FEBRERO
2025
Espacio de comunicación del Presbiterio Colonia Sur de la Iglesia
Cual si fuera mar
“Hay dos pequeñas calas entre esas rocas. Quitaos las ropas y entrad a sus aguas.
La salinidad es tal que os mantiene suspendidos en cualquier posición. Estaréis así por un instante incluido dentro de una gran esmeralda líquida. Los millones de células de vuestra piel experimentan un goce que no conocían desde el día del nacimiento. Volvéis a estar en un líquido isotónico, tibio, maternal, que os suspende y columpia como antes de nacer lo érais y como solo lo sois ahora durante ciertas noches, que os soñáis flotantes y sin peso.”
Con estas palabras describía Isidro Más de Ayala una escena de la costa atlántica, a fines de los años ‘50 (Y por el sur el Río de la Plata, 1958, p.56). Poco o mucho puede haber cambiado de aquel paisaje, pero la sensación de estar suspendido, como un cuerpo que flota a la deriva en una masa colosal, permanece. Isidro Más de Ayala consigue dibujar con letras la experiencia sensorial, casi mística, del baño en el mar. Que no es baño refrescante, no es chapoteo ni remojo de pies; es la sensación de ingresar a otro medio, a otra sustancia, cuando mi cuerpo se funde con un universo de partículas.
Encontré este texto por casualidad, a pocos días de haber visitado el campamento juvenil rioplatense, que este año se celebró en Palmares de la Coronilla. Me llevé el olor salino en mi ropa, el calor del fogón en la planta de mis pies, el eco de las canciones nuevas resucitando en mis silencios, los aromas tibios de la cocina y la sensación intransferible de haber formado parte de una pequeña comunidad. Como si mi cuerpo, fundido en el océano de los demás, se hubiese movido a un mismo ritmo, impulsado
En este número:
p. 2 |El eunuco y Felipe p. 3 | Tejiendo diversidades -Experiencias de diálogo interreligioso ps. 4 y 5 | Cartelera de actividades p. 6 | Redes para la salud mental
p. 7 | Experiencia de Fede Plenc en PEAPI
p.8 | Campamentos
por una misma fuerza, atrapado por una corriente circular.
Lo que experimenté no fue totalmente nuevo, fue una conexión con muchas otras experiencias anteriores. Porque los campamentos -con presencia de río, arroyo o mar-, tienen algo fundacional. Todo campamento es en nuestras iglesias una experiencia de convivencia, de construir vínculos que no se pueden soltar. Es una oportunidad para reconocerme en medio de lo demás. ¿Cómo olvidar a quien compartió conmigo el pan?
En el rioplatense se habló mucho sobre la idea de contemplación: apreciar lo que me rodea para encontrar en ello una expresión de Dios. Entonces entendimos que los campamentos son esa invitación: a flotar y a sumergirse en una experiencia de comunidad. A sentir que no nado solo, y que todo lo que me rodea, TODO -la arena y los acampantes, la gente que cocina y las aves, el viento del sur y los árboles, el agua y el cañaveral- son parte de esta comunidad.
Quizá para los discípulos de Jesús en la barca o para el mismo Jonás, no sea el mar la mejor metáfora para hablar de comunidad. Las experiencias cambian, pero seguimos sorprendiéndonos cuando reconocemos que somos una partícula ínfima en una Creación inconmensurable, de la que no nos podemos separar. Reconocer que floto y que dependo de ese mar que me contiene es algo central para entender el sentido del ser comunidad, en estrecha dependencia con cada partícula. Cualquier mes del año puede ser buen momento para un campamento. Tampoco hay edad. Te invito a dejarte columpiar por ese mar.
Rosario | Tarariras
Colonia Valdense · La Paz
Playas · Colonia Española · Sauce
Colonia del Sacramento · San Pedro
La Barra · El General · Riachuelo
Colonia Cosmopolita · J. Lacaze
El Encuentro · Barker
por Dario Barolin
El eunuco y Felipe
Para la población de Aksum, en Etiopía, era un domingo como todos los domingos, excepto
pequeña comunidad cristiana. Hoy leerían el rollo que cuenta la historia de su. Todos conocían la historia pero les gustaba volver a escucharla, pasarla de nuevo por el corazón.
