B”H Friday, Adar 21, 5781 March 5, 2021 Issue N885
Ki Tisa
Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •
Зажигание свечей
5:54 PM Shabbat Ends
6:55 PM
Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication
www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Огненная монета Сказано в начале главы Торы "Ки-Тиса": "Когда будешь исчислять сынов Израиля, пусть каждый из них принесет... половину священного шекеля за душу свою, и не будет им вреда от подсчета". Мидраш говорит, что, услышав эти слова, "Моше в
изумлении отпрянул". Это и понятно: как монетка может искупить грех поклонения идолу?! Это, кстати, один из трех случаев, о которых мидраш говорит: "Моше в изумлении отпрянул". Два других – в момент дарования заповеди о строительстве Святилища (как можно Продолжение на стр. 3
G‑d is Somewhere So you think you're the first guy out there looking for G‑d? People have been searching for spirituality, exploring the metaphysical and generally searching for truth for millennia. Even the greatest prophet of them all, Moses himself, was preoccupied with seeking the Divine. Moses wanted to see G‑d in all His glory.
"Please, show me Your glory," Moses appeals in the 33rd chapter of Exodus. The commentators understand this to mean that he wanted it all, the ultimate revelation. Others see it as a quest for understanding the infinite ways of G‑d, like why the righteous seem to be perennial sufferers and the wicked seem to be laughing all the way to the bank.
JNY Publications Sponsor:
Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca
Реббецин Хая Мушка родилась в маленьком местечке Бабановичи недалеко от родины Любавического движения 25 числа месяца Адар (16 марта) 1901 г.
Editor: Yefim Khaikin
JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1
647.518.8770
Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat Whatever the meaning, the Almighty places limits on Moses' understanding. "You will see My back," G‑d responds, "but My face may not be seen."1 Finite earthlings - even a Moses - can only perceive so much and no more. The face of G‑d, the ultimate full picture, is beyond human comprehension. Continues on a page 3
Обращение Раввина
Мидраш говорит: «Возжелал Всевышний, чтобы было у Него жилище в нижних мирах», т.е там, где святость скрыта и духовность пребывает на самом низком уровне. Что ж, из принесенных деталей Моше возвел Мишкан и помазал его священным маслом. Притяжение Шхины, Б-жественного Присутствия, вниз свершилось - над Мишканом появилось облако. Вот только наши мудрецы заметили, что Мишкан
От президента общины
был построен из деревьев «шитим», слово, близкое к «штут» - глупость. И из них были сделаны столбы, «кереш» - это перемешанные буквы «шекер». Не надуманно ли все это? Оглянитесь. Есть ли в этом мире хотя бы один грех, который бы на поверку не оказался бы глупостью? А если бы ложь легко отслаивалась от правды, что говорили бы злые языки? В этом мире и вправду много темного, хитрого и предательски ненадежного. Ложь порой захлестывает волнами потопа. Люди, оглядываясь назад, спрашивают: «А кто это сделал?» Им ли не знать! Если кто-то хочет, чтобы этот мир стал другим, на что ему опереться? Только на этот же мир. В этом и есть главный посыл - служение в Мишкане, а в дальнейшем и Микдаше - это переворачивание тьмы в свет, чтобы сама тьма начала светить подобно тому, как черные уголь и нефть приносят в дома электричество. Почему же так сложно? Почему не включить в небесах «фонарик» и дело с концом? Рассказывают о полусонном царе, на которого напал
Пурим прошёл Борух Хашем на высоте!! Карнавал, Мегила, Сеуда, Детские Программы, Мешлоах Манот - как всегда, да не совсем как всегда. Последний год научил нас быть изворотливыми в организации программ. И поэтому незабываем.
Пурим
2021
был
Фотографии говорят сами за себя. И уже скоро с наступающим Песах! Всем здоровья и успехов! Alex Rodov Community President
2
сильный противник. И тогда в царе пробудились неведанные таланты, а в казне сокрытые сокровища. Внизу в этом материальном мире наш стойкий противник. Он источник нашего совершенствования. Чтобы не дать себя закопать, мы расходуем сокровища наших душ. Ради окончательной победы мы вспоминаем о «дедушкиных часах» и «бабушкиных сережках», о том, что копилось поколениями. Не будь зла и фальши вокруг, стали бы мы всматриваться в фотографии давно ушедших близких? Мудрость Создателя определила наши символы. Они освещают и укрепляют наши души и дела. И каждый из нас, путающийся порой в своей собственной жизни, делающий глупости и промахи, все равно может быть таким же прочным, как опора Мишкана. И только человеку решать какие шаги отбросят его к суеверию и язычеству, а какие - поднимут до Б-жественного. Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский
КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ
16 Адара Служение того, кто занят бизнесом, включает следующее: пробудить в себе веру и абсолютную уверенность в том, что Тот, Кто кормит и поддерживает всякую плоть, и его обеспечит достатком в изобилии. Он астоящему должен быть счастлив и жизнерадостен, как если бы весь этот достаток уже находился у него в руках.
