EL ALARIFE "FRAY DIEGO MAROTO"

DIEGO GUILLEN

ALONSO DE ARENAS

PEDRO FERNÁNDEZ DE VALDÉS

JUAN DE EGOAGUIRRE

CLEMENTE DE MANZILLA

DOMINGO CABEZAS

FRANCISCO DE IBARRA

MANUEL DE ESCOBAR

ANDRES DE ESPINOZA JUAN

MARTINEZ DE ARRONA

EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO

BEDIA RODRIGUEZ JESSYKA

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN FINAL: EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO

Basado en el artículo: Los Alarifes en la ciudad de Lima durante el siglo XVII

El presente trabajo hablará acerca de los alarifes de Lima durante el siglo XVII, especialmente centrándonos en el trabajo que desempeño Fray Diego Maroto (Camarena, Toledo, España, 7 de mayo de 1618–Lima, Perú, 1696) fue un alarife y dominico español que desarrolló su actividad en el Perú de la segunda mitad del siglo XVII.

ESTUDIANTE: BEDIA RODRIGUEZ JESSYKA CURSO: ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÙ SEMESTRE: 2020 - 2 CARRERA: ARQUITECTURA Y URBANISMO UNIVERSIDA PRIVADA DEL NORTE - SEDE COMAS LIMA, PERÙ 2020

EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO

I N T R O D U CC I Ó N El Siglo XVII estuvo marcado por la llegada de nuevas influencias estilísticas arquitectónicas, siendo el barroco el estilo que tuvo más influencia en la arquitectura peruana. Este llegó al Perú en un momento de gran madurez artística de los alarifes. La reinterpretación del estilo y su adaptación al medio local hicieron de la arquitectura virreinal peruana una expresión nueva y original del barroco americano alcanzando su máxima expresión en la edificación de iglesias, claustros, casas y mansiones señoriales, y en menor medida fortalezas y cuarteles.

Cuando hablamos de la arquitectura limeña del siglo XVII resalta el nombre de Fray Diego de Maroto, tanto por sus obras como por el carácter tectónico e innovador en sus métodos constructivos, además, se le pueden atribuir varios títulos como el de Maestro Mayor de las Fabricas Reales, Maestro mayor de obras de la catedral de Lima, examinador de alarifes, entre otros, lo que hace de Fray Diego de Maroto uno de los personajes más importantes en la historia de la arquitectura limeña y peruana.

3 .0 0 0 a . C 1800 a. C Caracterizado principalmente por la aparición la arquitectura monumental con los primeros centros administrativos-ceremoniales o templos. Aparecen organizaciones más complejas de tipo presuntamente teocrático. Los ciclos agrícolas, dominados por sacerdotes astrónomos, debieron dotar a estos de mucho poder.

1400 a. C 400 a. C

C H AVI N

PA R ACA S

PU CA R Á

VI CU S

LIMA

Desarrollo de las civilizaciones andinas determinada por el predominio de la Cultura wari en gran parte de la cultura Tiahuanaco en la Meseta del Collao y su periferia.

El desarrollo de las ciudades y del Estado en sí conlleva una serie de procesos y de expresiones que hacen uso del potencial cultural, económico y social en su máxima expresión.

200 a. C. - 70 0 Comprendido desde la descomposición del Formativo (decadencia de la cultura Chavín) hasta el surgimiento de la cultura Wari. Características como el urbanismo, el desarrollo artístico avanzado, el comercio a largas distancias son las más saltantes del periodo, sin ser su alcance por ello homogéneo en todas las culturas.

70 0 - 1 2 0 0

5 . I N T E R M E D I O TA R D Í O

SECHIN BAJO

Comprendido desde el nacimiento de la cultura chavín hasta la decadencia de la misma, es decir coincide con el desarrollo histórico de aquella cultura.

Su poder se vio reflejado en la construcción de imponentes templos a lo largo de toda la costa del Perú.

MOCHE

C H AC H A P OYA S

ICHMA

CA JA M A R CA

CHIMU

1000 - 1450 Está comprendido desde la decadencia del imperio wari hasta la victoria de los incas, dirigidos por el auqui (príncipe incaico) Cusi Yupanqui, sobre los chancas ocurrida en la Batalla de Yahuarpampa.

