Espacio de
comunicación
El cometa de la humanidad
Amediados delosnoventalainfanciaeraotracosa.No sésimejoropeor,eradiferente:despertarsepara“salir
a jugar” , almorzar con los dibujitos y a la escuela. A la vuelta, merendar y hacer los deberes bajo la mirada escrutadora de papá. Durante el informativo -cosa de grandes- nos íbamos al cuarto dejando la puerta abierta por miedo a los monstruos, y jugábamos oyendo de fondo las noticias. No eran policiales ni pura campaña electoral, era un informativo lleno de cuestiones del mundo, con nombres raros como Irán, un papa Juan Pablo, una oveja Dolly,untalChernobilyquéseyoquémás.
En esa escuela sobre la que hoy todos quieren opinar, aprendí que vivíamos en un mundo globalizado -gran novedad con la llegada de internet-, y que todo lo que ocurriera en un lado podía repercutir por acá. Costaba imaginar que lo que pasaraenChinapodíallegaraUruguay.
No sé por qué razón, pero hubo una cosa que marcó mi infancia y me hizo salir de la ingenuidad arcádica de quien solo vivía para ir a la escuela y salir a jugar. Recuerdo una tapa de la revista Muy Interesante, que anticipaba el posible impacto de un cometa contra la Tierra. Algo que, según científicos, podría ocurrir en miles de años. Solo era una posibilidad, una chance matemáticamente imprecisa, pero suficientemente real como para quedar prendida en la imaginación de un niño, que así se dio cuenta de que su mundoconocidosepodríaterminar.
La respuesta de mi mamá no era un gran consuelo. No alcanzaba con saber que cuando eso ocurriera yo no iba a estar. La sola idea de una Tierra vacía, de una humanidad borrada, me parecía inimaginable. Llegué a preguntarme,incluso,cómosesentiríaDiosantela
En este número:
p 2 | La tierra no puede soportarnos
p. 3 |Esperanza en tiempos de crisis ecológicas
ps. 4 y 5 | Cartelera de actividades
p. 6 | Vida plena, muerte digna
p. 7 | Nueva coordinadora
Ecoteología - Cen. Emmanuel.
p. 8 | Cantemos nueva canción
desaparicióndela humanidad.Mecostabaimaginarmea Diosensoledad.
Han pasado años, y no hay aún cometas en vista. Tampoco creo que la humanidad haya hecho mejor los deberes que cuando los hacía en 1994. Sigue habiendo, aquí y allá, movimientos religiosos que anuncian el fin de lostiempos,talcomotambiénexistieronsiglosatrás.
Pero lo insólito de nuestro presente, es que hoy la posibilidad de un cataclismo no se relaciona con una fuerza exterior a la humanidad. No será un diluvio, ni un cometa, ni el estallido del sol. Antes seremos nosotros mismos, nuestra civilización, nuestra cultura orgullosa y predatoria, que está comiendo desde dentro su propia barca.
Es irónico pensar que por tanto progresar estemos adelantando nuestro propio final. Nos hemos convertido en nuestro propio cometa, el que amenaza con toda la biodiversidad.
Vuelvo al vacío en el pecho que experimenté mirando esa revista en mi niñez. Pero hoy siento -creo firmemente-, que hay gente con gestos sencillos, preguntas provocadoras, opciones de vida e iniciativas poderosas.Estánhaciendoalgoporcambiar.
Yo los he visto, están ahí, alterando la trayectoria del cometa. Y Dios, que no quiere estar solo, ayuda a empujar.
Sea tu paz, bendita y hermanada a la justicia. Que abrace al mundo entero, ten compasión. (...) ¡Kyrie Eleison!
Rosario | Tarariras
Colonia Valdense · La Paz Playas · Colonia Española · Sauce
Colonia del Sacramento · San Pedro
La Barra · El General · Riachuelo
Colonia Cosmopolita · J. Lacaze
El Encuentro · Barker
por Pastor Darío Barolin
La tierra no puede soportarnos
Abrahán y Lot
(Génesis 13:6)
En el marco de la historia de vida de Abrahán y Sara, en el capítulo 16 nos encontramos con el relato donde Abrahán decidesepararsedesusobrinoLot.
Juntoshabíanexperimentadolasalidadesuantiguatierra llamados por la promesa divina (12:1-3). En ese andar juntos experimentaron la hambruna y un nuevo deambular, esta vez hacia Egipto (12:10-20). Ciertamente la peor parte en esa estancia en Egipto la llevó Saray quien es puesta en peligro para no poner en riesgo a AbrahányaLot.
