Issuu

ÍNDICE 03

EDITORIAL Consiste en un texto expositivo-argumentativo, normalmente no firmado, que explica, valora y juzga un hecho noticioso, de especial importancia.

04 06

RESEÑA Una reseña es una evaluación o crítica constructiva, que puede ser positiva o negativa que depende de lo que el crítico analice, de objetos tales como un videojuego, película, una caricatura.

15 30

EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS El conocimiento suele entenderse como hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto de referente a la realidad.

CARTELES Un cartel es un soporte de la publicidad y que se imprime con algún tipo de mensaje visual que sirve de anuncio para difundir una información, un evento, un bien económico (ya sea producto o servicio), una reivindicación o cualquier otra causa.

BIBLIOGRAFIAS La bibliografía es el estudio, descripción y clasificación de documentos, con objeto de producir la compilación de las fuentes documentales de un trabajo intelectual o un catálogo de obras sobre un tema específico.

E D I T O R I A L

En el presente trabajo se hace un breve recorrido por la antigüedad greco-latina, tratando de rescatar una primera aproximación del vínculo que tuvo la naciente filosofía con la igualdad entre mujeres y hombres, pero qué al paso de tiempo, sobre todo con la llegada del cristianismo se rompió esa igualdad, a las mujeres se les excluyó no sólo de la filosofía en espacios públicos, sino también de su estudio en privado. Estas famosas han destacado con sus obras en todo el mundo, ellas fueron consideradas como tal en las épocas antigua, medieval, moderna y contemporánea, especialmente durante los siglos XX y XXI, apenas hay mujeres filósofas que hayan entrado en el canon filosófico occidental. Mas sin embargo se tomará en cuenta la participación de todas las mujeres qué aportaron a la filosofía y realizaron cambios en lo que ahora es la actualidad, tomando en cuenta cada uno de los esfuerzos que hicieron. La mujer y la filosofía siempre se ha mantenido en un completo tabú y según estudios posteriores algunos filósofos occidentales atribuían al hombre un carácter racional y a la mujer un potencial más emotivo e intuitivo. Las filósofas griegas abordaron las grandes preguntas de la vida a veces de una manera genuinamente científica, a veces de una manera mística, pero siempre desde la imaginación. ¿Por qué fueron importantes las mujeres filosóficas? El pensamiento de duda eso que las mujeres en el siglo XX comenzarán a ser sus ideologías para obtener lo que tenemos ahora, gracias a ellas logramos tener muchas oportunidades con las que antes no se contaba por el simple hecho de ser mujeres. La idea de desigualdad de la mujer en el ser y en el valer entre el hombre hizo que la mujer coincidiera en esa primera edad que abarcar a la antigüedad y la edad media, como inferior al hombre en los dos sentidos, en el ser y en el ballet. En los comienzos de la edad moderna empezó abrirse paso la idea de la igualdad en ser y en el valer entre el hombre y la mujer gracias a las ideologías de estas. Mujer y filosofía es un binomio problemático, un ansiado tesoro codiciado por muchos y tan inquietante como el contenido secular de la caja de Pandora, esa fuente femenina de los males de la humanidad que imaginaron los antiguos griegos con mentalidad patriarcal. Confío en el “velo protector” de la “razón poética” de María Zambrano, una de las ciudadanas ilustres de Vélez-Málaga, y por ende, del pensamiento filosófico español del siglo XX, para que me impida zozobrar en el empeño, y me permita arrojar algo de luz. “No se nace mujer, sino que se llega a serlo” o “El que el hijo sea la finalidad suprema de la mujer no es más que un eslogan publicitario”, son dos de las consignas de la filósofa y escritora francesa, feminista y existencialista, Simone de Beauvoir (1908-1986), que aparecen en El segundo sexo, libro publicado en 1949 y pieza angular de la historia del feminismo. El número de mujeres que han escrito es tan grande que con sólo sus nombres se podría llenar un extenso volumen. Pero la mayoría de ellas se ha dedicado a estudios agradables: la retórica, la poesía, la historia, la MITOLOGÍA y la correspondencia elegante. Sin embargo, también ha habido algunas que se han aplicado a una disciplina más seria: la filosofía.

EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS Hannah Arendt • • • •

En 1951 alcanza la ciudadanía norteamericana y aparece Los orígenes del totalitarismo. En 1960 obtiene el premio Lessing en Hamburgo por La condición humana. En 1961 publica La crisis de la cultura y Entre el pasado y el futuro. En 1972 aparece De la mentira a la violencia y Crisis de la república.

Fuente: https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html

Diotima de Mantinea • •

• • •

Escribió obras sobre el amor, la tesis más importante de Diótima es que, en realidad, es un anhelo de inmortalidad. Mientras el amor físico trata de preservar la persona y lograr la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos que por sí mismos son inmortales. El fin último del amor es ayudar a ascender al conocimiento de lo divino. Encuentro con Diotima en la Atenas de Pericles Hablando del Amor en el Banquete Encuentro con Diotima en la Atenas de Pericles Fuente:https://www.mujeresenlahistoria.com/2012/07/el-amorplatonico-diotima-de-mantinea.html

Hiparquía •

• • • • • • • •

Se dice que Hiparquía escribió tres libros: Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y Cuestiones a Teodoro llamado el Ateo. Ella dijo: “Yo, Hiparquía, prefiero a la muelle labor femenina la vida viril que los cínicos llevan; no me agrada la túnica sujeta con fíbulas; odio las sandalias de suela gruesa y las redecillas Brillantes. Me gustan la alforja y el bastón de viajero y la manta que en tierra por la noche me cubre. No me aventaja en verdad la menalia Atalanta, que el saber a la vida montaraz sobrepuja”.

