El mensajero - enero y febrero 2015

“… Anuncien a todos este mensaje de salvación” (Mr. 16:15)

Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires AÑO XLI

Enero / Febrero 2015

Nº 265

“Tú has venido a la orilla…

Tan sólo quieres que yo te siga”

Después que metieron a Juan en la cárcel, Jesús fue a Galilea a anunciar las buenas noticias de parte de Dios.

Decía: «Ha llegado el tiempo, y el Reino de Dios está cerca.

Vuélvanse a Dios y acepten con fe sus buenas noticias».

Jesús iba caminando por la orilla del lago de Galilea, cuando vio a Simón y a su hermano Andrés. Eran pescadores, y estaban echando la red al agua. Les dijo Jesús: «Síganme, y yo haré que ustedes sean pescadores de hombres.»

Al momento dejaron sus redes y se fueron con él.

Marcos 1: 14-18

El comienzo de un nuevo año nos ubica frente a determinadas expectativas personales, familiares y sociales, y, en el caso de la iglesia, ante lo que pueda venir para la renovación de nuestra espiritualidad, vida comunitaria, servicio, alabanza, predicación y testimonio cristiano en general. No está mal refrescar algunos aspectos significativos de la vida cristiana compartida en la iglesia. La iglesia está puesta en la sociedad como un fundamental instrumento de Dios para el cumplimiento de una misión que la recibimos como mandato de Dios (no se trata de un capricho meramente humano).

La misión de Dios para la iglesia implica, en síntesis, lo siguiente: a) hablar de Cristo como nuestro Liberador o Salvador del pecado, las injusticias y la muerte b) enseñar el mensaje bíblico del Antiguo y el Nuevo Testamento c) agradecer y alabar a Dios como Creador y Sustentador de la existencia; d) ser llenos de su Espíritu para compartir con gozo las muchas bendiciones recibidas. e) dar testimonio del amor de Cristo por cada uno/a mediante el amor solidario, la escucha del prójimo y el servicio de corazón, el arrepentimiento y el perdón mutuo, la exhortación comunitaria y el compartir de los dones personales en la vida de la iglesia y fuera de ella.

Expresando lo antedicho de otra manera como si fuera un decálogo aparece lo siguiente (utilizando términos griegos del Nuevo Testamento que traducimos):

DIEZ CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO 1) Koinonía / agape: comunión fraternal / amor solidario.

2) Leitourgía: liturgia, alabanza, cantos, celebración del Bautismo y la Santa Cena, oración, vida en el Espíritu.

3) Kerigma / pistis: predicación del Evangelio / fe.

4) Didaskalía: enseñanza de la teología cristiana, doctrina.

5) Oikonomía: literalmente ‘economía doméstica’ pero en el Nuevo Testamento aplicado a la iglesia y las comunidades cristianas, muchas de las cuales se reunían en casas particulares; mayordomía; sustentabilidad de la iglesia.

6) Diakonía / ergon: diaconía, servicio cristiano / obra, tarea.

7) Jarísmata: dones, habilidades, capacidades para prestar un determinado servicio o ministerio.

8) Oikodomé: ‘edificación’ comunitaria, el ordenamiento y la unidad de la comunidad en vistas de su crecimiento integral.

9) Paráklesis, parakaleo: exhortación, consolación.

10) Elpís: esperanza.

Este decálogo de algunas de las características de las iglesias del Nuevo Testamento debería ser un indicador u orientador de cómo va nuestra vida cristiana en el cumplimiento de la misión de Dios para la iglesia. Nadie puede ser un especialista en todas las características eclesiales señaladas: cada uno/a puede y debería aportar lo suyo, el don o los dones que Dios le dio. En la variedad, sana complementación y el reconocimiento de los demás como hermanos/as de la misma familia de Cristo están la riqueza espiritual y el crecimiento comunitario. Ello requiere apostar a la vida comunitaria con dedicación, la mejor buena voluntad y sinceridad, y acompañarnos y corregirnos en amor.

LA VIDA INSTITUCIONAL DE LA IGLESIA La vida institucional, administrativa y financiera de la iglesia no es un fin en sí misma, es un medio para que la iglesia pueda cumplir al menos algo de la misión que Dios le encomendó.