Luego,vueltosalatierradelNéguevyanteelcrecimiento del ganado de Abrahán y Lot comienzan a surgir conflictos entre los pastores de ambos por la escasez de pastos. Entonces, Abrahán se da cuenta que la tierra no puedesoportarlosjuntos(13:6).
Es una situación que no mejorará por sí misma. Todo lo contrario, no hacer nada significa seguir agravando el problema. Es necesario hacer algo, la opción que Abrahán encuentraestomarrumbosdistintos,buscarotroslugares parapastarsusanimales(13:9).
Traspasamos los límites
Nuestra situación como humanidad dista inmensamente deaquella.Sinembargo,hayunasituacióncomúnalaque debemos enfrentarnos. Nosotros, como Abrahán sabemosquelatierranopuedesoportarnos.
El centro de resiliencia de Estocolmo ha venido estudiando y desarrollando desde hace muchos años el concepto de límites planetarios. Se trata de nueve procesos que juntos regulan la estabilidad y resiliencia del planetaTierra.Estosnueveprocesosson:
el cambio climático, la integridad de la biosfera, la presencia de entidades químicas artificiales en el entorno, la capa de ozono, los aerosoles atmosféricos (pequeñas partículas de diferentes materiales que flotan en la atmósfera e influyen en la formación de nubes o en la energía solar que refleja nuestro planeta), la acidificación de los océanos, los ciclos biogeoquímicos del nitrógeno y elfósforo,yloscambiosenelaguadulce.
Enlamedidaquenosetraspasenestoslímites,labiosfera tiene capacidad para recuperarse y mantener un estado estable. Por el contrario, su traspaso implica un espiral de inestabilidad impredecible que pone en riesgo la vida humanaydemuchasespecies.
El traspase de los límites planetarios nos va aproximando asituacionessinretorno.En2009,sehabíantraspasado3 límites (Integridad de la biósfera, flujos bioquímicos y cambio climático. En 2015 se sumó el cambio del uso del suelo. En 2023, se sumaron dos más: incorporación de nuevas entidades y uso del agua dulce. (https:// www.stockholmresilience.org/research/planetaryboundaries.html)
El traspaso de cada uno de estos límites coloca a la humanidad y muchas otras especies en serios riesgos de sobrevivencia. Así que podemos imaginarnos cuál es el horizonte que estamos observando cuando seis de los nueve límites planetarios han sido traspasados, y violentamente.
La opción que tenemos no es la de Abrahán y Lot de buscarmástierraparaseguircreciendo.Bueno,enverdad
hay quienes sí creen que la opción es una humanidad interplanetaria. Pero, la mayoría de la humanidad no tendrá tickets para ese viaje. No hay posibilidaddebuscarotroslugares.
Una transformación impostergable
La opción que aparece en el horizonte es otra. La alternativa, posiblemente la única, es cambiar las raíces profundas que están haciendo de la Tierra un lugar insostenible e intolerable, esto último por lo injusto y perverso.
Nuestro desafío es infinitamente mayor que el que enfrentaron Abrahán y Lot. Sin embargo las palabras de Abrahánsuenanconunaresonanciamuyfuerte:“latierra nopuedeaguantarnos”,nonossoportamás.
Entonces debemos pensar en transformar el sistema de producción, consumo y valores que es propiciado y aplicado en esta fase de la humanidad. La combinación de modelos de producción extractivistas basados exclusivamente en el lucro, el consumo ilimitado como indicador de bienestar y una comprensión del resto de la creación de Dios como algo servil al interés humano son una Trinidad de muerte. Esta situación crítica exige un cambio radical de paradigmas que incluya estas tres dimensiones.
Necesitamos revalorizar sistemas de producción que incorporen no sólo la sustentabilidad sino la regeneración de los ecosistemas. Es imprescindible una cultura de consumo que no avale el derroche y suntuosidad sino que se regocije en lo suficiente, donde haya espacios para las necesidades básicas de todas y todos y menos lugar para el despilfarro de un puñado. Particularmenterelevanteparalafecristianaesrecordar (volver a pasar por el corazón) el amor a Dios y al prójimo (Mateo 22:36-40) como la base fundamental de su teología. Una teología que recuerde que nadie que no ama a su hermana/o que ve no puede amar a Dios, a quien no ve (1 Juan 4:20). Lo mismo podemos decir del restodelacreacióndeDios:quiennoamaloqueDiosha creadonopuededecirqueamaasucreador.
No hacer nada no es una opción. Dejar que las cosas sigan su curso es ir agravando la crítica situación actual. Aún estamos a tiempo. La opción será asumir nuestro lugar en la creación, nuestros límites y desde allí animarse a andar en la profunda simpleza de la fe evangélica.
