Issuu

B”H Friday, 17 Tevet, 5781 January 1, 2021 Issue N876

Vayechi

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

4:34 PM

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ

5:40 PM

Вверх по пути, ведущему вниз

Shabbat Ends

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication

В конце главы Торы «Ваехи» говорится о том, как Йосеф предрекает своим братьям грядущее освобождение из Египетского рабства: «Вс-сильный непременно вспомнит о вас и поднимет вас из этой страны». Вспомним, что евреи переселились в Египет, спасаясь от голода, но сделали они это по приглашению

Born in Egypt There is a tradition when we conclude a book of Torah or Talmud that we hold a Siyum, a celebration marking the successful conclusion of an entire section of Torah. At such occasions it is customary for the student/celebrant to deliver a talk where he or she connects the beginning of the book with the end, thus revealing a thematic thread that runs through the whole work.

Йосефа, то есть именно Йосеф стал косвенной причиной египетского плена. И поэтому именно из уст Йосефа евреи получили предсказание о конце изгнания. Таким образом, Йосеф одновременно имеет отношение и к началу, и к окончанию египетского рабства. Продолжение на стр. 4 This week’s Parshah, Vayechi, concludes the entire Book of Genesis. What connection can we find between the beginning and end of the fist book of the Torah? The first part of the book tells the story of Creation while the end deals with the passing of Jacob and the Children of Israel down in Egypt. What is Creation? Not just a Big Bang or even Intelligent Design, but an expression of a much higher and deeper

JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

Еженедельное Изучение Бесед Реббе www.ProjectLikkuteiSichos.org

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat purpose. The mystics teach that G‑d was not content to have angels in heaven singing His praises. He wanted earthly beings, men and women of flesh and blood with earthly passions and temperaments living physical lives, who will nevertheless be capable to rise above the moment to experience the spiritual purpose of it all. Continues on a page 2

Обращение Раввина

Яакову недостойными. Да, была у Реувена странная история с Бильгой, наложницей Иакова. А у Шимона и Леви - «подвиги» в городе Шхеме, «в гневе своём убили людей». А какие недостатки у Йосефа-праведника, доказавшего и способности управлять и прощать? На самом деле ответ следующий:

В наше недельной главе праотец Яаков благословляет перед смертью своих сыновей. И четвёртый сын, Иегуда, получает царствование. В пророчестве Яакова из рода Иегуды произойдёт царь Давид, потомками которого будут еврейские цари, вплоть до Мошиаха. Почему же именно Иегуда удостоился подобной чести? Почему не Реувен-первенец, не Шимон или Леви? На первый взгляд, объяснение тут чисто техническое: три старших сына, Реувен, Шимон и Леви, показались

Born in Egypt He desired human beings who would be exposed to all the distractions associated with the physical condition— from beach holidays to December sales— and still remain focused on the spiritual. When we endow our material lives with spiritual value, with a sense of higher purpose, meaning, destiny and eternity, then we fulfill the Creator’s original plan to bring heaven down to earth and build a home for G‑d in the physical, often crass, world below. And therein lies the connection of the beginning of the Book of Genesis with its ending. To be a good Jew in the Holy Land is one thing. To remain holy and heavenly in the fleshpots of Egypt is another. Egypt represented the epitome of decadence of in that time. For the Children of Israel to go there and still remain faithful to the G‑dly way of life is bringing heaven down to earth big time. 2

Реувен человек высокой духовности, созерцатель Б-га, «избыток величия и избыток могущества». Шимон и Леви защитники чести и достоинства, а левиты ещё и верные слуги в Храме. Так почему же всё-таки Иегуда? Посмотрим. В истории продажи Йосефа Иегуда направляет поступки других к компромиссу, т.е ведёт себя как лидер. А во время суда над его невесткой Тамар он демонстрирует не самое частое качество - готовность публично признать собственную неправоту. Вспомним и диалоги Иегуды с всесильным правителем Египта (хотя и родным братом), состоявшийся после того, как в сумке у Беньямина была обнаружена пропавшая чаша. Это ли не мужество? И в то же время Иегуда - от слова To live an upright, moral life in a morally degenerate society is to validate and justify the whole idea of creation and the Creator’s decision to bring into existence mortal beings endowed with the freedom to choose how they will live their lives. Perhaps this is the reason Jacob chose to bless the children of Joseph, Ephraim and Manasseh, with the words, By you shall Israel bless (their children), saying May G‑d make you like Ephraim and Manasseh. Indeed, this is the traditional blessing we give our children to this day, that they grow up to be like Ephraim and Manasseh. But why? Why should Jacob promise that for posterity Jews would bless their children to be like Joseph’s children? Why not to be like his own children, the twelve tribes of Israel? One answer is that of all the 70 children and grandchild of Jacob mention in the Torah, Ephraim and Manasseh were the only ones to have been born in Egypt and to have lived there all their lives. Jacob

