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ÍNDICE PORTADA

EDITORIAL

EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS

RESEÑAS RESEÑA SOBRE DICTAMINA RESEÑA SOBRE HIPARQUÍA RESEÑA SOBRE THEMISTOCLEA RESEÑA SOBRE OLYMPE RESEÑA SOBRE MARY WOLLSTONECRAFT RESEÑA SOBRE HARRIET TAYLOR RESEÑA SOBRE LUIZA GUSTAVOVNA RESEÑA SOBRE AYLIN RESEÑA SOBRE EDITH STEIN RESEÑA SOBRE MARIA ZAMBRANO RESEÑA SOBRE HANNAH ARENDT RESEÑA SOBRE SIMONE DE BEAUVOIR RESEÑA SOBRE SIMONE WEILL RESEÑA SOBRE PHILIPPA RUTH RESEÑA SOBRE CAROL GILLIGAN RESEÑA SOBRE SIMONE LUCIE

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CARTELES CARTEL DE HIPARQUIA CARTEL DE DIOTIMA DE MANTINEA CARTEL DE THEMISTOCLEA DE DELFOS CARTEL DE OLYMPE DE GOUGES CARTEL DE MARY WOLLSTONECRAFT CARTEL DE HARRIET TAYLOR MILL CARTEL DE LUÍZA GUSTÁVOVNA CARTEL DE EDITH STEIN CARTEL DE MARIA ZAMBRANO CARTEL DE AYIND RAND CARTEL DE HANNAH ARENDT CARTEL DE SIMEONE DE BEAUVOIR CARTEL DE SIMONE WEILL CARTEL DE PHILIPPA RUTH CARTEL DE CAROL GILLIGAN

BIBLIOGRAFÍAS

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E D I T O R I A L

La presente edición de la revista de” PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES FILOSOFAS A TRAVÉS DE LA HISTORIA” reúne una variada gama de información y temas y recoge contribuciones de estudiosos extranjeros y nacionales, que realizan sus actividades de investigación y docencia en instituciones públicas o privadas en las que se reconoce la importancia del saber filosófico. Entre los factores que contribuyeron a la anarquía que vivió el país durante las protestas indígenas está la ausencia de un sistema de inteligencia confiable. Según Simone de Beauvoir,1949. No nacemos como mujer, sino que nos convertimos en una. La filósofa Simone de Beauvoir centró el foco de interés de su pensamiento en el estudio de género y el feminismo, y en esta frase aparece formulada una de sus ideas más importantes: el género como algo no biológico. La mujer y la filosofía siempre se ha mantenido en un completo tabú y según estudios posteriores algunos filósofos occidentales atribuían al hombre un carácter racional y a la mujer un potencial más emotivo e intuitivo. Enseguida hemos incluido las biografías de las filosofas y las aportaciones que ellas tuvieron a lo largo de su vida, así como también sus obras más destacadas y las violencias que lamentablemente ellas vivieron durante su vida y su carrera como filosofas. Mujer y filosofía es un binomio problemático, un ansiado tesoro codiciado por muchos y tan inquietante como el contenido secular de la caja de Pandora, esa fuente femenina de los males de la humanidad que imaginaron los antiguos griegos con mentalidad patriarcal. Confío en el “velo protector” de la “razón poética” de María Zambrano, una de las ciudadanas ilustres de Vélez-Málaga, y por ende, del pensamiento filosófico español del siglo XX, para que me impida zozobrar en el 3 empeño, y me permita arrojar algo de luz. El número de mujeres que han escrito es tan grande que con sólo sus nombres se podría llenar un extenso volumen. Pero la mayoría de ellas se ha dedicado a estudios agradables: la retórica, la poesía, la historia,

EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS Hannah Arendt • • • •

En 1951 alcanza la ciudadanía norteamericana y aparece Los orígenes del totalitarismo. En 1960 obtiene el premio Lessing en Hamburgo por La condición humana. En 1961 publica La crisis de la cultura y Entre el pasado y el futuro. En 1972 aparece De la mentira a la violencia y Crisis de la república. Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2011d, febrero 22). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Hannah Arendt. Philosophica.https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt .html

Diotima de Mantinea • Escribió obras sobre el amor, la tesis más importante de Diótima es que, en realidad, es un anhelo de inmortalidad. • Mientras el amor físico trata de preservar la persona y lograr la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos que por sí mismos son inmortales. El fin último del amor es ayudar a ascender al conocimiento de lo divino. • Encuentro con Diotima en la Atenas de Pericles • Hablando del Amor en el Banquete • Encuentro con Diotima en la Atenas de Pericles Valero, S. F. (2021, 23 febrero). El amor platónico, Diotima de Mantinea (Siglo V a.C.). El amor platónico. https://www.mujeresenlahistoria.com/2012/07/el-amor-platonicodiotima-de-mantinea.html

Hiparquía •

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Se dice que Hiparquía escribió tres libros: Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y Cuestiones a Teodoro llamado el Ateo. Ella dijo: “Yo, Hiparquía, prefiero a la muelle labor femenina la vida viril que los cínicos llevan; no me agrada la túnica sujeta con fíbulas; odio las sandalias de suela gruesa y las redecillas Brillantes. Me gustan la alforja y el bastón de viajero y la manta que en tierra por la noche me cubre. No me aventaja en verdad la menaría Atalanta, que el saber a la vida montaraz sobrepuja”.

Liceus. (2021c, marzo 26). Hiparquia de Maronea, la «filósofo». Filosófía. Cinismo. https://www.liceus.com/producto/hiparquia-maronea-lafilosofo/

lympe de Gouges •

•

Defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades En 1791 escribió su famosa Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como reacción a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que sólo reconocía la condición de ciudadanía a los hombres y dejaba a las mujeres en una situación de inferioridad. Su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana empezaba con las siguientes palabras: ¿"¿Hombre, eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta Lira, E. (2019b, marzo 29). Olympe de Gouges, la revolucionaria olvidada.

VIAJES PARA MUJERES 【Focus On Women】. https://focusonwomen.es/olympe-gouges-la-revolucionaria-olvidada/

RESEÑA SOBRE DIOTIMA DE MANTINEA (Siglo V a.C.)

DATOS BIBLIOGRÁFICOS Diotima de Mantinea fue una filósofa y sacerdotisa griega que fue maestra de S Sócrates y jugó un rol importante en las teorías desarrolladas en El Banquete de Platón. Sabia mujer con la que Sócrates dialoga acerca del amor en El Banquete de Platón. Fue una sacerdotisa que le reveló sus misterios a Sócrates.

Poco se sabe realmente de la vida de Diotima de Mantinea, ya que no hay muchos testimonios sobre su vida. Se pueden encontrar referencias sobre Diotima en la obra “Imágenes de Luciano de Samosata” y en “El Banquete de Platón.” Aporte a la filosofía Gracias a su sabiduría, la sacerdotisa consigue elevar su discurso en un simposio plenamente masculino en el que se debate acerca de la naturaleza del amor. Sus ideas sentaron las bases del concepto de amor platónico, que, en términos filosóficos, defiende la búsqueda de la belleza por encima de la pasión física. Además, desempeñó un gran papel en los orígenes de la filosofía occidental y es a ella a quien le debemos el concepto de amor platónico, aunque popularmente su uso derive hacia otro terreno en la actualidad.

ELABORADO POR:: Ahedo Cortés Mario, Orocio Zurita Victoria, Peralta Varela Jordán, Rodríguez Salinas Dulce Alideth.

Tipo de violencia ejercida en su agrario con base a la LEAM Artículo 7: Violencia psicológica, porque se realiza un acto que causa daño a la estabilidad emocional, consistiendo en insultos, humillaciones e indiferencia hacia esta persona, siendo la causa de que esta filósofa sea poco conocida y reconocida por hombres que se empeñan en dilapidar sus logros, conllevando al aislamiento y exclusión. El conocer a esta filósofa, ¿Qué aporta a mi persona? En la antigua Grecia no estaban preparados para aceptar que una mujer fuese brillante y, mucho menos, que hubiese enseñado al mismísimo Sócrates. Entonces, entiendo que esta filósofa representa el surgimiento de una voz femenina en un mundo dominado por hombres, y aporta a mi persona que las mujeres como ella merecen respeto y el ser reconocidas debidamente por las grandes aportaciones que hicieron en sus respectivos campos de trabajo. Bibliografías: Enciclonet. (2016, 21 abril). Diotima (s. V a. C.). MCNBiografias. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/diotima-fue-olvidada-no-era-concebible-que-mujerbrillase-por-su-cuenta_15615 Sigüenza, C. (2020, 25 mayo). Laura Mas recupera a La Maestra de Sócrates. Efeminista. https://www.efeminista.com/laura-mas-recupera-a-diotima-de-mantinea-la-maestra-de-socrates/ Silva, Reyes & Hernández. (2014, 2 enero). Lectura 4.2.2. Ley Estatal De Acceso De Las Mujeres A Una Vida Libre De Violencia De Genero.pdf file:///C:/Users/Jordan/Downloads/Lectura%204.2.2%20Ley%20estatal%20de%20acceso%20de%2 0las%20mujeres%20a%20una%20vida%20libre%20de%20violencia.pdf

ELABORADO POR:: Ahedo Cortés Mario, Orocio Zurita Victoria, Peralta Varela Jordán, Rodríguez Salinas Dulce Alidet

RESEÑA SOBRE HIPARQUIA (360-280 A.C)

Datos bibliográficos.