Aviso
por Arianne van Andel
Esperanza en tiempos de crisis ecológica
Al inicio de octubre estaba de viaje de vuelta de Holanda a Chile. En un avión, a 11 kilómetros de altura, me desplazaba a 900 kilómetros por hora de un lado del planeta a otro. Siempre me descoloca un poco este darme cuenta del poder humano y de la tecnología. Volamos en la noche sobre Brasil. Arriba vi las estrellas y abajo las lucecitas de las ciudades, y entre ellas, anaranjada y con un brillo más penetrante e inquieto, los muchos incendios en la Amazonia, uno tras otro. Provocado por gran parte por seres humanos con intereses en la agroindustria o ganadería, pero fuera de nuestro control por las altas temperaturas que genera el cambio climático, causado entre muchas otras cosas, por las emisiones que estaba expulsando mi avión en este mismo momento. Abajo mío estaba destruyéndose la biodiversidad y el pulmón de América Latina y el mundo. No podía apartar mis ojos, tratando de darle sentido, mientras luchaba contra una sensación de vacío en mi estómago, de desesperanza quizás…
La crisis ecológica no sólo afecta nuestro mundo exterior, pero también se hace sentir a nivel interior. Cada vez más personas ven el futuro con ansiedad, tanto que se ha cuñado la palabra eco-ansiedad.
¿Qué significa “tener esperanza” en un contexto de destrucción ambiental sin precedentes, con tanta incertidumbre y desastres fuera de nuestro control?
¿Cómo influye en nuestra fe y espiritualidad?
La ambigüedad que sentía en el avión me hizo pensar en el salmo 8:
³ Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que tú formaste,
⁴ Digo: ¿Qué es el ser humano, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?
⁵ Le has hecho poco menor que Dios Y lo coronaste de gloria y de honra.
⁶ Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de sus pies.
Hace tiempo que hacemos una profunda reflexión sobre quienes somos como seres humanos en toda nuestra ambigüedad. Por un lado, criaturas tan pequeñas y vulnerables, y a la vez tan poderosas. ¿Cómo nos entendemos a nosotros mismos y a nuestro poder? En la tradición cristiana por mucho tiempo nos hemos sentido superiores al resto de la creación, casi igual a Dios, mientras interpretábamos este poder como un poder de dominio, de control y de sometimiento a otros y otras.
Pero es tiempo de resignificar quienes somos desde la humildad – palabra que viene de la palabra “humus”: somos parte de la Tierra que nos sostiene, y
dependiente de ella y sus ecosistemas como todos los otros seres. Para nutrir una nueva relación con la Tierra, esnecesarioreleernuestrashistoriasbíblicas,yreconocer la relación entre todo lo vivo en las mismas historias. Escuchar la voz de la Tierra en las historias bíblicas es la búsquedadelaeco-teología.ReconectarnosconlaTierra también hace cambiar nuestra imagen de Dios: se vuelve más importante la relacionalidad, la interdependencia entre toda la vida y la compasión. La salvación que promete el evangelio no es sólo la salvación de nuestras almas, sino una restauración de toda la creación (Hechos 3;21yRomanos8:19-22).
La palabra esperanza en algunas iglesias ha generado un escape de responsabilidad, una creencia fácil de que Dios resolverálosproblemasqueestamosprovocando,ohasta la idea de que la crisis ambiental inaugura el fin de los tiempos: entonces voluntad de Dios. Pero la esperanza cristiana no puede ser una excusa para mirar al otro lado, cuando la crisis ambiental causa tanto sufrimiento y muerte. La esperanza no puede ser algo que nos paraliza frente a la situación que vivimos, ni una respuesta fácil paratranquilizarnuestrasconsciencias.
Laesperanzacristianaasumelacruz,yexisteenmediode la destrucción que vivimos. Es necesario que miramos la realidad de frente, confiando que existe una posibilidad de resurrección en ella, por la que podemos apostar. Quien ha trabajado esta convicción de forma muy práctica es la ecologista Joanna Macy en su libro Esperanza Activa [1]. Ella dice que la esperanza consiste en elegir entre las narrativas de nuestro tiempo acerca de la crisis climática. Identifica tres: el relato que dice que “nada puede cambiar”, el relato que proclama que “todo va de mal a peor” y el relato que elige creer en el cambio posible hacia una vida ecológica y en armonía con el planeta. La elección más decisiva podría ser el relato desde el que vivimos y en el que elegimos invertir nuestrasenergías.
