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LIDERAZGO AZUL

Índice Agradecimiento........................................................................................ 11 Introducción............................................................................................. 11 Motivo........................................................................................................ 11 Liderazgo Humanista............................................................................... 11 Pensamiento Crítico................................................................................. 11 ¿Qué es la comunicación?........................................................................ 11 Alfabetización mediática e informacional............................................. 11 Filosofía humanista.................................................................................. 11 Integración................................................................................................ 11 Estatutos.................................................................................................... 11 Historia del PAN....................................................................................... 11 Logros del PAN......................................................................................... 11 Red flags en redes..................................................................................... 11 ¿Por que defendemos lo que defendemos.............................................. 11 Trabajo en equipo..................................................................................... 11 Piensa! es la economía............................................................................. 11 La Elección no ha terminado................................................................... 8

Agradecimiento Bienvenido a trabajar por el México que todos queremos, el presente documento sirve para capacitar a militantes panistas que desean ser militantes activos. Trabajar en Acción Nacional es responder con generosidad y valentía al llamado de servicio Este documento es una herramienta de trabajo para organizar nuestra labor cotidiana y podamos, hacer eco a las palabras de Manuel Gómez Morin: “ digamos a la Nación: este es nuestro camino, este es el camino indicado para hacer de México “ una patria ordenada y generosa, y para asegurar a todos los mexicanos una vida mejor y más digna” ( 14 de septiembre 1939).

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Introducción “ Acción Nacional es a la vez que el nombre del partido, su lema ACCIÓN, porque su tarea no se agota en la discusión inútil, en malabarismos ideológicos, sino que pretende transformar una realidad adversa para el hombre, para su famila, para toda la comunidad, en un medio apto para el florecimiento de los valores positivos que integran el bien común. ¨Nacional es nuestra acción porque considera que mientras el conjunto de buenas voluntades que existen dispersas en la república no se organicen y trabajen con todo empeño para perseguir su fin común, la lucha será esteril ¨

Motivo Capacitar es responder al llamado expresado por Manuel Gomez Morin en su carta a Vasconcelos, donde le habla de: “Se necesita para hacer una vida democrática en México la organización durable y el trabajo permanente de grupos que pueden adquirir fuerza bastante para imponerse al medio corrompido y a la deslealtad del llamado mismo. En los dos casos, pues, es indispensable, sobre todas las cosas, se procure la formación de grupos políticos bien orientados y capaces de perdurar. “….grupos previamente organizados, y no sobre la base de un hombre sino sobre la base de una común convicción” ,....la verdadera necesidad que existe de organizar políticamente al país, más que de un cambio histórico de hombres, sea posible orientar todo el trabajo actual a la difusión y a la propaganda de las ideas esenciales y a la constitución de grupos o partidos que pueden ser capaces de expresar con fuerza permanente la opinión pública”

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Para ello contar con un partido funcionando organizadamente con actividades programadas en continua comunicación con la sociedad, con los organismos sociales, en integración con los funcionarios de gobierno y de oposición, debe tener militantes capacitados en una común convicción, ese es el motivo de la creación de Acción Nacional y este manual propone aprender y profundizar en las propuestas del PAN y con ello aportar a esa “exigencia interior de hacer algo, y el impulso irreprimible a cumplir una misión” hoy con más de 80 años de dejado de ser un sueño quijotesco para ser una realidad que sirve a México .

Liderazgo Humanista Dinámica sugerida: Las Herramientas

Esto te deja pensando.

Tener en una caja varias herramientas u objetos que sirvan para facilitar el uso adecuado de las cosas. Una vez que se presentan, usar los ejemplos dados por ellos para reflexionar cómo algo puede ser usado de maneras diversas y llevar a preguntarse si las ideas, los valores se pueden usar en varios contextos.

Acción Nacional escandaliza a muchos cuando sostenemos que tenemos ALMA, así que no somos ajenos a creer cosas que incomodan.

Objetivo de la dinámica. Esta dinámica nos prepara para que durante la presentación del material, mostrar un liderazgo cuyo fundamento es el amor.

En este tipo de liderazgo, podemos reconocer el valor de la otra persona al mirarla a través del amor, porque el amor, es aquello que nos permite reconocernos como valiosos, y este reconocimiento hace que reconozcamos el valor de los demás. Y el amor, no es una palabra extraña para Acción Nacional, nuestro principio de solidaridad se refiere al amor social.

Lectura Básica Existen miles de pláticas, libros, videos, tik tok sobre el liderazgo. Nos hablan de la integración entre compañeros, la motivación, innovación, enfrentar el cambio, impulsar mejoras, Muchos de nosotros podemos tener a una persona o varias a quienes les reconocemos características de líder, y ver, o copiar de ahí herramientas útiles para fomentar el liderazgo y lograr objetivos. Para preparar este curso, me topé con unas ideas sobre liderazgo que me parecieron muy ad hoc al PAN. Han sido usadas por mucho tiempo y han dado buenos resultados. Llamaron mi atención porque hablan de un liderazgo que se basa primero, en mirarte a tí como alguien digno, y así a través de este reconocimiento; lleva a reconocer el valor que los Otros tienen, Es un liderazgo que ve la dignidad de la persona; qué más panista? Y además este liderazgo es algo rompe-esquemas, porque es un liderazgo no centrado en una persona, sino que al reconocer que Otros tienen igual dignidad y valor que la mía nos reconoce a todos como seres aptos y capaces para muchas cosas, y una de ellas, es el liderazgo. Todos y cada persona.

Reconocerte como valioso no significa no equivocarse; este liderazgo se concentra en que primero te conozcas a tí mismo, que reflexiones sobre tus errores para aprender de ellos y que reconozcas aquellos comportamientos que te desvían de tus proyectos. Llama a una autorreflexión constante, personal, desde donde debes examinar tus valores, porque tus valores definen como ves la realidad. Entonces, puedes definir a los hombres como incapaces, traidores, o puedes definirlos como con capacidades, con dignidad. La reflexión nos lleva a ver que cuando vemos a los hombres en términos negativos, no podemos amarlos; establecemos una relación de jerarquía donde uno está sobre otro, al que se ayuda porque es incapaz, o flojo, o poco inteligente La segunda visión, la que nos dice que todos somos capaces, es el fundamento de los derechos humanos y ese es nuestro principio: la eminente dignidad de la persona humana. Vemos la belleza del Ser Humano, reconocemos su valor, reconocemos que cada persona que tiene cualidades, que tiene un talento, que tiene la posibilidad de mejorar, crecer, reflexionar, decidir. Entonces es desde el amor, que podemos ayudarlo, acompañarlo a ser una mejor versión de sí.

Y es también desde ese amor, que cuando nos podemos enfrentar a defender a quien no es respetado; a quien se le ponen trabas a su potencial o se derrocha, o se frustra, es desde el amor, donde podemos proteger a la persona. Ese ha sido el trabajo de Acción Nacional; que lo que se refiere a el quehacer en política, hemos logrado que se reconozca esta dignidad y se trabaje en busqueda de el Bien Común Los que estamos aquí, debemos ya reconocer este valor como nuestro eje central. La dignidad se da desde el amor, hablo de amor, y usaré el ejemplo de una gran persona, exitosa en su campo, que llamaba también a relacionarse y decía, con esa “otra cualidad, el amor… el amor al que me refiero es lealtad, que es el más grande de los amores, trabajo en equipo, el amor que un hombre tiene por otro y que respeta la dignidad del otro, amor al que me refiero es la caridad, el poder del corazón es la fuerza de su empresa,” así habla a sus seguidores. Ese amor capacita para ayudar. ¿De quién hablo? Hablo de Vincent Lombardi, entrenador de fútbol americano de Green Bay, tan grande hizo el juego de fútbol americano, que ahora el trofeo más importante, el del Super Tazón, lleva su nombre. El amor pues, es un valor para trabajar en comunidades. Desde este liderazgo que reconoce al ser humano, no se rechaza a nadie, honramos el talento potente que existe en cada persona. En este liderazgo se nos llama a la autorreflexión y a reconocer mis valores porque ellos me llevan a no rechazar a nadie, el valor la dignidad lleva a desear mi bien y el del otro porque son igual de valiosos. Lo que soy, lo que merezco, lo que deseo, y reflexiono en lo que puedo ser mejor.

Ahora, dado que reconocemos que toda persona es importante, con capacidades y talentos, sabemos que todas las personas pueden aportar, en nuestro liderazgo sabemos que todos tenemos la posibilidad, capacidad y el momento para ser líderes. Como líder centramos nuestra atención en lo posible, es decir, en el futuro, tenemos en nuestra mente una idea clara de lo que deseamos y vamos a permanecer trabajando en ella. Porque ya nos sabemos líderes. Muchas veces el trabajo que haremos es asistir a un curso, repartir un volante, pedir el voto, estudiar un tema ,escuchar a otro, ser candidato pero en cada de esas acciones las haremos, dando el cien; porque hemos tomado el compromiso, la decisión de actuar como líder. Todos cuando actuamos dejamos huella en nuestra comunidad. Pero el liderazgo es opcional, las personas podemos decidir actuar o no actuar como líder. Porque la posibilidad de ser líder la tenemos, pero al reflexionar sobre lo que somos y deseamos tener en claro en que creemos, nuestros valores y creencias esenciales nos motivan a proponer, y también a saber lo que no vamos a tolerar, en lo que no estamos dispuestos a ceder; la dignidad humana. Reflexionando un poco sobre historia, podemos ver cómo; el punto sobre la dignidad humana es la bisagra que inicia en el mundo; la civilización, no ya la ley de la selva, donde el más grande se come a todos, sino donde el hombre crea la comunidad, para subsistir, porque reconoce la necesidad de los otros y por ello crea leyes, valores, y una cultura que le permitan convivir y a la vez a cada uno estar mejor. Ese pensamiento que hoy puede parecer tan obvio, no lo fue por siglos, fue gracias a quienes defendieron la belleza del ser humano, primero al reconocerlo, y después a pedirlo para todos es que hoy tenemos un mundo más justo. El mundo cambia, sí y es importante adaptarse e innovar; nosotros trabajamos para que las necesidades de la ciudadanía se traduzcan en bien común el cual se perfecciona. Pero para innovar, hay que prepararse, y así poder adaptarse.

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Adaptarse no significa conformarse, sino desde los valores que tienes, reflexionar sobre lo que se presenta. Habrá aquello que requiere discusión, estudio, ponderación, eso es parte del trabajo como líder estudiar, conocer y la autorreflexión constante. Esto permite innovar partiendo de tus valores, sin cambiarlos. Acción Nacional nace como respuesta a un México que Manuel Gomez Morín veía como posible: “ un México amado y amable capaz de un destino deslumbrante” No existía, pero desde los valores de Gomez Morín, lo veía posible para los mexicanos. Cuando invita a crear Acción Nacional llama a unirse a un valor primero, evitar el dolor evitable, y por sus valores, de este liderazgo, llama a unirse primero a debatir, a exponer ideas, y esto lo hacen durante la fundación y de ahí sale la idea de que la política es para buscar el Bien Común. Y cómo se va a hacer eso. Eso significa que como líder alguna vez toca hacer llamadas, otras cuidar votos, otras ser candidato, otras apoyar, otras ir a cursos, pero vemos cada tarea de igual valía tanto cuando la hago yo como cuando la hacen los demás, en todas dejamos nuestra huella como líderes. Estas charlas que tendremos en los comités son para aprender sobre lo que nos motiva como grupo, aquello que nos une a todos los panistas.

Para comunicar qué es Acción Nacional propongo un liderazgo humanista:

Un liderazgo de autorreflexión personal. Un liderazgo de reflexión sobre los temas. Un liderazgo donde tienes TU opinión sobre tus valores y los de Acción Nacional. Un liderazgo donde el ser humano es apreciado. Un liderazgo de compromiso que actúa y donde no se hacen a medias las cosas. Un liderazgo que se prepara. Un liderazgo donde nuestro modo de vivir, refleja nuestra manera de ver al mundo. Un liderazgo que trabaja con otros compartiendo un objetivo. Un liderazgo que nos lleva a lograr el ideal PAN que es mover las almas, para el Bien de México.

Pensamiento Crítico La educación cambia de acuerdo a las sociedades Hoy nos enfrentamos a nuevos paradigmas, no sólo a los cambios informáticos sino a la forma de trabajar. Por ello, la educación debe tener un componente que nos permita ser capaces de llevar a la vida cotidiana lo aprendido; resolver problemas, trabajar en equipo, formar proyectos. Ese componente es el pensamiento crítico El pensamiento crítico va más allá de conocer a aprender; se refiere a comprender, a practicar y aplicar una nueva información; nos auxilia a procesar la información para poder discriminar, categorizar, ordenar la información y analizarla; cuestionar, saber si es un opinión o un hecho, discernir entre lo irreal y lo real y poder inferir; hacer generalizaciones y predecir y resolver problemas. Y en política nos lleva a poder argumentar y defender nuestras posiciones. Pensar de manera crítica nos permite pensar de manera independiente y quien así lo hace: •

No evade problemas.

•

Busca todas las posibilidades y/o alternativas.

•

Tiene una mentalidad abierta y flexible.

•

No se conforma con hacer únicamente lo primero que se les ocurre.

•

Establece metas y criterios para resolver problemas.

•

Reconsidera y evalúa sus decisiones o intentes de soluciones.

Vamos a realizar ejercicios para cada uno de los procesos: esta es una manera activa de reflexionar sobre nuestras capacidades.

PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN

CRÍTICO METACOGNICIÓN Evaluar Juzgar/Criticar

RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS

Generalizar Resumir/sintetizar Analizar Predecir/estimar INFERENCIAL Indicar/causa-efecto Describir/explicar Categorizar/clasificar Comparar/contrastar Inferir Secuenciar (ordenar) Recordar LITERAL Identificar-detalles Discriminar Observar Percibir

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Percibir Ser Consciente de algo a través de los sentidos; tener conciencia de la estimulación sensorial de lo que vemos, escuchamos, tocamos, olemos, degustamos y con cuál sentido lo percibimos.

Ahora usemos la hoja de su cuaderno para el siguiente ejercicio; vamos meter la mano a una caja , y tomar un objeto, y lo vamos a describir en nuestra hoja Deberemos llevar varios objetos distintos para que los analicen.

A ver, señalen los sentidos que se requiere para:

Ejercicio 2

•

Ver televisión.

Discriminar

•

Saber si la salsa pica.

•

Poner atención en esta clase.

Vamos a realizar el siguiente ejercicio:

La capacidad de reconocer una diferencia o de separar las partes o los aspectos de un todo. Esta habilidad requiere la habilidad de observar y reconocer semejanzas y diferencias entre uno o más objetos, es necesario procesar la información, le damos un sentido a esta información.

Cerremos los ojos para percatarnos de nuestros sentidos.

Ejercicio 3

Cierren los ojos y les pido por favor se imaginen esta escena (la puedes cambiar, pero recuerda deben tener algo de todos los sentidos)

También se puede usar diferentes sonidos.

Estás en la calle del centro de Monterrey, es julio y son las 2:00 pm. Estás esperando que pasen por ti los del PAN; puedes escuchar la música de las tiendas de la esquina mientras te viene a saludarte un perro… te agachas a acariciarlo y en eso te llega de golpe el olor del aceite del puesto de tacos que está detrás de ti. Tu frente está llena de sudor y tu boca está seca. De repente se acerca una camioneta y pita: !ya llegaron los del PAN! Te saludan con gusto, subes al aire acondicionado y te regalan tu refresco favorito bien frío. Suspiras, te relajas.

Consiste en utilizar una palabra para identificar a una persona, un objeto, una cosa; nos ayuda a organizar y codificar la información para que ésta pueda ser utilizada en el futuro.

Nombrar -Identificar

En su hoja 4 vamos a realizar el siguiente ejercicio, ¿listos?. Ejercicio 4

(1,2,3, segundos) ahora por favor dibujen lo que acaban de imaginarse

“ por favor siéntense en esa cosa y tragarme lo de allí, y ten cuidado con el ____________ que está detrás de ti. No olvides anudarte la _____ antes de comer un _____ . Por favor, arregla tu ______ antes de ir a una ____ y cuelga tu ____ .

Ejercicio 1

Cuando ya se desesperen dices:

Observar.

Sin nombres la vida sería muy confusa!

Es estudiar algo con atención, se puede usar más de un sentido para hacerlo, lo que me ayude a obtener más información para identificar las cualidades, la cantidad, la textura, la forma, la temperatura, etc.

Emparejar

Nos ayuda a tener mayor conciencia de las características de los objetos que percibimos.

Unir por parejas, esta habilidad de conocer e identificar dos objetos cuyas características son similares; requiere ser capaz de reconocer dos objetos que tengan exactamente las mismas características, separarlos de los demás y formar con ellos una pareja o par.

Ejercicio 5

Ejercicio 9

Identificar Detalles

Comparar / Contrastar

Poder distinguir las partes o los aspectos específicos de un todo, es recordar detalles o información de una historia y reconocer los detalles de una ilustración, recordar detalles ayuda a que los alumnos obtengan una idea y se percatan de cómo los detalles conforman el todo.

Consiste en examinar los objetos con la finalidad de reconocer los atributos que los hacen tanto semejantes como diferentes, compararlos para ver las diferencias; con ello podemos discriminar entre fuentes de información.

Ejercicio 6 En matemáticas los detalles son el mas menos. En español es poner acentos. Esta habilidad requiere que extraigamos de la memoria ideas, hechos, terminología, fórmulas, etc., es incorporar a la conciencia la información del pasado para usarla en el momento presente; si hemos guardado bien la información esto facilita pensar con rapidez y eficiencia. Dada la cantidad de información que recibimos, debemos decirle a nuestro cerebro qué guardar y que no, por eso al estudiar usamos técnicas, y cuando queramos recordar algo, ayuda darle significado.

Ejercicio 10 Categorizar / Clasificar Agrupar ideas y objetos en base a un criterio determinado; así podemos guardar información y saber a donde corresponde. Ejercicio 11 Describir / Explicar Es enumerar las características de un objeto, hecho o persona; comunicar como es o cómo funciona algo. Para explicar algo debe organizarse y planificarse: deben ser explicaciones claras, concisas, comprensibles y completas.

Ejercicio 7

Al explicar hay que definir qué se va a explicar, razones por las cuales las vas a explicar, qué orden debe seguirse, usar ejemplos, y formular preguntas para ver si se comprendió la explicación.

Secuenciar (ordenar)

Ejercicio 12

Consiste en disponer las cosas de acuerdo a un orden: puede ser orden alfabético, cronológico, por colores, tamaños. Esto nos ayuda a reconocer la disposición de objetos según un criterio determinado, lo cual facilita recordarlos, usarlos. Se da prioridad a el orden de ejecución de eventos.

Llevar algunos aparatos en foto o en físico y pedir que se explique su función.

Ejercicio 8

Indicar Causa- efecto Esta habilidad consiste en vincular la condición en virtud por la cual algo sucede o existe con la consecuencia de algo. Sirve para anticipar resultados de ciertas actividades o conductas.

Inferir La causa explica por qué sucede algo: el efecto es lo que sucede. Hemos ascendido en el procesamiento de la información. Ahora utilizaremos todos los conocimientos previos para la información que vamos a recibir. Inferir consiste en utilizar la información que tenemos para procesarla de una manera nueva, es utilizar todo lo anterior y ejercerlo al mismo tiempo para aplicar y transformar la información.

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Ejercicio 13

Resumir

Predecir- estimar

Consiste en exponer el núcleo de una idea compleja de manera concisa.

Para predecir o estimar es necesario utilizar los datos que tenemos a nuestro alcance, para que con base en ellos formular posibles consecuencias. Para predecir se requiere algo de práctica y el uso adecuado de la información que tenemos. Se utilizan experiencias pasadas, hay que prestar atención a los detalles, comprender el significado de los datos y cierta práctica para pensar acerca de las posibles consecuencias que pueden tener. Los acontecimientos y la información con la que contamos tiene que ver con fines prácticos y también con nuestra seguridad.

Presupone la capacidad de entender lo que se ha leído o aprendido, para poder exponerlo de manera corta. Requiere que la información se procese de manera que resulte accesible. Puede ser un dibujo, un reporte verbal o escrito. Ejercicio 16 Poner una historia. ¿ Qué sucedió al inicio de la historia?

Ejercicio 14

¿Cuáles son los sucesos principales?

Analizar

¿Cuál fue el resultado o final de la historia?

Es separar o descomponer un todo en sus partes, con base en un plan o de acuerdo a un criterio determinado. Tener la capacidad de analizar por separado las partes que conforman un todo es muy útil para la solución de problemas. Reflexionar sobre un problema con miras a su solución requiere que tomemos en cuenta todos los factores o elementos que concurren en él, y los que han de considerarse para su solución.

¿ Qué relaciones causales podrías señalar?

Ejercicio 15

Esta habilidad consiste en ser capaz de aplicar una regla, principio o fórmula en distintas situaciones. Una vez que comprendí la regla puedo usarla en diversas situaciones.

Un grupo llega corriendo y grita que alguien se lastimó ahí en la terraza.

y también contestar; Quién, Qué; Dónde; Cuándo; Por Qué.

Generalizar

Ejercicio 17 1.

¿Qué es lo que pasa?

¿Cuál fue el orden en que se presentaron los acontecimientos?

Después de que completen el cuadro de la pág 17 preguntarles

¿Quién está involucrado?

¿Dónde ocurrió el problema?

¿Cómo sucedió?

¿Cuál es el resultado de lo que sucedió?

¿Qué información no es importante ni necesaria?

¿Qué sucedió realmente y qué es lo que nosotros creemos que sucedió?

¿Qué información y cuáles habilidades se usan más? ¿Qué información y cuáles habilidades son exclusivas de una materia/ tema? Resolución de Problemas Hemos avanzando a un nivel donde se requiere el uso de todas las habilidades anteriores y se divide en etapas.

En este momento estamos en la transición del nivel inferencial a crítico: trabajar en esto ayudará a que se puedan resolver problemas de manera competente. Hay que utilizar la información y las habilidades para aprender y reflexionar. ¿Qué característica tiene la persona que puede resolver un problema y cuáles las que no pueden ? Pasos 1.

Tómate el tiempo.

Piensa en el problema y a quién le corresponde… ¿es tú problema?

Ejercicio 18 Evaluar (juzgar, criticar, opinar) Esta habilidad requiere el análisis de los datos y la utilización de diversas habilidades para elaborar juicios con base en un conjunto de criterios internos y externos. Aquí se analizan los argumentos se reflexiona el significado e interpretación. Se consideran los datos de manera crítica para examinar su calidad, consistencia y valor, y así llegar a las consecuencias para poder justificar una decisión. No es una respuesta correcta: es nuestra opinión, misma que nos formamos por la información que tenemos, mientras más experiencia tenemos, más datos, más capacidad de evaluar y procesar críticamente.

Piensa en las diferentes maneras en que puedes resolver el problema, o lo que puedes hacer al respecto.

¿Necesitas información para resolver el problema? ¿Qué información es necesaria o útil? ¿Quién te puede ayudar a resolver el problema? ¿Dónde buscarías la información? ¿Cómo?