Hiparquia, filósofa cínica, fue esposa del también filósofo cínico Crates, con quien convivió a la manera que postulaba su doctrina. Esto le supuso una total ruptura con los convencionalismos de la sociedad patriarcal y misógina de la Atenas del siglo IV a.C. Era natural de Maronea, ciudad de Tracia conquistada por Filipo el año 355 a.C., circunstancia que pudo provocar el traslado de su familia a Atenas, pese a lo cual, y según las noticias antiguas, parece que mantuvo un buen nivel social. Aporte a la filosofía. Hiparquia encarna un concepto de matrimonio y de sexualidad en armonía con la negación de la cultura y el retorno a la naturaleza exaltada por el cinismo. Este movimiento filosófico anticonformista, fundado por Antístenes (ca. 445-post 366), se consolida en Grecia en el siglo iv a. C. en torno a la figura de Diógenes de Sínope (412/403- 324/321), llamado el “Perro”, y de sus discípulos, y pervive hasta el siglo v d. C., ya que el último filósofo cínico conocido, Salustio, mantiene relación con la escuela neoplatónica de Proclo en Atenas. Desgraciadamente, nada, o casi nada, sobrevive de la literatura cínica antigua sobre Hiparquia.

ELABORADO POR:: Ahedo Cortés Mario, Orocio Zurita Victoria, Peralta Varela Jordán, Rodríguez Salinas Dulce Alideth.

Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM. Artículo 7: Violencia psicológica, porque ejerce con la intervención de acciones físicas, que afecta a la mujer no solo a nivel psicológico y emocional, sino también físico, también la falta de apoyo emocional que puede conducir a un aumento del miedo, ansiedad, depresión, ira, estrés postraumático, el aislamiento social, el uso de drogas ilícitas, la dependencia del alcohol, e incluso el surgimiento de ideas suicidas. El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? De todo lo visto de esta filosofa me aporta como persona defender nuestro derecho a pensar, porque incluso pensar de una forma errónea es mucho mejor que no pensar en nada y también me aporta en cómo ayudar a las personas más necesitados ser buenas personas los demás sin importar lo que digan los demás. Bibliografía: Zamora Calvo, J. M. (2018). Viviendo en co-herencia con la filosofía cínica: Hiparquia de Maronea. Co-herencia, 15(28), 111-131.

Silva Fernández, Reyes Alvares, Hernández Guzmán. Hiparquia. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM. Recuperado de: Lectura 4.2.2 Ley estatal de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia.pdf. pág. 4-5.

ELABORADO POR:: Ahedo Cortés Mario, Orocio Zurita Victoria, Peralta Varela Jordán, Rodríguez Salinas Dulce Alideth.

RESEÑA SOBRE THEMISTOCLEA (APROXIMADAMENTE 600 A.C)

Datos Bibliográficos.

Era una sacerdotisa de Delfos, un conocido templo o santuario en Grecia, famoso por contener el oráculo del mismo nombre; lugar famoso entre las anécdotas de la historia de la filosofía porque fue allí donde el Oráculo se pronunció diciendo que Sócrates era la persona más sabia de Grecia. En algunas traducciones ha quedado como hermana de Pitágoras debido a que Casaubon en sus notas y Escalígeno al margen del códice, sustituyeron Δελφίς (genitivo, “de Delfos”) por αδελφης (su hermana). Las razones para leer “la de Delfos” son dadas por Gilles Mènage en su Historia de las mujeres filósofas. Aporte a la filosofía. Es presentada como la maestra de Pitágoras al que influenció en la composición de toda su ética y su dogmática moral. Es en el Libro VIII de la biografía que Diógenes dedica a Pitágoras donde se refiere a Themistoclea como aquella de la que Pitágoras aprendió sus dogmas morales. No podemos dejar de exponer, lo paradójico de la posición histórica de la maestra de Pitágoras. La relación maestro-discípulo desarrollada a lo largo del tiempo en la Filosofía clásica, respondía a una clara e inalterable ubicación de prominencia del maestro. Incluso en aquellos progresos de permuta del discípulo al maestro, la mera condición de tal era suficiente para ocupar un lugar de importancia en el ámbito socio-cultural.

ELELABORADO POR: Coral de Jesús Colón Cortes, Bryan Guillermo Cortes Lorenzo y Alitzel Cruz Cruz.

Tipo de violencia ejercida según su agrario con base en el LEAM. No fue violentada y no violento.

El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? Aporta a mi persona de como consistían muchas teorías y del por qué el actuar de muchas personas y su psicología ya que conociendo su historia y sus aportaciones muchas cosas con el pasar del tiempo van teniendo sentido lógico, también como mujer me anima a seguir aportando y que poco a poco la voz y el reconocimiento de muchas mujeres se está a dando a conocer cada vez más. Bibliografía Cervantes, R. M. (2017). la rueca de Aspasia. Recuperado de: https://sites.google.com/site/laruecadeaspasia/1-escuela-pitagorica/2-diotima-demantinea#:~:text=Themistoclea%20(aproximadamente%20600%20a.C.)%20era,er a%20la%20persona%20m%C3%A1s%20sabia Zurita., J. (5 de diciembre de 2016). El impacto sin mujeres . Recuperado de: http://buscandoalasmujeresenlafilosofia.blogspot.com/2016/12/themistoclea-dedelfos-la-primera.html

ELELABORADO POR: Coral de Jesús Colón Cortes, Bryan Guillermo Cortes Lorenzo y Alitzel Cruz Cruz.

OLYMPE DE GOUGES (1748 – 1793)

¿QUIÉN FUE? Marie Gouze, más conocida como Olympe de Gouges, fue una escritora francesa, autora, el año 1791, de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Nacida en Montauban, en una familia humilde. Se casó muy joven y quedó viuda en poco tiempo con un hijo a su cargo. En 1788 se trasladó a París donde se cambió el nombre y emprendió una carrera literaria redactando obras de teatro, a pesar de la escasa educación que había recibido. Con el dinero que ganaba, casi no podía mantenerse. APORTACIONES A LA FILOSOFÍA En 1789 se asomó a la Revolución Francesa defendiendo una monarquía moderada. Fue en este periodo cuando escribió un gran número de artículos, manifiestos y discursos (unos treinta en total). Su pensamiento propio de la Ilustración ya se había plasmado antes en algunas de sus obras de teatro como La esclavitud de los negros donde criticaba con dureza la esclavitud. Admiraba en Mirabeau y en La Fayette. En 1791 escribió su famosa Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como reacción a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que sólo reconocía la condición de ciudadanía a los hombres y dejaba a las mujeres en una situación de inferioridad. Su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana empezaba con las siguientes palabras: ¿"Hombre, eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta." ELELABORADO POR: Coral de Jesús Colón Cortes, Bryan Guillermo Cortes Lorenzo y Alitzel Cruz Cruz.

Siguiendo la línea de Montesquieu, defendió la separación de poderes sin contradecirse con el hecho de que en 1793 iniciara la defensa de Luís XVI y se opusiera a Robespierre i Marat. Por sus ideas políticas fue guillotinada el 3 de noviembre de 1793 acusada de ser la autora de un cartel girondino.

