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MOUNAv\'WIROUS SOUDOUR ou

L'ILLUMINATEUR \

DES CCEURS par.

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-Avant7"Propos

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Au nom de DIEV.le CLEMENT. LE MISERlCORDIEUX Que la priere et Ie Salut de DIEU. Ie TRES-HAUT, soient sur notre Seigneur et. Maitre MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses compagnons et qu'it Ie benisse d'une priere, d'un Salut et d'une Benediction par la Grace desquels cette presente versification. sera une priorite parmi les premisses du paradis promis aux pieux. Puisse-t-i1 en etre ainsi ! 0 Toi, Ie Maitre des Mondes !

1 - L'esclave de DIEU et serviteurde celui qui I'a fait acceder la Proximite de DIEU dit, pour la simple F ACE de DIEU 2 - En I'occurrence AHMAD, Qui ne fonde son espoir qu'en Celui-Ia (DIEU) Qui pourvoie, en ouvrant les portes scellees des' Faveurs / 3 - Je rends grace a DIEU Qui a fait du coeur I' organe que suivent les menbres (du corps) des esclaves (de DIEU) et c'en est ainsi 4 - J'exalte Sa SAINTETE ! it est Ie SEIGNEUR Qui appelle a la Religion de celui dont I' Autorite cotUere la securite 5 - Gloire a lui ! il est Ie Possesseur Du Trone Tres Glorieux, Celui Qui reintegre, it est certes Genereux 6 - II est Celui Qui a cree I' ensemble des hommes et des djinns pour qu' i1s L'adorent, par reverence et par aspiration profonde 7 - Puis, que la Priere et Ie Salut, tant que realise mes voeux Celui Qui m'attire les profits .

8 - Soient sur I'Envoye, I' Ascete, I'Intercesseur qui oriente dans la voie des Bienfaits celui qui lui voue un amour 9 - Sur celui qui enseigne que Ie Bas-Monde est une geole pour tout musulman et ce, sans exclusive 10 - Notre Seigneur MOUHAMMAD ; sur lui la priere de Celui Qui a detroit rna prison, par la purete adorative et la securite II - Sachez a present que la Meilleure Science, 0 vous qui etes daues d'intelligence! est celie qui rapproche de Celui Qui est I'Origine des Textes 12 - Comme celie de la Profession de Foi, du Droit Canon, celIe du Soufisme et toutes les Sciences utiles

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13 - 0 tpr'qui, de bonne heure, entreprends la recherche du savoir ! re90is cet imp6ratif de rna part et observe mon expose 14 - Entreprends la quete du savoir pour la FACE de ton SEI GNEUR. ainsi tu . seras la joie des Hommes de DIEU et des Savants 15 - Ne te preoccupe pas exc1usivement de la transmission traditionnelle (du savoir), mais au contraire, tu, dois la concilier avec la comprehension 16 - Ne vise pas (dans la quete du savoir) que les faces se toument vers toi a tes debuts et considerent comme un exemple de coilduite

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17 - Aie plutot l'ambition de sortir des tenebres de l'ignorance et d'etre exempte du prejudice de l' egarement 18 - Si jamais tu cherches Ie savoir ou autre chose poursatisfaire les caprices de ton ame charnelle, pour l'acquisition des biens ou pour ta passion de quelque chose 19 - Tu as alors troque contre ce Bas-Monde ta vie de l'Au-Dela, sauve-toi a chaque fois que Ie cas se presente !

20 - Mais si les coeurs de ta generation se penchent vers toi, parmi tes contemporains 21- Sans que tu ne Ie sollicites, dispense a quiconque te' parvient une connaissance qui l' eloigne de la presomption .

