Boletín: «Comunión y Servicio» edición mayo 2023

ESTE

Periódico Valdense

Iglesias Evangélicas Valdenses del Este Uruguayo

Redactor responsable: Oscar Geymonat, Iglesia Valdense en Montevideo - 8 de octubre 3039 - 24879406 / 098644838 - secretaria.ievm@vera.com.uy | Impreso en Tintas del Yi

La duda es camino a la verdad

“Lo importante no es saber, sino decirlo con seguridad”, me dijo. Apoyó su mano en mi hombro con una sonrisa cómplice y salimos por el pasillo en busca del salón azul por el que un minuto antes habíamos preguntado en la entrada de aquel edifico al que nuestra ignorancia agregaba tamaño y complejidad.

Estábamos peleando con la desorientación y tratando de memorizar las indicaciones que con gentileza alguien acababa de darnos cuando llegó el jovencito con la pregunta.

–“Disculpe, ¿sabría por dónde se va al salón azul?”.

“-Por supuesto”, le dije con una seguridad tan contundente como irreal: “primer pasillo, segundo ascensor a la derecha, piso 8, a la izquierda tercera puerta”.

Levantó el pulgar, nos regaló un gesto de gratitud y caminó con la tranquilidad de una información certera. Suponía tenerla, yo ni siquiera estaba seguro de haber entendido la guía que se me había dado.

“Así funciona”, me dijo mientras íbamos descubriendo el camino que al jovencito yo le había descrito como si fuera la palma de mi mano. “La verdad se sacrifica en aras de la eficacia. Primero se dice, porque la rapidez cuenta, y después en todo caso se verá si es cierto. Para mucha gente ése es un deta-

lle que puede obviarse. “Se buscan seguridades”, me susurró cuando nos sentamos llamados a silencio para escuchar la conferencia, “la gente no tiene tiempo para la duda.”

La afirmación, no exenta de ironía, me quedó dando vueltas.

El pensamiento único se configura con seguridades atornilladas en un rompecabezas que se vende en bloque armado. No permite intercambio de piezas, mucho menos la adquisición de alguna nueva. No admite la pregunta y, si a su juicio el caso lo amerita, destruye al preguntante. Es el principal enemigo de la libertad y por definición impide cualquier diálogo y encuentro de ideas.

La pregunta abre puertas e invita a caminar por la inseguridad de lo nuevo. La respuesta que no admite cuestionamientos las cierra. Envuelve el pensamiento en una

Miembros electores: éste es el momento

Durante este mes sigue abierto el registro de miembros electores. En el templo, en la secretaría, con el pastor o miembros del Consistorio se puede acceder al formulario para la firma.

Es una posibilidad y un compromiso muy necesario para la comunidad. Están llamados los miembros de la iglesia mayores de 18 años.

burbuja que da la engañosa sensación de una vida segura en un mundo conocido que tendrá siempre la razón de nuestro lado y al prójimo cada vez más lejos. Si es muy distinto directamente lo descarta.

El pensamiento único es el padre de los fundamentalismos. Y tiene una prole numerosa de variado perfil. Hay fundamentalismos de base religiosa. Manipulan mitos, reclaman el monopolio de la interpretación de textos sagrados, se apropian de símbolos, se auto adjudican profecías. Los hay de carácter político que saben sostener sus dogmas y afirmarlos en sus hermanos. Los hay científicos, aunque a priori debería la ciencia no debería admitirlos. Tienen en común la capacidad

de negar legitimidad a lo que salga de sus límites.

Los discursos de odio son los parientes con voz. Cuanto menos oyen, más hablan. Entienden la comunicación como una perorata que viaja en un solo sentido y presuponen oídos como cajas vacías cuya función es recibir. La posverdad es la hermanita menor, aunque creo que tiene más años de los que dice. Lo nuevo es el nombre.

El domingo 28 de mayo las iglesias cristianas celebramos Pentecostés; muchos idiomas con voz y otros tantos oídos sorprendidos por la posibilidad de entender. “¿No son todos estos galileos, cómo es que les oímos hablar en nuestras propias lenguas?” El milagro de la multitud vuelta comunidad cuando, movido por el Espíritu Santo, valora la diferencia. La posibilidad de superar el pensamiento único que divide, los fundamentalismos que afirmando niegan, los discursos de odio incapaces de oír.

Lo importante es tener dudas y buscar la verdad; preguntar antes de responder, oír antes de hablar. La polifonía armoniza cuando es capaz de oírse.

ESTE y la comunidad de lectura

“ESTE periódico valdense” es una presencia mes a mes en las comunidades, y más allá, en formato electrónico y papel gracias a las ofrendas de miembros de la iglesia.

De aquí y de allá hay quienes vienen formando una “comunidad lectora de ESTE” y nos han hecho llegar sus ofrendas específicas. El sueño es crecer. Entre todos, con muy poco podemos hacer mucho.

