回享 14

04.2015

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多 馬

︻ 約 翰 福 音 二 十 章 二 十 七 節 下 ︼

不 要 疑 惑 , 總 要 信 。

主觀

尋真—— 徐國榮教授專訪 樂觀

邱慧詩 參觀 旅流 • 之輩

聖地之旅

出版 旺角基督教會 顧問 何宗信 編採 鄧文浩(Andrew) 程嘉文(Carmen) 香玉琼(Nicole) 吳金珠 許志宏 黃彥雋(Billy) 校對

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目錄 1

編心

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多馬 — 尋真

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邱慧詩

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心思世物

太大

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被說服的信心

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旅流 • 之輩 — 聖地之旅 築 •景 •廂 •情 — 醫生，可唔可以唔打針呀？ 耳 • 娛 • 目 • 豔 — 愛，才沒有方程式

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黃老吉涼茶舖 — 新加坡巨人 聖經學堂 — 僕人，雇工，奴僕與工人 作燈台上的燈 — 學習「信靠」神

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窗— 無可推諉

張皓湞(Coffee) 助理 何穎欣 封面＋封面內頁相片 鄧文浩(Andrew) 設計 JamFlare 專欄 潤喉糖 玲玲豬 聖經後學 彼得 路邊攤 特別鳴謝 徐國榮教授 邱慧詩 劉翠琼 陳美琪

聯絡 電話: 2394 0411 傳真: 2397 0833 電郵: mkchurch@ gmail.com 地址: 九龍旺角 旺角道7-9號 威特商業大廈6樓 網址: www.mkcc.org.hk

出版日期 2015年4月26日 14號

編 心 ▲ 文：Andrew

「微雨眾卉新，一雷驚蟄始。」

個人就是“周身唔聚財”，特別慵懶跟特別疲倦的。幸而各編

3月頭，一聲春雷隨着驚蟄降臨，表示春天真正來了。百花

輯們總能排除萬難，攻克己身，盡最大的努力完成了今期有

爭先競放，各報爭相報道，美啊！蝴蝶花間飛舞，龍友長短

點慵懶有點驚險的【回．享】。感激各編輯用盡心神的一筆一

火恭候，艷啊！⋯⋯討厭啊！這是我對春天的回應。花是美

劃，小弟無以為報，唯有繼續開會⋯⋯

蝶是艷，沒錯；但天是灰氣是濕啊！回看整個3月，天文台 記錄的平均雲量是83%（正常是79％），平均相對濕度是85%

心水清的讀者可能已經會問：「講咁多天氣做咩？找數真漢

（正常是82％），平均氣壓是1017.7百帕斯卡（正常是1016

子，說好了的猶大去咗邊？」唔⋯⋯是的，猶大去咗邊？其

百帕斯卡） ，總日照是69.9小時（正常是90.8小時） ，平均風速

實遠在天邊，近在書前；無錯，你們今期是看不見猶大的，

是每小時22.6公里（正常是每小時23公里） 。這些數據可能是

但更進深的，你們不就是正在親身經歷猶大嗎⋯⋯認認真

多餘，感覺最實在；每天都是灰矇矇的，總是濕納納黐納納

真，編輯部不是有意出賣大家的，但猶大這條題實在是難，

的。氣壓高濕度高但就是不下雨（總雨量只有28.4毫米，比

容讓我們再好好的預備，在合適的時機再說猶大。如引起任

正常的82.2毫米少53.8毫米），換來的是侷促非常的天氣，

何不滿，在此鄭重道歉，還請多多包涵。

加上彼岸在春節過後的工廠重開而贈送的廢氣及懸浮粒子就 是吹也吹不散，整個月連抖一口氣也比其他月分為難。 整

⋯⋯其實多馬都好呀⋯⋯袋住先啦⋯⋯

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2

、 多 馬 ／ 尋 真

多馬 ── 耶穌十二門徒之一。 聖經中記載他的事情不多，但有兩件事情非常有名，都是記載於約 翰福音：其一是耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去，並向門 徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方，耶穌同時又說他將要去 的地方和那條路門徒是知道的，但多馬說他們不知道，耶穌就此說 了一段詳細而深奧有關他與上帝關係的道；其二更深入民心，他懷 疑耶穌的復活，表示要看見他的釘痕、摸到他手上和肋旁的傷口才 相信， 而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己已復活， 在看到活着的 耶穌後，多馬宣告對耶穌的信心。從這兩件事情看來，多馬本身應是 一位尋根究柢、講求證據的人。

▲ 訪：Andrew 文：志宏 圖：Andrew

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徐國榮教授 ── 香港中文大學生物醫學學院教授、基因組 學及生物信息學學部主任、香港生物信息中心主任， 沙士 （非典型肺炎）爆發期間，帶領科研人員小組破解病毒基因密 碼，信仰態度認真的基督徒。科學與宗教，有人認為兩者水 火不容、充滿矛盾；有人則認為兩者相輔相成。徐教授屬於 後者。教授認為，科學與宗教，都需要尋真。 靈界 徐教授自小便常與靈界接觸。家人篤信黃大仙，就讀中學由 道教團體主辦，除了必修科外，還需要上「經訓科」和修讀有 關黃大仙的生平，並他得道成仙的事蹟。這引起徐教授的興 趣，讓他萌生日後做道士、製仙丹、甚至修煉成仙的念頭。 又曾自製籤筒，盼能未卜先知，甚至曾在家中自設祭壇，因 此他開通了一道可與靈界溝通的門。 「我曾被鬼附身，曾驅趕牠們，我亦可以感受到一處地方是否 「我當時看了很多與宗教相關的書籍去尋求信仰，當中也包 有靈界物體存在。」

