живший во втором веке нашей эры, был автором книги Зогар, основного труда Каббалы - мистического учения Торы. День своей кончины Рашби завещал своим ученикам отмечать как день великой радости. Как объясняют хасидские мудрецы, последний день земной жизни праведника является моментом, когда «все его деяния, учение и труд» достигают окончательного совершенства и законченности. Таким образом, Лаг-Баомер - это праздник жизни рабби Шимона и раскрытия эзотерического учения Торы. Этот день также связан с еще одним радостным событием. В Талмуде рассказывается о том, что на протяжении недель между праздниками Песах и Шавуот вспыхнувшая эпидемия унесла жизни 24 тысяч учеников рабби Акивы, «в наказание за то, что они не выказывали должного уважения друг другу» (поэтому в дни отсчета Омера принято соблюдать некоторые обычаи траура). В Лаг-Баомер же их смерть прекратилась. Поэтому другой темой этого праздника является Аават-Исраэль - обязанность любви и уважения к своему ближнему.

Кто ни разу не испытывал беспокойство и стресс в отношениях с близкими людьми? Но дети особенно чувствительны к эмоциям родителей. Поэтому управлять гневом - значит проложить путь к эмоциональному благополучию. Уверен, полученные советы помогут достичь желаемых результатов. Лекция была очень полезная и было задано много вопросов. Всем радости и здоровья!

Alex Rodov, Community President

Lecture with Sarah Chana Redcliffe

Language of the Soul But where to find this language?

How to explain these nuances?

There is a source that reveals itself to us specifically at this time of year. It is a language contained in the Counting of the Omer, a mitzvah we perform in the forty-nine days between Passover and Shavuot.

After the children of Israel left Egypt, forty-nine days passed before they received the Ten Commandments at Mount Sinai. Tradition teaches that each of these days was necessary for the children of Israel to refine themselves and be worthy of this gift. On each day, they examined and corrected another of their inner traits and qualities. There were forty-nine in all.

These forty-nine traits were comprised of seven basic attributes.

Each of the seven contained all of the other seven, thus comprising fortynine.

The Kabbalists tell us that the soul of man includes these seven basic attributes: Love/Kindness (Chessed) Vigor/Discipline (Gevurah) Beauty/Harmony/Compassion (Tiferet) Victory/Endurance/Determination (Netzach) Humility/Devotion (Hod) Foundation/Bonding/Connection (Yesod) Majesty/Dignity (Malchut) As we fulfill the mitzvah of counting the days and weeks from Passover to Shavuot, each of the seven weeks is devoted to a different attribute—one week for Kindness, another week for Discipline, another for Compassion, etc.

On each of the seven days of the week we refine another of the seven aspects of the week’s attribute. For example, on the week devoted to kindness, we will devote one day to refining that aspect

of kindness that requires discipline, and another day to refining that aspect of kindness that requires compassion, and so forth. During the week when we are refining beauty, we spend one day refining that aspect of beauty that requires dignity, and another day on that aspect of beauty that requires humility, until we have refined all seven aspects of beauty.

Ultimately, all character traits derive from combinations of these seven basic ones. Each quality continually interacts with the others, and in so doing has the capacity to modify its expression and effect. To be whole, a character trait must incorporate all seven; a lack or overabundance of even one of the seven renders it corrupt and, in some cases, damaging. Discipline, for example, can easily become cruelty with but a slight exaggeration.

Knowing this, we can use these attributes to begin to distinguish and explain the characters and behaviors of our children and ourselves. These attributes, which we count and refine in our forty-nine-day journey, can be used as the foundation of a new language, a Language of the Soul.

This language will provide a vocabulary that allows us to name and identify, and then speak with our children, about qualities that are nontangible—that cannot be touched nor seen—but can be expressed in action.

If we learn to talk about these inner qualities with our children in clear, specific, and concrete ways, we have the possibility of penetrating their hearts and minds and opening their own ability to communicate with us from a deeper part of themselves.

Using the seven attributes as a guide, we can speak to our children not only about what something is, but how it is that way. We cannot only define kindness, we can also describe what it looks like in action. Does it always look the same? Can the same act be kind in one situation and cruel in another? Can an act appear cruel and yet still be kind?

How and why?

The expression of any of these seven attributes requires modification depending on circumstances, and results in a variety of ways in which a particular quality might be expressed differently to meet a specific situation.

If being helpful is good, then why is helping someone steal not good? If being courageous is important, then why is doing something dangerous wrong? If being loyal is meritorious, then why not go along with the crowd even when I think they are doing something harmful? If tolerance results in a more peaceful world, then why must I sometimes stand against what someone does, or make a distinction between right and wrong?

As you explore each of these seven qualities and understand how they affect each other, you begin to see that the lack or addition of any of them dramatically shifts the meaning or expression of the others.