En página 4 aparece la cuenta bancaria de la iglesia de Montevideo. Allí podemos recibir los granitos de arena, de ésos que sumándose hacen montañas. Nuestras vías de comunicación están en tapa y comunicarnos es nuestro primer objetivo.

Una historia del libro evangélico en Hispanoamérica

Por Juan Carlos Gaona Poveda (1)

El libro, la revista, los tratados, han puesto a las masas latinoamericanas en contacto con el enorme tesoro espiritual e intelectual del pensamiento evangélico mundial

Primera Conferencia Evangélica Latinoamericana, Buenos Aires, 1949

¿El mundo evangélico ha participado en la construcción de la identidad latinoamericana o se ha mantenido ajeno de las grandes preocupaciones histórica de nuestro continente?

La respuesta suele ser negativa en los ambientes académicos seculares e, incluso, en diversos espacios eclesiales. Se mantiene un prejuicio generalizado en torno a la participación social, cultural y política de los grupos cristianos no católicos en la región. Se nos ve como elementos exóticos, muchas veces fundamentalistas o, simplemente, se nos ha invisibilizado en los relatos nacionales y/o regionales propios de la vida pública. En gran parte esto obedece a un desconocimiento sobre la producción intelectual que una minoría, aunque sumamente representativa, de creyentes han desarrollado durante varias décadas.

Durante el siglo XX, dicho pensamiento teológico, sociopolítico, literario, filosófico y artístico transitó principalmente a través de la palabra impresa como una herencia directa de la Reforma Protestante, nacida de la mano de la Imprenta de Gutenberg. La cantidad de libros, folletos, revistas y tratados realizados por evangélicos locales o extranjeros, que han circulado en nuestros países, es francamente inconmensurable. Es cierto que muchos han tenido una impronta reaccionaria o espiritualista en exceso. Pero, también, que la edición evangélica en castellano ha incluido obras de gran factura intelectual, estética y crítica. Ejemplos conspicuos fueron varios de los títulos producidos por la Casa Unida de Publicaciones en México y la Editorial “La Aurora” en el Río de la Plata.

El primero de setiembre de 1926 se inauguró la Compañía de Publicidad Literaria “La Aurora” en Buenos Aires. La sociedad anónima, aprobada por el gobierno del presidente Marcelo Alvear, se conformó por agentes de ocho organizaciones evangélicas rioplatenses. Su propósito fue fortalecer la venta y distribución de literatura evangélica en la región y en los países circunvecinos. Su público principal fue protestante, ya que la primera clientela se conformó por los compradores de la Imprenta Metodista fundada en 1883. Sin embargo, los accionistas proyectaron la circulación hacia un ámbito más allá de las iglesias. En décadas posteriores la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata llegó a ser parte de los socios de esta librería-editorial ecuménica. El hecho no sorprende dada la importante tradición histórica del ejercicio de la práctica lectora en las colonias valdenses. Organizaron su primera biblioteca en 1890 con tres mil volúmenes en castellano, francés e italiano. A ésta siguió la instalación en 1895 de la Biblioteca a la Sociedad de Socorros Mutuos con cerca de 1.000 títulos. Varias uniones de jóvenes contaban con bibliotecas y otros espacios de lectura. En 1936 se constituyó la librería Miguel Morel.

Editorial La Aurora en Montevideo

En 1940, “La Aurora” instaló una sucursal en Montevideo siguiendo el trabajo emprendido por la Librería Evangélica, fundada por el metodista Paul Penzotti en los años veinte. Durante su existencia, que se prolongó hasta la década de 1960, el local se ubicó en la calle Constituyente 1460 a un costado de la Iglesia Metodista Central.

Penzotti instaló, también allí la oficina de la Sociedad Bíblica Americana y permitió que funcionara la redacción de la revista La Idea. La librería se convirtió en un importante espacio de sociabilidad del protestantismo rioplatense. En el lugar confluyó una generación de laicos universitarios, profesionales y un semillero de teólogos y agentes pastorales de gran peso en el pensamiento protestante latinoamericano. La Aurora, en palabras de Mortimer Arias, llegó a ser el cuartel general de las fuerzas evangélicas del Uruguay. En torno a su directora, la librera Lodovírica Comba, creyentes de diversas confesiones cristianas tejieron redes asistenciales, eclesiales y sociopolíticas. Fue pionera del trabajo ecuménico en la región.

El 28 de febrero de 2023, Juan Carlos Gaona Poveda aprobó su tesis doctoral en Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social de la ciudad de México.

El título de su tesis es: “Una historia del libro evangélico en Hispanoamérica siglo XX: México y Río de la Plata”.

A través de su catálogo de libros, La Aurora participó en las más importantes discusiones continentales del siglo pasado: americanismo, hispanoamericanismo, latinoamericanismo, indigenismo, colonialismo, modernidad, inmigración, antiimperialismo, Tercer Mundo, revolución, desarrollo, urbanismo, género.

Un hallazgo importante en la medida que saca a la luz el interés por parte de autores, editores, traductores, libreros y lectores por hacer de su cristianismo una fuerza capaz de transformar a las estructuras sociales.