«леходот», склониться. Это приятие ежедневности. Много было в мировой истории бравых царей. Много было и людей, склонных к возвышенным порывам. А чего добились светлые головы, не желающие брать на себя ответственность? Соединение таких качеств, как способность взять на себя инициативу, понимать особенность ситуации, дар убеждения, личное мужество в сочетании с готовностью признавать ошибки и даже ответственность в случае неудачи, только этот «букет» и делает настоящего лидера, достойного царства. Но главное в этом букете именно умение жить ежедневностью не уставая. И в каждом из нас, потомков Иегуды, есть эти качества. Их только надо беречь и развивать. Каждый еврей строит свой Израиль и царствует и несёт полную ответственность за своё царствование. А самое главное жить и не убегать от ежедневности, как известно, иногда бывает труднее, чем сражаться и даже умереть! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский knew that in generations to come Jews would again be wandering through their own Egypts and exiles. He understood that Jewish history was destined to be filled with hostility and challenge. Thus, the role models for young Jews would need to be people like Ephraim and Manasseh who were born and bred in Egypt and yet remained faithful to the traditions of Jacob; who courted with the Pharaoh and still lived righteous Jewish lives. iPod kids and even Generation X’ers need heroes they can relate to in order for them to be inspired by their example. Joseph’s boys negotiated the tricky turf of Egyptian palace intrigue while never forgetting who they really were. When kids who are «Made in the USA» will still be spiritually connected to the Creator’s heavenly way, then we will have made that dwelling place for G‑d in the lower realms for which the whole world was created for in the first place. By Yossy Goldman

От президента общины

Дорогие друзья! Наши «старожилы» помнят, конечно, Менделя Шапиро. Он был членом нашей общины и мы часто виделись и на молитвах и за столом. В 2004 году он создал магазин еврейской книги на русском языке, который за несколько лет превратился в один из самых больших в мире, с более чем 2000 наименований. После того, как душа Менделя Шапиро, да будет она благословенна, покинула этот мир, деятельность магазина продолжили его близкие. И вот сейчас я могу с радостью сообщить вам, что по решению семьи магазин переходит под попечительство нашего раввина, учителя и друга Менделя - Рава Исроеля Карпиловского и синагоги JNY - Jewish North York Center. Для заказа книг: Зайдите на JewishBook.ca

сайт

магазина

Выберете книги - но не оплачивайте на сайте - сайт находится в состоянии ремонта.

Выбрав книги позвоните или пошлите имейл в наш офис, и мы организуем доставку вашего заказа. Звоните в JNY офис 647 518 8770 x 1 или пошлите имейл BookStore@JewishNorthYork.org Нам предстоит большая работа по ремонту сайта о обновлению магазина. Все деньги с продаж, которые будут делаться первое время, пойдут на пополнение магазина новыми изданиями. Цель магазина остаётся такой же как и было всегда с начала его основания Менделем Шапиро: Сделать все книги по Иудаизму на русском языке максимально легко доступными по максимально низким ценам. Всем здоровья и успехов! Alex Rodov Community President

Мендель Шапиро ‫ע"ה‬ Так сейчас выглядит склад магазина Менделя Шапиро JewishBook.ca

Вверх по пути, ведущему вниз Цари пастухов и пастухи царей Праведный Йосеф находился на высочайшем духовном уровне, превосходя не только братьев, но даже своего отца – Якова – избранного из праотцев. Этот духовный уровень был настолько высоким, что проявлялся даже в сфере материального, ведь Йосеф стал правителем Египта, в то время как его братья и отец всю жизнь были пастухами. Кстати, о пастухах. Евреи не случайно выбрали для себя профессию пастухов. Этот род деятельности позволяет человеку вести уединенный образ жизни, дает много свободного времени для служения Творцу, изучения Торы, молитвы. Все это достигается путем самоизоляции человека от общества. Иной была судьба Йосефа. Будучи правителем Египта, он постоянно занимался делами государства, находясь в самой гуще событий страны. Не лишним будет напомнить, что Египет является олицетворением язычества и разврата. И, несмотря на все это, Йосеф не только не понизил свой духовный уровень, а наоборот – поднялся еще выше. Поднялся настолько, что, встретив его, праотец Яков поклонился Йосефу! В Египте жить - Йосефом быть Братья Йосефа не в состоянии были даже представить себе, что человек, занимавший такой высокий пост в Египте, мог оставаться праведником. Поэтому вначале, увидев Йосефа, они его не узнали. Они не могли осознать такое – жить в Египте и не поддаться его влиянию! Переезд в Египет и рабство в этой стране были нужны для того, чтобы евреи «выбрали все искры святости» из нечистоты Египта. А для этого была необходима не изоляция от материального мира, а именно тесный контакт с ним. Проживая в Египте, евреи продолжали исполнять заповеди Всевышнего и тем самым извлекали искры святости 4

и приближали день своего Исхода. Когда они закончили свое служение, наступила Геула – Освобождение, и всед за тем - «вышли сыны Израиля с великим достоянием»! Откуда появились у евреев сила и способность, находясь в Египте, спускаясь все ниже по духовным ступеням, возносить Святость из столь низменных мест? Эта сила передалась им от Йосефа. У него они научились возносить к Святости «Б-жественные искры», как бы низко те ни находились. Поэтому Йосеф связан как со спуском в Египет, так и с Освобождением из него. Йосеф «привел» сынов Израиля в Египет не для того, чтобы евреи служили Египту, а ради того, чтобы очищенный Египет служил евреям. Ух, я вам покажу... чудеса! О будущей Геуле сказано: «Как в дни исхода твоего из земли египетской, покажу Я чудеса». Это означает, что истинное и полное Освобождение будет подобно выходу из Египта. Вот почему на нас возложена миссия очищать и возносить искры Святости, еще оставшиеся внизу – на просторах всего мира. Когда очищение мира будет завершено - сразу придет Машиах. В свете этого можно понять, в чем преимущество нашего поколения по отношению к предшествующим. В предыдущих поколениях евреи не были настолько рассеяны по всему миру. Сейчас евреи живу во всех странах и при этом изучают Тору и исполняют заповеди. По всем признакам извлечение искр святости и очищение мира закончено. Именно поэтому так актуально для нас сквозь тысячелетия звучит обещание Йосефа: «Всесильный непременно вспомнит о вас и выведет из этой страны!» Обработка и перевод Д. Б. Байтмана