Fuente: https://www.liceus.com/producto/hiparquia-maronea-lafilosofo/

lympe de Gouges •

•

Defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades En 1791 escribió su famosa Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como reacción a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que sólo reconocía la condición de ciudadanía a los hombres y dejaba a las mujeres en una situación de inferioridad. Su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana empezaba con las siguientes palabras: ¿"¿Hombre, eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta

Fuente:. https://focusonwomen.es/olympe-gouges-la5 revolucionaria-olvidada/

RESEÑAS María Zambrano Fue condenada al exilio, como muchos pensadores, y su obra, legada a las divinidades, formada de ensayos y líneas poéticas no fueron reconocidas hasta que tenía avanzada edad. Entre sus obras, se puede destacar "El hombre y lo divino".

Rosa Luxemburgo Teórica Marxista muy activa en la política alemana, escribió libros cargados de reconocimiento tales como "Reforma o Revolución" o "La acumulación del Capital". Su papel en la convulsionada historia alemana del momento es reconocido por la historia de su país hasta tal punto de ser homenajeada cada enero en las plazas de Berlín.

Simone Beauvoir Dedicó su carrera a escribir, enseñar y estudiar filosofía. Existencialista y feminista, destacan sus obras de "El segundo sexo", "La invitada" o "Los mandarines". Su amplia obra fue reconocida por importantes premios como el Goncourt.

Edith Stein Principalmente conocida como Santa Teresa de la Cruz, fue nacida en Alemania al interno de una familia judía. Beatificada en 1947, Stein fue filósofa, mártir, santa y carmelita. Escribió entre otros "La mujer" o "¿Qué es la filosofía?".

Philippa Foot Estudió Filosofía, Política y Economía en Reino Unido y es conocida gracias a una de sus obras, ‘Natural Beliefs’, en la que analizó el dilema del tranvía: si el tranvía va en una dirección, matará a una persona. 7

Carol Gilligan Su obra más popular ‘In a different voice’ (‘En una voz diferente’): un análisis de las diferencias entre los roles morales de género de niños y niñas. Es una de las influencias del feminismo pacifista que se centra en la acción no violenta, pese a ser criticada por ‘romantizar’ su obra debido a la falta de poder que le otorga a la mujer en su doctrina.

Ayn Rand Nacida en San Petersburgo, es conocida por sus obras filosóficas y de ficción. El objetivismo, que fue uno de los modelos que defendió, exponía la idea de que cada individuo debe elegir los valores con los que razonar y cómo conseguirlos. También se apoyaba en el egoísmo racional y en el liberalismo económico, mientras rechazaba el socialismo y el altruismo porque, según ella, estas doctrinas no permiten a las personas elegir cómo vivir.

Harriet Taylor Mill Filósofa inglesa del feminismo y luchadora por los Derechos Humanos, se educó en una casa devota del unitarismo. Durante su vida escribió varios ensayos, pero pocos llegaron a publicarse en vida: su obra sigue el deseo de establecer la igualdad definitiva entre hombre y mujer en educación, matrimonio y ante la ley, destaca ‘La emancipación de las mujeres’. 8

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir. Nació en París el 9 de enero de 1908 y murió el 14 de abril de 1986). Fue una filósofa, profesora y escritora francesa. Fue una luchadora por la igualdad de derechos de la mujer. Escribió novelas, ensayos, biografías y monografías sobre temas políticos, sociales y filosóficos. Su pensamiento se enmarca en la corriente filosófica del existencialismo y su obra “El segundo sexo” se considera fundamental en la historia del feminismo. Simone Lucie con Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Vian y otros intelectuales franceses de izquierda, fue la fundadora de una revista: “Les Temps Modernes”, que pretendía difundir la corriente existencialista a través de la literatura contemporánea. De forma paralela, continuó sus producciones personales: tras la publicación de varios ensayos y novelas donde hablaba de su compromiso con el comunismo, el ateísmo y el existencialismo. En una de sus obras literarias destaca El segundo sexo (1949), un análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol y la figura de la mujer. Además de sus aportes al feminismo, cabe destacar sus reflexiones sobre la creación literaria, sobre el desarrollo de la izquierda antes y después de la Segunda Guerra Mundial, sobre el dolor y la percepción del yo, sobre los linderos del psicoanálisis y sobre las premisas profundas del existencialismo. El segundo sexo: De Beauvoir sostiene que "la mujer", tal como la definía la sociedad occidental de su tiempo, es una construcción cultural. Señala que, a lo largo de la historia, la mujer ha sido definida en relación al varón como madre, esposa, hija o hermana; por lo cual, sostiene, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica, desde sus propios criterios. Las características con las cuales se identifica en las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino por cómo han sido educadas y socializadas. Como resumen de este pensamiento escribió una de sus frases más célebres: "No se nace mujer, se llega a serlo". 9 Úrsula (2004). Simone de Beauvoir

MARÍA ZAMBRANO, LA PRIMERA MUJER EN GANAR EL PREMIO CERVANTES La filósofa española María Zambrano Alarcón habría cumplido este sábado 113 años. Google conmemora este lunes a través de un doodle el aniversario del nacimiento de esta intelectual, ganadora del Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1981 y del Premio Cervantes en 1988. María Zambrano es una de las principales figuras del pensamiento español del pasado siglo, y fue una innovadora al defender la necesidad de lo poético en toda indagación filosófica. Hija de maestros y firme defensora de la II República, se opuso al pensamiento único que se impuso durante los años treinta y cuarenta en España y Europa. Nacida el 22 de abril de 1904 en Vélez, Málaga, María Zambrano estudió Filosofía en Madrid, donde fue alumna de José Ortega y Gasset y Xavier Zubiri y desde 1931 ejerció como profesora en la Universidad Central de Madrid. En los años anteriores al exilio entabló amistad con miembros de la Generación del 27 como Luis Cernuda o Miguel Hernández.