La librera Lodovírica Comba en LA AURORA de

Montevideo, 1940

Fuente: Mortimer Arias, Lodovirica

Los creyentes a veces perdemos de vista la incidencia de nuestra fe allende los templos. Por eso en mi investigación doctoral caractericé el sustrato material de las

Comba: una mujer que siguió a Jesús. Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1954, p. 17.

ideas evangélicas y explicité sus cambios a lo largo del tiempo.

En la experiencia de vida, que resulta ser una tesis, recuerdo de manera entrañable el trabajo de archivo y a las personas que conocí entre octubre y noviembre de 2019 en Colonia Valdense. Al interior de la Biblioteca y Archivo Valdense descubrí un espacio que da cuenta de lo importante que han sido las publicaciones im-

Hogar Estudiantil

El domingo 23 de abril se llevó a cabo la actividad de bienvenida y encuentro con los estudiantes y sus familias. Se presentaron los estudiantes durante el culto y compartieron con la Comisión Directiva un almuerzo de confraternidad.

En el momento son 16 estudiantes provenientes de los departamentos Lascano en Rocha, José Pedro Varela en Lavalleja, Ombúes de Lavalle, Colonia Valdense y Cosmopolita en el departamento de Colonia.

Una aspiración cumplida. Ese mismo domingo se designó a Simón Quintela Bartel como coordinador. Fue un cargo que existió y se valoró positivamente como acompañamiento a los estudiantes y nexo con ellos y la Comisión Directiva. Quedó vacante durante el tiempo de pandemia ya que también el hogar estuvo vacío. El nombramiento se concretó después de un llamado y una elección muy difícil por el buen perfil que presentaron quienes estaban dispuestos a asumir el rol. Bienvenido Simón y desde la comunidad por supuesto te manifestamos la voluntad de acompañarte en esta tarea.

Una aspiración en pie y buena perspectiva. Como lo hemos informado en las ediciones anteriores, el propósito es hacer nuevas las baterías de baños. Para eso la

Comisión ha hecho la invitación a sumarnos, sobre todo quienes en algún momento tuvieron la posibilidad de vivir en el hogar. Se vienen recibiendo aportes y la obra se hará. Hay que buscar el momento oportuno ya que, como es natural, los trabajos significarán un movimiento importante en la dinámica del hogar. Pero con toda confianza podemos decir que se camina firmemente hacia la concreción. Y por supuesto la invitación a sumar el grano de arena sigue en pie.

Las vías para sumar los aportes son: Caja de Ahorro en peos 42759300004 a nombre de Darío Tourn, tesorero y en dólares 1521941-00007.

presas para las comunidades de fe que buscan responder inteligentemente a los diversos avatares de su caminar histórico.

Escribí estas líneas en agradecimiento y como invitación a que sigamos profundizando en la riqueza de nuestras tradiciones de fe, pensamiento social y praxis comunitaria.

(1) “La prensa protestante en América Latina”. Entrevista a Juan Carlos Gaona Poveda, “Cuestión de fe” noviembre 2021.

Edición Evangélica, ecumenismo y compromiso social: el caso de la editorial La Aurora

Es el título de la conferencia que el Dr. Juan Carlos Gaona tendrá en el templo de la Iglesia Valdense en Montevideo el viernes 26 de mayo a la hora 19.

La entrada es por supuesto libre y la invitación abierta.

Ser comunidad diaconal y comprometida es una necesidad

Consciente de esta necesidad, la Iglesia Luterana “Nuestro Salvador”, en 8 de octubre 3324, creó en 2021 el proyecto “Vianda solidaria”. “El objetivo es brindar, durante los meses de frío, un plato de comida caliente, un guiso de lentejas, a personas en situación de calle”, nos decía el pastor Octavio Burgoa. “Empezamos el primer sábado de mayo y vamos hasta el último de setiembre.”

Todo empieza. “Con un grupo de señoras en situación de refugio co-

menzamos a servir una merienda cada sábado” nos cuenta Octavio. “Viendo la población en situación de calle en los alrededores de nuestra Iglesia resolvimos empezar esta actividad.”

Y con compromiso sigue. “Miembros de la comunidad y vecinas nos encontramos cada viernes para cocinar, así los sabores del guiso estarán más asentados para cuando se sirva al día siguiente. Los sábados, otro equipo se dispone a preparar un arroz para acompañar y servir las viandas. También se hacen recorridas por 8 de Octubre para llegar a personas, más deterioradas, que no se acercan a retirar su porción.”

¿Cómo se sostiene? “Con donaciones y lo producido de la venta económica de ropa que se realiza los martes. Los insumos necesarios son carne, chorizo, lentejas, arroz y verduras. Las donaciones son bienvenidas. También son de ayuda los envases de helado para hacer llegar porciones a familias.”

No sólo de pan. “Cierto. Es también la oportunidad de interactuar con hermanos y hermanas que atraviesan situaciones dolorosas, y ver en ellos el rostro del Señor.

