Shabbat Shalom Noach 5781

B”H Friday, 5 Cheshvan, 5781 October 23, 2020 Issue N866

Noach

Шаббат Шалом!

Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

6:02 PM Shabbat Ends

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ

7:02 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps

Повседневные трудности и заботы могут «освящаться» и приводить к высочайшим уровням служения Всевышнему, если только человек сумеет отнестись к ним правильно. Не следует

теряться перед «серыми буднями». Надо лишь подойти к ним с верой в Творца, с ощущением Его постоянной близости. И тогда проявится добро, сокрытое в них.

The Survivor Everybody makes jokes about Noah and his Ark. There’s the one about Noah being the first stock market manipulator in history — he floated a company while the whole world was in liquidation!

The Rebbe saw Noah in a far more serious light. Noah was a survivor.

Noah was saved from the deluge of destruction that engulfed his world and his greatest contribution is that he

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English.

There’s something for everyone!

465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat

set out to rebuild that world.

We don’t read about him sitting down and crying or wringing his hands in despair, although I’m sure he had his moments.

The critical thing the Bible records is that after Noah emerged from his floating bunker he began the task of rebuilding a shattered world from scratch. He got busy and picked up the pieces and, slowly but surely, society was regenerated.

a great flood swept over our world. The Nazi plan was for a Final Solution. Every Jew on earth was earmarked for destruction and the Nazis were already planning their Museum of the Extinct Jewish Race. Not one Jew was meant to survive. So even those of us born after the war are also survivors. Even a Jewish child born this morning is a survivor

Only one generation ago

Continues on a page 4

JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

Editor: Yefim Khaikin

Медраш рассказывает, что Ноах был изобретателем первого плуга

Обращение Раввина

Тора, как известно, не просто сборник историй о «делах давно минувших дней». Сказанное в ней находит параллели в жизни каждого из нас и всех вместе в любом историческом отрезке. Алтер Ребе – первый Ребе Хабада, автор «Тании» – в своей книге «Тора Ор» находит связь между бушующими водами Всемирного потопа и ежедневными хлопотами и заботами человека о заработке. Но

От президента общины

каким бы катастрофическим не был Потоп в своей эпохе или на малом пространстве личной жизни, Тора называет его «водами утешения». Мидраш говорит, что Ноах, выйдя из ковчега обнаружил новый мир, лучше прежнего. Т.е. отрицательное, совершенно нежелательное явление, повлёкшее за собой череду трудностей и испытаний имеет своим внутренним смыслом добро. Миттелер Ребе – второй Любавический Ребе – как-то заметил, что бизнесмены превосходят раввинов, «сидящих в шатрах», в вопросе реального, а не теоретического восприятия Б-жественного присутствия в своей повседневной жизни. Объяснил он это тем, что такие люди, тревожась за свой бизнес, с большой серьёзностью и вниманием относятся ко всему, что происходит с ними и вокруг них. В какой-то момент они овладевают искусством «чтения знаков» Свыше и начинают воочию видеть и ощущать ашгаха пратит – абсолютное Б-жественное провидение, тотальный контроль Творца над всем происходящим в системе мироздания. А это в свою очередь раскрывает смысл «великих

Ко мне приходят люди и рассказывают о своих беспокойствах по поводу коронавируса, о общей нервозной обстановке. Конечно, во время эпидемии надо соблюдать и осторожность и гигиенические правила и искать какие-то новые пути в делах. Но важно понимать, что если то, что сейчас происходит в мире, мы воспринимаем как Потоп, то и вести себя надо соответственно. Надо войти в слова Торы и молитвы, подобно тому, как Ноах вошёл в ковчег (тейва означает как «ковчег», так и «слово»). Это не только укроет от потопа трудностей, но и сам «потоп» превратит в «воды утешения» и душевного покоя». Надо лишь подойти к ним с верой в Творца, с ощущением Его постоянной близости. И тогда проявится добро, сокрытое в них. Шаббат Шалом! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

Дорогие друзья! Ну что ж, закончились праздники - начались «трудовые будни». Мы их отметили новым делом в нашей общине - Собранием Торы (Кинус Тора), когда люди изучают какието материалы по Торе, а потом по очереди все вместе делятся друг с другом знаниями и мнениями, дополняя и углубляя материал. Тора - это стержень еврейского народа, изучая её мы укрепляем и себя и всю общину. Поэтому следите за объявлениями и приходите. Все программы в нашей общине возобновили работу и так же ждут вашего участия. Всем здоровья и успехов!

Alex Rodov Community President

2

вод» как потока очищения от всего приставшего к нашим душам.