Pero sin lo institucional, lo administrativo y lo financiero ninguna organización, Estado ni iglesia puede subsistir en el tiempo. Por eso necesitamos reunirnos en asambleas de iglesia, debemos ofrendar, realizar presupuestos y cerrar balances, elegir autoridades locales (Consistorio), representantes para otras instancias eclesiales (como son los presbiterios y los sínodos), y llenar planillas administrativas como por ejemplo las referentes a planificación, monitoreo y evaluación de las actividades. No todos pueden estar en estas instancias ni les interesa. Pero esa es la organización que nos hemos dado como iglesia local inserta en una organización mayor como es la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata. Álvaro Michelin Salomon

Iglesia Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires.

Compartimos con la comunidad los puntos salientes de la Memoria y Balance Anual del período 2014.

1) Fortalecimiento de la Comunidad Cultos: 51 con frecuencia dominical (14 con Santa Cena) además especiales en Semana Santa, Viernes

Santo y Navidad. Cultos de evangelización por la tarde: a modo experimental se realizaron dos y se perdió la continuidad.

Predicadores/as: además del pastor oficiaron los cultos, tanto en la predicación como en la liturgia: Pastor Ruedi Renfer (Suiza), Pastora Wilma Rommel varias veces, Lucas Charbonnier, Gustavo Reimondo e Ivonne Roland, estudiante de teología Miguel A. Gorbea en varias ocasiones, Pastora Margarita Tourn y Dra. Marcela Bosch. Músicos: la mayoría de los domingos, Juan Pablo LLobet; en su ausencia lo reemplazaron Werner Bognar y el pastor.

Lecturas bíblicas: fueron realizadas frecuentemente por Violeta G. de Lauri, Edith Naef, Ivonne Roland y Silvia Gächter; en ocasiones, por Horacio Martínez.

Almuerzo comunitario: Con un encuentro cálido y fraternal, el 31 de agosto en el salón, recordamos el Día de la Fraternidad Valdense con un almuerzo luego del culto; con la presencia de alrededor de 30 personas.

Sepelios: Se predicó el mensaje de la esperanza en la resurrección y la vida eterna en los sepelios de Ernesto Freuler el 12 de diciembre de 2013 en Olivos, Pcia. de Bs. As. (nacido en Suiza) y su hija Nora Freuler de Frei el 11 de marzo de 2014 en Olivos, Pcia. de Bs. As. (nacida en Bs. As.) Nora había sido una activa participante del grupo de jóvenes de la Iglesia Suiza; quiera el Señor dar paz y nuevas fuerzas a toda su familia.

Lamentamos el fallecimiento de Liliana López de Barrancos el 30 de octubre de 2014 a los 63 años tras una prolongada enfermedad.

2) Liderazgo y capacitación Grupo de Estudio Bíblico: se continuó

estudiando el Nuevo Testamento, particularmente el Evangelio de Mateo, con un grupo de seis integrantes además del pastor.

Encuentro sobre Misión: uno se desarrolló durante el Sínodo Valdense 2014 y otro en setiembre en el Centro Emmanuel, Colonia Valdense donde participaron Fortunato Gurtner y el pastor.

Estudio de Teología: Miguel A. Gorbea continúa con mucho entusiasmo y dedicación con vistas al ministerio pastoral.

3) Diaconía Grupo de Damas: Siempre conformado

por un grupo chico pero muy dedicado se realizaron dos ferias americanas, en noviembre de 2013 y en abril de 2014 con muy buen resultado.

Hogar Estudiantil: Este año ha transcurrido de forma apacible y mejor organizado. La delegada de IERBA es Eveline Harteneck.

Asistencia a personas en situación de calle: se siguieron realizando en-

cuentros en el salón, organizados por Gustavo Reimondo, con la participación de algunos miembros de la congregación.

Gustavo continúa con los estudios bíblicos en su casa.

Grupo de Alcohólicos Anónimos: hace más de 15 años que se reúnen tres veces por semana y están muy agradecidos por el uso de las instalaciones.

Coro «Cantares del Caminante»:

Continúan con sus ensayos semanales, como desde hace veinte años.