“De pronto lo vi acercarse al carro desde ningún lado. Parecía interesado en mi lectura pero no dijo palabra alguna, sólo escuchaba. De pronto rompió el silencio y me preguntó: “¿entiendes lo que lees?”. Me pareció extraño que este desconocido se acercara hasta mí e irrumpiera mi lectura. Pensé que se sentía intrigado de escucharme leer griego. En esas regiones no son pocos quienes ven nuestra piel negra y nos tratan con desprecio, asumen que somos ignorantes. Más aún viniendo de Etiopía que los sabios como Homero y Herodoto la consideran el fin del mundo. Claro que mi carro mostraba que me movía en los ámbitos de la realeza y tener un rollo en mis manos daba señal clara de los bienes que disponía. Además saber leer es todavía algo para pocos.
Pero en su mirada había un sincero interés, así que respondí su pregunta con otra: “¿Y cómo podré, si alguien no me guía?”. Se ve que esa era la respuesta que estaba esperando pues se le iluminaron los ojos como dos soles. Lo invité a subir al carro e inmediatamente se sentó a mi lado.
El pasaje que iba leyendo era del profeta Isaías: “Fue llevado como una oveja al matadero; como un cordero que se queda callado delante de quienes lo trasquilan, así tampoco abrió él la boca. Fue humillado, y no se le hizo justicia; ¿quién podrá hablar de su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra”. No podía entender sobre quién hablaba el profeta. Algunos pensaban que se refería a sí mismo, o al pueblo de Israel. A mí me impactó pues yo, como eunuco dejaría esta tierra sin descendencia; yo también conocía la humillación.
Entonces Felipe, así se llamaba, empezó a hablarme de Jesucristo. A medida que lo escuchaba, quedé impactado por su historia y su buena nueva. Sus milagros que transforman la vida de la gente, sus palabras, sus parábolas, ni que hablar de sus comidas con “pecadores y publicanos”. Felipe también se sentía emocionado de contarme la historia de Jesús y cómo por amor a nosotros aguantó hasta la muerte en la cruz. Me habló del bautismo y de la oportunidad de ser parte de los seguidores de Jesús. Maravillosamente no era importante el color de piel, ni si era libre o esclavo, ni si era mujer o varón, tampoco si era eunuco o no. Nada me impedía ser parte de esta nueva comunidad. Entonces llegamos a un sitio donde había agua y le dije “Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?” Su respuesta fue categórica: “Si crees de todo corazón, bien puedes.” ¿Saben lo que significó eso para mí? No era relevante si venía del fin del mundo o de Jerusalén, tampoco si era cara pálida o cara quemada (de ahí viene el nombre de Etiopía), menos aún si era eunuco. Respondí a viva voz: “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.” Y mandé a parar el carro, bajamos y Felipe me bautizó. Desde ese día con alegría sirvo a Jesucristo, el hijo de Dios.
Aún conservo un poco de esa agua que Felipe derramó sobre mí, está siempre presente en nuestras reuniones y ella nos recuerda que ser cristiano es ser como Felipe, es acercarse y escuchar; es contar la buena nueva de Jesús que no discrimina, que incluye, que llama a una vida nueva”.
Tejiendo diversidades
Experiencias de diálogo interreligioso
Dialogar con lo distinto es un desafío que nos ayuda a crecer, a ampliar horizontes. En ese encuentro
único con el otro, la otra, aprendemos y fortalecemos nuestra propia identidad. En el Uruguay de las migraciones algunas voces e identidades fueron más privilegiadas que otras. Podríamos decir que fuera del cristianismo se han invisibilizado bastante aquellas expresiones religiosas propias de otras culturas, como las de la población afrodescendiente que estuvo presente en el proceso migratorio, o las de los pueblos originarios perseguidos y masacrados. Otras, fueron llegando más recientemente, en la medida que se radicaban en el país personas de otras regiones del mundo no occidental y cristiano, como por ejemplo la religión musulmana entre otras.
Hace un par de años fuimos invitadas cuatro mujeres representantes de diferentes identidades religiosas a una mesa de diálogo interreligioso en Montevideo para compartir sobre nuestras propias identidades y la mirada de cada religión sobre lo social. A partir de ese encuentro, se generaron otros más, y hoy mantenemos un diálogo interreligioso no institucional, amistoso, y con una mirada de género que nos enriquece en la búsqueda de un bien común: el amor al prójimo, la lucha por la justicia y su fruto: la paz.
Escuchamos las diversas voces y sus experiencias sobre la importancia de tender puentes de diálogo entre las diferentes religiones.