22 - Et attache-toi a la reverence (de DIEU), ~ la bienseru:ree et it la modestie, ainsi tous les gens de la courtoisie te rendront visite 23 - Sache que la Science et les Bonnes Actions, de meme que la Bonne, Conduite te procurent Ie benefice de la Perfection Spirituelle 24 - Quiconque ne jouit d'aucune de cesdispositions et n'a pas de penchant envers elles, celui-la s'est cause lui~meme prejudice 25 - 0 toi qui m'interpelles sur la Religion Elue. aupresde DIEU ! tiens -toi it la Religion du Plus Pur des Elus 26 - Sur lui la Priere de DIEU , accompagnee du Salut, sur sa faction de la meme manierequ'il m'aefface les griefs 27 - Sois convaincu que la seule Religion reconnue aupres de DIEU est notre ISLAM et non celle des gens abuses par des illusions 28 - Car eelui qui professe une religion autre que 'celle-ci, sera maudit et jamais il ne sera accueill i dans Ie Paradis 29 - Tenez ! void une versification utile, dont l'objet traite est line priorite dans la Religion de l'Effaceur des peches, Elu au pr~mier rang par son SEIGNEUR 30 - Son titre est ''L'ILLUMINATION DES COEURS a toutes les stations et dans tous les cercles 31 - 0 toi Ie clairvoyant! renonce aux choses perissables et nourris surtout des voeux sur les choses quine s'epuisent pas l'eternite 32 - En t'attachant it la Tradition du Meilleur des Envoyes - sur lui Plus Pures Prieres duMANDANT (DIEU) 33 - Car c'est dans l'application stricte de ceUe-ci que tu seras sauve et c'est en l' abandonnant que tu seras coupable 34 - Le sagace, fin d'esprit, est celui qui observe scrupuleusement les prescriptions et lesprohibitions, car cela est la meilleure des professions 35 - Celui qui s'interesse a ce Bas-Monde, sansy mediter, celui-Ia en sera victime

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36 - Ce demier (Ie Bas-Monde) est l'image d'une vieille'femme hide'tlSe, deguisee dans de precieux vetements 37 - Le sot la consiciere, quand iI n'entrevoit que~,~ents qui I'eblouissent ' , ' 38 - Comme une gracieuse femme dont j'amour entrainera ,petit petit un ntariage catastrophique son amant • ,: . , ..

39 - L'orsqu'elle enlevera les vetements qu'elle avait mis, il trouvera une affreuse qui s'est camouflee 40 - Borgne, chenue, puante, aux crachats aussi repoussants qu'une mOusse repugante 41 - Depourvue de dis et dotee d'un physique rabougri ;n¢sson apparence seduit tout transgreSseur 42 - Alors I'amant'se mord les. doigts, plein de regret de tout ce dont il Se toquait anterieuremeht . '.

43 - Quant au clairvoyant, partout ou il la rencontre, .it la scrute minutieusement, s'ily decouvredes dangers, ilia rejette toutboftne~tJ,'; .

44 - Et par allegorie, Ie Bas-Monde e,st comme Ie reve duclOlineUt...:,qUicoltque Ie brade obtiendra Ie butin 45 - Jadis, Ie Bas-Monde ,'est toume vers moi,je l'ai:vendUetJe carcaar s'est departi de moi ' " , ::,; ,t_:.,. " ;'~,J'.

46 - Alors il me tourna Ie dos et point je n'ai fait ret()Urs>alui, ,sacbari(qu'i1 ',..... ,"~;,:". ' reste la demeure obscure des tenebres 47 - Ensuite il est revenu s'of!rir moi, mais QUant mOitJe me suis toume vers DIEU Qui perennise mes faveurs . '.' ~ .... , 48 - Tout ce qui, dans·cemonde, fait I'objet de maj6ui~e dans te:W:e'de mes usages 49 - Est une provision pour Ie· Paradis, apres la t~on etJeCombat Spirituel, &ant moi-meme un oblige '... .

50 - Je rends grace mon SEIGNEUR, travers la Meilleure Creature, et egalernent pour les Saints Versets (du Coran) qu'il m'aoctroyes parelle 51 • Je lui temoigne rna gratitude pour I'acbevement de mon periple vers Lui, en compagnie de l'Effaceur (des peches) et DIEU fait perdurer mes provisions 52 • Jevous ai tous avises des sacrifices manifestes que rai endures avant d'impetrer un Agrement etemel " 53 - Cornbattez les ames chamelles et ne suivez plutot la wie"del'-agrement de (Dieu) .

