Полнота души - врата к еврейской молитве

ПОЛНОТА ДУШИ В РАТА К Е В Р Е Й С КО Й М ОЛ И Т В Е

Издание Momentum

Автор и редактор — доктор Ронит Зив-Крегер

При участии руководителей поездок Momentum, лидеров общин, светских лидеров, сотрудников и участников

© 2022 Momentum Unlimited Inc. Все права защищены

Авторство переводов на английский язык – Ронит Зив-Крегер.

Авторские права на перевод © 2022 Momentum Unlimited и Ронит Зив-Крегер Все права защищены.

Мы благодарим Центр еврейского образования «Маханаим» за предоставленный перевод текста молитв для этого издания! Узнать подбробнее о «Маханаим», а также приобрести полную версию сидура «Врата молитвы» с транслитерацией, можно на сайте https://machanaim-new.org/

Обратите внимание, что это издание включает в себя священные тексты, и к нему следует относиться соответственно. Дизайн книги и обложки: Студия Иры Гинзбург. Напечатано в Израиле. Издание Momentum

Сокращенное первое издание на русском языке.

Создание книги стало возможным благодаря щедрой поддержке Фонда Залика. На составление этого издания были потрачены значительные ресурсы и средства на исследования и составление.

Никакая часть данного издания (содержание или дизайн) не может быть воспроизведена, храниться в поисковой системе или передаваться в любой форме посредством любых электронных средств, будь-то механически, фотокопированием или иными способами, без предварительного письменного разрешения Momentum Unlimited, за исключением случаев кратких цитат, включенных в критические статьи или обзоры.

С любовью посвящается нашим дочерям — Даниэлле, Арианне и Софии.

Пусть ваша жизнь будет радостной и осмысленной.

Пусть ваши души наполнятся еврейской мудростью,

И пусть ваши молитвы будут услышаны и принесут благо. Любим, Ваши родители Хелен и Дэвид Залик

«Эта книга просто прекрасна. Перевод верен оригиналу и при этом обращен к сердцу и разуму зрелого современного еврея, независимо от его происхождения. Она глубока и поэтична и открывает мир молитвы для всех. Я вижу в этой работе великолепный ресурс для связи с Творцом. Я просмотрел каждую страницу, давал советы на протяжении всей работы над книгой и горячо поддерживаю ее».

— Рабби Ицхак Берковиц, Рош Коллель, Иерусалимский Коллель и Рош ха-Йешива, Ешиват Аиш ха-Тора

«Я рада, что древний спор между “канонической молитвой” и “личной молитвой” так и не был разрешен. Все вместе мы нуждаемся в объединяющей силе канонической литургии, а молитвы отдельных людей должны рождаться в их сердце. Однако крик сердца часто остается невысказанным. Каждая молитва, которую я прочитала в этой необычной книге, отпирала какой-то засов в моей душе, помогала открыть свои, идущие от сердца слова».

— Йохи Брандес, автор романов, отмеченных литературными премиями, о выдающихся еврейских деятелях

«Поиск священного в повседневной жизни был моей страстью на протяжении последних трех десятилетий. Замечательные материалы, представленные в этой книге — огромное подспорье в этом.

Читайте ее. Извлекайте из нее пользу. Длитесь ею с другими».

— Алан Моринис, доктор философии, основатель Института Мусара; писатель, автор книги «Повседневная святость: Еврейский духовный путь Мусара».

«Наши предки понимали, что молитва способна открыть врата в небеса. В этот сборник вошли личные молитвы и молитвы наших мудрецов, которые передавались от родителей к детям, от бабушек и дедушек к внукам. Эта книга — проводник к своему внутреннему “я”, путеводитель по поиску своего места в цепи еврейских поколений».

— Ализа Лави, доктор философии, бывший член Кнессета, автор книги «Молитвенник еврейской женщины».

«От этой книги у меня перехватило дыхание! Это плод любви, преданности и душевности».

— Хеди Шляйфер, основательница метода коммуникативной психотерапии для супружеских пар.

«Эта книга раскроет глубокие знания о том, что значит быть еврейским родителем. Она обогатит то, что из вашего дома и отношений перейдёт по наследству детям, принесёт радость и вдохновение еврейством!

— Дорит Голендер, Экс-посол Израиля в России и вице президент филантропической организации «Генезис»

Содержание

19 .