построить "дом" для Того, Кого и вселенная не вместит?!) и заповеди о жертвоприношениях (чтобы выразить Всевышнему благодарность, было бы мало принести Ему в жертву всех животных на земле!). Всевышний успокаивает Моше: то, чего Я от вас требую, – по вашим силам, а не по Моим. Почему же заповедь о половине шекеля так удивила Моше? Может быть, он не верил, что материальное приношение может искупить грех? Нет, он уже знал об искупительной жертве. Дело вот в чем: искупительная жертва приносится добровольно, как и все приношения в Святилище. Потому, думал Моше, она и может искупать грехи. А вот пол-шекеля евреи были обязаны принести, хотят они того или не хотят. "Как же принудительное приношение может очистить душу от накипи греха?" – удивился Моше.
Огненная монета Мидраш продолжает: "Извлек Всевышний огненную монету из-под Престола Своего, показал ее Моше и сказал: "Вот такую монету пусть принесут". Эти слова звучат как ответ на недоуменный немой вопрос. Но каким образом история с огненной монетой может изменить отношение Моше к "принудительной" жертве? Всевышний говорит Моше: ты прав – если бы ты их просто заставил принести монеты в полшекеля, это не смогло бы повлиять на их души. Но монеты, которые они принесут, будут не простыми, а огненными, то есть приношение будет исходить от б-жественной искры в душе каждого из них. Становится понятным также лишняя, на первый взгляд, деталь: "Извлек Всевышний огненную монету
G‑d is Somewhere A youngster was being given his lesson and he wanted to know, "Where is G‑d?" The answer he received was, "G‑d is everywhere." "That's the problem," said the child, "I want a G‑d who is somewhere!"
are objective rules of right and wrong. Morality and ethics are in the province of G‑d and are therefore non-negotiable. Oh, we can talk about it and debate the issues all night long but, ultimately, our moral code is Divine and absolute.
"Everywhere" is abstract, theoretical and rather intangible. "Somewhere," on the other hand, is more defined, substantial and real. Yes, Judaism definitely believe that G‑d is everywhere. But even more important is the somewhere where G‑d is to be found.
I was once asked regarding a certain person whether he was "a religious person." I remember how that question was a moment of personal insight for me. From the perspective of the questioner, the answer was a definite "yes": the person he was asking about was a believer, came to synagogue faithfully every week, and did charity work— the things that qualify a person to be called "religious" in the commonly accepted sense of the term. But in Judaism, the term "religious" carries different connotations. The most obvious one is Shabbat observance. Adhering to a kosher diet is another. The nitty-gritty do's and don'ts which the Torah instructs the Jew.
In Judaism we find a clearly developed infrastructure of life. There is a list of behaviors that are considered G‑dly, and another list that may seem a lot more attractive but is deemed to be unG‑dly. We know what G‑d expects of us – and what He does not. It isn't left to what feels good or bad to us in our highly personal and very subjective mindsets. There
из-под Престола Своего". Ведь "Зоар" говорит, что именно под Престолом Всевышнего – источник всех душ. Все это имеет вполне практическое, повседневное значение. Часто приходится слышать: "Ну что толку в том, что ты заставил или уговорил такого-то возложить тфиллин или дать пожертвование? Надо сначала все объяснить, шаг за шагом привести человека к пониманию важности заповеди, чтобы он исполнил ее сознательно". Нет, урок "огненной монеты" таков: даже если внешне кажется, что еврей исполняет заповедь нехотя, только потому, что не может сказать "нет", она все равно резонирует с сокровенной сущностью его души, исходит от огня Всевышнего, горящего в его сердце. изложение р-на А.Фейгина
Faith in general, attending Shul and helping out are all nice, but still somewhat superficial. They are in the Everywhere category. Keeping Shabbat, though, is more in the Somewhere department. It is clearly defined and absolute. It goes beyond the surface-level feel good stuff. As Jews, we require a more precise definition of "religious." Practicalities not platitudes, action more than attitudes are the order of the day. G‑d must be somewhere, not just everywhere. In the final analysis, when we connect to G‑d by doing His will we experience the greatest revelations. By Yossy Goldman From: Chabad.org
3
Собирая осколки Слишком поздно. Я зашел слишком далеко. Теперь уже никогда не будет, как прежде. Сколько раз мы слышали эти слова? Или, что еще хуже, произносили их? В главе Торы "Ки-Тиса" мы читаем историю о Золотом Тельце, самом ужасном грехе еврейского народа за всю его историю. Честно говоря, если бы я был редактором Торы, то я бы выкинул этот кусок. Это так унизительно для евреев! Всего через несколько недель после величайшего откровения всех времен, когда они сами видели и слышали Всевышнего они идут и поклоняются корове?! Как можно быть настолько ненадежными! Но Тора непоколебимо честна и рассказывает об этом самом нелицеприятном моменте во всех подробностях. Почему? Возможно крайне важным уроком, который мы должны извлечь из этого постыдного эпизода, является то, что, во-первых, люди да грешат, совершают ошибки, и даже вдохновленные евреи, увидевшие Б-жественное своими глазами, могут напортачить - и покрупному. И во-вторых, что после этого, несмотря ни на что, все равно есть надежда. В этой же главе мы читаем о том, как Всевышний говорит Моше изготовить новую пару скрижалей вместо тех, что он разбил, увидев, что сделали евреи в его отсутствие.