Though the essence of “love” is giving, would a child be loving if he gave a book of matches to a young seven-year-old friend, or if she gave away—without asking—a toy that belongs to her brother or sister, or if he or she told a lie in order to prevent a friend from getting into trouble?

If you spend time reflecting on each of these seven—kindness, discipline, compassion, endurance, humility, connection and dignity— and how they interact with each other, you can use them like a checklist to see which, if any, of these qualities is missing or in overabundance in any given situation. This will allow you to more easily talk about them with your children.

Let’s look at assertiveness as an example. Many of us wish to encourage this trait in our children. It is an inner quality necessary for accomplishment and for independence (going against the crowd). Yet we know that assertiveness borders on aggressiveness, and can easily become a quality that is misused or overused, resulting in some potentially nasty character traits. But how to explain this distinction to our children?

Let’s try to apply our seven-attribute checklist.

3

For example, what would assertiveness look like if it lacked the attribute of love or discipline? How often have you met someone who proclaims to be assertive, yet reeks of hostility? Can your child be both assertive and compassionate (understanding and considerate of the needs of others) at the same time?

On the one hand, being assertive can help your child to be independent and not follow the crowd. It may prevent him or her from being bullied. But without instilling humility and compassion in your child, how can you be assured that he or she will not become the next bully on the block? Without humility, even though your child’s assertiveness may bring him success, might it also result in arrogance and pridefulness?

How effective will your child’s assertiveness be if it lacks endurance?

Why do some very assertive people— passionately dedicated to their very worthwhile goal—still lack the ability to accomplish much? Could it be that with all their strength and enthusiasm, they lack endurance and discipline?

And how often have we met assertive,

Суббота Суббот шестью будними днями недели. Шесть тысяч лет - годы, когда выполнением Торы и заповедей осуществляется подготовка к седьмому тысячелетию - вершине мироздания Освобождению, называемому нашими мудрецами «днем, который целиком Суббота и покой на вечную жизнь». В Субботе комментаторы Торы выделяют две ступени святости. Сказано: «Суббота Суббот» («Шабат Шабатон»). Первое слово этого выражения, «Суббота» - несет в себе идею отдыха от физической работы. Второе же слово «Шабатон» выражает более высокий уровень, нежели просто воздержание от усилий. Святость «Шабатона» вносит в духовное пространство седьмого дня внутренний покой, - более высокий, нежели физическое бездействие: 4

disciplined, committed people who lack openness to new ideas or the flexibility to respond to changing situations? Could it be that they lack a sense of connectedness to a large and ever-changing world? Do they fail to see that their actions affect this world in ways larger than themselves, and that the world to which they are connected is constantly affecting them and their goals? Or, lacking this quality, do they tend towards a self-centered approach to life that may move them towards their individual goals at the expense of others, and without a positive effect on the world around them?

get what he or she wants, yet is neither liked nor respected by the other children?

Could you identify one or more of the seven attributes that this child is lacking?

Can you see how a lack in any one of the basic seven attributes can quickly turn a positive quality into a negative one? Can you explain this to your child?

And finally, upon acquiring assertiveness, your child should have a sense of dignity—a sense of self-respect and of being worthy of the respect of others. When you think about it, would this not be achieved unless your child was able to be assertive in a loving, disciplined and compassionate manner, exercising endurance and humility, and realizing the consequences of his or her actions to both themselves and others? Don’t we all know assertive people who lack one of these qualities and consequently don’t garner our respect? Doesn’t your child have a schoolmate who seems to always

If the above description has helped you understand assertiveness better, or has given you some insight into yourself or someone you know, then you have begun to see the Language of the Soul in action. If you wish to continue this exploration, there are many sources where you can find assistance in developing your understanding of these seven attributes. Here are a few of them.

And, with G‑d’s help, I’ll be writing more about this in future articles.

«День покоя и святости народу своему дал Ты». И говоря: «Шесть дней будет делаться работа...» – Тора намекает на эту ступень святости Субботы. И этой высочайшей ступени мы удостаиваемся в Субботу именно и только за работу и добрые дела в течение шести будних дней недели.

Так можно истолковать слова: «Шесть дней будет делаться работа...» на нас возложена миссия подготовить мир к приходу Освобождения - к «седьмому дню»! Краткое изложение беседы Ребе

Подобно этому и грядущее Освобождение: Как только «Суббота», «Шабат» грядущего Освобождения, наступит, зло будет подчинено и прекратит войну с добром, превозмогшим, победившим его. Это аналогично прекращению физического изнуряющего труда в субботу. Но прошедшие шесть тысячелетий активного труда, как физического, так, и это главное, духовного, служат подготовкой не только к первому периоду прихода Машиаха, Субботе, но и к Субботе Суббот. «Шабат Шабатон» – седьмое тысячелетие, когда дух нечистоты будет уничтожен и полностью устранен из мира.