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Подъем— утренние благословения

Благодарность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Омовение рук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Телесное здоровье. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Душевное здоровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Благословение на изучение торы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Благословение Коэнов (аароново благословение) . . . . . . . . 32 Семья, жизнь и община . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Цицит . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Талит. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Тфилин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Возлюби ближнего твоего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Разум . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Свобода. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Глаза и зрение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Освобождение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Дарование одежды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Распрямить спину. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Стабильность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Руководство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Перспектива . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Еврейская община . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Свежий взгляд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Сила. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

71

Зажигаем радость — магия шабата

.

113 .

Отделение халы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Создание света шабата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Благословение детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Мир вам: Шалом Алейхем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Шалом алэйхэм малахэй hашарэт малахэй эльон. . . . . . . . 80 Доблестная жена: Эшет хаиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Вечерний кидуш в шабат . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Омовение рук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Благословение на хлеб: хала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Дневной Кидуш в субботу: кидуш раба . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Субботняя песня: Менуха ве-симха – Обновляющий отдых и радость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Короткие субботние песни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Песни на исходе шабата: третья субботняя трапеза . . . . . 100 Возлюбленный души: Йедид нефеш . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Переход от шабата к рабочей неделе: Хавдала Часть 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Благословение разделения: Хавдала Часть II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Хорошей недели – шавуа тов! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Празднуем год — домашние праздники

Новолуние/Рош Ходеш . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Зажигание праздничных свечей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Кидуш для канунов праздников о Рош а-Шана. . . . . . . . . . 120 Символическая пища Рош а-Шана. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Дневной кидуш в праздники и Рош а-Шана . . . . . . . . . . . . 130 Ритуал духовного очищения: Ташлих . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Йом Кипур . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Суккот. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Чудеса Хануки и Пурима . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Ханука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Пурим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Песах и поиск хамеца (хлеба на закваске) . . . . . . . . . . . . . .142 День памяти жертв Холокоста и героизма . . . . . . . . . . . . . 144 День Памяти павших воинов Израиля и жертв террора и День Независимости. . . . . . . . . . . . . . . 145 Шавуот . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

149 .

185 .

291 .

Выражайте благодарность

Благословение дома и прикрепление мезузы . . . . . . . . . . 152 Биркат ха-байт — благословение дома. . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Шма перед сном часть I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Шма перед сном часть II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Шма перед сном Часть III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Шма перед сном Часть IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Дорожная Молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Молитва о государстве Израиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Молитва за солдат армии обороны Израиля. . . . . . . . . . . . 166 Молитва врача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Встречайте чудеса природы с благодарностью . . . . . . . . . 170 Встречайте красоту природы с трепетом и восхищением . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Благословение запахов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Встречайте неизвестное стойко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 ВСТРЕЧАЙТЕ ЧУДЕСА С УДИВЛЕНИЕМ . . . . . . . . . . . . . . . 178

Услышьте голос души — молитвы в моменты уязвимости

Время отпускать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 ПСАЛМЫ ДЛЯ ТРУДНЫХ ВРЕМЕН . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Успехи и трудности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Добавьте свои личные молитвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

Приложения

Предисловие ◊◊◊

После возвращения из самой первой поездки Momentum в Израиль в 2009 году я начала каждый вечер петь Шма своим дочерям — Даниэле (ей тогда было три года) и Арианне (ей было полтора, а София тогда еще даже не родилась). Это казалось странным, неловким и даже не вполне искренним. Я росла в бывшем Советском Союзе, где исповедование иудаизма (да и любой другой религии, если на то пошло) было запрещено, и меня учили, что Бога нет.

Но вечер за вечером я пела своим дочерям, убеждая их, что Бог все слышит, и стала задумываться: а может, Бог и правда есть. Это рождало вопросы. Вопросы побуждали учиться, а учеба вела к решениям. С первым прочтением Шма я решила воспитывать своих дочерей в мире, где человеческая жизни имеет цель, а поступки — смысл. Я решила растить своих дочерей в мире, где Бог есть. Наша жизнь — это серия маленьких, неловких шагов, которые мы называем «ростом», в контексте более важной реальности.