4
(Что-то вроде "Сам разбил, сам делай новые". Как в истории про человека, уснувшего во время раввинской проповеди. Раввин говорит шамашу (служке) пойти и разбудить парня. На что тот отвечает: "Ребе, вы его усыпили, вы его и будите!"). Тора не пытается уменьшить наше уважение к тому поколению, а скорее помогает нам осознать человеческую слабость, нашу моральную неустойчивость и реальность взаимоотношений духовных и не только. Всевышний дал нам совершенную Тору. Скрижали были собственноручно сделаны Б-гом, священные и безупречные, а тут мы все испортили. И что теперь, все кончено? Больше нет надежды? Мы за гранью искупления? Ведь в конечном счете, что может быть хуже идолопоклонства? Мы нарушили первые две заповеди, и скрижали были разбиты на мелкие кусочки, потому что мы больше не были достойны получить их, продемонстрировав свою крайнюю неверность. Но Тора учит нас, что не все потеряно. Как бы это ни было ужасно – а это было ужасно – человек может исправить ситуацию. Моше сделает новые скрижали. Они будут не совсем такими, как были первые, но все же они будут Скрижалями Завета. Мы можем собрать осколки.
Я однажды слышал речь своего коллеги о значении разбивания стакана под хупой (свадебным балдахином). Помимо того, что это напоминает нам о разрушенном Храме, этот обряд также дает важный жизненный урок жениху и невесте, которые вступают на совместный путь в жизни. Что происходит сразу после того, как жених разбивает стакан? Все кричат "Мазал тов!" Что-то сломалось? Ну так это еще не конец света. Мы можем даже посмеяться над этим и дальше быть счастливы. Ничего страшного. И это тоже пройдет. Очень практичный и примиряющий совет молодоженам. В жизни определенно есть место второму шансу. В моей синагоге есть образовательная программа для взрослых, девиз которой – "Ваш второй шанс узнать". Есть и второй шанс, и даже третий. Многие люди, отчисленные когда-то из еврейских школ, повзрослев, приходят на наши занятия и учатся читать на иврите с нуля. Сегодня некоторые из наших выпускников могут даже вести службу в синагоге, и я очень горжусь ими и нашей программой. В жизни есть возможность собрать осколки. Будь то отношения с Б-гом, между супругами, с детьми или коллегами - мы можем исправить ситуацию. Если евреи смогли прийти в себя после Золотого Тельца, то наши проблемы не так уж и велики. Р-н Йоси Голдман Перевод Анны Каллер
Purim 2021 @ JNY in Pictures
5
Jewish flavors 101 Cooking with Masha Dear cooks! I thought it would be a good idea to do some easy recipes for this week since in the time preceding Pesach nobody has the time or energy to do anything extra fancy. Just something nice and nourishing to feed ourselves and our families. And, please, don’t forget to feed yourself. Very important!