括道教和佛教。我發現， 只有基督教的神是排他的，說其他 是假神，只有自己是真神。」這令教授感到基督教很特別。

靈界對教授而言，一點也不陌生。他自小便知道這個世界除

他再細想，如果這位神是真的，祂當然要排他，因為其他神

了我們每人也感受到、知道的物質界以外，還有另一個世界

都是假的，會誤導別人；但如果這位神不是真的，他自然不

── 靈界的存在，而科學其實是還未能量度得到的。

會排他，因為他自己本身也不是真神。「我是尋真。信仰與 科學一樣，都是要尋真。」

信主 「在未信主之前，我已經相信這個世界有神，只是不知道應

科學

該相信哪一位神。」徐教授自小已與靈界連上關係，相信有

徐教授是在信主後才深入了解科學。科學是他的興趣，他喜

神的存在其實是自然的事。只是這個世界的宗教豈止一門？

歡深入了解、鑽研科學。學海無涯，教授認為自己於科學上

加上家庭、成長背景的影響，怎麼會選擇了基督教而沒有選

愈知道得多，便愈感到自己的渺小與不足。

擇道教呢？ 「有時去尋求一個問題的答案，中途會衍生出另外十個問題。」 就像教授的研究範疇 ── 基因及進化，他認為愈研究愈感 到自己知道的其實很少，縱然教授已經是這方面的世界級 專家，他仍覺得現在科學對基因的認知可能連萬分之一也不 及。他這樣說實在很謙遜，但同時又明白到其實任何一門知 識，人類所知真的有限，益發覺得這個世界的奧秘，實在深 不可測。 4

我是尋真。 信仰與科學一樣，都是要尋真。 矛盾 有人認為科學與宗教兩者水火不容、充滿矛盾，但徐教授卻

而有力的支持點，因為他們會被打壓、迫害，甚至會喪命。

不這麼認為。他認為以科學角度去評估、量度宗教，是錯用

」教授說曾看過一個二世紀的文獻，記錄了一個女士因信仰

了一個範疇的尺去量度另外一個範疇的內容。

而被迫害，該女士說因看見異象而不怕殉道。要知道當時的 殉道不是如現在自殺式爆炸般，在爆炸的當刻是完全沒有知

「我認為主要原因有三：第一，科學是有限的。它只可以解

覺的。當時被迫害而因殉道的是要掉落獅子坑受極大的痛苦

釋到物質界的現象，但不能解釋靈界的現象，至少目前為止

而死的，「如果不是真的，如果他們沒有永生的把握，我真

未能解釋。第二，科學會變，不是恆真。科學的尺會變，科

的想不通他們為何連性命也不要也要堅持。」教授是如此認

學理論會改變、會被修正。第三，有人說神蹟不合理，又沒

為。用經常會改變及被修正的有限科學，對比這些人的見

有見過，所以是假的。但經驗不等於真理，例如平時覺得我

證，科學顯然是不堪一擊。

們是站着不動的，但銀河系其實是在以每秒250公里的高速 在轉動中，但我們看不到、感受不到，這真理其實違反了我

但是在研究科學時，教授對信仰又是否從來未曾動搖過？原

們的經驗，但它依然是真的。我們未必明白靈界的運作原

來也不是。

理，但這不等於它不是真的。」 「我十八歲的時候，志願是希望知道進化論和信仰有沒有衝 適逢剛過了復活節，有人說根本解釋不到耶穌復活這件事，

突。早期看到聖經與進化論有矛盾，亦曾經疑惑過。但後來

所以說這件事是假的，教授又怎麼看呢？

發現原來是自己未夠明白聖經，而且那動搖是源自錯誤的神 學觀。」

「正如我剛才提及，我們的經驗解釋不到並不等於是不可能 的。」教授曾見證不少解釋不到的離奇鬧鬼事件，但卻是真

教授認為，有些時候，聖經內容亦不是科學完全不能解釋。

的發生了，解釋不到是現在有的理論不足，不一定是不可能

例如神用大能創造世界，在科學上，有足夠的能量便能創造

或是不存在。「耶穌復活這件事，當時的人的見證是十分強

物質，因此能量夠大就可以創造世界。身為科學家，教授亦

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其實我很想知道神的奧秘， 但我未必能夠明白。 會想一些信仰與科學相關的有趣題目。例如上帝不受時間與 「好像創世記中創造世界的記載，其實當中的一天未必真的是 空間限制，那其實是怎樣的呢？有人會問在天堂會經常唱詩

