VALDENSE VALDENSE VALDENSE VALDENSE VALDENSE VALDENSE
MARZO:
10: Fiesta de Gratitud
17: Reunión de Planicación
24-31: Semana Santa.
EN LOS CAMINOS
Boletín de la Iglesia Evangélica Valdense San Gustavo-La Paz
marzo 2024 -año LXXV nº 724
digital año XVI nº 182
¿No es verdad que el corazón nos ardía en el pecho cuando nos venia hablando por el camino y nos explicaba las Escrituras ?
Lucas 24,32
La experiencia de estos dos discípulos, después de la muerte de su amigo Jesús, de alejarse del lugar de pérdida, es un posible consuelo frente a la profunda tristeza. Alejarse de un lugar donde se ha perdido a un ser querido quizá sea una forma de vivir el luto.
Sin embargo, allí va uno caminando y escuchando cada palabra de dolor, sintiendo con ellos la ausencia, caminando el polvoriento camino, a veces en silencio y a veces con palabras que ya antes les había compartido. Ese es Jesucristo resucitado, Dios que devuelve el sentido, aunque nos cueste comprenderlo en un primer momento. Los caminos polvorientos, solitarios y de atardeceres son los que Dios decide caminar y acompañarnos.
Dios nos encuentra aquí en los caminos de nuestra vida. En medio de dificultades permite que el pecho nos arda de diferentes maneras para saber de su presencia. Es en el recuperar de la esperanza que podemos dar vuelta a ciertas páginas dificultosas que a solas seria muy difícil. (...)
Oración: Sabiduría divina, gracias por tu preciosa presencia aquí en medio de tu creación y especialmente de quienes más te necesitan. Permítenos tomarte la mano que nos extiendes y vivir esa bendición de tu presencia.
Patricia CuyattiLecturas diarias, 09.06.19
¡Gracias, Jesús!
¡Gracias, Jesús!
Nos alimentaste con tu mismo cuerpo y tu misma sangre,
para liberarnos
de cualquier ilusión de éxito, hasta que nos podamos negar a nosotros mismos,
y mostrarnos el camino verdadero,
el camino de tu cruz. sigue interviniendo
Por el poder de tu Santo Espíritu, tomemos tu cruz,
y te sigamos de manera consistente.
Amén.
Discipleship Ministries, The United Methodist Church.
NUESTRAS QUEJAS…
…En el camino, la gente perdió la paciencia y empezó a hablar contra Dios y contra Moisés. Decían: ¿Para qué nos sacaron ustedes de Egipto? ¿Para hacernos morir en el desierto? No tenemos agua ni comida. ¡Ya estamos cansado de esta comida miserable! Numeros 21:4-5
El pueblo de Israel, liberado de la esclavitud de Egipto, peregrinaba por el desierto hacia la tierra prometida.EnelcaminohablabacontraDiosycontra Moisés.
En nuestro diario peregrinar muchas veces somos como los israelitas…somos inconformistas. Nos quejamos por todo: porque tenemos que estudiar, porquetenemosqueiralcolegio…nosquejamospor elfrio,porelcalor,porquesillueveono;rezongamos por el gobierno, por la inflación, de que no funciona internet o que no tiene señal el celular Nos quejamos por nuestros hijos, nuestros padres Seguramente coincidiremos en que los seres humanossomosinconformistaspornaturaleza.
Y con nuestra comunidad de fe, nuestra iglesia, ¿también nos quejamos? Casi seguro…nos quejamosporelhorariodelculto,porquepredicótalo cual persona, con los niños/as que hacen ruido, porqueeltemploestasucio..,etc.Yasíporunmontón de otras cosas que cada uno y cada una seguramentelevienealamenteyquehastaaveces perdemos la paciencia y terminamos culpando o hablandoencontradealguien.