María Zambrano Al estallar la guerra, María Zambrano se trasladó a Valencia y Barcelona, donde residió hasta 1939, cuando fue empujada al exilio en Francia. En los años siguientes, pasó por ciudades como París, Nueva York, La Habana y México, donde se instaló para impartir clases de Filosofía en la Universidad de San Nicolás de Hidalgo en Morelia (Michoacán). Durante esta etapa conoció a Octavio Paz y a León Felipe y publicó Pensamiento y poesía en la vida española y Filosofía y poesía. María Zambrano pasó una temporada en Puerto Rico y después en Roma, donde escribió obras como El hombre y lo divino, Los sueños y el tiempo y Persona y democracia. Más tarde volvió a Francia y en 1984 regresó a España. La filósofa falleció 10 País, E. (2017, 25 abril). María Zambrano, la primera mujer en ganar el Premio Cervantes. EL PAÍS. https://elpais.com/cultura/2017/04/24/actualidad/1493009123_973918.html

OBRAS DESTACADAS DE MARÍA ZAMBRANO Horizontes del liberalismo Confesiones y Guías Delirio y Destino La tumba de Antígona Claros del bosque España, sueño y verdad Algunos lugares de la pintura Notas de un método El pensamiento vivo de Séneca Filosofía y Poesía Los intelectuales en el drama de España

HARRIET TAYLOR

FEMINISTA Y LUCHADORA POR LOS DERECHOS HUMANOS Harriet Taylor, filósofa inglesa autodidacta, nació en la época victoriana (1807) en una familia de ideas conservadoras que no contemplaba la educación de la mujer más allá de la preparación para ser buena esposa y madre. Sin embargo, ella tenía deseos de saber y mostrar a las demás personas sus pensamientos y reflexiones. Gozaba de fuertes convicciones, contrarias a las ideas imperantes de la época, en cuanto al papel de las mujeres en la sociedad. En un primer momento, sus ensayos no tuvieron repercusión social; en ellos deseaba que se estableciera la igualdad definitiva entre hombre y mujer en educación, matrimonio y ante la ley. Posteriormente, cuando se casó con su segundo marido, John Stuart Mill, sus ideas lograron reconocimiento y proyección social Harriet Taylor influyó en el pensamiento de John Stuart Mill, ya que éste defendió muchas de las ideas feministas de su esposa. El trabajo principal de Harriet Taylor, aunque firmado por su esposo, promovía que las mujeres accedieran a los mismos trabajos que los hombres y criticaba las brutalidades conyugales poco castigadas en los tribunales, defendía la educación como emancipación de las mujeres y apoyaba el derecho a votar y a ser elegidas.

Harriet Taylor y su marido eran críticos con la regulación matrimonial de la época, que no reconocía la igualdad de derechos de ambos sexos, y consideraron el divorcio como la solucion para terminar con una deteriorada relación conyugal. Cuando ellos se casaron, hicieron una declaración formal en la que renunciaban al abuso de poder que dicha institución otorgaba al marido.

Stuart Mill, al igual que su esposa, reivindicó la educación como medio necesario para conseguir la emancipación de las mujeres en su libro El sometimiento de las mujeres, en el que realizó un alegato contra la sociedad patriarcal tradicional. Se puede considerar a Stuart mill como uno de los hombres que defendieron los derechos de las mujeres junto a ellas.

Ambos analizaron la educación de las mujeres como un aspecto positivo para el acceso al conocimiento, el camino a la profesionalización y al mercado de trabajo. Asimismo, pensaban que la vocación natural de las mujeres no era solo el matrimonio y la maternidad.

Las obras más reconocidas de Harriet Taylor son:

Los principios de economía política. En libertad. La emancipación de las mujeres. Herrero, M. S. A. (2019, 3 marzo). Harriet Taylor, feminista y luchadora por los derechos humanos. diario feminista. https://eldiariofeminista.info/2019/03/02/harriettaylor-feminista-y-luchadora-por-los-derechoshumanos/

Edith Stein, la filósofa judía murió carmelita en Auschwitz hace 70 años • El Vaticano rinde homenaje a una gran figura intelectual del siglo XX

A su llegada al campo de exterminio de Auschwitz, la doctora Stein, de 51 años, llevaba una estrella de David amarilla sobre su hábito de carmelita. Era el 9 de agosto de 1942. Los guardias del campo clasificaron enseguida los 987 deportados judíos que llegaban en un trenprisión desde Holanda: 464 personas fueron destinadas al campo de trabajo; las otras 523 fueron enviadas inmediatamente a las cámaras de gas y asesinadas ese mismo día. La filósofa alemana (Breslau, 1891 – Auschwitz 1942), era mártir de modo voluntario, pues se había negado a aceptar varias oportunidades de escapar del convoy de la muerte dejando atrás a sus compañeras carmelitas, incluida su hermana Rosa, y los demás prisioneros judíos a cuyo destino se sentía profundamente unida. Autora de numerosos libros de filosofía, antropología y metafísica, Edith Stein había recibido a lo largo de los años muchas ofertas de ponerse a salvo, desde marchar como profesora a América Latina hasta un cambio de documentación y traslado a un lugar donde nadie la conociese. Teresa Benedicta de la Cruz llegó a Auschwitz como judía y como carmelita. Su arresto (junto con el de trescientos religiosas y religiosos católicos de origen judío) era una represalia de los alemanes contra los obispos de Holanda por haber hecho leer en todas las parroquias el 20 de julio de 1942 su vigorosa carta colectiva contra la deportación de judíos.