Я надеюсь, что последующие главы заставят вас удивляться, задавать вопросы, учиться и соприкасаться с этой более важной реальностью так, чтобы это стало благословением для вас и других людей. Хелен Залик Президент совета директоров Momentum

8

◊◊◊

Я помню свою первую молитву. Я была тогда маленькой девочкой, жила в Торонто, и моя бабушка, вечная ей память, взяла меня с собой играть в бинго. То, что я увидела и услышала, захватило меня, и сердце готово было вырваться из груди: для победы мне не хватало всего одного номера. Я подняла голову и стала молиться Богу: «B-17, B-17... Я никогда больше ни о чем не попрошу!». B-17 не выпало. Понадобились годы формальных молитв по команде в Дни трепета («Прошу прихожан встать...»), прежде чем я смогла потихоньку вернуться к молитве — уже в двадцать с лишним лет. Много лет спустя, в 2008 году, мы с еще семью женщинами собрались в горах штата Юта, чтобы помечтать: мы хотели создать в воображении идею, которая могла бы укрепить все слабеющий еврейский народ. Мы были очень разными, но у нас было похожее воспитание и похожий опыт молитвы, когда мы без всякого воодушевления стояли или сидели в синагоге, понемногу отдалялись от иудаизма вместе с мужьями и детьми.

Видимо, мы осознали: пришло время понять, зачем мы там стоим... и за что стоим.

У нас было много идей, но одна из них взлетела как ракета: уделять особое внимание еврейской матери. Влиять на тех, кто влияет на других. Идея, пустившая корни в те далекие годы, сегодня стала организацией под названием Momentum. В рамках нашей основной программы десятки тысяч еврейских матерей (а теперь и отцов) со всего мира приезжают в Израиль, где проводят восемь преобразующих дней. Поездка в Израиль — часть года обучения и роста, способного изменить жизнь, который проводят местные еврейские общины в партнерстве с сотнями организаций по всему миру. Каждый день в Израиле открывает участникам еврейские ценности, которые нас объединяют, и одна из этих ценностей — эмуна, верность и доверие. Кульминация этого дня — посещение Котеля, Стены Плача в Старом городе Иерусалима. Прежде чем отправиться к ней рука об руку, чтобы прикоснуться к ее древним камням, мы делимся множеством идей, которые вы найдете здесь, в «Полноте души», — о том, что молитва — это глубокий, личный

9

разговор с Богом, возможность связаться с вашим Создателем на любом языке, в любое время, то, что выплескивается из глубины вашего сердца и души.

Много слез мы проливаем, молясь за тех, кого любим больше всего. Мы просим о здоровье, об успехе и о ясном пути к нашему истинному потенциалу. Мы взываем к Израилю и еврейскому народу, к единству, к защите. Мы молимся об исцелении всего человечества, о мире, гармонии и добрых, дружеских отношениях. Это преобразующий момент. Мы приглашаем вас стать его частью. Откройте эти страницы и почувствуйте, что такое связь и совершенствование. Пусть ваша душа станет по-настоящему полной.

Лори Палатник директор-основатель Momentum

10

Введение ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В «ПОЛНОТУ ДУШИ»

Как установить связь с самим собой, с другими людьми, с Богом с помощью молитвы? Это главный вопрос, который лежит в основе этой книги, и он не нов. Им задавались на протяжении веков мудрецы и ученые, родители и дети, люди опытные и новички. Как и на многие другие вопросы в иудаизме, формирующие личность, на него нет единого ответа. Ответы можно найти в процессе. Именно в поиске проявляется ваша душа — ваше внутреннее «я», ядро вашей личности, та самая непреходящая сущность, которая выходит за рамки повседневности, живет после смерти телесного и делает вас тем, кто вы есть. Приобщиться к еврейской молитве — значит приобщиться к своей душе. Эта книга — приглашение приступить к этой вечной и часто непростой миссии. Это приглашение наполнить свою внутреннюю сущность, изучая слова нашего народа, слова, написанные с любовью и глубоким смыслом на иврите, едином еврейском языке — языке больших возможностей и потенциала. Вот почему мы назвали ее «Полнота души».

На этих страницах вы найдете богатое собрание молитв, благословений и размышлений. Каковы бы ни были ваши отношения с Силой, превосходящей вас самих, мы надеемся, что вы сможете найти себя здесь. Как и любые другие отношения, развитие и поддержание близости с Богом — это труд, труд живой и сложный. Даже слово «Бог» само по себе сложное: оно вмещает в себя значения множества древнееврейских слов, но ни одно из них не может вобрать в себя то, что не в силах выразить ни один язык. Мы призываем вас узнать больше об имени Божьем во время вашего путешествия, опираясь на материалы этой книги (см. стр. 300). В какие-то моменты вам может показаться, что все это слишком далеко от вас, а иногда существование Бога будет представляться вам совершенно очевидным. У каждого из нас свой путь, и мы ускоряем его, когда приходим, ищем и участвуем.