Asílesucedíaalosisraelitas.Dioshabíarespondido a cada uno de sus reclamos: le enviaba maná, codornices y el agua que brotaba de las rocas. Sus quejasnoeranporhambresinoparadesvalorizarlas provisiones de Dios, en lugar de ser agradecidos y reconocerqueDioslosestabaconduciendohaciala libertad. Continuamente añoraban el supuesto bienestarqueteníanenEgipto,negandoyolvidando
El Sínodo considerando:
a. la multiplicidad de instancias de capacitación que se están realizando, de las que las personas no dan cuenta a sus comunidades y/o no aparecen reflejadas en los respectivos informes presbiterales; b. la necesidad de contar con un registro de la amplia oferta de capacitación a la que podemos acceder, para visibilizar los distintos procesos que se
AsícomoDiosnoabandonóalpuebloIsraelitaensu perenigrar,bendiciéndolesconlonecesarioparasus vidas,tampoconosabandonaanosotrosynosotras, aúnenlos“desiertos”denuestrodiariovivir.
las crueles privaciones allí sufridas. Vivimos, en estos tiempos, en una situación económica complicada,dondehayhermanosyhermanasquela están pasando mal, por un lado y por el otro, donde nuestros ingresos, se deterioraron y agregado a las inclemencias climáticas que a veces son adversas, como sucedió el último año, perjudican la cosecha…nosquejamosyseguramenteconrazón… En el mes de marzo, en muchas de nuestras comunidades Valdenses, celebramos la Fiesta de la Gratitud.Untiempoparaencontrarnosaagradecera nuestro Dios por sus bendiciones, por lo que tenemos, por lo que somos, por nuestras vidas. Una oportunidad dedejardelado,aunque sea por un momento nuestrasquejas,ypoder gozar, disfrutar y agradecer de las bendiciones Que podamosapreciardelos dones y riquezas que Dios nos ha regalado y que muchas veces, no disfrutamos ya que nuestraspreocupacionesyquejasnolopermiten.
German GB.
Acto 15 SR/24 (Capacitación)
están realizando y ser estratégicos en su continuidad.
Resuelve:
1. encomendar a la Comisión de Ministerios realizar el registro mencionado en el literal (b);
2. exhortar a los Consistorios y Presbiterios a estimular a la membresía a capacitarse para el ejercicio de los múltiples ministerios de la Iglesia, a compartir y celebrar estos procesos.
La Voz Valdense, Boletín de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia San Gustavo -Año LXXV -N° 724 -marzo 2024
Direcciónydiagramación:FebeBarolin- lavozvaldense@yahoo.com.ar lavozvaldense@gmail.com
PresidenteConsistorio:NeldaEichhorn,Secretaria:NíveaClassen.
Dirección: España1041 LaPazEntreRíos-Argentina-Tel.03437-421141
facebook:valdensesangustavo-lapaz iglesiavaldensesg@gmail.com
IglesiaValdensedelRíodeLaPlata:www.iglesia-valdense.org
Pág 2 REFLEXIONANDO
INFORMACIONES -ACTIVIDADES
Informa el Consistorio:
1-AntelaemergenciaporinundaciónenReconquista, enlaprimeraquincenadeenero,nuestracomunidad respondióconayudainmediatamente,confondos propiosyconofrendasespecíficasparaesefin.
2-Seresolviórealizarlareunióndeplanificaciónel domingo17demarzoalas18y30,enLaPaz. Pedimosalosparticipantesquepiensenactividades paracelebrarlos850añosdeliniciodelMovimiento Valdensealolargodetodoelaño.
Actividades
A partir de Fiesta de Gratitud y Reunión de Planificación se iniciarán las actividades que se irán programando, y anunciando en los espacios acostumbrados.
ProgramaradialFeEvangélicayVidaCotidiana:
Comisiones de mantenimiento:
La Paz: Ronald Garnier, JuanTorres, Miriam Gilles, Elvio Garnier, StellaTourn.
Colonia San Gustavo: Sergio Bertinat, Roberto Garnier, Dorita Barolin, Cristian Castrillo
Ciudad de San Gustavo: Lida Barolin, Lidia Bogado, Daniel Ernesto Barolin.