Не раз, и не два в своей жизни сталкивался я с подобного рода восклицанием: «Наткнулся вот на этот сайт (газету, жунал, книгу) – и теперь хочу стать евреем! Я чувствую, что иудазим это как раз для меня! Каков мой следующий шаг? Если честно, ваш следующий шаг – станьте лучше как человек. Укрепите свою веру в душу, в ваше предназначение и в Того, Кто создал Вас. Творите больше добрых дел, помогайте большему количеству людей. Изучайте больше мудрости, применяйте изученное, сделайте свою жизнь такой, чтобы стоило жить. Но для всего этого вам не нужно становится евреем. Множество замечательных людей, творящих в этом мире прекрасные вещи, не являются евреями, и Б-г, тем не менее, доволен ими. Если вы беспокоитесь о том возьмут ли вас на Небеса, то согласно пренципам еврейской веры, любой хороший человек получит свою долю в Мире Грядущем, если он осветит свою жизнь верой в единого Б-га и будет соблюдать Семь Заповедей потомков Ноя. Иудаизм и еврейство – далеко не одно и то же. Иудаизм – это мудрость для каждого человека на этой планете и за ее пределами. Мы называем это Торой, что означает «учение», и это Б-жественное послание всем человеческим существам, содержащее принципы, которые большая часть человечества уже приняла в качестве абсолютной истины: и о том, что жизнь человека является высшей ценностью; и о том, что каждый индивиддуум имеет право на грамотность и образование, и принцип «мира во всем мире» как ценность и цель, тысячи лет проповедовался исключительно Торой и ее пророками, прежде чем стал популярным и для остальной части мира. И, конечно же, сама идея о существовании единого, бестелесного Существа, которое создает и поддерживает в существовании всю реальность, заботится о всем, что происходит с каждым отдельным творением, тем самым давая каждому человеку, существу, событию или объекту смысл, цель и назначение – это сущностное учение, лежащее в основве всего, есть центральное учение Торы.

За 3300 лет, прошедших с момента дарования Торы, это учение было не только сохранено еврейскими мудрецами, но и развито, разъяснено и использовано множеством различных способов. Они приложили его к серьезным вопросам медицинской и деловой этики, политики, личного просвещения – к каждому аспекту человеческой жизни. И сегодня оно, как источник света и вдохновения, доступно для всего человечества, чтобы приобщиться и изучать. Это иудаизм. Но есть и еврейство. Быть евреем – значит принадлежать к древнему племени либо по рождению, либо через обращение. Это странное и уникальные племя – единственное, сохранившееся до нынешних времен, пронеся через века большую часть характеристик племени бронзового века. Антрополог Джаред Даймонд описывает в своей книге «Ружья, микробы и сталь: Судьбы человеческих обществ» как аборигены Новой Гвинеи при посещении соседней деревни своего же племени для того, чтобы создать родственно-племенные отношения, сразу же начинают разговор с выяснений: «Вы с кем в родстве? Знаете таких-то и таких-то?» Ну так это именно то, что евреи всего мира делают сегодня, когда встречаются друг с другом. Потому что, где бы мы не жили, – в Манхэттене или Йоханнесбурге, в Тель-Авиве или Владивостоке – мы все по-прежнему одно племя. И в этом есть глубокий смысл: чтобы сохранить учение вечной Торы для всего мира, Еврейский народ должен быть вечным, оставаясь вне времени, таким, каким он был, несмотря на прошествие тысячелетий… ...У племен есть обряды. У евреев тоже. Мужчины этого племени носят особые предметы одежды, такие как цицит и ярмолки. Женщины сохраняют определенный стиль скромной одежды, а замужние женщины покрывают свои волосы. Мужчины каждое утро помещают на головы и руки кожаные коробочки, содержащие пергаментные свитки, будучи облачены при этом в шерстяные покрывала, украшенные теми же кистями цицит. Во время наших служб мы поем