現在我們認知的一天，有可能只是意象化的描述。又例如當

歌，會不會悶？但其實「悶」已經有時間觀念，天堂卻不受

時人民對天堂與地獄的認知是天堂在天空之上，地獄在地底

時間限制。

之下，是一個三層架構，這認知對當時的人來說很正常，但 現今我們已知道不是這樣。又例如很多地方也會引用『只要

「其實我很想知道神的奧秘，但我未必能夠明白。」所以雖然

心裏相信，口裏承認，就必得救』這句經文，但其實會淡化

教授已經是在基因及進化的範疇是世界級專家，但坦然承認

了原文中的重點。原文中羅馬書10：9－10節是『你若口裏

在聖經及神學上還只是小學級；教授現在仍鍥力的學習，逢

認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，

二、三及四都於中國神學研究院修讀神學碩士的課程，為的

人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。』當時認一

就是要把進化論和信仰徹底的融匯理解。

個人為主並不像現在所說的那麼簡單。當時的主是與奴隸相 對，認一個人為主的意思是對他絕對服從，奴隸不聽話，主

尋真

人可以打死他也不用負責。」這句「口裏承認」，原來一點

徐教授對信仰和科學，也抱著認真尋真的態度。到了現在，

也不簡單。

他仍不斷上課追求進深認識神學與聖經。相信很多基督徒也 會同意聖經之深不可測，教授認為，如此精深的一本書，有

教授也認為，真正的「信」是需要對聖經、對上帝有認識（否

時實不能照字面解讀，需要考慮不同角度去深入了解。

則便是迷信） ，要有經歷與承擔，這樣才能結出果子。

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在聽過徐教授的訪問後，我覺得他是一位很認真的人。無論 對工作、對信仰，我相信也包括其他需要認真看待的事情， 他也會去實事求是、做到最好。這樣的態度實在很值得我們 學習，尤其是對待信仰，因為我認為基督教是我所認知中最 偉大、最博大精深的一門信仰與學問。

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▲ 訪、文：Carmen 圖：受訪者提供

耶穌， 我要到祢這裏來， 我要跟從祢！

邱慧詩 8

科學，講究證據，凡事需要驗證。十二門徒當中，多馬顯然是最具科學精神的一 位，言行每每顯示他具備理性與求真的執着。雖然耶穌語重深長地說了句：「那 沒有看見就信的有福了」，然而還是滿足了多馬的需要。 二千多年後的今天，我們再摸不到耶穌手上的釘痕，但神蹟卻依然不斷地發生。 有些經歷是個人與神的交流，有些卻是眾人目睹，不容否定的「證據」。 第一次與慧詩相遇是在心理學的第一堂課。 課室的門緩緩打開，推門而入的不是一般學生，而是一輛笨重的輪椅，最令人印 象深刻的是椅背掛着那大袋小袋的雜物，像一間流動雜貨店。座上是位可人兒， 嬌小的身軀，甜美的笑容，沒有顯示出半點愁苦。她的出現吸引了大部分同學的 目光，大家都很熱心幫忙，讓她安頓下來。 每次上課對慧詩來說都是一場掙扎，除了要跟輪椅為伴，還要與身體的劇痛共 存。2004年是惡夢的開始，一次小意外，慧詩從高腳椅上往後翻跌在地上，當時 還強忍痛楚爬起來勉強行走，誰知情況越來越惡化，往後三個月不停進出醫院做 各種檢查，最後更被診斷為100%傷殘，每日四五支止痛針加上一大堆止痛藥都 無助於解除錐心刺骨的痛楚。 輾轉一年間，動過安裝盤骨外支架和盆骨內安裝螺絲等大手術，劇痛卻絲毫沒有 減少。最後，她只感到萬念俱灰，甚至萌生自殺的念頭。 2005年三四月間，因再度入院而常與院牧接觸，從而有機會重新認識神。「那時 候多得院牧來關顧我，雖然終日卧床且不停打止痛針和吃數不清的止痛藥，但我 卻感受到天父的安慰和前所未有過的平安。」 因着這分從神而來的福氣，慧詩深 受感動，「從那時起，我一直向神禱告，讓我跟隨祂，希望在往後的日子裏，可 以將這福氣流向別人，能讓那些在心靈上有恐懼、無奈、無助和絕望的人回到父 那裏去！」 然而，天色總不常藍，出院後的日子，還是痛得讓人難以承受，「那年我真的很 混亂，有時感到平安，有時又痛得想死，我祈禱求神讓我有機會返教會認識祂更