Hogar Jacinto Arauz: Bajo la conducción de su directora Verónica Bertón, sigue atendiendo con dedicación y profesionalismo a más de treinta «abuelos» residentes. Expresamos nuestro profundo agrade-cimiento a todos los miembros y amigos de IERBA que participan en este proyecto.

4) Comunicaciones Continuamos editando el boletín bimestral «El Mensajero», tanto por vía impresa como por internet. Su editor es Héctor Berger, la diagramación y compaginación

Reflexión Final Como sabemos, IERBA se formó y creció con inmigrantes franceses y suizos evangélicos y sus descendientes, así como con valdenses italianos, argentinos y uruguayos. La variedad de orígenes fue constitutiva de nuestra congregación y lo sigue siendo aún hoy. Seguramente esta conformación social nos predispone para ser receptivos de aquellas personas que, sin contar con esos orígenes, asisten a los cultos. Seguimos siendo una congregación pequeña pero tratamos de tener un corazón grande.

Hay contactos que no son visibles para muchos pero forman parte del «tejido» comunitario de IERBA, como son los llamados telefónicos, las visitas y los encuentros tanto previamente organizados como también los informales, y los mails. Hay varios miembros de iglesia y simpatizantes que atraviesan por enfermedades y ello no nos deja indiferentes, es motivo de oración y preocupación. Por otro lado hay situaciones sociales que, por diversos motivos, nos cuesta abordar como congregación. Una «movida» individual de apoyo a personas en situación de calle requiere de nosotros una cuota extra de ubicación mental y afectiva, así como de clarificación de la misión de la iglesia, el rol que IERBA puede cumplir en todo ello, lo que estamos dispuestos los miembros de iglesia y simpatizantes a realizar (y lo que no), y las cuestiones institucionales en juego, como por ejemplo la utilización del edificio.

Admiramos dicha iniciativa particular, la cual es motivo de un acercamiento a personas y familias que viven en un contexto social crítico; pero no nos resulta fácil como IERBA precisar nuestra función y colaboración. Dios quiera iluminarnos a todos para que continuemos siendo una iglesia abierta y en la apertura se puedan dar encuentros integradores para muchos. Todos tenemos algo para dar y mucho para recibir, y en ello se juega el crecimiento comunitario de la congregación.

Aunque no incremente mucho el número de su membrecía en los próximos años, desde ya nos alegramos cuando una persona se integra a los cultos, o al Grupo de Damas o al Grupo de Estudio Bíblico. Nos alegramos cuando personas procedentes de otras iglesias y países encuentran en IERBA una iglesia de referencia. Nos alegramos con la participación ecuménica de IERBA en este barrio. Nos alegramos de participar en instancias de encuentro de la IEVRP o de un presbiterio en el Uruguay. Nos alegramos de poder apoyar una obra de diaconía como el Hogar de Ancianos en Jacinto Aráuz (La Pampa). También en lo referente a la administración del Hogar Estudiantil ValdoReformado en Buenos Aires. Tenemos muchos motivos de gozo y gratitud al Señor, todo lo cual nos otorga sentido para vivir, para encontrarnos, alabar juntos a Dios e invitar a más personas a sumarse a este camino compartido del Evangelio.

No tenemos todos los problemas individuales, familiares y congregacionales resueltos, pero todo lo podemos poner en oración y permitir al Espíritu de Dios que actúe con poder en cada uno de nosotros. Si creemos que Cristo vive porque ha resucitado, también creemos que su Espíritu vive en nosotros, en nuestra iglesia y en las personas que se acercan buscando un mensaje de esperanza.

a cargo de Graciela Negrin, y distintas personas colaboran con material; a todos agradecemos su dedicación. Asimismo el blog iglesiareformada-ba.blogspot.com, es actualizado periódicamente. Algunas personas están suscriptos a «Página Valdense».

5) Desarrollo Institucional Asamblea Ordinaria Anual: El 1° de Diciembre de 2013 se realizó la Asamblea Anual de Iglesia, con la asistencia de 23 miembros. Se inició con un devocional en base a la lectura de Hechos Cap. 11.