La narrativa de esperanza, desde la fe, el amor y la humildad, como nos enseñó en su estilo de vida Jesús, no es garantía de éxito y no apaga los incendios en la Amazonia. Pero es semilla de muchas iniciativas ecológicas y sustentables en el mundo, que son invisibles desde un avión. Esperanzar es apoyar estas iniciativas y participar en ellas como iglesia. Porque independientemente de si va a ganar este relato de transformación, es el único puente hacia un futuro vivible, porloquevalelapenaapostarporél,conesperanza...
Arianne van Andel
Eco-teóloga
Coordinadora de Religión y Medio Ambiente en Otros Cruces y de la Cátedra de Teología y Medio Ambiente en la Comunidad Teológica Evangélica de Chile
[1] Macy, Joanna y Chris Johnstone. Esperanza Activa. Como afrontar el desastre mundial sin volvernos locos. Barcelona: Ediciones La Llave, 2018.
NOVIEMBRE
ColONIA VALDENSE
Secretaría: tel. 4558 8931 · iglesiaevcv@gmail.com
Atención al público: lunes a viernes de 14:00 a 17:00
Cuentas bancarias:
BROU C. Corriente $ 001524123-00002 (028.0007120)
BROU C. Ahorro U$S 001524123-00001 (028.0135852)
CULTOS: Colonia Valdense
Domingos a las 10:30hs.
Playas
Domingo 24 a las 10.00h. Culto con Santa cena en Parque 17 de febrero.
Martes 19 a las 16.30h encuentro comunitario en Parque 17 de Febrero. Abierto a quienes deseen participar.
LIGA FEMENINA: Colonia Valdense
Martes 5 a las 15.00h. Reunión de Comisión Directiva.
Integración de la nueva comisión.
Sábado 9. Se realizará la concentración de Ligas Femeninas en Bellaco, Río Negro.
Jueves 14. 1ª sesión: administrativas y presentación del tema “850 años del movimiento Valdense” por el pastor Álvaro Michelin Salomón, la educadora Noemí Geymonat y la asistente social Margarita Delmonte. Jueves 28. 2ª sesión: administrativas y organización de la Navidad Blanca. Reflexión sobre Adviento por el pastor Álvaro Michelin Salomón.
Flores en templo: Isabel Roland y Lilia Bonjour. Equipo de costura: Colonia Valdense
Realiza sus ventas los viernes a las 14.00h, junto al templo
Playas
Viernes 15 a las 15.00h en Parque 17 de Febrero COMISIÓN DE DIACONÍA: Miércoles 13 a las 14.00h. CORO DE ADULTOS: Ensayan los viernes desde las 18.30h hasta 20.00h en Salón sur del templo.
“EL CORITO”: Martes desde a las 17.15h hasta 18.15h en Salón sur del templo.
ESCUELAS BÍBLICAS:
Colonia Valdense: tendrá un encuentro mensual, se anuncia localmente.
Playas: Sábados a las 10.00h. en Parque 17 de Febrero
GRUPO ADOLESCENTES: se anuncia localmente.
CONSISTORIO: se reúne el jueves 7, 14 y 28 a las 19.30h. Asamblea Anual Ordinaria. Domingo 10 de noviembre a las 9.00h. Templo Colonia Valdense.
1. Momento Devocional.
2. Constitución de la Asamblea.
3. Informe de Consistorio: Memoria Anual.
4. Balance económico del ejercicio 1.11.202331.10.2024.
5. Presupuesto ejercicio 1.11.2024 - 31.10.2025.
6. Elección de tres diputados y tres suplentes para la Asamblea Sinodal 2025.
7. Eventuales.
8. Designación de cinco personas para firmar el Acta.
Cuenta bancaria: BROU C. Ahorro $ 1582544-00002
CULTOS: Colonia
Todos domingos a las 10.00h. Domingo 3 con Santa Cena, 10, 17, 24. Atención al cambio de hora.
San Pedro: jueves 14 a las 20h
ENCUENTRO CON LA PALABRA:
Colonia: jueves 7 a las 16.00h. en casa de Walter y Nancy.
El General: se anuncia localmente.
Liga Femenina
Colonia: viernes 15 a las 15.00h.
Riachuelo: se anuncia localmente
Escuela Biblica: Sábados 2 y 16 a las 10:30h.
Grupo de Adolescentes: se anuncia localmente
Asociación de hombres Evangelicos:
Reunión mensual: lunes 4 a las 20.00h.
Bochas: viernes desde las 16.00h.
Coro: Ensaya los jueves a las 19:30h.