QUE TIPO DE VIOLENCIA SUFRIO OLYMPE DE GOUGES Ridiculizada por su franco y obstinado feminismo, sus tempranos intentos de organizar a las mujeres, su manifiesto rupturista por los derechos femeninos y despreciada como traidora a la revolución por oponerse a la pena de muerte contra el rey Luis XVI y su familia, se convirtió en un objetivo del Terror jacobino. Prolífica escritora política, se manifestó claramente contra la represión jacobina y contra Robespierre y Marat. Acusada de ser una realista reaccionaria fue guillotinada en 1793. QUE APORTA HACIA NUESTRA PERSONA OLYMPE DE GOUGES Que defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades Ramirez. M. C (2018). De gouges. Recuperado de: https://www.urv.cat/es/vida-campus/universidad-responsable/observatorioigualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/dones-filosofes/olympedegougesl/ Martínez. C. A. (2015). Portafolio Olympe. Recuperado de: https://malostratos.org/portfolio-item/olympe-de-gouges/ ELELABORADO POR: Coral de Jesús Colón Cortes, Bryan Guillermo Cortes Lorenzo y Alitzel Cruz Cruz.

RESEÑA SOBRE MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797)

Datos bibliográficos Escritora

filósofa

inglesa, Mary

Wollstonecraft es conocida principalmente por su alegato feminista Vindicación de los derechos

mujer (1790),

donde

planteaba lo injusto de la desigualdad entre hombres y mujeres y la necesidad de un nuevo orden social. Además de esta obra, Wollstonecraft escribió más ensayos sobre la situación de la mujer en su época, así como dos novelas sobre el mismo tipo y un relato de viajes sobre Escandinavia. Wollstonecraft mantuvo varias relaciones tormentosas, que incluso la llevaron al intento de suicidio. Finalmente se casó con el filósofo y escritor William Godwin, con quien tuvo a su segunda hija, Mary, que se convertiría en la famosa escritora Mary W. Shelley. Aportes a la filosofía En su escrito, defiende el derecho y la importancia que tiene el que las mujeres puedan ser educadas como los hombres, sosteniendo que tanto unos como otros son seres humanos y, por tanto, sujetos a los mismos derechos y responsabilidades. Vindicación de los derechos de la mujer es, ante todo, una obra en defensa de la racionalidad, el elemento propio del ser humano, sea este un hombre o una mujer. Mary Wollstonecraft se posiciona ante la opinión general de que las mujeres son seres sentimentales, sin capacidad racional, aduciendo que ese rasgo es un producto de la cultura de la época, no algo inherente a la mujer. ELABORADO POR: José Manuel Colón Mejía, Sayra Lisbeth García Alavéz, Diana Thais Guzmán Cortes.

Tipo de violencia ejercida en su agrario con base a la LEAM Artículo 7: Violencia psicológica, porque se ejerce con una acción que causa daño a su estabilidad psicológica y sobre todo emocional, que consistió en insultos, humillaciones por amor, infidelidad y rechazo, que conllevaron a que esta filósofa se aislara y se mudara a un lugar que le resultara más anónimo. El conocer a esta filósofa, ¿Qué aporta a mi persona? De todo lo visto e indagado sobre esta filósofa, la vida y la obra de Mary Wollstonecraft son un ejemplo de la búsqueda de la independencia, que trató de contagiar a las mujeres de su tiempo, pero también, y muy especialmente, a las generaciones que estaban por venir. Por esto es que a mi persona aporta el deseo de sobresalir y destacar en la sociedad. Bibliografías: Filosofía&co. (2018, 1 marzo). Mary Wollstonecraft, la primera filósofa feminista de la historia. https://www.filco.es/mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista/ Lecturalia.

(2021).

Mary

Wollstonecraft.

Lectuletter.

https://www.lecturalia.com/autor/9045/mary-wollstonecraft Silva, Reyes & Hernández. (2014, 2 enero). Lectura 4.2.2. Ley Estatal De Acceso De Las Mujeres A Una Vida Libre De Violencia De Genero.pdf

ELABORADO POR: José Manuel Colón Mejía, Sayra Lisbeth García Alavés, Diana Thais Guzmán Cortes.

RESEÑA SOBRE HARRIET TAYLOR MILL Datos bibliográficos Harriet Taylor Mill, filósofa inglesa y defensora de los derechos de las mujeres su segundo esposo fue John Stuart Mill uno de los pensadores prominentes del siglo XIX. Nació en 1807 en Word al sur de Londres sus padres fueron Harriet Thomas Hardy cirujano Harriet fue educada en casa y expresó un temprano interés en escribir poesía. Se casó con John Taylor en 1826 a los 19 años con el que tuvo dos hijos y una hija Giber al Ximena y Helen quien posteriormente fue reconocida como feminista En torno a 1830 Taylor conoció a su segundo marido el filósofo y economista John Stuart Mill, fue una mujer autodidacta y culta gracias a su segundo esposo tuvo mucha proyección social; Harriet Taylor sufrió de problemas de salud que afectaban sus sistemas nerviosos y respiratorios desde 1841 fue perdiendo paulatinamente la facultad de usar sus piernas ffalleció de un colapso respiratorio el 3 de noviembre de 1858. Aportaciones a la filosofía Taylor apostaba por frenar la trae tradición y la costumbre que Alfonso Saba a las mujeres hablaba de la educación como el cambio de la pasión y defendía el derecho a votar y hacer elegidas, fue defensora de los derechos de las mujeres vinculados con claridad las estructuras políticas y paren tales esto es identifican la autoridad absoluta del padre en el seno familiar con el poder monárquico absoluto y promovió que las mujeres accedan a los mismos trabajos que los hombres y que mujeres y hombres no vivan en esferas separadas multiplicó además las cartas al director en ELABORADO POR: José Manuel Colón Mejía, Sayra Lisbeth García Alavés, Diana Thais Guzmán Cortes.

que protesta contra las desigualdades de género o las brutalidades conyugales apenas contagiadas por los tribunales. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM Artículo 7: violencia psicológica porque ejerce con la intervención de acciones físicas que afectan a la mujer no sólo a nivel psicológico y emocional sino también físico también la falta de apoyo emocional que puede conducir a un aumento del miedo ansiedad depresión ira estrés postraumático el aislamiento social el uso de drogas ilícitas la dependencia del alcohol e incluso el surgimiento de ideas suicidas. Al conocer a esta filósofa, ¿qué aporta a mi persona? De todo lo visto de esta filósofa me aporta como persona el defender nuestra idea de cómo ver el mundo porque incluso pensar que lo vemos diferente es mucho mejor que no pensar nada y también me aporta en cómo ayudar a las demás personas y a solidarizarse con ellas. Fuente Bibliográfica Gallego Abaroa, Perdices de Blas, E. L. (s. f.). Harrier Teylor Mill, una feminista en la época victoriana. El país semanal. Recuperado 15 de mayo de 2021, de https://www.coeducacion.es/harriet-taylor-mill-la-historia-de-una-pensadorafeminista-en-epoca-victoriana/

Silvia Hernández, Reyes Alvares, Hernández Guzmán, Harriet. Tipos de violencia ejercida en su agrario con base LEAM. Recuperado de lectura 4.2.2 Ley estatal de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia.pdf. pág. 4-5.

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Reseña sobre Luiza Gustávovna Salomé Datos bibliográficos. Nació en San Petersburgo hija de Gustav von Salomé, generalmente del Instituto imperial ruso, y de Louise Wilm von Salomé, Louise fue la hija menor del matrimonio y la Única mujer, fue autorizada con el nombre de su madre. A los 17 años convenció al alemán Hendrick Gillot de enseñare

teología,

filósofía

religión

y licenciatura

francesa y alemana, y Gillot se enamoró de Lou Salomé. Posteriormente mantuvo una íntima misa con las más afamadas intelectuales de la época. Llega a su muerte en 1937, luego de su fallecimiento, su biblioteca y sus obras personales fueron quemadas de inmediato. Aporte a la filosofía. En su libro se estudia los temas fundamentales de sus intereses, dios, la religión, el sentido de la vida y de manera particular el tema de la mujer, su independencia, sentimientos y relaciones amorosas. La comprensión del sufrimiento del poeta, intercambios e influencia mutua. También es autora de un análisis sobre las características psicológicas de los personajes femeninos del dramaturgo escandinavo Ibsen. Sus escritos fueron usados en la Universidad de Göttingen. Sin embargo Freud escribió sobre ya lo siguiente: era de una modestia y una discreción poco comunes. Nunca hablaba de sus propias producciones poéticas y literarias. Era evidente que sabía dónde es preciso buscar los reales valores de la vida. Quien se le acercaba recibía la más intensa impresión de la autenticidad y la armonía de su ser, y también podía comprobar, para su asombro, que todas las ELABORADO POR: José Manuel Colón Mejía, Sayra Lisbeth García Alavés, Diana Thais Guzmán Cortes.

debilidades femeninas y quizá la mayoría de las debilidades humanas leerán ajenas, o las había vencido en el curso de su vida. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base a la LEAM. Artículo 5: debido a que sus principios rectores del derecho de la mujer a una vida libre de violencia de género. Artículo 7: Violencia psicológica debido a que causa daño a la estabilidad psicológica, pudiendo constituir en negligencia abandono, insultos y humillaciones y el rechazo ante cualquier actor El conocer esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? Por lo visto anteriormente sobre esta filósofa aporta mi persona el poder expresar libremente nuestros sentimientos como mujer al igual que mantener igualdad de género para realizar nuevas oportunidades a futuro. Al igual que a valorar los derechos que tenemos actualmente ya que sin la ayuda de ella, no tuviéramos muchas de nuestras oportunidades que hoy en día tenemos. Sin embargo me aporta también el nunca hacerle caso a los malos comentarios por algo que nos guste o no se apasiona, y siempre hay que ir por nuestros sueños. Bibliografía: Silva Fernández, Reyes Alvares, Louiza. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base al LEAM. Recuperado de: Lectura 4.2.2 Ley estatal de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia pdf. Pag. 3-5..