After reading the above paragraph, can you now imagine a discussion with your child in which you try to explain to him or her the difference between assertive and aggressive behavior using the seven attributes as your vocabulary?

By Jay Litvin From: Chabad.org

Первыми коэнами (священниками) были Аарон (старший брат Моше) и четверо его сыновей. Они и все их будущие потомки были выбраны Б-гом для того, чтобы совершать служения в Храме в качестве представителей всего еврейского народа. В силу священного статуса человека, призванного служить Б-гу в Храме, коэну запрещен контакт с мертвым телом, он должен быть лишен определенных физических изъянов, он может жениться не на любой женщине, а лишь на отвечающей определенным требованиям и т.д. Может быть, вы слышали историю об одном человеке, пришедшем к раввину и умолявшем того сделать его коэном. Он просто обязан стать частью колена первосвященников и за эту честь он готов заплатить раввину любые деньги. Раввин терпеливо объяснял, что ни он, ни кто-либо другой не может сделать этого человека коэном. Такие вещи просто вне пределов его раввинских полномочий. Человек был в отчаянии. Он предлагал раввину сделать огромное пожертвование, если тот сделает ему это одно маленькое одолжение. Раввин был несколько раздражен, но и заинтригован и поэтому спросил, почему для этого человека так важно стать коэном. Парень ответил: «Рабби, мой отец был коэном, мой дедушка был коэном, я просто обязан стать коэном!» Конечно, смешно слушать о коэне по праву рождения, пытающемся купить билет в свою собственную семью, но быть коэном – это вовсе не шуточное дело. Мне самому довелось стать свидетелем нескольких человеческих трагедий, возникших изза отсутствия знаний о роли коэна и правил, необходимых к соблюдению членами колена священников. В то время как соблюдение ограничений посещения кладбища – это очень важная мицва (заповедь) для мужчины-коэна, несоблюдение их – это только проблема отношений между ним и Б-гом. Это не касается больше никого, по крайней мере непосредственно. Однако когда дело

касается женитьбы, всегда есть еще кто-то, кто вовлечен в эти отношения, и в результате может сильно пострадать.

УГОЛ

Священный брак

ЗРЕНИЯ

Некоторых трагедий нельзя избежать. Когда, не дай Б-г, происходит теракт, порой невозможно избежать ущерба. Болезни тоже нормальный человек не выбирает по своей воле. Но самая ужасная трагедия – это та, которой можно было избежать. И когда незнание наших традиций ведет к человеческим страданиям и душевной боли, то знакомство с этими традициями могло бы предотвратить саму возможность возникновения этой трагедии.

лежит на их родителях. И особенно отец, являющийся коэном и передавший своему сыну этот титул, имеет моральную обязанность объяснить ему, что значит быть коэном. Конечно, есть привилегии – коэна первого вызывают к Торе, но есть также и обязанности. Такие, как очень тщательный выбор брачного партнера.

Представьте себе такую картину. Молодой человек объявляет о своей помолвке и приходит в синагогу, чтобы договориться о проведении свадьбы. Раввин выясняет, что он коэн, а его невеста – разведенная, или прошедшая гиюр, или была замужем за неевреем. Очень деликатно он сообщает молодой паре о том, что может возникнуть галахическая проблема для освящения их брака «по закону Моше и Израиля». В главе Торы «Эмор» нам сообщаются основные законы, о том, на ком коэны могут жениться, а на ком не могут. Если он действительно коэн, а она принадлежит к одной из вышеперечисленных категорий, то возникает проблема.

Всей этой боли и страданий можно было бы совершенно точно избежать, если бы мы образовывали наших детей. Задолго до того, как они влюбятся, родители должны предупредить детей о том, что нужно быть избирательными в плане того, с кем встречаться. Точно также, как не бывает смешанных браков, если им не предшествуют «смешанные» свидания, ни один коэн не страдал бы от невозможности вступить в брак, если бы встречался только с теми девушками, на которых мог бы жениться. Не должно быть, чтоб он слышал о таких вещах впервые, придя к раввину для согласования даты свадьбы.

Мой вопрос в том, почему за два или три года их отношений данный вопрос ни разу не всплывал? Ответ прост – из-за невежества. Никто никогда не говорил им, что существует такая проблема.

Сегодня институт брака крайне слаб. И весьма сложно оставаться в позитивной статистике. Если Тора говорит нам, что тот или иной союз некошерен, то вместо того, чтобы возмущаться, мы должны рассматривать это так, будто сам Всевышний спустился и прошептал нам на ухо добрый совет: «Поверь мне; этот человек не для тебя». Иногда мы думаем, что Тора стоит на пути нашего счастья, но на самом деле все наоборот. В долгосрочной перспективе она защищает обе стороны от совершения серьезной ошибки, имеющей далеко идущие последствия.