Grupo de Mujeres “Entretejiéndonos”: viernes 22 a las 19h.
Consistorio: Martes 5 a las 19h.
Teatro en San Pedro
El viernes 29 se estará presentando en la iglesia de San Pedro la obra teatral “Los yuyos de Aurora” con cena. El horario y más información se compartirá localmente. Esta actividad se realiza en conjunto con el Círculo Zonal Muta Ayuda (CIZMA) y es a beneficio de su tarea. Pensando en diciembre: reservar la fecha del sábado 7, la Asociación de Hombres, realiza la reunión de fin de año, comenzará en el Templo, con la actuación del conjunto VIENTO SUR de Cosmopolita. (Ampliaremos)
Asamblea Anual Ordinaria
El Consistorio de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia, Riachuelo y San Pedro convoca a todas y todos sus miembros, a la Asamblea ordinaria, a realizarse en el templo de Colonia el viernes 8 de noviembre a las 19.00h.
Orden del día
1. Devocional de apertura
2. Constitución de la asamblea
3. Lectura y consideración memoria anual
4. Consideración y aprobación balance
5. Consideración y aprobación presupuesto
6. Elección y/o renovación de miembros de consistorio
7. Elección diputadas/os al sínodo
8. Eventuales
ACTOS LITÚRGICOS en Colonia Valdense: Sepelios: 27/09 – Wilder González Barreto (80) 04/10 – Wolmar Germán Schaffner Rohrer (75)
SU GENEROSA OFRENDA: desde el 1.11.2023 al 24.10.2024 es de………..………
Noviembre 2024
ColONIA del sacramento
ROSARIO
Referente local: Nilda Walikosqui | cel. 098 704 727
Cultos:
Domingo 10, a las 10.00h. en el Templo. Posteriormente se realizará la Asamblea ordinaria de Iglesia. Devocional en el Hogar del B° Alonso viernes 22 a las 17.00h.
Reunión Consistorio: viernes 8 a las 16.30h.
Liga Femenina:
Venta de ropa: miércoles 6 de 8.30h. a 11.30h. y de 13.00h a 17.00h.
Reunión martes 12 a las 16.30h.
Educación cristiana: todos los miércoles a las 17.30h. Asamblea de Iglesia se realizará el domingo 10 El orden del día se comunicará vía WhatsApp.
Actividad especial
Domingo 17 a las 20 hrs:
La Ruta de los Templos a las 20.00h. con su ciclo de música barroca y la Profesora Juanita Bertinat, hará una reseña de los 850 años del Movimiento Valdense. Centro de Servicio Social El Pastoreo
El CSSP invita a todas las comunidades del presbiterio a celebrar su aniversario 64 el día 30 de noviembre a las 17.30h. Como parte de dicha celebración se pintarán juegos que son de uso comunitario, se hará una muestra de los talleres que se llevan a cabo durante el año y se finalizará a las 20.00h con un fogón donde actuará la Murga del Centro. Les esperamos!
Tarariras
Referente local: Zully Rivoir | cel. 098 738 874 zullyrine@hotmail.com
Asamblea anual de Iglesia: La Comisión Local convoca a asamblea a todos sus miembros para el día martes 5 de noviembre a las 19.30h. en sus instalaciones con el siguiente Orden del día:
1. Devocional.
2. Constitución de la asamblea.
3. Lectura Memoria Anual.
4. Lectura Balance Anual e informe Comisión Fiscal.
5. Consideración Presupuesto 2023-2024.
6. Elecciones: una representación al Presbiterio Colonia Sur y una a la Asamblea Sinodal 2024.
7. Elección de tres miembros para firmar el acta.
8. Eventuales.
Visita al Hogar para Ancianos: miércoles 13 a las 16.30h.
Asociación de Hombres: último jueves de cada mes a las 20.00h, se confirma localmente.
Culto con Santa Cena: sábado 23 a las 19.00h.
ASAMBLEA PRESBITERIO
La Comisión Presbiterial, recuerda la realización de la última Asamblea del año, será en Colonia, el sábado 16 de noviembre a las 14h. Oportunamente se remitirá la convocatoria correspondiente. Aquí adelantamos algunos temas; 1)Devocional. 2)Constitución. 3)Acta. 4)Correspondencia. 5)Informe de la C.P. 6)Memoria anual del Presbiterio. 7)Info. Financiero. 8)Presupuesto. 9)Distribución de Diputados al Sínodo. 10)Fechas para próximas actividades. 11)Varios. La Asamblea es de participación abierta a todos los miembros de Iglesia. Rogamos puntualidad, ya que son muchos los asuntos a considerar.