Еженедельное Изучение Бесед Реббе

От редактора

С того момента, когда человек начал представлять своё прошлое и будущее, отправляясь на охоту, он стал зарывать в землю высохшие плоды тыквенных растений, наполняя их водой для обратной дороги. Это был путь как бы вспять в прошлое. И с тех пор, может быть, время метафорически связано с водой. Люди рыли колодцы и вода выступала с их дна из неоткуда, как приходила к ним жизнь. Люди селились вдоль рек и озёр и вода текла мимо них куда-то, куда потом уходили их близкие и они сами. У берегов морей они видели, как вода втекала в безграничность. И эта безграничность вселяла ужас. Мы и сейчас говорим: «Сколько воды утекло...» Люди омывали рану водой и говорили: «Время лечит...» Живая-мёртвая вода - это всё оттуда же. И ничто так не пугало, хотя, что уж проще. От огня есть шанс убежать, от воды - нет, потому что истинную угрозу осознаёшь, когда уже в воде. «Водоворот событий» - это когда очень быстро и куда-то в черноту и личные усилия мало что значат. «Вилами по воде написано» - это когда никакие обещания не действительны в будущем. А струйки дождя по стеклу. Разве они не похожи на человеческие судьбы, соединяющиеся и расходящиеся? Вот и исторические катаклизмы называют «потопом». Это только французскому королю позволено заявлять:

«После нас хоть потоп.» Да и то, у Людовика XVI, ставшего гражданином Капетом, могло поменяться мнение. Как Первая мировая война, он приходит вроде неожиданно, в хорошую погоду, когда улыбаются женщины и смеются дети, кружатся под наивную музыку карусели, а мужчины в кофейных и пивнушках заняты своим обычным делом - болтовнёй на политические темы. Как Вторая мировая война, он заранее может объявить себя, не произнося до первого выстрела своё последнее слово, и всем кажется, что может быть пронесёт. Но всегда, посвящённые в тайные знаки истории, видят его задолго до того момента, когда страшным предвестником бед из газет и радио начнёт разливаться жижа ненависти, как мутные воды из щелей и трещин в канализационных люках, и вкрадчиво заполнять умы и настроения людей, как лужи во дворах и канавах вдоль тротуара.

28 июня 1919 года во время подписания Версальского мирного договора, официально завершившего Первую мировую войну, французский фельдмаршал Фош высказал зловещее пророчество: «Мир? Это не мир, это перемирие на двадцать лет!». И сколько ни готовься к нему, сколько ни копи вооружений, ни копай оборонительных линий, лицо потопа всё равно окажется тебе не знакомым и беспощадно враждебным. Он захватит в тиски своей логики, оторвёт от прежней жизни, как зуб сельский фельдшер, и потащит в пустыню неустойчивости, где все прежние ориентиры окажутся не достоверны, многие предадут и многие погибнут. Кто из международных толп признавал, что не надо есть что попало, даже если не соблюдаешь кашрут? Что евреи не полные глупцы, когда не едят кошек, собак, летучих мышей и прочую экзотическую снедь. Многие ли осознавали, что в техногенном мире, ставшем перенаселённой деревней, пожар на околице быстро перекинется на другой край? Многие ли настаивали, что режимы, подавляющие элементарную свободу, подавляют и свободу распространения информации, а значит исключают спасительное предупре-

ждение об опасности? Так что теперь удивляться волнам SARS и COVID! Караул кричать, отказаться от всего, что наполняло самую скромную и естественную в своих проявлениях жизнь? Если «воды обступили тебя», что делать? У меня нет готовых рецептов. Разумно бежать от Европейской войны в Австралию, но и тогда можно встретиться с японцами в болотах Новой Гвинеи. А если весь мир погружён в эпидемию «И через дорогу за тын перейти нельзя, не топча мирозданья»? Что, если испарения потопа проникают под плащ до белья своей ревматической промозглостью? Как я понимаю, есть два образа погружения в события. Первый, что-то вроде «Лечь бы на дно, как подводная лодка, Чтоб не могли запеленговать...» В дни чекистского террора так люди уходили в профессию, в семейные дела, любовную волокиту. В позднесоветское время такой уход назывался внутренней эмиграцией. Фо Франции во время немецкой оккупации начинали свою карьеру замечательные актёры, другие служили в администрации, неохотно собирали списки евреев, после войны стали бывшими членами Сопротивления. Ещё можно уйти в лес и есть ягоды, пока лесник не выгонит или не завшивеешь. Хотя капитан Немо умудрился гордо бороздить океанические глубины. Не забудем, правда, что он литературный герой при всей реальности таких монстров, как, например, АПЛ «Огайо». Второй образ куда менее безопасный и комфортный. Это - быть над ревущей поверхностью потопа, фактически духовно его игнорировать. Лично мне известен только один относительно удачный случай подобного игнорирования - Иосиф Бродский. Для Иосифа Мандельштама это закончилось трагически. И всё-таки есть что-то грустное и ущербное в безопасной раковине моллюска и экономичной холоднокровности рыбы. Что-то противоречащее человеческой природе, отказ от которой имеет свои ядовитые издержки. Одновременно правильно и унизительно шарахаться 3