Domingo 3
Colonia San Gustavo -S.C.-
GRATITUD
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OFRENDAS:
Se reciben en los cultos, a través de miembros del Consistorio o en la cuenta bancaria.
Cuenta corriente Banco Nación Argentina: CBU: 0110320340032009086976
Cuit: 33-62087838-9.
Salmo19;Éxodo20:1-17; 1Corintios1:18-25;Juan2:13-22.
La 10,30
19
Salmo107:1-3.17-22;Números21:4-9; Efesios2:1-10;Juan3:14-21.
Salmo119:9-16;Jeremías31:31-34; Hebreos5:5-10;Juan12:20-33.
Salmo69:1-3,7-9,2ob-21,29;Isaías50:4-10; Hebreos12:1-3;Marcos11:1-11. Domingo
Jueves 28 (J. SANTO)
San Gustavo Ciudad
La Paz
Domingo 31
San Gustavo San Gustavo Ciudad 18,30 20,30
La Paz
Salmo116:1-2.12-19;Éxodo12:1-14; 1Corintios11:23-26;Juan13:1-17,31b-35.
Salmo22; Isaías52:13-53:12; Hebreos4:14-16;5:7-9;Juan18:1-19:42.
Salmo118:1-2.14-24;Isaías25:6–9;Hech. 10:34-43;1Cor.15:1-11;Marcos16:1-8.
RAMOS Domingo 10 Domingo 17 CELEBRACIONES MARZO 2024
24
19
PASCUA 20
Viernes 29 (V. SANTO) Paz Reunión de Planificación
FIESTA
Colonia
martesyjueves,desdelahora12,30,porFMRío106.5y
EMANCIPACIÓN VALDENSE
“Nonosdejesjamásabandonarlafe Yluchaconlosqueluchandoestánporti...”
Como lo hace cada comunidad valdense, nos reunimos para recordar el acto de la Emancipación. Fue el domingo 18, en el templo de La Paz. Con una liturgia de agradecimiento y alegría que se desprende de un hecho tan trascendente, que hoy se podría considerar simbólico pero que en su momento, y desde entonces, para los valdenses es un tiempo de construir nuevos caminos de libertad y cambios. Através de una charla ilustrada muy dinámica se fue recorriendo la historia de 850 años, con hechos y testimonios que nos trajeron hasta el presente. La meditación final instó a ser “nosotros mismos”, a trasmitir la palabra auténticamente, como lo fue desde los orígenes, y guiados por el coro Nuestro Canto, el himno El Sermón de Sibaud unió las voces y las emociones.
Para que la celebración sea completa, en el patio se encendió la fogata y se disfrutó nuevamente del canto del coro, compartiendo una cena a la canasta.
DÍA MUNDIAL DE ORACIÓN
“Les ruego sean tolerantes unos a otros por amor”, Efesios 4:1-7 El viernes 1 de marzo, en el templo de La Paz, las mujeres de la Iglesia valdense invitaron a par cipar de la jornada ecuménica del Día Mundial de Oración, realizando la liturgia propuesta por las mujeres de Pales na.
El programa fue .preparadoporelComité del DMO de Pales na, un grupo ecuménico de mujeres cris anas pales nas que han orado y reflexionado juntas durante los úl mos años para escribir el programa 2024. Su lema es “Les ruego sean tolerantes unos a otros por amor”, basado en Efesios 4:1-7, y comparte historias de tres mujeres cris anas pales nas, de generacionesdiferentes,quedantes moniodelpoderdesoportarse juntasenamorapesardetodaslasdificultadesyopresiones.