COLONIA COSMOPOLITA
Referente local: Estela Díaz | cel. 099 283 645
Cuenta bancaria: BROU C. Ahorro $ 110192185-00001
Asamblea Anual Ordinaria. El Consistorio de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Cosmopolita convoca a todos sus miembros electores a la asamblea anual ordinaria para el día jueves 7 de noviembre a las 19.30h. en las instalaciones de Juan Lacaze centro con el siguiente Orden del día:
1.Devocional
2.Constitución Asamblea
3.Lectura Memoria Anual 1.11.23 al 31.10.24
4.Lectura Informe Financiero.
5.Informe de Comisión Fiscal.
6.Consideración Presupuesto 1.11.24 al 31.10.25
7.Elección de dos integrantes del Consistorio.
8.Elección Presidente y Vicepresidente Consistorio.
9.Elección Comisión Electoral.
10.Elección de dos diputados/as titulares y suplentes para la Asamblea Sinodal Rioplatense 2025.
11.Elección de Delegadas/os al Presbiterio Colonia Sur.
12.Elección de cinco miembros para firmar el acta de la asamblea.
13.Eventuales.
Estela Diaz Nancy Muller Presidenta Secretaria
Culto: domingo 3 a las 10.00h. Escuela Bíblica: domingos a las 9.30h. Finaliza el domingo 17.
Unión Cristiana: lunes 11 a las 19.30h. Coro: ensaya los miércoles a las 19.30h. Grupo de Mujeres: miércoles 20 a las 18.30h.
JUAN L. LACAZE
Culto: domingo 17 a las 10.00h. en Juan Lacaze Centro. Liga Femenina: Jueves 14 a las 16.30h. Despedida del año. Estudios bíblicos Barker-El Encuentro: se anuncia localmente.
EQUIPO DE ATENCIÓN PASTORAL
Pastora Carola Tron | cel. 099 849 189 carola.tron@iglesia-valdense.org
Pastor Darío Barolin | cel. 098 664 969 dario.barolin@iglesia-valdense.org
Pastor Álvaro Michelin Salomon | alvaro.michelin.salomon@gmail.com
Pastora Deborah Coté || Pastor Emérito Ariel Charbonnier || Pastor Emérito Hugo Malán II
El Enganche: las Iglesias cuentan
No puede haber vida plena, sin muerte digna
ElHogarSarandí,sededicahacemásdecincuenta años, al cuidado y atención integral de personas con discapacidad severa. Buscando dar testimonio cotidiano de un proyecto de vida plena y abundante enquehaya lugarparatodaslaspersonas.
Entendiendo que estamos al servicio de esta población y que nuestra tarea es la de ser facilitadores en la construcción de la dignidad cotidiana. Ahora bien, en el día a día nos surgen muchos interrogantes. Nadie nos prepara para este trabajo. Si bien cada uno tiene su formación académica, no hay una carrera específica que nos forme plenamente para trabajar con la discapacidad. Cada integrante de este servicio pone a disposición esa valija de herramientas con la que cuenta y nos vamos construyendo y afianzando en el día a día, encontrándonos con los desafíos y las posibilidades quesenospresentan.
Este año tuvimos la situación particular y la oportunidad de iniciar con un proceso de cuidados paliativosenelHogar.Estosucedeporprimeravezen la institución. Es nuestro deseo, nuestro deber ético, basado en el compromiso con cada una de las personas que habitan el Sarandí, y sustentados por nuestra fe, que debemos pensar en los procesos de muerte digna. No es posible pensar un proyecto de vidaplena,sinohayunaperspectivademuertedigna. Es un gran desafío enfrentar el “tabú” de la muerte. Cómo equipo técnico y desde la dirección pensamos que solos no podríamos enfrentar este desafío que trasciende los muros del hogar, toca a los residentes, funcionarios, familias, comunidad toda. Lo primero que surgió fue el desafío de pensarlo en clave teológica, es por eso que recurrí a la pastora Carola Tron.
Después de las primeras charlas con ella, donde logramos transmitir que era lo que estábamos buscando en base a lo que estábamos transitando y con la plena convicción de que estamos al servicio de sujetos de derecho y de deseo que merecen todo nuestro compromiso y nuestro pienso para los diferentes tránsitos de la vida, surgió la necesidad de comenzar un ciclo de reflexión y capacitación en la temática.
Carola, nos sugirió incluir en este proceso a la Dra. NeurólogayPsicoanalistaInésBarrio,quienha
por Marina Yorston
dedicado mucho trabajo a esta temática. El primer encuentro se llevó a cabo entre Carola, Inés y la dirección.