and a half hours.For the chicken:
5 chicken breasts, cut into small pieces ¼ cup of flour (I use rice) mixed with 2 tbsp of starch (corn, arrowroot) Salt and pepper 1 cup of orange juice ¼ cup lemon or lime juice ¼ cup soy sauce ¼ honey or maple syrup 2 tbsp chopped garlic 1 tbsp chopped ginger
Next week I would like to start with Pesach ideas. Chicken and rice
There are several variations but this one is our favourite: For a 5 litre pot of soup add the following: 1 stick of celery cut into thin pieces on a diagonal 1 carrot sliced into matchsticks 1 cup of sliced mushrooms, optional 1 tbsp chopped ginger root 3 baby Bok Choi cut into thin pieces 2 chicken breast, cut into 3 pieces each 5 tbsp fresh lime juice 5 tbsp of soy sauce 3 brackets of ramen noodles or soba noodles or rice noodles 1 bunch of green onions, chopped1/3 bunch of cilantro, chopped
Preheat oven to 370°. For the rice: 3 cups of rice 1 red pepper, cut into squares 2 cups chopped cauliflower florets 1 zucchini, cut into squares 2 cups sliced mushrooms 4 tbsp soy sauce ¼ cup oil 1 tbsp sriracha sauce (or more, if you like it spicy) 4 ½ cups of water
1 tsp sriracha sauce or any other hot sauceTake a 9x13 dish and line it with parchment paper. Toss the chicken pieces with the first two ingredients in a bowl, coating it well. Place into the baking pan, shaking off the excess. Mix all wet ingredients in a separate bowl and pour over the chicken. Cover tightly with foil and place it in the oven together with the rice for an hour. Take off the foil and bake for additional 10-15 minutes.
Take a 9x13 dish and line it with parchment paper. Rinse the rice in a fine-mesh sieve under cold water for a few minutes. Place all the ingredients inside the pan. Mix well. Cover the pan tightly with foil. Place it in the oven for one 6
Mix both the rice and chicken well before serving and sprinkle with sesame seeds. I love making a hearty soup as a one-pot dinner. Sometimes, when everyone in the house is tired of eating chicken soup leftover from Shabbos, I remake it into an oriental chicken soup.
If you already have celery and carrots in your soup, simply slice them into smaller pieces. If not, add fresh celery and carrots together with chicken pieces and ginger and cook on a mediumlow flame for 20 minutes. If using mushrooms, put them in the pot at the same time as the previous ingredients. Add lime juice, soy sauce followed by ramen noodles. Let cook on a low flame for 5 minutes. Take chicken out of the soup and shred or cut into small pieces. Return back to the soup with cilantro and green onions. Serve right away since the noodles will become soggy. I am hoping you will enjoy those recipes. Until next week and happy cooking!
Masha Rodov
Хасидская история Арье, один из хасидов Алтер Ребе, был однажды назначен городскими властями на должность бургомистра. Помимо прочих возложенных на него обязанностей, Арье ведал учетом свадеб, рождений и других гражданских обрядов. Случилось так, что один из местных жителей, правоверный христианин, перешел в иудаизм. В глазах церкви и правительства подобный поступок приравнивался к злодеянию, а каждый, кто был причастен к этому событию, заслуживал самого сурового наказания. Пользуясь своими полномочиями, Арье, чтобы скрыть факт неофитства и не подставить под удар еврейскую общину города, пошел на риск. Он «забыл» зарегистрировать смерть не так давно покинувшего этот мир члена общины и все его бумаги передал прозелиту, благо тот был почти одного возраста с покойным.
Приключения бургомистра Арье, собравшись с духом, напомнил о том, что в самое ближайшее время вместо свадьбы он, скорее всего, может оказаться в тюрьме. Алтер Ребе на мгновение задумался: «Почему бы тебе не спросить совета у моего будущего свата? Я уверен, он обязательно тебе поможет».
Арье начал рассказывать о своем горе и о том, что может ждать его в самые ближайшие дни. «А что такое бургомистр?» спросил его Ребе. Арье объяснил. «Что?!! - воскликнул праведник. Еврей управляет городом?! Да как же ты на такое согласился?!!» «Я ни за что не принял бы должность бургомистра, если бы Ребе не посоветовал мне это сделать», - сказал Арье. «А! – обрадовался рабби Леви-Ицхак. – Что же ты сразу не сказал?! Если мой сват, этот великий человек, мудрец и цадик, посоветовал тебе стать бургомистром, то, конечно же, ничего плохого с тобой не случится! Всевышний обязательно тебе поможет!»
К сожалению, вопреки тщательно продуманному плану, обман обнаружился довольно скоро, и властям города поступил донос на бургомистра. Над Арье нависла серьезная угроза. Осознавая возникшую опасность, Арье отправился к Алтер Ребе. Ребе выслушал его и порекомендовал для начала постараться перенести дату слушанья дела на самый крайний срок. Арье тут же принялся хлопотать, придумывая всевозможные оправдания, почему он не может предстать перед судом в назначенный день. После того, как слушанье все же удалось перенести, Арье снова поехал к Ребе. Рабби Шнеур-Залман, ни слова не сказав о предстоящем суде, пригласил хасида на свадьбу, которая должна была состояться в Жлобине в самое ближайшее время. Внучка Ребе выходила замуж за внука рабби Леви-Ицхака из Бердичева.