Consistorio: Estuvo conformado por: Presidente: Cecilia GURTNER; Vice-Presidente: Eveline HARTENECK; Secretario: Gustavo FILIPPINI; Pro-Secretario: Violeta GEYMONAT DE LAURI; Tesorera: Ariadna BERGER; Vocal: Fortunato GURTNER – Vocal-Suplente: Edith NAEF – (Renovación Anual) Las reuniones son mensuales, y contamos con la presencia del pastor: Álvaro Michelin SALOMÓN. Atención Pastoral: Álvaro Michelin Salomon está ejerciendo el cuarto año de su ministerio pastoral en IERBA. Tiene una dedicación de medio tiempo para la congregación; el otro medio tiempo lo distribuye entre la Iglesia E. Valdense de Colonia Belgrano (Pcia. de Santa Fe), el ISEDET y otras actividades.

Grupo Ecuménico de Iglesias Cristianas de Belgrano: IERBA está representada en esa comisión por Cecilia Gurtner y el pastor Alvaro Michelin Salomón. Participamos en los encuentros de Semana Santa, Pentecostés; Mes de la Biblia, y Tiempo de Adviento. De varios encuentros que se llevaron a cabo por el mes de la Biblia. También participó de encuentros interreligiosos, mayormente convocados por la Comunidad Judía B’NAI’B’RTIH. Participación en distintos espacios como: CEICA (Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en la Argentina); CAREF (Comisión Argentina para los Refugiados); CIR (Comisión de Iglesias de la Reforma); FAIE (Federación Argentina de Iglesias Evangélicas); ISEDET (Facultad Evangélica de Teología) Plan Estratégico de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata: IERBA completó y envió insumos solicitados que servirán para planificar, monitorear y evaluar acciones, a los efectos de mejorar la vida y misión de toda la IEVRP. Sínodo Valdense 2014: participaron Eveline Harteneck, Violeta G. de Lauri y el pastor Álvaro Michelin Salomon. Fue diferente ya que se dedicó mucho tiempo al tratamiento del tema general de la Misión de la Iglesia. La cuestión de la disolución del Presbiterio Centro Argentino ocupó la atención del plenario y de algunas áreas de trabajo. El sínodo resolvió abrir un compás de espera hasta el próximo sínodo.

Presbiterio del Este Uruguayo: Eveline Harteneck, Edith Naef y el pastor participaron de la Primera Asamblea Presbiterial realizada en el balneario Palmares de la Coronilla. Posteriormente Fortunato Gurtner y el pastor asistieron a la Segunda Asamblea, efectuada en Montevideo. Ambas experiencias fueron estimulantes y motivadoras.

Scaneado de documentación histórica de IERBA: Mark McMeley comenzó a escanear los registros de IERBA (libros de actos litúrgicos) con el fin de resguardar la información en formato electrónico.

6) Mayordomía y Finanzas El ejercicio 2013-14 tuvo una pérdida operativa de aproximadamente $ 35.000. Esto implica un déficit cercano a los $ 3.000 mensuales (alineado con los resultados históricos de IERBA).

Las entradas ordinarias del ejercicio 2013-14 fueron un 40% mayores a las del ejercicio 2012-13 que se explica por subas del 50% o más tanto en contribuciones de miembros como en ofrendas en culto (aportaron casi dos tercios de los ingresos totales) y ños aportes significativas de las ferias americanas.

Las salidas del ejercicio 2013-14 fueron un 37 % mayo«Alégrense siempre en el Señor. Reres a las del ejercicio 2012-13. pito: ¡alégrense! Que todos los coComo en el ejercicio 2013-14 se invirtió finalmente en nozcan a ustedes como personas arreglos en la terraza largamente postergados, el increbondadosas. El Señor está cerca. No mento de los gastos ordinarios es del 22%, lo cual denota, como desde hace años, un continuo ajuste por parte se aflijan por nada, sino preséntensede IERBA para tratar de controlar sus gastos. La situalo todo a Dios en oración; pídanle, y ción económica del país generó además un importante denle gracias también. Así Dios les resultado no operativo, ya que la diferencia de cambio dará su paz, que es más grande de lo por sí sola cubrió la mitad de los gastos operativos que el hombre puede entender; y esanuales. Gracias a la generosidad de quienes hace tiemta paz cuidará sus corazones y sus po nos legaron sus bienes, ahora es posible mantener pensamientos, porque ustedes están funcionando nuestra comunidad. Es una situación que unidos a Cristo Jesús.» (Filipenses nos beneficia pero en la cual, por supuesto, no podemos 4:4-7). descansar sin tratar de preservar ese patrimonio.