11

Полнота души

ПОДХОД MOMENTUM

Подход Momentum1 прослеживается на протяжении всей этой книги. Он вдохновляет вас изучать еврейские ценности, привносить в свою жизнь новое понимание, чтобы укрепить свою семью и общину, и стремиться к единству в многообразии. В молитве заложены такие еврейские ценности, как учеба и рост, храбрость, верность и доверие, щедрость и благодарность, а также человеческое достоинство. Эти ценности помогут вам избавиться от скорлупы безразличия, которая так легко может сковать ваше сердце. Помимо того, что молитва побуждает к изучению ценностей, она связывает вас с еврейской общиной по всему миру, предлагает уникальную возможность установить связь с Израилем, когда вы вместе с другими членами мировой еврейской семьи обращаетесь к Иерусалиму в едином стремлении к лучшему миру для всех. В этой книге мы собрали молитвы со всего мира, чтобы сосредоточиться не на том, что нас разделяет, а на том, что объединяет, в надежде, что благословения и поэзия этих молитв поможет нам всем соединиться с более широким кругом людей — с любовью, сочувствием и более спокойным и отзывчивым сердцем.

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

Каждая глава этой книги — ключ, взятый из готовящегося к изданию партнера Momentum книги «Полнота души: ключи к еврейской молитве». Созданные с учетом ваших пожеланий, эти главы содержат колонки, где слева приводится традиционная молитва, а справа — личная. Слова молитвы слева — это тексты, которые использовались во всем мире на протяжении многих поколений. Они полны проверенной временем мудрости. Это центральный компонент общего словаря еврейского народа. Они предлагают вам язык, на котором можно молиться вместе с любой еврейской общиной по всему миру. Эти стихи — ежедневное напоминание о том, что, в какой бы точке своего еврейского пути вы ни находились, вы часть чего-то большего, чем вы сами – часть мировой еврейской семьи прошлого, настоящего и будущего. В правой части каждой страницы вы найдете пищу для 1

12

Подробнее о программе Momentum можно узнать на стр. 308 и на сайте momentumunlimited.org.

размышления и связи — пояснения, истории и вопросы, призванные помочь прояснить смысл традиционной молитвы. Здесь есть и личные молитвы, рожденные из стремлений, опыта и самовыражения нашей мировой общины. Мы получили это наследие импровизации и персонализации молитвы в дар от наших предков. Возьмем, к примеру, молитвы Ханны или стихи псалмов царя Давида. Такие молитвы были частью еврейской литургии на протяжении веков. Книга такого рода может выглядеть пугающе, независимо от того, насколько вы знакомы с еврейской молитвой. Молитва — это не «все или ничего», молитва — это процесс. Если у вас есть пять минут, откройте свое сердце одним из утренних благословений на страницах 22-64 и поднимите себе настроение благодарностью. Если у вас есть время в конце дня, положите «Полноту души» на тумбочку у кровати и перед сном уделите несколько минут «Шма» перед сном (стр. 152-158). Слушайте свое сердце и начинайте с того, что находит в нем отклик. Мы надеемся, что вы ощутите Божественное присутствие на каждой странице, в каждом слове и даже между слов. «Полнота души» — это ресурс для людей со всего мира, для всех, кто ищет путь к душе, любви, творчеству и радости внутри себя, кому интересно исследовать тропу еврейской молитвы на этом пути. Книга также может стать трамплином для группового обучения: вместе с близкими, другом или несколькими друзьями. Каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» — руководством, напоминающим план собрания книжного клуба и предназначенным для укрепления доверия, связи и общности. Оно включает в себя мероприятия и вопросы для беседы в небольших группах и в семьях с детьми всех возрастов. ПРИВЕТСТВУЕМ ДУШУ

Каждый из нас рождается с внутренней сущностью, свободной и ничем не стесненной. Как бы мы ни называли эту сущность — сердцевиной личности или душой, — именно в ней живет ощущение покоя и радости. Именно ею мы выражаем любовь. Связь с этой сущностью побуждает нас действовать искренне, с открытым врожденным любопытством к миру. Однако слишком часто жизнь покрывает этот внутренний стержень тусклым налетом или скрывает 13

его от нас. Открыть изначальный центр своей личности и жить им — вот что мы понимаем под полнотой души.