Las mujeres pales nas han invitado al mundo a orar por la paz, la jus cia, la libertad de religión y la libertad de movimiento. Sus oraciones nos llaman específicamente a orar con las mujeres, los refugiados, las personas sin hogar y todos los que están enfermos, moribundosyafligidos.Tambiénnosllamanaconfesarnuestropapel colec voencausarlacrisisclimá cayacomprometernosarepararlo que hemos destruido. Finalmente, nos llaman a la iglesia global, a unirseparatrataratodosconjus ciayamor.
Sobre la obra de arte que acompaña la liturgia: Halima Aziz es una ar sta y estudiante pales na que actualmente viveenAlemania.
La obra representa a tres mujeres pales nas orando juntas en la naturaleza, en un lugar pacífico, presentando diferentes mo vos y símbolos que indican el origen de estas mujeres y su conexión. La obra incluye los olivos, signo de vida eterna yabundante,lasraícesdoradas,exis r y resis r como pueblo. Las flores de amapola, recuerdos de seres queridos que han dado sus vidas por su país. Los ves dos tradicionales pales nos, bordados con mo vos coloridos, representanalpueblo.Lasllaves,símbolodelaesperanzaderegresar aPales na.
Pág 4 ACTIVIDADES
Meloencontrédespuésdemuchosaños,quizáya diez. Cuando lo ví pensé: "está igual". No sé si habrá pensado lo mismo de mí. Hablamos de los recuerdosdediezañosatrás. Él ahora es pastor en BuenosAires. Su calidez y vitalidad permanecen. Hablamos de los desafíos de sus comunidades, de un mundo que cambia, de iglesias que se transforman. La conversación llevó a la pregunta por mis pagos, por la realidad de la Iglesia Valdense en este presbiterio. No llegué a articular una oración con sujeto y predicado, ni una interjección siquiera. Su pregunta despertó un recuerdo. Me contó sobre un campamento juvenil al que había concurrido por estas orillas. No recordaba el lugar, pero tenía la imagen clara de un devocional. Una mujer de pelo cano y voz muy suave, que había tomado un racimo de uvas para contar su historia. La historia de unas uvas que maduraban a destiempo, de un racimo que no ofrecía sus frutos a la vez. Ella intentó emparejar su racimo eliminando las uvas verdes. Pero a medida que las quitaba, el cuerpo del racimo perdía su estructura, se desmoronaba.Al retirar las uvas verdes, las maduras perdían sustento y colgaban solitarias. La vitalidad del racimo dependía de las uvas verdes; y ellas, arrancadas ya nunca llegarían a madurar.
concluyó él. La conversación me dejó pensando. ¿Cómo es posible que, aunque pase el tiempo, haya gestos, relatos y momentos que no podamos olvidar? ¿Cómo es posible que nuestras comunidades sean capaces de generar esas experiencias significativas que permanecen en nuestra memoria y que dan base a nuestra fe? Escuchamos decir que "la palabra de Dios permanece" (1 Pedro 1:25). Es un concepto biblico. Pero me gustaría darle una vuelta a esa idea La permanencia no está asegurada por la repetición
No conozco otros detalles, supongo que ese devocional se relacionaba con un conocido relato del evangelio de Juan, reinterpretado. Mi interlocutor no recordaba nombres o lugares, pero si recordaba la historia, el clima de unión de ese campamento, los gestos de esta mujer, la imagen del racimo, el dilema de cortar o no cortar ¿Quiénes somos nosotros para juzgar las uvas? -
QUE PERMANECEN INFORMACIONES -ACTIVIDADES
PRESBITERIO NORARGENTINO
La primera asamblea del año 2024 se programó para los días 13 y 14 de abril, en El Sombrerito, Santa Fe.
No todo lo que se repite permanece. Si pienso en la memoria, solo permanece lo que tiene sentido, lo que es significativo, lo que dejó una marca personal. La historia de las uvas permaneció en el recuerdo de ese hombre porque tuvo sentido, porque se dio en el marco de una experiencia significativa.Así es como actúa una iglesia.