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多；感謝主讓我一年後能返到教會，得到牧者的牧養，且能 參加信徒裝備班和入讀基督教輔導學院，學習成為神所喜悅 的女兒。」一切都是神的恩典。 2007年，我們在課室相遇，更成為好友，認識慧詩是福氣。 往後發生的事，不論是誰經歷到，肯定會畢生難忘。 2010年1月4日晚上，我剛巧要上課，一如既往的帶點疲累與 雲遊的狀態，忽然有人輕輕敲門，接着推門並步進課室，這 是最普通不過的事情。然而，這次步進課室的不是別人，卻 是慧詩。 她緩緩「步進」課室。 來不及反應，淚水已如泉湧，聖經上的應許，耶穌行的神 蹟，一頁一頁在腦海翻過，停不了的震撼。我知道課室的同 學已全然失控，喧鬧不止，歡呼祝福聲此起彼落，我卻在至 少一分鐘後才懂得說話。 整個課室內，最冷靜的人是慧詩，她開始徐徐道出被醫治的 過程。那天她剛巧要回學院領助學金而見院長，院長就問 她是否有空，想為她祈禱醫治服侍，「當時我心想醫不好雙 腳，醫治心靈也好，所以就答應了他。」 接下來的的時間，院長與同工一起為她禱告，「他們先讓我 向神認罪，再為我進行醫治釋放，禱告期間我感到有人輕力 的上下移動我雙腳，當時還覺得很痛，過了個多小時後，因 學生要上課，我們需要轉移到另一個課室，繼續為我禱告服 侍和敬拜，禱告其間牧者說：『耶穌在對面，就像彼得在海 上一樣，耶穌叫你行過去』，我即時在心裏的反應是：『彼 得行落海不夠幾步就跌了落海⋯⋯』，還未作出決定，牧 者接着再重覆：『耶穌現在就在對面，叫你行過去。』我心 10

裏回答說：『耶穌，我要到祢這裏來，我要跟從祢！』，於 是，我就踏出我的腳步去行走。」 神蹟，在今天依然發生。 慧詩形容回轉重生後的生命，每天都有神蹟在身上發生，更 重要的是徹底改變了人生的價值觀，「從小覺得自己的出生 是一個錯誤與悲哀，生存對我來說是毫無意義和價值，以往 每日用酒精來麻醉自己，直到意外發生要長期卧床，更覺得 自己是一個廢人。然而神實在的告訴我，『不是的，因我看 你為寶為尊！』，這讓我深深明白到，我的價值不是從人而 來，卻是神所賜。」 此後，慧詩只想將生命獻給主，為主奔跑，「在人生旅途 中，神要我學習放下自我，祂要將我的角一一磨去，好讓我 成為主合用的器皿 ，教我能盡心、盡性、盡意、盡力去事奉 祂；更讓我深刻的體會到，定晴仰望神、捉緊神和順服神的 重要，並以生命回應衪對我的愛。」 完成輔導學院的課程後，慧詩繼而進入神學院，繼續裝備自 己，完成神給她的使命，將祝福傳給有需要的人。

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太

大

我 看 不 見 有 神

被說服的信心

▲ 訪、文：Carmen 圖：受訪者提供

訪問陳美琪姊妹(Maggie) 女孩子一般較喜歡依賴直覺，然而凡事總有例外。Maggie外表擁有百分百的女 性氣質，弱質纖纖的身軀，溫婉嫻靜的舉止，骨子裏卻是充滿理性且獨立自主。

於公司擔任Internal Auditor的Maggie，根據資訊來分析漏洞 和評估風險是工作一部分，她自言其性格跟本身的工作頗吻 合，「我不會只聽片面之詞，因為每個人都只會說自己理解 的事，工作上更加需要多理解不同人的觀點，再加上證據， 才能較全面地分析事件。」或許是性格與工作互相影響，更 加強了她慣於理性分析的性格。 理性的人在信仰的路上通常遇上較多障礙，然而Maggie卻十 分蒙福，「大學時期到加拿大交流，當時有些熱心的基督徒 同學常找我，帶我返教會，午飯又一起讀聖經，聽多了漸漸 就這樣信了。」這麼單純的信仰跟她一貫的批判性思考模式 似乎有點背道而馳，能夠相信看不見摸不到的神，原來是源 自祈禱的力量。 「當我覺得恐懼的時候，就會不斷禱告，然後彷彿感到祂的回 應，就開始覺得這是真實的。」Maggie提到她其中一次很無 助的經歷，最後就是依靠禱告而得着平安，「有年我獨個兒 從加拿大到美國，到達機場後找不到約好了的朋友，當時還 未有手提電話，唯有自己按着地址去找，途中遇上順風車兜 搭也不敢上車，其實當時內心極度驚惶，只有不停祈禱，最 後終於順利找到了朋友。」雖是陳年往事，述說起來仍能從 她一再強調的言詞間感受到當時的惶惶無措。「那次讓我很 實在的感到從神而來的保守，讓我能在完全陌生的環境下平