Есть люди, которые получают доступ к сердцевине своей личности в моменты пробуждения души во время танцев, катания на лыжах или походов; другие получают его через поэзию, искусство, медитацию или интимную жизнь; третьи — через историю, физику или садоводство. Независимо от способа, духовная работа и духовный рост направлены на то, чтобы снять тусклый налет и вернуть нас к самим себе, к нашему изначальному чуду. Внутренний успех — это открытие своего истинного «я» и выражение его в мыслях, чувствах, действиях и словах. «МОЛИТЬСЯ» — ВОЗВРАТНЫЙ ГЛАГОЛ

Молитву называют пером сердца. И в самом деле, слова играют важную роль в этой работе открытия впервые и открытия заново. Бог создал мир с помощью слов! С помощью слов и пауз между словами мы прикасаемся к бессмертному, передаем то, что существует вне места и времени. Слова и молчание ведут нас от случайных моментов пробуждения души к духовной практике, способной уничтожить барьеры, которые скрывают нашу сущность. Они открывают путь к более устойчивой связи с нашей душой.

Вот почему еврейское слово «молиться», леитпалель — возвратный глагол: это действие, которое мы совершаем по отношению к себе. Мы воздействуем на себя. Мы занимаемся самоанализом и самооценкой. Наши мудрецы описывают практику леитпалель как служение и работу сердца. Известный психолог-гуманист Карл Роджерс утверждал: чтобы люди развивались, им необходима среда, которая предоставит им пространство для свободного и подлинного самораскрытия, принятия позитивного отношения и эмпатического слушания. Он писал: «Любопытный парадокс заключается в том, что именно тогда, когда я принимаю себя таким, какой я есть, я меняюсь»2. С помощью практики молитвы вы можете создать такую среду для 2

14

Carl R. Rogers, On Becoming a Person: A Therapist’s View of Psychotherapy (Boston: Houghton Mifflin, 1995), 17.

себя. Со временем то присутствие, которое вы ощущаете, станет вашей собственной душой, Единством, которое есть ваша сущность и часть Единого. То, что лежит за пределами нашего «я», обеспечивает это эмпатическое принятие и любовь. Кроме того, энергия души заразительна; когда вы активируете ее в себе, вам будет легче вызвать ее в других, и окружающие тоже ощутят ее дыхание. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА

Моя бабушка Цвия была человеком, у которого «душа была нараспашку» — из тех, с кем почти любой мог сразу подружиться. Она умела слушать тепло и располагающе, словно входила в мир каждого, с кем общалась. Она свободно говорила на пяти языках, причем выучила их не в школе, а в беседах со своими соседями в Иерусалиме. Ее речь была живой, пересыпанной красочными идиомами и историями из разных культур.

Но больше всего в ее словах меня поражало то, как много в них было диалога с Потусторонним. В течение дня она обращалась к Богу как к любимому другу, наставнику, доверенному лицу — готовила ли она еду, делала ли покупки на шуке (рынке), помогала ли детскому приюту, разрешала конфликты между соседями или просто переходила улицу. Бабушкины молитвы были разговорными и глубоко личными. Они напоминают мне молитвы, которыми изобилуют истории Торы, молитвы наших предков, которые обращались к Богу, когда что-то тяготило их сердце и ум. В Торе содержится ни много ни мало —140 упоминаний о молящихся, не говоря уже о целой книге Псалмов (Тегилим). Из этих 140 одно раввины возводят в ранг образца: молитву Ханны.

Поэтому в заключение мы обратимся к этой хрестоматийной истории. Ханна страдает бесплодием. Ее надежда — иметь ребенка. Она отправляется в молитвенное паломничество, чтобы попросить об этом ребенке3. Ханна молится с глубокой убежденностью и самоотдачей. Она говорит от всего сердца, произнося слова молитвы одними 3

1-я Книга Царств: 1.

15

губами, беззвучно, так, чтобы не услышали другие. Ее уникальная манера молиться привлекала внимание мудрецов на протяжении всей истории человечества — настолько, что они использовали ее в качестве основы, на которой были построены законы еврейской молитвы4.