твой Ребе? О, это великий человек! Мудрец! Цадик! Сама святость!» Рабби Леви-Ицхак продолжал восхвалять достоинства своего будущего свата еще некоторое время, а затем снова обратился к Арье: «Скажи мне, сердце мое, чем я могу тебе помочь?» (Бесконечно любя каждого еврея, рабби Леви Ицхак ко всем обращался не иначе как «сердце мое»).
Попасть на аудиенцию к рабби Леви-Ицхаку оказалось делом нелегким. Сотни людей прибывали в Бердичев с не менее серьезными, чем у Арье, проблемами, и каждый хотел в срочном порядке видеть Ребе. Арье, однако, решил не отступать. Дождавшись середины ночи, он пришел к дому Ребе, занял место у дверей и утром оказался самым первым из посетителей. «Кто отправил тебя ко мне?» сразу же спросил у Арье рабби ЛевиИцхак. «Мой Ребе», - ответил Арье. «А кто твой Ребе?» «Рабби ШнеурЗалман». «Залменю?! – воскликнул рабби Леви-Ицхак. – Мой сват –
Арье снова отправился в Ляды и пересказал Алтер Ребе свою беседу с рабби Леви-Ицхаком. «Что скажешь? – спросил Ребе. – Не такой уж плохой совет я тебе дал, а?» И повторил: «Хороший я тебе совет дал? Да?..» За день до слушанья в здании суда вспыхнул пожар. Не успела пожарная команда прибыть на место происшествия, а здание уже сгорело до самого основания. В огне вместе со всеми остальными документами и бумагами бесследно исчезли донос на Арье и дело о подлоге, которое было на него заведено...
7
В наше интересное время В начале 900-х, когда на российском престоле восседал имератор Николай II, на стол министра внутренних дел Столыпина лег новый законопроект. Авторами его были несколько раввинов-«просветителей». В своем проекте они предлагали назначать на раввинскую должность только тех евреев, которые имеют университетское образование. Ребе РАШАБ сделал все возможное, чтобы сорвать этот проект, но успеха не добился. Тогда он сказал своему сыну, Йосефу-Ицхаку, будущему Шестому Ребе ХАБАДа: – Отправляйся в Петербург и продолжай. – Сколько я должен там находиться? – спросил Йосеф-Ицхак. – Пока не придется пойти на самопожертвование, – ответил отец. …Прибыв в Петербург, Йосеф-Ицхак принялся за работу. Ему удалось узнать, что проект уже дошел до кабинета Столыпина и находится на его столе. Также ему удалось узнать, что в городе живет один старик – учитель, который когда-то преподавал в гимназии, где в свое время учился Столыпин. Йосеф-Ицхак разыскал его, встретился с ним и произвел на старика немалое впечатление своими знаниями и глубиной мыслей. Они встречались еще несколько раз, и, наконец, Йосеф-Ицхак раскрыл новому знакомому истинную цель своего приезда в столицу. Старик-учитель внимательно выслушал его, а потом сказал: «Я знал Петю Столыпина на протяжении нескольких лет. Он был очень жестким и неуступчивым человеком. Не думаю, что он сильно изменился за эти годы. Я давно порвал с ним всякие отношения». Бывший учитель какое-то время молчал. «Кое-что, однако, молодой человек, я могу для вас сде8
До самопожертвования лать», – произнес он и вышел из комнаты. Вернулся он, держа в руке небольшую картонную карточку. «Это, – старик протянул карточку Йосефу-Ицхаку, – постоянный пропуск в Министерство внутренних дел. Мой бывший ученик когда-то подарил мне его. Я никогда им не пользовался и даже не знаю, как это делать. На несколько дней он – ваш. Что случится и со мной, и с вами, если об этом станет известно тем, кто не должен об этом знать, вы, по всей вероятности, догадываетесь. Тем не менее, мне очень хочется вам помочь». …Дежуривший у входа в Министерство полицейский, заметив приближающегося к нему еврея, чрезвычайно удивился. Когда же Йосеф-Ицхак предъявил ему пропуск, полицейский просто остолбенел: лишь очень высокопоставленные чиновники имели право на такой документ, а перед ним стоял молодой еврей с бородой и пейсами, в долгополом сюртуке, говоривший с акцентом. А ведь евреям и в Петербурге-то находиться было запрещено!.. Пропуск, однако, был в полном порядке, и странного посетителя пришлось пропустить.