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安到達目的地。」除了每次感到傍惶時會得蒙保守，還有生

除了天賦的理性分析力，Maggie也有其感性的一面，「我有

活上的點點滴滴，令自言難以被說服的Maggie相信神的真

很多興趣，只是都不太長久，攝影、行山、插花，不過我不

實同在。

畫畫的。」雖然她強調自己不擅書畫，中學選科時也是修讀 理科，但事實上她的興趣當中不乏與藝術有關，還曾經學過

至於被信仰影響最大的則是個人的價值觀，「以前認為一定

鋼琴，看來藝術與理性並非水火不容，能同時發揮反而更見

要搵好多錢住好大間屋，一直相信只要有能力加上勤力就能

平衡。

爬到最高，自從認識神後，反而覺得與家人的關係，甚或生 活得快樂都比富有更重要。」

認識Maggie的人，都知道她不多言，「因為我說話技巧不太 好，覺得自己說話沒有吸引力，更不擅於發掘話題，漸漸就

提到與Billy之間最合拍的地方，Maggie坦言大家性格是南轅

越少說話，寧願做聆聽者。」

北轍，能相處下來也許是大家對對方都沒有太多要求，「我 們都沒有甚麼要求，不需要樣樣做到100分，也沒有特別在

這一小時的訪問是難得的經歷，除了是我聽過Maggie最多

甚麼日子要送禮物這些規定，只要溝通到就可以了。」簡單

話的一次，也是唯一遇過Billy比Maggie說話少的一次，這一

的道理，卻是知易行難。事實上我們在不知不覺中都將期望

小時的角色對調可遇不可求。訪問一結束，Billy便急不及待

加諸別人，總盼望別人能達到自己的的標準，能如此簡單的

加入發言，情景實在令人感到會心微笑，也深深體會到何謂

相處，實是難能可貴。

天衣無縫的配合。

「我最欣賞他總是很願意幫助別人，而且他很喜歡說話，有 幽默感，剛好跟我比較靜的性格有互補作用，相處起來生活 較豐富，當我不開心的時候，他總會做點事來逗我發笑，跟 他一起就不會悶。」對於性格內向的人來說，身邊有位活潑 的伴侶實在是美麗的賞賜。

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▲ 文： 金珠（劉翠琼口述）

聖地之旅

圖：劉翠琼

到聖地旅行是2007年暑假。當仍在神學院進修時看見有一張聖地之旅的海報，是 一個十一天的旅程，由神學院的講師領隊，當地牧者作導遊。當時沒有特別的旅 遊計劃，心想：「這次旅遊可以豐富自己對聖經的認識，令聖經更立體，即使只 有自己一個人，也毅然報名參加。」未出發前心中也有些忐忑：到底會跟誰同房 呢？感恩神為自己預備了一位對神話語很認真的同房，分享了她在神話語中的領 受、生命的經歷，豐富了整個旅程。一直到現在，她仍是一位很好的靈友。 在旅遊節目中也看過耶路撒冷的介紹，現場看到的跟印象中的景物沒有太大的分 別。牧師其中一個要求是大家放下相機，用心去感受、在旅程中更經歷神。在聖 經中一些特別事情發生的地方，牧師都會作出介紹，以及帶領大家默想。 事隔多年，印象最深刻的地點，是加利利湖及西乃山。讀聖經時讀到耶穌平靜風 和浪、在水面行走，也曾想象那是個怎樣的場面，但身歷其境時才發現那湖真的 大得可以！與自己一直想象的有很大的差距。乘船渡湖時風平浪靜，雖不能親身 經歷叫門徒驚惶失措的風浪，卻感受到另一分平靜安舒。由於住宿的地方離湖很 近，第二天早上又起得特別早，於是到湖邊靈修，面對一望無際的湖水，默想耶 穌的種種，享受了一段與神十分親近的時間。

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從沒想過自己可以去到摩西接受法版的西乃山！騎駱駝上山 的途中，廣茫的曠野，思想着摩西是如何到山上領受法版、 以色列人怎樣在山下拜金牛犢、黃昏時牧師帶領的崇拜，覺 得跟神很接近。 該次到過不同的地方吃飯，有許多已不復記憶，但其中一晚 到了一個宣教士開設的餐館用餐，他說神十多年前呼召他到 以色列，一直等了十多年，也不知道自己要牧養的群體。一 直至到最近，他才知道神要他服侍到當地工作的中國人，我 覺得這些年的等待要花的信心及耐性就非比尋常，若換作是 自己，能作如此長久的忍耐嗎？ 即使當年，耶路撒冷已不是昔日耶穌時代的樣子，再加上年 代久遠，許多景物的印象已很模糊，但當時的領隊提出的一 個看法給予我很大的提醒：他說真正的聖地不在耶路撒冷， 而在每一個信徒的心中！

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▲ 文：Billy 圖：Billy ＋ Maggie

醫生，可唔可以唔打針呀？ 在香港要找一幢舊建築物是一件不容易的事，如果要找一幢 上百年歷史而又有良好保留的建築物更是困難。今次筆者就 走到已經有一百零九年歷史，亦是太平山醫學史蹟徑起點， 前身是香港病理檢驗所的香港醫學博物館。 從港鐵上環站一直往上走，沿途經過九如坊、樓梯街等散發 着濃濃老香港味的街道，也可以經過揉合了新古典主義和折 衷主義的舊中央會所。從水池巷再往上一看便可以看到一所 充滿英式愛德華風格的建築物，這就是今次目的地 —— 香港 醫學博物館。 穿過博物館鐵閘，旁邊是一個種滿中式藥草的花園，而花園 中央擺放了一個銅像，他就是曾經到香港調查鼠疫爆發源頭 的法國醫生阿歷山大．耶爾耶（舊譯：葉赫森） 。從博物館旁向 下望便可以看見香港第一個公共公園 ——卜公公園。