Существует много объяснений, почему именно Ханна была выбрана из всех возможных библейских примеров того, как нужно молиться. Одна из убедительных причин5 заключается в том, что Ханна связывает свою личную молитву с большими, смелыми мечтами о лучшем мире. В Торе записана и вторая молитва Ханны6, в которой она молится о лучшем мире. Она просит Бога укрепить тех, кто слаб и колеблется, просит, чтобы голодные больше не голодали. «Господи, подними бедных из праха, возвысь нищих из грязи, чтобы усадить их между вельможами». Она молится о низвержении угнетателей, злоупотребляющих своей властью.

Ханна завершает свою молитву просьбой о правителях, которые будут следовать Божьим ценностям. Сын Ханны становится пророком Самуилом, который помазывает на царство Саула и Давида. Ханна уловила нечто важное в молитве, и дело не только в том, как она молится, но и в том, о чем она просит: о том, чего жаждет больше всего, и связывает это с большими, дерзкими мечтами о лучшем мире для всех. Эта книга — наша молитва о том, чтобы мы все мечтали о главном и молились смело.

От нестареющей молитвы Ханны до негромкого бормотания бабушки Цвии, от традиционных молитв Сидура до личных молитв во всем современном мире — все эти молитвы обладают святостью, способной возвысить и озарить нашу жизнь. Раввин Джонатан Сакс прекрасно описывает Сидур как «хоровую симфонию, которую избранный народ поет Богу на протяжении 4 5 6

16

Вавилонский Талмуд, трактат Брахот 31а. Я узнала об этом от раввина Давида Зильбера, основателя и декана Института еврейского образования Дриша в Нью-Йорке.

1-я Книга Царств 2:1-10

сорока веков, со времен патриархов и до наших дней. В нем мы слышим голоса пророков, священников и царей Израиля, его мудрецов и ученых, поэтов и философов, рационалистов и мистиков, поющих в выверенной гармонии»7. Мы надеемся, что вы услышите в этой выверенной гармонии поколений и свои молитвы.

Пусть эта книга станет вашим спутником. Пусть она сослужит вам службу, когда вы будете углублять свою связь с жизнью, прожитой в согласии с душой. Пусть вы будете благословлены: пусть ваши молитвы будут услышаны, и вы сможете ощутить это, понять и бережно сохранить в своем сердце. Пусть эти главы станут для вас вратами в мир слов, которые принадлежат только вам, на этом пути, по которому мы идем вместе. Ронит Зив-Крегер, директор по образованию Momentum

7

Rabbi Jonathan Sacks, The Koren Siddur: American Edition (Jerusalem: Koren, 2009), xvii.

17

18

ПОДЪЕМ У Т Р Е Н Н И Е БЛ А ГО С Л О В Е Н И Я

Полнота души

Введение

Утро — главный ключ, открывающий новый день и его потенциал. Если вы поднимете первые минуты вашего дня на более высокий уровень, то каждый последующий час принесет вам более многообещающие возможности.

Еврейская традиция предлагает нам «утренний план», помогающий особенно уверенно двигаться вперед. Он называется Биркот хаШахар, буквально — «рассветные благословения». Эта древняя духовная технология может послужить канвой для вашего собственного рассвета, позволит вам встретить предстоящий день сосредоточенным, открытым и вдохновленным.

«Утренние благословения» развивают осознанность, благодарность, ощущение твердой почвы под ногами и милосердие души. Каждое из этих благословений продвинет вас вперед: от пассивного сна к живому осознанию и действию.

На иврите слова «подготовка» (hахана) и «намерение» (кавана) имеют один и тот же корень. Этот же корень имеет и слово «да» (кен). Когда вы готовитесь к новому дню и проясняете свои намерения на этот день, вы получаете доступ к природному позитиву в основе своего «я». В этом сочетании открываются возможности. Биркот ха-Шахар — это приглашение начать с благодарности и спросить: «Чему я говорю «да» сегодня? Как я могу войти в жизнь с большим потенциалом?»

Каждая тема «Утренних благословений» не только описывает физическое состояние, но и предлагает видение того, как физическое символизирует наши психологические и духовные стремления. Например, физическую способность встать и размяться можно использовать как психо-духовный символ нашей личной свободы отстаивать то, что для нас важно. Этот утренний ритуал напоминает о

20

Подъем — утренние благословения

том, что не следует тащить за собой груз вчерашнего дня, ведь сегодня для нас открываются новые возможности.