ESTE mayo en Montevideo - Maldonado - Libertad

Cultos

- En el templo: Domingos a las 11. El 28, Pentecostés, será con celebración de Santa Cena y participará el coro de la comunidad.

- En Maldonado:

Viernes 14 a las 19.

- En Libertad y un encuentro en Playa Pascual queda a confirmar si será el sábado 27 o domingo 28. Lo anunciaremos por otros medios cuando esté definido.

Consistorio

Viernes 19: hora 18.30.

Ensayos del coro

Martes a las 17.30.

Estudio bíblico en el templo

Miércoles 17 a las 18.30. El tema propuesto será “Pentecostés, la diversidad unida o la unidad diversificada”.

En mayo tendremos encuentros de lectura bíblica en casa de familias que las comunicaremos también oportunamente a medida que vayamos acordando horarios y días.

Liga femenina

Sesión mensual jueves 11 a la hora 15.

Viernes 5 Consejo de Iglesias Cristianas del Uruguay

Este espacio, que reúne a iglesias evangélicas, católica, anglicana y la Asociación Cristiana de Jóvenes tendrá el viernes 5 su asamblea anual en el templo de la Iglesia Valdense en Montevideo. Será a la hora 18. Previamente, a las 17, tendrá su reunión mensual.

Durante la asamblea se tendrá un tiempo de estudio bíblico.

Tal como se informó en la edición de abril de “ESTE periódico valdense”, se llevó a cabo el viernes 21 de abril en la sala de la Asociación Cristiana de Jóvenes la actividad de cine debate a partir de la proyección de la película “La carta; un debate para nuestra tierra” que contó con el aporte del Movimiento Laudato SI de la Iglesia Católica. La temática de la película está centrada en la preocupación y el trabajo de las iglesias cristianas por la integridad de la creación, lo que, en palabras de algunas personas que intervinieron en el debate, no es una opción, sino un compromiso.

En la oportunidad se contó con la participación de reactores de parte de este movimiento Laudato SI y del Centro Emmanuel de Colonia Valdense.

Secretaria administrativa Pía Olaondo

Atención: lunes, miércoles y viernes de 14 a 18

Teléfono 2487 9406 | Celular 098 604 153

Correo electrónico: secretaria.ievm@vera.com.uy

Cuentas bancarias de la iglesia en BROU

Caja de ahorro en pesos: 001575169 – 00001

Caja de ahorro en dólares: 001575169 – 00002

Ofrendas por débito automático: llamar a secretaría

Facebook: Iglesia Evangélica Valdense de Montevideo Comisión local de comunicaciones: comunicaciones.ievm@gmail.com

Referente de Página Valdense

Mario Ábalos | Celular 098 246 571

Domingo 21 Fondo Luisa Rostan

Mayo es, desde hace muchos años, un mes en el que las Ligas Femeninas trabajan especialmente para fortalecer el Fondo Luisa Rostan que brinda ayuda a familias con enfermos de cáncer. Se creó en 1978.

Si bien la ayuda trasciende lo económico, también es de acompañamiento fraternal y guía en casos en que sea necesario, éste es un aspecto importante en esas circunstancias.

En Montevideo el domingo 21, luego del culto se realizará un almuerzo a beneficio de este fondo. El ticket tendrá un costo de $ 300.

ESTE mayo en Rocha

La gira pastoral está prevista para los días 13-14 y 15. La distribución de los tiempos y los lugares a visitar y las actividades a realizar en cada una se están planificando con el Consistorio y las comunidades involucradas.

Sí destacamos en este espacio como muy importante es el inicio, que se dio en abril a las actividades de Escuela bíblica con niños. Sin duda los campamentos del verano fueron un aliciente también para las familias y las personas que coordinan la actividad a quienes agradecemos enormemente su disposición.

Palmares de la Coronilla

La comisión encargada del cuidado y mejoramiento el predio se ha propuesto realizar campamentos de trabajo a lo largo del año. El próximo previsto es para el 20 y 21 de mayo. Las manos son siempre necesarias, también las que ceban mate.

A la hora 14 se presentará el espectáculo “Pies de canción”, danza teatro a cargo de los grupos Caraguatá y Alétheia.

A las integrantes agradecemos especialmente por su disposición a sumarse a esta movida solidaria y regalarnos un tiempo de encuentro con el arte.

Valoramos este momento de encuentro por lo que significa como sostén a este fondo solidario y como instancia de encuentro comunitario en el que los beneficiados somos todos. Pero si alguien se siente llamado a ofrendar para este fin fuera de ese momento por supuesto que puede hacerlo poniéndose en contacto con la iglesia o la Federación Femenina.

ESTE camina hacia los 850

Espiritualidad Valdense

Carlos Delmonte

Explorar la espiritualidad valdense en los 850 años de vida de nuestra comunidad es sin duda una tarea compleja. ¿Qué relación puede haber entre la espiritualidad de los pobres de Lyon y los campesinos calvinistas del Piamonte?