Clara Magdalena Villalba Clavijo es ingeniera agrónoma y técnica en psicología social. Es católica apostólica romana. Fue catequista de niños y adolescentes en parroquias y colegios católicos. Integra las pastorales social y ecológica, trabajando especialmente con personas con consumos problemáticos de sustancias, en refugios para personas en situación de calle, con clasificadores de residuos y en huertas orgánicas.
CV- Considero que todas estas experiencias me han posibilitado vivenciar expresiones de comunidad y del rostro misericordioso de Dios. Tuve un programa en radio María, dedicado a las temáticas expuestas en las encíclicas: Laudato Si y Fratelli Tutti. Tras estas huellas de Dios y dado que provengo de un hogar católico he ido conformando una identidad plural en torno al encuentro y diálogo con nuestro Creador. Otra área donde nos hemos encontrado con estas hermanas, es la expresión de los derechos de las mujeres. Derechos a una vida digna y plena, en la alegría de sabernos juntas, libres y mujeres. Y entender y vivir la fe como instrumento para buscar, defender y experimentar esos derechos. La fe y las confesiones religiosas en diálogo, puestas al servicio del compromiso social, a través de varios temas: el ecológico, los vulnerados económica, social, cultural y políticamente, las mujeres, etc. Podemos seguir: la lista de vulneraciones de derechos es larga. La cultura del privilegio de los poderosos es tan imperante,como lo es la negación de los derechos de los vulnerados y vulneradas y, por tanto, la posibilidad del ejercicio de esos derechos. Estas áreas nos convocan al diálogo interreligioso, reuniendo a mujeres preocupadas y ocupadas, por estos látigos que castigan cada vez más y más fuerte a los vulnerados/as de siempre. Es también una buena ocasión, que se ha transformado en
por Carola Tron
proceso, para conocernos, respetarnos, aceptar nuestras diferencias y construir una sociedad que respete a la naturaleza y donde todos/as tengamos un lugar, un espacio para ser, estar y comunicarnos con otros/as y construir la tan necesaria paz.
Mae Susana Andrade de Oxum: es Procuradora (egresada de la UDELAR), activista social y ex Diputada, Periodista, Escritora, Declarada Ciudadana Ilustre de la Ciudad de Montevideo, Presidenta de las Instituciones Federadas Afroumbandistas del Uruguay (IFA), integrante del Grupo ATABAQUE por un país sin exclusiones. Activista étnicoracial y de género, con énfasis en la variable de matriz afro entre discriminaciones múltiples causantes de exclusión social. Militante por los derechos del colectivo afrodescendiente, originario indígena y sectores contra hegemónicos.
MSA- Como aprendizaje, cada vivencia interreligiosa es un antes y un después, siempre tenemos algo para aprender y aprehender, sensibilizarnos y nutrirnos de la otredad, que en ocasiones hasta ignoramos que existen ciertas formas de concebir lo trascendente. Para quienes de algún modo tenemos responsabilidades de lideranza social religiosa, el diálogo interconfesional, el intercambio fluido y constante con la diversidad de cultos y sentires espirituales nos parece una herramienta humana fundamental para afrontar lo cotidiano y especialmente, los desafíos de las sociedades modernas, sus peligros, violencias más o menos manifiestas y sus problemáticas. Muchas veces nos vemos interpeladas e interpelados por la necesidad de rescatar a la gente de sí mismas y sus/ nuestros humanos errores; y para eso; el conocimiento de las diferentes sensibilidades culturales, religiosas y rituales es fundamental.
Esta experiencia de diálogo es una comprobación del trabajo posible y concreto que hemos desarrollado en estos tiempos de amistad, de intercambio, de planes y proyectos realizados o no que dimos en común, pequeñas grandes batallas por la existencia en condiciones de convivencia y calidad de vida mejores con todos los instrumentos de diálogo y acercamiento que tenemos a mano y a veces hasta inventamos como estrategias de equidad social y desarrollo mutuo. Siempre pensando en valores o premisas simples y conducentes a una paz proactiva, la que se construye en comunidad global diariamente y desde lo cotidiano además, con todas las identidades diversas que integran la Humanidad Planetaria en Hermandad. Es por ello que los diálogos a todos los niveles son imprescindibles en la convivencia social, son la herramienta democrática por excelencia. Y el diálogo entre comunidades de fe nos parece imprescindible pues si las religiones por definición son amor en su mejor expresión, debemos dar el ejemplo y un paso adelante a la hora de conversar y avanzar. Tenemos el desafío de sostener el Diálogo Interreligioso a nivel local, regional y mundial. Profundizarlo y ampliarlo marcando metas y objetivos de sanación social y aportes a la democracia y sus herramientas de desarrollo social en igualdad de derechos y oportunidades, especialmente para las poblaciones subalternizadas y con desventajas sociales históricas. “Que la paz no sea un privilegio y que la alegría sea un Derecho Humano.”