Всем ли подходит иудаизм молитвы на древнееврейском языке и читаем из древнего свитка. Мы отмечаем праздники, которые служат напоминанием о событиях нашей племенной истории и устанавливают нашу самоидентификацию в целом. Некоторые виды пищи являются табу, а другие проверяются и объявляются годными для племени. Ничего более древне-племенного, чем все это, вы навряд ли найдете. Дело в том, что ни одна из этих ритуальных вещей никогда задумывалась как всеобщее учение, разве что, может быть, в более обобщенной форме. Скромная одежда – да, хорошая идея для всех. Почему человеческое существование должно свестись к культу тела? Поболтать с Творцом каждое утро? Как человек может обойтись без этого? А добавка некоторой духовности в процесс поглощения пищи – отличный способ выйти за рамки повседневности. Но что касается конкретных ритуалов в их еврейской форме, то они, столь значимые для нас, попросту не имеют никакого смысла для практикования кем-то, кто к племени не принадлежит. (Если вы мне не верите, взгляните в первоисточник, где Б-г говорит Моисею: «Говори сынам Исраэля и вели им...») Теперь, то, что я говорю, не особо политкорректно в наши дни. Мы живем в мире гипермобильности. Не только потому, что у нас есть собственные автомобили и мы можем заказывать билеты онлайн, того чтобы отправиться куда угодно в любое время, – а потому, что мы представляем себе нашу собственную самоидентификацию столь же мобильной, как наш ноутбук. Просто возьми и неси куда хочешь. Сегодня я капиталист-предприниматель, завтра эскимос-общественник, а на следующий день уже калифорнийский хиппи. И мы можем смешивать и сочетать все, можно быть итальянцем, нигерийцем, китайцем и жителем Бостона – все в одной тарелке. Так кто он такой, этот автор, чтобы указывать мне, к какому племени я принадлежу, а к а какому нет?

Откровенно говоря, автор этих строк считает схему гиперидентификации обманом, массовым заблуждением и социальной болезнью. Вы можете изменить свой стиль одежды, свои предпочтения в еде, друзей, социальное поведение, взгляды на жизнь и, возможно, вы даже можете перейти с Windows на Macintosh. Но только Б-г решает, кто вы, и лучшее, что вы можете сделать, – раскрыть это. Двое моих друзей вступили в Корпус мира еще в шестидесятых годах, и их направили в Юго-Восточною Азию. Вместе они посетили малоизвестного гуру в джунглях, которому они объявили: «Мы хотим стать буддистами». – Ну а кто вы сейчас? – спросил он их. – Да ни кто, – ответили они. – Откуда родом вы? Кто отцы ваши? – Вообще то они евреи. – Так почему же вы пришли ко мне? – спросил он. – Идите и будьте евреями. Теперь моя очередь отплатить услугой за услугу и обратиться к азиатам, итальянцам, нигерийцам, эскимосам и ко всему остальному человечеству с этим небольшим пассажем: Я верю, что Б-г хочет от каждого человека, чтобы он изучил наследие своих предков, обнаружил скрытые там истины и жил в соответствии с ними, зная, что это именно то, что его Создатель хочет от него. Истины находятся именно там, потому что все человеческое общество было изначально основано на законах, данных Адаму и Ною, наряду с теми законами, что все потомки Ноя приняли на себя. Эти истины должны быть открыты путем изучения своего наследия в свете Торы. Евреи являются носителями этого света. Но вам не нужно становится евреем, что бы приобщиться к нему. Он светит для всех, кому даны глаза.

р. Цви Фриман

Право не знать Существует избитое выражение: «Знание – сила». Как и большинство избитых выражений, оно совершенно правдиво. Если бы вы только знали, насколько сильно можно уторговать своего клиента; если бы вы только знали, любит она вас или нет, вы бы тогда были воистину хозяином своей жизни. Но только до определенной степени. Представьте, что вы знаете все. Представьте, что вы наверняка знаете, как и когда умрете. Вы знаете заранее каждый поворот вашей семейной жизни – причины всех будущих ссор и время всех будущих примирений. Представьте, что все действия, которые вы будете предпринимать в течение своей жизни, записаны в огромном путевом журнале, на ряду с результатами, к которым эти действия приведут. Чувствовали ли бы вы себя тогда хозяином своей жизни? Или скорее пешкой, передвигаемой из клетки в клетку? Знание дает силу, но абсолютное знание дает полную беспомощность. В главе Торы «Вайехи» мы читаем как Яаков, перед тем как отправиться в мир иной, собирает всех сыновей и обещает открыть им, «что случится в конце дней». Когда они собираются вокруг его смертного одра, он благословляет их и, как праотец, назначает каждому роль в стане народа Израиля. И ничего не говорит о том, что случится в будущем. Наши мудрецы объясняют, что Яаков хотел рассказать им, когда придет Машиах. Но в этот момент «Шхина отдалилась от него», и Яаков понял, что не должен раскрывать это знание. Таким образом главный вопрос мироздания остается без ответа. Мы знаем, что в один прекрасный день мир преобразится и станет отражением совершенства и вечности его 6

Знак царя

Создателя. Мы знаем, что каждый совершаемый нами хороший поступок приближает нас к этому моменту, являясь кирпичиком в величественной здании. Но когда это произойдет? Почему мы не можем видеть приближение финишной прямой и наблюдать строительство этого здания? Можно было бы предположить, что таким образом Б-г, если можно так выразиться, «держит нас на поводке». Возможно если бы знали слишком много, если бы мы видели, как каждое совершенное нами действие или каждый сделанный нами выбор вписываются в общий замысел, мы скорее всего имели бы слишком много свободы в оценке конечной цели и пути ее достижения. Так что лучше держать людей в неведении, чтобы они шли к цели наугад. Истина, однако, состоит в том, что все совсем наоборот. Именно потому что Б-г желает видеть нас творчески и самостоятельно мыслящими партнерами в достижении общей цели, он сделал эту жизнь такой загадкой. Если бы мы всегда знали истинную значимость каждого нашего действия, наши действия были бы механическими и безжизненными – произносимые наизусть отрепетированные строчки в спектакле, сценарий которого уже был прочитан всей публикой. Только потому, что каждый из наших поступков и решений выделяется ярким контрастом на фоне нашей жизни, и череда ее причин и следствий тянется куда-то в темноту неизвестного будущего, наш выбор действительно является нашим, наши решения действительно представляют собой выражения нашей воли, и каждый наш поступок вносит значимый вклад в совместное с Б-гом творение этого мира. р-н Янки Таубер