Elegimos una o varias preguntas para que las contesten usando la hoja 19

Plantea una solución al problema

¿Cuánta de la información que aparece en los periódicos es propaganda? Cita ejemplos.

Si aplicas esa solución, ¿cuál sería el resultado? ¿Es el resultado que esperas? ¿ Soluciona el problema?

¿Hay algo que pueda considerarse definitivamente terminado?

Ejecuta el proyecto.

¿Cuáles fueron los resultados? ¿Hay algo que puedas revisar? ¿Una parte? ¿Todo?

Ejercicio 19

Ejercita la lógica. 3.

¿Quién te parece más inteligente? ¿Quién hereda y conserva el dinero o quien nace pobre y se hace millonario?

¿Hay algo que el dinero no pueda comprar?

¿Cómo podrían los países, las familias, los vecinos resolver problemas sin llegar a la violencia?

¿Debemos creer siempre a un testigo presente en la escena del crimen? Justifica tu respuesta

¿Debe un niño siempre obedecer a sus padres?

¿Todos los niños deben asistir a la escuela a la misma hora?

Bibliografía Priestley Maureen. (2015 ) Técnicas y Estrategias del Pensamiento Crítico Editorial Trillas

¿Qué es la comunicación? La comunicación es la transmisión efectiva de un mensaje desde un emisor; quien envía el mensaje, hasta un receptor; que es quien lo recibe, a través de un canal de comunicación; el medio y consta de 4 etapas. 1.

Codificación: El emisor elabora un mensaje utilizando un código.

Transmisión: El emisor envía el mensaje al receptor a través de un canal.

Decodificación: El receptor utiliza un código para comprender el mensaje del emisor. Retroalimentación: En algunos casos el receptor elabora un nuevo mensaje que envía el emisor.

En todo proceso de comunicación hay interferencias que imposibilitan la comunicación: a eso se le denomina ruido y puede aparecer en cualquiera de las cuatro etapas. La comunicación se emprende con una intención: puede ser informar, pedir, manifestar dolor, amor; para explicar o para convencer. En la comunicación hay un intercambio entre emisor y receptor, sobre su lenguaje, su cultura, sus experiencias, existe interacción. Puede ser oral, escrita y también no verbal. El hombre para transmitir ideas primero usó el lenguaje. Los interlocutores estaban presentes usando sonidos cuyo significado es compartido. Se dice que el inicio de la escritura se dió con el uso de herramientas. Se crearon signos escritos y existen pinturas rupestres de más de 45 mil años; quizá la primera forma de comunicación donde las personas no tienen que estar frente a frente para recibir un mensaje.

Hoy la comunicación escrita puede realizarse mediante folletos, cartas, correos electrónicos, diarios, revistas, libros, post en internet y tiene tres elementos: estructura, estilo y contenido. Permite la difusión de conocimiento, información a través del tiempo; es el acervo cultural de cada nación y a pesar de que existen cantos, artefactos, vestidos, la escritura es usada cuando se desea que algo perdure. •

No es simultánea.

•

Permanece en el tiempo.

•

Tiene reglas específicas.

•

No está limitada por el tiempo y la distancia.

•

Es planificada.

•

Requiere conocimiento.

•

Requiere un soporte físico.

La comunicación no verbal es aquella en la que no se utiliza el lenguaje, ni hablado ni escrito. Acompaña el lenguaje para enfatizar o puede incluso cambiar el significado de lo que se dice; son los gestos, sonidos, los movimientos, el tono de voz, las miradas, la velocidad de la voz, sonidos usados para expresar ideas, sentimientos, emociones, incluso los colores pueden transmitir. Los Logos No son Comunicación NO verbal, porque son escritos, pero reconocemos los colores, y eso comunica. Características de la comunicación NO verbal: •

No tiene reglas de sintaxis.

•

Se transmite por medio de ruidos, sonidos, silencios, imágenes, gestos, movimientos, música.

•

Dependen del contexto.

•

Puede producirse de manera involuntaria.

•

Es susceptible de errores si no. Hay código común, por ejemplo.

•

Es subjetiva, es más emocional y tiene que ver con la empatía.

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Elementos de la Comunicación NO verbal. •

Expresiones faciales.

•

Postura corporal.

•

Proximidad física.

•

Entonación, volumen de la voz, pausas.

•

Contacto visual.

•

Vestimenta y accesorios.

Funciones de la comunicación No verbal. Reforzar el mensaje. Contradecir el mensaje. Sustituir el mensaje. Matizar el mensaje. La comunicación no verbal es el 65% de lo que comunicamos, sólo si no sabemos usarla podría haber situaciones confusas. Para lograr comunicar con eficacia nuestro mensaje, es necesario prestar atención a la comunicación oral, escrita, y a la comunicación no verbal. Tips de Comunicación NO verbal Debemos aprender a comunicar con claridad y eficiencia, ya que en nuestra actividad política, se puede contradecir un mensaje con un color, un mal diseño, una mala presentación o no poder argumentar lo que defendemos. Por ello vamos a aprender de La Retórica; el arte de la persuasión; es el intento de un ser humano de influir en otro mediante palabras. La retórica tiene un fin práctico, el poder conseguir cosas. La retórica tiene cinco partes: 1.

Pensamos lo que queremos decir.

Organizamos el orden en que lo vamos a decir.

Hallamos la forma en que queremos decirlo.

Lo memorizamos.

Lo decimos.

Desde pequeños aprendemos que después del llanto, hablar es la forma más efectiva de comentar, pedir, protestar, exigir, solicitar. Es lo que queremos decir. Aristóteles llamó, Ethos, Logos, Pathos al enfoque que le damos a lo que queremos decir. Ethos, es establecer un vínculo con los oyentes; una relación de buena fe, de puntos comunes. Logos, es cuando se trata de convencer usando la razón a través de argumentos, usando analogías, de paso a paso probar un dicho. Pathos, es cuando se trata de generar emoción, es despertar ira, piedad, temor o entusiasmo; amor, diversión, patriotismo. Las tres nos sirven para comunicar, pero también para conocer la intención de quien las usa. Usarlas e identificarlas, nos ayudará a tomar las mejores decisiones para México. Una vez que tenemos lo que vamos a decir, hay que organizar de la mejor manera lo que diremos: los argumentos, las palabras, ejemplos a presentar; y también debemos elegir los que tengan más fuerza; aquí será importante ver las circunstancias en las que vamos a hablar. Un discurso debe tener 6 partes: Exordio: atraer la atención, establecer buena voluntad. Narración: Hechos, argumentos en términos generales, debe ser corta, clara y creíble. División: mencionar en que coincido o en que no con los oyentes; mencionas puntos de acuerdo y exponer cuál es el conflicto. Prueba: Argumentos de por qué tienes razón. Refutación: Mostrar el por qué no estamos de acuerdo. Conclusión: Repetir y presentar los argumentos con más fuerza En las siguientes sesiones vamos a practicar, porque cuando nos inviten a dar un curso, a un panel, a una entrevista; cuando salgamos a defender lo que hacen nuestros funcionarios, a trabajar por el Bien Común o a pedir el voto por Acción Nacional, las tenemos que usar.

El ser humano al aprender el uso de herramientas, inició el proceso para el lenguaje. La comunicación dio un gran paso adelante en el desarrollo del ser humano, podía comunicar lo aprendido a otros. La historia nos cuenta que había canciones, leyendas, cuentos que transmiten los ideales, valores, pensamientos de las culturas. Después, con la escritura, estos aprendizajes pudieron ser transmitidos de generación en generación y de lugar a lugar, dándo una gran importancia al cuidado y aprendizaje de ellos.

Un Ensayo consta de: •

Título.

•

Introducción, presenta: Los puntos de vista principales

•

Desarrollo de párrafos, establece: El significado del tema.

Claro, en algún tiempo, dado el poder que tiene saber comunicarse, aprender a leer y escribir, estuvo vedado para pobres, para mujeres, esclavos o personas de color. El buen uso del lenguaje da libertad, porque nuestro cerebro trabaja más cuando se escribe.

Ponen en contexto al lector.

Hoy nadie nos impide en México aprender, pero se utiliza un sistema educativo deficiente que resulta en mexicanos poco preparados para reflexionar y exigir sobre la realidad del país. Hay que saber el uso de las mayúsculas, los acentos, puntos, comas. La ortografía literalmente cambia el sentido de lo que decimos: la sintaxis no sólo muestra nuestra preparación sino que da sentido a lo que solicitamos.

Analiza; compara; presenta información; aclarar dudas.

Cuando escribimos podemos estar informando, pidiendo, o persuadiendo. Por eso, siempre debemos saber a quién nos dirigimos, no sólo para empezar, sino para adecuar nuestro mensaje a quien va dirigido, y saber cómo, sus intereses se alinean a los míos y cómo podemos construir algo. Para usar la oratoria, debemos primero saber qué vamos a decir, por eso, primero vamos a aprender a realizar un Ensayo. Los ensayos son composiciones no ficticias que aclaran, analizan, o discuten un tema. El ensayo busca persuadir basado en evidencias, debe contestar a una pregunta o tarea, debe tener una tesis y un argumento, presentar algo un tema, con ejemplos relevantes, información, que soporte lo que se presenta.

Plantea un punto de vista, una postura. Agrega información con ejemplos o datos. Presenta fuentes.

•

Conclusión Los datos que se presentan al principio. Recuerda los puntos principales de los datos que dio. Hace resumen de preguntas respondidas. Termina con una referencia o un argumento interesante.

•

Referencias bibliográficas

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Hacer un ejercicio Oratoria La oratoria es la habilidad de hablar en público con elocuencia para comunicar un mensaje de forma ordenada. Y consta de tres partes: •

Presentación.

•

Desarrollo.

•

Conclusión.

Nuestro público puede ser uno, o varios, y debemos adaptar nuestras palabras y lo que vamos a decir tomando en cuenta quien es nuestra audiencia. También, debemos utilizar el contacto visual y nuestra comunicación no verbal para conectar con la audiencia, poner atención en el ritmo, la dicción. Si es posible usar recursos visuales, no siempre pueden ser un power point, puede ser alguna imagen conocida por todos los presentes, o un elemento que esté presente que nos sirva para conectar nuestro mensaje, Hay que evitar el uso de muletillas porque cansan a quien nos escucha. Para esto, lo mejor es prepararse sobre el tema y practicar. Podemos usar contar una historia para hacer más relacionado lo que decimos con lo que deseamos comunicar a nuestra audiencia. Evitar: •

Nerviosismo.

•

Problemas de dicción.

•

El Miedo.

Vamos ahora a preparar un discurso de 1 minuto para practicar. Bibliografía Fuente: https://concepto.de/comunicacion-no-verbal/#ixzz8uFKhlQ8U Leith, Sam. ¿Me hablas a mí? La retórica de Aristóteles a Obama . trad. Dominguez Urrutia Belen.(2021) Taurus Pensamiento

Alfabetización Mediática e informacional El internet vino a revolucionar la manera en la que nos comunicamos, aprendemos y nos informamos. Antes había primero que estudiar las letras y conocer no sólo el significado de las letras, sino también aprender sobre el uso de las metáforas, de la hipérbole, de la comparación. Incluso quienes podían leer debían llegar a tener comprensión lectora para ser considerados alfabetas funcionales. Es cierto que había información engañosa, pero su alcance era menor a la actual dada la forma como se compartía. Hoy las redes son populares porque presentan poca dificultad al usarse, la lectura no es necesaria, comparten imagen, video, sonidos, música; además su estructura es corta, fácil de compartir, tiene apariencia de instantánea y de real, son producidas buscando lograr una emoción rápida. Ofrecen lo que nos gusta, lo que nos interesa, aquello en lo que creemos. Y esto lo hacen para que nos guste estar ahí e inducirnos a permanecer en su sitio. Todo esto nos lleva a evitar que reflexionemos sobre lo que leemos y compartimos. Es necesario reconocer cómo funciona el internet y cómo funcionan las redes. Presentan un reto en la educación puesto que no contamos con la pericia necesaria para conocer e identificar la información falsa. También las redes crean un filtro burbuja que se ha mostrado dañino, porque evita desarrollar la virtud cívica de estar abierto a lo que se encuentra fuera de nuestros intereses. Debemos desarrollar habilidades de pensamiento crítico, junto a la alfabetización mediática para enfrentarnos a las redes y al internet. Ser conscientes que los medios digitales son una herramienta, que de no saber usarla apropiadamente, puede causar daño, generar odio entre conciudadanos e incluso, minar la democracia al ocultar la verdad. De ahí la importancia de trabajar en esta alfabetización mediática e informática.

1 Kaiser Brittany La Dictadura de los Datos (2020) Pag.459 , Harper Collins Español

En una democracia es fundamental la información para la toma de decisiones, información que se ve afectada por los contenidos a los que nos vemos expuestos, a través de diferentes sitios y sistemas de información. Estas plataformas mediáticas y digitales son creadas para obtener una ganancia, lo expone claramente el creador de internet Tim Berners-Lee cuando nos advierte: “ si no pagas por algo, no eres el cliente, sino el producto que se vende” Nuestros datos son oro digital, el Big Data. Brittany Kaiser en su libro “La Dictadura de los Datos” habla de cómo es posible usar la información de nuestras redes para manipular. Cuenta cómo esto fue posible desde Cambridge Analytica usando Big Data. Narra cómo fueron manipuladas elecciones en varios países. Al final de su libro, además de mencionar y pedir apoyo para las leyes de protección de los usuarios, da ciertas recomendaciones: nos pide que usemos servicios que sean éticos y transparentes en el manejo de los datos, y que:

Toma decisiones éticas en tu propia vida digital. Elige poner en duda los artículos de desacreditación. Abstente de compartir mensajes que inciten a la rabia o al miedo. Si diriges una empresa, ofrece a tus consumidores transparencia y la posibilidad de dar su consentimiento. No emplees tácticas engañosas para captar la atención de la gente… Esfuérzate por no caer en la trampa de la conveniencia. 1

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La democracia demanda una dependencia a hechos compartidos. El filtro burbuja creado por los algoritmos donde sólo envía lo que te interesa y así evita que puedas ver realidades ajenas o contrastar opiniones. A pesar de que se han establecido leyes para acotar el mal uso de los datos personales, en algunos países no existen leyes o no se respetan, por lo que corresponde a los usuarios prepararse para cuidar de su información,y usar las redes con cautela. Es absurdo pensar en no usar redes, y aún sin usarlas, hay información que proporcionamos al usar un celular, una tarjeta de crédito. Por ello es importante reconocer nuestra obligación como ciudadanos digitales . El primer producto que proporcionamos al usar alguna plataforma, son los datos que sirven para vender información sobre nuestros gustos, puesto que están programados para registrar qué productos vimos, que páginas abrimos, por cuanto tiempo, que nos gusta o que no, esta información se vende a los empresas y como consumidores puede ayudarnos a conseguir mejores productos, pero como ciudadanos nos ailsa. Existe el debate de quién es el dueño de los datos y de las ganancias que crean, ya que se reconoce que la forma de obtener información en la actualidad es a través de redes. Reconocer que dejas información y saber las medidas a tomar es un primer paso. Cuando se te pregunta sobre las cookies, la política de datos en los sitios que visitas, pon atención y decide. Y reconoce que el test que te dirá cual personaje de tal serie eres, es una manera de obtener datos de tu persona que servirán para presentarte contenido. Un creador de contenido, es aquella persona que produce material para ser publicado en diferentes redes, algunos pueden tener anunciantes que les pagan por mencionar o usar sus productos, o puede recibir dinero para la producción sobre un tema; si sigues alguno revisa que sea transparente en el dinero que recibe para la creación.

Además existen quienes lo usan en política para informar y también para crear historias que convengan a su mensaje. El trabajo de un creador de contenido es exitoso por el flujo de su canal, es decir la cantidad de click, vistas, menciones, comentarios, veces compartidos, eso es lo que los hace subsistir. Por eso su contenido busca llamar la atención ya sea de forma positiva o negativa. Las redes se manejan a través de algoritmos, que son una función que utilizan los datos para identificar patrones e inferir predicciones. Son útiles para reconocer caras, traducir, leer radiologías, algunas pueden predecir padecimientos, o ser usadas en el sistema judicial para considerar si un criminal volverá a delinquir. En las redes esta serie de reglas son programadas para repetir y promocionar los videos, o mensajes que tengan reacciones en cuanto se publiquen, por eso los creadores de contenido buscan crear una emoción, tener una reacción inmediata juegan, como diría Daniel Kahneman, con nuestro cerebro. Las redes son herramientas y como tales no son malas o buenas, podemos hacer uso de ellas éticamente como lo son los martillos, cuchillos, plumas, escritos; por ello es importante que aprendamos el uso correcto y exijamos la ética en el uso de redes. ¿Qué conocimiento necesitamos para navegar en las redes? Quizá lo primero que debemos aprender son las plataformas mediáticas y digitales, el contenido está creado con la intención de alguien para obtener una ganancia; están diseñados para provocar una emoción obtener de nosotros una reacción instantánea y adecuada a sus intereses. Hay que aprender a usarlas correctamente. Existe contenido con intención engañosa que está afectando cómo comprendemos la realidad, y esto ataca nuestra ciudadanía porque con esa información no se toman las mejor decisiones, lo hacemos engañados. Esta falsa información también daña la confianza ciudadana, el diálogo informado, el sentimiento compartido de la realidad y el consentimiento mutuo de participación, es decir, quiebra el tejido social.

Algunas formas de cómo las redes engañan, es creando cámaras de eco, a través de la polarización, al convertir la popularidad en legitimidad; cuando se prestan para la manipulación por los líderes populistas, gobiernos y actores marginales; cuando se fomenta la captura de datos personales y la emisión de micro mensajes dirigidos, hacen publicidad radar, pueden las redes se perturbar la paz pública, y se ha dado ya la creación de imágenes y contenido a través de la inteligencia artificial donde se presenta algo que no es verdad. También se da el acoso cibernético, el hostigamiento y el discurso de odio.

Ireton Cherilyn; Posetti Julie ED (2020) Periodismo, Noticias falsas y desinformación; Manual de Educación y Capacitación en Periodismo . Colección de la UNESCO sobre los estudios de Periodismo UNESCO

Mercedes, Jorge Alejandra Traductor ( 2024) Combatir el discurso de odio a través de la educación . Una guía para los responsables de la formulación de políticas. UNESCO

Kaiser, Brittany ( 2020) La Dictadura de los datos . Harper Collins Español

Kahneman, D.; Sibony O., Sunstein C. R. ( 2021) Noise: A flaw in Judgment. Little, Brown Spark.

Bibliografía Pariser Eli. EL Filtro Burbuja. Cómo la red decide lo que leemos y lo que pensamos, Fighting fake news: How youth are navigating modern misinformation and propa-

mponente que nos permita ser capaces de llevar a la vida cotidiana lo aprendido;

ganda online. Canadian Commission for UNESCO. (n.d.). https://en.ccunesco.ca/

resolver problemas, trabajar en equipo, formar proyectos. Ese componente es el

blog/2018/11/fighting-fake-news

pensamiento crítico

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Filosofía Humanista La filosofía es la ciencia social que estudia la razón; busca que todo pueda ser explicado. La palabra filosofía viene de la palabra griega: Filos, que significa amor, y la palabra Sophia, que significa el saber. Inicia en Grecia y busca dar respuesta a todas las preguntas. En un principio se preguntaron: ¿De qué están hechas las cosas: de agua, aire, fuego, o de viento? Conforme se fueron dando respuestas a esas preguntas, empezaron a dividirse los conocimientos y así se dio lugar a la ciencias. Estas van respondiendo hasta el día de hoy, a casi a todas las preguntas que tenemos. Este orden en el conocimiento, ha permitido que a lo largo de nuestra vida podamos aprender muchas cosas distintas que nos sirven para lograr ser mejores en alguna actividad; cuando queremos aprender algo, podemos copiarlo o seguir una guía con pasos para realizarlo. Pero en la filosofía no hay recetas: no nos dará el A, B, C de las respuestas. No podremos seguir el mismo patrón siempre, porque los seres humanos no somos un pastel o una fórmula matemática que sigue un mismo esquema y siempre es igual. La filosofía estudia la ética, la moral, la belleza, la verdad, y busca respuestas para contestar sobre cómo debe vivir el ser humano.

Acción Nacional tiene principios que son su guía para actuar en la política, y estas ideas principales están tomadas de una filosofía, una que propone una manera de pensar, de concebir ideas, y desde estas últimas se propone la mejor manera de evitar el dolor evitable. La filosofía de Acción Nacional tiene raíces en la filosofía humanista, en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, Aristóteles y en la doctrina social de la Iglesia. Los autores de estas filosofías creían en la existencia de Dios, y por ello tenían al hombre como centro. Sus ideas las trajeron al PAN los fundadores de 1939; no para proponer un catecismo en el partido, sino como ideas que dan respuesta a evitar el dolor evitable. Las reflexiones no son para conocer a Dios, sino están tomadas para trabajar para el bien del hombre; distinguir esto es importante porque en nuestro partido, y en México, hay personas que siguen alguna religión y otros no, y todos cabemos en la construcción de México que propone AN. La doctrina Social de la Iglesia inicia con la Encíclica RERUM NOVARUM (de las cosas nuevas o de los cambios políticos) donde el Papa León XIII habla de la dignidad de la persona, el bien común, la propiedad privada, la subsidiariedad, los valores, el trabajo, la solidaridad, vivir en valores, y de que todas las personas participen en un sociedad armónica y próspera donde el gobierno vea por el Bien Común. Habla sobre la situación de los obreros, a quienes consideraba los más pobres, y donde veía “se debate indecorosamente en una situación miserable y calamitosa” 2

2 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo (1891 #1

Denuncia la estrategia socialista de atizar el odio entre pobres y ricos; Define a “el hombre, abarcando con su razón cosas innumerables, enlazando y relacionando las cosas futuras con las presentes y siendo dueño de sus actos. Se gobierna a sí mismo con la previsión de su inteligencia, sometido además a la ley eterna y bajo el poder de Dios; por lo cual tiene en su mano elegir las cosas que estime más convenientes para su bienestar, no sólo en cuanto al presente, sino también para el futuro” 3 ... no hay mortal alguno que no se alimente con lo que los campos producen. Los que carecen de propiedad, lo suplen con el trabajo; de modo que cabe afirmar con verdad que el medio universal de procurarse la comida y el vestido está en el trabajo 4… Cierto que, si una familia se encontrará eventualmente en una situación de extrema angustia y carente en absoluto de medios para salir de por sí de tal agobio, es justo que los poderes públicos la socorran con medios extraordinarios.” 5 Habla de “los pensamientos y las fuerzas de todos los órdenes sociales se alíen con la finalidad de mirar por el bien de la causa obrera de la mejor manera posible, y estima que tal fin deben orientarse, si bien con justicia y moderación, las mismas leyes y la autoridad del estado” 6

“No te he dado Adán ni un aspecto tuyo propio, ni ninguna prerrogativa tuya, porque aquel puesto, aquel aspecto, aquellas prerrogativas que tú deseas, todo, según tu voluntad y juicio, lo obtengas y conserves. La naturaleza determinada de los demás seres está contenida en las leyes prescritas. Tú te la determinarás a ti mismo, sin estar condicionado por ninguna frontera, según tu arbitrio, a cuya potestad te consigno. Te puse en el centro del mundo, para que descubrieras mejor todo lo que hay en él. No te he hecho celeste ni terrestre, ni mortal ni inmortal, para que tú mismo, libre y soberano artífice, te plasmaras y esculpieras en la forma por ti elegida. Tú podrás degenerar hacia las cosas inferiores, hacia los brutos; tú podrás regenerarte, según tu voluntad, hacia las cosas superiores que son divinas” 7

De esta encíclica se desprenden los principios de Dignidad de la persona humana, Bien Común, Solidaridad, Subsidiariedad, Participación Social, Cultura de la Vida, de la Calidad de la Vida y la existencia de la Ley Moral. Además, en ella se menciona cómo la Iglesia se inspira en la filosofía para hablar de la recta posesión del dinero.