друг от друга во времена пандемии. Может от того, что за полусредства и полумеры мы получаем полноту отчуждения, наглядное доказательство одиночества людей в большом городе. Каждый ищет свой баланс риска, но мне вспоминается фильм «Идеальный шторм», где почти в последних кадрах герой предпринимает последние

и отчаянные усилия, чтобы вырваться из рубки перевёрнутого рыболовецкого судёнышка. Только для того, чтобы увидеть низкое чёрное небо и ещё более чёрную гору падающей волны. И ещё. Оккупация Чехословакии произошла без единого выстрела. Кроме одного, о нём вскользь успели сообщить газеты: один чешский офицер-пограничник вышел навстре-

The Survivor — because according to Hitler’s plan, which tragically nearly succeeded, he or she was not meant to live.

This means that each of us, like Noah, has a moral duty to rebuild the Jewish world.

When I was growing up in Brooklyn, I prayed in a small shul in Crown Heights where every other man at the morning minyan (prayer quorum) bore a holy number on his arm. They were concentration camp inmates and the Germans tattooed those numbers onto their arms. Sadly, today, the ranks of those individuals have been greatly diminished. Every time one of them would roll up his shirt sleeve to put on tefillin, the number was revealed. They seemed to hardly notice it, as if it was nothing special, but to me they were heroes. Not only for surviving the hells of Auschwitz or Dachau but for keeping their faith intact, for still coming to shul, praying to G‑d, wearing His tefillin.

Today as I am older and more sensitive to the feelings of fathers and children, of family and friends, those men have gone up much more in my estimation. They have become superheroes. After all they went through, to be able to live normal lives again, to marry or remarry, to bring children into this world, to carry on life, businesses, relationships, are mind boggling achievements.

My own father was not in the camps but he is the only survivor of his entire family from Poland. Some years ago, he recorded his story and recently it 4

was published in book form — From Shedlitz to Safety: a Young Jew’s Journey of Survival. We, his children, never knew half of what he went through. When I imagine him sitting as a teenage refugee in Shanghai, China and discovering that his entire family was wiped out and that he was left all alone in the world, I go numb. How did he continue? How did he stay sane? How did he keep his faith?

Thank G‑d he did and he started a family all over again, otherwise I wouldn’t be here to write these lines. My own father has become a superhero to me.

чу немецкой мотоколонне и открыл огонь из табельного пистолета. Он был убит.

Thank G‑d for His mercies in that our world is, to a large degree, being rebuilt.

Miraculously, the great centers of Jewish learning are flourishing today once more. But far too many of our brothers and sisters are still outside the circle.

Every one of us needs to participate. We are all Noahs. Let us rebuild our world.

By Yossy Goldman Chabad.org

Says the Rebbe, we all have that same responsibility — because we are all survivors.

Who will bring Jewish children into the world if not you? Who will study Torah if not you? Who will keep Shabbat?

Who will keep the Jewish school afloat?

Who will rebuild the Jewish world if not you and I and each and every one of us?

In the smaller country communities of South Africa, where I make my home, there are still small bands of dedicated Jews who come together in someone’s home to make a minyan, or who serve as an ad hoc chevra kadisha to bury the Jewish dead according to our tradition.

These are not rabbis, cantors or cheder teachers. They are ordinary people. In the big city they would probably not be nearly as involved, but in their small town they know that if they don’t do it nobody will.

We need that wherever we are.

same

conviction

School trip

?

ВОПРОС: Скажите, пожалуйста, каков обычай в отношении того, на какой неделе беременности женщина должна идти на прием к врачу и начать обследование? И почему в среде любавичских хасидов многие женщины избегают пользоваться ултразвуком? Что по этому поводу говорит Реббе? Не хочу спрашивать своего раввина, потому что читала, что до пятого месяца лучше никому не говорить о беременности и скрывать ее.

Вопрос раввину безусловно, должны обратиться за надлежащей медицинской помощью в случае, если в этом есть необходимость.

ОТВЕТ: Во-первых, поздравляю Вас! Мазал тов! Еще одна еврейская душа готовится прийти в этот мир. Пусть Ваша беременность будет легкой, и ребенок родится здоровым!