И кто виноват? О, конечно же, раввин! Его обвиняют в религиозном фундаментализме, нетерпимости, равнодушии, строгости и негибкости. Позвольте заверить вас, что мои коллеги и я всегда рады быть любезными и уступчивыми. Но тем не менее бывают ситуации, когда еврейский закон и традиция, которые для нас священны и неизменны, могут показаться стоящими на пути человеческого счастья. И мы не уполномочены изменять закон в зависимости от ситуации. Лично я считаю, что ответственность за образование молодых людей в таких вопросах

Статус коэна – это не то, что можно купить за деньги. Это особое, великое благословение. Давайте сделаем все, чтобы наши дети никогда не воспринимали это благословение как проклятье. Р-н Йоси Голдман Перевод Анны Каллер 5

Шалом Байт Мир в Доме

13 советов для предотвращения проблем на кухне Один хасид спросил Ребе совет, как улучшить семейные отношения, чтобы был мир в доме. Он сказал, что попробовал средство складывать свой талес на исходе субботы сразу после авдалы, но оно не помогает. Ребе посоветовал ему другое средство: после того, как закончилась суббота, засучить рукава и вымыть посуду. Найдите время для воспитания своих детей, которые любят крутиться на кухне и наблюдать за вами. Расскажите им о кашерной кухне в форме игры. Мы часто ожидаем от детей, что они будут следовать всем правилам в доме без предварительного объяснения об их существовании. Если вы потратите дополнительное время объясняя им эти вещи, вы сохраните себя от стресса и нервов. Начать это можно после двух лет. Мыть посуду ежедневно это также хорошая идея, если вы хотите сэкономить деньги на одноразовую посуду. Если же вы очень устаете и перегружены работой, используйте одноразовую посуду. Многие семьи используют красивые наборы только в субботу, чтобы подчеркнуть важность и особую атмосферу этого дня. Только одна мысль об этом способна вызвать у вас желание мыть эту посуду. Эту работу рекомендуется поручать своим детям (которые любят это) и даже мужу.

6

Планирование питания и советы для быстрого приготовления обеда можно получить у знакомых вам женщин, имеющих более 6 детей и много гостей в субботу. Вот, несколько вещей из опыта будничных дней (примечание: это не включает семейные праздники, встречу гостей, субботы — все это требует других решений): 1. Подумайте о том, чего вы не готовили до сих пор.

2. Что насыщает и питательное?

3. Что-то, что каждый любит.

4. Не требует много времени.

5. Немного по количеству, поэтому не останется лишнего.

6. Не жареное, так как это занимает дополнительное время.

7. Готовка в тостере с таймером снимает нагрузку стоять часами у плиты.

8. Проверяйте имеющиеся в наличии ингредиенты перед готовкой и вам не понадобится бежать за покупками в процессе.

9. Не забудьте, что больше всего любит ваш муж и чего он не любит.

10. Не приносите себя в жертву ради экзотических блюд ежедневно — дети не будут это есть в любом случае.

11. Замораживать продукты не так уж и плохо, если вы знаете как это делать.

12. Используйте очень полезную кулинарную книгу «Spice and Spirit».

13. Если у вас есть маленькие дети, очень здорово готовить заранее на несколько дней вперед.

Четыре вида украшений и воспитание детей Мы читаем в Торе, как еврейские женщины принесли свои украшения для постройки Храма в пустыне. Ибн Эзра пишет, что их было четыре вида: серьги (для ушей), ноздревые кольца (для носа), кольца (для пальцев) и браслеты (для рук). Ребе РАЯЦ объясняет, что из этих конкретных вещей нужно извлечь урок в отношении того, как строить свой семейный Храм. Серьги для ушей. Нужно хорошо слушать слова Торы и наших мудрецов о том, как следует воспитывать детей, как управлять еврейским домом; нужно уметь слушать разговоры детей между собой и с друзьями. Кроме этого, мы должны быть примером для детей в своей речи. Ноздревые кольца. Нужно хорошенько следить за тем, с кем общаются наши дети, а также наблюдать за выбором их друзей. Кольца на пальцах. Нужно показывать детям пальцем на правильный путь, объяснять им о том благе, которое ждет их на хорошем пути, и наоборот. Браслеты для рук. Нужно управлять детьми со всей твердостью, даже если они воспитанные. Нужно строго следить, чтобы они прилежно учились.

Jewish flavors 101 Dear cooks!

I’ll be honest, all I have on my mind nowadays is cheesecakes. But my family does not allow me to make any between Pesach and Shavuos so I content myself with looking through my numerous dessert books in search for something interesting. The ban on making milchig cakes came about when my sons said Shavuos does not feel special if you are eating a cheesecake every week. For the same reason we are not allowed to have matza a month before Pesach.