Reflexiona para buscar la verdad, la belleza, el bien, la bondad.

La filosofía humanista tiene como característica que basa su pensamiento en el hombre y quiere saber todo lo que hay que saber sobre él. Al Hablar de la Persona, del ser humano, usaremos las palabras de otro filósofo llamado Giovanni Pico della Mirandola; quien decía que Dios había puesto a cada animal en su lugar, no así al hombre a quien creó con capacidad de actuar.

El hombre es superior a los animales porque puede actuar sobre la realidad, y sobre sí mismo, y con ello puede decidir subir a lo más alto, o al contrario degradarse; es una diferencia entre el Hombre y los animales, porque los animales actúan por instinto, no pueden reflexionar sobre sus actos. El ser humano conoce, delibera, valora, decide; puede hacer todo esto gracias a su que su cerebro tiene capacidad de reflexión.

Para Sócrates la búsqueda de la verdad es la que lleva a los humanos a vivir una vida buena, digna de ser vivida. Para él, quien no usa la razón no está usando todo su potencial como humano. Su método quiere llegar a la verdad a través de las preguntas. Buscaba acercarse a la verdad, porque tenía claro que no podemos saberlo todo, y al preguntar hacía acercamientos hacia la verdad; él quería que sus discípulos aprendieran a pensar, a poder argumentar en lo que creían y sopesar con la realidad para llegar a la Verdad. Fue condenado a tomar veneno porque le impidieron seguir buscando la verdad y, para él, vivir sin buscar la Verdad era imposible y nunca dejaría de hacerlo.

3 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo (1891 #5 4 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo (1891 #6 5 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo (1891 #10 6 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo (1891 #12 7 Savater, F. (2003). El Valor de Elegir Fernando Savater. Editorial Ariel. pag 23

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Tuvo como discípulo a Platón. Enseñaba que el alma tiene tres partes: El Apetito, que es la satisfacción de los deseos; El Espíritu, que son las emociones, y El Intelecto, que es donde está lo mejor de cada uno, la capacidad de razonar. Además decía que la buena vida se vive cuando la razón domina al espíritu, ya que estamos entrenados a tomar decisiones inteligentes: sometemos nuestro apetito a la razón. Aristóteles fue discípulo de Platón. Su aportación más importante fue sistematizar la lógica: Defendía que el hombre siempre es libre, que no existe determinismo donde que nulifica la libertad y donde todo está ya dicho. Para entender cualquier cosa, decía que debes preguntarte ¿Qué es? ¿De qué está hecho? ¿Cómo llegó a existir? ¿Para qué sirve? En su opinión todo en el mundo posee un lugar que sirve para un propósito, y si no lo cumple, está tomando un mal camino, y que podemos saber que esto es así usando la razón. Para Aristóteles el Ser Humano es bueno para pensar. El Bien de algo tiene que ver con la función que tiene, es decir para lo que fue creado y hacer que la cumpla. Nuestra vida tiene sentido si llevamos una vida de razón donde nuestra parte irracional está controlada. Juzga las acciones de la persona según si lo llevan o no al propósito de una buena vida. Propone un sistema ético de valores basado en el desarrollo del carácter y la mejora contínua para ser la mejor persona que puedas ser; se puede llegar a esto a través de la moderación; usando el punto medio de todas las virtudes . Las virtudes son hábitos de acción apropiados, con emoción apropiada, elección apropiada, percepción y motivación apropiada y se adquieren con la práctica. Una persona moral es quien sabe hacer lo correcto. Actúa por las razones correctas con las emociones apropiadas. Mencionó que a veces la debilidad de la voluntad lleva al sujeto a preferir lo malo aún conociendo que hay una mejor opción (akrasia). Santo Tomás de Aquino, incorpora elementos de Aristóteles para hablar sobre libre albedrío:

“En el hombre hay libre albedrío. De no ser así, inútiles serían los consejos, las exhortaciones, los preceptos, las prohibiciones, los premios y los castigos. Para demostrarlo, hay que tener presente que hay seres que obran sin juicio previo alguno. Ejemplo: una piedra que cae de arriba; todos los seres carentes de razón. Otros obran con un juicio previo, pero no libre. Ejemplo: Los animales; la oveja que ve venir al lobo juzga que debe huir de él, pero lo hace con un juicio natural y no libre, ya que no juzga analíticamente, sino con instinto natural. Así son los juicios de todos los animales. En cambio, el hombre obra con juicio, puesto que, por su facultad cognoscitiva, juzga sobre lo que debe evitar o buscar. Como quiera que este juicio no proviene del instinto natural ante un caso concreto, sino de un análisis racional, se concluye que obra por un juicio libre, pudiendo decidirse por distintas cosas. Cuando se trata de algo contingente, la razón puede tomar direcciones contrarias. Esto es comprobable en los silogismos dialécticos y en las argumentaciones retóricas. Ahora bien, las acciones particulares son contingentes y, por lo tanto, el juicio de la razón sobre ellas puede seguir diversas direcciones, sin estar determinado a una sola. Por lo tanto, es necesario que el hombre tenga libre albedrío, por lo mismo que es racional.” 8 Hablar de libre albedrío quiere decir que el Ser Humano tiene la potestad de obrar por reflexión y elección. Esta libertad sirve para mejorar como persona: ser responsable de nuestros actos es hacer uso de la libertad. Los animales no tienen esa libertad, actúan por instinto. Lo seres humanos, dice Savater, no somos libres de elegir lo que nos pasa, pero sí somos libres de intentar por voluntad hacer algo, intentar, que no es lograr porque no somos omnipotentes “Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es lo que llaman ética” 9

8 Tomas, Aquino. (2012, September). Sobre el libre albedrío. Suma Teológica - ia - cuestin 83 9 Savater, F. (2012). Etica Para Amador. Planeta Pág 26

Para Savanter, la moral es el conjunto de comportamientos y normas que solemos aceptar como válidos y la Ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y las comparación con otras morales que tienen personas diferentes. La moral debe estar fundamentada en razones en argumentos sólidos que pueden sostenerse en un intercambio de ideas, actualmente la modernidad líquida dice que nada permanece y que por tanto nada tiene valor. Que cada idea propia es correcta; que no existe la verdad , y que todo es válido según el deseo de cada quien. Acción Nacional fundamentado en el pensamiento de la filosofía humanista sostiene que sí existen cosas valiosas que fortifican al hombre y lo hacen mejor persona. Que el hombre que tiene capacidad de reflexión para evaluar sus acciones distinguiendo hechos, examinando implicaciones, puede escuchar a la razón y dominar sus impulsos. Que puede actuar eligiendo el Bien. Y respondiendo a la invitación de Manuel Gomez Morin, nuestro actuar debe estar encaminado a evitar el dolor evitable:

El dolor que unos hombres causamos a otros hombres, el dolor que originan nuestra voluntad o nuestra ineficacia para hacer una nueva y mejor organización de las cosas humanas. Todo lo demás es discutible e incierto.” 10

Llamamos a nuestro pensamiento filosofía humanista porque así la describe uno de nuestros fundadores; Un gran compañero de Gómez Morín , Efraín Gonzalez Luna quien ayudó a escribir nuestros principios dijo una vez , “ Si alguna vez hay que dar un nombre a la doctrina de Acción Nacional, será el de humanismo político” 11 porque “una doctrina política esencialmente humanista como la nuestra tiene que hundir sus raíces en el concepto real, exacto, genuino, de la persona humana” y además decía :” De la misma manera que la estructuración corporal del hombre se realiza sobre la columna vertebral y si esta falla el organismo todo se paraliza o se desploma, un ideario esencial y un sistema de adhesiones y repugnancias, de direcciones y disciplinas fundamentales, sostiene su vida espiritual. Para las naciones, una doctrina política activa es el equivalente necesario de aquella estructura. Los pueblos invertebrados son biológicamente inferiores, impotentes. El principio de su actitud vital, radica, como la supervivencia y el futuro del niño, en una sólida y normal osificación” 12 Por ello los principios son como la columna vertebral de la persona, y de el país ellos te sostienen para moverte , por ello, ni la columna, ni las ideas deben torcerse Estas ideas centradas en la persona Humana estaban en el alma de los fundadores de Acción Nacional, y fueron usadas como guía al escribir los principios de doctrina, al decidir la forma más eficiente de organizar el partido, y al establecer cómo se regirá la vida diaria de la organización. Porque estas ideas parten del respeto y cuidado de la persona, de reconocer que es capaz, que reflexiona, que puede y debe participar en la vida en comunidad y puede y debe coadyuvar en el estado. Esa mirada sobre el valor de la Persona Humana es el fundamento hoy, de el reconocimiento a los derechos humanos , movimiento que cambio la vida de las mujeres, los indígenas, las personas de color, y las minórias,

10 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional pag 28 11 González Luna, Efraín. (2009). Humanismo Político. FCE - Fondo de Cultura Económica. pag 163 12 González Luna, Efraín. (2009). Humanismo Político. FCE - Fondo de Cultura Económica. pag 256

Hablar de derechos humanos, de la igualdad de todas las personas, sobre la necesidad de crear herramientas que hagan posible que cada persona mejore su condición; buscar la resolución de conflictos mediante leyes en libertad, no eran populares en 1939. Hoy, son parte de la cultura , con ello , han dado la razón a la lucha de nuestros fundadores por hacer en México un partido político desde el Humanismo Político.

Los derechos humanos, la igualdad de todas las personas, la necesidad de crear herramientas para hacer posible que una personas pudiera mejorar su condición; el apoyo sin intromisión del gobierno, y la resolución de conflictos mediante leyes en libertad, no eran populares en 1939. Hoy, a nuestros fundadores y a todos los que vieron lo que representa AN, el tiempo les ha dado la razón.

Las ideas de los autores antes mencionados estaban en el alma de los fundadores de Acción Nacional, y fueron usadas como guía al escribir los principios de doctrina al decidir la forma más eficiente de organizar el partido y al establecer cómo se regirá la vida diaria de la organización. Porque estas ideas parten del respeto y cuidado de la persona, de reconocer que es capaz, que reflexiona, que puede y debe participar en la vida en comunidad y el estado debe coadyuvar pero no aplastar.

Bibliografía Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional González Luna, Efraín. (2009). Humanismo Político. FCE Fondo de Cultura Económica. pag 163 León XIII, Papa T -”Rerum Novarum” Carta encíclica del Papa León XIII sobre las condiciones del trabajo ( 1891) Savater, F. (2003). El Valor de Elegir Fernando Savater. Editorial Ariel. Savater, F. (2012). Etica Para Amador. Planeta. Tomas Aquino. (2012, September). Sobre el libre albedrío. Suma Teolgica - ia - cuestin 83. https://hjg.com.ar/sumat/a/c83.html

Integración Las dinámicas de integración grupal tienen como intención incorporar una emoción a un concepto que se aprende; y sirven como un vínculo personal entre quienes realizan una actividad. Al romper el hielo, la comunicación se hace de manera más fluida, lo que permite el intercambio de ideas y la cohesión grupal, así como también mejorar las relaciones favoreciendo la creatividad, el aprendizaje y la experiencia compartida.

Para la realización de cualquier dinámica se requiere la participación de uno o dos facilitadores que aplican la dinámica. Hay muchos tipos de actividades que pueden utilizarse, pero ofrecemos unas reglas para realizarlas: 1.

Que la dinámica y actividad que sigue tenga relación y no se contrapongan.

Contar con las herramientas completas.

Las dinámicas en su mayoría son juegos. El juego en los adultos ayuda a adquirir nuevos conocimientos y permite aprender diferentes habilidades de manera divertida y atractiva.

Tener en cuenta el lugar y las personas que van a participar.

... nos permite vernos a nosotros mismos, conocernos, explorarnos, nos permite realizarnos, ser más libres y desarrollar y descubrir nuestro potencial. Si atrofiamos todo esto, nos reducimos a ser personas más manipulables, desconectadas de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestras emociones y sobre todo de nuestras sensaciones ... 13

Que deje una emoción positiva.

La facilitadora o facilitadores no tomen parte en ningún equipo.

Éstas nos permiten auto regularnos, entendernos, saber qué tenemos y qué necesitamos. A partir de hoy vamos a reconocer al juego como herramienta de aprendizaje y de crecimiento personal.

4. Hacerlo de manera creativa y buscar que fomente la participación de todos.

Algunas ideas: Armar palabras. Se eligen palabras de acuerdo a un tema, se llevan palabras escritas en un hoja de color diferente; dividias por letras; se entregan diferentes letras a los partipcantes quienes deben armar la palabra correcta encontrando a las personas que tienen el resto de las letras. Cuando la arman se sientan y entre todos eligen un ejemplo de la palabra para decir al facilitador. Preguntón. Se necesita un reproductor de música y una pelota. Los participantes se ponen en círculo y al poner la música, se va pasando la pelota, cuando la música pare, quien la tenga debe decir su nombre y hará una pregunta corta a los demás. Se tiene que contestar antes de que inicie la música, el juego termina cuando todos se han presentado.

13 La Importancia del juego en la infancia y en la adultez. Psicología y Mente. (2019, August 5). https://psicologiaymente.com/desarrollo/importancia-del-juego

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Verdad o Mentira. Se eligen a 4 ó 6 participantes del grupo de acuerdo al tamaño, ellos serán quienes ante el grupo digan una historia sobre sí mismos, que puede ser verdad o mentira, el grupo podrá hacer dos preguntas sobre el tema antes de decidir si lo que dijo es verdad o mentira. Dibuja un Monstruo. Se requiere papel y colores para cada participante; la instrucción es realizar un dibujo de acuerdo a las instrucciones preparadas por los facilitadores. Sólo se dará una instrucción sin ejemplificar, por ejemplo: un monstruo de tres ojos, de color llamativo, piernas chuecas. El ejercicio sirve para que se vea que a pesar de recibir la misma información se procesa de manera distinta y por eso hay tantos formas de dibujos. Máquina del tiempo. Cada persona para presentarse elige un momento histórico, real o ficticio, y le cuenta a sus compañeros por qué le hubiera gustado haber vivido ese evento Descubre el Líder El grupo estará alineado o en círculo y uno de ellos dará inicio a un movimiento, mover la cabeza, un pie, etc. y los demás deberán seguirlo. Se pide a una persona que salga del cuarto. Al regresar tendrá tres oportunidades de descubrir quién es el líder

Bibliografía La Importancia del juego en la infancia y en la adultez. Psicología y Mente. (2019, August 5). https://psicologiaymente.com/desarrollo/importancia-del-juego

Estatutos Dinámica Antes de que lleguen los asistentes, poner las sillas, mesas, papeles en desorden y cuando ya esté la mayoría, empezar a arreglar todo, haciéndolo difícil y cansado para los asistentes. El objetivo es que al iniciar la exposición se use de ejemplo esto para mostrar cómo el desorden impide que se pueda desarrollar de la mejor manera un evento, para decir que así funcionan las reglas, ayudan a que todos tengan un lugar. Se utilizan las preguntas guías para propiciar un debate entre los asistentes sobre cómo funcionan las cosas con reglas o sin reglas. Exposición. Se explica la importancia de tener reglas en una organización; se mencionan cómo están divididos los estatutos de acuerdo a lo que establecen en cada uno, y se leen o revisan cada estatuto, enfatizando en aquellos que se mencionaron en la discusión. Se pueden utilizar diferentes dinámicas para hacer más activo el estudio. Lectura Básica Acción Nacional nace como una organización donde se conoce cuál es el objetivo, cómo se organiza y quiénes son responsables de la vida interna del partido. Los estatutos han estado presentes desde el inicio de nuestro partido y han sido modificados de acuerdo a diferentes circunstancias de la vida interna. Por ejemplo, que en tal año, los estatutos no decían que serían miembros de los órganos internos los gobernadores, puesto que aún no habíamos ganado ninguna gubernatura. Cuando esto cambió, los estatutos se adaptaron. Cuando se desea realizar un cambio en nuestros estatutos, se realizan en los estados y municipios reuniones convocadas para ese propósito, de tal forma que sean los militantes quienes participen y propongan. También se han adaptado para obedecer las leyes, como por ejemplo el orden de la postulación de mujeres .

Los estatutos y reglamentos son el marco jurídico que rige la vida de Acción Nacional. Los estatutos constituyen la ley fundamental del partido. Los Estatutos, desde el artículo 1, define al Partido Acción Nacional como una asociación de ciudadanos mexicanos en pleno ejercicio de sus derechos cívicos, constituido en partido político nacional, con el fin de intervenir orgánicamente en todos los aspectos de la vida pública de México, tener acceso al ejercicio democrático del poder. El reconocimiento de la eminente dignidad de la persona humana, respeto y la garantía de sus derechos; subordinar en lo político la actividad a la realización del Bien Común. Trabajar para que el interés nacional vaya sobre intereses parciales, e instaurar la democracia como forma de gobierno y convivencia. Hay que hacer énfasis en que sólo en lo político, se subordina el interés individual, porque primero va el Ser Humano; que hablamos de la democracia como un método de organización, no para todo, porque existen leyes, por ejemplo, los estatutos guían para la organización y posible resolución de conflictos, pero NO se puede votar el cambiar un estatuto; excepto en las asambleas designadas en estatutos para ello. Ahora, dedicaremos de dos a tres sesiones para hablar de los estatutos, divididos en temas para facilitar que se conozcan; aprenderlos dependerá de cada quien.

Primera Sesión: Títulos Primero, Segundo y Tercero. Segunda Sesión: Título Cuarto y Título Quinto. Tercer Sesión: Títulos Sexto, Séptimo y Octavo. Cuarta Sesión: Título Noveno hasta Transitorios.

Bibliografía Acción por México. PAN. (n.d.). https://www.pan.org.mx/documentos/estatutos

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Historia del PAN La revolución mexicana creó una mentalidad en los mexicanos de combate, de salir a la batalla cada día, tener que responder a un desafío inmediato. La solución era de un caudillo que podía poner fin al caos, que decidía cuándo terminar la violencia o cuándo usarla, y en esta época de “caos histórico” surge la visión de pensamiento mágico y soluciones absolutas y esto implicaba la difícil transición, primero mental y luego práctica, hacia el orden y la reconciliación nacional. Era necesario encontrar un balance entre la idea y la acción. Gómez Morín en su ensayo de 1915 llama a su generación a compartir la construcción y propuso la solución entre un ideal y la resolución de lo inmediato. Manuel Gómez Morín estudió con José Vasconcelos y con Antonio Caso, quienes tenían estos ideales, la historia del país era convulsa, se caracterizaba por una total separación entre doctrina y programas, más la completa confusión de ideas y la demagogia.

Dominaba el sentimiento triunfalista de una facción presuntuosa, vacía, teñida de lo más negativo del socialismo: la demagogia destructiva, la inmoralidad. Las tesis marxistas que enunciaban no eran para aquella gente un programa... sino una forma para poderse mantener en el poder. 14

Gómez Morín escribe en 1926 un ensayo llamado 1915, donde habla de que “.. Existía México. México como país con capacidades, con aspiración, con vida, con problemas propios. No sólo era una fortuita acumulación humana venida de fuera a explotar ciertas riquezas o a mirar ciertas curiosidades para volverse luego. ...los indios y los mestizos y los criollos, realidades vivas, hombres con todos los atributos humanos… ! Existían México y los mexicanos! 15 y existía una nueva generación que puede unirse bajo un criterio para encauzar la acción y propone el dolor evitable como campo común de trabajo y discusión. En este ensayo habla además de la técnica, cómo el instrumento para se encauzar el trabajo político; nos pide prudencia en lo que se plantea, pero nos pide seamos generosos en el impulso, nos pide a abrir la puerta a la esperanza, afirma que siempre es posible la libertad y llama a “.. el deber mínimo es el encontrar, por graves que sean las diferencias que nos separen, un campo común de acción y de pensamiento, y el de llegar a él con honestidad- que es siempre virtud esencial y ahora la más necesaria en México-. Y la recompensa menor que podemos esperar será el hondo placer de darnos la mano sin reservas…” 16 Este ensayo perfila el ideal de Acción Nacional. Cuando José Vasconcelos va a la campaña presidencial y le pide a Gómez Morin que se le una, éste le contesta que no cree en seguir a una persona, por buena que sea, sino en que exista en México una organización que permita el trabajo ordenado porque así el trabajo no se destruye si el líder cambia o se va, sino que permanece. Reconoce que en México es necesario el trabajo diario para cambiar las conciencias, un grupo que presente ante la opinión pública un ideario, que se pueda discutir con la sociedad y que cuando triunfen puedan gobernar bajo esos ideales.