En 850 años de historia, el testimonio de los valdenses permaneció porque tuvo sentido. Porque levantaron racimos y contaron historias, porque celebraron el Reino y denunciaron la iniquidad, porque sus gestos y sus palabras dejaron marcas en la vida de los demás. Por eso, aunque la miopía avance y las canas aparezcan, si somos valdenses, en suma, es porque algo nos marcó la vida. Es porque Dios nos dejó señales tiernas, racimos desparejos, fogones en la arena, charlas de sobremesa. Palabras que permanecen.
Javier PioliFederación Femenina Evangélica Valdense
Celebró su 88Asamblea el 9 de febrero, en las instalaciones del Centro Emmanuel, Uruguay
El Lema que convocó a las mujeres fue:
“El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador”, 2 Samuel 22:2.
Pág 5 REFLEXIONANDO
Boletín Cuestión de Fe N°176, febrero de 2024, Presbiterio Colonia Sur
1174
Hacia la excomunión
El Arzobispo de Lyon, en un primer momento, acogió favorablemente la iniciativa de Valdo y de los"Pobres".Sinembargoeldesencuentrollegamuyprontoy justamente a partir del punto que tanto uno como el otro sostenían como fundamental: la predicación. "Para predicar estamos nosotros los obispos -dice elArzobispo de Lyon-es tarea nuestra y de ello tenemos el derecho en tanto que somossucesoresdelosapóstoles"."Alcontrario-responden los "Pobres"- todos tenemos ese derecho en la medida en quevivamoscomolosapóstolesdeJesús".
Expulsados de Lyon los "Pobres" inician su misión hacia la región del Languedoc, al Sur de Francia, no siendo aún condenados pero sí fuertemente sospechosos. Considerándose aún católicos desarrollan una actividad polémica y misionera excepcional, escribiendo tratados, organizandodebatespúblicos,predicandoenlasplazasyen lascalles(...)
Poco a poco, los "Pobres" pasan de ser un movimiento de piedad a ser un movimiento de protesta, radicalizándose en estesentido.Laconsecuenciafueunatomadeposiciónmás dura de parte del poder de la Iglesia, que decide exterminarlescomolohabíahechocontodoslosdisidentes.
LosobisposfrancesespidieronalConciliodeVeronade1184 quelosincluyaenlalistadelosmovimientoscondenados.El obispo de la ciudad francesa de Narbona pronuncia sobre ellos la condena de herejía en 1190. Desde ese momento la permanencia de los valdenses en el ámbito de la Iglesia Romanapuedeconsiderarsecomoconcluida.
LibroLosValdenses,tomoI,deGiorgioTourn,Pag19,20,22,24.
ACTIVIDADES
En el marco de los 150 años de la llegada de los valdenses al Río de La Plata
TEATRO:
Se presentó el 22 de noviembre en el marco de la Asamblea del Presbiterio Nor Argentino la obra teatral en cinco actos
“Recordando a los nuestros”, escrita por Rubén Catalín y preparada por un grupo de actores acionados..
CORO:
El Coro “Nuestro Canto” ofreció un recital en la Biblioteca Popular de La Paz, el 15 de noviembre, que contó con la participación del Coro de la Universidad de Corrientes.
MUSEO:
La Sala Valdense, en del Museo La Paz, presentó una muestra que trata sobre la inmigración valdense al departamento La Paz durante el período comprendido entre
1891-1900. Está compuesta de objetos y paneles explicativos con imágenes y fotos como testimonio visual de la presencia de las primeras familias valdenses inmigrantes que llegaron a este lugar.
Fuente: La Voz Valdense, N° 544 a 547, de 2008/09
EXCOMULGADOS 2008 8 5 0 años 1174 Nace el valdismo 1184 1225 1532 1561 1655 1689 1834 1848 1857 E F M M A A J J S O N D La pazde Cavour Pascuas Piamontesas Glorioso Retorno A vivamiento Fraternidad Expansión-Emigración 850 AÑOS DE HISTORIA VALDENSE
Persecución y refugio Emancipación
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TEATRO
MUSEO