Некоторые не рекомендуют посещать докторов в самом начале беременности, если Вы чувствуете, что все в порядке и беременность протекает нормально, и Вы не видите никаких проблемных симптомов. Причина этого в том, что врачи любят делать множество тестов и проверок, которые, возможно, в состоянии повлиять на нормальное течение беременности. При этом, не существует закона, который бы точно предписывал, когда нужно начинать посещать врача.

Действительно, существует традиция не афишировать факт беременности в течение первых нескольких месяцев, однако Вы все равно можете поделиться этой новостью с ближайшими родственниками и друзьями. И Вы,

Что касается ультразвука, то, несмотря на то, что побочные эффекты его не были известны, Ребе не рекомендовал пользоваться ультразвуком в качестве рутинной процедуры (весьма распространенная ныне практика), мотивируя это

тем, что отсутсвие информации о побочных эффектах вовсе не доказывает отсутствие этих эффектов. И действительно, появившиеся в последующие годы публикации, отмечают наличие побочных эффектов как терапевтического, так и диагностического использования ультразвука, и не рекомендуют злоупотреблять этой процедурой. Однако, в случае, когда состояние плода, не дай Б-г, вызывает опасения и необходима быстрая диагностика, безусловно, можно воспользоваться ультразвуком, чтобы определить проблему, а затем попытаться ее устранить до родов. Существует множество случаев успешных внутриматочных операций на зародыше, позволивших ребенку родиться здоровым. Но, опятьтаки, если Ваша беременность проходит нормально, Вам не нужно беспокоиться об этих вещах. Таня Коган

Kids club 5

Сила благословлять Раввин Элияу Шейн - известный моэль. Он сделал обрезание десяткам тысяч евреев, как восьмидневным младенцам, так и взрослым, и в США и в других странах. Из-за того, что зачастую ему приходится поспевать в три разных штата в один день, его расписание выверено по минутам. Его организованность и точность стали не менее известны, чем его искусство моэля, и те, кто привык опаздывать, часто бывают разочарованы и огорчены, приходя на церемонию обрезания, а попадая к середине трапезы, устраиваемой после этого. Самому раву Шейну расписание самолётов редко позволяет оставаться на эту трапезу. Но как-то раз во время обрезания, на котором присутствовал и я, случилось именно так, и в конце трапезы рав Шейн рассказал следующую историю. «Однажды пригласили меня совершить обряд обрезания в некий городок на Среднем Западе. Евреев там почти нет, а те, что есть - практически никаких традиций не соблюдают. Естественно, по окончании обрезания я предложил всем возложить

тфиллин, и согласились все кроме одного пожилого человека. Я пытался убедить его, но получил отказ в довольно резкой форме. Меня это сильно огорчило. Я как бы чувствовал, что мой визит в этот городок не совсем полноценный из-за того, что этот человек не возложил тфиллин. Его резкий ответ слышали другие и объяснили мне, что этот старик пережил концентрационный лагерь и с тех пор относится к исполнению заповедей с болезненной неприязнью. Только тогда я обратил внимание на номер, вытатуированный у него на руке. Пришло время мне ехать в аэропорт, и собравшиеся стали решать - кто должен меня подвезти. Решено было, что подвезет меня тот самый человек, бывший узник концлагеря. Я решил, что это - Божественное провидение, что Всевышний устраивает все так, чтобы я все-таки смог убедить его выполнить заповедь. Мы ехали в машине, он непринужденно разговаривал, а я все больше молчал и судорожно думал, что же может убедить его. Когда мы уже подъезжали к аэропорту, я сказал ему:

и Творящее Начало разворачивает события и обстоятельства таким образом, что в нужный момент человек оказывается в том месте, где Рош-Ходеш Мар-Хешван от него требуется выполнить работу Рееб РАШАБ сказал одному очищения”. человеку во время аудиенции: “С тех пор, как Всевышний велел нашему отцу Аврааму “уйти из страны своей”, и “странствовал Аврам, направляясь Rosh Chodesh Evening все дальше к югу”, началось таинство очищения мира. Б-жественное провидение отправляет человека в странствия, где искры, которые необходимо очистить, ждут своего избавления.