14 Galvan Muñoz P; Comparán Guerrero C, Castro Mandujano E ( 1996) Curso Inicial del PAN Septiembre 1996 EPESSA Pág 6 15 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional pág 9 16 1915 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional Pág 42

Aquí un fragmento de la carta escrita el 3 de noviembre 1928 “Cierto que públicamente y de la manera más oficial posible se ha hecho un llamado ahora para iniciar una nueva vida democrática, legal, luminosa y todo lo demás. Pero ese llamado, por muy sincero que sea, no es más que un llamado, no es la cosa misma y todavía pasará algún tiempo antes de que esa cosa se convierta en realidad. Justamente para que esa realidad llegue, será necesario que la buena intención o la sinceridad del llamado se apoyen en organizaciones selectas, capaces de adquirir o de desarrollar fuerza bastante para imponer los nuevos principios en un medio que está absolutamente corrompido. Y si el llamado hecho no es sincero ni de buena fe, con más razón, se necesita para hacer una vida democrática en México la organización durable y el trabajo permanente de grupos que pueden adquirir fuerza bastante para imponerse al medio corrompido y a la deslealtad del llamado mismo. En los dos casos, pues, es indispensable, sobre todas las cosas, se procure la formación de grupos políticos bien orientados y capaces de perdurar. La manera de hacer que se formen esos grupos perdurables es darles un carácter tal que resulte injustificable en contra de ellos cualquier intento de destrucción. Si esos grupos pretenden desde luego, y antes de adquirir posiciones firmes en la opinión política, entrar en lucha con los elementos que actualmente tienen el poder y que no están muy favorablemente dispuestos a soltarlo, necesariamente, también entrarán en una lucha en la que ellos tratarán de hacer a un lado a los que están, los que a su vez tratarán de destruirlos a ellos. Y como los que están tienen la fuerza y como los nuevos grupos, por muchas razones, no estarán aún bien organizados ni probablemente habrán logrado convencer a las gentes de que son algo nuevo, de que dan a las grandes palabras su verdadero significado, de que tienen una bandera distinta, lo más probable es que en esa lucha los que están tengan el triunfo completo sino que se pierde, también, la esperanza misma por muchos años…

Bajo la idea de que existiera en México un partido permanente Manuel Gomez Morin empieza a invitar por todo el país a jóvenes para crear esta organización política, su idea es que se hable de los temas, que exista el debate y que desde el partido se propongan a la sociedad los principios y lo que se busca de lo política. Así empieza a trabajar un comité organizador formado por jóvenes cuya edad promedio es de 28 años, invitan a la fundación del partido en CDMX donde trabajan para presentar lo que sería la doctrina, la estructura y la forma de organizar el partido. Los días 14 al 16 de septiembre asistentes de 20 delegaciones del país, exponen, debaten y votan a favor o en contra de lo que se presenta. El Partido Acción Nacional propone como principios el respeto a la dignidad de la persona, que la política sea para la búsqueda del Bien Común, trabajar con los valores de solidaridad y subsidiaridad; estos principios no han cambiado desde 1939. Además se presentan estatutos que regulan la vida del partido, establecen cómo se eligen candidatos, cómo se manejan los bienes, quiénes y cómo se organiza cada comité, estos estatutos han cambiado para adecuarse a las leyes electorales, muchas impulsadas por el PAN a nivel nacional como el voto a la mujer, otros cambios tienen que ver con la militancia la organización interna del partido, estos cambios se han dado por la disolución y voto de los militantes. Desde su fundación el Partido y sus militantes presentan un plan mínimo de acción para el gobierno. Entre los fundadores están: Arq. Enrique de la Mora y Palomar, Lic Manuel Ulloa Ortiz, Luis de Garay K, Lic. Enrique Manuel Loaeza Garay, Lic Roberto Cosío y Cosío, Efraín Gonzalez Luna. De NL estaban presentes Ing. Bernardo Elosùa Farías, Don Ovidio Elizondo, Dr. Leonardo González, el Ing. Antonio Aguirre y el Dr. José G Martínez. Es un orgullo que la Primera mujer alcaldesa de el PAN en 1967 sea en San Pedro Garza García, con la Señora Norma Villarreal de Zambrano

LIDERAZGO AZUL

Para el año 1989 Ernesto Ruffo Appel es nombrado gobernador Baja California, los cambios electorales que también son impulsados por el partido logran el triunfo en el año 2000 de la Presidente de la república de Vicente Fox Quesada; Alonso Lujambio sostenía con orgullo que el PAN era el partido que había civilizado la política en México. El PAN logró a nivel mundial la hazaña, repetía el destacado académico y político, de derrotar pacíficamente al régimen autoritario más longevo del siglo XX y después gobernar bien en democracia. Para Carlos Castillo Peraza el triunfo más importante del partido ha sido el cambio de cultura en México, la gran victoria cultural de Acción Nacional se da cuando conceptos como como democracia, libertad de expresión, justicia son hoy parte del lenguaje cotidiano. Es a través de la discusión abierta, continua, que propuso en 1915 Gómez Morin de estos temas que se lograron los cambios en las leyes que permitieron la creación de un instituto electoral autónomo, una credencial para votar, un listado nominal, y que sean los ciudadanos los que cuenten los votos. Javier Brown escribe “...“...1946 Acción Nacional ganó la primera alcaldía en el municipio de Quiroga, Michoacán, con Manuel Torres Serranía, quien puso en práctica una serie de medidas eficientes y eficaces para optimizar los escasos recursos que caracterizan a toda hacienda municipal. Con un presupuesto anual de $17,687.25 para un municipio de 15 mil habitantes, Torres Serranía logró, entre otras cosas, poner en condiciones de transitar los caminos municipales, componer el sistema de abastecimiento de agua, promover el correcto funcionamiento del Registro Civil, así como arreglar las plazas y escuelas y empedrar las calles. Desde el municipio, el Partido consolidó un nuevo modelo de gobierno basado en la profesionalización de los funcionarios designados, la transparencia y la rendición de cuentas a través de la publicación de estados financieros, la participación social con mecanismos como el cabildo itinerante y abierto, la ruptura de las redes clientelares tradicionales, y un nuevo esquema de cogobierno con la sociedad civil en un diseño que era inédito y que ahora llamamos gobernanza.

También en el año de 1946 el Partido tuvo en Juan Gutiérrez Lascurain, Miguel Ramos Munguía, Antonio L. Rodríguez y Aquiles Elorduy a sus primeros diputados federales, quienes llevaron a la XL Legislatura del Congreso de la Unión la voz y las propuestas del Partido. Desde ese entonces el PAN se caracterizó por presentar proyectos legislativos innovadores como el registro nacional de electores, la credencial permanente de elector y el voto para las mujeres en 1947, el servicio nacional de empleo en 1968, y el Instituto Nacional del Consumidor en 1973. En el Congreso de la Unión el Partido promovió un modelo basado en la postulación de legisladores capaces y competentes, formados sólidamente en técnicas de argumentación y oratoria. Si bien durante décadas se ganaron los debates y se perdieron las votaciones, el PAN en el Congreso dio testimonio de coherencia y congruencia y alzó la voz en momentos tan tormentosos y conflictivos como las matanzas del 2 de octubre en Tlatelolco y el “halconazo” de 1971. Un momento de quiebre del sistema político mexicano fue la cuestionada elección de 1988, lo que provocó la primera gran crisis de legitimidad posterior a la formación del partido oficial. A raíz del cuestionamiento a los resultados electorales, la izquierda se radicalizó de tal forma que se puso en riesgo la estabilidad de la institución presidencial. Fue a raíz de esa coyuntura crítica que el Partido negoció el Compromiso Nacional por la Legitimidad y la Democracia, el cual fue el primer instrumento para el logro de avances significativos en el ámbito legislativo. Gracias a los acuerdos logrados, al Partido se le reconocieron los primeros triunfos electorales en los gobiernos de las entidades federativas, antes de la alternancia de 2000: Baja California en 1989, Guanajuato por interinato en 1991, Chihuahua en 1992, Jalisco en 1995, Nuevo León y Querétaro en 1997 y Aguascalientes en 1998. Gracias al Compromiso se dieron una serie de transformaciones de gran calado, que modificaron de forma sustancial el sistema presidencialista. En el ámbito económico, en 1992 se dio una importante reforma en materia de propiedad agraria que, entre otras cosas, protegió las tierras de los núcleos y comunidades indígenas y reguló el ejercicio de los derechos de los comuneros sobre la tierra; asimismo, en 1993 se logró la autonomía del Banco de México, con la consigna de mantener la estabilidad del poder adquisitivo del peso.

Se impulsó también una nueva relación del Estado mexicano y las iglesias con la reforma constitucional de 1992. Con las nuevas disposiciones se reconoció la personalidad jurídica de las asociaciones religiosas, se les dio el derecho al voto a los ministros del culto, y se incorporó, como nueva facultad del Congreso, legislar en materia de culto público y de asociaciones religiosas, lo que llevó a la expedición de la nueva Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público. En materia política, en 1990 se estableció que las elecciones federales fueran organizadas con la participación de los partidos políticos nacionales y de los ciudadanos, a través de un órgano público con personalidad jurídica y patrimonio propios, y se instituyó un sistema de medios de impugnación y un tribunal electoral autónomo. En 1993 se constituyó el Tribunal Federal Electoral y en 1994 se establecieron en la Constitución los principios de certeza, legalidad, independencia, imparcialidad y objetividad en la organización de las elecciones, así como la ciudadanización de la autoridad electoral y de los procesos electorales. Una reforma de gran trascendencia se dio con la creación, en 1992, de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, así como de organismos estatales encargados de la protección de los derechos humanos, y facultados para conocer de quejas en contra de actos u omisiones de las autoridades administrativas, mismos que podrían formular recomendaciones públicas autónomas, no vinculatorias, así como denuncias y quejas. Como resultado del impulso reformador, en 1994 se creó el Consejo de la Judicatura Federal, con lo que se logró la plena autonomía de este poder, al facultar al Consejo para determinar el número, división en circuitos, competencia territorial y especialización por materia de los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito y de los Juzgados de Distrito, así como para nombrar Magistrados y Jueces.

En 2002 se creó el Instituto Federal de Acceso a la Información Pública, gracias a la expedición de una nueva ley en la materia. En 2003 se creó el Sistema de Servicio Profesional de Carrera, con el objetivo de profesionalizar a la administración pública federal, con reglas para el acceso y promoción de los servidores públicos. En 2004 se creó el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, con el objetivo de que una instancia independiente del gobierno midiera la pobreza y evaluara las políticas públicas en materia social. En el ámbito de los derechos humanos, en 2001 se dio una amplia reforma constitucional para reconocer y promover los derechos de los pueblos y comunidades indígenas, y en 2011 se dio una reforma constitucional en materia de derechos humanos que garantiza la protección más amplia posible a las personas. En lo relativo a la eficacia y eficiencia gubernamentales, en 2012 se publicó la nueva Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaria, la cual estableció el vínculo entre la planeación-programación-presupuestación mediante la planeación estratégica y la creación del sistema de Evaluación del Desempeño; en 2008 se creó el Consejo Nacional de Armonización Contable; en 2009 se creó CompraNet, y en 2012 se expidió una nueva Ley Federal Anticorrupción en Contrataciones Públicas. 17 Con el gobierno del PAN se crearon programas que sí dieron resultados como “Oportunidades”, “Seguro popular” y el miércoles ciudadano. Y a través de los triunfos en diputaciones, en alcaldías y en la presidencia , como pudieron crearse instituciones, leyes, organismos, y una manera de trabajar en política enfocada en la persona y el poder ciudadano.

Estas importantes reformas pavimentaron el camino para la alternancia en el poder, establecieron nuevas reglas para el régimen, crearon instituciones independientes del gobierno y acotaron la institución presidencial. Con la alternancia en el Poder Ejecutivo lograda en el año 2000, el ímpetu reformista continuó con una agenda legislativa que fortaleció las instituciones del Estado.

17 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 11

LIDERAZGO AZUL

Artículo 1

Constitucional Pro Hommine

Artículo 3

(Educación)

Artículo 4

(Libre descendencia)

Artículo 5

(Libertad de ocupación)

Artículo 24

(Libertad de creencias

Artículo 27

(Libertad para decidir sobre la propiedad de la tierra y forma de organización de los campesinos

Artículo 28

(Para establecer la autonomía del Banco de México)

Artículo 102

Constitucionalizar la defensa de derechos humanos

Artículo 130

Devolver a los ministros de los cultos sus derechos políticos

PROMéxico Organismo para estrategias economia internacional Seguro Popular Protección social de la Salud CONEVAL Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social AFI Alianza para la Inclusión financiera COFECE Comisión Federal de Competencia Económica IFAI Instituto Federal de Acceso a la Información y Protección de Datos

En México se crearon Organismos e Institutos para dar poder al ciudadano, todos influencia del pensamiento PAN

CONAPRED Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación

Institutos y Órganos de Gobierno creados bajo la ideas propuestas por Acción Nacional

CRE Comisión Reguladora de Energía

INFONAVIT Tesis propuesta por diputados 1972

INMUJERES Instituto Nacional de las Mujeres

Instituto Nacional del Consumidor Iniciativa panista 1973

CONACULTA Consejo para la Cultura y las Artes

Libertad y secrecía del voto

En Nuevo León el Diputado Adolfo Prieto logró que el presupuesto de la federación se presentará de manera clara y utilizando, el HABER y el DEBER correctamente, antes según lo mencionó en tribuna, no se establecía esa diferencia.

Credencial para votar con fotografía Listado Nominal de Electores Leyes electorales impulsadas y creadas 1962, 1964, 1977, 1985, 1990, 1994, año 2000 INEE Instituto Nacional de Evaluación Educativa

Lecturas básicas. Galvan Muñoz P; Comparán Guerrero C, Castro Mandujano E (1996) Curso Inicial del PAN Septiembre 1996 EPESSA Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional

CPTM Consejo de Promoción turística de México

Logros del PAN “...1946 Acción Nacional ganó la primera alcaldía en el municipio de Quiroga, Michoacán, con Manuel Torres Serranía, quien puso en práctica una serie de medidas eficientes y eficaces para optimizar los escasos recursos que caracterizan a toda hacienda municipal. Con un presupuesto anual de $17,687.25 para un municipio de 15 mil habitantes, Torres Serranía logró, entre otras cosas, poner en condiciones de transitar los caminos municipales, componer el sistema de abastecimiento de agua, promover el correcto funcionamiento del Registro Civil, así como arreglar las plazas y escuelas y empedrar las calles. Desde el municipio, el Partido consolidó un nuevo modelo de gobierno basado en la profesionalización de los funcionarios designados, la transparencia y la rendición de cuentas a través de la publicación de estados financieros, la participación social con mecanismos como el cabildo itinerante y abierto, la ruptura de las redes clientelares tradicionales, y un nuevo esquema de cogobierno con la sociedad civil en un diseño que era inédito y que ahora llamamos gobernanza. También en el año de 1946 el Partido tuvo en Juan Gutiérrez Lascurain, Miguel Ramos Munguía, Antonio L. Rodríguez y Aquiles Elorduy a sus primeros diputados federales, quienes llevaron a la XL Legislatura del Congreso de la Unión la voz y las propuestas del Partido. Desde ese entonces el PAN se caracterizó por presentar proyectos legislativos innovadores como el registro nacional de electores, la credencial permanente de elector y el voto para las mujeres en 1947, el servicio nacional de empleo en 1968, y el Instituto Nacional del Consumidor en 1973. En el Congreso de la Unión el Partido promovió un modelo basado en la postulación de legisladores capaces y competentes, formados sólidamente en técnicas de argumentación y oratoria. Si bien durante décadas se ganaron los debates y se perdieron las votaciones, el PAN en el Congreso dio testimonio de coherencia y congruencia y alzó la voz en momentos tan tormentosos y conflictivos como las matanzas del 2 de octubre en Tlatelolco y el “halconazo” de 1971. Un momento de quiebre del sistema político mexicano fue la cuestionada elección de 1988, lo que provocó la primera gran crisis de legitimidad posterior a la formación del partido oficial. A raíz del cuestionamiento a los resultados electorales, la izquierda se radicalizó de tal forma que se puso en riesgo la estabilidad de la institución presidencial.

Fue a raíz de esa coyuntura crítica que el Partido negoció el Compromiso Nacional por la Legitimidad y la Democracia, el cual fue el primer instrumento para el logro de avances significativos en el ámbito legislativo. Gracias a los acuerdos logrados, al Partido se le reconocieron los primeros triunfos electorales en los gobiernos de las entidades federativas, antes de la alternancia de 2000: Baja California en 1989, Guanajuato por interinato en 1991, Chihuahua en 1992, Jalisco en 1995, Nuevo León y Querétaro en 1997 y Aguascalientes en 1998. Gracias al Compromiso se dieron una serie de transformaciones de gran calado, que modificaron de forma sustancial el sistema presidencialista. En el ámbito económico, en 1992 se dio una importante reforma en materia de propiedad agraria que, entre otras cosas, protegió las tierras de los núcleos y comunidades indígenas y reguló el ejercicio de los derechos de los comuneros sobre la tierra; asimismo, en 1993 se logró la autonomía del Banco de México, con la consigna de mantener la estabilidad del poder adquisitivo del peso. Se impulsó también una nueva relación del Estado mexicano y las iglesias con la reforma constitucional de 1992. Con las nuevas disposiciones se reconoció la personalidad jurídica de las asociaciones religiosas, se les dio el derecho al voto a los ministros del culto, y se incorporó, como nueva facultad del Congreso, legislar en materia de culto público y de asociaciones religiosas, lo que llevó a la expedición de la nueva Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público. En materia política, en 1990 se estableció que las elecciones federales fueran organizadas con la participación de los partidos políticos nacionales y de los ciudadanos, a través de un órgano público con personalidad jurídica y patrimonio propios, y se instituyó un sistema de medios de impugnación y un tribunal electoral autónomo. En 1993 se constituyó el Tribunal Federal Electoral y en 1994 se establecieron en la Constitución los principios de certeza, legalidad, independencia, imparcialidad y objetividad en la organización de las elecciones, así como la ciudadanización de la autoridad electoral y de los procesos electorales.

LIDERAZGO AZUL

Una reforma de gran trascendencia se dio con la creación, en 1992, de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, así como de organismos estatales encargados de la protección de los derechos humanos, y facultados para conocer de quejas en contra de actos u omisiones de las autoridades administrativas, mismos que podrían formular recomendaciones públicas autónomas, no vinculatorias, así como denuncias y quejas. Como resultado del impulso reformador, en 1994 se creó el Consejo de la Judicatura Federal, con lo que se logró la plena autonomía de este poder, al facultar al Consejo para determinar el número, división en circuitos, competencia territorial y especialización por materia de los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito y de los Juzgados de Distrito, así como para nombrar Magistrados y Jueces. Estas importantes reformas pavimentaron el camino para la alternancia en el poder, establecieron nuevas reglas para el régimen, crearon instituciones independientes del gobierno y acotaron la institución presidencial. Con la alternancia en el Poder Ejecutivo lograda en el año 2000, el ímpetu reformista continuó con una agenda legislativa que fortaleció las instituciones del Estado. En 2002 se creó el Instituto Federal de Acceso a la Información Pública, gracias a la expedición de una nueva ley en la materia. En 2003 se creó el Sistema de Servicio Profesional de Carrera, con el objetivo de profesionalizar a la administración pública federal, con reglas para el acceso y promoción de los servidores públicos. En 2004 se creó el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, con el objetivo de que una instancia independiente del gobierno midiera la pobreza y evaluara las políticas públicas en materia social. En el ámbito de los derechos humanos, en 2001 se dio una amplia reforma constitucional para reconocer y promover los derechos de los pueblos y comunidades indígenas, y en 2011 se dio una reforma constitucional en materia de derechos humanos que garantiza la protección más amplia posible a las personas.

En lo relativo a la eficacia y eficiencia gubernamentales, en 2012 se publicó la nueva Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaria, la cual estableció el vínculo entre la planeación-programación-presupuestación mediante la planeación estratégica y la creación del sistema de Evaluación del Desempeño; en 2008 se creó el Consejo Nacional de Armonización Contable; en 2009 se creó CompraNet, y en 2012 se expidió una nueva Ley Federal Anticorrupción en Contrataciones Públicas.” 18 Programas que dieron resultados “Oportunidades”, “Seguro Popular” y “Miércoles Ciudadano”. Alonso Lujambio sostenía con orgullo que el PAN era el partido que había civilizado la política en México. El PAN logró a nivel mundial la hazaña, repetía el destacado académico y político, de derrotar pacíficamente al régimen autoritario más longevo del siglo XX y después gobernar bien en democracia. 19 Carlos Castillo Peraza habló de la victoria cultural del PAN porque conceptos como democracia, libertad de expresión y justicia, se volvieron parte del lenguaje cotidiano. Reformas que dan significado a los planteamientos de Manuel Gomez Morin: Artículo 3

Educación

Artículo 4

Libre decisión sobre descendencia

Artículo 5

Libertad de ocupación

Artículo 24

Libertad de creencias

Artículo 27

Libertad para decidir sobre la propiedad de la tierra y la forma de organización de los campesinos

Artículo 28

Para establecer la autonomía del Banco de México

Artículo 102

Para constitucionalizar la defensa de los Derechos Humanos

Artículo 130

Devolver a los ministros de los cultos sus derechos políticos

17 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 12-16 17 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 105

PAN en el 68 HITOS DE LA HISTORIA PAN

Cuando la toma de Ciudad Universitaria por parte del ejército, el PAN exigió públicamente la devolución de las instalaciones y la liberación de todos los detenidos. Por su parte la diputación panista en la Cámara fue la única que defendió en los debates la autonomía universitaria y que pidió no satanizar gratuitamente al movimiento. Fueron los únicos diputados, además, que dialogaron con los grupos estudiantiles que se acercaron al Congreso y que no condenaron la respetable actitud del rector Barros Sierra. Las intervenciones de Manuel González Hinojosa, Rafael Preciado Hernandez, Efraín González Morfín y Gerardo Medina Váldes quedan, durante los conflictivos meses del movimiento del 68; como papable muestra de que la sensatez y la elocuencia dentro de la Cámara de Diputados estuvieron con el blanquiazul. 20

En 1946 el PAN logró su primera diputación con el licenciado Miguel Ramírez Murguía, en Tacámbaro, Michoacán. En 1947 Acción Nacional ganó su primera presidencia municipal en Quiroga Michoacán con Don Manuel Torres Serranía. En este mismo año el partido obtuvo su primera diputación local, encabezada por el doctor Alfonso Hernández Sánchez, en Zamora, Michoacán. En 1952 el PAN lanzó su primer candidato a la presidencia de la república, el licenciado Efraín González Luna. En 1962, María del Rosario Alcalá de Aguascalientes, fue la primera mujer candidata del PAN a una gubernatura. En 1964 la Profa. Florentina Villalobos Chaparro por Parral, Chihuahua fue la primera mujer diputada federal panista. En 1967, en San Pedro Garza García, Nuevo León, Norma Villarreal de Zambrano se convirtió en la primera presidenta municipal del PAN. 1988 Maquío En 1988 Acción Nacional logró 18 diputados en la asamblea del Distrito Federal. En 1989, en Baja California, Ernesto Ruffo Appel logró ser el primer gobernador panista, y así por primera ocasión, un partido de oposición ganaba una entidad federativa. En 1991 el PAN tuvo su primer senador al reconocerse el triunfo del licenciado Héctor Terán Terán en Baja California Norte. En 1992 se le reconoce por primera vez al PAN el triunfo de una gubernatura en Chihuahua. El C.P. Francisco Barrio Terrazas ganó la elección celebrada en dicha entidad.

20 Luis Bernal (1992) 1968 Capítulo XVII La Nación Suplemento 17.

LIDERAZGO AZUL

En 1994 la primera mujer delegada en la Ciudad de México, fue la licenciada Esperanza Gómez Mont, en la Delegación Benito Juárez. En este mismo año el PAN tiene su primera senadora: la Sra. María del Carmen Bolado del Real. En 1995 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en Jalisco. El ingeniero Alberto Cárdenas Jiménez ganó la elección celebrada en esa entidad. En 1997 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en Querétaro. El ingeniero Ignacio Loyola Vera ganó la elección celebrada en dicha entidad. En 1997 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en Nuevo León. El Lic. Fernando Canales Clariond ganó la elección celebrada en dicho estado. En 1998 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en Aguascalientes. El Sr. Felipe González González ganó la elección celebrada en dicho estado.