Le respondió en alemán el cardenal Eugenio Pacelli futuro Pío XII asegurándole que el Papa había leído la carta. Con el asesoramiento de Pacelli, Pío XI condenó duramente el nazismo en 1937 en la encíclica Mit Brennender Sorge, pero fue inútil: Hitler continuó su marcha arrolladora.

Como intelectual de altura, Edith Stein había visto claramente el alcance de la tormenta que desencadenaría el auge del partido de Hitler. En 1933 escribió una carta a Pio XI para alertarle del peligro y urgirle a que condenase públicamente el nazismo.

La “Teoría del Género” y la filosofía de Edith Stein. (2016, 3 noviembre). Diario Financiero. https://www.df.cl/noticias/opinion/blog/la-teoria-del-genero-y-la-filosofia-de-edith-stein/201611-03/180207.html

Homenaje en el Vaticano El Vaticano rinde hoy homenaje a esta pionera del trabajo intelectual de la mujer desde las páginas de L’Osservatore Romano, donde se publica muchos testimonios de personas que hablaron con Edith Stein en los siete días transcurridos desde su arresto en el Carmelo de Echt el día 2 de agosto hasta su llegada a la mayor máquina de muerte construida en la historia de la humanidad.

El periodista Piet Van Kempen fue a verla al campo de concentración de Westerbork, el último en territorio holandés, y la encontró absolutamente serena. Durante la conversación encendió un cigarrillo y «le pregunté si le apetecía uno también a ella. Me dijo que había fumado una temporada y que, de estudiante, también bailaba». La antigua discípula de Edmund Husserl, estudiante universitaria en Gotinga y doctora en filosofía a los 25 años por la Universidad de Friburgo, traslucía una personalidad extremadamente equilibrada y madura. Había sido enfermera en Austria durante la Primera Guerra Mundial, y llevaba mucho tiempo curada de espanto ante las salvajadas que el ser humano puede realizar.

(1891- 1942)

Datos bibliográficos Santa Teresa Benedicta de la Cruz; Filósofa y religiosa alemana de origen judío, nació en Breslau el 12 de octubre de 1891. Edith perdió la fe en Dios. "Con plena conciencia y por libre elección dejé de rezar". Obtuvo la reválida en 1911 y comenzó a estudiar germanística e historia en la Universidad de Breslau. El 14 de octubre Edith Stein entra en el monasterio de las Carmelitas de Colonia. En 1934, el 14 de abril, tuvo lugar la ceremonia de toma de hábito. El 9 de agosto Sor Teresa Benedicta de la Cruz, junto con su hermana Rosa y muchos otros de su pueblo, murió en las cámaras de gas de Auschwitz.

Edith S. La feminidad nos ofrece una misión excelsa: Llevar a plenitud los valores humanos que hay en uno mismo y en los otros. Dice que la misión de la mujer es: Ser instrumentos en las manos de Dios y realizar su obra en el lugar donde Él nos coloca. Otra aportación de Edith Stein es su concepto de ser humano, este es un ser capaz de Dios. Es autora de Sobre el problema de la empatía, Causalidad sentiente, Individuo y comunidad, Ser finito y ser eterno. Son también destacables sus escritos y conferencias sobre la mujer y la pedagogía.

Fuente Bibliográfica: Teresa Benedicta de la Cruz - Edith Stein (1891-1942) - biografía. (2021). Vatican.va. https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19981011_edith_stein_sp.html#top 16

(1904-1991)

María Zambrano Alarcón. (Vélez, Málaga, 22 de abril de 1904 - Madrid, 6 de febrero de 1991). Filósofa española. Desde 1924 y hasta 1927 cursa estudios de Filosofía en Madrid asistiendo a las clases de José Ortega y Gasset, de Manuel García Morente, Julián Besteiro y de Xavier Zubiri Desde 1931 ejerce como profesora auxiliar de la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, y en 1932 colabora en publicaciones como la Revista de Occidente, Cruz y Raya y Hora de España. Es reconocida actualmente como una de las voces más relevantes en el panorama filosófico del siglo XX. Obras destacadas 1992, El hombre y lo divino (1955), Madrid: Siruela. 1998, Delirio y destino (1989), Madrid: Centro de Estudios Ramón Areces. 1998, El sueño creador (1965), Madrid: Club Internacional del Libro. 2001, Filosofía y poesía (1939), Madrid: Fondo de Cultura Económica. 2004, De la aurora (1986), Madrid: Tabla Rasa, Madrid.