My kids want to be looking forward to the holiday of receiving the Torah just like everybody else does. Hence, the ban on yummy milchig cakes.

Anyway, since it is a bit early to start talking about the milchig extravaganza that awaits us in a few weeks, let’s make a take out dinner at home instead. I can feel your cold stares already.

Yes, the reason for takeout is to take a break from cooking, you would argue… Absolutely right.

But what if you want to make something special and not spend too much money at the same time? What if you would like to make something your whole family would be excited about for a change? At least, most of them...

We recently made a homemade shawarma meal and it was delicious and surprisingly easy to do. especially considering that we made our own homemade wraps! Ok, they were supposed to be pittas but after the first batch they stopped puffing up so I decided that pittas will become wraps.

I’m assuming that this happened due to the temperature dropping too much when I opened the door of the oven.

I didn’t have time to wait between

batches for the oven to become really hot again, since I had a lot of hungry people at the table waiting. You don’t need to make your own pita or wrap, simply warm up store bought ones.

The idea for this dinner came from something I saw on social media and was blown away at how easy it seemed.

Of course I needed to try it.

Shawarma: 12 pieces boneless, skinless chicken thighs or legs ¼ cup shawarma spice 3 tbsp lemon or lime juice Marinade the chicken with the above ingredients for a couple of hours.

Clean 1 large onion and cut in half.

Place the onion halves cut side down on a baking sheet lined with foil. Insert two wooden skewers into each onion half. Slide 6 chicken pieces through the skewers on each onion half, shawarma style.

Reheat the oven to 400°. Place the chicken in the oven for 30 minutes.

Cut the chicken vertically into pieces. Serve in the pita, or if you prefer, along an Israeli salad with tahini, hummus and schug.

Israeli salad 2 tomatoes, cubed 3 small cucumbers, cubed 1 sweet onion, cubed Handful of cilantro, chopped Handful of Italian parsley, chopped Olive oil, 3 tbsLemon juice, 2 tbsp Salt and pepper, to taste.

Mix all the ingredients and serve.

Enjoy! Can’t wait to talk about preparing for Shavuos in the next issue!

Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

7

Чему мы радуемся в Лаг-Баомер? Тридцать третий день Омера еврейский народ отмечает как радостный праздник Лаг-Баомер. В этот день следует веселиться в память о величайшем каббалисте всех времен, авторе святой книги Зогар – великом праведнике рабби Шимоне Бар Йохае (Рашби). Именно в этот день, 18-го Ияра, около двух тысячелетий назад его душа покинула физический мир. Согласно еврейской традиции, день памяти праведника всегда отмечают особо, так как все плоды его духовного служения в этот день достигают окончательного совершенства и законченности. Но все же радость Лаг-Баомера превосходит все наши привычные представления о праздновании дней памяти праведников. Так в чем же причина столь исключительного веселья в этот день, в чем преимущество Рашби над другими праведниками? Обратимся за ответом к мудрым еврейским книгам. ПАРОЛЬ ЗНАЛИ ДВОЕ Рассказывается в Иерусалимском Талмуде, что когда рабби Акива посвятил в раввины двух своих лучших учеников рабби Меира и рабби Шимона, то на более почетное место он посадил рабби Меира. Опечалилось лицо рабби Шимона. Утешил его рабби Акива: «Тебе должно быть достаточно, что мы двое – я и Всевышний – знаем величие твоей мудрости». И если рабби Меир не всегда мог донести свою идею до понимания других учеников, то мудрость рабби Шимона вообще находилась на недосягаемой для них высоте – там, где «только двое»: рабби Акива, названный в Талмуде отражением Всевышнего, и Сам Творец. Если даже при жизни, пребывая в ограниченном материальном теле, Рашби был несравненно выше всех мудрецов, живших в то время, то вообразим себе, каково же было его восхождение по окончании земной жизни! Но какое отношение к величайшему из праведников, святому Рашби, имеем мы с вами – простые евреи, веселящиеся в этот день?