Hay que admitir que a lo largo de la historia se va desarrollando una verdadera plenitud de expresiones y hay una considerable diferencia entre las distintas etapas. Es necesario preguntarse si esa pluralidad de expresiones se debe exclusivamente a las circunstancias vividas y se explican por su historia o se debe a la naturaleza misma de la espiritualidad valdense.

La espiritualidad se presenta como un conjunto de manifestaciones diversas porque se limita y se enriquece por las nuevas experien-

cias de los fieles que permanecen sujetos a las doctrinas esenciales. Así la espiritualidad está profundamente arraigada en la tradición y al mismo tiempo abierta a movimientos que reciben fácilmente y unen el pasado con el porvenir.

¿Cuál es la fuente que nutre las diversas etapas de esa historia? No hay duda que son las Sagradas Escrituras en los textos bíblicos que le dieron fuerza a su pensamiento. En el universo religioso y cultural en el que viven los “pobres” tienen dos referencias de su predilección: el Sermón de la Montaña y los textos de sabiduría y vida práctica.

El Sermón de la Montaña y los textos similares le dieron nombre a la ley evangélica. Tienen para los “pobres” un carácter normativo absoluto. Esto significa que

ésa es la Palabra de Cristo en forma completa. Buscan en ella indicaciones concretas para vivir una vida cristiana, la vida de un discípulo. Para ellos la fe es obediencia, un camino que conduce al cielo. Pero la Biblia es también un mundo de personajes ejemplares que nos ayudan a vivir una vida cristiana auténtica hecha de piedad, disciplina y sobriedad. En la Biblia valdense se subrayan los libros de sabiduría de Israel, Job, Proverbios, Tobías y en el Nuevo Testamento las epístolas pastorales, las cartas de Tito, las cartas a Timoteo. Allí encuentran indicaciones precisas para vivir con fidelidad una vida cristiana.

Durante la crisis del movimiento en el siglo 16 es también una Biblia que juega un rol decisivo; la Biblia de Olivetán traducida por los val-

Proyecto Música Joven | Iglesia Valdense en Fray Bentos

Fue eso y mucho más

Beatriz Rostan Cayrús

La inquietud por crear un espacio musical surge en la comunidad en 2011. Intentaba responder a un vacío que se percibía en quienes culminaban sus estudios en la Escuela de Música de Educación Primaria en la ciudad. Los niños egresaban y no encontraban un lugar donde continuar sus estudios, excepto de forma particular lo que es bastante oneroso hoy en día y con ciertas complejidades. La inmensa mayoría no accede.

En 2013, con recursos otorgados por el “8 por mil” de Italia, y con dos profesores, se da comienzo a los cursos de guitarra, piano y canto dirigido sobre todo a alumnos de UTU, Enseñanza Secundaria y Áreas Pedagógicas.

Se implementa la compra de ins-

trumentos y comienzan las clases con un alumnado bastante heterogéneo, de diferentes contextos socio-económico-culturales.

El objetivo del proyecto no sólo abarca lo musical, implica: desarrollo integral del individuo, posibilidad de crear, de expresarse, enriquecerse intelectual y espiritualmente, desarrollar la sensibilidad y por medio de ella la tolerancia, la solidaridad y otros valores que apuntan a una sana convivencia en la comunidad educativa y que luego se trasladará al contexto y a la sociedad en la que viven. Genera espacios de contención al adolescente, de conversaciones y encuentros que den respuesta a sus inquietudes y problemas.

Se han brindado charlas coordi-

denses. Se trata naturalmente de la misma Biblia que leían Valdo y los barbas, pero lo esencial es que se trata de la referencia absoluta a la Palabra de Dios. Pero ahora comienza el énfasis en la justificación por la fe que descubrió Lutero. La Biblia de los valdenses piamonteses, como la de todos de los Reformados tiene su centro en la carta a los Romanos y a los Gálatas sobre la base del Antiguo Testamento. Una nueva interpretación de la fe cristiana no ya vivida como práctica religiosa, como obediencia a la ley evangélica, sino como abandono a la gracia de Dios que salva al pecador en una confianza absoluta en Dios.

nadas por profesionales acerca de orientación vocacional, las decisiones y sus consecuencias. Se generan también espacios informales que permiten abordar muchas inquietudes. Con la colaboración de Administración de los Servicios de Salud del Estado y el Ministerio de Salud Pública hubo encuentros por separado, alumnos-padres para tratar el tema del suicidio. Hubo encuentros con los padres con temas solicitados por ellos que fueron en la mayoría dirigidos por el pastor Darío Barolín. Se trabajo el tema de los límites, “la teología de lo necesario”, entre otros.

Cuando se retomaron las actividades después de la pandemia, la participación fue menor. Tenemos la esperanza de que este año esa situación se revierta.

“Sin música la vida sería un error”.

Friederich Nietzsche

Con convicción reafirmamos lo dicho por la pedagoga argentina Violeta Hemsy de Gainza.