El material sobre el que trabaja pertenece a ámbitos harto ignorados por la investigación filosófica, como el sueño, el saber femenino o la poesía. Su «razón poética» no indica solo la contaminación entre filosofía y poesía, sino la idea de una filosofía «alquímica», capaz de extraer la luz del pensamiento de materiales «viles”, cotidianos y humildes. 1998, Delirio y destino (1989), Madrid: Centro de Estudios Ramón Areces. 17

Fuente bibliográfico: Instituto Cervantes. (2021). Biografía española. María Zambrano, filósofa española. Biblioteca española. Instituto Cervantes. Cervantes.es. 1998, El sueño creador (1965), https://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/biografias/roma_maria_zambrano.htm

Madrid:

Club

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca "Educación Pública de Calidad" Plantel 31 Juquila Clave: 20ECB0031Y Semestre: 2021-A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL Bloque I y II Docente: M en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

Luíza Gustávovna Salomé (1861-1937)

DATOS BIBLIOGRAFICOS Nació en San Petersburgo, hija de Gustav von Salomé, general del ejército imperial ruso, y de Louise Wilm von Salomé. Louise fue la hija menor del matrimonio y la única mujer, fue bautizada con el nombre de su madre, A los diecisiete años convenció al alemán Hendrik Gillot, de enseñarle teología, filosofía, religión y literatura francesa y alemana. Gillot se enamoró de Lou Salomé. APORTACIONES A LA FILOSOFÍA En su libro se estudian los temas fundamentales de su interés, Dios, la religión, el sentido de la vida, y, de manera particular, el tema de la mujer, su independencia, sentimientos y relaciones amorosas. La comprensión del sufrimiento del poeta, intercambios e influencias mutuas.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Sánchez, G. G. (2009b). Vida y obra de Lou Andreas Salome: una aportación al estudio psicoanalítico de la feminidad - E-Prints 18 Complutense. Vida y obra de Lou Andreas Salome. https://eprints.ucm.es/id/eprint/9758/

Mary Wollstonecraft (1759-1797)

DATOS BIBLIOGRAFICOS Wollstonecraft nació el 27 de abril de 1759 en Spitalfields, Londres. Su familia tenía unos ingresos aceptables cuando ella era pequeña, su padre los derrochó en proyectos especulativos. La familia pasó a estar en una situación financiera inestable y se vieron obligados a trasladarse frecuentemente durante la juventud de ella. Esta situación económica se hizo tan grave que su padre la obligó a gastar una herencia que ella de otro modo habría recibido en su madurez. APORTACIONES A LA FILOSOFÍA Escribió novelas, cuentos, ensayos, tratados. En su obra Vindicación de los derechos de la mujer argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque no reciben la misma educación, y que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres racionales. Con esta obra estableció las bases del feminismo moderno y la convirtió en una de las mujeres más populares de Europa

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS https://www.lavanguardia.com/histor iayvida/historiacontemporanea/20191115/4715709 19 34624/mary-wollstonecraft-lafeminista-desafiante.html

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. Bachilleres en I.E. Claradel Nubia Martínez Corpus Colegio de Estado de Oaxaca Grupo: 603 “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

(1909-1943)

Datos bibliográficos (París, 1909 - Londres, 1943) Escritora francesa. Perteneciente a una familia de la burguesía judía, estudió en la Escuela Normal Superior de París, donde fue discípula del filósofo Alain y por la que se doctoró con una tesis sobre Descartes. Posteriormente enseñó filosofía en la Escuela Normal Superior (1931-1934).

Aportaciones Además de ser una de las tres mujeres filósofas más importantes del s. XX, junto con María Zambrano y Hannah Arendt, Simone Weil es la que estuvo más implicada en poner en práctica sus ideales de educación y de justicia para lograr una humanidad más sabia y más libre. A lo largo de su vida, su ideología pasó de pacifista radical hasta evolucionar a sindicalista revolucionaria. De origen francés, estudió en la Escuela Normal Superior junto a Simone de Beauvoir y escribió obras sobre el rol de la mujer trabajadora, la religión y poemas místicos. En una de sus obras póstumas, ‘Ensayos sobre la condición obrera’, se incluyeron cartas y un diario sobre su vida trabajando en una fábrica, en las que reflexionaba acerca de su posición como mujer obrera. Fuente bibliográfico:

Simone Weil, la conciencia del dolor y de la belleza, edición de Emilia Bea (varios autores). Ed. Trotta. Madrid, 2010. http://www.huellasdemujeresgeniales.com/simoneweil/#:~:text=Simone%20Weil%20aporta%20claves%20para,alma%20queden%20satisfechas %20para%20todos.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Colegio Bachilleres del EstadoCorpus de Oaxaca Docente: M. ende I.E. Clara Nubia Martínez “Educación pública de calidad” Grupo: 603 Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

Datos bibliográficos Philippa Ruth Foot, nacida con el apellido Bosanquet (Lincolnshire, 3 de octubre de 1920 – Londres, 3 de octubre de 2010),1 fue una filósofa británica, especialmente conocida por ser una de las fundadoras de la ética de las virtudes contemporánea, inspirada por la ética aristotélica, desde un punto de vista de la filosofía analítica y una fuerte influencia de Wittgenstein. Su trabajo fue fundamental para el resurgimiento de la ética normativa, llegando a competir con otras teorías éticas más populares como la deontológica o la utilitarista.

Aportaciones Foot fue una de las pensadoras de filosofía moral del siglo XX, que argumentó que los juicios morales tienen una base racional e introdujo el famoso experimento de pensamiento ético conocido como el problema del tranvía. Foot fue una de las primeras exponentes de lo que se conoce como «realismo moral» o «cognitivismo», es decir, la opinión de que puede haber verdaderas proposiciones morales y que los valores no pueden estar completamente separados de los hechos. Al complicar o negar una distinción entre hechos y valores, encontró espacio para un tipo sofisticado de naturalismo ético. Esta es una versión de una ética aristotélica en la cual la naturaleza de los seres humanos es en sí misma un determinante de su bien. Su enfoque requiere conexiones firmes entre la virtud, la racionalidad y el interés propio. 21

Fuente bibliográfico: Philippa Foot: “Moral Arguments”, 1958https://es.wikipedia.org/wiki/Philippa_Foot#:~:text=6%20Enlaces%20externos,Biograf%C3%ADa,Blanca %2C%20como%20hija%20del%20presidente.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II ColegioM. deen Bachilleres del Estado de Corpus Oaxaca Docente: I.E. Clara Nubia Martínez “Educación pública de calidad” Grupo: 603 Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

Datos bibliográficos Gilligan es ampliamente conocida por su libro In a different voice: psychological theory and women's development (Harvard University press, Cambridge, Ma. 1982) en el cual difiere de la interpretación que diera Lawrence Kohlberg de los resultados en psicología experimental acerca del supuesto desarrollo moral diferenciado entre niñas y niños. En 1997 se convirtió en la primera profesora de estudios de género de la UMSNH Universidad de Harvard. Ha impulsado la llamada ética del cuidado (ethics of care) en contraste con la ética de la justicia.