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ

Праведники, обладающие даром предвидения, знают, где ждут их эти искры, и отправляются туда сами. Для простых же людей Первопричина 6

- Вы знаете, я заметил у вас лагерный номер на руке. Я хочу вам рассказать историю. Когда Сатмарский ребе приехал навестить своих хасидов в Израиль, вся община была в великой радости. Ребе с нами! Но вот настало время возвращаться в Нью-Йорк. Со слезами хасиды прощались со своим ребе. Один из них горько воскликнул: «Ребе, на кого же вы нас оставляете?!» «А зачем я вам нужен?» - вопросом на вопрос ответил ребе. «Ну, как это зачем? - опешил хасид, - благословение давать». «Я дам вам хороший совет», - сказал Сатмарский ребе. - «Когда вам понадобится благословение, пойдите с утра в синагогу и посмотрите, кто там молится. Если вы увидите кого-нибудь, кто накладывает тфиллин на руку с лагерным номером, смело обращайтесь к нему за благословением: благословение такого человека не хуже моего». Так вот я хочу попросить вас благословить меня и мои тфиллин. Чтобы мои тфиллин несли на себе ваше благословение. К этому времени мы уже остановились перед входом в аэропорт. Человек из концлагеря посмотрел на меня пронзительным взглядом и молча закатал рукав... Яков Ханин

Утешительный потоп из трудов Любавичского Ребе Как известно, название каждой главы Торы отражает ее содержание. Однако, глава «Ноах», на первый взгляд, нарушает это правило. И действительно: речь в ней идет о Потопе, о поколении строителей Вавилонской башни и постигшем их наказании события, отнюдь не пробуждающие чувство душевного покоя, на которое намекает имя Ноаха. Аналогичный вопрос возникает, если мы вспомним, что Потоп также называется в Писании «водами утешения». Как же так? Ведь этими водами было «смыто» все живое на Земле! Дело в том, что имя Ноах указывает на внутренний смысл происшедших катастроф. Потоп и наказание поколения Вавилонской башни никак не назовешь состоянием покоя. Но их результатом стали душевное равновесие и покой, которые доселе не были известны. Потоп омыл Землю и создал мир, несравнимо лучше прежнего. Ми-

драш говорит, что Ноах, выйдя из ковчега обнаружил новый мир. Это был мир на столь высокой ступени, что Всевышний заключил с ним «союз на все поколения». Таким образом, получается, что воды Потопа, «воды утешения», действительно принесли успокоение. В этом и состоит внутренний смысл трудностей и испытаний, которые встречает человек на своем жизненном пути. Несмотря на то, что сами по себе явления эти отрицательные и совершенно нежелательные, их внутренний смысл содержит добро. Человек, преодолевая трудности и препятствия, обнажает искру святости, которая сокрыта в них. Более того, сами эти препятствия превращаются в добро и святость и помогают тому, кто их преодолел в служении Творцу. У всего вышесказанного есть особая связь с неделей, в которую читается глава «Ноах». В эти дни мы переходим от праздников месяца Тишрей к повседневности. Когда еврей отдаля-

Радуга в толковании Каббалы После потопа Всевышний установил Союз с Ноем и его сыновьями: «Радугу Мою помещаю Я в облако, и она будет знаком Союза между Мною и между Землею. И будет, когда наведу облако над землею, появится радуга в облаке. И вспомню Я Союз Мой, который между Мною и между вами, и между всяким живым существом во всякой плоти, и вода не сделается более потопом, чтобы губить всякую плоть».1 Радуга была избрана символом Союза между Б-гом и людьми, знаком Б-жественной Милости, который напоминал бы человеку о его долге перед Создателем.

Почему именно радуга? Известно научное объяснение радуги как оптического явления спектрального преломления солнечных лучей в дождевых каплях. Это объяснение пропагандисты атеизма использовали для опровержения «примитивных» и «антинаучных» представлений «библейских авторов». Некоторые из комментаторов Торы, в частности, рабби Ниссим Гиронди и Абрабанэль, считают, что до потопа из-за густоты облаков радугу никогда не наблюдали. Непомерная густота паров и осадков на земле сделала потоп физически

ется от месяца Тишрей и погружается в «серые» будни, он может растеряться от накатывающего вала домашних забот и трудов по добыванию «хлеба насущного». Глава «Ноах» несет нам поддержку, она учит: «Не следует теряться перед наваливающимися трудностями! В наших силах превратить негативный поток забот в «воды утешения», в душевный покой. Каким образом? Надо войти в слова Торы и молитвы, подобно тому, как Ноах вошел в ковчег (тейва означает как «ковчег», так и «слово»). Это не только укроет от потопа трудностей, но и сам «потоп» превратит в «воды утешения» и душевного покоя». Повседневные трудности и заботы могут «освящаться» и приводить к высочайшим уровням служения Всевышнему, если только человек сумеет отнестись к ним правильно. Не следует теряться перед «серыми буднями». Надо лишь подойти к ним с верой в Творца, с ощущением Его постоянной близости. И тогда проявится добро, сокрытое в них. возможным. Рабби Овадия Сфорно считает, что в результате потопа произошло смещение земной оси, отчего и появилась смена времен года. Вследствие этих радикальных изменений резко сократилась продолжительность жизни человека, исчезли гигантские животные и растения. Современной наукой установлено, что ультрафиолетовые лучи оказывают вредное действие на организмы человека и животных. До потопа особенно густые облака исключали воздействие солнечных лучей. Этим, возможно, и объясняется, что продолжительность жизни человека достигала многих столетий. Обнаруживаемые скелеты гигантских ящеров, динозавров, свидетельствуют о том, что и животный мир до потопа значительно отличался от нынешнего. После потопа, когда 7