4 . H O R I ZO N T E M E D I O

L A G A LG A DA

3 . I N T E R M E D I O T E M PR A N O

E L PA R A I S O

2 . H O R I ZO N T E T E M PR A N O

1 . A R CA I CO TA R D Í O

CA R A L

PAC H ACA M AC

WA R I

L A M B AY E Q U E

EDIFICIO FÉNIX

CAT E D R A L D E L CU ZCO

La arquitectura virreinal peruana, se caracterizó por la importación y adaptación de los estilos arquitectónicos europeos a la realidad peruana, produciendo como resultado una arquitectura original.

Fue un fenómeno que reemplazo las técnicas y conceptos de construcción colonial por nociones plásticas de origen distinto al netamente hispánico. La arquitectura republicana es una arquitectura ecléctica que tuvo influencias francesas, italianas y anglosajonas.

XI X

1 5 4 2 -1 8 2 1 El uso de sistemas constructivos como la quincha, las ornamentaciones de iconografía andina y soluciones con formas inéditas confieren a la arquitectura virreinal peruana una identidad propia.

Este tipo de arquitectura alcanzó su máxima expresión en la edificación de iglesias, claustros, casas y mansiones señoriales, y a menos medida fortalezas y cuarteles las cuales eran dirigidas por los alarifes que ocupaban este cargo otorgado por el Cabildo.

ETAPAS DE LOS ALARIFES: 1

3

E TA PA : Fi n a l e s d e l s i g l o XVI y p ri m e ra Dècada del S i g l o XVI I

E TA PA : Pri m e r te rc i o D e l s i g l o XVI I

E TA PA : Fi n a l e s d e l s i g l o XVI y p ri m e ra Dècada del siglo Xv i i

E TA PA : 1640 - 1660

I N CA

5

2

4

E TA PA : 1660 - 1680

E TA PA : 1680 - FINALES D E L S I G LO XVI I

6

H O S PI TA L D O S D E M AYO

CA S A S A L Y R O S A S

CA S A G A R C I A L A ST R E S

C E N T R O C Í VI CO DE LIMA

M I N I ST E R I O D E E D U CAC I Ó N

E D I F I C I O O STA LOZ A

Tiene como idea principal el rechazo de aquellos estilos históricos anteriores frente a las tendencias clásicas utilizadas aun para el ultimo tercio del siglo XIX, surge con una propuesta totalmente diferente a lo que ya existe, basándose en nuevas técnicas y nuevos materiales industriales.

XX La Arquitectura Moderna se desarrolló en el Perú tardíamente, aproximadamente 20 años después de que se construyeran los primeros antecedentes europeos.

Para mediados de la década de 1940 los arquitectos peruanos empiezan a vincularse con la arquitectura moderna.

XI X - X XI

U N I DA D VE C I N A L N ° 3

1 0. A R Q U I T E CTU R A CO N T E M P O R Á N E A

PA L AC I O D E G OY E N E C H E

8 . R E PÚ B L I CA

6 . H O R I ZO N T E TA R D Í O

1 476 - 1 532

PA L AC I O D E TO R R E TAG L E

9. M O D E R N I DA D

Comprendido desde la victoria de los incas, dirigido por el auqui Cusi Yupanqui, sobre los chancas ocurrida en la Batalla de Yahuarpampa hasta la conquista española del Imperio incaico con la captura del inca Atahualpa ocurrida en Cajamarca.

7. VI R R E I N ATO

CAT E D R A L D E LIMA

S O C I E DA D D E I N G E N I E R O S

PA L AC I O D E J U ST I C I A

EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO NACIMIENTO: 7 de mayo de 1618

Fray Diego de Maroto conocía el uso de las bóvedas encamonadas utilizadas en la península, también conocía su trazado y ejecución gracias al trabajo que había realizado antes como maestro de obras en Toledo junto a su padre, el uso de estas bóvedas era fundamentalmente económico ya que permitía abaratar costos de construcción además, mediante su experiencia pudo comprobar que el uso de estas bóvedas eran resistente a los sismos, aportando este sistema constructivo en la arquitectura virreinal peruana.