Aportaciones Psicóloga, filósofa y feminista, Carol Gilligan (nacida en Nueva York en 1936) es conocida por su teoría del desarrollo moral y sus estudios sobre la ética de los cuidados. Se doctoró en Psicología Social en la Universidad de Harvard en 1964, y en 1970 comenzó como asistente de investigación de Lawrence Kohlberg, conocido por su teoría del desarrollo moral. A partir de su investigación sobre dilemas morales en chicos, Kohlberg estableció seis niveles de desarrollo moral, en cuya escala las mujeres alcanzaban resultados inferiores a los hombres. Carol Gilligan criticó el trabajo de Kohlberg aludiendo a la limitación de sus estudios (cuyas muestras eran sólo de hombres) y a la educación diferencial que recibimos mujeres y hombres en la sociedad.

Fuente bibliográfico: The Atlantic Online (2000)

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Colegio deI.E. Bachilleres delMartínez Estado de Oaxaca Docente: M. en Clara Nubia Corpus “Educación pública de calidad” Grupo: 603 Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603

Datos bibliográficos Ayn Rand (San Petersburgo, 1905; Nueva York, 1982) fue una escritora y filósofa nacida en Rusia y nacionalizada estadounidense. Tras publicar sus dos primeras novelas, Los que vivimos (1936) e Himno (1938), el éxito le llegó con El manantial (1943) y La rebelión de Atlas (1957), su obra cumbre. En ellas, Rand desarrolló su filosofía, conocida como Objetivismo, en la que concretiza su original visión del hombre como «un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble, y con la razón como su único absoluto».

Aportaciones Rand defendía el egoísmo racional, el individualismo y el capitalismo laissez faire, argumentando que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como tal, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En consecuencia, rechazaba absolutamente el socialismo, el altruismo y la religión. Entre sus principios sostenía que el hombre debe elegir sus valores y sus acciones solo mediante la razón; que cada individuo tiene derecho a existir por sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros para sí; y que nadie tiene derecho a obtener valores provenientes de otros recurriendo a la fuerza física. Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía «para vivir en la Tierra». Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y con la razón como su único absoluto.

Fuente bibliográfico: Ayn Rand a sense of life, 2004, documental de Michael Paxton producido por Strand Releasing.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca Semestre 2021 - A “Educación Calidad” UAC: Filosofía e HistoriaPública Universalde Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL Plantel 31 “JUQUILA” BLOQUE:Clave: I y II 20ECB0031Y Docente: M. enSemestre I.E. Clara Nubia Martínez Corpus 2021-A Grupo: 603

UAC: Filosofía/ Historia Universal Contemporánea. PROYECTO TRANSVERSAL. Bloque: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus. Grupo: 603

Themistoclea (aproximadamente 600 a. C.)

Datos bibliográficos,

Aportaciones a la filosofía.

Era una sacerdotisa de Delfos, un conocido templo o santuario en Grecia. De ella no tenemos apenas más información que la que nos dejó Diógenes Laercio al comentarnos que Pitágoras recibió sus dogmas éticos de Themistoclea. En cada uno de los tres autores citados la sacerdotisa recibe un nombre distinto, así Laercio la llama Themistoclea, Porfirio Aristoclea y Suidas Teoclea.

No sólo maestra de Pitágoras en asuntos morales, sino también la primera mujer perteneciente al círculo pitagórico, el cual se caracterizó por la admisión de mujeres dentro de la secta y la doctrina. “La primera mujer filósofa”, o como la primera expresión de pensamiento femenino en la historia de la filosofía. 24

Referencias. Kovacs, F. (1990). Themistocle: A high angular resolution Cerenkov light detector. Nuclear Physics BProceedings Supplements, 14(1), 330-335.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea Colegio PROYECTO de Bachilleres del Estado de Oaxaca TRANSVERSAL BLOQUE: I y II “Educación Pública de Calidad” Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603 Plantel 31 “JUQUILA” Clave: 20ECB0031Y

Semestre 2021-A UAC: Filosofía/ Historia Universal Contemporánea. PROYECTO TRANSVERSAL. Bloque: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus. Grupo: 603

Simone de Beauvoir (1908-1986)

Obras Filosóficas. Sus libros de filosofía más conocidos son Pyrrhus et Cinéas (1944); Para una moral de la ambigüedad (1947); los cuales tratan sobre ética existencialista, y El segundo sexo (1949), el cual es considerado un texto fundacional en la teoría de género. Datos bibliográficos. Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 y murió en la misma ciudad el 14 de abril de 1986. Es una de las mujeres más destacadas del siglo XX. Fue una escritora, filósofa y profesora defensora de los derechos humanos en general, y de los derechos de la mujer en particular.

Referencias.