De esa instancia surgió la necesidad de trabajar con todo el equipo técnico, desde la profunda convicción de que si no hay un equipo que lo respalde, lo acompañe y lo sostenga, no es viable el proceso en esemomento.
La primer jornada contó con la participación de todo el equipo técnico (Área de salud: Dra y Nurse; Área de talleres: Coordinador, Área psicosocial: Trabajadora Social; Área de logística y mantenimiento: Coordinador; Área administrativa: Encargada de área y Dirección), Carola e Inés. De ese encuentro se desprendieron los múltiples interrogantes y reflexiones que nos interpelan en el día a día de trabajo. Bajo la escucha atenta y las preguntas certerasdeInésyCarolafuequefuimosdesarrollando y planificando una serie de encuentros que nos ayudaran a abordar la temática de la discapacidad y la muertedigna.
Al momento se desarrollaron tres encuentros: el primero basado en discapacidad y muerte, el segundo en sexualidad y discapacidad y el tercero: un hijo diferente.
Esta fue una primera etapa de trabajo. Esta previsto continuar con encuentros con el resto de los funcionarios y también con las familias de los residentespermanentesydiurnosdelhogar.
La intención primordial de estos encuentros es proveernos y enmarcar algunos conceptos que luego se van a desplegar en conductas y acciones de todos los funcionarios de la institución, con un criterio más unificado y consensuado, lo que llevará a una sintonía necesariaparacaminarjuntoscomoinstitucióntoda.
Sabemos que enfrentamos un gran desafío, estamos aliniciodeuncaminoquenosabemosdondefinalizao lo que le toque transcurrir, pero estamos dispuestos a transitarlos desde nuestra fe y nuestro profundo compromiso con las personas que nos interpelan diariamente.
Acacia esq. Anacahuita, Los Pinos 4587 2014 Rumboalos90años
Nueva coordinadora del área de Ecoteología en el Centro Emmanuel.
SoyAndreaRoaAlmeida,colombouruguaya,con raícesqueseentrelazanenelandardelavida.
Desde siempre, he sentido que parte de mi identidad la define el cantautor uruguayo Jorge Drexler en la canción "Frontera". Además de ser hija y hermana mayor, soy politóloga con énfasis en educación para la paz y resolución de conflictos. Desde la universidad, me he interesado en cómo las iglesias como actores sociales pueden incidir positivamente en la sociedad, lo que me llevó a emprender un viaje hacia la teología. Tengo formación en diálogo intercultural de la Biblia y estudios de maestría en paz, trauma y religión, ambos en la Universidad Libre de Holanda en Ámsterdam.
Mis perspectivas se centran en la construcción de una cultura de paz que integre la justicia social y ecológica, inspirada por un diálogo interdisciplinario entre teología, feminismo y ecología. Creo que, como menciona Elsa Tamez, "la justicia es la piedra angular de la paz", y esa justicia debe incluir tanto los derechos humanos como el cuidado de la creación. La paz no es solo la ausencia de conflicto, sino la creación de condiciones justas para las personas y el entorno. Desde un enfoque teológico, el ecofeminismo proporciona una base para resistir las estructuras que dañan tanto a las comunidades como a la naturaleza. Este diálogo interdisciplinario permite conectar la fe con la acción, promoviendo una paz sostenible que une el respeto por la dignidad humana y la justicia ecológica, enraizada enlasolidaridadyelcuidadomutuo.
El espacio de la ecoteología en el Centro Emmanuel
El centro es un lugar donde lo interdisciplinario enriquece las perspectivas, invitando a pensar y construir colectivamente desde la teoría y la práctica.Más queunespaciodereflexiónteórica,es una invitación a la acción comunitaria, donde las dinámicas de encuentro se fortalecen y resisten las dificultades del entorno. Este es un lugar abierto para que las personas traigan diversas temáticas, compartan sus experiencias y perspectivas, y las pensemos juntas, siempre en diálogo con los desafíos sociales y ecológicos que enfrentamos. SiguiendolareflexióndelaecoteólogaIvone
Gebara, “la relación entre los seres humanos y la naturaleza debe ser de coexistencia y respeto mutuo”.Enestesentido,elcentroseconvierteenun espacio que promueve la justicia ecológica, invitando a transformar nuestras relaciones con la creación y con las comunidades que la habitan. Aquí, la ecoteología no solo se piensa, sino que se vive, conectando la fe con acciones concretas para cuidar ysanartantoalaspersonascomoalentorno.