“Es de fundamental importancia que en todos los países las autoridades educativas sean suficientemente lúcidas como para rescatar a la música y ponerla al servicio de la educación, vale decir, del desarrollo integral del hombre.”

Dibujos de un pastor valdense

ra del Museo Mariella Fenoglio.

Es el título de la muestra de dibujos del pastor Sergio Ribet que entre el 11 de febrero y el 26 de marzo, tuvo lugar en el Museo Diocesano de Pinerolo, en Italia

La invitación llegó de parte del Obispo de la Iglesia Católica monseñor Derio Olivero y de la directo-

“Sergio era conocido por su capacidad para usar la palabra hablada y escrita”, dijo su esposa Marianne Hintermüller al abrir la muestra. “Durante su ministerio como pastor en muchas comunidades de la Iglesia Valdense y Metodista, supo hablarle a los pescadores y agricultores en Pachino, en Sicilia; a los obreros en Torino, a los picapedreros en Rorá, a los participantes de toda edad y diversas nacionalidades en los encuentros del Centro Ecuménico de Agape en Prali; en Bologna

sabía conversar tanto con profesores como con migrantes. Pero Sergio sabía también escuchar. Gran parte de los dibujos nacen en los encuentros, conferencias, debates. Mientras escuchaba y tomaba apuntes garabateaba sobre cualquier papel que tuviera a mano. Casi todos los dibujos están hechos a lápiz o lapicera, instrumentos que siempre tenía a mano”.

La muestra que recoge algunas obras inéditas, dedica un pequeño espacio a esculturas en talco y en madera.

Podemos agregar que Sergio supo hablar a las comunidades del Norte Uruguayo, a talleristas del Centro Emmanuel, a acampantes en Potrero El Burro. De 1998 a 2000 fue pastor en Fray Bentos y Young

Campamento Nacional de Jóvenes

Colonia Valdense - 7 al 9 de abril

Organizado por la Coordinadora de la Actividad Juvenil (CAJ) se realizó en la sede de la Unión Cristiana de Jóvenes de la Iglesia Valdense en Colonia Valdense el Campamento Nacional 2023.

Mauricio Quintana, integrante de la CAJ, de Rocha, Presbiterio Este Uruguayo, destacaba la importancia de estos encuentros para “fortalecer lazos de amistad y comunitarios. Están enfocados a la recreación y el encuentro para el conocimiento mutuo”. “La asamblea Juvenil en Colonia Belgrano en febrero determinó que fuera este campamento en Colonia Valdense y se nombró allí un grupo organizador que estuviera cercano a la comunidad de la que recibimos un muy importante apoyo.”

“Se cumplió un año del anterior campamento nacional, el primero después de la pandemia, que fue en Palmares de la Coronilla”, dice Abril Gonnet también rochense. “Por eso más que importante es afirmar estas instancias.

Ambos destacaron la posibilidad además de conocer lugares emblemáticos para la Iglesia Valdense en el Río de la Plata: el templo de Colonia Valdense con el órgano de tubos que oyeron sonar el domingo de pascua al participar del culto, la residencia de retiro del pastor Daniel Armand Ugon en el que un grupo de la comunidad local está trabajando para poner en valor y al servicio de la comunidad, el museo.

El semanario “Noticias” del departamento de Colonia en su edición del viernes 14 de abril trae las opiniones de Lisette García, también integrante de la CAJ y Fabaricio Batiste, ambos de Colonia Valdense actualmente estudiando en Montevideo. Destacan, al igual que Abril y Mauricio, el conocimiento mutuo como objetivo fundamental del encuentro.

Fueron 35 jóvenes de Paysandú, Ombúes de Lavalle, Miguelete, Colonia del Sacramento, Colonia Valdense, Montevideo, Rocha, Lascano, Dolores, Cosmopolita.

“Se realizaron juegos interactivos, actividades de reflexión y un taller musical” dice “Noticias”.

El culto de Pascua el domingo 9 fue un momento de encuentro con la comunidad de Colonia Valdense la que gustosamente trabajó atendiendo los aspectos logísiticos del encuentro. “Nos llevamos del trato y del apoyo de la comunidad una muy buena impresión”, termina diciendo Mauricio y se queda con una sonrisa esperando una reciprocidad de la cual nosotros estamos seguros.

con Marianne. Quienes lo conocimos y tuvimos el enorme privilegio de compartir con él, suscribimos lo dicho por Marianne: sabía hablar, sabía escribir; y eso porque sabía escuchar.

Murió en enero de 2020. Ese año la editorial Claudiana publicó una edición muy cuidada de muchos de sus dibujos (1). Marianne donó ejemplares a la Iglesia Valdense en el Río de la Plata que quedaron a la venta en la Tienda del Museo en Colonia Valdense.

(1) “Cuestión de fe” marzo 2021 “Dibujos que hacen pensar”

Tomado de “Riforma” “L’Eco delle Valli Valdesi” marzo de 2023

Por más que se vista de seda…

No hay guerras santas por más que a lo largo de la historia, reconociéndolo o no, casi todas se han maquillado para parecerlo.