Heba Smith es musulmana, Lic en Psicología, fundadora de la Asoc. de Mujeres Musulmanas de Uruguay “Fátima Zahra”, miembro de la Red Latinoamericana de Mujeres Musulmanas y profesora de la Academia Virtual Al Mustafa y del Instituto Darul Quran.
HS- Desde hace varios años trabajo difundiendo el Islam en diversos centros de estudios y medios, procurando desmitificar mi fe. Como es sabido, los medios de comunicación y la falta de formación e información han hecho que muchas personas piensen de forma negativa al hablar del Islam, sobre todo en temas relacionados al genero femenino. En este sentido mi rol como mujer musulmana es mostrar al mundo el verdadero rostro de la mujer musulmana, que no es el que los medios
hegemónicos visibilizan. La mujer en el Islam tiene derecho a heredar, a participar en decisiones políticas, a elegir con quien casarse, a decidir sobre su cuerpo y en este sentido también a vestir de forma religiosa portando su hiyab (vestimenta islámica). El Islam es un estilo de vida, además de una religión, en el Sagrado Corán encontramos todas las normas de este estilo de vida saludable y que apuesta al desarrollo del ser humano en su vida personal, profesional y espiritual.
El Islam como muchos saben forma parte de las religiones monoteístas, por lo cual uno de los pilares de nuestra fe es la creencia en Dios Único, sin asociados: quien no engendró, no fue engendrado. Creemos en todos los profetas y mensajeros enviados por Dios, desde Adam (La Paz sea con él - P), hasta Muhammad (La paz sea con Él y su familia - BPD), pasando por Noe (P), Abraham (P), Moisés (P), Jesús (P), entre otros.
Desde hace unos años formo parte de la mesa de diálogo interreligioso de Uruguay, y me interesa fomentar el diálogo entre las diferentes formas de creencia, de forma de aprender a dialogar, respetar y comprender al otro. Las instancias de diálogo interreligioso entre mujeres me parece fundamental, pues muchas veces en diversos ámbitos se le da el valor a la palabra y experiencia masculina, En los encuentros hemos podido profundizar en el compromiso por la justicia social de los diferentes credos y por construir una sociedad más inclusiva; dice el Profeta Muhammad (BPD): “Toda la humanidad viene de Adam y Adam de la tierra. Un árabe no es mejor que un noárabe ni un no-árabe es mejor que un árabe; un blanco no es mejor que un negro ni un negro mejor que un blanco, excepto por la Taqwa (temor de Dios)”. Buscando puntos de convergencia y entre el cristianismo y el Islam, podemos enumerar varios: La creencia en varios profetas, Noe, Abraham, Moises, etc. La creencia en el mensaje de Jesús (P), si bien nosotros lo consideramos Profeta y Mensajero; pero ambos lo consideramos el Mesías. La figura de la virgen María, quien tuvo una crianza especial en el templo, y fue quien dio a luz milagrosamente a Jesús (P). Creemos en los ángeles. Creemos en la vida después de la muerte, el paraíso y el infierno. La lucha contra la opresión y la injusticia, entre otros. Como mujeres de fe tenemos un desafío mayor que es hacer visible nuestra importancia e implicancia en temas de fe, debemos seguir generando espacios para trabajar y derribar mitos y tabúes. Es fundamental potencializar los espacios de diálogo, de inclusión y sostén entre las minorías, y demostrar a la sociedad que la fe no es el opio de los pueblos, sino que por el contrario es el despertar a una nueva forma de vida, más comprometida con la realidad social, el desarrollo personal y espiritual. Como cuarta integrante del grupo no necesito presentación. Solo gratitud a Dios por ser parte de una iglesia que se construye a partir del diálogo, la libertad, la diversidad, que en sus 850 años de movimiento y testimonio hemos aprendido y seguimos aprendiendo a construir puentes y a respetar al otro, la otra, porque en ese rostro está la imagen de Dios y porque en Jesucristo somos convidadas desde su amor transformador a amar. Aunque no sea tarea fácil, confiamos en su ayuda. Acacia esq. Anacahuita, Los Pinos 4587 2014
Rumboalos90años
FEBRERO
ColONIA VALDENSE ColONIA del sacramento
Secretaría: tel. 4558 8931 · iglesiaevcv@gmail.com
Atención al público: lunes a viernes de 9.00 a 12.00h.