54·0 toi qui es preocupe de ce Bas:-Mondefprends,soin~)~oncon:seil, car celui-d est sincere et releve de rna bOfme intention ", .

55 • Alors fuis les te.ntations de ce Bas-Monc;ie si tu n'es pas maitre de ton arne charnelle, ainsi tu finiras parobtenir des merites

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56 • II te fait sourire aujourd'hui et te fera ph~urer demain, tant que tu ne I'auras pas sacrifie; alors, repudie-le et tu vivras dans Ie bonheur.

57 - II n'engendre que deception et deshonneur, quiconque s'en debarrasse est preserve de I'avilissement.

58 - La felicite sera accordee a celui que son Seigneur a fait renoncer au basmonde, il se verra promu a un haut rango CHAPITRE I: TRAIT ANT DES DEUX PARTIES DE LA RELIGION 59 - Sache que la religion comporte deux volets, comme certains sages l'ont ecrit avant moi 60 -Le premier est I 'abandon absolu des prohibitions, donc execre les proscriptions pour la face de l'Etemel qui affranchit!: 61 - Le deuxieme est l'accompli$S~ent scrupuleux de tou//ce qui est prescrit, celui qui se consacre a cela sera~tege de la sanction.des chefs qui exercent la juridiction.

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62 - Mais Ie premier est plus ardh, aupres de ceux-la qui ont la foi et qui s' evertuent a perseverer 63 - Et dans les propos du Meilleur Choisi ( AI Moustapha) sur lui, sur sa famil~e et sur ses compagnons, la ~ere de Celui grace a Qui, it est promu au prerruer rang. o. ·.•~'t 64 - Se trouve Ie: sentence suivan?~.: "I 'emigre ..." ainsi de suite, jusqu'a la fin (1); abhorre Ie mal sans l'experi . °hiter !

65 - De meme, la Sentence qui ence par: "Ie combattant..." (2) est tire de lui; que DIEV, L'UNIQUE.t· de sur lui .

66 - La plus Pure Priere et Ie ~.•1.eur Salot sur sa faction et sur quiconque adore dans la vetite.;.~; Titre: ·a'REPENTANCE 67 - La repentance inconditid!ih'elle est obligatoire pour I'homme, en regrettant les peches qui Ie temis'!eflt 68 - Des qu'il com met une desobeissance et avant de connaitre Ie tourment, car s' il sUlvient, Ie repentir n' est plus valable 69 - Repens-toi aupres de ton SEIGNEUR, leSUBLIME, par deference a Sa Dignite; ne retarde pas cela, a cause de l'arrivee de Sa Disgrace 70 - Car Ie repentir ce niveau ne sert a rien, mais si tu l'effectues avant, il sera efficient .

71 - Par aveu (de ta culpabilite) et par contrition, accompagnes d'humilite devant L'UNIQUE, Celui qui Domine 72 - Aussi bien en situation favorable que contraigante, peu importe; sans condition et sans persistance . .

73 - Avec la resolution de ne plus revenir sur I'acte de desobeissance a ton SEIGNEUR, Qui dispense les Graces

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-Titre : EXPOSE DES DEGRES'DU"REPENTIR 74 - On compte sept les echelons de la repentance, retenus selon les 'ecoles 75 - La conversion du mecreant de l'infidelite chronique, par la Permission de son SEIGNEUR. pour enbrasser la Religion Juste 16 - La contrition de l'adorateur sincere des grands peches, Ie repentir d'un integre des peches veniels ' 11 - Le repentir d'un devot rompu aux oeuvres de bien,' des quelques inadvertances qui I'avilissent " .

18 - Le ·repentir du n<>vice engage, tracasse par les soucis ,resultant des .ternissures et des immondices du coeur " 19 - Le repentir du scrupuleux, se purifiant des aspects douteux qui lui portent . . ~ attemte " . , ." :" 80 - Et Ie repentir des contemplateurs, cause par les errements que subit Ie coeur et la crainte de reprimande (de la Part de DIEU) 81 - II faut hater ton repentir et te mettre en quete de bonne guidee, avant que la porte du repentir ne se ferme, 0 toi Ie postulant!