La guerra en Ucrania, que desde el 24 de febrero de 2022 ocupa los primeros lugares en los portales informativos de todos los días, no es excepción aunque no es uno de los temas que se destaca. De la utilización de discursos religiosos para justificarla y del papel de las iglesias en la región, muy poco se habla al menos en estas latitudes.

El martes 18 de abril el Doctor Piotr Musiewicz del Instituto de Ciencias Políticas y Administración de la Universidad Akademia Ignatianum de Cracovia en Polonia, brindó una conferencia en la Universidad Católica del Uruguay que se tituló “Cristianismo y conflicto armados. Justificaciones religiosas y contextos de la guerra ruso-ucraniana.”

Para entender un fenómeno tan lejano no sólo geográficamente, sino también en la relación entre reli-

gión, historia, política y sociedad que se vive de una manera muy distinta en el este de Europa que en lo que damos en llamar el mundo occidental, se remontó al siglo X. La configuración de los mapas ha sido dinámica y acompañada por sentimientos nacionalistas y posturas religiosas que conforman la identidad de los pueblos.

“Es una guerra con motivos políticos y económicos justificada religiosamente”, afirmó. “El sacrificio en el curso de llevar a cabo su deber militar lava todos los pecados”, ha afirmado el patriarca Kirill del patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa. “Fuerzas no identificas estaban tratando de convencer a los ucranianos en un estado hostil a la santa Rusia”. Por su parte el Bartolomé I, patriarca de Constantinopla le ha contestado: “¿cómo podemos bendecir esta guerra cuando miles de jóvenes soldados y civiles mueren en ambas naciones? como hace el beato patriarca de Moscú”

Esto ha generado la ruptura entre

ESTE lee

¿Quién es este hombre?

este libro que es una aproximación al contexto, social, político, cultural, religioso en el que vivió Jesús. “Está por encima del cristianismo, en su condición de juez de todo lo que el cristianismo ha hecho en su nombre. No puede arrogarse su posesión exclusiva. Jesús pertenece a toda la humanidad”.

la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Ucraniana, incluso ésta se ha dividido por esa causa. En Rusia se ha perseguido a posturas religiosas que se oponen a la guerra. “En realidad la oposición a la guerra en Rusia”, afirmó, “fue acallada mucho antes de empezar la guerra.”

Vladimir Putin no es reconocido como persona religiosa, sin embargo ha incorporado a su discurso el argumento de que Rusia tiene por misión salvar al cristianismo de la decadencia de occidente. Misión auto percibida por supuesto y presumiblemente sostenida más por conveniencia que por convicción. Lo cierto es que las narrativas nacionalistas y religiosas están íntimamente relacionadas en este conflicto que como todos, es sumamente complejo, mucho más que la lucha de buenos contra malos.

Hay conclusiones que parecen repetirse. Los grandes perdedores son los pueblos ruso y ucraniano, quienes ponen las vidas, los recursos, la naturaleza que se degrada,

una situación económica que empeora también en Rusia. Ganan quienes comercian con las armas y mañana comerciarán con las industrias de reconstrucción. No por casualidad suelen ser los mismos.

La búsqueda de justificaciones religiosas para la guerra no faltará. De nosotros depende que se siga oyendo la palabra de Jesús en el Sermón del Monte: “bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios”.

Nolan, Albert

¿Quién es este hombre?, Jesús antes del cristianismo

Sal Tearrae, Santander, 1981, 230 pp.

“A Jesús no se lo puede identificar plenamente con ese gran fenómeno religioso del mundo occidental que llamamos cristianismo”, dice Alert Nolan en la presentación de

Un libro erudito que no busca aparentarlo. Lo había leído hace mucho. Conversaciones de estos días me lo trajeron a la memoria y la segunda lectura me fue de mucho más provecho.

Mientras el mago canta que veinte años no es nada, este teólogo católico sudafricano dice: “…en los últimos años hemos tomado conciencia de los efectos acumulativos y de largo alcance de la contaminación de los ríos, de los mares y

hasta del aire que respiramos. He vivido en ciudades donde moría la gente por causa de la contaminación atmosférica. Los expertos en medio ambiente afirman que, si no se introducen pronto determinados cambios drásticos, seremos muertos por los productos de desecho de nuestro propio progreso.” Lo dice hoy, lo escribió en 1976. Bastante más de veinte años pasaron y la letra sigue, como dice un himno nuestro, “antigua y sin vejez”.

“Jesús debió afrontar fundamentalmente el mismo problema” dice Nolan “si bien a una escala mucho menor. Vivió en una época en la que parecía que el mundo estaba a punto de llegar a su fin. Como veremos fue en vistas a eta catástrofe y en función de la forma que él tenía de entenderla, como Jesús se manifestó en su misión.”

Hay momentos en los que parece que veinte años no es nada y veinte siglos tampoco.