醫學博物館 地址：香港半山區堅巷2號 開放時間：星期一：休館

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星期二至六：10:00 － 17:00

星期日：13:00 － 17:00

進入醫學博物館，甫一進入彷彿嗅到一陣一陣消毒藥水味道，博物館是 用一種老舊階磚地板，令人好像置身於十九世紀的醫院中。這個博物館 主要是介紹香港醫學發展和傳染病歷史，所以進入博物館後第一眼看到 就是關於沙士的展覽。展覽內除了介紹了沙士起源、傳播方法、傳播途 徑和一些防護器具外，更加展出了送給醫護人員的幸運星、事後令人啼 笑皆非的白醋和板藍根，以及一些當時相關雜誌與報導。這一切一切對 有經歷過那一年的人歷歷在目，就好像發生在昨天一樣。 步上二樓，樓梯一旁上是一些繪畫了鼠疫在1894年發生時的情況，看到 真會令人感覺到毛骨悚然。二樓有一大部分是展示關於鼠疫，而香港往 後醫療衛生發展與當時在香港大爆發的鼠疫有着密不可分的關係。而在 二樓亦有香港產科發展、X光技術、清末纏足和針灸介紹。 這所博物館最特別地方就是有一個地牢展覽室，雖然是有一點陰森，不 過展覽就是很有趣。地下展覽室裏展出了如何種牛痘、怎樣消滅神秘病 毒天花、香港麻醉學發展史和中醫藥發展。 參觀完香港醫學博物館後，感覺到心情沉重，由1894年到2003年再到 2015年，由鼠疫到沙士再到H3N2流行性感冒，香港優良醫療系統就是 建基於一場又一場的傳染病大爆發上。傳染病是無可避免，但願香港人 衛生意識可再提高，在下一場傳染病來臨時可以減少死亡數字，這個香 港醫學博物館就是希望帶出這一個訊息。 19

愛，才沒有方程式 《霍金：愛的方程式》在奧斯卡獲得多項提名。

霍金是科學天才，在劍橋嶄露頭角，風趣幽默，

最初看到電影的預告片已經很期待，英文名稱是

又帶點不覊，真的很容易叫人迷戀上。他求學時

The Theory of Everything，應該是萬物定律；霍

突然發現患上極罕有的肌萎縮性脊髓側索硬化症

金窮一生就是想找出一個可以同時解釋廣義相對

（ALS） ，身體會急劇萎縮衰弱，成為所謂「漸凍

論和狹義相對論的學說、貫通兩者的定律，他直

人」 ，繼而將會全身癱瘓，醫生診斷只有兩年壽

到今日還在努力中。原以為這套電影的主線是他

命。後來怎樣，大家都知道了。電影着重刻劃他的

怎樣克服身體的障礙和困難，怎樣在科學史上創

健康惡化、轉差後，前妻Jane怎樣悉心照料他和 三個小朋友。筆者相信當你知道你愛的人只剩下兩 年的時間，你會全心全意去陪伴他，不只是你，筆 者相信大部分女生都會作出這樣的選擇，讓自己無 悔無憾。不過，兩年之後又兩年，一個又一個的兩 年、十多個兩年也過去的時候，遺憾倒是沒有，卻 有着萬般的無奈。家中事無大小也單靠她一人之力 去處理，這樣的婚姻怎叫人不疲累？身為父親的霍 金莫說照顧孩子，簡單到連一個擁抱都做不到，身 為母親的珍盡力去維持家庭的和諧與幸福，男女主 角精湛的演技都將這分對現實的無力感、身心俱疲

▲

的狀態令觀眾盡收眼底。所謂的婚姻，究竟要奉獻

文：Nicole

和犧牲到哪個地步？ 電影中，珍間中會顯示自己孤獨自憐、煩燥，對 Jonathan動情等等，這都是人性的描寫，她需要 為自己情緒找發洩的出口，不過她並沒有與他人有 染，首先放棄這段婚姻的是霍金。她的那一句： I have loved you（我愛過你）叫人明白她因為責 出驕人的成就；但最叫筆者深刻的卻是他跟前妻

任、因為承諾，所以她沒有選擇離開。雖然二人最

的愛情史。兩人邂逅於劍橋大學，相識、相知、

後是分離的，但是沒有令觀眾有半點哀傷的感覺，

然後相戀。霍金患病相信是世人都知道的事，怎

倒是頗溫馨的，大家用另一個方式互相扶持一輩

料他跟前妻珍（Jane）的愛情故事原來同樣叫人

子，讓人明白愛才沒有方程式。

吸引。

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新加坡巨人 2015年5月21日，前任新加坡總理李光耀逝世，享年91歲，新加坡舉國哀悼這位首任總理兼開國之父。 李光耀生於新加坡甘榜爪哇路，其曾祖父於19世紀末從廣東移居至當時的英國海峽殖民地（1）。李光耀 自幼接受祖父的英語教育，甚受英國文化影響。李光耀12歲時考入了萊．佛士書院（2）。後來日本入侵 新加坡其間，他曾經在日本陸軍參謀部報道部擔任翻譯。二次大戰結束後，李光耀便遠赴英國留學。 留學英國早期，李光耀在倫敦經濟學院就讀期間受到導師的社會主義理論影響，逐漸展現反對英國殖 民統治傾向，但後來卻成為了一名「反共者」，他曾在自己的回憶錄上說過「之所以討厭共產黨人，根 源在於他們採用列寧主義（3）的方法，不在於他們的馬克思主義理想。」。一年後，李光耀轉到劍橋大 學攻讀法律，並於1949年考獲雙重一等榮譽學位，隨後取得律師資格。翌年，他在當地加入了一個爭 取馬來亞獨立的「馬來亞論壇」。同年，他回到新加坡從事律師工作。 1954年，這一年李光耀初踏政壇階梯，他成立了新加坡現在也是唯一一個的執政黨人民行動黨，並 在之後選舉中勝出，當選為立法會議員。為了爭取新加坡脫離英國殖民統治，他與馬來亞共產黨合 作，1959年新加坡終於成功自治。