EL CONSISTORIO.

BAJO EL YUGO DE LOS FILISTEOS

Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo antes los ojos de Jehová; y Jehová los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años» (Jueces 13:1).

En el año 1188 a.C., los filisteos sufrieron su gran derrota por parte de Ramsés III. Trece años más tarde se establecieron en la fértil llanura de la costa meridional de Canaán, entre los montes de Judá y el mar. La Biblia nombra las cinco ciudades dominadas y cultivadas por ellos. Las cuestiones políticas y militares de estas ciudades eran tratadas por sus soberanos y, a diferencia de lo que sucedía en las tribus de Israel, actuaban como una unidad en todas las cuestiones de importancia vital: de esta unidad provenía su fuerza.

La Biblia habla también de otros «pueblos del mar» que habían venido junto con los filisteos y se establecieron en las costas:

«Así ha dicho Jehová: He aquí yo extiendo mi mano contra los filisteos, y cortarás a los cereteos (cretenses) y destruiré el resto que queda en la costa del mar» (Ezequiel 25:16).

Creta es una isla del Mediterráneo muy lejos de Israel. Desde que ha sido comprobada históricamente la irrupción de los «pueblos del mar» en Canaán, ha quedado esclarecido que estas palabras mostraban la verdadera situación de aquella época.

La presencia de loso filisteos en Canaán coincide con la aparición de una cerámica muy característica, que se diferencia netamente de la vajilla hasta ese momento usada en las ciudades cananeas y pueblos israelitas de la zona montañosa. En todo territorio de las cinco ciudades emn posesión de los filisteos – y sólo allí- los excavadores encontraron este tipo de cerámica. Es pues evidente que los filisteos fabricaban sus vajillas.

El primer descubrimiento de esta cerámica produjo sorpresa entre los arqueólogos. Aquellas formas, estos colores y estos diseños no eran cosa nueva. Las copas y las jarras de un color amarillocuero, pintadas en rojo o en negro con diseños geométricos o con figuras de cisnes que repasan sus plumas, las habían visto antes en Micenas (Grecia) desde el 1400 a.C, las magníficas cerámicas de los fabricantes micénicos eran muy apreciados en el mundo antiguo y el comercio había inundado con ellas muchos países.

Con la destrucción de Micenas algunos decenios antes del 1200 a.C, había cesado de golpe la importación desde Grecia, lo cual lleva a la conclusión de que los filisteos debieron haber pasado por Micenas. En Canaán habían retomado la fabricación y se habían hecho expertos. Cuando en Amos 9: 7 se dice que los filisteos subieron desde Caftor, esta palabra se refiere a Creta, la gran isla frente a Grecia. La vajilla de los filisteos ilustra, además, otro hecho interesante: muchas de las estupendas jarras están provistas de un filtro, lo cual no deja dudas sobre su uso. Son típicos bocales de cerveza, cuyo filtro servía para retener los pequeños restos de los granos de cebada. En las colonias de los filisteos se han encontrado cantidades de estos bocales y de vasos para vino, lo que hace pensar que eran fuertes bebedores. Sus libaciones son mencionadas también en la historia de Sansón (Jueces 14: 10), en la cual se pone en evidencia que el héroe no bebía alcohol. Sin embargo, la cerveza no es un invento de los filisteos, sino que existían grandes fábricas en el antiguo Oriente y en Babilonia se vendían hasta cinco calidades diversas: oscura, clara, nueva, estacionada y en especial para los viajes, llamada cerveza miel.