PRINCIPALES OBRAS EN EL VIRREINATO DEL PERÚ

OTRAS OBRAS:

Iglesia de Vera Cruz (1650)

CATEDRAL DE TRUJILLO:

La cubertura de las naves tiene mayor interés en resolver cubierta con bóvedas baídas, cúpula sobre pechinas para el crucero y bóvedas de arista para las naves laterales.

Camarena, Toledo, España

EMIGRACIÓN: 1640

Se le atribuyen los primeros trazos de la catedral de Trujillo en 1643, tiene una planta sencilla de trazo basilical, consta de una nave central más amplia y alta y dos naves laterales que abren paso a hornacinas en un muro.

La carga es soportada por machones y cuenta con un estilo muy sobrio, sencillo y clasicista.

Campanario del monasterio de La Concepción (1653)

Campanario del convento de Ntra. Sra. del Rosario (1659)

Iglesia del Sagrario (1663)

Reconstrucción de las bóvedas de la Catedral de Lima (1688, 1692)

LA LIBERTAD

LIMA

COLEGIO DE SANTO TOMÁS Tanto el diseño como la ejecución de la obra del claustro redondo fueron una idea innovadora para la época y más en el virreinato del Perú, otra de las ideas que introdujo Fray Diego fue la de cubrir los corredores que rodean el claustro con bóvedas de aristas. Esta es considera la obra mas importante de este alarife tanto por sus aportaciones artísticas como tectónicas.

CUSCO CONVENTO DE SANTO DOMINGO:

CARGOS: * Maestro Mayor de Fábricas de la Catedral Metropolitana * Supervisor de las cofradías de alarifes * Maestro Mayor de las Fábricas Reales.

FALLECIMIENTO: Lima, Perú, 1696

En 1650 un terremoto destruye completamente la ciudad, el arzobispo Molinedo plantea la reconstrucción del convento con la participación de Fray Diego Maroto aportando una nueva tipología que hasta la fecha no se había utilizado en el Perú. Planteo una planta jesuítica de tres naves en las que el transepto queda contenido en el perímetro rectangular del edificio, además mantienen la forma rectangular de las tres naves y un presbítero al estilo basilical en el que el ábside es plano. Las capillas laterales se abren a un lado y a otro de las naves.

EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO

CO N C LU S I Ó N Para la arquitectura peruana el siglo XVII fue muy importante ya que, los alarifes aportaron a ampliar el conocimiento de la arquitectura virreinal limeña. Algunos de ellos fueron mas influyentes que otros, como es el caso de Fray Diego de Maroto, quien en base a su carácter innovador en técnicas constructivas, usó las bóvedas encamonadas y aprovechó su ligereza para mejorar la durabilidad de los edificios al disminuir el peso de las estructuras y aportarles menos rigidez, oponiéndose a la mayor parte de maestros de obras de la época que continuaban utilizando las técnicas constructivas tradicionales, y a los que consiguió convencer en a base a la experiencia para que el uso de estas bóvedas fuera implementado en la mayor parte de los edificios donde hay actividad sísmica.

REFERENCIAS • San Cristóbal, A. (1993). Loa alarifes de la ciudad en Lima durante el siglo XVII. Laboratorio de arte, 6, 129-155.

• San Cristobal Sebastián, A. (2011). Arquitectura virreinal religiosa de Lima.

• Barriga Tello, M. (2000). Iglesia y estado: las tendencias estilísticas en Lima en el siglo XVIII. • San Cristóbal Sebastián, A. El movimiento volumétrico en la arquitectura virreinal de Lima.

• Schilder Díaz, C. C. (2000). La herencia española: las bóvedas y cúpulas de quincha en El Perú.

• San Cristóbal, A. (1993). Los períodos de la arquitectura virreinal peruana. In Anales del Museo de América (No. 1, pp. 159-181).

Subdirección General de Documentación y Publicaciones.

• https://static1.squarespace.com/static/54f886f6e4b0e9aec8275c0d/t/5630eae7e4b01362da34146b/1446046439591 /1_premio_fray_diego_naroto_arquitecto.pdf • https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Maroto • http://dbe.rah.es/biografias/52441/diego-maroto • https://esacademic.com/dic.nsf/eswiki/349834

EL

ALARIFE

F R AY DIEGO M A R OTO