82 - Et eloigrte-toi'de la remise ~ plus tard (du repentir), de meme que de la paresse, et lave Ie ,vice de la tenacite (dans les peches) par la sincerite 84 - Avant d'avoir effectue un repentir delibere devant Ie SUBLIME - Exalte ,soit-it! - SEIGNEURDUPIEDESTAL SUBLIME Titre: LES PECHES GRAVES 85 - Les peches graves des transgresseurs sont au nombre de vingt, d'apres les sources authentiques et bien autorisees 86 - La fatuite, I'orgueil,lajalousie, puis l'obstention sont des vices qui font l'equivalent de la valeur numerique de la lettre "Dat" (soit,quatre) et qui sont propres au coeur, sache-Ie !

81 - On particularise Ie meurtre et Ie vol pour les mains, rends grace Celui .

Qui t'a preserve des malfaiteurs!

88 - La medisance, la calomnie (Namima) (3), la jouissance de l'usure sont attribuees la bouche, tout comme la consommation de I' alcool 89 - De meme que detoumer Ie bien d'un orphelin et Ie serment, je veux dire Ie faux serment; Ie nombre de ~ux qui reviennent la bouche correspond la valeur numerique de la lettre ''Ha'', soit huit - je ne m'abuse pas ' 90 - (Que completent) Ie faux temoignage et la diffamation des femmes chastes, qui est Ie hliitieme de ces peches graves execrables 91 - La fornication et la sodomie sont strictement attribuees a teurs (les transgresseurs) sexes,quiconque tente de les pratiquersera dechu .

92 - De tels p6ches :font un nombre equivalent la valetirnumerique du compose, alphabetique "YA iflUN" (soit seize), parmi les (vingt) plus graves, haissez-Ies !Jamais rna transaction tie sera en faillite!

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93 - Ne Cincline pas vers eux, pour quelque aspect que ce soit, sauvegarde done tous les mysteres qui sont en toi 94 - Qant ceux (les pecMs) qui touchent tout Ie corps, ils sont au nombre de quatre ; ambitionne la plus pondereuse des parts!

95 - Repousser ses deux parents, fuir devant la marc he de ceux dont les troupes sont des mecreants 96 - Le troisieme, c'est de dilapider Ie bien d'un musulman, Ie quatrieme, c'est I'abandon de lapriererituelle (obligatoire), sache-Ie 97 - Renonce donc ala voie des stupides injustes et engage-toi dans la voie des perspicaces qui sont vertueux.

98 - Desobeirais-tu celui qui dispense les faveurs licites pour Cenfoncer dans l' ocean des turpitudes? / 99 - Et il a fait des faveurs licites, des moyens qui condUtsent it son paradis renfermant tous les delices 100 - Net'appuie pas sur les faveurs de dieu pour lui desobeir, mais plutot recher~hea travers elles Ie plus grand me rite 101 - Car au caS au les choses permises ne menen! pas au paradis, eUes conduisent en enfer CHAPITRE II TRAITANT DE LA PURIFICATION DUCOEUR ET DES MEMBRES DE L'ORGANISME 102 - Le coeur esta !'image duroi parmi les membres de'l'organisme;partout ou il se dirige, les membres s'y penchent avec soumission (sous son influence) 103 - Si tu veux perfectionner I'ensemble pour la face de celui qui m'a soumis ses ennernis 104 - Purife Ie coeur des ternissures jusqu'a ce qu'il soit enintimite avec DIEU 105 - Celui qui per90it au-delild'une chose, autre que DIEU, L'UNIQUE, est un apostat rebelle 106 - Quiconque l' eptrevoit (Lui DIEU) en toute chose, il lui accordera en cela d' excellents dons .'