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RESEÑA SOBRE AYIN RAND (1905-1982)

DATOS BIBLIOGRÁFICOS. Ayn Rand (San Petersburgo, 1905; Nueva York, 1982) fue una escritora y filósofa nacida

Rusia

nacionalizada

estadounidense. Tras publicar sus dos primeras novelas, Los que vivimos (1936) e Himno (1938), el éxito le llegó con El manantial (1943) y La rebelión de Atlas (1957), su obra cumbre. En ellas, Rand desarrolló su filosofía, conocida como Objetivismo, en la que concretiza su original visión del hombre como “un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble, y con la razón como su único absoluto”. Aporte a la filosofía. Rand defendía el egoísmo racional, el individualismo y el capitalismo laissez faire, argumentando que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como tal, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En consecuencia, rechazaba absolutamente el socialismo, el altruismo y la religión.

Entre sus

principios sostenía que el hombre debe elegir sus valores y sus acciones solo mediante la razón; que cada individuo tiene derecho a existir por sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros para sí; y que nadie tiene derecho a obtener valores provenientes de otros recurriendo a la fuerza física.

ELABORADO POR: Randolph Arturo Juárez Guzmán, Dulce Anahí Guzmán Sandoval Y Moisés Manuel Guzmán Cortes

Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía “para vivir en la Tierra”. Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y con la razón como su único absoluto. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM. Artículo 7: I. Violencia psicológica: Es cualquier acto u omisión que cause daño a la estabilidad psicológica, pudiendo consistir en negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, marginación, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restricción a la autodeterminación y amenazas, las cuales conllevan a la víctima a la depresión, al aislamiento, a la devaluación de su autoestima e incluso al suicidio Al conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta en mi persona? De todo lo aprendido de esta gran filosofa me quedo con su filosofía es acerca del hombre como un ser heroico, que con su propia felicidad obtiene el propósito moral de su vida. Un punto importante es que hacía mención sobre que el hombre debe elegir sus valores y sus acciones solo mediante la razón, queriendo decir que cada individuo tiene derecho a existir por sí mismo. Bibliografía: Ayn Rand a sense of life, 2004, documental de Michael Paxton producido por Strand Releasing Rand, A. (1963). For the new intellectual: The philosophy of Ayn Rand. Penguin.. Rand, A., Alberro, H., Kofman, L., & Kofman, F. (2007). La rebelión de Atlas. Buenos Aires: Grito Sagrado. ELABORADO POR: Randolph Arturo Juárez Guzmán, Dulce Anahí Guzmán Sandoval Y Moisés Manuel Guzmán Cortes

RESEÑA SOBRE EDITH STEIN (1891-1942)

Datos bibliográficos: Nació en el seno de una familia judía y pasó por una etapa de ateísmo. Estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. Continuó su carrera a la vez que trabajaba como colaboradora del filósofo alemán Edmund

Husserl,

fundador

la fenomenología. Una larga evolución intelectual y espiritual la condujo al catolicismo, al que se convirtió en 1921. Enseñó y dio conferencias en Alemania, desarrolló una teología de la mujer y un análisis de la filosofía de santo Tomás de Aquino y de la fenomenología. El régimen nacional-socialista le prohibió la enseñanza. Edith Stein decidió entrar en la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, donde tomó los hábitos bajo el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Detenida por la Gestapo, fue deportada el 2 de agosto de 1942 e internada en el campo de exterminio nazi de Auschwitz, en el territorio polaco ocupado, donde sería asesinada siete días después. Aporte a la filosofía Edith S. La feminidad nos ofrece una misión excelsa: Llevar a plenitud los valores humanos que hay en uno mismo y en los otros. Dice que la misión de la mujer es: Ser instrumentos en las manos de Dios y realizar su obra en el lugar donde Él nos coloca. Otra aportación de Edith Stein es su concepto de ser humano, este es un ser capaz de Dios. Es autora de Sobre el problema de la empatía, Causalidad 22 ELABORADO POR: Randolph Arturo Juárez Guzmán, Dulce Anahí Guzmán Sandoval Y Moisés Manuel Guzmán Cortes

sentiente, Individuo y comunidad, Ser finito y ser eterno. Son también destacables sus escritos y conferencias sobre la mujer y la pedagogía. La filosofía de Edith Stain es una combinación original de fenomenología y pensamiento escolástico. Para Edith S. La feminidad nos ofrece una misión excelsa: Llevar a plenitud los valores humanos que hay en uno mismo y en los otros. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM. Bueno pues ella no tuvo ningún tipo de violencia en lo que fue toda su vida personal y su carrera como filosofa. El conocer a esta filosofía ¿Qué aporta a mi persona? Bueno pues de todo lo visto acerca de esta filosofa me aporta a mi persona a conocer a cerca de las mujeres filosofas y que las mujeres son algo importante en este tema y que no los hombres son mejores si no ellas son muy importantes me aporta también que hay que ayudar siempre en lo que se pueda a los más necesitados a ser buenas personas con los demás sin importar los que las personas hablen. Bibliografía: Meis, A. (2009). La cuestión de la especificidad de la mujer en Edith Stein (18911942). Teología y vida, 50(4), 747-795.). Soto, A. (2018). Edith Stein 1891-1942 Filósofa, humanista, alemana, judía, carmelita, mártir y santa. Vivencias, Filosofía & Ciencias, 4(4), 64-68. Stein, E. (2005). Excurso sobre el idealismo trascendental (Vol. 20). Encuentro.

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RESEÑA SOBRE MARIA ZAMBRANO ALARCÓN (1904-1991).

María Zambrano Alarcón; Vélez-Málaga, 1907 - Madrid, 1991) Ensayista y filósofa española. Discípula de José Ortega y Gasset, Xavier Zubiri y Manuel García Morente, fue una de las figuras capitales del pensamiento español del siglo XX. Profesora en la Universidad Complutense de Madrid, se exilió al término de la Guerra Civil y ejerció su magisterio en universidades de Cuba, México y Puerto Rico. Tras residir en Francia y Suiza, regresó a España en 1984. Fue galardonada con el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1981), y el Cervantes (1988). APORTE A LA FILOSOFÍA. El pensamiento de Zambrano se analiza a la luz de la influencia de Heidegger, en el marco contextual de la filosofía europea de posguerra. En lugar de concebir el ser como una entidad fija, el Dasein heideggeriano —ser en el tiempo— compromete la visión de Zambrano. El ser humano es un proyecto, una entidad por hacer, no una esencia inamovible y prefijada. En la ontología de Zambrano, la persona se sitúa en un tiempo y en un espacio. Enraizada en las trágicas circunstancias políticas vividas (la Segunda República, la Guerra Civil Española, el exilio), aboga por una filosofía experiencial, basada en la naturaleza trascendente del ser. En el marco de la epistemología, Zambrano no niega la posibilidad del conocimiento, sino más bien las consecuencias de un tratamiento ideológico de la ciencia, la objetividad, los cauces del positivismo. Defiende, en contraste, la subjetividad y el conocimiento intuitivo. Prodiga para ello en sus escritos las limitaciones de lo cognoscible y abdica de credos avalados por la modernidad como la ciencia y la tecnología. Desde estas coordenadas, su filosofía es experiencial. ELABORADO POR: Randolph Arturo Juárez Guzmán, Dulce Anahí Guzmán Sandoval Y Moisés Manuel Guzmán Cortes

TIPO DE VIOLENCIA EJERCIDA EN SU AGRARIO CON BASE EN LA LEAM. No presenta ningún tipo de violencia EL CONOCER A ESTA FILOSOFA, ¿QUÉ APORTA EN MI PERSONA? El conocer a la filósofa María Zambrano Alarcón aporta en mi persona en cómo ayudar a las personas más necesitadas, en como poder ayudarlas a salir adelante a pesar de la circunstancia. En todas las obras que escribió pensando en las demás personas.