Aportaciones a la filosofía. Escritora, profesora y filósofa francesa fue una firme defensora de los derechos humanos y de la mujer. Sus novelas, ensayos, biografías y monográficos se enmarcan en la corriente filosófica del existencialismo y su obra ‘El segundo sexo’, se considera fundamental en la historia del feminismo. 25

Jardine, A., & de Beauvoir, S. (1979). Interview with Simone de Beauvoir. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 5(2), 224-236.

}

(1807 - 1858) Datos Bibliográficos Harriet Taylor Mill fue una filósofa inglesa y defensora de los derechos de las mujeres. Su segundo esposo fue John Stuart Mill, uno de los pensadores preeminentes del siglo XIX. Nació en 1807 en Walworth, al sur de Londres. Sus padres fueron Harriet y Thomas Hardy, cirujano. Harriet fue educada en casa y expresó un temprano interés en escribir poesía. Se casó con John Taylor en 1826, a los 19 años con el que tuvo dos hijos y una hija: Herbert, Algernon y Helen quien posteriormente fue una reconocida feminista.

Fue una mujer autodidacta y culta. Gracias a su segundo esposo tuvo mucha proyección social.

Taylor apostaba por frenar la tradición y la costumbre que asfixiaba a las mujeres, hablaba de la educación como el camino de la emancipación y defendía el derecho a votar y a ser elegidas.

Harriet Taylor sufrió de problemas de salud que afectaban sus sistemas nervioso y respiratorio. Desde 1841 fue perdiendo, paulatinamente, la facultad de usar sus piernas. Falleció de un colapso respiratorio el 3 de noviembre de 1858.

Defensora de los derechos de las mujeres. Vincula con claridad las estructuras políticas y parentales, esto es, identifica la autoridad absoluta del padre en el seno familiar con el poder monárquico absoluto.

En torno a 1830, Taylor conoció a su segundo marido, el filósofo y economista John Stuart Mil.

Promovió que las mujeres accedan a los mismos trabajos que los hombres, y que mujeres y hombres no vivan "en esferas separadas". Multiplicó además las cartas al director en que protesta contra las desigualdades de género o las brutalidades conyugales apenas castigadas por los tribunales. 26 Fuente Bibliográfica: Gallego Abaroa, Perdices de Blas, E. L. (s. f.). Harrier Teylor Mill, una feminista en la época victoriana. El país semanal. Recuperado 3 de marzo de 2021, de https://www.coeducacion.es/harriet-taylor-mill-lahistoria-de-una-pensadora-feminista-en-epoca-victoriana/

Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt fue una filósofa y teórica política alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y una de las filósofas más influyentes del siglo XX. Hannah Arendt, llamada Johanna Arendt (LindenLimmer, Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906

Sus aportaciones son el pensamiento

Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de

que nace en un contexto histórico

1975),

sumamente convulso, el totalitarismo, y

posteriormente estadounidense de origen judío, una

lleva la huella de su vivencia personal.

de las más influyentes del siglo XX.

Nuestra pensadora, realiza un análisis

fue

una

filósofa

política

alemana

pormenorizado comprensión

del

tema

-que

considera

fundamental para poder enfrentar y derrotar al totalitarismo en cualquiera de sus formas y modalidades- al establecer Fuente Bibliográfica: Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2011c, febrero 22). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Hannah Arendt. Philosophica. https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html

distinción entre conocer y comprender, a 27

pesar de que guardan estrecha relación. Igualmente,

define

una

secuencia

¿ Fue una sacerdotisa que supuestamente vivió en torno al siglo V a.C. Aparece en ‘El Banquete’ de Platón: se menciona la figura de Diotima cuando llega el momento de que Sócrates hace su elogio del amor, donde dice que va a repetir lo que tiempo atrás le había dicho Diotima acerca del amor. Diotima prescribió sacrificios mediante los que se libraron con éxito de la plaga que agobiaba a "Atenas" por 10 años. Diotima le da a Sócrates una

La influencia que ejerció sobre Platón y su concepto

genealogía del amor, diciendo que es el hijo de

acerca del amor. Sin embargo gracias a sus

la abundancia y la Necesidad.

conceptos sobre el amor, hizo que realizara una tesis más importante de Diótima es que, en realidad, es un anhelo de inmortalidad. Mientras el amor físico trata de preservar la persona y lograr la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos que por sí mismos son inmortales. El fin último del amor es ayudar a ascender al conocimiento de lo divino.

Fuente Bibliográfica: Virgili, R. U. I. (2008). Diótima de Mantinea | Mujeres filósofas | Dones i Ciències | Año de las Mujeres 28y las Ciencias | Observatorio de la Igualdad | Universidad responsable | Vida en el campus. Universitat Rovira i Virgili. https://www.urv.cat/es/vida-campus/universidad-responsable/observatorio-igualdad/ano-mujeresciencias/dones-i-ciencies/dones-filosofes/diotimademantinea/

(360-280 a.c.)

¿ Hiparquia, filósofa cínica, fue esposa del también filósofo cínico Crates, con quien convivió a la manera que postulaba su doctrina. Esto le supuso una total ruptura con los convencionalismos de la sociedad patriarcal y misógina de la Atenas del siglo IV a.C. Era natural de Maronea, ciudad de Tracia conquistada por Filipo el año 355 a.C., circunstancia que pudo

Hiparquia encarna un concepto de matrimonio y de sexualidad en armonía con la negación de la cultura y el

provocar el traslado de su familia a Atenas, pese a lo

retorno a la naturaleza exaltada por el cinismo. Este

cual, y según las noticias antiguas, parece que

movimiento filosófico anticonformista, fundado por

mantuvo un buen nivel social.