Незадолго до смерти благословляя своих сыновей, Яаков напомнил первенцу Реувену о грехе, который тот совершил, после того, как усмотрел в поведении отца оскорбление своей матери. За это отец лишил своего первенца права на священничество и царство. Царскую власть он отдал Йеуде, объяснив это словами: «Молодой лев - Йеуда, от насилия ты, сын мой, удалился. Преклонился, лег он, как лев и как леопард, кто посмеет потревожить его». Комментарий Раши вносит ясность: Яаков ведет речь о двух добрых поступках сына - о совете, который он дал своим братьям, предложив продать Йосефа, тем самым спасая брата от гибели, и о признании греха, совершенного им по отношению к своей невестке Тамар. Возникает вопрос: ведь и Реувен в похожих ситуациях вел себя не хуже, а даже лучше Йеуды. Он сказал братьям, когда они вознамерились убить Иосефа: «Не лишим его жизни, ...не проливайте крови!» И в то время как Йеуда продал Йосефа за деньги, Реувен хотел освободить его полностью, «чтобы спасти его из их рук, вернуть отцу». И раскаяние Реувена тоже, казалось бы, куда достойнее совершённого Йеудой. Ведь Йеуда вынужден был признаться в своем грехе, чтобы спасти невестку от сожжения, а Реувен, чей грех на самом деле и не считается грехом, поскольку он лишь вступился за честь матери, испытывал стыд и раскаивался за свой поступок многие годы. Девять лет спустя, во время продажи Иосефа, он был «занят постом и покаянием». Так чем же он хуже Йеуды? Реувен был лишен, как уже было сказано, священничества и царства, но сохранил права первенца. Дело в том, что есть существенная разница между священническими правами и царской властью, с одной стороны, и правами первенца, с другой. Первые

преимущества заключаются в основном в отношениях с окружающими: священник благословляет народ и обучает его Торе, царь правит государством. Первенство - преимущество, являющее исключительно личным свойством человека. Как первенец Реувен был совершеннен. Он пытался спасти Йосефа. Он раскаивался в своем «грехе» многие годы. Его натура представляется совершенно цельной. В то же время на деле он так никому ничем не и помог. Йосефа он в конце концов не спас, более того, по его совету он был сброшен братьями в яму со змеями и скорпионами. И раскаяние его за оскорбление отца тоже было глубоко личным, не имеющим какого-либо отношения к другим. Да и не будь он погружен в пост и раскаяние, возможно, и продажа Йосефа, его изгнание в Египет не состоялись бы. В противоположность этому, Йеуда, чье личное раскаяние и не было столь глубоким, на деле спас ближних своих от смерти: извлекл Йосефа из ямы, и предотвратил сожжение Тамар. Именно такие качества, как реальная забота об окружающих, а не о внутреннем, личном (пусть и духовном) благополучии, требуются правителю. Именно эти качества Йеуды способствовали тому, что царская власть была отнята у Реувена и отдана ему. В этой истории заложен глубокий смысл: нельзя концентрироваться лишь на собственной цельности, нельзя отворачиваться от окружающих. Мы обязаны следовать правилу любви к ближнему, правилу, в котором, по утверждению Талмуда, «заключена вся Тора». И поступая так, даже не будучи на самой высокой духовной ступени, в награду за помощь людям человек удостаивается всей Торы и приближает Освобождение. из трудов Любавичского Ребе

Без замены Один из хасидов Ребе МАХАРАШа, будучи бездетным уже долгое время, несколько раз просил благословить его детьми. Ребе же вместо этого благословлял его на хорошее здоровье и достаток. Мужу и жене, у которых в течение первых десяти лет семейной жизни не появилось потомство, законодатели советуют развестись, и хасид, отчаявшись, последовал этому совету и женился второй раз. Повторный брак, однако, тоже не приносил потомства. И Ребе по-прежнему не давал благословения на детей. Один раз хасид устроил дома фарбренген. В какой-то момент закончилась водка, и настроение у собравшихся немного упало. Наличных ни у кого из хасидов, включая хозяина дома, в тот день не оказалось. Тогда хозяйка дома сказала: – Если вы все, сидящие сейчас за этим столом, благословите нас с мужем детьми, я найду для вас водку! Кто-то из гостей тут же воскликнул: – Дай Б-г, чтобы уже в этом году у вас родился ребенок и чтобы вы удостоились привести его к Торе, свадьбе и исполнению добрых дел! – Амен! – дружно провозгласили хасиды. Хозяйка вышла из дома и, продав кое-что из фамильных драгоценностей, купила несколько бутылок водки. Прошло немного времени, и жена сообщила мужу добрую весть: благословение хасидов подействовало!.. Тот обрадовался и в то же время задумался: Ребе его не благословлял, а хасиды благословили, и благословение их исполнилось.