облака стали реже, в них появилась радуга. По мнению комментаторов, радуга явилась символом того, что облака не могут нести миру хаоса и уничтожения. Так что радуга была избрана в качестве символа Союза между Б-гом и человеком. Следует отметить, что это объяснение было известно на протяжении многих веков только посвященным, поскольку учение Каббалы широко не распространялось. Кроме того, само это объяснение требовало значительной подготовки в познании как природы, так и мистики. Однако Священное Писание написано не только для мыслителей, но и для совершенно простых людей. Мистический смысл радуги нашел свое отражение в Книге пророка Йехезкеля: «Словно радуга, которая бывает в облаке в день дождя, таково видение сияния кругом – видение подобия Славы Б-жьей». Пророк сравнивает видение Б-жественной Славы с образом радуги. В чем смысл этого сравнения? В Торе сказано: «Радугу Мою помещаю Я в облаке...» Почему «Мою»? В Мидраше слово кашти («Моя радуга») истолковывается от корня экеш («подобие»). Отсюда кашти («Моя радуга») – нечто подобное Мне. Но в чем же выражается это подобие? Написано в Псалмах: «Солнце и Щит Г-сподь Б-г». Словом «Г-сподь» в библейских переводах, как правило, передается имя Б-га «Авайе», а

словом «Б-г» – имя «Элоким», которое указывает на Б-жественный атрибут Суда, Закона, на законы природы. «Солнце, – говорится в Талмуде, – имеет щит, который предохраняет природу от уничтожения солнечными лучами». «Авайе», образно говоря, подобно солнцу, является источником света, Источником Бытия. Но если бы Бесконечный Свет Источника Бытия был ощутим созданиями, не ощущалась бы независимость творения: все существующее было бы лишь продолжением Единого Бытия. А в таком мире не может быть ни личной свободы, ни выбора между добром и злом. Неограниченный свет, исходящий от «Авайе», будто «уничтожает» все. Зато имя «Элоким», олицетворяющее естественный порядок, законы природы, утаивает свет, исходящий от «Авайе» под оболочкой естественности. Имя «Элоким», правильно переводимое как «Всесильный» или «Всемогущий» и подразумевающее Б-га, как обладателя всеми силами природы, грамматически является также формой множественного числа имени «Элока». Это служит указанием на то, что благодаря преломлению Света Единой Реальности «Авайе» в призме Элоким возможно образование множественности и независимости Бытия. Теперь можно понять, почему видение Славы Б-жьей в пророчестве Иехезкеля уподоблено явлению радуги. Белый свет солнца обладает способностью разлагаться на множество цветов спектра радуги, преломившись в облаке. Облако

является «Щитом», через который проходит свет солнца. Семь цветов радуги олицетворяют семь Сефирот – семь Б-жественных Атрибутов или Семь основных сил, действующих в мире. «Облако» или «Туча» олицетворяет действие имени «Элоким», которое иногда переводится как «судьи» и отражает Б-жественный Суд над преступниками. Конечная цель Б-жественного Суда – не карать преступников, а исправлять их. Поэтому бывает и помилование, которое предоставляет человеку возможность исправить свой путь. Помилование исходит от «Авайе». «И будет, когда сгущу Я тучи над землею, покажется радуга в облаке». Эту фразу следует понимать образно: «Когда сгущу Я тучи над землею», – когда Мой Атрибут Суда будет подсказывать Мне навести на землю тьму и гибель, тогда... «появится радуга в облаке» – Свет «Авайе», свет Милости, пронизывает тучу, Атрибут Суда. «И Я вспомню Союз... вечный Союз между Всесильным и всяким живым существом». Странно то, что Б-г говорит о Себе то в первом лице «Я», то в третьем «Элоким». Однако напоминание о Союзе между Б-гом и землей требуется только при действии Суда (Элоким), ведь милосердие не карает! Этим объясняется и то, что во всей 9 главе, в которой говорится о Союзе и о знаке радуги, фигурирует только имя «Элоким» и ни разу не употреблено имя «Авайе» как ненужное напоминание о Союзе! р. Дов-Бер Хаскелевич Chavrusa night

8

Фальшивое благословение Двое хасидов отправились однажды к своему Ребе, Люблинскому Провидцу. По дороге закончились деньги. Что было делать? Решили они изобразить из себя цадика с шамесом - служкой - и под этой личиной получить с кого-нибудь пидьон – пожертвование на добрые дела, которое обычно дают праведнику, получив от него благословление. И вот один из этих хасидов с выпученными глазами забегает на постоялый двор и кричит: «А ну-ка, готовьте все тут как следует! Сейчас сам Ребе сюда войдет!» И тут же с важным видом заходит второй. Хозяин постоялого двора засуетился, принес еды, устроил постель – принял их по высшему разряду. А потом нерешительно подошел к псевдо-шамесу и сказал: «Мне бы благословление на детей...»