Antístenes (ca. 445-post 366), se consolida en Grecia en el siglo iv a. C. en torno a la figura de Diógenes de Sínope (412/403- 324/321), llamado el “Perro”, y de sus discípulos, y pervive hasta el siglo v d. C., ya que el último filósofo cínico conocido, Salustio, mantiene relación con la escuela neoplatónica de Proclo en Atenas.

Desgraciadamente,

nada,

casi

nada,

sobrevive de la literatura cínica antigua sobre Hiparquia.

Fuente Bibliográfica: 29 Liceus. (2021b, marzo 26). Hiparquia de Maronea, la «filósofo». Filosófía. Cinismo. https://www.liceus.com/producto/hiparquia-maronea-lafilosofo/#:%7E:text=Hiparquia%2C%20fil%C3%B3sofa%20c%C3%ADnica%2C%20fue%20esposa,Atenas %20del%20siglo%20IV%20a.C.

(1748-1793)

¿ Marie Gouze, más conocida como Olympe de Gouges, fue una escritora francesa, autora, el año 1791, de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. En 1789 se asomó a la Revolución Francesa

Su pensamiento propio de la Ilustración ya se

defendiendo una monarquía moderada. Fue

había plasmado antes en algunas de sus obras

en este periodo cuando escribió un gran

de teatro como La esclavitud de los negros donde

número de artículos, manifiestos y discursos

criticaba

(unos treinta en total).

Admiraba en Mirabeau y en La Fayette. En 1791

con

dureza

esclavitud.

escribió su famosa Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como reacción a la Declaración de los Derechos del Hombre que sólo reconocía la condición de ciudadanía a los hombres y dejaba a las mujeres en una situación de inferioridad. Su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana empezaba con las siguientes palabras:¿"Hombre, eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta." Fuente Bibliográfica: 30 Virgili, R. U. I. (2001). Olympe De Gouges | Mujeres filósofas | Dones i Ciències | Año de las Mujeres y las Ciencias | Observatorio de la Igualdad | Universidad responsable | Vida en el campus. Universitat Rovira i Virgili. https://www.urv.cat/es/vida-campus/universidad-responsable/observatorioigualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/dones-

BIBLIOGRAFÍAS Herrero, M. S. A. (2019, 3 marzo). Harriet Taylor, feminista y luchadora por los derechos humanos. diario feminista. https://eldiariofeminista.info/2019/03/02/harriet-taylor-feminista-y-luchadorapor-los-derechos-humanos/ La “Teoría del Género” y la filosofía de Edith Stein. (2016, 3 noviembre). Diario Financiero. https://www.df.cl/noticias/opinion/blog/la-teoria-del-genero-y-la-filosofia-de-edith-stein/201611-03/180207.html Liceus. (2021a, marzo 26). Hiparquia de Maronea, la «filósofo». Filosófía. Cinismo. https://www.liceus.com/producto/hiparquia-maronea-la-filosofo/ Liceus. (2021b, marzo 26). Hiparquia de Maronea, la «filósofo». Filosófía. Cinismo. https://www.liceus.com/producto/hiparquia-maronea-lafilosofo/#:%7E:text=Hiparquia%2C%20fil%C3%B3sofa%20c%C3%ADnica%2C%20fue%20esposa,At enas%20del%20siglo%20IV%20a.C. Lira, E. (2019, 29 marzo). Olympe de Gouges, la revolucionaria olvidada. ▷ VIAJES PARA MUJERES 【Focus On Women】. https://focusonwomen.es/olympe-gouges-la-revolucionaria-olvidada/ País, E. (2017, 25 abril). María Zambrano, la primera mujer en ganar el Premio Cervantes. EL PAÍS. https://elpais.com/cultura/2017/04/24/actualidad/1493009123_973918.html Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2011a, febrero 22). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Hannah Arendt. philosophica. https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2011b, febrero 22). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Hannah Arendt. Philosophica. https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2011c, febrero 22). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Hannah Arendt. Philosophica. https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html Rojo, J. A. (2014, 19 marzo). El laboratorio de María Zambrano. EL https://elpais.com/cultura/2014/03/19/actualidad/1395251692_900333.html?rel=mas

PAÍS.

Sánchez, G. G. (2009a). Vida y obra de Lou Andreas Salome: una aportación al estudio psicoanalítico de la feminidad - E-Prints Complutense. eprints. https://eprints.ucm.es/id/eprint/9758/

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca “Educación pública de calidad” Plantel 31 Juquila clave 20ECB0031Y Semestre 2021 - A UAC: Filosofía e Historia Universal Contemporánea PROYECTO TRANSVERSAL BLOQUE: I y II Docente: M. en I.E. Clara Nubia Martínez Corpus Grupo: 603 Virgili, R. U. I. (2001). Olympe De Gouges | Mujeres filósofas | Dones i Ciències | Año de las Mujeres y las Ciencias | Observatorio de la Igualdad | Universidad responsable | Vida en el campus. Universitat Rovira i Virgili. https://www.urv.cat/es/vida-campus/universidadresponsable/observatorio-igualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/donesfilosofes/olympedegougesl/#:%7E:text=Marie%20Gouze%2C%20m%C3%A1s%20conocida%20com o,Mujer%20y%20de%20la%20Ciudadana. Virgili, R. U. I. (2008). Diótima de Mantinea | Mujeres filósofas | Dones i Ciències | Año de las Mujeres y las Ciencias | Observatorio de la Igualdad | Universidad responsable | Vida en el campus. Universitat Rovira i Virgili. https://www.urv.cat/es/vida-campus/universidadresponsable/observatorio-igualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/donesfilosofes/diotimademantinea/

¿ 34

PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES FILOSÓFICAS EN LA HISTORIA