En 2004 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en el estado de Tlaxcala. El Lic. Héctor Israel Ortíz ganó la elección celebrada en esa entidad. El 2 de julio de 2006, por segunda ocasión se le reconoció al PAN el triunfo de un candidato a la Presidencia de la República, al ganar la elección el Lic. Felipe de Jesús Calderón Hinojosa. Por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en el estado de Sonora. El licenciado Guillermo Padrés Elías ganó la elección celebrada el 5 de julio de 2009 en esa entidad.

Bibliografía

Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF Luis Bernal (1992) 1968 Capítulo XVII La Nación Suplemento 17.

En el 2000 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en el Estado de Morelos. El Lic. Sergio Estrada Cajigal Ramírez ganó la elección celebrada en dicha entidad. En el 2000, el Partido Acción Nacional, en alianza, ganó por primera vez la presidencia de la república con el licenciado Vicente Fox Quesada, para convertirse en el primer partido de oposición que logró acceder al gobierno federal, después de más de 70 años de hegemonía priísta. En 2001 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en Yucatán. El Sr. Patricio Patrón Laviada ganó la elección celebrada en dicha entidad. Además de que el PAN fue apoyado por el PRD, el PVEM y por el PT. En 2003 por primera vez se le reconoce al PAN el triunfo de una gubernatura en el estado de San Luis Potosí. El C.P. Marcelo de los Santos Fraga ganó la elección celebrada en esta entidad.

Red Flags Redes Sociales Dado que la democracia requiere Información verificable debemos aprender a obtenerla para proteger la libertad de expresión y la verdad, debemos tomarnos el tiempo para discernir lo que es falso.

La información maliciosa es información usada para hacer daño, puede estar basada en algo real que puede o no estar distorsionado (una dirección, una foto de otra fecha).

Debemos aprender a distinguir y reconocer las noticias falsas, la “fake news”.

Cámara de resonancia o eco: espacio social en el que se refuerzan, por repetición dentro de un grupo cerrado, opiniones, ideas y creencias.

Tenemos que hacer una distinción entre los diferentes tipos de desinformación, la información errónea; la Información falsa; la Información equivocada; la Información maliciosa; la información dañina y las burbujas informáticas.

Ciberanzuelo monetizado: contenido sensacionalista, incendiario o emocionalmente manipulador, diseñado para atraer tráfico a una página web y generar ganancias por publicidad o de otro tipo.

Desinformación es información falsa o errónea o contenido que se difunde de forma deliberada para engañar o dar como resultado la comprensión incorrecta de un tema. A menudo se presenta como basada en hechos, pero en realidad es intencionalmente falsa. Se comparte de manera deliberada con la intención de causar daño o transmitir información maliciosa.

Sesgo Mediático: es cuando se muestra favoritismo o prejuicio a contenidos, puede ser entre buenos y villanos, apelan a la emoción. Aquí una figura realizada por UNESCO con el fin de diferenciar las noticias falsas. 21

Información errónea que se comparte sin la intención de causar daño, pero con consecuencias que pueden ser igual de negativas. Puede inducir al error a pares y colegas, aumentar la confusión sobre ciertos temas, generar divisiones en el seno de grupos de personas y comunidades o entre ellos y, en casos extremos, poner vidas en peligro. La información es falsa pero la persona que la comparte cree que es verdad (rumores).

INFORMACIÓN ERRÓNEA

La información falsa, la persona que la difunde sabe que es falsa, es una mentira deliberada e intencional para hacer daño a una persona, organización o país.

DESINFORMACIÓN

Filtro Burbuja se genera cuando se sugiere contenido a usuarios en línea sobre la base de sus hábitos previos, datos personales e interacciones en internet. Es el resultado de la aplicación de algoritmos y otras tecnologías que buscan generar la experiencia más personalizada posible para el usuario. A pesar de las claras ventajas de la «internet personalizada», esta situación puede aislar con el tiempo a las y los usuarios de puntos de vista e intereses diferentes a los suyos. A largo plazo, esto puede limitar su comprensión de temas o eventos complejos y reducir su empatía para con diferentes grupos y el diálogo entre ellos.

INFORMACIÓN MALICIOSA

21 Ireton Cherilyn; Posetti Julie ED

Conexión Falsa Contenido Engañoso

Contexto Falso Contenido Impostor Contenido Manipulado Contenido Fabricado

(2020) Periodismo, Noticias falsas y desinformación; Manual de Educación y

Capacitación en Periodismo . Colección de la UNESCO sobre los estudios de Periodismo UNESCO pág. 45

FALSO

(Algunas) Filtraciones (Algún) Acoso (Algún) Discurso de Odio

INTENCIÓN DE HACER DAÑO

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Las Categorías de desorden de la información según firstdraftnews.org: Sátira y parodia, sin intención de hacer daño pero con potencial para engañar ( la gente no lo entiende). Conexión falsa, cuando el título o la imagen o los subtítulos no tienen que ver con el contenido. Contenido engañoso, cuando la información se usa para encuadrar a individuos o asuntos de cierta manera: retocando fotos, o eligiendo citas o estadísticas. Contexto falso, algo real pero mostrado fuera del tiempo de suceso, para así crear una información contextual falsa. Por ejemplo una foto de la persona que hablan, pero tomada en otro año (imagen de vietnam, discurso del presidente de Francia.

Es necesario aprender a buscar, utilizar y producir información, acceder a la información con seguridad y responsabilidad, conocer los derechos en los espacios digitales, así como la forma correcta de usarlos. Paso 1: PAUSA Al ver un contenido, debemos hacer una pausa; recordar que están hechos para que nos emocionen. Haciendo una pausa evitaremos ser manejados.

Paso 2: ATENTO •

Aprender la diferencia entre canales con noticias, como instagram, y fuentes informativas, tal como CNN.

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Leer todo el artículo que se manda, no sólo los titulares. Recordar que buscan que sean compartidos rápidamente o lograr reacciones.

Contenido manipulado, contenido genuino de información o imágenes que es manipulado se usa para engañar.

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Recordar que los canales con noticias son la opinión de alguien.

Contenido fabricado, sitios de noticias falsos, es 100% falso, están diseñados para engañar y hacer daño.

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Todos tenemos temas que nos encienden, tenemos prejuicios, seamos conscientes de nuestros límites.

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Las imágenes y los videos impactan más, recordar que pueden ser manipulados. Incluso la voz.

Contenido impostor, cuando se suplanta la identidad de alguien ponen el nombre de un periodista que no hizo la nota, o logos de organizaciones que no publicaron como periódicos.

Sólo con información se puede decidir en libertad, de ahí la importancia de generar una ciudadanía digital. Veamos unas ideas de cómo podemos ser mejores ciudadanos digitales. Nuestra actitud debe ser de pausa y de crítica para así poder examinar con detenimiento lo que hemos recibido. Esto ayuda a tener resiliencia ante el discurso de odio, a no propagarlo y también a tomar mejores decisiones. El derecho a la información y la libertad de la información son considerados un derecho humano básico, y se pide que la información sea veraz, suficiente, relevante, de fácil comprensión, apropiada, oportuna y fácilmente accesible. En la información recibida digitalmente recae en el ciudadano ser alfabeta digital y distinguir esto en lo que recibes.

Paso 3: SOSPECHA

Bibliografía Ireton Cherilyn; Posetti Julie ED (2020) Periodismo, Noticias falsas y desinformación;

• • •

Pon atención en el lenguaje; ¿provoca emoción?, tiene elementos que ataquen valores?

Manual de Educación y Capacitación en Periodismo . Colección de la UNESCO sobre los

Busca dos fuentes respetables que hayan informado sobre lo mismo.

Mercedes, Jorge Alejandra Traductor ( 2024) Combatir el discurso de odio a través de

Busca la fuente original de información: Verifica que el autor y quién publica sean auténticos. ¿Son creíbles? ¿Son objetivos?

estudios de Periodismo UNESCO

la educación . Una guía para los responsables de la formulación de políticas. UNESCO Kaiser, Brittany ( 2020) La Dictadura de los datos . Harper Collins Español Kahneman, D.; Sibony O., Sunstein C. R. ( 2021) Noise: A flaw in Judgment. Little, Brown Spark.

PASO 4: Sé Proactivo Antes de compartir usa los checadores de datos ( snopes. com, factcheck.org. politifact.com, verifand9) ¿Caíste en la mentira?, ¡Dílo! aclara, sé honesto 22

Pariser Eli. EL Filtro Burbuja. Cómo la red decide lo que leemos y lo que pensamos, Vaquero Mercedes trad. (2017) Taurus Fighting fake news: How youth are navigating modern misinformation and propaganda online. ( 5 nov 2018)

Canadian Commission for UNESCO.https://en.ccunesco.ca/

blog/2018/11/fighting-fake-news

22 Fighting fake news: How youth are navigating modern misinformation and propaganda online. ( 5 nov 2018) Canadian

Commission for UNESCO.https://en.ccunesco.ca/blog/2018/11/fighting-fake-news

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¿Porqué defendemos lo que defendemos? Si leemos el libro “Para combatir esta Era” Rob Riemen dice que la fuerza dominante de nuestra sociedad es la estupidez organizada y por ello advierte que el fasicimo, es decir la ideología de ____________ ha regresado Riemen es un filósofo neerlandés que expone como al no vivir las virtudes, el Ser Humano vive y ha creado sociedades donde por miedo, inseguridad, terrorismo, y ante estas amenazas el Ser Humano no puede enfrentarse, dando soluciones equivocadas. Al no haber mejorado su capacidad humana a través de las virtudes, la imaginación, la empatía, vivir en la verdad, crear justicia y belleza, todo lo que honra la dignidad del ser humano, busca respuestas en el uso de la fuerza, en lo GRANDE, vistoso como sinónimo de lo Bueno. La pérdida de valores espirituales hace no sólo que desaparezca la moral, sino también el cultivo del alma, ese trabajo personal donde el hombre busca mejorarse a sí mismo, elevándose por encima de sus instintos y necesidades físicas. Las filosofías humanistas y las tradiciones religiosas del judaísmo y cristianismo hablan de vivir en la verdad, en hacer lo correcto, en crear belleza para así ser libres; pero esto requiere esfuerzo. La sociedad que no quiere esforzarse, va sin guía, sin valores, sin mejora personal, se busca gobernar por poder, sin límites, todo está permitido; se exige que todos los deseos sean satisfechos o de lo contrario hay violencia. Junto a esta vida “cómoda” aparece la envidia, la impotencia del presente, la necesidad de lujo, el sufrimiento ante la duda y de una búsqueda mal enfocada.

El hombre está perdido como Nietzsche tan lúcidamente predijo: El declive de los valores morales, la falta de valores absolutos, pues todo lo que existe no es más que una proyección del individuo humano. La Verdad, el Bien y Belleza no existen. Cualquier cosa considerada como tal no es más que la percepción e interpretación personal de un individuo. Y todo aquello que pueda significar algo no significa nada, pues ha perdido su validez universal. Con la pérdida de los valores espirituales no sólo desaparece la moral, sino también la cultura, como el sentido del cultivo del alma. Con la pérdida de los valores espirituales absolutos, todo aquello a lo que el hombre había atribuido sentido desaparecerá: el conocimiento del bien y el mal, la compasión, la idea de que el amor es más fuerte que la muerte, todo gran arte, la cortesía, la conversación, el aprecio por la calidad y el valor. Esto es una amenaza directa a los valores e ideales de la democracia liberal y al humanismo europeo, tradiciones en las que se ha inspirado el desarrollo moral y espiritual del individuo libre porque en esos ideales se sientan las bases de una sociedad libre y abierta. La igualdad que defendemos se basa en valores espirituales absolutos. Al perder los valores espirituales, la igualdad ahora sólo puede manifestarse en lo material. Sin valores, esta igualdad dice que cualquiera puede tenerlo todo. Se dice que la Élite es reflejo de abuso; élite en belleza, en educación, en mejora; porque Élite en lo material, es bien visto y ante esta idea equivocada de que otros iguales puedan tener más en lo material, surge el resentimiento y el rencor ante quien posee cosas materiales, o educación, o cultura.

Por lo que la cultura social busca ser igual hacia lo más bajo, porque ahí se encuentra el denominador común en la sociedad; por eso se desploman los niveles de exigencia en las universidades, ( para que todos estudien); el arte debe ser accesible para todos, entendible; el rencor más profundo se dirige a todo lo que sea difícil. Dado que ya no hay valores espirituales absolutos, tampoco hay medida para nuestras acciones y todo se vuelve subjetivo. Mi Yo particular, Mi ego, se convierte en la medida de todo y entonces lo único que importa es; qué siento YO, qué pienso YO, YO insisto en que Mi gusto, Mi opinión, Mi forma de ser deben ser respetados de lo contrario me sentiré ofendido. Y si la identidad personal ya no está en los valores, ¿qué queda? la materialidad… qué tengo y cómo me veo. La vida espiritual no importa, todo consiste en sentirse bien. Nada es absoluto, nada es eterno tampoco, no tenemos tiempo ni paciencia, para aprender, para observar, para reflexionar, estamos obsesionados con la velocidad y lo nuevo, tenemos un miedo profundamente arraigado a la muerte, a la necesidad de ser eternamente jóvenes. En esta sociedad kitsch; la política deja de ser plaza pública para el debate y se convierte en circo. La economía se trata de ganar dinero a costa de todo lo demás. La educación no es para formar carácter, sino para ser competitivos, productivos, eficientes.

Para Efrían González Morfin, la doctrina en Acción Nacional es una guía que permite no seguir a una persona o algo transitorio sino que desde la filosofía se apoya en principios para contestar preguntas sobre los problemas y soluciones del país. “Podemos definir la doctrina de Acción Nacional como humanismo político basado en la solidaridad responsable entre la sociedad y la persona individual; la persona que cumple con la justicia social, es decir da a la sociedad lo suyo, lo que debe dar a la sociedad para mantener y promover el orden, la justicia, el progreso y la cultura, y la sociedad que protege y promueve los bienes auténticos de la persona. Esta solidaridad que integra difícil y trabajosamente la colectividad social con la persona individual, nos distingue del individualismo liberal y del socialismo, del comunismo o de cualquier exageración de tipo colectivista. Con solidaridad responsable entre persona y sociedad ha tratado desde hace muchos años Acción Nacional de despertar la conciencia política de los mexicanos, no sólo invitando a los que quieran entrar a Acción Nacional, sino invitando a todos a que cumplan su deber político en el partido que quieran. ” 23 Gómez Morin nos llama a luchar contra este mal que hoy es patente en México; “contra un sistema que degrada la vida pública, que empobrece y debilita a México, que está en la raíz de todos los males que pesan sobre la Patria… .demanda de todos los mexicanos una decisión perseverante de participar en la vida pública, de rescatar y defender lo que es más ambiciosamente suyo: el derecho a resolver sobre el destino común, la conservación de los bienes y valores que dan sentido y dignidad a la vida personal y colectiva.

Es útil lo placentero, la belleza, pero no la verdad. Ante ese anhelo del olvido, el Ser Humano se intoxica, y se horroriza de su vida sin sentido y aparece el resentimiento. Para las filosofías humanistas, ser adulto implica hacerse consciente de las grandes preguntas de la vida; en nuestra sociedad hay quienes no pueden ponerse a pensar su trascendencia porque tienen un mala situación económica o de salud, y se enfrentan al desamparo porque no se crea Bien Común, y están a expensas de quienes niegan los valores, las verdades absolutas y creen que todo es relativo y hacen a un lado al ser humano y lo que le dará la felicidad real.

¿Qué armas para esta lucha? Las únicas irresistibles: las ideas, los valores del alma. Ni tenemos otras, ni las hay mejores…” 24

23 Efráin Gonzalez M, ( 2012) Ideas Fuerza Editores e Impresores FOC SA de CV Pág 24 24 Goméz Morin M. (1981) Diez años de México Informes del Jefe de Acción Nacional Ediciones PAN pág 158

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El llamado de Riemen es a los valores y vivirlos; a las grandes obras y leerlas, el silencio frente al ruido que ensordece la conciencia y por eso una política de ideales y principios. Con más de 80 años de creación y observando como diferentes doctrinas del pensamiento dieron la razón a la propuesta hecha en 1939, que el trabajo político sirva al Bien Común y permita al Ser Humano buscar su trascendencia. Al Estudiar nuestra doctrina vamos a comprender lo que defendemos; vamos a reconocer las causas, las propuestas, comprender las razones, en la reflexión encontramos las respuestas a los cuestionamientos de por qué defendemos lo que defendemos. “¿Por qué “Acción Nacional”? Manuel Gómez Morin respondía precozmente, en 1939: “Acción” por la “postura resuelta, definida”; “Nacional” por postular la “primacía de la Nación” en sus valores ordenativos “ 25 (La voz de los panistas 41)

Actuar debe ser algo más que alimentarse y reproducirse, buscar refugio… o moverse en busca del calor del sol… Actuar no es sólo ponerse en movimiento para satisfacer un instinto, sino llevar a cabo un proyecto que trasciende lo instintivo 26

Así pues el Partido fue creado para actuar en la realidad mexicana y cambiarla, en la Asamblea Constitutiva discutieron cómo cambiarla; bajo cuáles valores de ahí nacen los Principios de doctrina del PAN. La doctrina; nos dice Carlos Castillo Peraza, es pensamiento organizado para ser enseñado, nuestros principios de doctrina son “para que otros lo entiendan, para que otros lo hagan suyo, para que otros lo tomen, lo asuman, lo conviertan en parte de lo que piensan” 27 y son principios porque son principales, ahí se arranca. “ El PAN y sus fundadores, desde el inicio manifestaron una permanente inconformidad con las cosas como son para perseguir, con denuedo ejemplar, un proyecto de deber ser, sustentado en valores que fijan con claridad toda su doctrina. No nació para conservar, ni para simular una supuesta reforma; nació para cambiar, para transformar desde su raíz a la Nación, y combatir el dolor que unos a otros nos causamos los hombres.” 28 Ese el punto de partida para las propuestas que se dieron en la asamblea fundacional de Acción Nacional, “ Con todo y que hubo distintas corrientes ideológicas en la Asamblea Constitutiva del PAN, había ciertos principios básicos en los que todos coincidían; esto es, la preeminencia del interés nacional, la inconformidad ante una circunstancia antidemocrática, el respeto a la dignidad de las personas, y la necesidad de forjar ciudadanos comprometidos en una auténtica cruzada para democratizar el país. El PAN ha conservado esa fidelidad a sus principios. Sigue siendo vigente la frase contenida en una manta detrás de la mesa directiva que presidió las sesiones: Acción nacional: una organización permanente de todos aquellos que, sin prejuicios, resentimientos ni apetitos personales, quieren hacer valer en la vida pública su convicción en una causa clara, definida, coincidente con la naturaleza de la Nación y conforme con la dignidad de la persona humana”. 29

25 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 41 26 Savater, Fernando (2016) El Valor de elegir .Ariel Pág. 16 Ediciones PAN pág 158 27 La Doctrina panista (2012) Versión electrónica preparada por la FRPH pág. 7 28 Rodríguez Prats Juan José (1997 ) La Congruencia histórica del Partido Acción Nacional EPESSA pág. 111 29 Rodríguez Prats Juan José (1997 ) La Congruencia histórica del Partido Acción Nacional EPESSA pág. 123

“La doctrina de la persona humana es positivamente central en la estructuración del ideario político del Partido. Es el centro de donde irradian todas nuestras tesis. Algunas veces definimos a Acción Nacional o la caracterizamos como un humanismo político. Una doctrina política esencialmente humanista como la nuestra tiene que hundir sus raíces en el concepto real, exacto, genuino, de la persona humana.” 30

El tránsito de la persona humana por el mundo empieza desde el momento mismo de la concepción y se prolonga hasta su muerte, y desde el principio hasta el fin debe respetarse la dignidad humana, para que cada quien pueda solventar a la vez los aspectos materiales de la existencia y desarrollar las facultades propias del espíritu que le permitan cumplir su destino como persona.

Nuestra doctrina coloca al hombre como principio y meta, es fin último de toda organización y de toda acción del poder político social y económico. Cada uno estamos investidos de una dignidad que sólo es propia a la persona humana.

La dignidad de todos y cada uno de los hombres conlleva el hecho de que existe una serie de derechos y deberes que son propios de cada persona y que han de ser conocidos por ella.

La persona humana (Boecio) es una sustancia individual de naturaleza racional. Es una Substancia individual porque cada hombre tiene la peculiaridad de existir por sí mismo. Está compuesto de un cuerpo material orgánico y de un cuerpo espiritual, el alma, por la que posee inteligencia y voluntad, es libre y responsable de su propio destino posee también sensibilidad, afectividad y sociabilidad.

En la concepción humanista de Acción Nacional hay una preocupación constante por alcanzar la realización plena del ser humano dentro del cuerpo social, así como una actitud de lucha frente a todos aquellos factores que obstaculizan o impiden su desarrollo integral como persona. A través de la inteligencia y la voluntad el hombre está en capacidad de conocer la verdad y los bienes y de elegir o tomar una decisión, proclamándose dueño de sus actos...