ключ не запер. Йосеф Ицхак, не теряя ни секунды, потянул дверь за бронзовую ручку и шагнул внутрь кабинета. Первое, что он увидел – огромный стол, на котором лежали две стопки бумаг: слева – «к докладу», справа – просмотренные. На просмотренных уже стояли подпись министра и его печать – «утверждаю» или «не утверждаю». Понимая, что счет идет на секунды, Йосеф-Ицхак принялся перебирать бумаги из левой стопки. Новый законопроект он обнаружил довольно быстро, после чего приложил к листу печать «не утверждаю» и засунул документ в стопку просмотренных бумаг. Затем он покинул кабинет, прикрыл за собою дверь, спустился на первый этаж и спокойно вышел из здания… Э. Элкин
Kids Corner
Йосеф-Ицхак вошел в здание и начал выяснять, где находится кабинет Столыпина. Чиновники, которых он расспрашивал, даже не пытались скрыть своего изумления. В конце одного особенно длинного и помпезно украшенного коридора Йосеф-Ицхак обнаружил нужный кабинет. И в этот самый момент дверь перед ним распахнулась, оттуда вышел высокий полноватый человек с подкрученными усами, быстро прошел мимо Йосефа-Ицхака, не обратив на него внимания, и исчез в другом конце коридора. Это был сам Петр Аркадьевич Столыпин. Дверь он на
Riddle of the week. Q. Why are fish so smart?
A. Because they travel in schools!
ב"ה
Issue #21
PARSHAS KI SISA
פרשת כי תשא
TNS - TORAH NEWS SERVICE
Price: 1 Shekel
The Parsha Post JUNIOR GENIUS APPOINTED PRICELESS LUCHOS HEAD ARCHITECT SHATTERED
Young Betzalel ben Uri from the tribe of Yehudah was chosen as lead architect for the Mishkan building project. Despite his young age, his supernatural talent made him an impressive choice.
“I’m really humbled and wasn’t sure I could take charge, but Moshe Rabbeinu told me that it was by command of HaShem Himself, so He will surely inspire me to excel,” said ben Uri, who is only 13 years old. “I only wish my dear grandfather Chur, who passed away just a few months ago, could be here to see me. He would have been so proud… [sob]”
The holy Tablets, engraved with the Ten Commandments, were smashed by Moshe Rabbeinu after the disappointed leader witnessed his people worshipping a Golden Calf. It is unclear at this time if the nation will be forgiven for their sin.
“Moshe does not know it yet, but I am happy that he broke the Luchos,” said HaShem. “It surely was hard for him to break something so holy, but he really saved the day. Now that the Luchos-contract is destroyed, I cannot punish them for something they never agreed to! Yasher Koach, Moshe! More power to you for having broken the Luchos!”
GOLDEN CALF WORSHIPPED DAY OF FORGIVENESS DECLARED
It’s been 40 days since Moshe Rabbeinu ascended Mount Sinai, and he has yet to return. The concerned people have turned to Aharon KahanaRabba, elder brother of Moshe, for guidance. Gold was quickly gathered from all corners of the camp in order to build a statue-replacement for Moshe. As we go to press, there is much rejoicing and celebration coming from the camp, as the Jews are dancing around this so-called Golden Calf. “I’m confused, tsoomished, and tsootumult,” exclaimed the puzzled looking Rabbi KahanaRabba. “I tried stalling them by telling them to collect jewelry, and the next thing I knew, out popped this Golden Calf! We’re in gahakta tsoros!” TNS is presently searching for a Yiddish dictionary.
Moshe has spent most of this summer atop Mount Sinai, 120 days in total. He is expected to descend today, the 10th day of Tishrei.
TNS took an informal poll, asking people whether they expect Moshe to come down with HaShem’s final forgiveness. “For sure!” “Zicher!” “Undoubtedly!” “Meah Achuz!” “In fact,” said one super-excited teen, “I have a feeling that this day will forever be a day of forgiveness. Maybe it will be called Yom Kippurim.” “Or Yom Kippur. “Or Yom Selichah.” “Or Day of Atonement.” “Or just plain Yoma!”
HELP WANTED! Are you talented, G-d fearing and a team player? Do you like weaving, carpentry, or metal design? Skilled workers are needed NOW for the Grand Mishkan Project. For more info, bring your résumé to the main office at the center of the camp.