Mucho más importante fue otro descubrimiento: los filisteos fueron en Canaán los primeros en poseer hierro en gran cantidad. Sus tumbas contienen armas, utensilios y ornamentos de este metal que, en aquel entonces era muy raro y, por lo tanto, precioso. Las primeras herrerías de Canaán

debieron implantarse en los territorios ocupados por los filisteos. Ellos aprendieron el secreto de la fusión como botín de guerra en sus correrías por Asia Menor hacia el 1200 a.C, de los hititas que habían sido los primeros industriales siderúrgicos del mundo. Los príncipes filisteos custodian la fórmula robada como la pupila de sus ojos. El hierro es su monopolio que, por otra parte, les permite muy buenos negocios.

Israel, en el primer período de su instalación sobre las montañas, es muy pobre para poder adquirir hierro. La falta de herramientas agrícolas de hierro, de clavos para la construcción de casas y de armas es para ellos una gran desventaja.

Los filisteos, provistos de armas más modernas, adiestrados y experto en las cosas de la guerra por sus continuas compañas militares y bien organizados desde el punto de vista político y además ávidos de conquistas, se han instalado desde el 1200 a.C en la costa occidental y su objetivo es el mismo al cual aspira Israel: Canaán.

Por eso comienzan a avanzar y ampliar su ocupación hacia el oriente. Su penetración en la zona colinosa delante de las montañas de Judá es el inicio de la expedición que seguirá, años después, contra Israel.

Entre los años 1926 y 1929, una expedición danesa que realizó una serie de excavaciones en la zona de Silo, llega a la conclusión que hacia el año 1050 a.C los filisteos habían logrado por lo menos dos importantes victorias sobre los israelitas. Esto es indicativo que hacia ese año 1050 a.C, Israel estaba fuertemente amenazado y que el fruto de sus conquistas realizadas durante casi 200 años, están seriamente comprometidas. Corre el riesgo de caer bajo el yugo de los filisteos en una esclavitud sin esperanza.

Para evitarlo no queda otro camino que reunir las diversas tribus en una unidad compacta y unida, o sea, transformarse en una nación bajo una monarquía. La elección recayó en Saúl, famoso por su valor y por su estatura.

Saúl reúne a su alrededor un pequeño escuadrón de robustos soldados e inicia una guerra de ataques sorpresa, con lo cual consigue expulsar a los filisteos del territorio de la tribu.

Las victorias de Saúl infundieron nuevo coraje a los israelitas. La osadía del poder de las fuerzas de ocupación cesó, pero sólo por un breve tiempo. La primavera siguiente los filisteos inician el contra-ataque. Los príncipes filisteos se dirigen hacia el norte a través de la llanura de Israel y más adelante casi hasta las costas del Jordán. En la llanura tiene lugar el encuentro con las fuerzas de Saúl, las que son vencidas y el mismo Saúl se da muerte luego de ser matados sus hijos.

El triunfo de los filisteos es completo. Israel es totalmente ocupado: la tierra del centro, la Galilea y la tierra al este del Jordán. El primer reino fundado con tanta esperanza tiene un horrible fin. Un pueblo libre cae en la esclavitud, la Tierra Prometida queda en posesión de manos extranjeras.

En 1922 un grupo de excavadores de la American Schools of Oriental Research comienza a excavar a 5 km. al norte de Jerusalén sobre el camino a Samaria y descubren -después de casi 10 añosuna tierra angular, seguida inmediatamente después por otras tres que están unidas por una doble muralla. En su interior hay un patio cubierto. El complejo mide unos 40 X 25 mts. , todo el aspecto es rústico, pero imponente al mismo tiempo.

En la excavación aparecen fragmentos de recipientes que están en uso entre los años 1020 y 1000 a.C. y la entera construcción pertenecía a la ciudadela de Saúl, el primer palacio real de Israel.

Aquí residía aún junto son sus íntimos, con Jonatán su hijo, con el sobrino Abner, su capitán y con David, su joven escudero. El otro teatro donde se cumplió el destino del rey Saúl y que las excavaciones han llevado a la luz están a unos 70 km. hacia el norte.

En el límite de la llanura de Jezrael hay una llamativa colina que se ve desde lejos desde el valle del Jordán. Es la localidad de la antigua Betsan, sobre cuyas pendientes se elevan los fuertes muros de dos templos. Allí los arqueólogos encontraron que estos templos estaban consagrados a Astarté, la diosa de la fecundidad de Canaán y a Dagón, el dios supremo de los filisteos, un ser mitad hombre y mitad pez.