Estos derechos básicos e inalienables son los derechos humanos, los cuales, en función de la libertad pueden dividirse en: Derechos destinados a garantizar la integridad personal, lo que supone el derecho a la vida, a la prohibición de la tortura, de la esclavitud, la condenda del racismo y de cualquier tipo de discriminación, el derecho a la seguridad, a circular libremente o buscar asilo ante la pesecución, el consentimiento para el matrimonio, a la protección contra el hambre, a la protección de la salud y de la familia; el derecho al trabajo y a la propiedad individual y colectiva. 31 “La doctrina hace que se hagan cosas distintas, que se respeten esos principios, en este caso el de la dignidad de la persona humana. El de la dignidad de esos seres humanos que tienen el derecho y el deber de hacer frente a sus propios derechos y deberes. ¿Qué se sigue de afirmar que la persona humana es social? Porque nosotros decimos que el hombre tiene cuerpo, tiene alma, tiene inteligencia, tiene voluntad y es social, es también social. ¿Qué se sigue de esto? ¿Qué se sigue de la socialidad que nosotros decimos que es parte constitutiva de la existencia humana? Se sigue que es primero la sociedad y luego el Estado. Se sigue que es más importante la sociedad que el Estado. Se sigue que tiene que haber tanta sociedad como sea posible y sólo tanto Estado como sea necesario. Se sigue que el Estado tiene deberes porque es la forma en que la sociedad se organiza con leyes e instituciones para resolver asuntos de bien público. Sí, el Estado no debe desaparecer. El PAN no es anarquista. Pero el Estado debe estar acotado por el Derecho, por la norma, por la ley.” 32

30 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 29 31 Galvan Muñoz P; Comparán Guerrero C, Castro Mandujano E ( 1998) Curso Inicial del PAN septiembre EPESSA 32 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México, DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 13

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Para la autoridad, para el Estado, sólo puede hacer lo que expresamente le autoriza la ley. Porque aquí el libre es la persona y el Estado es el instrumento de la persona y de la sociedad y no al revés. Y el Derecho es lo que cerca al Estado para que no se salga y abuse, y no la herramienta con que el Estado le pega a la sociedad haciendo el Derecho a la medida de lo que necesita y no de lo que requieren las personas. Y esto se sigue de afirmar que la persona humana tiene inteligencia, tiene voluntad, tiene libertad y es social. De que es lo más digno que hay. En estos terrenos hay muchas cosas que se siguen, por ejemplo la postura radical –aquí sí radical del Partido Acción Nacional- en contra de la legalización del aborto. Acción Nacional ahí no va a dar un paso atrás. ¿Por qué? Yo se los diría metafóricamente. ..¿Alguien discute que de un huevo de tortuga va a salir una tortuga? Nadie piensa que de un huevo de tortuga va a salir un rinoceronte. Nadie. Del huevo de tortuga salen tortugas: tortuguitas…Sin embargo, ¡qué debate tan violento sobre si los huevitos humanos van a dar hombrecitos! …A mí se me decía en un debate,... que quién sabe si el embrión sea un ser humano. Yo respondí: “Mire usted, si usted va de cacería y empuña la escopeta, y por ahí se mueven unas ramitas, y usted sospecha, nada más sospecha que ahí atrás hay un hombre, no dispara”. Con la pura sospecha; es la lógica del cazador. Bien, en este terreno Acción Nacional afirma que la dignidad del ser humano no empieza ya que salió del vientre de su madre, sino desde el primer momento de su existencia. La vida es un proceso. Las distinciones de razón en un proceso de vida no equivalen a divisiones de hecho. Yo puedo decir con mi razón que el niño pasó a ser adolescente. Pero no se murió el niño porque naciera el adolescente. Hay un continuo. Yo pongo divisiones de razón para establecer etapas temporales, pero eso no significa que se corte el proceso de hecho. En este sentido ahí tienen otra consecuencia de una afirmación doctrinal.“ 33 Acción Nacional reconoce que la vida y la dignidad del ser humano deben protegerse y respetarse desde el momento de la concepción hasta su muerte natural, porque la vida es un proceso; porque toda persona tiene una dignidad; toda forma de discriminación o desigualdad de oportunidades por razones de sexo, edad, capacidad física, etnia, religión, convicción, condición económica o cualquier otra, debe ser rechazada, corregida y en su caso sancionada.

Los deseos No son derechos, a pesar de que en la sociedad postmoderna nos quieren hacer pensar que sí, y no podemos aceptar que la vida de cualquier persona dependa del deseo de la opinión de alguien más. “Toda ideología, sistema o práctica social que despersonalice al ser humano pretendiendo convertirlo en simple objeto, es negarle su carácter de sujeto libre y responsable, es contraria a la dignidad de la persona humana. Se atenta contra la dignidad de la persona humana al sostener, que los derechos humanos y su propia dignidad son objeto de negociación o que están al vaivén de la opinión pública” 34

Nadie tiene derecho a desarrollar su vida en detrimento de la de los demás. Nada justifica que un grupo promueva su desarrollo y calidad de vida a costa de la exclusión de otros. 35 Los valores tienen preeminencia, pero sin la vida, ¿A qué le damos el valor de la educación, o la justicia,? Cuando hablamos de la vida, hay que enfatizar que toda nuestra doctrina es pro vida, una vida digna de vivirse, con empleo, salud, educación, deseamos que sea la Persona quien pueda hacer uso del Bien Común y pensar en su trascendencia. No sólo somos porvida ante temas de aborto y eutanasia. El PAN reconoce que el ser humano, tiene alma, por eso su destino trascendente, por eso tiene inteligencia y voluntad que son cualidades del alma, con las que el Ser Humano mejora a sí mismo.

33 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México, DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pags. 13,14 34 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 53 35 Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF pág 54

Aprender a decir aborto, no caer en el juego de cambiar el nombre a interrucpión del embarazo, a decir que es un cúmulo de celúlas, todos somos un cúmulo de celulas, decir que es incapaz de vivir, todo bebé es incapaz y muchas veces una enfermedad te vuelve incapaz, no por eso no vale tu persona. Decir que la pobreza hace abortar, hay que decir que lo que debemos cambiar son las condiciones que obligan a una mujer, a una familia a pensar en el aborto en lugar de que en la política se mejoren las condiciones sociales para el bienestar de una persona. La eutanasia, es reconocer que son las condiciones médicas, muchas veces, las que llevan a este dilema, de igual manera es importante recordar la validez de cada persona y que es necesario el amor social en el trato y en cambiar las condiciones de la persona.

Nuestros principios guían la acción, y son constantes, no pueden estar en vaivén ante las cuestiones sociales, las virtudes deben usarse en modalidad adecuada, en el momento adecuado, con la intención y emoción adecuada, los principios no, deben ser la guía. Sí defiendo la vida, defiendo todo aquello que lo ataca, menoscaba, sobaja, empequeñece, por tenemos esta afirmación doctrinal que nos permite contestar NO a que una persona sufra para que todo el país esté bien; NO, un grupo para que todo el país esté bien; NO, el valor de cada persona no se negocia, y para no negociar la vida, nuestra posición es firme. Recordemos que los regímenes totalitarios descansan en que una parte de la población esté bien, aunque unos estén mal, la historia nos muestra cómo hubo quienes al reconocer que el sistema que apoyaban dejaba de lado a unos, o quitaba libertad por el bien mayor, por principios decidieron hacerse a un lado y denunciar, otros se quedaron callados y hoy son criticados, porque hoy los derechos humanos son reconocidos y defendidos.

Tenemos las palabras de Vargas Llosa que cuenta que él siempre estuvo a favor de los socialistas, no así de la izquierda; “la enfermedad infantil del comunismo” y sus propuestas, pero que “... Me fueron apartando del marxismo varias experiencias de finales de los años sesenta. la creación de las UMAP en Cuba, eufemismo que tras la apariencia de Unidades Militares de Ayuda a la Producción escondía los campos de concentración donde fueron mezclados contra-revolucionarios, homosexuales y delincuentes comunes. Mi viaje a URSS en 1968, invitado a una conmemoración relacionada con Pushkin, me dejó mal sabor de boca. Allí descubrí que, si yo hubiera sido ruso, habría sido en ese país un disidente (es decir, un paria) o habría estado pudriéndome en el Gulag. Aquello me dejó menos que traumatizado. Sarte, Simone de Beauvoir, Merleau-Pontry y Les Temps Modernes me habían convencido de que, pese a todo lo que anduviera mal en la URSS, ella representaba el progreso y el futuro, la patria donde, como decía Paul Éluard en un poema que yo me sabía de memoria “No existen las putas, los ladrones ni los curas”. Pero sí existían la pobreza, los borrachos tirados por la calle y una apatía generalizada; se sentía por doquier una claustrofobia colectiva debido a la falta de informaciones sobre lo que ocurría allí mismo y en el resto del mundo. Bastaba mirar alrededor para saber que, aunque hubieran desaparecido las diferencias de clase en función del dinero, en la URSS las desigualdades eran enormes y existían exclusivamente en función del Poder. Pregunté a un ruso parlanchín “¿Quiénes son los más privilegiados aquí?’ Me respondió: los escritores sumisos. Tienen Dachas para pasar las vacaciones y pueden viajar al exrtanjero. Eso los pone muy por encima de los hombres y las mujeres del común. ¡No se puede pedir más! ¿Podría defender ese modelo de sociedad, como había venido haciéndolo, sabiendo ahora que para mí hubiera resultado invivible? Y también fue importante mi decepción con el propio Sartre, el día que leí en Le Monde una entrevista que le hacía Madeleine Chapsal en la que declaraba que comprendía que los escritores africanos renunciaran a la literatura para hacer primero la revolución y crear un país donde aquella fuera posible... ¿Cómo podía afirmar eso quien nos había hecho creer que escribir era una forma de acción, que las palabras eran actos, que escribiendo se influía en la historia? Ahora resultaba que la literatura era un lujo que sólo podían permitirse los países que habían alcanzado el socialismo. En esa época volví a leer a Camus y a darle la razón, comprendiendo que en su famosa polémica con Sartre sobre los campos de concentración de URSS era él quien había acertado; su idea de que cuando la moral se alejaban de la política comenzaban los asesinatos y el terror era una verdad como puño…

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Mi ruptura con Cuba y, en cierto sentido, con el socialismo, vino a raíz del entonces celebérrimo (ahora casi nadie lo recuerda) caso Padilla. El poeta Heberto Padilla, activo participante en la Revolución Cubana - llegó a ser viceministro de Comercio Exterior - comenzó a hacer algunas críticas a la política cultural del régimen en el año 1970. Fue primero atacado con virulencia por la prensa oficial y luego encarcelado, con la acusación disparatada de ser agente de la CIA. Indignados, cinco amigos que lo conocíamos… redactamos… una carta de protesta a la que se adherirían muchos escritores… protestando por aquel atropello. Fidel Castro respondió en persona acusándonos de servir al imperialismo y afirmando que no volveríamos a pisar Cuba por “ tiempo indefinido e infinito” (es decir, toda la eternidad). Pese a la campaña de ignominias de que fui objeto a raíz de ese manifiesto, aquello me quitó un gran peso de encima: ya no tendría que haber simulado una adhesión que no sentía con lo que pasaba en Cuba. Sin embargo, romper con el socialismo y revalorizar la democracia me tomó algunos años. Fue un período de incertidumbre y revisión en la que, poco a poco, fui comprendiendo que las “libertades formales” de la supuesta democracia burguesa no eran una mera apariencia detrás de la cual se ocultaba la explotación de los pobres por los ricos, sino la frontera entre los derechos humanos, la libertad de expresión, la división política y un sistema autoritario y represivo, donde, en nombre de la verdad única representada por el partido comunista y sus jerarcas, se podría silenciar toda forma de crítica, imponer consignas dogmáticas y sepultar a los disidentes en campos de concentración e, incluso, desaparecerlos.

Con todas las imperfecciones, que eran muchas, la democracia al menos reemplazaba la arbitrariedad por la ley y permitía elecciones libres y partidos y sindicatos independientes del poder.

Optar por el liberalismo fue un proceso sobre todo intelectual de varios años al que me ayudó mucho el haber residido entonces en Inglaterra… Margret Thatcher… significó una revolución, hecha dentro de la más estricta legalidad… Aquellas reformas, que convirtieron al país en pocos años en la sociedad más dinámica de Europa, vinieron acompañadas de una defensa de la cultura democrática, una afirmación de superioridad moral y material de la democracia liberal sobre el socialismo autoritario, corrupto y arruinado económicamete que rerberbó en todo el mundo: Esta política coincidió con la que llevaba a cabo el mismo tiempo en Estados Unidos el Presidente Ronald Regan. Por fin aparecían al frente de las democracias occidentales unos líderes sin complejos de inferioridad frente al comunismo, que recordaban en todas sus intervenciones los logros en derechos humanos, en igualdad de oportunidades, en el respeto al individuo y a sus ideas, ante el despotismo y el fracaso económico de los países comunistas…” 36

Bibliografía Alcántara Soria J. M Eficacia del humanismo político Brown César J, Castillo C, Estrada Michel F, Estrada Sámano F, Rodríguez Dovañ F. (2014) La Voz de los Panistas México DF Editores e impresores FOC S.A. de C.V México DF Galvan Muñoz P; Comparán Guerrero C, Castro Mandujano E ( 1998) Curso Inicial del PAN septiembre EPESSA Goméz Morin M. (1981) Diez años de México Informes del Jefe de Acción Nacional Ediciones PAN Gonzalez Morfin E. , ( 2012) Ideas Fuerza Editores e Impresores FOC SA de CV Riemen Rob Para Combatir esta Era. consideraciones urgentes sobre el fascimo y el humanismo (2017) Taurus Rodríguez Prats Juan José (1997 ) La Congruencia histórica del Partido Acción Nacional EPESSA Savater, Fernando (2016) El Valor de elegir .Ariel Savater Fernando (2011) Ética para Amador. Ariel Vargas Llosa, M. (2018). La Llamada de la Tribu. Alfaguara.

36 Vargas Llosa, M. (2018). La Llamada de la Tribu. Alfaguara Pág 16-18

Trabajo en equipo Para Nuestro Fundador era necesario que los mexicanos decidieran ser una generación de cambio, él entendía una generación como un grupo, donde sin importar la distancia geográfica o cronológica, existía “...una íntima vinculación establecida entre varios hombres por la existencia en todos ellos, de un impulso inefable, de una inquietud peculiar, de ciertas maneras profundas de entender y valorizar la vida y de plantear sus problemas… es una “consanguinidad” espiritual que se manifiesta lo mismo en las semejanzas que en la diferencias…” 37 Así, cuando hablamos de una generación, hablamos de un grupo de personas unidas para trabajar con un mismo fin.

El trabajo colaborativo se da entre un grupo de personas heterogéneas que van a desempeñar una serie de tareas y donde cada uno reconoce que con la unión de las fuerzas personales el equipo será capaz de lograr la meta en común. A esto nos referimos cuando decimos que en AN trabajamos en equipo. Esta herramienta nos permite alcanzar objetivos en común, cada miembro de Acción Nacional puede aportar su creatividad, sus habilidades personales, conocimientos, además el trabajo en equipo permite tomar mejores decisiones, ser más productivos y nos mantiene unidos en el compromiso común. Características de grupos colaborativos.

El trabajo en equipo “... implica la capacidad de colaborar y cooperar con los demás, de formar parte de un grupo y trabajar juntos… es un grupo de personas que trabajan en procesos, tareas u objetivos compartidos..” 38 Para Acción Nacional en el grupo debe existir “...una íntima vinculación establecida entre varios hombres por la existencia en todos ellos, de un impulso inefable, de una inquietud peculiar, de ciertas maneras profundas de entender y valorizar la vida y de plantear sus problemas… es una “consanguinidad” espiritual que se manifiesta lo mismo en las semejanzas que en la diferencias…” 39 En ello se establece claramente que son personas que piensan y actúan diferente. Cuando Savater nos habla de la política como la capacidad de coordinar de la manera más provechosa lo que el conjunto de lo que muchos hacen con su libertad y donde importan los resultados, es claro que el trabajo en política debe tener un objetivo común compartido, pero debe existir un método, la Técnica donde la “...Íntima unión de realidad, propósito y procedimiento…entreguen los medios que deben utilizarse, determinen e impongan la acción..” 40 Es ahí ,en la acción donde se requiere un orden y la herramienta que usamos es el trabajo colaborativo.

Un grupo heterogéneo. Todos los miembros tienen responsabilidades específicas. Cada miembro es responsable tanto de tareas individuales como de grupo. El tamaño y duración del grupo depende de la actividad a realizar. Al trabajar en equipo es necesario que exista una comunicación abierta y clara; confianza en el equipo para conocer las debilidades y fortalezas de cada miembro y reconocer que todos en algún momento ayudamos y apoyamos;porque existe la confianza de trabajar bajo el compromiso y coordinación necesarios para realizar el objetivo común. En cada equipo existe un líder, quien es responsable de la actividad a realizar, el líder depende de la actividad, de su conocimiento, también de su experiencia en el tema y también de el azar.

37 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional 38 Manual del Participante taller de Formación de Capacitadores FOCAP 2029 39 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional 40 Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional

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El líder es quien debe explicar la actividad de manera clara, empezando por el objetivo a lograr, divide las actividades según la cantidad de miembros del grupo y establece el orden de pasos para realizar la actividad. El líder puede nombrar responsables de diferentes áreas para realizar un mejor trabajo. Actuará con subsidiariedad con sus miembros. Dentro del partido se desarrollan diversas actividades que requieren nuestro apoyo, es importante reconocer que todos hemos decidido pertenecer al partido para trabajar por México. Aportamos en primer lugar nuestro tiempo, y haremos uso de nuestras habilidades para trabajar, sabemos que hacer una misma acción repetidamente requiere disciplina y amor; tenemos el compromiso de poner en primer lugar el Bien Común.

Personalidades dentro de un equipo. •

Líder; tomar decisiones oportunas y es quien planea y dirige la actividad, es quien decide cual acción desarrolla cada miembro del equipo.

•

Pragmático: trabajan siguiendo objetivos y apoya al resto del equipo a lograr las tareas.

•

Académico: Fomenta en los demás el deseo de actualizar los conocimientos.

•

Inconforme: Cuestionan lo que se hace, tiene la habilidad para ver fallas y proponer mejoras.

•

Proactivo: Le gusta estar preparado, ve oportunidades en los problemas, se adapta al cambio con facilidad.

Para trabajar en equipo debemos seguir las siguientes reglas de:

Cualidades de Líder

•

Conocer el motivo de la actividad ( leer los documentos).

•

Cordial.

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Preguntar dudas.

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Escucha activa y empática.

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Comportarnos con respeto y cortesía.

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Sensibilidad.

•

Observar la puntualidad en el tiempo y lugar.

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tacto y paciencia.

•

Contar con el material, vestido, herramientas necesarios.

•

Saber manejar antagonismos y manejar conflictos.

•

Comentar si tenemos algún impedimento para realizar alguna actividad.

•

Imparcialidad.

•

Capacidad análitica.

•

Colaborar en lo que se nos pide.

•

Sentido del Humor.

•

Cumplir con las normas del lugar.

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Vitalidad y entusiasmo.

•

Cumplir con nuestras funciones en tiempo y forma.

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Poner nuestra mejor cara.

Saber hacer preguntas (para evidenciar puntos y estimular el pensamiento).

•

Dejar los espacios limpios.

•

Regresar el material, herramientas, vestido.

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Celebrar lo realizado.

Un Buen líder debe poseer inteligencia emocional, es decir: Potenciar el desarrollo de los demás 1.

Saber reconocer y recompensar la fortaleza , los logros y el desarrollo de los demás.

Proporcionar retroalimentación útil e identificar necesidades de colegas.

Dedicar parte del tiempo a la formación y la asignación de tareas que ponen a prueba y alientan las habilidades del equipo.

Comunicación

Bibliografía

Ser capaz de dar y recibir, de captar señales emocionales y sintonizar el mensaje con ellas.

Ander_egg E. Aguilar MJ ( 2001) El Trabajo en Equipo Editorial Progreso

Abordar abiertamente las cuestiones difíciles.

Escucha activa, comprensión mutua y comparte información.

Alienta la comunicación sincera y permanece abierto.

Gómez Morin M. (2013) 1915 Versión electrónica de Fundación Rafael Preciado Hernández. Partido Acción Nacional Ríos, J. (2024, September 24). 5 tipos de personalidades que no pueden faltar en un equipo de trabajo. Blog para empresas y contadores en Chile. Priestley Maureen. (2015 ) Técnicas y Estrategias del Pensamiento Crítico Editorial Trillas

Trabajo en Equipo; colaboración y cooperación 1.

Equilibra tareas y relaciones.

Colabora y comparte planes, información y recursos.

Busca y alimenta oportunidades de colaboración.

Capacidades del equipo 1.

Alienta las cualidades grupales como el respeto, la disponibilidad y la cooperación.

despierta la participación y el entusiasmo.

Cuida al grupo, su reputación y comparte méritos.

Aprovechamiento de la diferentes personas 1.

Respeta y se relaciona con personas de diversos ámbitos.

Comprende las diferentes visiones del mundo y es sensible a las diferencias: Afronta prejuicios.

Catalizar el cambio 1.

Inicia y controla.

reconoce la necesidad de cambiar.

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¡Piensa! Es la economía Los términos no tienen que ser confusos, pueden ser fáciles y claros de comprender, conocerlos nos ayudará no sólo en las finanzas personales sino también cuando hablamos del gobierno. Dejar para los otros este tema a veces nos lleva a tener ideas contrarias a la realidad, lo que ha perjudicado a los países, y en México, al votar equivocados, estamos perdiendo la libertad para mejorar. Muchos autores hablan de cómo cuando se menciona la distribución de la riqueza, o la justicia social, se toman acciones que causan graves daños al país. La economía se basa en el bienestar, un modelo de oferta y demanda, donde la persona busca obtener el mayor provecho. Los economistas están convencidos de que cuando los individuos toman sus propias decisiones el bienestar se incrementa. La economía se refiere a los recursos que todos debemos tener para subsistir, y los recursos se obtienen mediante el trabajo. No existe otra manera. Los recursos son propiedad privada: ésta se puede vender, rentar; usar como mejor convenga.

Para Acción Nacional el acceso a la propiedad y a la formación de un patrimonio es la base material de su desarrollo integral y la garantía de la dignidad de las personas 41 La propiedad privada puede ser un producto, un servicio o un conocimiento.

El dinero es una herramienta que permite facilitar este intercambio. El dinero no tiene valor en sí mismo, sino por lo que representa. Antes el dinero estaba sustentado por reservas en oro, pero en 1971 se decidió tener reservas; Es decir la cantidad de dinero que el País tiene como respaldo. Los españoles al llevarse el oro no nos dejaron pobres: aquí el oro y la plata eran usados en adornos. En España eran intercambiados por monedas, para los españoles sí representan una forma de adquirir riqueza. El dinero ha evolucionado para hacer el intercambio más sencillo. Primero, sirve como medio de intercambio; segundo, como una unidad de contabilidad, así cada cosa puede ser valorada. El dinero es portable y durable. Y por último, el dinero debe ser relativamente escaso para que pueda servir como algo de valor. Cuando alguien dice que hay que usar el dinero de las reservas esto haría perder valor al peso mexicano. El valor de la moneda no es subjetivo. Vale por las reservas. Básicamente, la economía es el intercambio VOLUNTARIO entre productos. A ese intercambio voluntario de productos en donde los individuos buscan su bienestar, se le llama mercado. El mercado funciona intercambiando productos por dinero. El mercado es amoral: recompensa la escasez y no tiene relación inherente con el valor; el mercado no proporciona los bienes que necesitamos, sino los que queremos. Esta distinción es crucial. Un producto tiene un precio de acuerdo a los costos de producirlo, es la suma de lo que se invierte: dinero, recursos o tiempo lo que se gasta.

El producto se intercambia por dinero.

41 Humanismo Económico Proyección Principios de Doctrina 2002

Un producto = una naranja Inversión en:

Esto afecta la economía porque el consumidor al decidir no comprarlo, pierde el productor y pierde el vendedor. Además, el empresario puede decidir bajar el costo eliminando un sueldo, es decir un empleado.

Plantar; Preparar la tierra, abonar, regar, cuidar, podar; Cuánto tarda en crecer la fruta; Cuándo se corta, cómo se corta, dónde se pone; Cómo se transporta, en qué se transporta; Dónde se vende; qué pasos hay para poder venderla; Sólo hay ganancia cuando alguien quiere comprarlo y después de cubrir el gasto de la inversión.

Los empresarios utilizan su dinero para poner a la venta un producto. También invierten para mejorarlo. Es gracias a los emprendedores que dormimos cómodamente en una cama, usamos carro, cocinamos con estufa, usamos la lavadora; ellos invierten para hacer que las cosas sean mejores, más baratas y así las compre más gente; se arriesgan porque al invertir no saben si se venderán o no, pero saben que si tienen éxito, tendrán ganancias; por eso invierten. Deciden como cualquier persona, pensando en su mayor bien, y dirigen los recursos para el uso más productivo. Por ejemplo a Chayanne lo ponen a cantar y no a ser cajero.