▲ 文：潤喉糖

新加坡自治邦成立，人民行動黨在自治政府中成為立法院第一大黨，並由李光耀出任自治政府總理。 由於新加坡天然資源貧乏，所以李光耀一直希望與馬來亞合併成立「馬來西亞」，從而保障新加坡經 濟發展和所需的資源。後來新加坡和馬來亞組成「馬來西亞聯邦」，可是兩地文化和經濟衝突與日俱 增，1965年8月9日馬來西亞聯邦政府通過解除新馬雙方的聯繫。在電視上李光耀聲淚俱下地宣布新加 坡被迫獨立，這一幕堪稱是電視廣播上的經典。獨立後李光耀積極推動經濟改革，推動了開發工業園 區、設立公積金制度、成立貪污調查局，並進行教育改革等。他也曾經多次到香港取經，政治體制、 房屋政策、教育制度也是向我們借鏡，現在再看新加坡房屋和教育政策確實遠比我們優勝。李光耀成 功在三十年裏使新加坡成為富裕繁榮的國家之一。 能力極強的李光耀，雖然新加坡有民主選舉，但在傳媒必須支持政府和威權統治底下，能進入新加坡 議會的反對黨可說是寥寥可數，而且李光耀家族牢牢地把持着當地的經濟命脈（4）。80年代，新加坡經 濟快速起飛，李光耀就曾經說過雖然政府經常介入人民的生活裏，但為了經濟發展這也是必要的，這 一個發展經濟使人民安居樂業但是要限制人民自由，就是李光耀所提倡的亞洲價值觀。李光耀更被 《Business Insider》選為「20世紀最成功獨裁者」的第二位，僅次於利比亞唯一的國皇伊德里斯一世。 李光耀死後，究竟他那能力沒有父親那麼強的兒子 —— 李顯龍能否維持李光耀式的強人統治？年輕一 代越來越不接受這個自由處處有所限制的社會（5），如不解決這些問題，李顯龍的管治必定寸步難行。 正如陶傑所說：「李登輝過身後，全民擁有自由的台灣的民主制度會留下來，李光耀卻可能人亡政息， 奇蹟難過三代。 」

（1）海峽殖民地就是當時英國位於馬來亞半島的殖民地，最初是由新加坡、馬六甲和檳城所組成。 （2）萊．佛士書院（Raffles Institution ） 是新加坡一所歷史悠久的自主中學。作為新加坡歷史最悠久的學校，萊佛士書院一直都是新加坡最頂尖的 學校之一，地位比皇仁書院在香港的地位還要更高。 （3）列寧主義被稱為「帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義」，列寧主義同馬克思主義分別最大的特徵就是其「無產階級專政」的理論，列寧 主義認為無產階級奪取政權時只能通過革命手段，而在取得政權之後，不應保留資產階級原有的民主制度，而是實施無產階級專政。在無產 階級獲得政權之後，即使所有資產階級已經不存在，仍然有必要採取專政的方式保衛無產階級政權。 （4）李光耀次子曾任最大國營企業新加坡電信總裁，之後擔任星獅集團主席，現任新加坡民航局主席。李光耀至死也是新加坡最大國際投資機構 新加坡政府投資公司的董事。而手握新加坡經濟大動脈且又神秘非常的淡馬錫控股傳聞就是李光耀家族所擁有。 （5）在2011年大選中，操控着全國傳媒資源極多下，只能取得六成選票，是建國以來最低。

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僕人 ， 雇工 ， 奴僕與工人 聖經內提到這四種身分的人，當中用得較多的是僕人，然而這四個身分有無分別？我們在神面前是甚麼 身分？在職場上是甚麼身分？這些身分在對待主人或雇主於聖經上有何指示？當明白了聖經的指示，我 們就更能活得適意與合神心意。 在聖經內僕人這詞出現約有685次，雇工則有約17次，奴僕有約83次，工人有約20次。聖經內極少講論 雇主與雇工或三人間的責任，只講到對待雇工與奴僕是有所不同，並且應按時給工價。也沒有講雇工或 工人當如何對待雇主，在以賽亞書21：16節提到雇工有期限，並不如奴僕般終身；而約伯記7：2節說雇工 盼望工價。只有在提摩太後書2：15 -16節講出要對神作無愧的工人，這是講論屬神的人對神的本分 。 僕人是最多經節提到的，其次是奴僕，而根據新漢語譯本所說僕人與奴僕在原文是同一個字，只是不同 的聖經譯者按經文內容來選取，奴僕這詞較明顯是指已賣身的人，但僕人則較中性，可指已賣身的奴僕， 也可指受雇用的人；但這幾百處經文中極多是只作名詞用，如基督的僕人；無論如何聖經仍有不少論到 僕人當怎樣對世上的主人和神，提多書2：9節與彼得前書2：18節說要順服主人，歌羅西書3：22節說凡 事要聽從主人，主耶穌以比喻教導作僕人的要忠心和良善，這可用於神或世上的主人。歌羅西書4：1節 都指出主人要公平對待僕人。 我們是神的工人與僕人，完全為神所用聽命於祂是理所當然。在職場上你這雇工當怎樣與雇主相處？但 願以上所說的能給你一點點幫助。 ▲ 文：聖經後學