“Este hombre, (Jesús) con lo que yo llamaría un salto sin igual de imaginación creadora, vio una salida, o mejor aún, vio la salida hacia la liberación y la realización total de la humanidad”, dice Nolan.

Un intento de correr las cortinas que sucesivas lecturas e interpretaciones han puesto entre nosotros y ese mundo que habitó Jesús, una lectura que sólo exige ganas de conocer y una perspectiva esperanzadora a fuerza de crítica y desafiante, son motivos más que válidos para recomendar el libro.

Doctor Piotr Musiewicz

Comprender es más que entender lo dicho

Mientras vivió en Colonia Valdense Elena fue una presencia infaltable en los cultos dominicales. Traía su Biblia en ucraniano y me pedía las lecturas para la predicación. Peleaba trabajosa y alegremente con su castellano y no dejaba de transmitir pensamientos que venían de mucho más adentro. Con ella nos reíamos de su locuacidad.

Me saludó en la puerta del templo. “Gustó mucho a yo el mensaje. Gracias. Mi no entendió nada. Me gustó mucho, mucho”. La emoción se veía en el brillo de unos ojos que no podían más de celestes. “Yo quedó mí también con muchas preguntas.”

¿Qué era aquello que podía entenderse y emocionar envuelto en palabras que no conocía? Es cierto

que hay lenguajes más allá de las palabras. Pero en una predicación desde el púlpito ¿qué más hay que palabras? No sé qué, pero Elena había oído más de lo dicho.

Dice Lucas en el libro de los Hechos que “cuando llegó la fiesta de Pentecostés, los creyentes se encontraban reunidos en un mismo lugar. De repente un gran ruido que venía del cielo, como de un viento fuerte, resonó en toda la casa donde estaban. Y se les aparecieron lenguas como de fuego que se repartieron, y sobre cada uno de ellos se asentó una. Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu hacía que hablaran. Vivían en Jerusalén judíos cumplidores de sus deberes religiosos que habían venido de to-

Viernes en mayo

“Pentecostés ayer y hoy, memoria, resistencia y persistencia del Espíritu” a cargo del profesor Pablo Ferrer. El curso propone un acercamiento desde cuatro puntos de vista:

1. Pentecostés en la obra de Lucas. ¿Por qué y cómo este relato aparece en la obra de Lucas-Hechos?

2. Pentecostés. Lectura sociopolítica. ¿Qué mensaje propone este relato en medio del Imperio Romano?

3. Pentecostés. Lectura ecológica,

migratoria y otras. ¿Qué mensaje nos propone este relato en nuestros tiempos?

4. Pentecostés. Lectura eclesiológica. ¿Qué formas de organización eclesial, de celebración y de mensaje nos propone hoy este relato?

Del 10 al 31 hora 19.

Miércoles en mayo y junio

“Entrelazando historias; de los relatos bíblicos a la práctica ministerial” a cargo de los profesores Néstor Míguez y Darío Barolin

das partes del mundo. La gente se reunió al oír aquel ruido y no sabía qué pensar, porque cada uno oía a los creyentes hablar en su propia lengua. Era tal su sorpresa que decían: ¿Acaso no son galileos todos éstos que están hablando? ¿Cómo es que los oímos hablar en nuestras propias lenguas?”

Aparecieron enseguida respuestas ostentando una seguridad superficial. “Están todos borrachos”. Otras, las más pensadas, vinieron después. Pedro se tomó el tiempo de explicar que allí lo que ocurría era el cumplimiento de la promesa de que el Evangelio de Cristo se anunciaría más allá de todo límite.

En Pentecostés no hay un discurso monolítico. Hay diversidad de voces. Se apela a oídos abiertos

que escuchan lo que viene de más allá de lo conocido. El anuncio del Evangelio implica encuentro de la diversidad en la unidad del Espíritu. Pentecostés no es la imposición de una forma de vida o de una experiencia de fe.

Es perjudicial para una comunidad inclinarse a un pensamiento único, a una única forma de ser, a un discurso monocorde y machacón.

¿Qué emocionó a Elena aquella mañana en la que no entendió nada? No sé. Es muchísimo lo que Dios sabe y yo ignoro. Le doy gracias porque ese domingo fui una herramienta útil.

Tomado de “Mensajes dominicales” de la Iglesia de Colonia Valdense 23 de mayo de 2021

Trasmitiendo juntos el amor de Cristo a través del Servicio a la comunidad

La diversidad de ministerios cristianos, sean ordenados o no, se ejerzan en el ámbito eclesial o secular, necesitan de la referencia bíblica, sea o no explícita. “Predica siempre, cuando sea necesario usa palabras.”

5 de mayo al 30 de junio, excepto 26 de mayo.

Las clases serán dictadas en vivo por Zoom, grabadas y puestas a disposición en el Aula Virtual.

El anuncio del Evangelio implica encuentro de la diversidad en la unidad del Espíritu

Dos propuestas de capacitación de la Red Ecuménica de Educación Teológica para empezar el invierno