Cuentas bancarias:
BROU C. Corriente $ 001524123-00002 (028.0007120)
BROU C. Ahorro U$S 001524123-00001 (028.0135852)
Avisar en secretaría para identificar la operación y precisar su destino.
CULTOS: Colonia Valdense
Domingos a las 10:30hs. . Domingo 23 de febrero nos trasladamos a Parque 17 de febrero.
Playas, Bonjour y Sauce
Domingo 23 a las 11.00h. Fiesta Gratitud en Parque 17 de febrero. Culto con posterior almuerzo.
LIGAS FEMENINAS: Colonia Valdense
Martes 25 de febrero a las 9.00h reunión de Comisión Directiva.
Se estará preparando el DMO (Día Mundial de Oración) 2025, a celebrarse el día viernes 7 de marzo con el lema del año 2025 preparado por mujeres de Islas Cook: "Te hice maravillosa " basado en el SALMO 139.
Desde el viernes 7 el Equipo de costura comienza sus ventas todos los viernes desde las 14.00h, junto al templo.
Las flores en el templo están a cargo de Gloria Cartagena y Estela Costabel.
Consistorio: se reúne los jueves 13 y 27 a las 19.30h.
ACTOS LITÚRGICOS en Colonia Valdense:
Sepelios: 29/12 – Walter Willi Charbonnier Mourglia (91)
SU GENEROSA OFRENDA: desde el 01.11.2024 al 23 01.2025 es de………..….…….……………
Cuenta bancaria: BROU C. Ahorro $ 1582544-00002
CULTOS:
Colonia: todos los domingos a las 10.00h.
Segundo domingo con Santa Cena.
San Pedro: viernes 15 a las 20.30h.
Asociación de Hombres Evangélicos: Reunión mensual lunes 3 a las 20.00h.
LIGA FEMENINA:
Colonia: viernes 14 a las 15.00h.
Riachuelo: se coordinará localmente
Costurero: Martes de 15.00 a 17.00h.
CAMPAMENTOS:
Adolescentes de Colonia: Se realizará en el Parque 17 de Febrero del 17 al 21 de Febrero con el modelo de autogestión. Los primeros dos días se compartirá el espacio con la Escuela Bíblica. Pueden participar aquellos que estén en edad liceal. Para inscribirse consultar con el 098978501 de Rolando Janavel.
Niñas y niños: el 17 y 18 de febrero se realizará el campamento de la escuela bíblica en el Parque 17 de Febrero, este año como novedad se integran niños y niñas de Tarariras y de la escuela bíblica de Cosmopolita. Hay tiempo de inscribirse hasta el 7 de febrero.
El Círculo Zonal de Mutua Ayuda, del cual somos parte, está organizando para el domingo 16 de Febrero su actividad anual de recaudación de fondos para el círculo. Buena parte de lo recaudado se destina a El Sarandí, hogar valdense. La actividad se realizará en el Parque Brisas del Plata de San Pedro. Compartiremos más información a través de nuestros grupos de Whatsapp y Facebook.
Para ir reservando:
Fiesta del templo en Riachuelo: domingo 9 de marzo.
Fiesta de Gratitud en San Pedro: domingo 23 de marzo.
Fiesta de Gratitud en Colonia: domingo 6 de abril.
Domingo 16 de febrero –
VALDENSE
Colonia Valdense – 19.30h
Devocional – Participación del coro local
Charla sobre los 850 años de presencia Valdense y el proceso realizado durante el 2024
ROSARIO
Referente local: Nilda Walikosqui | cel. 098 704 727
Cultos: Domingo 9 a las 10.00h. en el Centro de Servicio Social El Pastoreo. Se enviará más información.
Domingo 23 a las 10 en el Templo, con Santa Cena. Devocional Hogar B° Alonso viernes 28 a las 17.00h.
Consistorio: Viernes 14 a las 17.00h en el Templo.
Liga Femenina:
Venta de ropa: martes 11 de 16.30h a 20.00h y miércoles 12 de 8.30h hasta las 10.00h. Reunión: se convocará localmente.
TARARIRAS
Referente local: Zully Rivoir | cel. 098 738 874 zullyrine@hotmail.com
Culto: Sábado 22 a las 19hs.
¡SUMÁ TU APORTE PARA SOSTENER LA IGLESIA!