С этим вопросом он отправился в Любавичи. – Есть три вида благословений Свыше, – сказал ему Ребе, – потомство, здоровье и достаток. Случается, что человек не удостаивается всех трех, и единственное, что можно сделать, это заменить одно благословение другим. Тебе были дарованы хорошее здоровье и достаток. Благословить тебя детьми я не мог, поскольку взамен этого тебе пришлось бы, упаси Б-г, покинуть этот мир. Хасиды же этого не знали. И их благословение обязательно исполнится… Ребе задумался, а затем воскликнул: – Так неужели из-за того, что они не видят, каким путем в этот мир нисходят благословения, ты должен пострадать?! Не дай Б-г! Я благословляю и тебя, и твою жену долгой и счастливой жизнью. И да удостоитесь вы вырастить ваших детей, которые появятся у вас в самое ближайшее время, для Торы, для свадьбы и для добрых дел! Благословение Ребе исполнилось в полной мере. Вскоре у пары родился первенец, а после него были еще и сыновья, и дочери. Супруги жили долго и счастливо и удостоились видеть внуков...

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ

13 Тевета Там, где находится фонарь, вокруг него собираются те, что жаждут света, ибо свет притягивает.

Jewish flavors 101 Cooking with Masha Dear cooks! Today will be looking at simplifying our dessert repertoire. And if you have little pastry chefs in your kitchen, they would be able to do most of the work themselves with minimal supervision. I am talking about kids who are 9 or older, not the little-little ones who would turn your kitchen upside down the moment you turn your head in a different direction. I have experience with those ones, believe me. Not to be trusted. Only dishwashing duty for them. And only with the dishes you don’t particularly like. Everyone knows that you can’t make Shabbos meal without dessert in household with kids. The first food related question I get on Fridays is: “What’s for dessert tonight?” But who has time to make elaborate confections to satisfy everyone’s sweet tooth? Especially in the winter months, when Shabbos starts early. The good news is that you can whip up something delicious in no time at all and it can be easy enough to give that job to an eager, budding chef. The following recipes are a some of our family’s favourites. Rice Krispies with everything: 2 tbsp of coconut oil (or margarine) 1/2 baking chocolate bar (or 2 regular chocolate bars, approximately 5-6 oz) 1 jar of marshmallow fluff (13 oz or 368g) 6 cups of Rice Krispies cereal Additions: 1/2 cup chopped halva, 1 cup or more of mini marshmallows

Put a 5L pot on the lowest flame. Melt coconut oil, add chocolate and melt. Mix it constantly to make sure it does not burn. Add chopped halva, if using. Add marshmallow fluff and mix until thoroughly combined. Turn off the flame and carefully add Rice Krispies. If you want to add mini marshmallows, now is the time. Mix well and press into 9x13 foil pan (or any other baking pan of the same size). Let cool and cut into squares. Grownup Rice Krispies. This is a more sophisticated version of everyone’s favourite. 1 1/2 cups rice syrup or agave syrup 2 cups of nut butter (or peanut butter, or seed butter if you are making it allergy-free) 3/4 cup sugar 1 cup cocoa powder 1/4 instant coffee mixed with 1/4 cup hot water 1/2 cup rum or a liquor of your choice 10 cups of Rice Krispies cereal Chocolate layer: 3 cups good quality chocolate chips 2 tbsp oil

Place all ingredients except Rice Krispies cereal into a large pot on a low flame until the mixture is homogeneous. This should take 5-7 minutes. Add Rice Krispies and turn the flame off. Mix thoroughly and press into a 1-inch-deep cookie sheet, lined with parchment paper. Try to even it out as much as possible. I find that using just your hands does not produce good enough results. I use a small silicone roller bought for my little helpers few years ago. Works perfectly! Place the cookie sheet in the fridge for an hour. To make chocolate layer, place chocolate and oil in a small pot on a low flame. Mix until chocolate is fully melted. Spread over Rice Krispies and place back in the fridge for another hour. With a sharp knife, cut Rice Krispies into 1x2 inch bars. I suggest taking the mixture out of the cookie sheet with the parchment paper and placing it on a large cutting board so you would not ruin the actual cookie sheet while cutting. Trust me, talking from experience... If you don’t have a cutting board big enough, cut in half and then proceed cutting each side separately. The bars can be stored in the fridge in a container. I like to divide them in portions and store two portions in the freezer. You do get about 100 pieces after all. This recipe can provide dessert for 3 Shabboses for my family! Although I must admit that these bars are yummy right out of the freezer too, so they have a very strong tendency to disappear even in the freezer. Good luck with that! Almost any of your favorite chocolate chip or oatmeal cookie or any other drop cookie recipe can be bake in a baking pan and cut into bars. Only add another 10 minutes to the baking time. It would save you time and be just as delicious!

Preheat oven to 350°. Line 9x13 pan with parchment paper. Mix all ingredients together. Press into the pan. Bake for 25 minutes. Let cool and cut into pieces. Chocolate chip bars:

If you are not lining your baking pan with parchment paper as I do, all of the following recipes can be mixed directly in a baking pan, thus eliminating a need to wash another mixing bowl! Don’t forget to grease the baking pan before you start if that is the course you are taking.