SHAZAK.com Shazak Parsha Out of Egypt Queen of Persia Miracle Lights 9
Любопытно, однако!.. Весной 5743 (1982) г. Ребе выступил с призывом начинать учебный день во всех государственных школах с Минуты молчания. «Это поможет ученикам осознать и прочувствовать, присутствие в этом мире Всевышнего», - сказал Ребе и предложил в срочном порядке направить петицию американским лидерам (и руководителям стран всего мира) о неотложности подобного нововведения. - Размышляя над словами Ребе, - рассказывает Моше Хабер, - я пришел к выводу, что, как учитель средней школы, несу ответственность за осуществление этого проекта на деле. Близилось лето, школьная программа подходила к концу, и я решил проявить инициативу – но уже в следующем году. Мои подопечные – восьмиклассники, подростки из неблагополучных районов. Подход к ним нужен особый, и говорить с ними нужно исключительно на их языке. В общем, задача был не из легких. И тем не менее, в сентябре я был готов начать. Можете представить себе реакцию моих учеников, когда я – в самом начале первого урока – выключил свет и предложил им уйти в себя, поразмыслить над своими поступками и мыслями, достоинствами и недостатками, достижениями и упущениями, и заодно – принять твердое решение продолжать все свои хорошие начинания. «Всего на одну минуту», - добавил я и засек время на часах. Результат я наблюдал уже через несколько дней. Общее настроение в классе заметно изменилось, атмосфера стала менее напряженной. Я написал Ребе о новой практике, о заметных улучшениях и вскоре получил ответ: «Благодарю за добрые вести. Жду их и в дальнейшем». Весь учебный год я продолжал с ребятами практиковать новый вид медитации, а в начале следующего засомневался – насколько правильно я использую эту драгоценную минуту. «Если цель «минуты молчания» - размышлять о власти Творца, - думал я, - то, получается, я этой цели не пресле10
Минута молчания дую. А почему? Потому что слово «Б-г» произнести просто-напросто робею!..» Теперь, после такого чистосердечного признания, все стало на свои места. Но как заставить себя заговорить о Б-ге в нерелигиозном учреждении? Все решилось довольно скоро – и самым неожиданным образом. Шло собрание, посвященное десятилетию нашего учебного учреждения. Слово предоставили главе родительского комитета. Свое выступление она посвятила женщине, в честь которой была названа школа, известной певице в жанре спиричуэл: «Мы не должны забывать, что в первую очередь она была верующей... Вера в Б-га была основой ее жизни... Вы, дети, должны брать с нее пример и верить в Создателя и полагаться на Него...» Скажу честно, я был просто ошарашен. Мне взяло какое-то время, чтобы придти в себя. Зато после этого я почувствовал новые силы и решил внести изменения в мою «минуту молчания» раз и навсегда. Наша духовная практика успешно продолжалась. Не всегда, правда, удавалось придерживаться постоянства во времени. Слишком много было отвлекающих факторов в начале школьного дня: многочисленные объявления по школьному радио, канцелярская возня. Но я принял решение сделать все, что в моих силах, чтобы не пропустить ни одного дня. Слава Б-гу, нам это удавалось. И все же без инцидентов не обошлось. Зимой, после завершения конференции родительского комитета, моя начальница (она же – заместитель директора школы) потребовала встречи со мной. Речь зашла о цветном фотопортрете Любавичского Ребе, который был выставлен в окне моего кабинета. Оказалось, что некоторые родители недовольны и считают этот плакат религиозной пропагандой. Я сказал, что фотографии Мартина Лютера Кинга, который был видной религиозной фигурой, висят по всему зданию школы. Мартин Лютер Кинг, возразила она, не
столько религиозный, сколько общественный деятель. На это я ответил, что день рождения Ребе ежегодно провозглашается Конгрессом США как национальный день образования, а мы как раз и работаем в сфере образования. Она замолчала, а потом сказала, что должна обсудить этот вопрос с председателем профсоюза, а я сказал, что обсужу этот вопрос с другими учителями. Двое моих коллег, американцы, узнав, о чем шла речь, подбодрили меня: «Приятель, стой на своем!» Прошла всего неделя, и моя начальница снова вызвала меня к себе. Ее лицо светилось от радости, да и разговаривала она со мной гораздо мягче, чем в прошлый раз. Вскоре выяснилась и причина метаморфозы. Оказывается, вскоре после нашей встречи состоялось заседание руководства школы. Обсуждался вопрос о более продуктивном школьном дне, а именно – чтобы встреча учеников с классным руководителем в начале дня стала по-настоящему плодотворной. Так получилось, что на заседании оказалась одна из моих учениц. Эта чересчур самостоятельная и независимая юная леди была обнаружена в коридоре, хотя по расписанию должна была находиться в классе, на уроке. Замдиректора решила не полагаться на то, что та действительно вернется в класс, и взяла ее с собой. Америка – страна демократичная, и поэтому наш директор попросил девушку тоже высказать свое мнение: разделяет ли ее классный руководитель жалобы своих коллег на то, что собрание в начале дня слишком короткое и к тому же проходит как-то бестолково. «Жалобы? – переспросила моя ученица. – Никогда не слыхала, чтобы мистер Хабер жаловался! Он даже находит минуту для того, чтобы выключить свет и дать нам время поразмыслить над многими важными вещами». «Мы все должны признаться, мистер Хабер, - моя начальница, не скрывая восхищения посмотрела на меня, - что это – замечательная идея!»