8

ПОСТ ЗДЕСЬ НЕУМЕСТЕН! Девятого Ава – в день, когда был разрушен Иерусалимский Храм – евреи всего мира в молитве просят у Всевышнего привести в этот мир Машиаха и этим утешить нас, так как, пока не отстроено Святилище, знак траура лежит на всем народе Израиля. Одному из учеников великого каббалиста Аризаля (XVI век) отсутствие Храма причиняло столь сильную душевную боль, что он взял за правило произносить эту молитву не только девятого Ава, а ежедневно. Однажды в Лаг-Баомер, придя на гору Мерон, где похоронен рабби Шимон Бар Йохай, он и там стал произносить свою просьбу о Машиахе и Храме. Внезапно появившийся перед ним образ Рашби строго отчитал ученика Аризаля за то, что тот омрачает траурными молитвами «день его радости». Каббалисты объяснили недовольство «виновника торжества» тем, что рабби Шимон Бар Йохай принадлежит к когорте тех высочайших душ, для которых разрушения Храма не было и не могло быть. Поэтому в «день его радости» неуместны ни горе, ни просьбы об утешении. НЕ ПЛАЧЬТЕ, СЕРДЦЕ РАНЯ Попробуем подвести некоторые итоги приведенной истории. Во-первых, вина ученика Аризаля была не в том, что он ежедневно (даже в субботу и праздники!) произносил эту траурную молитву, а в том, что он прочел ее именно в Лаг-Баомер. А это значит, что актуальность идеи прихода Машиаха в Лаг-Баомер даже выше, чем во все остальные дни года. Во-вторых, ученик Аризаля не стоял на уровне рабби Шимона Бар Йохая. Для него, как и для большинства людей, Иерусалимский Храм уже 1500 лет лежал в руинах. А наказан он был за то, что Рашби ощущает наличие Храма и присутствие Машиаха, а он позволил себе печалиться. Из этого следует, что даже простые люди, до сих пор ощущающие себя в изгнании,

имеют отношение к радости грядущего Избавления и могут совершенно спокойно начинать радоваться приходу Машиаха: ведь Рашби дает добро! ВЕСОМЫЙ АРГУМЕНТ Каббалистические откровения Скрытой Торы, изложенные в трудах рабби Шимона Бар Йохая, долгие два тысячелетия были скрыты от простых евреев. Но сам автор святой книги Зогар предсказывал, что за 250 лет до прихода Машиаха в мир придет новое знание, которое позволит даже детям (как по возрасту, так и по уровню знаний) изучать Скрытую Тору. Речь идет об учении хасидизма, раскрытом рабби Исроэлем Баал Шем Товом. Таким образом, по меньшей мере последние полстолетия, по мнению Рашби, мы живем в эпоху Освобождения, а это, согласитесь, дает немалый повод для оптимизма. Так пусть же Лаг-Баомер, названный «днем радости» рабби Шимона Бар Йохая, станет днем радости всего народа Израиля – долгожданным днем раскрытия Машиаха! Р-н Дов-Бер Байтман

Kids Corner

‫ב"ה‬

Issue #31

PARSHAS EMOR

‫פרשת אמור‬

TNS - TORAH NEWS SERVICE

Price: 1 Shekel

The Parsha Post UNKNOWN STRANGER BROUGHT TO REST

A body has been found in the southern section of Zion Forest. It was discovered and then buried by Mr. Kalman Cohen, who was taking a shortcut to work. When asked to describe the horrific scene, Mr. Cohen said: “I was shocked, dismayed, and totally startled when I stumbled upon this body. I SCREAMED AND SCREAMED at the top of my lungs, ‘HELLO, ANYONE? CAN YOU HEAR ME? I FOUND A DEAD YOU-KNOW-WHAT!’ but lo and behold, there was no one around!

Being a Kohen, the Torah forbids me from touching a dead body, but this poor, unfortunate, abandoned body, is an exception to the rule. Our great Rabbis call this situation a “Mes Mitzva” – it’s a Mitzva to help this Mes, dead person, and I am fortunate to have helped bring this person to his final rest.”

CUTE KID CREATES KIDDUSH HASHEM Young, charming Batya Applebaum recently caused a sensation when she returned extra money she had received after she purchased a bag of apples.

“That was really sweet of her to walk back into the store and give me the extra $1.30 I gave her,” exclaimed Mr. Walter Melon, owner of Fresh Fruit Farms. “I was so impressed when Batya explained to me the concept of Kiddush HaShem. When she does the right thing, it reflects well on her, her people and even her G-d. I like that!”

New Holiday Calendar ANNOUNCED

The long-awaited Jewish Holiday Calendar has been released by G-d Inc. via Moses Communications.

“These are the holidays of HaShem,” announced Moshe Rabbeinu, official Divine representative.

In addition to restrictions on work, Moshe instructed how each holiday is to be celebrated with specific animal offerings in the Holy Temple.

“ Pesach begins the cycle of holidays in the Spring; Shavuos comes 50 days later; Rosh Hashanah is followed by Yom Kippur and Sukkos, all in the same month; And let’s not forget

Shabbos every week.”

PUBLIC SERVICE ANNOUNCEMENT

Rambam, Rabbi Moshe ben Maimon, chief rabbi of Cairo, Egypt, issued an urgent call to all Jews throughout the world: When a person eats and drinks in celebration of the holidays, he is obligated to feed strangers, orphans, widows, and others who are needy and poor. But a person who locks the gates of his courtyard and eats and drinks only with his children and his wife, without feeding the poor and the embittered – this is not called rejoicing of a Mitzvah, it’s called rejoicing of his stomach!