Existe Competencia; se venden productos iguales o similares. Los consumidores pueden decidir entre comprar uno u otro.

Los empresarios han hecho nuestra vida más sencilla, y así como habrá quien prefiera que le regalen dinero en lugar de trabajar, habrá empresarios avariciosos; para ponerlos en orden están las leyes.

La competencia y la innovación resuelven la escasez de productos. Un consumidor puede decidir no comprar un producto por caro y comprar algo parecido, y otros deciden comprarlo a pesar del precio alto.

Gracias a los empresarios, en lugar de hacer algo difícil como acarrear agua, podemos dedicarnos a lo que deseamos hacer; existen diferentes oficios y profesiones, no son un mal en la sociedad.

Existe la Libertad de decidir el producto que más gusta.

Un ejemplo de cómo los empresarios han mejorado nuestra vida son los teléfonos celulares. Antes eran muy caros, pero invirtieron en su innovación para que fuera más barato hacerlo y así todas las personas tuvieran uno, nos benefició a todos.

Hay más ganancia cuando el producto es escaso, está de moda o es muy bueno; también hay más ganancia cuando se ponen a la venta más productos, (el vendedor produce más) o si es mejor el producto si lo innovan. La productividad determina el ingreso.

El precio de un producto, tiene por tanto un valor subjetivo. Algunos productos valen más porque son escasos, o únicos o bellos, o diferentes; cada persona decide que quiere. Cuando se recibe un salario, esa es la fuente de ingresos; ese dinero se convierte en propiedad privada. Ese salario sale del costo de producción. Si por orden suben el salario mínimo, el costo de la producción va a subir, y es el consumidor quien va a pagar más por el mismo producto.

Los empresarios cuando invierten su dinero en personas o empresas, obtienen ganancia con el trabajo de alguien más. Pero no son los únicos que obtienen ganancia de los otros.

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Algunos la obtienen •

Por caridad.

•

Cuando te lo quitan usando la fuerza un recurso Como por robo Cuando el estado expropia, Con el pago de los impuestos.

Hay una verdad de peso: El gobierno no produce nada, su dinero siempre viene de impuestos.

Impuestos progresivos caen en los ricos, se refieren a impuestos sobre la renta. Los impuestos forman parte del gasto de producción cuando se suben los impuestos. El costo de un producto aumenta sin que se venda más producto, esto hace que aumente el precio y menos gente quiera o pueda pagarlo, entonces nadie obtiene lo que desea y todos se empobrecen. En Argentina, antes de la llegada de Milei, menos de la mitad de la población trabajaba para pagar con impuestos el dinero que reciben quienes no trabajaban, y así la economía, es lógico, no puede funcionar. Los apoyos del gobierno deben poder generar algo, porque si se apoya a quien no trabaja, se desanima a quien sí lo hace.

Cuando hay deuda, la deuda se paga con impuestos. Los impuestos sirven en una sociedad para costear los grandes gastos que el ciudadano no puede hacer por sí solo. Es una acción subsidiaria: el ciudadano paga por la pavimentación, por los libros de la biblioteca, los parques, la seguridad, el orden público. Porque el ciudadano solo no puede pagarlas, pero sí las necesita. Se paga para el uso de todos, entre todos para el bien de todos. El economista Axel Kaiser, dice que las cosas gratis que da el gobierno, nunca han sido gratis: alguien más las ha pagado. Para que el Estado pueda dar cosas debe usar los impuestos y entre más cosas se proponga dar, más altos y más los impuestos habrá. Cuando los impuestos son muy altos, las personas buscan no pagarlos, con lo que hay menos dinero, y entonces suben más los impuestos y así se crea un círculo vicioso muy negativo. Los economistas tienden a favorecer impuestos simples y justos: un impuesto simple y justo es fácil de pagar, de cobrar; se refiere a que donde dos personas similares ganan igual pagan iguales impuestos.

Una realidad histórica es que las políticas gubernamentales que ostensiblemente sirven a los pobres pueden ser inefectivas y contraproducentes si obstaculizan la economía general. Muchos subsidios terminan por dañar la economía. Quizá habría que decir que deben ser subsidiarias, temporales. Si además, se decide en nombre de la justicia social fijar el precio a los productos, quién va a trabajar con esmero para dar un mejor producto, si no va a obtener más ganancia: Si se va a pagar igual por productos no iguales, para qué mejorarlo, para que buscar cueste menos producirlo, para que ser amable, entregarlo a tiempo, tener garantía, ofrecer servicio; si lo van a pagar igual. Fijar los precios no crea crecimiento económico, todo lo contrario. Habrá menos productos y de peor calidad.

Un impuesto amplio y que se cobre a un grupo grande, es difícil de evadir, Llamamos impuestos regresivos a los que tienden favorecer a los pobres.

El sueldo es dinero, pero el dinero no es riqueza. El dinero es una herramienta de intercambio; la riqueza se da por la cantidad de bienes y servicios que puedes comprar, pero si hay una infusión masiva de billetes el dinero perderá su valor, puedes tener muchos billetes pero si no hay producción de bienes reales, no te sirven. Por ejemplo, Venezuela: la gente tiene muchos billetes, mucho dinero, pero no pueden comprar cosas. Esto fue así porque se ha destruido la base productiva, la gente ganaba más cuando le daban dinero que cuando producía algo; por lo que al final no le pagaban bien. Para los economistas el dinero y la riqueza no son lo mismo: la riqueza son las cosas que tenemos valiosas, casas, carros, capital humano, comodidades; el dinero es herramienta para el intercambio, algo que facilita el comercio. El dinero ha evolucionado para hacer el intercambio sencillo, primero sirve como medio de intercambio; segundo, como una unidad de contabilidad; así cada cosa puede ser valorada, el dinero es portable y durable. y por último, el dinero debe ser relativamente escaso para que pueda servir como algo de valor.

El capital, la innovación, la competencia; crean progreso social, dado que es la persona a través del uso de su libertad quien usa su propiedad para mejorar; pero todo en la mentalidad marxista, es visto como fuente de opresión y miseria, cuando es todo lo contrario. Las mentiras, sirven para complicar algo tan sencillo, como los recursos son necesarios para vivir, saber que sólo trabajando obtenemos recursos que dan mejora social.

Cuando las necesidades básicas están resueltas, se pueden producir otro tipo de productos y servicios que sirven para el mejoramiento personal, como el arte, y también existen los llamados Bienes de lujo, que son aquellos que puedes comprar más cuando tienes más dinero. También es un bien de lujo la ecología. Debemos reconocer que hay personas que no pueden pagar ese bien, y al hacer y proponer políticas no podemos imponer nuestras preferencias a quienes tienen una vida diferente a la nuestra. Establecer, por ejemplo, un día sin carro puede ser fácil para unos, pero quienes usan su auto para trabajar en construcción por ejemplo, no pueden perder un día de empleo. Los lujos de hoy, serán las necesidades de mañana, como lo fueron el wifi, el celular etc. Que alguien hoy pueda comprarlo hará que en el futuro sean mejores, más baratos y podremos adquirirlos todos; la economía sirve para mejorar cómo vivimos.

Las leyes deben servir para dejar al hombre decidir en libertad sobre lo que quiere producir y comprar. Deben servir para que nadie dañe tu producto, robe tus ideas, imponga un monopolio; las leyes deben cuidar y fomentar el desarrollo del mercado. El modelo para Acción Nacional es ser una Economía Social de mercado 42 El mercado puede darte unas reglas: Ahorra, invierte, repite. Ahorra más de lo que gastas. Ahorra pronto, ahorra seguido, paga tus tarjetas de crédito. Si gastas más de lo que tienes vas a pedir prestado y eso va a costarte.

42 Humanismo Económico Proyección Principios de Doctrina 2002

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AUTOREALIZACIÓN Plenitud, Moralidad, Creatividad, Éxito, Resolución de Problemas CRECIMIENTO RECONOCIMIENTO Autoestima, respeto, logros, confianza, libertad AFILIACIÓN Asociación, Pertenencia, Aceptación, Afecto, Amistad, Intimidad

SUPERVIVENCIA

SEGURIDAD Seguridad física, de salud, laboral, familiar, económica y del entorno FISIOLOGÍA Alimentación, Hidratación, Descanso, Respiración

Invierte, si tienes excedente recuerda entre más ganancia más riesgo. 43 Cuando las necesidades primarias están resueltas, aparece la compra de productos y servicios para otras necesidades, según la escala de Maslow. 44 La economía es una ciencia social; centra atención en el comportamiento de las personas; a veces las personas no toman las mejores decisiones por dos motivos: uno, la información que reciben es deficiente o sus emociones y/o percepciones nublan lo que sería un buen juicio. Como ejemplo de que muchas veces compramos lo que no nos conviene; están las máquinas tragamonedas, su regulación nos ayuda. Conocer sobre cómo nos equivocamos, puede ayudar a que nos equivoquemos menos. Todos podemos ser engañados.

Las personas actuamos para estar lo mejor posible, tomando decisiones de acuerdo a la información que tenemos, podemos decidir por algo inmediato, o esperar para tener algo más, toda decisión tiene un costo, aunque no siempre es monetario. Puedes decidir cambiar de trabajo porque pierdes mucho tiempo en el tráfico, tenemos muchos tipos de datos diferentes que usamos para tomar una decisión. Kahneman y otros economistas han avanzado en el concepto de la racionalidad limitada que sugiere que la mayoría de la mayoría de nosotros tomamos decisiones equivocadas, con el comportamiento de las personas han desarrollado un catálogo de errores potenciales. Las cuatro áreas estudiadas son: la seguridad financiera personal, la estabilidad de la macroeconomía (la economía en su conjunto) nuestra salud y la calidad del gobierno. Ya sabemos que nada es gratis cuando se trata de gobierno y también nada es gratis cuando se trata de la compra de artículos. Las redes son usadas para vender productos, requieren lograr rápidamente nuestra atención y sostenerla y ofrecen servicios gratis, pero no hay nada gratis, ni el correo electrónico es gratis.

43 Wheelan, C. (2010). Naked economics: Undressing the dismal science. W.W. Norton & Company. Pag 168-172 44 Pirámide de Maslow: Qué es, Explicación y ejemplos. Docentes al Día. (2022)

Cuando dió inicio la comunicación en redes, la mayoría buscamos obtener un correo para comunicarnos, tener correo era la única manera de poder ir a chats, donde a través de un computador, podrías hablar con otra persona, y era un servicio de comunicación que poco a poco fue básico para el trabajo y para acceder a las redes sociales, debías tener uno. La empresa que da este gratis correo, no nos dijo que nuestros datos; nuestro nombre, ubiicación, sexo, educación, gustos, clicks, tiempo que pasamos en redes, lo que buscamos, por cuanto tiempo lo buscamos, que preferencias ideologicas tenemos, y un muy muy largo etc, todos estos datos se quedan en su sistema y son el producto más valioso en la actualidad.

Gracias a personas que protegen los derechos humanos, se pudo, en años, crear leyes sobre esta protección de datos, y aún así, según nos cuenta Brittany Kaiser en “La dictadura de los datos”, las redes fueron usadas para manipular los procesos de elecciones de más de 5 países. En esos aspectos humanos la ley no puede ayudarnos, caemos en un engaños, para Akerlof y Schiller; hay dos tipos de incautos, los psicológicos e informacionales. Los incautos psicológicos, por su parte, se clasifican en dos tipos. Cuando las emociones se imponen a los dictados de su sentido común. En el segundo, y los segundos cuando son los sesgos cognitivos, que actúan como ilusiones ópticas y se malinterpreta la realidad. Los incautos informacionales actúan según información que ha sido intencionalmente preparada para que cometan un error. Cuando nos dan información engañosa o errónea nos llevan a una falsa conclusión, ahí las leyes deben protegernos pero nuestro sesgo psicológico debemos actuar nosotros. Caemos en las trampas de dos formas; por información limitada o por culpa de nuestra emoción o sesgo cognitivo.

Tenemos un sesgo cuando lo que vemos coincide con nuestros intereses y tenemos un sesgo cuando lo que vemos va contra nuestros intereses La economía requiere un equilibrio de mercado para funcionar; algunas estrategias usadas por quienes desean vender apelan a nuestra emoción no a la razón, por ejemplo, el olor en panaderías, en centros comerciales. Los productos usan la publicidad para decirnos que existen, esto nos sirve para encontrar productos, pero tendremos que estar atentos para no ser engañados. La mente piensa en forma natural en términos narrativos, la mayor publicidad se hace a través de historias que nos tocan de alguna u otra forma. Harán llegar el mensaje adecuado con la historia adecuada, una vez que caemos en la historia podemos ser manipulados. En política, por ejemplo, cuando alguien propone algo usando una historia con la que nos identificamos, como la construcción de algo que deseamos, dejamos de pensar en CÓMO se va a pagar. ¿Debe el gobierno proteger a la gente de sí mismos? ¿Debe la sociedad gastar en recursos para detenerte de hacer una cosa estúpida que no nos afecta? Las personas no actúan razonablemente, debemos solo decir; Si quieres oler pegamento en tu casa, ok, pero asegúrate de pagar tus gastos médicos. Los economistas del comportamiento argumentan que la sociedad puede y debe evitar que la gente haga cosas que probablemente saldrán mal. Humanos propensos a ciertos tipos de errores, como la minimización del riesgo o la planificación deficiente para el futuro porque estos errores personales, a veces nos afectan a todos. Richard Thaler en su libro Nudge presenta un punto medio un paternalismo liberal donde le dice que la gente hace errores de juicio sistemáticamente, pero la sociedad no debería forzarse cambiar el comportamiento (esa es la parte liberal) sino que debería simplemente mostrarte cual es el camino correcto (esa es la parte paternal).

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Por ejemplo: que para un plan de ahorro te quiten dinero de tu sueldo; puedes cambiar de plan, pero si no te quedas con el que te pongan, la mayoría de las personas se quedará con el plan, pero tendrá ya un plan de ahorro, que no causará costo al gobierno. También sobre las historias en la política; a pesar de que hoy en día vivimos mejor, con Agua caliente, estufa, vacunas, hay quienes venden la idea de que el mercado es negativo para la sociedad, y nos llevan a creer que todo está mal. Están manipulando con información errónea y creando una emoción de desamparo que luego van a llenar con política Kish; con lo inmediato, y fracturando así el tejido social porque importa solo el YO, sin tomar en cuenta la comunidad. La política debe permitir la libre economía, pero debe regular, porque el consumidor debe decidir en libertad, pero hay que reconocer que las personas cometemos errores, por eso las leyes regulan medicamentos, alimentos, bancos, y por esto la importancia de los órganos reguladores que den más poder al ciudadano. Regular pero en libertad, por ejemplo, el poner en la comida leyendas de mucha grasa, mucha azúcar, pero no poner un listado de ingredientes y cantidades pareciera que es algo positivo, pero no, porque no hay transparencia sobre el producto, al contrario si se pide enlistar componentes del producto, se permite a la persona decidir cuánto comer o no comer, la decisión sin información es que alguien decida por ella. Para economistas como Milton Friedman la libertad de elegir debe estar siempre presente en la buena política como algo condición Sine qua non, de lo contrario no lleva a situaciones vistas en países como Cuba, Venezuela y Argentina. Cuando el gobierno interviene en la economía, es el gobierno quien decide si las cosas se fabrican o no, no la necesidad o gusto de las personas, no el si lo que te venden es de calidad o no. El libre mercado es un Bien para las personas, donde el gobierno regula pero no interviene en el mercado; esto permite que sean las personas , al comprar o no, quienes decidan los artículos que subsistirán. Quien decide son los clientes, me gusta, me sirve, me quedo. No me gusta, no lo compro: damos por sentado este valor, y bastaría recordar lo desagradable que no es poder dar de baja un mal servicio porque es el único que hay. Para comprender por qué NO debe ser el gobierno quien venda.

Cuando los bienes son escasos, ¿cómo se decide quien lo obtiene? En un sistema libre, se lo dan a quien lo paga, en un sistema comunista, es el Partido del poder quien asigna el bien. En la Ex-Unión Soviética, el gobierno elegía qué se fabricaba, quién lo fabricaba, cómo se fabricaba, cuánto se fabricaba, y de esa planeación también se decidía quién estudiaba qué y en dónde. Esto quita libertad; la propiedad, quita economía y deshumaniza, el hombre trabaja sí para tener un sustento para vivir, pero el ser humano se realiza también a través de sus sueños, e ideas. Ahí vemos otra vez la importancia de la libertad. La libertad en la economía produce mejores resultados, pero la economía sin restricciones puede dar resultados defectuosos. Todos buscamos nuestro mayor bien. al trabajar , me esfuerzo para recibir recompensa, lo que produzco es mío ; lo cuido más. Si tengo una licencia de pesca cuido que no se acaben los peces, pero si pescar no deja ganancia y el gobierno me da dinero como apoyo, lo que sucede es que no se crea un producto para vender y recibo un dinero que pagan quienes si trabajan el resultado ya sabemos cuál es. Cuando un producto deja de venderse, o la tecnología desplaza los empleos sucede algo llamado destrucción creativa, (Schumpeter). A la larga la destrucción creativa es positiva porque crea nuevos empleos; hay comercio internacional, mejor tecnología , más automatización , pero el golpe inmediato es muy duro para quienes pierden el empleo. Cuando apareció el teléfono, las máquinas, desplazaron y quitaron empleos, sin embargo, la destrucción creativa nos dice que de donde se perdió un empleo, saldrá otra necesidad que será cubierta por quienes conocen el tema. Por esta razón muchas veces estamos de acuerdo con la teoría del mercado; que exista competencia, pero no tanto con lo que sucede. Para sobrevivir la destrucción creativa se requiere de capital humano. El capital humano es la suma total de las habilidades incorporadas en un individuo: educación, inteligencia, carisma, creatividad, experiencia laboral, espíritu emprendedor, vigor ,incluso la capacidad de lanzar una pelota de béisbol rápido.

Es lo que le quedaría si alguien le quitara todos los activos. trabajo, dinero, hogar, posesiones, y se fue a la calle con su ropa. El capital humano no sólo tiene que ver con la asistencia a clase, también encarna perseverancia, honestidad, creatividad, virtudes que hacen que encuentres un trabajo. El mercado laboral no es diferente del mercado para cualquier otra cosa; algunos tipos de talento son más demandados que otros. Cuanto más dinero se pague por un conjunto de habilidades, mejor será la compensación de su propietario. A Alex Rdz le pagan mucho porque puede batear mejor la pelota que muchos y esto se traduce en boletos, mercancía, etc… Al igual que con otros aspectos de la economía de mercado, el precio de una determinada habilidad no guarda relación inherente con su valor social, sólo su escasez. Algunas veces, las personas tienen un talento natural, otras muchas veces ellos han adquirido habilidades a través de entrenamiento especializado y la educación. En otras palabras, han realizado importantes inversiones en su capital humano; como cualquier inversión, el dinero invertido el capital humano rendirá frutos en el futuro.

La mejor manera de pensar sobre la pobreza de un país, es su capital humano, ese es el punto por el que las personas no encuentran trabajo, la falta de habilidades para crear o participar donde hay necesidad. ¿Cómo se prepara un país para mejorar las habilidades de sus ciudadanos? Mejorando el capital humano a través de la educación. Claro que en una economía saludable un Ingeniero trabaja en algo relacionado con su formación; y cuando la economía está mal planteada los ingenieros trabajan en otras cosas, como en Cuba.

Ahora es momento de quitar la falacia muy usada y reconocida: la del trabajo. El pensar que existe sólo cierta cantidad de trabajo para hacer; y por tanto, cada trabajo que alguien tiene es a costa de alguien más. Si estás desempleado, alguien tiene que perder el trabajo para dártelo a ti, es falso. Los trabajos son creados cuando un individuo posee un nuevo o mejor servicio, o cuando se encuentra la manera de ofrecer más barato el producto o el servicio. Cuando hay capital humano, y cuando llegan las máquinas, aunque algunas personas pierden su empleo, otras pueden, por sus habilidades, prestar un servicio, o crear un producto que tenga o no que ver con el empleo anterior . El capital humano tiene que ver mucho más que sólo ganar dinero; nos hace mejores padres, ciudadanos, personas; podemos apreciar las artes y disfrutar las cosas bellas de la vida, podemos ser más sanos, dado que hay tiempo libre y la salud también es parte del capital humano. Los países que crecen aún sin recursos naturales, le apuestan a la educación, los trabajadores están bien entrenados, educados, conscientes de su fuerza laboral, se mejoran talentos y habilidades. Hay correlación entre el nivel de capital humano de un país y el bienestar de la economía, y al mismo tiempo hay una correlación entre la falta de recursos materiales y el nivel de vida. Por cada año adicional que las mujeres reciben, en los países pobres hay una reducción del 5 al 10% de mortalidad infantil durante los primeros 5 años de vida. La mujer invierte en nutrición, medicina y casa, todo esto es un negocio para otros. Así funciona el capital humano. Todo lo que sabemos nos beneficia, el saber cómo prevenir la polio, crear acero inoxidable. El capital humano es por mucho la más importante forma de capital para crear riqueza y crecimiento. Para que exista crecimiento, debe haber productividad; al crearse empleos se crea también la capacidad de comprar cosas, todo eso sale de lo que el capital humano puede crear. El capital humano crea oportunidades, nos hace más ricos y saludables, nos hace más completos como seres humanos, nos ayuda a vivir mejor y trabajar menos.

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Lo más importante del capital humano, desde una perspectiva para la creación de cualquier política pública, es que el capital humano, hace la diferencia entre quien la tiene y no, porque los primeros tienen posibilidad de salir adelante por sí mismos y los segundos serán relegados a trabajos duros o a la dependencia económica. Marvin Zonis habla de cómo la demanda por personas calificadas , se dará en todo lugar y se pedirá cada vez mayor nivel de capital humano, empresas y países que eduquen serán los ganadores, los que no, estarán en problemas . Cuando hablamos de que el tratado de libre comercio quita trabajos, sólo es si están mal preparados; la economía se transforma para favorecer a los mejores preparados, casi todas las industrias tienen computadoras, y necesitan trabajadores con esas habilidades además de inteligencia para aprender trabajando. La tecnología hace que los trabajadores inteligentes sean más productivos y hace a los que no tienen habilidades, redundantes. Los tratados facilitan el crecimiento económico. Hoy en día se producen más cosas trabajando menos y la exportaciones suben, los productos son más baratos. Pero hay que prepararse para no ser solamente la mano de obra. A la pregunta expresa a Jeffrey Sachs de si había en la historia moderna algún país que estuviera desarrollándose exitosamente, sin tratos o interacción a la economía global, la respuesta fue NO.