- Конечно, конечно, я в долгу не останусь...

Увидев их, прежде чем они успели вымолвить слово, он грозно вопросил:

«Шамес» переговорил с «Ребе», и тот вскоре подозвал к себе хозяина.

- Ну и кто из вас – «ребе», кто из вас – «шамес»?!

- Ну, и сколько времени у тебя не было детей.

Хасиды растерялись, но потом один из них отважился пробормотать:

- Да вот уж двадцать пять лет женаты…

- Раз Ребе спрашивает, значит, знает... - и оба повесили головы.

Лже-цадик с псевдо-шамесом похолодели: ну ладно бы года два-три. Двадцать пять лет – значит у людей действительно серьезная проблема…

- Так знайте же, - сказал Провидец, - что тот хозяин постоялого двора уже двадцать пять лет приходит ко мне каждый год и просит благословение на детей! И до сих пор я видел, что ничего нельзя сделать. Бездетность была предопределена ему Свыше. Но когда вы изобразили из себя ребе и шамеса, да еще когда один из вас дал ему благословение, ангелы на небесах вдруг начали хохотать без удержу, и воскликнули: «Дайте уже ему ребенка ради этих двух шутов!..»

Но пути назад не было. Хасидсамозванец собрал волю в кулак и в ужасе от собственного жульничества разразился от всей души самым сердечным благословением, чтобы у хозяина в этом году родился сын.

- Сейчас устрою. Но Ребе вообщето принято пидьон давать.

Получив деньги, друзья отправились к своему Ребе. Первый же знакомый хасид, которого они встретили, вместо приветствия

Еженедельный мини Фарбреген Маамар Хасидус и

Class is given by Rabbi Yisroel Karpilovsky Meeting ID: 816 4285 5849

1 Aлаха Weekly Mini Farbrengen - Maamar and 1 Halacha Time: Mondays, 8:00pm Class is given by Rabbi Yisroel Karpilovsky.

This class is at the JNY Shul @ 465 Patricia, Live on Zoom and on JNY Facebook Live Meeting ID: 875 4374 3321 Недельная Глава Торы - Комментарии от простого уровня - Пшат и до Каббалы и уроки в ежедневной жизни Parshah & Kabbalah Time: Wednesdays, 8:00pm This class is at the JNY Shul @ 465 Patricia, Live on Zoom and on JNY Facebook Live

закричал: «Где вас носит? Вас Ребе повсюду ищет!» Дрожа, они отправились к Провидцу.

Дерех Мицватеха - Реббе Цемах Цедек - Корень Заповеди Молитвы Derech Mitzvathecha - Rebbe Tzemach Tzedek - Sheresh Mitzvath aTefillah Time: Sunday Mornings 9:45am This class is at the JNY Shul @ 465 Patricia Class is given by Rabbi Dovid Boroda Weekly Parshah in Depths Time: Wednesday, 8pm This class is at the JNY Shul @ 465 Patricia Class is given by Rabbi Zalman Schuchat ​Every Day Between Mincha and Maariv at the Shul - Various Topics This class is at the JNY Shul @ 465 Patricia

И в том году у хозяина постоялого двора родился сын.

Project Likkutei Sichos Сиха - Беседа Ребе, Том 10, Глава Ноах - 1 ​При постройке ковчега Хашем приказывает Ноаху сделать Цоар. Что это? Окно? Драгоценный Камень? Как освещались помещения ковчега? Сиха - Беседа Ребе, Том 10, Глава Ноах - 2 Зло в другом - отражение твоего собственного зла. Шем и Яфет не видели наготу своего отца. Сиха - Беседа Ребе, Том 10, Глава Ноах - 3 Откуда взяла голубица посланная Ноахом листок оливкового дерева? Был ли потоп в земле Израиля?

9

Импульс

На мгновение воцарилась тишина. Юбиляр растерянно молчал.

- Работа у нас такая, - рассказывает Моти Галь, посланник ХАБАДа в Рамат-Гане, - что часто встречаешься с самыми разными людьми, общаешься с ними, отвечаешь на вопросы, иногда споришь, а порой слышишь от них совершенно удивительные истории.