MISHNEH TORAH, LAWS OF YOM TOV, CHAPTER 6, HALACHA 18

CAIRO KOSHER MART JAM PACKED!

The aisles of Cairo Kosher Mart were jammed with shoppers, wheeling overflowing carts of groceries through the store. The shoppers were preparing for the upcoming Jewish holiday of Shavuos.

Wine, challah, fish, meat, shawarma, falafel, pita bread, shishkabob, baba-ghanoush, and many other fine delicacies were disappearing from the shelves at record speed.

“We are stocking up so that we will have plenty of delicious food for our guests,” said Rachamim ibn Daoud, as he struggled to push his overflowing cart down the crowded aisles. “My wife saw the Rambam’s call to action, so she keeps on inviting more guests. Naturally, I’m the one she sends to Cairo Kosher to buy more food. This is going to be a Yom Tov to remember!”

Never Miss a Holiday Again...

AILE MOADAY INC.

is proud to announce a wide array of JEWISH HOLIDAY CALENDARS IN SIZES, STYLES, AND FORMATS FOR EVERY TASTE AND EVERY BUDGET.

ORDER YOURS TODAY. IT’S ABOUT TIME!

A Shazak Project - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

9

Хасидские истории Раввин Хаим-Цви Шварц не был любавичским хасидом, перед войной его семья была среди последователей Мункачского Ребе, но в 1946 году он обратился за советом к тогдашнему Любавичскому Ребе Йосефу-Ицхаку Шнеерсону. Раввин Шварц – беженец, молодой человек, потерявший из-за Холокоста всю свою семью, все, что составляло его жизнь, не мог понять, что ему дальше делать со своей жизнью.

– Поговори с моим зятем, раввином Менахемом-Мендлом Шнеерсоном, – сказал Ребе, благословив Хаима. Зять Ребе посоветовал молодому раввину поселиться в одном из городов Бразилии.

– Почему в Бразилии?

– Там много беженцев-евреев. За последние годы на долю нашего народа выпало много тяжких испытаний, и поэтому большинство евреев не получили даже основ еврейского образования. Многие уже стали жертвами ассимиляции, вступают в браки с неевреями. Долг каждого еврея, знающего Тору, бороться с духовным разложением нашего народа. Отправляйтесь в Бразилию, помогите создать там общину образованных и соблюдающих традиции евреев. Раввин Шварц взял на себя эту миссию, переехал в Бразилию, открыл там дневную еврейскую школу. Много сил и труда ушло на то, чтобы найти средства, подготовить преподавателей, убедить людей в том, как важно давать детям еврейское образование. Шли годы, школа раввина Шварца процветала, ее выпускники стали ядром еврейской общины. Раввин Шварц поддерживал теплые отношения с человеком, пославшим его в Бразилию. Тем временем, после того как в 1950 году скончался его тесть, рабби Менахем-Мендл Шнеерсон возглавил Любавичское движение. По особенно трудным вопросам раввин Шварц всегда советовался с ним.

10

Один еврей из Бруклина Однажды, через несколько лет после прибытия в Бразилию, он имел случай убедиться, насколько велика забота Ребе о своих подопечных. Об этом раввин Шварц поведал любавичскому хасиду, с которым встретился в самолете, когда летел из Бразилии в Нью-Йорк.

– Как-то, – рассказывал он, – мне позвонили родители одного из моих учеников и попросили о встрече. Ничего необычнного в этом не было, но они говорили так взволнованно, что я понял – дело непростое и в тот же вечер пригласил их к себе домой.

– Это не имеет отношения к моему сыну, – сказал отец мальчика, когда мы расположились у меня в кабинете. – В вашей школе он достиг замечательных успехов. Дело в нашей дочери, которая выросла здесь и повзрослела еще до вашего приезда. Как вам известно, мы не строго придерживаемся традиций, однако для нас крайне важно, чтобы наши дети ощущали себя евреями. Поэтому мы и отдали сына в вашу школу, хотя она намного “религиозней”, чем мы сами. А суть дела вот в чем: дочь сообщила нам, что влюбилась в нееврея и собирается замуж. Мы всячески пытались ее отговорить, но ни доводы, ни просьбы, ни угрозы никакого действия не возымели, и теперь она вообще отказывается с нами что-либо обсуждать и вообще ушла из дома. Вы – наша единственная надежда! Может, вам удастся ее переубедить, объяснить, что она предает свой народ, родителей и себя.

– Согласится ли она со мной встретиться? – спросил я.

– Если узнает, что мы уже с вами говорили, то наверняка нет. я.