BIBLIOGRAFIA. Frez, M. I. E. (2017). Epistolario entre María Zambrano Alarcón y José Ferrater Mora: 25 años de crítica filosófica. Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 26-35. Elizalde, M. (2008). Hacia María Zambrano: desde Miguel Pizarro. Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 62-71. Duque, C. A. L. María Zambrano y la Revista de Occidente 1931-1936.¿ Bases para una filosofía moderna del sujeto?.

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RESEÑA SOBRE HANNAH ARENDT (1906-1975)

Datos bibliográficos: Nació en Linden el 14 de octubre de 1906. Su trabajo sociopolítico y pensamiento se considera uno de los más influyentes en su campo de todo el siglo XX. Su obra Orígenes del totalitarismo se considera fundamental para entender las raíces de los movimientos políticos y sociales que se desataron en Europa durante el periodo de entreguerras. Como socióloga, estudia la figura política de la democracia plural y la contrapone a la de democracia directa. Murió en Nueva York el 4 de diciembre de 1975. En años posteriores a su muerte se crearon tanto la Asociación Hannah Arendt para el estudio del totalitarismo como el Premio Hannah Arendt de ensayo, otorgado por la ciudad de Brema. Aportes a la filosofía: Fue una pensadora que escribió sobre la actividad política, el totalitarismo y la modernidad. Ella enfocó su trabajo desde la perspectiva que los hombres, y no el hombre, habita la tierra. Entre las obras que escribe destacan Los Orígenes del Totalitarismo, donde reflexiona sobre el concepto de totalitarismo (nazismo, estalinismo ...) y la obra Eichmann en Jerusalén, a partir del juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén, obra que fue muy polémica, ya que en ella hacía pública la colaboración con los nazis de los Consejos Judíos durante el Holocausto.

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Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM Artículo 7. Violencia patrimonial: Es cualquier acto u omisión que menoscabe el patrimonio de las mujeres por transformación, sustracción, destrucción, retención o distracción de objetos, documentos personales, bienes, valores, derechos patrimoniales o recursos económicos destinados a satisfacer sus necesidades, pudiendo comprender también los daños a los bienes comunes o propios de la víctima. El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? El conocer como esta filosofa defendió a varias personas que estaban viviendo en una situación complicada me hace reflexionar acerca de cómo defender mis derechos como mujer. Y si algún día me encuentro en una situación parecida, tomare las acciones y decisiones correctas para que no vuelva a ocurrir lo que esta filosofa vivió durante la trayectoria de su vida. Bibliografía: Badiou, Alain. La filosofía, otra vez. Madrid: Errata Naturae, 2010. (LIBRUNAM: B804 B35) Delgado, Carlos. Hacia un Nuevo Saber. La Habana: Acuario, 2005.

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RESEÑA SOBRE SIMONE DE BEAUVOIR (1908-1980)

Datos bibliográficos: Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 y murió en la misma ciudad el 14 de abril de 1986. Es una de las mujeres más destacadas del siglo XX. Fue una escritora, filósofa y profesora defensora de los derechos humanos en general, y de los derechos de la mujer en particular. Su obra El segundo sexo se ha convertido en un clásico y en símbolo del feminismo. Los últimos años de su vida los pasó escribiendo. En 1970, reflexionó en La vejez sobre el papel que la sociedad daba a los ancianos. En ese ensayo criticó la situación de marginalidad que podían llegar a vivir. En 1980, Jean-Paul Sartre murió. Un año después, Simone de Beauvoir publicó La ceremonia del adiós. Polémico para muchos, en este ensayo relató los últimos años de vida del que fue su compañero de viaje. Aportes a la filosofía: Son muchos los ideales que Beauvoir ha dejado como legado a la sociedad. Firme defensora de los derechos de la mujer, sus reflexiones han servido como cimientos en los que construir el movimiento feminista. Publicada hace más de 60 años, El segundo sexo sigue siendo una lectura imprescindible para la lucha de los derechos ELABORADO POR: Melgar Salinas Dayana Scarlette, Martínez Velasco y Ríos Cruz Ronaldo.

de la mujer. Una de las frases que ha pasado a la posteridad de la filósofa francesa ha sido “No se nace mujer, se llega a serlo”. Su obra y pensamiento siguen siendo materia de estudio y han sentado las bases de las políticas igualdad. Tanto es así, que en 2008 se creó el Premio Simone de Beauvoir por la Libertad de las Mujeres. Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM Artículo 7. Violencia psicológica: Es cualquier acto u omisión que cause daño a la estabilidad psicológica, pudiendo consistir en negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, marginación, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restricción a la autodeterminación y amenazas, las cuales conllevan a la víctima a la depresión, al aislamiento, a la devaluación de su autoestima e incluso al suicidio.

El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? Me permite dar respuesta a mi vida social, política y económica mediante los pensamientos de esta filosofa, también me aporta el ayudar a personas que no tienen conocimiento acerca de sus derechos y se encuentran viviendo en una situación complicada. Bibliografía: Hempel, K. La Filosofía de la Ciencia Natural. Madrid: Alianza, 1973. (LIBRUNAM: Q175 H442) Morin, Edgar. Los 7 Saberes necesarios para un Educación del futuro. México: UNESCO, 1999. (LIBRUNAM: LB14.7 M6818)

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RESEÑA SOBRE SIMONE WEILL (1909-1943).

Datos Bibliográficos. Nació el 3 de febrero de 1909 en París. En 1928 cursa estudios en la prestigiosa École Normale Supérieure, donde se gradúa en 1931. Fue una ardiente activista durante el periodo en que impartió clases en escuelas secundarias y desarrolló una importante actividad sindical. Simone Weil falleció en Ashford, Reino Unido, el 24 de agosto de 1943 intentando subsistir con las mismas raciones que tenían sus compatriotas franceses bajo la ocupación alemana. Aportes a la filosofía. Simone Weil aporta claves para establecer un nuevo orden social basado en la justicia, lo que exige, a su vez, una primacía del deber moral sobre el derecho positivo. Ella aboga por un orden social en el que las necesidades del cuerpo y del alma queden satisfechas para todos.

filosóficas

Sus principales escritos fueron publicados póstumamente, muestran su oposición al progreso desarrollista y, como cristiana platónica, recalca la condición absoluta de Dios. Escribió los ensayos La gravedad y la gracia (1947), La conciencia sobrenatural (1950) y La raíz primera (1949). Tipo de violencia ejercida según su agrario con base en el LEAM. No presenta ningún tipo de violencia.

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El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? En lo personal, lo que aporto fue ser amantes de la justicia, ser una persona moral, ser positivo y sobre todo defender los derechos como humanos; estas cosas son los que nos vas a llevar a un buen orden social dentro de la sociedad, y al hacer o actuar estas cosas, estaremos satisfechos físicamente y espiritual. BIBLIOGRAFIAS : HERRANDO (2016) Simone Weil, Philosophica: Enciclopedia filosófica on line, http://www.philosophica.info/archivo/2016/voces/weil/Weil.html. Moreno (2001, noviembre 27). Biografía de Simone Weil, Buscabiografias.com https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1314/Simone%20Weil

ELABORADO POR: Melgar Salinas Dayana Scarlette, Martínez Velasco y Ríos Cruz Ronaldo.

RESEÑA SOBRE PHILIPPA RUTH FOOT (1920-2010) Datos biográficos. Philippa Ruth, filosofa británica, especialmente conocida por ser una de las fundadoras de la ética de las virtudes contemporánea, inspirada por la ética aristotélica, desde un punto de vista de la filosofía analítica y una fuerte influencia de Wittgenstein. Su trabajo fue fundamental para el resurgimiento de la ética normativa, llegando a competir con otras teorías éticas más populares como la deontológica o la utilitarista. Aporte a la Filosofía Foot fue una de las pensadoras de filosofía moral del siglo XX, que argumentó que los juicios morales tienen una base racional e introdujo el famoso experimento de pensamiento ético conocido como el problema del tranvía. Foot fue una de las primeras exponentes de lo que se conoce como “realismo moral” o “cognitivismo”, es decir, la opinión de que puede haber verdaderas proposiciones morales y que los valores no pueden estar completamente separados de los hechos. Al complicar o negar una distinción entre hechos y valores, encontró espacio para un tipo sofisticado de naturalismo ético. Esta es una versión de una ética aristotélica en la cual la naturaleza de los seres humanos es en sí misma un determinante de su bien. Su enfoque requiere conexiones firmes entre la virtud, la racionalidad y el interés propio. ELABORADO POR: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar.