1/4 cup sugar 1/2 cup brown sugar 1 egg 1/2 cup cooking oil 1 tsp vanilla extract 1/2 tsp baking soda 1/4 tsp baking powder Pinch of salt 1/2 tsp lemon juice 1 1/4 cup of flour (any flour, I use light spelt) 1 cup chocolate chips

4 eggs 2/3 cup of oil 1 tsp vanilla extract 1 3/4 cup sugar 3/4 cup cocoa 1 1/2 cup of flour (can be light spelt, can be gluten-free) 1 tsp baking powder Pinch of salt 1/2 cup toasted walnuts or chocolate chips (or both) Preheat oven to 350°. Line a 9 x 13 baking pan with parchment paper. Mix all the wet ingredients and add all the dry ingredients. Mixed together until combined. Bake for 30 minutes. If you want to dress up your brownies, you can put a Rice Krispies layer on top. Additional ingredients for the topping: 4 cups of mini marshmallows 1 cup peanut butter (or any other nut or seed butter) 2 tbsp coconut oil or margarine 1 cup chocolate chips 2 cups Rice Krispies

Creamy cookie bars 1 cup crushed sandwich cookies (either chocolate or vanilla, or chocolate-vanilla mix if you are undecided) about 12 cookies, use a food processor to crush them 1 cup flour (can be light spelt, gluten free is also good) 1/2 sugar 1 tsp baking powder 2 eggs 1/2 oil 1 tsp vanilla extract 1/2 cup white chocolate chips

Another big winner is Brownies:

Preheat oven to 350°. Mix eggs and sugar until fluffy. Add oil, vanilla and lemon juice and mix thoroughly. Add dry ingredients and mix. Fold in chocolate chips. Press into 9x13 pan lined with parchment paper. Bake for 20-25 minutes. Do not bake them longer even if they look underdone. They will harden as they cool. Let cool for 5 minutes before cutting into sticks.

The moment your brownies are out of the oven, sprinkle mini marshmallows on top and place the pan back into the oven for 5 minutes. Take it out, the marshmallows should be soft enough for you to spread over the brownie. Let cool. In a medium size pot melt coconut oil with chocolate and peanut butter on a lowest flame until smooth, stirring constantly. Turn off the flame and mix in the Rice Krispies cereal. Spread the mixture over cooled brownies. Place the pan into the fridge for 2 hours to harden. Cut with a sharp knife into squares. Enjoy! Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

Где же Высшая справедливость?

ВОПРОС: Я пришла к Б-гу с верою, с благодарностью за необыкновенное душевное тепло внутри самой себя, с ежедневными молитвами, а в результате дочь тяжко заболела. Я просила Г-спода о помощи и поддержке, а в результате могу остаться без крыши над головой и без куска хлеба. Так в чем же заключается справедливость и милость Б-га?! Я не смотрю на других, но сама жизнь заставляет думать о том, жестокость, эгоизм, черствость и ложь одних Б-г одобряет и позволяет им жить в удовольствии и здравии, а когда ты стараешься жить по Б-жьей совести, то от трудностей и безвыходного положения приходит одна мысль – наложить на себя руки….

компенсацией за потерю, которую мы бы ни за что не захотели пережить. Поэтому плодотворней – сосредоточиться на логике собственной жизни. Вас мучает причинно-следственная связь: приближение к Б-гу привело к болезням и нищете. Но ведь это лишь последовательность событий, а не причина и следствие. Возможно, порядок был другой. Вы пришли к трагедии своей жизни совсем иным человеком, чем если бы путь ко

Всевышнему не был бы проделан. Эти особые силы, которые есть у вас сейчас, могут стать избавлением от всех бед. Сказали наши мудрецы, что человека не должна покидать надежда, даже если меч палача уже дотронулся до его шеи. Пусть ваша вера даст силы и стойкость вам с дочерью и многие проблемы, казавшиеся неразрешимыми исчезнут, как не бывало. И пусть это произойдет поскорее!

ОТВЕТ: Мне хочется от всей души посочувствовать вашей боли и пожелать скорейшего выздоровления дочери и решения материальных проблем. Ведь еще не все потеряно! Есть на что надеяться! Вы правы, что мир зачастую кажется нам несправедливым. Но ведь и все мы – разные люди. Удача и благополучие кого-то иногда является

Шутка недели... @ Говорила же мне в детстве мама: - Сёма, таскай ноты! Не ленись!.. Я её не послушал. Теперь таскаю пианино… @ — Отец, сегодня вечером я иду со своей девушкой - Соней, в оперу, там дают «Жидовку» Фроманталя Галеви. — И ради этого ты бросаешь деньги на ветер? Лучше таки пойди к её маме и посмотри на неё. После чего сам решай, стоит ли за такое зрелище ещё и деньги платить.

@ - Абрам, я знаю, шо Хаим твой друг, как ты думаешь, таки ему можно доверять??? - Доверяй.., но если таки шо, сильно не удивляйся... @ Мойше провожает гостей после долгого чаепития: – Как жаль, что вы наконец-то уходите… @ – Фридман, к сожалению, мы не можем повысить вам зарплату. – Я и не прошу повысить. Но хотя бы чаще ее платить вы можете?!

@ Старый еврей делает молодому экскурсию по Израилю. - Это кибуц. Я его организовал. Это фабрика. Я ее построил. Это сад. Я его посадил. Это город. Я его спроектировал... - Ша, дядя, я понял! Это Мертвое море! И это ты его убил! @ - Доктор, шо делать, шо делать?! У моего дедушки не было детей, у папы не было детей, у меня нет детей! Помогите!!! - Как это не было детей?! А Вы с откудава?! - Я? Та я с Кишинёва!