Consultá en tu comunidad local para recibir el sobre de sostén mensual, o puede aportar a través de las cuentas bancarias detalladas en esta cartelera, informando previamente del monto y motivo de la colaboración.
COLONIA COSMOPOLITA
y Juan Lacaze
Referente local: Estela Díaz | cel. 099 283 645 Cuenta bancaria: BROU C. Ahorro $ 110192185-00001
Cultos:
Cosmopolita: Domingo 9 a las 9.00hs.
El tercer domingo de febrero la comunidad tendrá a su cargo el culto en el Hogar para Ancianos de Colonia Valdense. Será una oportunidad de visitar y llevar la Palabra.
Consistorio: Jueves 13 a las 19.00h. en Juan Lacaze. Coro: retoma sus ensayos los días miércoles a las 20.00h. Quienes tengan ganas de sumarse serán bienvenidos/as!
Después de Semana Santa estaremos recibiendo la visita de una delegación de la Iglesia Valdense de Vilar Pellice y Torre Pellice, a partir de los vínculos creados cuando el coro viajó a los Valles valdenses en 2024. Atención a las actividades especiales de esos días que serán publicadas en el próximo boletín y en los grupos de wsp locales.
Escuela bíblica: estará participando del campamento para niños y niñas organizado por la EEBB de la Iglesia de Colonia del Sacramento, que se realizará el 17 y 18 de febrero en el Parque 17 de Febrero. Una nueva iniciativa que nos anima a seguir integrándonos regionalmente.
EQUIPO DE ATENCIÓN PASTORAL
Pastora Carola Tron | cel. 099 849 189 carola.tron@iglesia-valdense.org
Pastor Darío Barolin | cel. 098 664 969 dario.barolin@iglesia-valdense.org
Pastor Álvaro Michelin Salomon | alvaro.michelin.salomon@gmail.com
Pastora Deborah Coté || Pastor Emérito Ariel
Charbonnier || Pastor Emérito Hugo Malán II
El Enganche
Repercusiones del riopla
LaXXXIXAsambleaJuvenilRioplatenseserealizó del 3al11de enerode 2025 en Palmaresde la
Coronilla, Rocha, Uruguay. Desde el año 2020 no se organizabaunRioplatenseenUruguay.
Compartimos estos ocho días de asambleacampamentoentretreintayseisjóvenesprovenientes de Colonia Valdense, Colonia del Sacramento, Ombúes de Lavalle, desde el lado uruguayo; de diferentes comunidades de Santa Fe y Entre Ríos, desde el lado argentino, y también un joven de Torre Pellice, Italia, que culminó recientemente un voluntariadoennuestraIglesia.
Fue un encuentro precioso y ameno; también el clima nos acompañó de buena manera, todos los días estuvieronsoleadosycálidos.Consideroquecadauna y cada uno trajo consigo dones e historias que marcaron este Rioplatense en nuestros corazones. Se formó un grupo muy colaborativo y predispuesto a la reflexión, fuimos buscando un espacio que nos represente,endondepudiéramossentirnoscómodos/ as, acompañados/as, desafiados/as y escuchados/as; un lugar en común en el que podamos compartir nuestrafeencomunidad.
El tema bíblico giró en torno al “Cuidado de la creación”, y fue brindado por Javier Pioli y Yanina Velázquez; ambos lo expusieron desde el amor y la ternura, de manera que pudiéramos abstraerlo y apropiarnos de sus palabras. El domingo participamos de un culto comunitario también preparado por ellos connuestracolaboración.
Tuvimosuntallerdeentradaalmar,quenosloacercó Juan Manuel Llanes, (locatario) en el que nos enseñó sobre el comportamiento del mar y formas de identificarsuscorrientes,éltambiénnosacompañóen cada momento de playa como guardavidas. Luego tuvimos un taller sobre plantas medicinales, para el quecontamosconlapresenciadeFernandoQueirósy Raquel Berg, ambos ingenieros agrónomos que conocen mucho sobre el tema hierbas y cultivan una farmaciavivaensucasa.
Además, tuvimos momentos de reflexión personal y grupal, juegos, fogones, propuestas variadas, música que llenó espacios, momentos y corazones. La música es algo transversal en cada encuentro, es algo que traemos de siempre, cantamos para transmitir, ya sea nuestrafeoloquesintamosenelmomento.Enestey en cada riopla cantamos muchas canciones de iglesia, esas que nos enseñan desde la Educación Cristiana y llevamos siempre con nosotros, aunque también tuvimosamanoelcancioneropopularcampamentil.