Traducido y adaptado por el editor.

La última del año reunió a las «abejitas» para trabajar arduamente en la preparación y luego en los cuatro días de venta. Nuestros amigos y también benefactores anónimos, estuvieron muy generosos donando «de todo» y nuestras amigas clientas... encantadas pudieron llevar hasta regalitos navideños!! , el nuevo rubro convertido en la «vedette» del jardín.

Como siempre cabe destacar la camaradería y buena predisposición de TODOS, quienes disfrutamos además de un espacio de alegría para confraternizar y estrechar lazos con amigos que no vemos tan seguido, pero sabemos, tienen su «corazoncito» en esta comunidad.

Solo podemos decir GRACIAS y hasta la próxima de abril!!.

Feria Americana:

Quince días después, en la última reunión del año, volvimos a encontrarnos; esta vez para comentar fortalezas y debilidades del evento y programar el nuevo año... alrededor de una mesa de té y delicatessen. También hubo momentos para recordar a quienes pasan tiempos difíciles. Y llegó la hora del brindis, junto a nuestro agrade-cimiento a Dios por las bendiciones recibidas pidiendo que: «...hasta que volvamos a encontrarnos nos mantenga en la palma de su mano».

Momento de recordación: El 14 de diciembre (paradójicamente el día de su cumpleaños) durante el culto, con numeroso miembros de la comunidad y la presencia de Laura Moon Barrancos (sobrina de Héctor), se tuvo un momento para recordar a Liliana López de Barrancos, fallecida recientemente. Agradecemos a Dios por su generosa vida al lado de Héctor, y la decisión de conocer su Fe. P/D Hace unos días hablé por teléfono con Héctor, hoy viviendo en Salta con uno de sus hermanos. Junto a su alegría al escuchar mi voz, envió un gran saludo para toda la comunidad. G.N. Atención Pastoral: Alvaro Michelin¡ Salomon urgencias: 4782-0804 - 15-52597511 ó 4761-2681 - 15-62093465 Recordamos a quienes sienten necesidad espiritual y/o de acompañamiento pastoral, deben solicitarlo a los teléfonos 4784-7121 ó 4782-0804

Domingos 10:30 hs.

ENERO 2015: 11 y 25 (11 con Santa Cena) FEBRERO 2015: 8 y 22 (8 con Santa Cena) SINODO VALDENSE: 7 AL 11 DE FEBRERO 2015 Parque XVII de Febrero, Colonia Valdense, Uruguay

Estudio Bíblico adultos: todos los miércoles a las 18 hs., pero en enero preguntar en secretaría.

Damas: retoman actividades en el mes de marzo.

DIAS Y HORARIOS SECRETARIA Lunes a jueves -15 a 19 hs.

“El Mensajero”, boletín bimestral, fundado en el año 1937, es el órgano oficial de IERBA, Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires, que funciona en la sede inicial de la Iglesia Evangélica de Habla Francesa del Río de la Plata, Olazábal 2842, 1428 Buenos Aires. IERBA resulta de la fusión de tres comunidades: la primera nombrada, la Iglesia Evangélica Suiza de Buenos Aires y la Iglesia Evangélica Valdense de Buenos Aires.

A partir del año 1972, IERBA está adherida al Sínodo Valdense. Registro Nacional de Cultos nº 479 (Ley 21745 - Decreto 2037/79).

Se permite la reproducción de los contenidos de “El Mensajero” citando la fuente.

Como todas las iglesias nacidas de la Reforma, IERBA reconoce a Jesucristo como su único jefe espiritual y a las sagradas escrituras como regla de fe y conducta.

Director: presidente del Consistorio de IERBA, Cecilia Gurtner - Equipo de redacción: Héctor Berger (editor responsable), Pastor Alvaro Michelín Salomón y colaboradores. Diagramación y coordinación: Graciela Negrin.

Los artículos con indicación del autor son la expresión de éste sobre el tema, no responsabilizándose la Redacción del contenido de los mismos.

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Los invitamos a “hojearlos”.