Коротко об авторе: В «прошлой» жизни выпускник Владивостокского высшего мореходного училища, капитан Дальневосточного морского пароходства. Сегодня «баал-тшува». Живет в Торонто. Мы с отцом взяли лодку на прокат на Сочинском пляже и пошли в море. Погода – блеск, конец лета, солнце еще жарит вовсю, полный штиль на море и полный пляж на берегу – там, похоже, представлен весь огромный Советский Союз. Мне лет 6-7, я наслаждаюсь сменой климата (в моем родном Братске родную Братскую ГЭС уже покрыл первый снег). Отец гребет мощно, красиво, лодка несется в море, а я тем временем грею пузо. Вдруг отец резко опускает весла в воду, тормозит и вскрикивает: «Смотри-ка, что там внизу?!». Я вскакиваю, наклоняюсь, пытаясь увидеть, что же так заинтересовало отца, как вдруг обнаруживаю себя барахтающимся в воде, с выпученными от ужаса глазами и с перекошенным от страха лицом. Задираю голову и вижу смеющегося отца в лодке. Отец дал мне побарахтаться несколько минут, затем протянул свою крепкую руку и выдернул меня из моря, как пучок редиски из земли. Это был первый урок, как выплывать в море… Моря бывают разные. Несколько дней я провел в Нью-Йорке, по адресу 770, Истэрн Парквэй, в штаб-квартире ХАБАДа. Словно попал в штормовое море черных шляп и пиджаков. Когда молятся, двигаясь, возникает полное ощущение волн – и барахтающийся я в этом новом для меня море. Когда отвечают «Омэйн», содрогаются стены, и я вижу этакого многоголового Змея Горыныча из сказки, у которого множество голов, но одно цельное тело, полностью подчиненное мозгу и командам свыше.

Моря бывают разные Как я попал в это море – известно только Создателю, который так построил сценарий и так расставил силки на моем жизненном пути, что я не мог не попасть. В какой момент Он выбросил меня за борт из лодки спокойной светской жизни, я не понял, но то, что я оказался за бортом по Его воле – это стало понятно, правда чуть позже. Хорошо, что Он, перед началом «охоты», дал мне способность «видеть» Его «проделки» по отношению ко мне, которые, иначе как чудесами не назвать.

То есть мозг пытается делать свою работу и понять что происходит, а ответа все нет. Я уже почти вышел на берег. Ситуация, как в незабвенной «Бриллиантовой руке»: «– Ты что, глухонемой?.. – Д-д-да...»

Например, такая короткая, но удивительная история.

А мираж так буднично махнул рукой: «А у нас тут летний лагерь».

Где-то летом 2002 г. мы сняли коттедж на берегу недалеко от Голубых гор (Blue Mountains). В это время я уже относительно регулярно «захаживал» в синагогу по субботам. Но мы решили вырваться из Торонто на выходные, дабы дать телу отдых.

В ушах лопнула бомба... ЧТО-ЧТО? В СТА МЕТРАХ ОТ МОЕГО КОТТЕДЖА? В ОТВЕТ НА МОИ ПЕРЕЖИВАНИЯ? КТО ВАС ПОДОСЛАЛ?

Рулю себе и думаю: «Как-то неправильно – будет суббота, а я без миньяна, без свитка Торы…» И тут же коварный шепот в мыслях: «А что делать? Отдыхать тоже нужно...» И эта мысль все время возвращается, несмотря на мои отчаянные попытки ее отогнать. Приезжаем на место, бросаем барахло в коттедже и сразу бежим на пляж, я раздеваюсь и бегу в воду. Солнце светит, вода – класс, все здорово, пустынный пляж (поэтому мы любим это место), режу воду как крейсер, потом разворачиваюсь к берегу и… глазам свои не верю. На берегу два студента йешивы машут мне руками!..

Я бреду к ним медленно, давая мозгу время придумать, что сказать и как среагировать, но ничего путного в голову не приходит. А мираж уже начинает со мной говорить. Наконец язык провернулся в пересохшем рту: «А вы откуда? (ну, то есть чьих будете?)»

Видя мой полный «столбняк» они простецки так: «Приходите-ка лучше к нам на субботу». Тут мне показалось, что если бы сейчас море позади меня расступилось, я бы так не удивился. Конечно я пришел, вернее, прилетел. Я пел, плясал, как сумасшедший, я рассказал для всех них эту историю про них же, а они смотрели на меня, как на летающего слона, и не понимали что тут удивительного... Понятно что это очередное, ну примерное 524 совпадение в моей жизни, но как механизм работает и как система построена – до сих пор не пойму. Алекс Юсфин

Первая мысль – солнце перегрело голову пока плыл, уже мерещится чтото. Сполоснул лицо – мираж не исчез, а машет еще интенсивнее, к тому же начал свистеть. Может и со слухом что-то? Бреду на выход, а мысли в голове скачут в полном беспорядке и я никак не могу сосредоточиться... 11

Jewish North York Centre presents

A special evening for Couples

back into

to a happy marriage

Relationship

ting the t u P W

Top secrets

Motzei Shabbat, Saturday night, January 9 8:30 pm with

Rabbi Manis Friedman world-renowned author, counselor, lecturer and known as «Youtube»s Most Popular Rabbi»

Zoom Meeting ID: 849 5716 3203

*RSVP for a special couples treat to enjoy together on www.JewishNorthYork.org