LaAsamblea,parteformaldelosrioplatenses,fueun lugar en el que se debatieron y pensaron ideas, lo que nos mueve como Movimiento Juvenil Valdense, aquellas luchas que queremos llevar adelante y aquellasquequeremostransformar.Comocadaaño, desde hace dos años, se eligieron nuevos/as representantes para la Coordinadora de la Actividad Juvenil: dos personas con un año de antigüedad continúan y dos personas nuevas entran. Ariana UrruzunoyAbrilGonnetcontinúanporunañomás,y Lucrecia Avondet y Lautaro Wagner, por Uruguay y Argentina respectivamente, son los nuevos integrantes.
ElañoquevieneseconmemoralaXL(40)Asamblea JuvenilRioplatensey decidimosquetengalugaren el predio de El Triángulo, Jacinto Arauz, La Pampa; serádelsábado3alsábado10deenerode2026.
Desde la Asamblea también se pensaron maneras para continuar con el autofinanciamiento del Movimiento Juvenil Valdense, que se pondrán en práctica este año, y se continuará con la venta de bonos colaboración en ambos países. Será para nosotros muy importante el respaldo de nuestras comunidades y de la disposición de los diferentes grupos juveniles para lograr los objetivos que nos planteamos.
Adicionalmente, el viernes 10 contamos con la presencia del Equipo «Requinto», encargado de acompañar al Movimiento Juvenil Valdense en tiempos de incertidumbre y deseos de transformaciónquenosatraviesan.
TambiéncontamosconlapresenciadeAnalíaCatalin yGabrielGonnet,dosreferentesdelacomunidadde Rocha/Lascano/Palmares que nos brindaron un cálidodevocionalymomentomusical.
En cuanto a las actividades para este año, desde la Coordinadora ya se está gestionando el Campamento Nacional uruguayo 2025, que se va a estar realizando del 18 al 20 de abril en Colonia del Sacramento (o en San Pedro, depende de la organización). Otra actividad que se va a hacer a mitad de año es el «Campa JUJU» («Juventud en julio»),quesehizoporsegundavezelañopasadoen San Carlos, Argentina, y que este año se realizará en ColoniaBelgrano,SantaFe,del17al20dejulio.
Para ir finalizando, quiero manifestar como CAJ salientequeestoymuyagradecidaporelespacioyla confianza que se me brindó para llevar adelante la coordinación de las actividades durante dos años consecutivos; continúo siendo parte del MJV y acompañando, buscando nuevas formas de ser Iglesia, para compartir la vida en comunidad y continuar evangelizándonos. Debemos proponer nuevas formas de celebrar nuestra fe con todas las generacionesdenuestrascomunidades.
Experiencia de Fede Plenc en PEAPI
ElInterésporlasituacióndelconflictoentreIsrael y Palestina surge de un cierto bache que
percibimos en la formación del ISEDET. En las materias del departamento de biblia se estudiaba permanentemente lo ocurrido en esos territorios en los textos bíblicos o como parte de la historia de la Iglesia, pero al tomar contacto con la situación de Palestina en ese entonces (2013 más o menos) pudimos identificar que era necesario que, como estudiantes de iglesias protestantes pudiéramos realizar un abordaje teológico-pastoral de la situación de ocupación actual de estos territorios. Muchas veces identificamos que tanto algunas traducciones como ciertas interpretaciones y prédicas, consciente o inconscientemente legitimaban cierta mirada sionista sostenida desde el cristianismo. Así fue que un grupito ecuménico de estudiantes del Isedet tomamos contacto con el Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel del CMl, y nos fuimos interiorizando en la temática, que es muy basta y repleta de complejidades.
En el 2018 tuve la oportunidad de visitar Palestina, particularmente la zona noroeste de Cisjordania, aunque también el valle del Jordán, Jerusalén, Belén y Hebrón. Yo imaginaba que estar en la tierra donde caminó el nazareno me iba a impactar en lo emotivo-religioso por decirlo de alguna manera, pero sinceramente fueron pocas las veces donde conecté con esta parte. Existe un mercado muy armado en torno al turismo religioso, mayormente cooptado por Israel y su narrativa. Pero sí conecté de una forma muy especial tanto con las comunidades musulmanas como con las cristianas palestinas, con su hospitalidad, con el sustento que su espiritualidad les brinda para sostenerse en pie en situaciones increíblemente injustas. Mientras escribo esto me vienen imagenes del checkpoint de Tulkarem, a las 5 am, olorcito a café y humo de cigarro, filas interminables de palestinas/os esperando para cruzar, soldados israelíes bien armados, cámaras, rejas, drones y al llegar la hora, las personas musulmanas desplegaban algunas su alfombrita, otras simplemente sobre el balastro o algún buzo, y con total confianza se disponían a hacer la primera oración del día antes de la larga travesía hasta sus respectivos trabajos.