Tipo de violencia ejercida en su agrario con base en la LEAM. Artículo 6: Es la visión científica, analítica, política y social de mujeres y hombres. Se propone eliminar las causas de la opresión de género como la desigualdad, la injusticia y la jerarquización de las personas basada en el género. Promueve la igualdad entre los géneros a través de la equidad, el adelanto y el bienestar de las mujeres; contribuye a construir una sociedad en donde las mujeres y los hombres tengan el mismo valor, la igualdad de derechos y oportunidades para acceder a los recursos económicos y a la representación política y social en los ámbitos de toma de decisiones. El conocer a esta Filósofa, ¿Qué aporta a mi persona? Bueno de todo lo ya visto de esta filosofa británica, como persona me aporta que debemos ser valorados y respetados todos por igual tanto hombres y mujeres, de recibir también los mismos derechos y debe haber igualdad para toda persona, recibir un trato digno e igualdad entre géneros. Bibliografía: Foot, P., & Arbolí, M. (1974). Teorías sobre la ética. Mercado, J. A. (2009). El futuro y la racionalidad de las promesas: Elizabeth Anscombe y Philippa Foot. Foot, P. Teorías sobre la etica/por Philippa Foot (No. 080 B7y v. 238.).

ELABORADO POR: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar.

RESEÑA SOBRE SIMONE WEILL (1909-1943).

filosóficas

ELABORADO POR: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar.

El conocer a esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? En lo personal, lo que aporto fue ser amantes de la justicia, ser una persona moral, ser positivo y sobre todo defender los derechos como humanos; estas cosas son los que nos vas a llevar a un buen orden social dentro de la sociedad, y al hacer o actuar estas cosas, estaremos satisfechos físicamente y espiritual. Bibliografía: HERRANDO (2016) Simone Weil, Philosophica: Enciclopedia filosófica on line, http://www.philosophica.info/archivo/2016/voces/weil/Weil.html. Moreno (2001, noviembre 27). Biografía de Simone Weil, Buscabiografias.com https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1314/Simone%20Weil

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RESEÑA SOBRE CAROL GILLIGAN (1936) Datos bibliográficos. Psicóloga, filósofa y feminista, Carol Gilligan (nacida en Nueva York en 1936) es conocida por su teoría del desarrollo moral y sus estudios sobre la ética de los cuidados. Se doctoró en Psicología Social en la Universidad de Harvard en 1964, y en 1970 comenzó como asistente de investigación de Lawrence Kohlberg, conocido por su teoría del desarrollo moral.

Aportaciones. Carol Gilligan desarrolla la teoría de la ética de los cuidados, en la que hay una lógica psicológica de las relaciones que contrasta con la lógica formal de imparcialidad del enfoque de la justicia. Las interpretaciones que las mujeres dan a los dilemas morales privilegian aspectos como las relaciones, el contexto, los vínculos con los demás y las responsabilidades en el cuidado, frente a aquello que privilegian los hombres, que se moverían por lo racional, el ámbito individual y el cumplimiento abstracto de derechos y reglas. A partir de sus obras e investigaciones, Gilligan defiende que es necesario repensar los modelos de género y de la ética. En este sentido, ha contribuido en la conceptualización de la ética feminista de los cuidados, según la cual la idea de justicia en la sociedad no puede ir al margen de la compasión y la responsabilidad para con el resto de personas, es decir, es necesario prestar atención a los cuidados y promover la no-violencia (aspectos socialmente asociados a las mujeres y desatendidos por la sociedad en general).

ELABORADO POR: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar.

El conocer esta filosofa, ¿Qué aporta a mi persona? De conocer a esta filosofa y de todo lo visto, me aporta como persona es entender de que tanto mujeres y hombres son igual, ante todo, como también logrando entender de qué debemos prestar más atención a los cuidados con el resto de las personas y parar la violencia de todas las formas.

Bibliografía:

Carosio, A. (2007). La ética feminista: Más allá de la justicia. Revista Venezolana de Estudios de la Mujer, 12(28).

Carlos Portillo Fernández, La teoría de Carol Gilligan, Educa Lab., 2005 (http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol4.html)

ELABORADO POR: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre del 2021Estado -A Colegio de Bachilleres de Oaxaca UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea “Educación Pública de Calidad” PROYECTO TRANSVERSAL Plantel 31 “JUQUILA” Clave: 20ECB0031Y BLOQUE: I y II Semestre 2021-A Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus UAC: FILOSOFÍA Y HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA. Grupo: 603

BLOQUE: IV Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus. Nombre de los integrantes del equipo: Colón Mejía José Manuel, García Alavés Sayra Lysbeht, Guzmán Cortés Diana Thais

Mary Wollstonecraft (1759-1797) APORTACIONES A LA FILOSOFÍA Escribió novelas, cuentos, ensayos, tratados. En su obra Vindicación de los derechos de la mujer argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque no reciben la misma educación, y que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres racionales. Con esta obra estableció las bases del feminismo moderno y la convirtió en una de las mujeres más populares de Europa

OBRAS: Reflexiones sobre la educación de las hijas (1787) e Historias originales (1788)

Vindicación de los derechos del hombre (1790)

DATOS BIBLIOGRAFICOS Wollstonecraft nació el 27 de abril de 1759 en Spitalfields, Londres. Su familia tenía unos ingresos aceptables cuando ella era pequeña, su padre los derrochó en proyectos especulativos. La familia pasó a estar en una situación financiera inestable y se vieron obligados a trasladarse frecuentemente durante la juventud de ella. Esta situación económica se hizo tan grave que su padre la obligó a gastar una herencia que ella de otro modo habría recibido en su madurez.

Vindicación de los derechos de la mujer (1792)

Mary (1788) (1798)

María

Cartas escritas en Suecia, Noruega y Dinamarca (1796)

FUENTE BIBLIOGRÁFICA: 42 Gabriela, G. (abril de 2017). El feminismo pionero de Mary Wollstonecraft. Obtenido de https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20191115/471570934624/marywollstonecraft-la-feminista-desafiante.html

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” “Educación pública de 20ECB0031Y calidad” Plantel 31 Juquila clave Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: BLOQUE: I Iy yII II Docente: M. en I.E. ClaraNubia NubiaMartínez Martínez Corpus Docente: M. en I.E. Clara Corpus. Grupo: 603 Nombre de los integrantes del equipo: Colón Mejía José Manuel, García Alavéz Sayra Lysbeht, Guzmán Cortés Diana Thais

}

Grupo: 603

(1807 - 1858) Datos Bibliográficos Harriet Taylor Mill fue una filósofa inglesa y defensora de los derechos de las mujeres. Su segundo esposo fue John Stuart Mill, uno de los pensadores preeminentes del siglo XIX. Nació en 1807 en Walworth, al sur de Londres. Sus padres fueron Harriet y Thomas Hardy, cirujano. Harriet fue educada en casa y expresó un temprano interés en escribir poesía. Se casó con John Taylor en 1826, a los 19 años con el que tuvo dos hijos y una hija: Herbert, Algernon y Helen quien posteriormente fue una reconocida feminista. En torno a 1830, Taylor conoció a su segundo marido, el filósofo y economista John Stuart Mil. Fue una mujer autodidacta y culta. Gracias a su segundo esposo tuvo mucha proyección social. Harriet Taylor sufrió de problemas de salud que afectaban sus sistemas nervioso y respiratorio. Desde 1841 fue perdiendo, paulatinamente, la facultad de usar sus piernas. Falleció de un colapso respiratorio el 3 de noviembre de 1858.

Taylor apostaba por frenar la tradición y la costumbre que asfixiaba a las mujeres, hablaba de la educación como el camino de la emancipación y defendía el derecho a votar y a ser elegidas. Defensora de los derechos de las mujeres. Vincula con claridad las estructuras políticas y parentales, esto es, identifica la autoridad absoluta del padre en el seno familiar con el poder monárquico absoluto. Promovió que las mujeres accedan a los mismos trabajos que los hombres, y que mujeres y hombres no vivan "en esferas separadas". Multiplicó además las cartas al director en que protesta contra las desigualdades de género o las brutalidades conyugales apenas castigadas por los 43 tribunales.