Si la productividad nos hace ricos, la especialización nos hace productivos, la globalización es que cada quien haga lo que es es más productivo y todos obtengan una mejora. El desarrollo económico no es un juego de suma cero; el mundo no necesita que existan países pobres para lograr que existan países ricos, y tampoco deben existir pobres para que haya ricos. Los pobres de Chicago no lo son por culpa de Bill Gates, lo son a pesar de que Gates es rico. Por complejas razones, no se ha compartido esa productividad de microsoft; Bill gates no les quitó nada para lograr ser rico él. Ésta es una distinción crucial entre un mundo donde Gates roba para volverse rico y un mundo donde él siembra y comparte con algunos esa riqueza. Es importante notar que nos debe, según Wheeler , importar lo que ganan los pobres porque su apatía, su rechazo a las instituciones y las leyes, pueden inhibir el crecimiento económico porque dejan de trabajar. Y si los ricos en lugar de invertir su capital lo gastan en frivolidades, tampoco tendremos una mejora económica. A pesar de reconocer que el mercado libre es un sistema bueno, pero que no hace inevitable la pobreza, debemos reconocer, igualmente, que el concepto de que debe haber perdedores para que haya ganadores, es de suma cero y equivocado.

Tom Friedman ha propuesto el nombre a los antiglobalización como la coalición de mantener a los pobres del mundo pobres.

Cuando se habla del proteccionismo, autosuficiencia, la idea puede parecer atrayente, pero esos fueron los rasgos de regímenes postcoloniales. Las barreras comerciales impidieron la competencia, lo que hace que los productos no mejoren; esta protección vuelve perezoso al que presenta el producto. Si tu producto es de calidad podrá venderse donde sea.

Los tratados son acuerdos voluntarios entre países, y nosotros podemos decidir si comer o no en una franquicia, en libertad. Pero sí debe el gobierno ver más allá y prepararnos para no ser tan sólo la mano de obra barata y tomar otras medidas para beneficio del trabajador.

Si innovas puedes llegar más lejos. También los gobiernos pueden poner medidas de apoyo como cuando el Presidente Felipe Calderón creó productos con denominación de origen, como nuestro tequila. Esta medida permite comercializar el tequila en el mundo.

Los tratados hacen más fácil la vida. Todo lo que hicieron hoy para venir aquí es más sencillo por el comercio internacional: levantarse, bañarse, arreglarse, transportarse, los libros leídos… intercambio de bienes para mejorar.

Pero al evitar que bienes de otros países lleguen, estamos impidiendo que tengamos mejores cosas, más baratas. Es con la competencia que los empresarios mejoran sus productos para llegar a más personas, sin competencia. ¿para qué invierten en mejorar los que beneficio tendrán?

En teoría un mundo donde todos estamos educados, saludables y somos productivos, es un mundo donde cada persona puede vivir confortablemente; y donde los trabajos más sencillos se le dan a los estudiantes y gente joven, para que adquieran habilidades útiles para el futuro y donde un empleo que nadie quiere pero es necesario sea de los mejores pagados, y donde el reconocimiento del valor de el trabajo sea alto , como el ser maestros. En la práctica es necesario examinar las políticas de los gobiernos. Las leyes se deben regular para evitar información falsa, prácticas engañosas, debe existir la libertad de expresión y la independencia de los jueces. El gobierno debe también regular las llamadas externalidades. Éstas se dan cuando un comportamiento privado tiene consecuencias sociales. Hay algunas no voluntarias, como por ejemplo la contaminación del agua, el funcionamiento de mercados, los comportamientos inapropiados. Cuando se establecen las leyes, el foco de un buen gobierno es disuadir la conducta, no sólo se pague por ella. Si decimos que el problema se soluciona con impuestos a las empresas, pensemos en buscar que invierta en hacer más efectivo su producto para no contaminar, eso beneficia a todos. Poner impuesto a las externalidades, no es la solución perfecta, hay que revisar si no hacemos más daño. Por ejemplo, un no circula No funciona cuando se compra otro auto, pero quién debe usar su carro para transportar su trabajo, no puede usarlo y ni se reduce la contaminación porque circula el primero y se afecta la economía de la segunda persona. También existen externalidades positivas como el diseño de un edificio bello, que disfrutamos sin pagar. Para la economía sirve más la libertad de expresión, la representación política , se opone a expropiación; existen estudios donde se establece que las hambrunas son más producidas por políticas como el no poder sembrar libremente, la falta de importaciones que hacen más efectivo el tiempo usado en producir, las guerras; que además impiden la educación, el crecimiento, la mayoría de países pobres están frente a una guerra civil y en nuestro caso, la corrupción.

La economía es amoral, recompensa la escasez y no tiene relación inherente con el valor; el mercado no proporciona los bienes que necesitamos, proporciona los bienes que queremos comprar, esa distinción es crucial. “Cualquiera que diga que el mercado dejado solo siempre tendrá beneficios sociales está hablando tonterías. Los mercados fallan para que todos estemos mejor cuando hay una distancia entre el costo privado y social de una actividad. La gente razonable puede y debe debatir el remedio apropiado para esto y muchas veces involucra al gobierno”. 45 El gobierno reduce el costo de hacer negocios al establecer reglas y regulaciones uniformes, como la ley contractual, erradicar el fraude, circular moneda sana, también usa las leyes que regulan la distribución injusta de la renta, a través de los impuestos y los subsidios apropiados Un buen gobierno hace que la economía sea posible, un mal gobierno es la causa por la que mucha gente vive en pobreza. Lo primero que debe hacer el gobierno es definir y proteger los derechos de propiedad, que seas dueño de tus cosas: tu carro, tu casa, tu perro y entre los límites razonables, puedes hacer lo que quieras con esas propiedades; venderlas, rentarlas, usarlas como colateral. Lo más importante es que puedes invertir en ellas sabiendo que los réditos también te van a pertenecer.

Los derechos de propiedad no son sólo casas, carros o cosas que puedas meter en el closet. Uno de los más importantes derechos de propiedad tienen que ver con la historia de las ideas, las obras, las fórmulas, los inventos y hasta los procedimientos de cirugía.

45 Wheelan, C. (2010). Naked economics: Undressing the dismal science. W.W. Norton & Company. pag 62

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Estos derechos de autor están protegidos y aunque las patentes de los medicamentos son una especie de monopolio, esto ayuda a que inviertan en nuevas medicinas, ya que el costo real de descubrimientos médicos se da después de mucha investigación y desarrollo. Si el gobierno es el encargado de comprar la patente de las medicinas para darla a un precio más bajo, ¿Cuál enfermedad será considerada primordial para usar los fondos públicos en ella? La regulación y supervisión hacen más creíbles los mercados; ahí debe estar el trabajo del gobierno. También es responsabilidad del gobierno construir y mantener las carreteras, las presas, los puentes, apoyar la libre investigación en Universidades, cuidar los bienes públicos como parques, calle, playas, con estas acciones de seguridad y limpieza se apoya el mercado , los ciudadanos solos, no pueden costear este gasto. El gobierno es responsable del cumplimiento de la ley. Evita que se creen monopolios y cosas que afectan el libre comercio. ¿El gobierno es perfecto? No. Pero son las instituciones quienes hacen las vías donde el capitalismo puede moverse de la manera correcta. Redistribuye la riqueza usando los impuestos. Contrario a lo que la mayoría piensa, los impuestos no van a los pobres, van a la clase media. El crecimiento de la productividad depende de la inversión, capital físico y capital humano, en investigación y desarrollo y también de instituciones de gobierno efectivas. Las preguntas más importantes de la distribución de estos impuestos no las va a contestar la ciencia económica. Pero sí sabemos que regulaciones en exceso, los impuestos altos, el mal gobierno, los derechos de propiedad mal definidos, afectan el crecimiento y la productividad, debemos apoyar la propuesta de un gobierno que regule con buenas leyes. Tener un buen gobierno importa, entre más sofisticada es la economía, más sofisticadas deben ser las instituciones de gobierno, efectivas, fiscales autónomos, una infraestructura básica, un gobierno capaz de cobrar impuestos con un saludable respeto a los gobernados , libertad y leyes que permitan al ser humano crear, y que exista la posibilidad de aumentar su capital humano.

La corrupción acaba con todo eso. Debemos tener una política monetaria y fiscal responsable. Si el gobierno se dedica a gastar sin aumentar la productividad, sucede lo mismo que a una persona, se endeuda, pero para nosotros genera impuestos y surge inflación que erosiona nuestro peso. Hay que usar el dinero para lo que más nos produzca: seguridad, infraestructura para el tránsito, educación para capital humano, salud porque somos pro vida. Los recursos los usamos hoy para volvernos más productivos más tarde, en la macroeconomía, -el estudio de la economía como un todo- debemos ver si estamos o no invirtiendo lo suficiente en la nación para crecer el estándar de vida, y dónde se aplican los recursos.

La economía nos prueba que no hay desayunos gratis y nos demuestra que si vas contra la economía, tarde o temprano acabas mal. Para la democracia la construcción de instituciones gubernamentales efectivas es más fácil cuando hay población alfabetizada y educada. Sin embargo, una educación pública decente requiere de instituciones gubernamentales efectivas, que quieran mejorar el capital humano “Argumentaré que la economía de mercado es para la economía lo que la democracia para el gobierno; una elección decente, aunque defectuosa, entre muchos mercados alternativos malos es consistente con nuestros puntos de vista sobre la libertad individual. Podemos estar en desacuerdo sobre si el gobierno debería o no obligarnos a usar cascos, pero la mayoría de nosotros estamos de acuerdo en que él no debería decirnos dónde vivir, qué hacer para ganarse la vida o cómo gastar nuestro dinero. Es cierto, no hay manera racional de justificar la compra de un pastel de cumpleaños para el perro cuando ese dinero podría vacunar a niños en África. Pero cualquier sistema que me obligue a comprar vacunas en lugar del pastel para mi perro sólo puede mantenerse unido por la opresión de los gobiernos comunistas del siglo 20, que controlan la economía al controlar la vida de sus ciudadanos. y a menudo quiebran las dos” 46

46 Wheelan, C. (2010). Naked economics: Undressing the dismal science. W.W. Norton & Company. Pag 28

“La gran lección que nos deja una comprensión… de la economía, es que no se necesita de una autoridad ni un poder central que nos esté diciendo lo que tenemos que hacer o pretenda dirigir nuestras actividades para enriquecernos. Condiciones básicas de orden que nos provean de la paz necesaria para no temer por la integridad de nuestras vidas y posesiones, y una cultura que fomente y premie el éxito, es todo lo que se requiere para crear progreso… en la confianza que los ciudadanos tienen en sí mismos para salir adelante… herramientas para entender en términos generales, las fuerzas de armonía económica que permiten el florecimiento humano... los ciudadanos... conocimientos... para no dejarse engañar” 47 Un tema que ahora será muy fácil de comprender, es que las personas tomamos decisiones para nuestro bien con la información que tenemos, y lo hacemos para facilitarnos la vida. Los empresarios buscan que podamos identificar rápidamente sus productos creandoles una identidad, la cual el consumidor vea y confíe; que le hable de que ese producto es seguro, valioso, eso es la marca. Ayuda proveer un elemento de la confianza necesaria para ser elegida entre otras.

Por favor, cuiden la marca PAN. Bibliografía Akerlof, G. A., & Shiller, R. J. (2016). La Economía de la manipulación: Cómo Caemos Como Incautos en las trampas del mercado. Deusto. Kaiser, B (2020). La Dictadura de los datos. Harper Collins Kaiser, A. (2022). El Economista Callejero: 15 Lecciones de economía para sobrevivir a políticos y demagogos. Planeta Publishing. Thaler, R. H., Sunstein, C. R., Nicolaïeff, L., & Pavillet, M.-F. (2022). Nudge. Vuibert. Wheelan, C. (2010). Naked economics: Undressing the dismal science. W.W. Norton & Company. Pirámide de Maslow: Qué es, Explicación y ejemplos. Docentes al Día. (2022, March 13). https://docentesaldia.com/2022/03/13/la-pirámide-de-maslow-jerarquia-de-las-necesidades-humanas/

47 Kaiser, A. (2022). El Economista Callejero: 15 Lecciones de economía para sobrevivir a

políticos y demagogos. Planeta Publishing

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¡La elección no ha terminado! Caras felices en muchas campañas, situaciones de tristeza en algunas otras, sin olvidar también otros sentimientos de enojo, frustración, preocupación entre otras tantas al terminar el día de la elección.

Por qué se viene un recuento total y/o parcial de votos, ya que, en los resultados preliminares del cómputo de la elección, se observa una diferencia entre el primer y el segundo lugar igual o menor a un punto porcentual.

¿Qué es lo que sigue después de la ardua jornada electoral?

El recuento de votos es una figura jurídico-electoral que surge ante la petición a nuestras autoridades electorales plena certeza de los resultados en los distintos comicios que se celebran en México para renovar a los representantes populares.

Las o los Candidatos están preguntando donde recogen su constancia de validez o si pierden en su caso cómo le hacen para impugnar porque existieron inconsistencias en la jornada electoral, sin pasar por desapercibido la defensa del voto de los que han ganado. •

¡Ganamos la elección! Nuestros números señalan que ganamos la mayoría de las casillas.

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¡Los números están reñidos hay casillas aún sin contar por que terminaron bien tarde y los funcionarios de casilla abandonaron el conteo!

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¡Vamos perdiendo, pero hay casillas que aún no se contabilizan en el PREP!

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¿Por qué siguen sin aparecer los resultados en las casillas en donde ganamos?

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¡La elección la ganamos bien! Alla dicen que estuvo llena de irregularidades, allá dicen que van a impugnar!

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¡Nos hicieron fraude, que casualidad que no hay resultados en las casillas que ganamos!

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El INE o La Comisión Municipal están “vendidos” nos hicieron trampa en los conteos.

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Nuestros números arrojan que estamos casi empatados por una diferencia mínima, ¿Que va a pasar?

¡A prepararnos!

Para ello los recuentos son el mecanismo que en el papel subsana todas las irregularidades acontecidas en el escrutinio de los votos y como consecuencia de ello, garantiza la certeza en los resultados. El recuento de votos consiste en realizar de nueva cuenta la clasificación y el conteo de los votos de algunas o la totalidad de las casillas. Este nuevo escrutinio y cómputo es realizado por el Pleno del Consejo Distrital o en su caso la Comisión Municipal Electoral mediante “Grupos de Trabajo”, en los que se integrarán, Puntos de Recuento que harán lo que realizó la mesa directiva de casilla el día de la elección. Es decir ¡VOLVER A CONTAR LOS VOTOS! IMPORTANTE: Solo en aquellas casillas en donde se decretó alguna inconsistencia en el conteo o paquete electoral y previo acuerdo debidamente conocido por la autoridad y nuestras representaciones partidistas. El recuento parcial o total de la elección. Nuestra Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales a nivel Federal y por ende nuestra Ley Electoral del Estado de Nuevo León tienen establecidos unos supuestos en los cuales se deberá llevar a cabo un nuevo conteo de la votación en la casilla.

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Cuando los resultados de las actas no coinciden.

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Se detectaren alteraciones evidentes en las actas que generen duda fundada acerca del resultado de la elección en la casilla.

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No existiere el acta de escrutinio y cómputo en el expediente de la casilla ni obrare en poder del presidente del Consejo.

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Existan errores o inconsistencias evidentes en los distintos elementos de las actas, salvo que puedan corregirse o aclararse con otros elementos a satisfacción plena de quien lo haya solicitado.

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El número de votos nulos sea mayor a la diferencia entre los candidatos ubicados en el primero y el segundo lugar en votación.

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Todos los votos hayan sido depositados a favor de un mismo partido.

Art. 311 y 320 de la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales Cuándo, cómo y dónde se llevan a cabo los Cómputos Federales, Locales (Gobernador, Diputado Local y Ayuntamientos) ¿Cuándo inicia el cómputo de la elección Federal y dónde? El miércoles siguiente al día de la elección a las 8:00 am. En el Consejo Distrital del Instituto Nacional Electoral, o en el lugar que designen previo acuerdo. ¿Cuándo inicia el cómputo total de la elección local de Gobernador? El viernes siguiente al día de la elección a las 8:00 am. En las instalaciones del Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Nuevo León. Artículo 260 de la Ley Electoral del estado de Nuevo León. ¿Cuándo inicia el cómputo total de la elección para integrantes del Congreso?

En las instalaciones del Instituto estatal y de Participación Ciudadana del Estado de Nuevo León. Artículo 260 de la Ley Electoral del estado de Nuevo León. Importante: El orden para el computo de ambas figuras representativas es primero Diputaciones y luego Gobernador. El apoyo institucional de todos y cada uno de los integrantes de nuestro equipo es importante en esa semana, pues de manera ininterrumpida se realizan dichos procesos por lo que se requiere de una colaboración estrecha para dosificar y en su caso administrar los apoyos humanos. ¿Cuándo inicia el cómputo de la elección para integrantes del Ayuntamiento? El miércoles siguiente al día de la elección a las 8:00 am En la Comisión Municipal Electoral correspondiente o donde hayan designado previo acuerdo. Aspectos interesantes a monitorear antes de los Cómputos Totales. El sistema PREP arroja muchas actas por contabilizar y no hay resultados de esas casillas. ¿Qué hacemos? ESTAR ATENTOS A NUESTRAS REPRESENTACIONES, PERO SOBRE TODO TENER DESCANSADA A NUESTRA GENTE PARA EL MIÉRCOLES SIGUIENTE. Durante la madrugada del lunes y el martes siguiente al día de la elección se está desarrollando algo elemental para la validez de su triunfo en la elección, o en su defecto para no rendirse y seguir en la lucha en caso de variaciones en los resultados. Es por eso que debemos estar atentos a nuestra Representación Partidista en los Órganos Electorales porque son ellos los que conservan la sinopsis del proceso de recuento que ya sea parcial o total vaya a darse de la elección. Estar en plena comunicación con los representantes garantiza una administración eficiente de los recursos humanos que habrán de auxiliar en el recuento de las casillas susceptibles.

El viernes siguiente al día de la elección a las 8:00 am

Recomendaciones generales antes del inicio de un probable recuento de votos parcial o total de la elección. •

Lunes y martes permanecer atentos a las directrices institucionales.

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Reunir a un grupo de personas preferentemente con conocimientos de la función de representantes de casillas, quienes organizados a la determinación de la Autoridad Electoral habrán de vigilar dicho proceso. (Grupos de Trabajo previamente acordados).

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Solicitar copia de su credencial de elector para el debido registro e identificación de su función como Representante de nuestra Institución Política en los puntos de recuento).

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Capacitar y recapitular los conocimientos de votos válidos, nulos e inválidos.

Usar los Manuales de votos válidos e inválidos debidamente autorizados por el Instituto Nacional Electoral con apoyo de las diversas tesis jurisprudenciales. •

Solicitar a la Representatividad correspondiente los números de grupos de trabajo que procederán a auxiliar en los recuentos parciales o totales de cada elección.

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Una vez conocido el dato anterior conformar su dinámica de trabajo al tenor de la logística bajo la cual opere su equipo de campaña.

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Para dicha actividad deberá de allegarse de distintos materiales para llevar a cabo su propio sistema de cómputo. (Tablas, Lápices, plumas, etc.).

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El diseño de una dinámica entre líderes de grupos en coordinación con personal detrás de una computadora, llevando a cabo el cómputo nuestro, garantiza estar al tanto de lo que van computando los sistemas oficiales instalados para dicha tarea.

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En los casos de elecciones difíciles o de duración larga adaptar una estación de coordinación a las afueras del lugar en donde se desarrolla el recuento señalado.

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Procurar que dicha estación no interfiera con las labores de la autoridad electoral y respetar el derecho de los demás Partidos a formar parte de esta actividad, procurando ante todo el buen convivir en el área de desarrollo del

cómputo y no reaccionar a provocaciones o altercados por alguna diferencia de opiniones. •

La estación de organización esté dotada con mobiliario para uso de nuestros representantes. (Comer, descansar, auxiliar).

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Durante el recuento ininterrumpido que se desarrolla nuestros representantes deben estar bien atendidos, por lo que se recomienda presupuestar las comidas necesarias para estar atentos al llamado de nueva cuenta para el ingreso a los grupos de trabajo de los recuentos.

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En los casos donde se presenta el recuento para una elección de Diputado Federal tener el conocimiento de que primero se procede a llevar a cabo el recuento de la elección a Presidenta o Presidente y en segundo término la elección a Diputado Federal, lo que trae consigo que se tenga que llevar a cabo la espera para su recuento.

En los casos de lo Local, los Municipios Metropolitanos y los que se conforman con más de 15.000 habitantes observaran una mayor laboriosidad en sus recuentos, mientras aquellos en zona rural terminan rápido por ser menos casillas las que se sujetan al cómputo total de la elección. ¡IMPORTANTE! Es de vital importancia realizar una capacitación especializada en votos válidos e inválidos, y los respectivos votos a reserva, mismos que por su carácter de difícil decisión se dejen para posterior estudio y validez e invalidez con el apoyo decisivo del Consejo Electoral o en su caso Consejo Distrital correspondiente. ¿Qué problemas pueden presentarse? *Lugares con dificultad para la observación de los recuentos. *Grupos de trabajo de los Consejos Distritales o Municipales intolerantes o con limitantes a la observación de los puntos de vista. *Representantes de otros Partidos Políticos intimidantes. *Cansancio extenuante por las horas ininterrumpidas de recuento.

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¡Recomendaciones! •

Asumir una postura de seguridad.

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Llevar a cabo un trato cordial con los integrantes de los grupos de recuento.

Hacerles saber que solo vienes a cumplir una misión como representante de partido y no tomarse de manera personal cualquier opinión discordante por algún voto susceptible de anular. •

Identificar y estar en contacto permanente con el líder de los representantes, pues es quien te abastece y está al pendiente que el recuento sea llevado a cabo de manera segura en búsqueda de certeza de los resultados.

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Si se detecta un voto invalido a nuestro favor consultar el criterio y comunicarlo lo más rápido posible para que nuestro Representante ante los Consejos Distritales conmine a reservarlo.

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Sí se detecta un voto invalido para el Partido Político contrincante aferrar nuestro criterio en un marco de conocimiento de lo que señala el manual de votos válidos e inválidos expedido.

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¡Votos Válidos e Inválidos!

Todo lo mencionado con anterioridad está sujeto a nuevas disposiciones y lineamientos que el propio Consejo General del Instituto Nacional Electoral o en su caso el Pleno del Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana puedan ordenar mediante la aprobación de Lineamientos para el recuento total o parcial de las elecciones del 2027. Bibliografía Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales, Ley Electoral del Estado de Nuevo León https://centralelectoral.ine.mx/wp-content/uploads/2024/05/Cuadernillo-de-consulta-sobre-votos-validos-y-nulos-1.pdf

https://centralelectoral.ine.mx/wp-content/uploads/2024/05/ Cuadernillo-de-consulta-sobre-votos-validos-y-nulos-1.pdf Es tiempo de estar enfocados y concentrados en nuestro objetivo, somos parte del proceso que dará certeza a la elección, nuestra aportación es valiosa para confirmar nuestro triunfo, también nuestra ayuda es de vital importancia para rescatar votos válidos o invalidar los que erróneamente fueron realizados el día de la elección, ¡esto no ha terminado!

¡Por su atención, muchas gracias!