- Обычный человек?!.. – вдруг подал голос другой гость, тоже бизнесмен.

– Ты считаешь Любавичского Ребе обычным человеком? Ну, тогда послушай, что я тебе расскажу.

Как-то мне довелось участвовать в торжестве, устроенном одним моим знакомым, коммерсантом-биржевиком, в честь его шестидесятилетия. Я знаю этого человека уже больше тридцати лет, с того самого дня, когда предложил ему попросить совета и помощи у Ребе в один из самых нелегких периодов его жизни. Совет Ребе, что называется, сработал, и я стал для него чуть ли не самым близким другом. Так вот, во время вечеринки мой приятель встал и предложил выпить лехаим за Любавичского Ребе, который когда-то ему здорово помог. Кто-то поинтересовался деталями, и именинник с готовностью рассказал всю историю. Реакция гостей была разнообразной – от снисходительного покачивания головой до уважительного молчания.

- Сказка! – выкрикнул один гость.

– Не может обычный человек так все предвидеть!..

Шутка недели... @ - Рабинович, вы верите в искусственный разум?

- Знаете, я и в естественный не очень-то верю... @ Одессит навещает друга перед операцией: - Значит так, слушай сюда: санитаркам по $10, хирургу $200, анестезиологу - $500.

- Я дико удивляюсь. Анестезиологу - $500? Только за уснуть?!

- Заснуть можно и за $10. Остальные - за проснуться...

10

Мне, как единственному представителю ХАБАДа на этом торжестве, было, конечно же, чрезвычайно любопытно услышать, что расскажет этот человек.

-… Когда-то я работал в Еврейском Агенстве, - начал тот, - и по роду своей деятельности много разъезжал. Однажды я и еще несколько моих коллег отправились в деловую поездку в США. Мы слышали о Любавичском Ребе и решили совместить нашу поездку с визитом в Кроун-Хайтс, центр ХАБАДа в Нью-Йорке. Выбрали воскресенье, приехали и стали в огромную очередь, дожидаясь встречи с Ребе, чтобы получить от него доллар и благословение. Одна из нашей группы, женщина средних лет, подошла к Ребе. Ребе дал ей доллар, потом что-то сказал, и она вдруг упала в обморок. «Хацала» - машина местной скорой помощи – по счастью находилась рядом. Женщину привели в чувство, и мы отвезли ее обратно в гостиницу.

Конечно же, нам всем было страшно любопытно, почему это все произошло, и что ей сказал Ребе.

- Я была маленькой девочкой, когда началась война, - рассказала она нам. – Родителей я почти не помню. Немцы посадили их в поезд и увезли. Куда – не знаю. Но с тех пор я их не видела. Помню лишь, как мама успела крикнуть мне через окошко: «Миралэ, зажигай свечи! Никогда не забывай об этом!» Этот ее крик словно врезался мне в уши. Много лет прошло с того дня. Я очень старалась выполнять мамину просьбу, но не всегда у меня это получалось. Даже повзрослев и выйдя замуж, я делала это от случая к случаю, и не особенно расстраивалась, если по какой-то причине не могла зажечь свечи. И вот сейчас, когда я подошла к Ребе, он дал мне доллар, посмотрел в глаза и произнес на идиш: «Миралэ, зажигай свечи! Никогда не забывай об этом!» Ребе сказал это тихо, но в моих ушах будто прозвучал крик мамы…

- В общем, - заканчивает свой рассказ Моти Галь, - этот человек отстоял репутацию Ребе. Гостей чрезвычайно тронула его история. Даже тот самый скептик вслух признал свою неправоту…

@ Как говорила Роза Моисеевна: “Если Вас знают только с хорошей... @ стороны, так уже сидите и не вертитесь...!”

дальше, натыкается на мешок с сахаром, спотыкается об ящик с консервами, падает: - Да когда-же наконец этот голод закончится?!

@ Фима с пакетиком в руках: - Я вот таки себе думаю, Циля, шо сухарики со вкусом чёрной икры - это почти шо как “Жигули” с запахом “РоллсРойса...

@ - Соломон Маркович, а что это вы идёте мимо без всякого “здрасьте“...?Или вы таки не узнаете?

- Очень даже узнаю... И вот вам здрасьте!

- А может вы не помните за мое имя?

- Ай, бросьте! Не морочите мне голову! У меня таки прекрасная память на имена, просто я не сильно помню, какое из них ваше…

@ Одесская квартира. Маленький Зяма, ночью пошел в туалет. В темноте наткнулся на мешок с картошкой, пробирается дальше. Ударился об ящик с макаронами. Идет

11

Расписание Занятий Торы на www.jewishnorthyork.org