107 - Purfie ton coeur des vices et pare-Ie avec les vertus les meilleures 108 - Evite la jalousie, l' ostentation, l' orgeuil, la haine, ainsi tti en tireras la clairvoyance 109 - Quant I' ostentation, c'est un peche mineur d'asssociation,celui qui est entache d'un tel vice sera eternellement dechu 110 - Ni science, ni action ne profitent avec l' ostentation, celui qui est imbu de celle-ci a reuni tous les malheurs .

III - Ne vise que Ie SEIGNEUR DE LA PUISSANCE, dans tout acte et toute

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112 - Mais Ie chemin de la purification du coeur est long, celui qui s'y engage doit placer sa confiance en DIEU, LE SUBLIME

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113 - Le faineantetle vaniteux n'ysont absolument pas aptes ~queJes peches ne t'affectent point!

Titre: LES MAINS 114 - Execre- 6 toi Ie novice spirituel ! - de saisir a~ les. mains tout ce qui te fait pecher 115 - N'ecris, ni netouche rien dece qui est prohibe danslaVoie de notre Guide Influent .

116 - Sers-toi des mains dans Ie cadre de I'adoration, a. toutelheure eta tout moment Titre :LES PIEDS 117 - Garde-toi d'utiliser tes pieds pour les prohibitions, a~uie-toi plut6t sur eux dans tes 3Spirations . . . .

118 - Marche vers la mosquee et non vers les peches, attache-toi al'adoratiori . . et a tout ce qui peut la suppleer 119 - N'use de tes pieds que pour une cause reconnuejuste aupres de路DIEU 120 -Comine marcher pour une reconcilliation oupour rendre'Visite un p,arent et pour des raisons du meme genre, parmi les Bonnes Actions de la Religion ' Titre :LE VENTRE 121 - N'introduis pas dans Ie. ventre des chases illicites, non plu,s celles qui sont douteuses, mais seulement des choses licites, sans interruption 122 - Consommedu licite, si tu veuxobeir aDIEU et'a "Envoye~'a toi .. adorateur que voiei 123 - Etsi' tu en disposes ne Ie. dilapide pas; quiconque dilapide une chose lieite, sera condamne au plus grand peril .

124 - Adore ton SEI.GNEUR en faisant vivre par ton bien licite des.personnes qui sont dans Ie Droit Chemin et ce, sans hypocrisie . . .

125 - Celui qui se tourne vers son SEIGNEUR avec I'illicite nesera jamais heureux dans .son ambition 126 - Quiconque adore DIEU par l'illicite, ne sera Ii coup sUr que dans Ie remords et l'abjection . .

127 - Et partout ou tu disposerasdebiens licites;contente-~c;I":"q1ijlDtite strictement necessaire et trouve assistance ~n DIEU . ",. .

Titre: LA LANGUE . ,', .' .

128 - Consacre-toi auTemoignage de Grace a DIEU par'm~ et路 la Bonne Action par une autre bien meilleure ;,;"''l{ 129 - Corisacre-toi a la lecture du liVre (Sacre) etmultiplieparelle( la l~e) la repetition des formules de priere et.~ salut,qui4Qnt ~ .'

130 - Sur Ie plus Glorieux de~ e~,enl'occurre~ltttPs;~~ (Ahmad ), sur sa famille et surses compagnons, ainsitu seras~

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131 - Et abandonne tout ce dont tu es sur du caractere illicite ou dont tu doutes.

Titre: LE SEXE 132 - Ne t'approche pas de la fornication (adultere), et non plus de ses premices et ce pour la face de l'Etemel, dont les splendides Houris (4 ) sont '. respectables, 133 - Evite la frequentation, Ie contact corpore I avec les femmes avec qui tu n'as aucun lien licite, de meme que Ie regard lascif 134 - Car aussi bien les femmes de chez toi, avec qui tu n' as aucun lien sacre, que celles d'ailleurs sont toutes de~ pieges de Satan 135 - Au lieu de frequenter les femmes qui n'ont aucun lien licite avec toi, procede au mariage, ainsi tu auras Ie bonheur de la Conjonctlonspirituelle.

136 - Eloigne-toi des femmes qui te sont illicites et evertue-toi au mariage ou parfais les conditions de ta continence, ainsi tu seras preserve des trebuchements, .