Fuente Bibliográfica: Gallego Abaroa, Perdices de Blas, E. L. (s. f.). Harrier Teylor Mill, una feminista en la época victoriana. El país semanal. Recuperado 3 de marzo de 2021, de https://www.coeducacion.es/harriet-taylor-mill-lahistoria-de-una-pensadora-feminista-en-epoca-victoriana/

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación “Educación pública pública de de calidad” calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre - A de Oaxaca Colegio de Bachilleres del2021 Estado UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea "Educación Pública de Calidad" PROYECTO TRANSVERSAL I y 20 II ECB0031Y Plantel 31 Juquila BLOQUE: Clave: Docente: Semestre: M. en I.E. Clara Nubia 2021-A Martínez Corpus Grupo: UAC: Filosofía e Historia603 Universal

Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL Bloque I y II Docente: M en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de los integrantes del equipo: Colón Mejía José Manuel, García Alavéz Sayra Lysbeht, Guzmán Cortés Diana Thais Grupo: “603”

Luíza Gustávovna Salomé (1861-1937)

DATOS BIBLIOGRAFICOS Nació en San Petersburgo, hija de Gustav von Salomé, general del ejército imperial ruso, y de Louise Wilm von Salomé. Louise fue la hija menor del matrimonio y la única mujer, fue bautizada con el nombre de su madre, A los diecisiete años convenció al alem án Hendrik Gillot, de enseñarle teología, filosofía, religión y literatura francesa y alemana. Gillot se enamoró de Lou Salo . Posteriormente mantuvo una íntima amistad con las más afamadas intelectuales de la épca. APORTACIONES A LA FILOSOFÍA En su libro se estudian los temas fundamentales de su interés, Dios, la religión, el sentido de la vida, y, de manera particular, el tema de la mujer, su independencia, sentimientos y relaciones amorosas. La comprensión del sufrimiento del poeta, intercambios e influencias mutuas. También es autora de un análisis sobre características psicológicas de los personajes femeninos del dramaturgo escandinavo Ibse.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS a/ Silva Fernández, Reyes Alvares, Louiza. Tipo de violencia ejercida en su agrario con44base al LEAM. Recuperado de: Lectura 4.2.2 Ley estatal de acceso de las mujeres a una vida de 1 libre violencia pdf. Pag. 3-5.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación públicadel deEstado calidad” Colegio de Bachilleres de Oaxaca Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y “Educación pública de calidad” Semestre - A20ECB0031Y Plantel 31 Juquila2021 clave UAC: Filosofía e Historia Universal Semestre 2021 -Contemporánea A TRANSVERSAL UAC: FilosofíaPROYECTO e Historia Universal Contemporánea y Filosofía BLOQUE: I y II PROYECTO TRANSVERSAL Docente: M. en I.E. Clara NubiaIVMartínez Corpus BLOQUE: Grupo: 603 Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de integrantes de equipo: Moises Manuel Guzmán Cortes, Dulce Anahí Guzmán Sandoval y Randolph Arturo Juárez Guzmán Grupo: 603

(1891- 1942)

Datos bibliográficos Santa Teresa Benedicta de la Cruz; Filósofa y religiosa alemana de origen judío, nació en Breslau el 12 de octubre de 1891. Edith perdió la fe en Dios. "Con plena conciencia y por libre elección dejé de rezar". Obtuvo la reválida en 1911 y comenzó a estudiar germanística e historia en la Universidad de Breslau. El 14 de octubre Edith Stein entra en el monasterio de las Carmelitas de Colonia. En 1934, el 14 de abril, tuvo lugar la ceremonia de toma de hábito. El 9 de agosto Sor Teresa Benedicta de la Cruz, junto con su hermana Rosa y muchos otros de su pueblo, murió en las cámaras de gas de Auschwitz.

Edith S. La feminidad nos ofrece una misión excelsa: Llevar a plenitud los valores humanos que hay en uno mismo y en los otros. Dice que la misión de la mujer es: Ser instrumentos en las manos de Dios y realizar su obra en el lugar donde Él nos coloca. Otra aportación de Edith Stein es su concepto de ser humano, este es un ser capaz de Dios. Es autora de Sobre el problema de la empatía, Causalidad sentiente, Individuo y comunidad, Ser finito y ser eterno. Son también destacables sus escritos y conferencias sobre la mujer y la pedagogía.

Fuente Bibliográfica: Teresa Benedicta de la Cruz - Edith Stein (1891-1942) - biografía. (2021). Vatican.va. https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19981011_edith_stein_sp.html#top

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel Juquila clave 20ECB0031Y Colegio de 31 Bachilleres del Estado de Oaxaca Semestre 2021de - Acalidad” “Educación pública UAC: Filosofía e Historia Contemporánea Plantel 31 JuquilaUniversal clave 20ECB0031Y PROYECTO TRANSVERSAL Semestre 2021 - A BLOQUE: II UAC: Filosofía e Historia UniversalI yContemporánea y Filosofía Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus PROYECTO TRANSVERSAL Grupo: 603IV BLOQUE: Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de integrantes de equipo: Moises Manuel Guzmán Cortes, Dulce Anahí Guzmán Sandoval y Randolph Arturo Juárez Guzmán Grupo: 603

(1904-1991) María Zambrano Alarcón. (Vélez, Málaga, 22 de abril de 1904 - Madrid, 6 de febrero de 1991). Filósofa española. Desde 1924 y hasta 1927 cursa estudios de Filosofía en Madrid asistiendo a las clases de José Ortega y Gasset, de Manuel García Morente, Julián Besteiro y de Xavier Zubiri Desde 1931 ejerce como profesora auxiliar de la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, y en 1932 colabora en publicaciones como la Revista de Occidente, Cruz y Raya y Hora de España. Es reconocida actualmente como una de las voces más relevantes en el panorama filosófico del siglo XX. Obras destacadas 1992, El hombre y lo divino (1955), Madrid: Siruela. 1998, Delirio y destino (1989), Madrid: Centro de Estudios Ramón Areces. 1998, El sueño creador (1965), Madrid: Club Internacional del Libro. 2001, Filosofía y poesía (1939), Madrid: Fondo de Cultura Económica. 2004, De la aurora (1986), Madrid: Tabla Rasa, Madrid.

El material sobre el que trabaja pertenece a ámbitos harto ignorados por la investigación filosófica, como el sueño, el saber femenino o la poesía. Su «razón poética» no indica solo la contaminación entre filosofía y poesía, sino la idea de una filosofía «alquímica», capaz de extraer la luz del pensamiento de materiales «viles”, cotidianos y humildes. 1998, Delirio y destino (1989), Madrid: Centro 46 de Estudios Ramón Areces.

Fuente bibliográfico: Instituto Cervantes. (2021). Biografía española. María Zambrano, filósofa española. Biblioteca española. Instituto Cervantes. Cervantes.es. 1998, El sueño creador (1965), https://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/biografias/roma_maria_zambrano.htm

Internacional del Libro.

Madrid:

Club

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Colegio del20ECB0031Y Estado de Oaxaca Plantel de 31 Bachilleres Juquila clave “Educación pública Semestre 2021 - de A calidad” Plantel 31 Juquila clave UAC: Filosofía e Historia Universal 20ECB0031Y Contemporánea Semestre 2021 - A PROYECTO TRANSVERSAL UAC: Filosofía e Historia Universal BLOQUE: I y IIContemporánea y Filosofía PROYECTO TRANSVERSAL Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus BLOQUE: Grupo: 603 IV Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de los integrantes: Randolph Arturo Juárez Guzmán; Dulce Anahí Guzmán Sandoval; Moisés Manuel Guzmán Cortes Grupo: 603

Datos bibliográficos Ayn Rand (San Petersburgo, 1905; Nueva York, 1982) fue una escritora y filósofa nacida en Rusia y nacionalizada estadounidense. Tras publicar sus dos primeras novelas, Los que vivimos (1936) e Himno (1938), el éxito le llegó con El manantial (1943) y La rebelión de Atlas (1957), su obra cumbre. En ellas, Rand desarrolló su filosofía, conocida como Objetivismo, en la que concretiza su original visión del hombre como «un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble, y con la razón como su único absoluto».