– Значит, сам пойду к ней, – решил

Я взял у родителей ее адрес и в тот же вечер к ней отправился. Узнав о цели моего визита, она, похоже, обиделась, но, будучи человеком воспитанным,

вынуждена была пригласить меня в дом. Мы проговорили несколько часов. Она выслушала меня вежливо и пообещала подумать, но уходил я с чувством, что речи мои вряд ли повлияют на ее решение. Несколько дней это дело не выходило у меня из головы – я пытался придумать, как не допустить потери еще одной еврейской души. И тогда я вспомнил о Ребе: вся надежда была на него одного! Я позвонил его секретарю, раввину Ходакову, рассказал о случившемся и попросил совета Ребе. Через несколько минут раздался телефонный звонок.

– Ребе просит передать этой девушке, – сказал раввин Ходаков, – что один еврей из Бруклина изза того, что она собралась замуж за нееврея, потерял сон. Столь неожиданный ответ смутил меня: я никак не мог понять, о чем идет речь.

– Что это за еврей? – удивился я. И тут на другом конце провода раздался голос Ребе: – Его зовут Мендл Шнеерсон. Я озадаченно опустил трубку. Могу ли я поступить так, как сказал Ребе? Да она захлопнет передо мной дверь! Промучившись всю ночь, я решил передать девушке совет Ребе. В конце концов на карту поставлена еврейская душа, а мне, кроме моей гордости, терять нечего. Рано утром я был у нее.

– Послушайте, – сказала она, не дав мне раскрыть рот, – за кого я выйду замуж – это мое дело и только мое. Я уважаю раввинов и верующих людей, поэтому не указала вам на дверь, а выслушала. Прошу вас, уходите, не донимайте меня больше.

– Я должен вам еще кое-что сказать, – на этот раз твердо сказал я.

– Говорите и уходите.

– Один еврей из Бруклина изза того, что вы собрались замуж за нееврея, потерял сон.

– И вы пришли мне об этом сообщить? – воскликнула она и собралась закрыть дверь. Однако прежде чем сделать это, все-таки спросила: – Кто этот еврей?

– Великий духовный вождь евреев, раввин Менахем-Мендл Шнеерсон, известный как Любавичский Ребе, – ответил я. – Ребе очень заботят материальное и духовное благосостояние каждого еврея, он страдает о каждой душе, потерянной для своего народа.

– Как он выглядит? У вас есть его фотография?

Еврейский народ – единое целое

Unite Reach out to your fellow Jew with patience, love and concern.

Treat others as you would wish to be treated for we are all pieces of the same whole.

– Где-то есть. Я вам ее принесу. К моему удивлению она не стала возражать, но молча кивнула. Я помчался домой, перерыл все в поисках фотографии Ребе. Наконец нашел ее в ящике комода и тут же кинулся назад. Девушка бросила взгляд фотографию Ребе и побледнела.

на

– Да, это он, – прошептала она.

– Уже целую неделю, – объяснила она, – этот человек является мне во сне и уговаривает не оставлять своего народа. Я решила, что этот образ еврейского мудреца – плод моего воображения, и то, что он говорил мне, – только ваши слова и слова моих родителей, застрявшие у меня в голове. Но оказывается, это не выдумка. Я никогда в жизни не встречала этого человека и не видела его фотографий, даже не слыхала о нем. Но он – это тот, кто является мне во сне.

Сказал Рабби Акива – «Люби своего ближнего, как самого себя это является важнейшим правилом Торы»

Шутка недели... @ Как-то еврей купил на базаре коня, но со временем у животного начались проблемы со здоровьем, и хозяин обратился к известному в местечке ветеринару за советом: - Есть у меня конь. Временами ходит нормально, временами прихрамывает. Что вы посоветуете?

- Когда в следующий раз будет ходить нормально продавайте... @ Доктор выписывает пациенту лекарство.

- Выпишите мне еще справку, что я идиот, - говорит больной.

- Зачем?!

- Мне кажется, что капли от насморка за восемь тысяч без такой справки мне не продадут. @ Сегодня прочитал: “55-ти летняя женщина, мать троих программистов, просит кого-нибудь непсихованного научить её интернету.”

@ Два еврея крепко повздорили, ссора закончилась вызовом на дуэль, и утром следующего дня один ждёт другого с пистолетом. Проходит полчаса, час, полтора, а второго дуэлянта всё нет. Наконец появляется посыльный с запиской: «Слушай, Моня! Если я опоздаю, не жди меня, начинай стрелять». @ Хаим заходит в ресторан, подзывает администратора и вручает ему монету...

- Вы хотите заказать столик? интересуется администратор.

- Нет. Через два часа я приду сюда с дамой, и таки ви должны будете сказать, шо местов у вас нет... @ Тракторист дядя Слава попробовал некоторое время не пить. И на шестой день начал припоминать, что 12 лет назад он, будучи успешным столичным кардиологом Соломоном Марковичем Шниперсоном, приехал в эту деревню просто порыбачить.

11