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學習「信靠」神 雖然聖經箴言教導我們：「不可倚靠自己的聰明，在我們所行的事上、都要倚靠祂，衪必指引我們的道 路。」但我們卻十分了解，在瞬息萬變的職場，這話談何容易呢？不少弟兄姊妹的感歎是「信靠」神似是 很遙遠，但那些工作、挑戰已是急不容緩，必須立刻處理，可惜的是面對這些「關口」丶我們往往與不信 的無異，甚至可能比不信的更被情緒控制，表現急躁、憂慮和單靠「自己」。 筆者也有相似的無奈經歷，但在不少「困難」 、 「危機」時，當人的方法已到了「絕境」，原來可以是真實經 歷神的信實和發現自己的「自信」不足的機會。記得最近要推動學校十分關注有關「生涯規劃」項目：幫 助每一位同學尋找個人興趣及能力，為自己的未來和生活（升學及就業）預早準備的計劃，由於我所服務 的是特殊學校，而且主要是智障同學，這似乎對我的服務範圍沒有太大的關係，因為這些同學的成長都 受其智能的影響，但在特殊學校中，也有一些是智力正常的，可以藉此「契機」 ，推動這些學校及協助這 些同學在成長的歷程中有更豐富的學習。在接觸相關的專家和機構後，原想就我所想的方式，作一些積 極的建議，相信是可以「通過」的。誰不知在部門裏有着不少的質疑，有些時候，都感到不明所以，本來 想藉自己的「方法」及「智慧」去說服同事一起去推行，但感恩的是在今次的事件，學習忍耐及等候神， 在靜下來時想一想，此次阻延或許有神的「心意」。

▲ 文： 彼得

於是在等候期間，默默禱告，奇妙的是自己不其然的願意「放下」自己的執着、去聽聽同事們的意見， 想不到在此時大家更可就我所提的計劃提出更着實的意見，就是在推動整個計劃之先，先做一些預備工 作，而當我回想其實這樣實施「生涯規劃」的建議，更能影響學校、不單是特殊學校，也可包括主流的中 學，而在與相關的專家談論時，也十分認同。在整個過程中，讓我深深體會若單靠個人的能力，無論效 果及可達成的有很大的限制，但若能倚靠神，不單可以達至更好的效果，而且更可經歷神在我們工作及 生活上的帶領。但關鍵是我們會否在凡事上，願意讓神參與，學習開放自己的心靈去聆聽身邊的人的意 見，靠着神去作決定及放下自己的執着。 學習信靠神，尤其是在職場中，其實不單是頭腦的知識，而要時刻學習敏銳神的帶領，衪可以運用一些 場境；例如遇到的困難，或同事的不同意見，讓我們多分析，反省，並在學習放下自己的「意見」及執着 時，多等候及忍耐，看一看神的作為，若我們能在這些每天遇到的職場「事奉」上，多加敏銳祂的帶領， 深信我們必能有更多經歷衪奇妙作為的機會。信心的成長，也可以更有基礎和真確的經歷。讓我們一起 去經歷衪的帶領、信靠衪是可以成就超出我們的「期望」的神！深信這也是最好見證神的學習和機會。

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▲ 路邊攤

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無可推諉

自 從 造 天 地 以 來， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得， 叫人無可推諉。 ／ 羅 馬 書 1 章 20 節

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預 告

【回 • 享】，顧名思義，還須各位的回應與分享；求文若

渴，渴請回 • 享，不論是對聖經某經卷的得着分享，還是對 社會生活的感受回應，我們都甘如飴蜜。

下期主題：大衛 聖經中其中一個最偉大的人物，以色列最引以為傲的君王， 勇者無懼的樣版，英雄出少年的模範教材。就這麼多？當然 不是，不要忘記他在成王前是專為掃羅彈琴的，且150篇的 詩篇中就有73篇註明是“大衛的詩” ；葡萄嗎？且慢，聖經還 對他有這樣的描述 —— 面色光紅，雙目清秀，容貌俊美；在 他面前，都教授算老幾？請預備好你的聲帶，留代下期為這 偶像級的人物尖叫吧！ 來稿請電郵至: mkchurch@gmail.com 手稿請交予旺角基督教會辦公室

呼 籲

或 鄧文浩弟兄(Andrew)

若你認同教會文字事工的發展方針及我們的努力，請容我單 刀直說，金錢上的奉獻支持是不可或缺的，畢竟印刷紙價也 是不容小覷，多少也好，對我們也是很實在的鼓勵！在此先 行謝過！

另外，如若各下一心想以攝影侍奉神，現在正是你作出回應 的時候。【回 • 享】正等候你加入一起回 • 享。有意者請直接 聯絡鄧文浩弟兄（Andrew） ，共勷盛舉。

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