Aportaciones Rand defendía el egoísmo racional, el individualismo y el capitalismo laissez faire, argumentando que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como tal, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En consecuencia, rechazaba absolutamente el socialismo, el altruismo y la religión. Entre sus principios sostenía que el hombre debe elegir sus valores y sus acciones solo mediante la razón; que cada individuo tiene derecho a existir por sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros para sí; y que nadie tiene derecho a obtener valores provenientes de otros recurriendo a la fuerza física. Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía «para vivir en la Tierra». Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y con la razón como su único absoluto. 47 Fuente bibliográfico: Ayn Rand a sense of life, 2004, documental de Michael Paxton producido por Strand Releasing.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel Juquila clave Colegio de 31 Bachilleres del 20ECB0031Y Estado de Oaxaca Semestre Pública 2021 - Ade Calidad” “Educación UAC: Filosofía Historia Universal Plantel 31 e“JUQUILA” Clave: Contemporánea 20ECB0031Y PROYECTO TRANSVERSAL Semestre 2021-A BLOQUE: I y II UAC: FILOSOFÍA Y HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA. Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus BLOQUE: Grupo: 603 IV

Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus. Nombre de los integrantes del equipo: Dayana Scarlette Melgar Salinas, Ronaldo Ríos Cruz y Sucely Martinez Velasco Grupo: “603”

Hannah Arendt (1906-1975)

Aportaciones a la filosofía Sus

aportaciones

son

pensamiento que nace en un contexto

histórico

sumamente

convulso,

totalitarismo, y lleva la huella de

vivencia

personal.

Nuestra pensadora, realiza un análisis pormenorizado del tema de la comprensión -que

¿Quién fue ella?

considera fundamental para

Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt fue una filósofa y

poder enfrentar y derrotar al

teórica política alemana, posteriormente nacionalizada

totalitarismo en cualquiera de

estadounidense, de religión judía y una de las filósofas más

sus formas y modalidades- al

influyentes del siglo XX.

establecer

Hannah Arendt, llamada Johanna Arendt (Linden-Limmer,

conocer y comprender, a

Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906 Nueva York,

pesar

Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975), fue una filósofa política alemana y posteriormente estadounidense de origen

distinción

que

entre

guardan

estrecha relación.

judío, una de las más influyentes del siglo XX. 48 Referencias. Jardine, A., & de Beauvoir, S. (1979). Interview with Simone de Beauvoir. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 5(2), 224-236. Simons, M. A., Benjamin, J., & de Beauvoir, S. (1979). Simone de Beauvoir: an interview. Feminist Studies, 5(2), 330-345.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea “Educación Pública de Calidad” PROYECTO TRANSVERSAL Plantel 31 “JUQUILA” Clave: BLOQUE: I y II 20ECB0031Y Semestre 2021-A Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus UAC: FILOSOFÍA Y HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA. Grupo: 603

BLOQUE: IV Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus. Nombre de los integrantes del equipo: Dayana Scarlette Melgar Salinas, Ronaldo Ríos Cruz y Sucely Martinez Velasco Grupo: “603”

Simone de Beauvoir (1908-1986) Aportaciones a la filosofía.

Obras Filosóficas. Sus libros de filosofía más conocidos son: Pyrrhus et Cinéas (1944) Para una moral de la ambigüedad (1947); los cuales tratan sobre ética existencialista Y El segundo sexo (1949), el cual es considerado un texto fundacional en la teoría de género.

Referencias.

Datos bibliográficos. Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 y murió en la misma ciudad el 14 de abril de 1986. Es una de las mujeres más destacadas del siglo XX. Fue una escritora, filósofa y profesora defensora de los derechos humanos en general, y de los derechos de la mujer en particular.

Escritora, profesora y filósofa francesa fue una firme defensora de los derechos humanos y de la mujer. Sus novelas, ensayos, biografías y monográficos se enmarcan en la corriente filosófica del existencialismo y su obra ‘El segundo sexo’, se considera fundamental en la historia del feminismo.

Jardine, A., & de Beauvoir, S. (1979). Interview with Simone de Beauvoir. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 5(2), 224-236. Simons, M. A., Benjamin, J., & de Beauvoir, S. (1979). Simone de Beauvoir: an interview. Feminist Studies, 5(2), 330-345.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y ColegioSemestre de Bachilleres 2021del - AEstado de Oaxaca “Educación Pública Calidad” UAC: Filosofía e Historia Universalde Contemporánea Plantel 31 “Juquila” Clave: 20ECB0031Y PROYECTO TRANSVERSAL Semestre BLOQUE: I y II2021-A Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus UAC: HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA Y FILOSOFÍA Grupo: 603 BLOQUE: IV Docente: M. en I.E Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de los integrantes del equipo: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz Maria Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar. Grupo: “603”

Philippa Ruth Foot 1920-2010 Filosofa británica Datos Bibliográficos Philippa Ruth Foot, nacida con apellido Bosanquet, Nació el 3 octubre de 1920 en Londres.

el de

Fue una filósofa británica, especialmente conocida por ser una de las fundadoras de la ética de las virtudes contemporánea, inspirada por la ética aristotélica, desde un punto de vista de la filosofía analítica y una fuerte influencia de Wittgenstein. Su trabajo fue fundamental para el resurgimiento de la ética normativa, llegando a competir con otras teorías éticas más populares como la deontológica o la utilitarista. En 1939Bibliografías: fue aceptada y comenzó sus estudios en filosofía, política y economía en Oxford. Se graduó con honores en 1942. Fue la primera tutorial fellow en filosofía (1949) y su carrera la llevó a ser vicedecana en 1967.

Foot, P., & Arbolí, M. (1974). Teorías sobre la ética. Foot, P. (1994). La moralidad como sistema de imperativos hipotéticos. Las virtudes y los vicios y otros ensayos de filosofía moral, 183-201. Foot, P. Teorías sobre la etica/por Philippa Foot (No. 080 B7y v. 238.).

Foot fue una de las pensadoras de filosofía moral del siglo XX, que argumentó que los juicios morales tienen una base racional e introdujo el famoso experimento de pensamiento ético conocido como el problema del tranvía. Foot fue una de las primeras exponentes de lo que se conoce como «realismo moral» o «cognitivismo», es decir, la opinión de que puede haber verdaderas proposiciones morales y que los valores no pueden estar completamente separados de los hechos. La producción filosófica de Foot, a lo largo de más de 50 años, muestra una posición definida: una férrea oposición al subjetivismo en ética. En Las virtudes y los vicios (Oxford, 1978), libro que compila ensayos que la autora ya había publicado, puede verse el intento de presentar una suerte de teoría de los juicios morales, basada en una reversión contemporánea de la ética de la virtud 51 aristotélica.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021del - A Estado de Oaxaca Colegio de Bachilleres UAC: Filosofía“Educación e Historia Universal pública Contemporánea de calidad” PROYECTO TRANSVERSAL Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y BLOQUE: I y 2021 II Semestre -A Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea Grupo: 603 PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

Datos bibliográficos Gilligan es ampliamente conocida por su libro In a different voice: psychological theory and women's development (Harvard University press, Cambridge, Ma. 1982) en el cual difiere de la interpretación que diera Lawrence Kohlberg de los resultados en psicología experimental acerca del supuesto desarrollo moral diferenciado entre niñas y niños. En 1997 se convirtió en la primera profesora de estudios de género de la UMSNH Universidad de Harvard. Ha impulsado la llamada ética del cuidado (ethics of care) en contraste con la ética de la justicia.

Aportaciones Psicóloga, filósofa y feminista, Carol Gilligan (nacida en Nueva York en 1936) es conocida por su teoría del desarrollo moral y sus estudios sobre la ética de los cuidados. Se doctoró en Psicología Social en la Universidad de Harvard en 1964, y en 1970 comenzó como asistente de investigación de Lawrence Kohlberg, conocido por su teoría del desarrollo moral. A partir de su investigación sobre dilemas morales en chicos, Kohlberg estableció seis niveles de desarrollo moral, en cuya escala las mujeres alcanzaban resultados inferiores a los hombres. Carol Gilligan criticó el trabajo de Kohlberg aludiendo a la limitación de sus estudios (cuyas muestras eran sólo de hombres) y a la educación diferencial que recibimos mujeres y hombres en la sociedad. 52 Fuente bibliográfico: The Atlantic Online (2000)

BIBLIOGRAFÍAS •

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Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603 Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación Pública de Calidad” Plantel 31 “Juquila” Clave: 20ECB0031Y Semestre 2021-A UAC: HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA Y FILOSOFÍA BLOQUE: IV Docente: M. en I.E Clara Nubia Martínez Corpus Nombre de los integrantes del equipo: García Cortes Andrea, Silva Sánchez Jesús, Baltazar Cruz María Griselda, Larrea Pacheco Getzemani Adamar. Grupo: “603”

”PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES FILOSOFAS A TRAVÉS DE LA HISTORIA”