?
Разрешает ли Тора рукоприкладство?
ВОПРОС: Можно ли драться, с точки зрения еврейского закона? Понятно, что рукоприкладство это всегда последний вариант, но все же в каких ситуациях можно (или даже нужно), а когда запрещено? Есть ли тут различие между евреями и неевреями? ОТВЕТ: В общем и целом Тора запрещает рукоприкладство. Поднять руку на еврея – это великий грех, вне зависимости от строгости наказания. (Кстати, по-хорошему, за это полагается отлучение. И то, что в наше время чаще всего этого не делают, это только потому, что отлучения перестали фактически оказывать свое влияние). В неоправданном необходимостью физическом насилии по отношению к неевреям тоже нет ничего хорошего
Шутка недели... @ -- Рабинович, вчера в оперном театре я видел вашу супругу. Она так кашляла, что все на неё оглядывались.У неё что, хронический бронхит? - Нет, у Сарочки новое платье. @ _ Роза Моисеевна! Ви по утрам хорошо просыпаетесь? - Фира! По утрам хорошо просыпается только сахар мимо чашки! @ - Алло! Скажите мине, это я в морг попал? - Нет! Пока только дозвонились… @ - Веня, сынок, как ты мог подумать, не посоветовавшись?! @ - Где ты пропадал? - Был на курсах “Жизнь без мата” - И как? - Взвинчен и раздосадован. Подите прочь…
или дозволенного, с точки зрения еврейского закона. Драться допустимо в рамках самообороны или обороны подвергающихся нападению. При этом нужно оставаться в границах необходимого. Если только речь не идет об угрозе жизни (даже если эта угроза неоднозначна). В таком случае защищать(ся) нужно любыми средствами, не считаясь с возможным "непропорциональным" ущербом, который может быть нанесен нападающему.
Ну и, конечно, бывают исключения. Которые на то и исключения, чтобы в правила не умещаться. Но это – зыбкая почва: очень велик риск перейти черту дозволенного и/ или необходимого. И конечно же не следует забывать, что Тора предписывает нам быть законопослушными гражданами своих стран. А мало где закон официально дозволяет рукоприкладство. р-н Шауль-Айзек Андрущак
Понятно, что физическое воздействие, оказываемое судебными исполнителями по приговору суда – это совсем другое дело. Как и усмирение невменяемых с применением силы и т.п.
@ - Дорогая, если ты не перестанешь вести себя, как кассирша супермаркета. то я соберу свои вещи и уйду. - Пакет брать будете? @ - Как говорил дядя Изя: - Шампанское по-домашнему - это водочка под шипение супруги... @ - Мой дед рассказывал, что как только он увидел Титаник, то сразу заявил, что это судно утонет. Но его никто не слушал. Он старался предупредить людей, даже кричал, но всё @ было напрасно - его побили и выгнали из кинотеатра. @ - Мама Циля, ты меня звала? - Нет. - Папа Ёся, а ты меня звал? - Нет. - Бабушка, дедушка, а вы меня звали? - Нет. - Хорошо, сформулируем вопрос по-другому: "Мы сегодня таки кушать будем?!".
@ -Фима, ты можешь не зевать, пока я с тобой разговариваю? -Фирочка, я не зеваю, я пытаюсь что-то сказать... @ - Сёма,и шо вы такой грустный? - Ай,Фима.. Банк, в котором я имэл хранить мои деньги, таки лопнул! И люди уже говорят,шо ударной волной директора банка отбросило аж таки на Канары.. @ - Рабинович, вы всех удивляете своим олимпийским спокойствием. Как вам это удается? @ - Таки очень просто! Я хорошо натренирован. У меня дома жена, теща, четверо детей, две собаки и зажигалка, которая не работает.
11
PESACH SEDER Get Your Shmurah Matzah, Sell Your Chametz Learn about Pesach
& All Your other Pesach Needs at the JNY www.JewishNorthYork.org Stay tunned as we update the information!
Kosher Your Kitchen for Pesach