ElretirodeAdviento
El retiro de Adviento se llevará a cabo en el centro, desde el sábado 31 de noviembre hasta el domingo 1 de diciembre, y ofrecerá una jornada y media de reflexión teológica. Con la presencia de Pablo Ferrer, este espacio busca desafiar nuestras concepciones sobre la "conversión", invitándonos a repensar cómo nuestras prácticas cristianas se manifiestan en el contexto actual. Además, se abordarán sentidos comunitarios en torno a Juan Bautista, creando un marco de reflexión que nos permita vincular nuestras experiencias de fe con los desafíos del hoy. Durante este retiro, nos enfocaremos en la necesidad de un diálogo profundo sobre cómo nuestras creencias y acciones pueden responder a los desafíos contemporáneos. Esta jornada no solo será un momento de reflexión, sino también una oportunidad para cuestionar y reevaluar nuestra identidad como cristianos, explorando cómo podemos vivir nuestra fe de manera más auténtica y relevante en el hoy. El retiro está diseñado para fomentar un ambiente de apertura y colaboración, donde cada participante pueda aportar sus experiencias y perspectivas, contribuyendo así a un enriquecimiento colectivo de nuestraespiritualidadycompromisosocial.
Avda Daniel Fernandez Crespo Esquina Roma, Juan Lacaze 4586 2100
TENEMOS ESPERANZA Es la publicación mensual impresa y digital del Presbiterio Colonia Sur de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata Todos las opiniones aquí expresadas son responsabilidad de cada persona autora. Se autoriza la reproducción total o parcial previa consulta al Equipo Editor. Compaginación: Juan Barolin | Equipo Editor: Carola Tron, J. Javier Pioli, Franco Malán y Darío Barolín. Tiraje impreso: 1200 ejemplares | Impreso en: Imprenta Ferreira, Nueva Helvecia
Cantemos nueva canción
Lquintaentregadeesteciclodereflexionesen
torno a los 850 años del aniversario del Movimiento Valdense se titula “CANTEMOS NUEVACANCIÓN.Lamúsicacomogeneradora decambiosenlascomunidadesvaldensesyel entramadoecuménicorioplatense”.PorFabricia D. Malán Carrera. Haciafinesdeladécadade1950yprincipiode 1960 las comunidades religiosas católicas y protestantesdelRíodelaPlatacomenzaronun momentoderenovaciónmusicalquemarcó,en algunasdeellas,unaimportantediferenciación con las iglesias de origen. Lamúsicayenespecialelcantofueronelvehículo deuncambioquesemanifestódediferentes manerassegúnladenominaciónreligiosaysegún suhistoria,perocoincidieronenelmismoperíodo ylosmismosplanteos:mirarlasnecesidadesde esetiempoydeestecontextogeopolíticoyvivirlo desde la fe cristiana. La comunidad valdense, a pesar de algunas resistencias, fue acompañando estos cambios tantodesdeámbitosnoestructuradosy grupos juvenilescomodesdelapropiainstitucionalidad, motivandoalaprendizajeyprácticadelnuevo repertorio.
Miráelartículocompleto:iglesia-valdense.org/ cantemos-nueva-cancion/
Aviso especial
Centro Emmanuel
Estimados/ashermanosyhermanas, El Centro Emmanuel comenzó su labor el 2 de noviembre de 1959. Desde aquel primer retiro llevado adelante por Ivonne van Berchem, Madamme Galland para muchos/as, han sido handadolugarytiempoenestequeridoCentro.
Agradecemos al Dios de la Vida que hoy luego de 65 años, tenemos la posibilidad de seguir dando testimonio,¡conunaesperanzaactiva!
Es por este motivo, que les invitamos a encontrarnos y celebrar juntos/as, el próximo domingo 10 de noviembre de 2024, para compartir anécdotas, momentos, historia, pero también presente, y en el encuentro darnos fuerza para seguir adelante trabajandoporunaculturadelcuidadodelaVidayde laCasacomún.
Comenzará a las 10:30 con un culto de gratitud. Luego compartiremos un almuerzo (tickets a $500, reserva al cel. 091764797). Por la tarde, disfrutaremos de anécdotas, música y de recorridos porlagranja.
“Es por la vida siempre compartida, Es por la siembra, lluvia y el pan
Que nos reunimos junto contigo
A caminar...”
Agradecemoshaganextensivaestainvitaciónalas comunidadesdevuestraiglesia. Esperandonosacompañen,lessaluda fraternalmente,
PorCentroEmmanuel,
RaquelMalán Directora
El Nono por Cadane
Escribinos a: tenemosesperanza@iglesia-valdense.org