Situaciones así de surrealistas sucedían cotidianamente, algunas más violentas, otras más discretas y lentas, pero era evidente cómo el sistema de ocupación adquiere en cada territorio dimensiones bien particulares: violencia de los
colonos respaldados y protegidos por el ejército, familias beduinas lidiando con entrenamientos militares, pueblos utilizados para entrenamiento militar nocturno con el objetivo de generar miedo, arrestos de menores de edad, acceso injusto al agua, incontables demoliciones de hogares, expropiación de tierra, daño de cultivos y animales, personas en situación de discapacidad por heridas de bala o bomba, palestinos como mano de obra barata en la construcción y sin derechos laborales, complejidades múltiples en la asistencia hospitalaria, soldados apuntandoyvaciandomochilasdeniñosqueibanala escuela, universidad con su patio tomado para entrenamiento militar, con ventanas rotas por impactos de bala y conviviendo con bombas de estruendo y gases lacrimógenos y un sinfín de situaciones que sería imposible relatar en este pequeñotexto.
El programa pretende que una vez los y las acompañantesvuelvanasuspaísespuedancontarde diferentes maneras lo que han podido ver y ser testigos de lo que las comunidades palestinas e israelíes están atravesando. El programa es imparcial frente al conflicto pero no es neutral frente a violaciones de derechos humanos y el derecho internacional. Hemos tomado contacto con muchas organizaciones israelíes que se oponen a la política colonial de su gobierno, y buscan de alguna manera poder incidir para ponerle fin a la ocupación. Particularmente quiero dejar la recomendación de
Avda Daniel Fernandez Crespo Esquina Roma, Juan Lacaze 4586 2100
TENEMOS ESPERANZA Es la publicación mensual impresa y digital del Presbiterio Colonia Sur de
Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata Todos las opiniones aquí expresadas son responsabilidad de cada persona autora. Se autoriza la reproducción total o parcial previa consulta al Equipo Editor. Compaginación: Juan Barolin | Equipo Editor: Carola Tron, J. Javier Pioli, Franco Malán y Darío Barolín. Tiraje impreso: 1200 ejemplares | Impreso en: Imprenta Ferreira, Nueva Helvecia
visitar la página web de Breaking the silence, que son ex soldados israelíes que cuentan lo que han hecho durante su servicio militar y organizan recorridos para personas que les interese ver esta parte de la realidad. También Combatants for peace, que son ex-combatientes de las intifadas palestinas y del ejército israelí que decidieron encontrarse y en los lugares donde ejercieron violencia, poder realizar acciones para construir la pazylaconvivencia.
Hoy me pregunto cómo será estar allí. Se han sumado enormes dolores a las personas que anhelan convivencia y paz. Difícil es cuidar de la esperanza en medio de bombas y escombros. En estos días aparentemente se está logrando un cese al fuego en Gaza, será un gran alivio pero claramente no es el final de la política colonial de Israel en la Palestina ocupada.
Quiera la humanidad, ese pueblo variopinto de Dios, que una y otra vez sufre cayendo en su propia trampa fratricida, reconstruir los caminos de convivencia y paz para caminar de acuerdo a suvoluntad,Inshallah.
Gral. Flores 441 - Colonia
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Campamentos
La IX entrega de este ciclo de reflexiones en torno a los 850 años del movimiento valdense trata sobre la temática de los CAMPAMENTOS y está a cargo del pastor eméritoHugoGonnet.
Estetrabajopretendedescubrircuándoyconqué actores y actrices comenzó la actividad en nuestras comunidades. Se buscó poner como ejemplo alguna de esas primeras experiencias en cada uno de los Presbiterios, en Uruguay y Argentina. Por otro lado, mediante recuerdos personales y testimonio de acampantes, se trató de mostrar lo que algunos y algunas llamaron “el espíritudelcampamento.”
Creemos que los campamentos forman parte ya de nuestra identidad como comunidades valdensesenelRíodelaPlata.
Podrán acceder al artículo completo en la web: iglesia-valdense.org/campamentos/
Escribinos a: tenemosesperanza@iglesia-valdense.org