Titre: LES OREILLES 137 - Ne saisi pas par l'oute les prohibitions, crains Ie chatiment de celui qui prescrit et proscrit ( Dieu ) 138 - L'oute fa ete disposee pour que tu ecoutes la Parole de Dieu; done ecoute-Ia! 139 - Si tu ecoutes l'execrable, ton bonheur se tranformera en malheur, perc;:ois cela!

140 - Ne crois jamais que Ie peche de la medisance sera impute seulement a celui qui l' a perpetr~ 141 - Car celui qui ecoute la medisance s'associe a l'auteur de celle-ci dans ce qu'il entend 142 - Ecoute la lecture du Saint Coran et ce qui s'y apparente, ainsi tu emprunteras Ie plus Droit Chemin 143 - Et n'ecoute quece qui te procure ('assurance et la noblesse Titre: LES YEUX 144 - N'obeserve pas avec l'oeil quelque chose de prohioo, mais au contraire detourne-toi l' en et tu seras respecte 145 - L'Envoye de DIEU - sur lui la Priere de DIEU, sur sa famille et sur ceux qui l' ont suivi - a interdit 146 - Le fait de jeter un regard dans Ie document d'un prochain sans son consentement, 0 mon frere ! evite cela 1 147 - Ne regarde janlais Ie bien d'un musulman d'un regard prejudiciable ; brise ta vue ! ainsi tu obtiendras Ie salut 148 - L'oeil a ete cree pour toi afin que tu t'orientes dans les tenebres par lui, n' outrepasse pas cela

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149 .. Profite du concours de l'oeil pour tes besoins et ne l'emploie pa la maniere du transgresseur qui est neglecteur 150 .. Observe par I'oeilles Miracles du PUISSANT, de meme que toute chose digne de meditation Titre: EXPOSE DES ENNEMIS DE L'HOMME 151 - L'Ame Charnel/e, Ie Bas-Monde. Satan Ie maudit, de meme que la Passion Profane sont les obstacles contre l'accession Celui Qui secourt providentiellement .

152 - Le combat contre eux est la Grande Guerre, comme lerecit nous est parvenu d'eux (les Maitres Spirituels) 153 - Sequestre chacun d'eux dans sa geole et brise l'arme (pe chacun d'eux), ainsi tu seras sauve, honore et gratifie de liberalites / 154 - Si I' Arne charnelle depasse en toi la limite, affame-Ia ! elle sera docile devant toi, sans mal 155 - N'introduis pas des aliments dans ton ventre sans avoir faim,ainsi tu seras en bonne sante, je ne m' abuse pas 156 - Ne frequente pas deliberement un transgresseuret ne t'incline pas du cote d'un ingrat 157 - Si, involontairement, tu frequentes un autre qu'unadorateur, par les exigenes du temps la Profession de laVoie de Soumission et 158 - Attache-toi la Foi, I' excellence pratique du Perfectionnement Spirituel, ainsi tu ne seras jamais blame .. .

159 - Et coopere avec Ie croyant dans la solidarite pieuse et non dans la transgression 160 - Et coopere avec Ie musulman et .Ie vertueux dans I'adoration de Celui Qui assure la Protection 161 - Et partout ou tu frequentes une personne aux ambitions malveillantes, neO lui donne pas satisfaction 162 - II faut te departir de la negligence quand tu crainsla menace du Maudit (satan), ainsi Celui Qui prete Ie Secours Providentiel /'ecartera 163 .. Sois donc perseverant et repete la mention du NON DE DIED, ainsi tu seras preserve de Satan et de tout laxiste 164 - Tourne ta passion vers I' Agrement de ton SEIGNEUR ET temoigne-Iui ta gratitde pour les Bienfaits qu'l 1'a accordes 165 - II fa favorise d'une intelligence et des organes et ne fa guere abandonne ~ profite donc de ses dons dans la reconnaissance 166 - Ne dis que du bien et garde Ie silence sur autre chose que cela, ainsi ton voeux s'assimilera Son Agrement 167 .. A chaque fois qu'onte tient des propos inutiles, toume-toi vers ce qui est profitable et non vers ce qui est derisoire

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CHAPITRE IIITRAITANT DE LA GRACE DU BIEN-AIME, L'INTEGRE ET DU MAL DE L'ENNEMI QUI EST FAUX 168 - II fait partie des' Avantages de !'Envoye de DIEU que la paix de Dieu soit eternellement sur lui 169 - Et ce, consecutivement son Salut - Ie fait, pour lui, d'avoir tire profit de tout dans les desseins d' en fain~ profiter autrui et il a triomphe 170 - II fait partie du Mal de I'Ennemi de DIEU - sur lui la Malediction de DIEU .

171 - Le fait, pour lui, d' avoir toume Ie dos definitivement au Paradis pour son Enfer qui eternise !,affliction 172 - On compte parmi les Bienfaits du Selectionne (AI Muntaqa) - sur lui.la Priere de son SEIGNEUR, au meme titre qu 'ill 'a Choisi / .

173- Les sages consei/s qu 'il dispense tout Ie temps acelui qui prete foi son SEIGNEUR 174 - On compte parmi les Me/ails de notre ennemi jure, Ie .\1audit - sur. lui I 'Imprecation de L 'ETERNEL qui prete Ie secours providentiel 175 - Une inimitie de sa part envers celui qui se met en quete de, DIEU, Lui qui pourvoie en dons 176 - Et il hante (l'esprit de ) tout autre que Ie bienheureux et multiplie intensement sa seduction 177 - Et DIEU preserve tout bienheureux contre lui et contre ce qui est de son res sort 178 - Et il est parmi les Gaces du Prophete Choisi (AI Mujtaba), sur lui Ie Salut de L'ILLUSTRE (GENEREUX) qui l'a elu 179 - Le fait d'avoir laisse en heritage une sauvegarde qui detourne Ie mal vers tout autre que sa Religion qui est intacte 180 - Sa voie a abroge toute autre en dehors d'elle mais non la reciproque, etant ainsi une voie qui mene sa Grace 181 - Et il est parmi les prodiges de l'Intercesseur qui est Choisi - sur lui la selection des plus pures prieres .

182 -' Suivies du Salut de son SEIGNEUR, sur sa fanlille et sur ses compagnons, lei-Bas et dans l' Au-Dela 183 - Le ~ait que son SEIGNEUR dispose, par I'eminence de ce dernier, a son Serviteur dans ce poeme dont les vers forment un agencement harmonieux de perles precieuses 184 - Une inviolabilite et une tutelle conciliees a une assistance divine, du fait qu'il (Ie Serviteur) est I'Heritier et Ie Compagnon (du Prophete) 185 - II fait partie des machinations du maudit - qu'il soit davantage frappe d'ostracisme et d'excecration, a titre de penalite supplementaire 186 - Son extraction de la Profession de I'Unite Divine des coeurs de ceux qui sont condamnes au malheur et qui sont prives de securite

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187 .. Mais Ie Dominateur l'a chasse, d'une expuision doublee d'opprobre qui Ie couvre 188 .. En Ie menant vers d'autres que ceux qui sont promusau bonheur aupres de celui qui procure des faveurs hors du commun 189 .. II est parmi les prodiges du Prophete Choisi Ie Meilleur .. sur lui la Priere de L'EXCELLENTeternel qui I'a elu 190 .. Et que Son Salut soit sur lui, sur sa noble famille et sur ses compagnons, aussi longtemps que mes voeux se realisent par sa Grace 191 .. D'avoir fait acceder son Serviteur ala Conjonction avec DIEU, par la GRACE DE DIEU, etant lui.. meme (Ie Serviteur) un oblige de DIEU 192 .. De I'avoir separe de tout ce qu'il desapprouve et d'.avoir fait de lui leo Remede des malades, par sa Grace 193 .. On compte parmi les Facteurs de Corruption de Satan, Ie Banni - qu'il soit ecarte vers d'autres que nous et qu'it ne nous atteignejamais: 194 - Sa seduction de ceux qui ont abandonne Ie Coran et chacun d 'ewe sera deshonore et perira assoiffi 195 • Celui qui renonce a la recitation du Livre revele s'est retrancbe dans Ie malheur 196 - Le livre de notre SEIGNEUR est en verite ce livre et c 'est ceJui dans Jequel iI evoque : "voila sans nul doute Ie livre" (S2I V2) 197 - II est egalement parmi les Prejudices du R.eprouve - que L'ETERNEL I' avalisse, Lui qui perpetue mon essor 198 - Le detournement des novices spirituels de l'ambition de rechercher Ie savoir pour la Simple FACE de DIEU, Qui est Ie TRES-SAVANT et Ie PLUSINFORME 199 - Celui qui neglige la connaissance des Pratiques Traditionnelles et des Obligations Divines, tout en esperant des bieruaits 200 - Ce demier est un egan~ qui egare ; la contrepartie en sera la Vengeance du MAGESTUEUX 201 - II est parmi les Dons de l'Envoye de DIEU - sur lui Ie Salut et la Benediction du SUBLIME, en l'occur:rence DIEU 202 - Que Ie Coran ne cesse d'etre psalmodiejusqu'a son ascension; celui qui ne Ie lit pas sera conduit de force {en Enfer} 203 - II est parmi les Prodiges du fils d' Abdallah - puisse DIEU lui accorder Paix et Salut 204 .. (DIEU) Ie SUBSIST ANT Qui 6claire I'humanite par I'intermediaire des Saintsjusqu'a Ia fin des temps, chacun (d'eux) etant garant 205· - De la Coutume Sacree 'de rEIu et Ia preservant des innovations blrunables- d'avoir inspire a son Serviteur "procIame ce qu'on te demande d'annoncer (Fasdaa' ) 0

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206 - De lui avoir pardonne - sur lui, sur sa famille et sur ceux qui I' ont suivi la Plus Pure de Dieu 207 - O'instruire ses aspirants et quiconque accepte ses conseils parmi les gens de repoque 208 - Et ill'a fait acceder la Proximite de DIEU, apres I'avoir depouille des tares et honore de parures (vertus) 209 - " L '/LLUMINATIONDES COEURS a to utes les stations et dans tous les cercles ".prend fin 210 - Le Serviteur du Prophete I'a versifiee en ran 1324 de I'hegire, apres les epreuves qu'il a subiesde I3 13lh (1895) a 1323/h (1905) 21 I - Temoignant sa gratitude au SEIGNEUR Qui ne ces~' d'etre ABSOLU et priant sur Ie Porteur des Bonnes Nouvelles, en I'occurrence lePlus louange (Ahmad) .

212 - Sur sa famille et sur ses compagnons qui forment la Faction de DIEU et en rendant grace celui {Ie Prophete} qui I'a fait acceder la Conjonction avec DIEU Combien GLORlEUX est ton SEIGNEUR! SEIGNEUR DE LA TOUTEPUISSANCE, se derobant atout ce qu'iIs imaginent. Paix sur les Envoyes, louange aDIEU, MAITRE DES MONDES

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NOTES 1) Vers 64 : Hadit. "L'emigre est celui qui quitte les prohibitions et se dirige vers les actions devotes." (Cf. Mukhtarul Ahiidithl page 201. Rapporte par Shaykhani).

2) Vers 65 : Hadit. "Le combattant de la foi n'est pas celui qui tranche la tete des ennemis, mais celui qui combat son arne en vue d'une perfection spirituelle". (Cf Muwatta Malik. Tome 8 P 197. Rapporte par Shaabul Bayhaqi) ..

3) Vers 88 : La definition du vocable"Namima" (traduit icipar "calomnie") est : "rapporter les propos recueillis aupres de leur auteur dans Ie but de nuire " (Cf. V. 93 et 94). Pour celIe des autres vices precites (fatuite, orgueiI, jalousie,ostentation, medisance), voir du vers 71 au vers 108.

4) Vers 132: Cf. " LES Dons du TRES-SAIiVT ., (Mawahibul Quddiis). Note 12.