«Утренние благословения» — это руководство к тому, как самому стать благословением. Они помогут вам наладить контакт со своей душой и получить доступ к своему предназначению. Вы можете привнести в этот мир свой уникальный вклад. Уважая свою уникальность, вы следуете призыву Бога к Аврааму: «Иди... и станешь благословением»8. Эти слова могут стать для вас сегодня такими же вдохновляющими, какими они были для наших предков на протяжении многих поколений. Пусть «Утренние благословения» станут (или останутся) напоминанием о том, что нужно быть именно тем, кем вам предназначено быть — продолжать искать и находить способы войти в контакт с Тем, кто внутри вас и вне вас, проявлять эту связь в течение дня, передавая другим свою страстную любовь к жизни. Встречайте каждое утро утвердительным «да», готовностью и решимостью, и пусть эти ритуальные благословения преобразят содержание и глубину ваших дней.

8

Берешит 12:1-2

21

Полнота души

БЛАГОДАРНОСТЬ Проснувшись, мы благодарим за новый день и дар жизни. Мы сознаем присутствие Бога, но не упоминаем Его имени до омовения рук.

ָ ‫מֹודה אֲ נִ י לְ פָ נ‬/‫ה‬ ,‫ֶיך ֶמל ְֶך חַ י וְ ַק ָּים‬ ָ ‫מֹוד‬ ֶ ,‫ֶׁש ֶהחֱ ז ְַר ָּת ִ ּבי נִ ְׁש ָמ ִתי ְ ּב ֶח ְמלָה‬ .‫ַר ּ ָבה אֱ מּונ ֶָת ָך‬

Благодарю Тебя, Царь живой и сущий, за то, что по милости своей Ты возвратил мне душу мою. Велика верность Твоя9.

Моде /мода ани лефанеха, Мелех хай ве-каям, Шеэхезарта би нишмати бехемла, раба эмунатэха.

9

22

Здесь и далее перевод канонических молитв принадлежит издательству “Маханаим”.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Легко принять как должное то, что каждое утро, просыпаясь, мы встречаем новый день, однако каждый день жизни — это дар. Наши первые утренние слова влияют на наше сознание весь день. На что вы будете ориентироваться сегодня? На какие дары хотите обратить свое внимание, чтобы сформулировать свои намерения на этот день? РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Если мы так благодарны, то можно было бы ожидать, что молитва закончится подтверждением нашей верности и доверия Богу, Которому мы выражаем свою благодарность. Однако молитва заканчивается словами о верности и доверии Бога к нам! Что вы можете сделать, чтобы этот день был хорошим? Как это действие может отразить доверие Бога к вам?

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Еврейская традиция призывает нас принять «благодарный настрой» с того момента, как мы открываем глаза. Грамматически правильно было бы сказать: «Я благодарен». Однако в молитве порядок такой: «Благодарен я». Наше первое слово дня — не прямое обращение к себе, а именно выражение благодарности. Какой могла бы быть ваша семейная жизнь, если бы вы и члены вашей семьи начинали каждое утро с перечня ваших даров и благословений? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Я благодарю Тебя за природу, которая меня окружает, за любовь и дружбу в моей жизни, за возможность познавать этот мир и наслаждаться им. Дай мне силы устанавливать и принимать связь. Дай мне духовное мужество творить, принимая и облегчая бремя моих близких.

— Шани Задикарио, Раанана, Израиль

23

Полнота души

ОМОВЕНИЕ РУК Омойте руки и произнесите следующее благословение.

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו עַ ל נְ ִטילַת‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫ידיִ ם‬ ָֽ

24

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам повеление об омовении рук.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Вода символизирует возрождение. Отход околоплодных вод предвещает рождение ребенка. Переход через Красное море положил начало рождению еврейской нации. Каждое утро после признания того, что наша душа обновилась и восстановилась, ритуальное омовение рук ориентирует нас на то, чтобы почувствовать себя заново рожденными. Каждый день — это новое начало!

Что бы вы хотели смыть с себя сегодня утром, чтобы начать день со свежими силами и эмоциональной ясностью? Как вы думаете, почему ритуал омовения касается именно рук, а не, скажем, лица или другой части тела?

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Поднимая руки к глазам, я намерена в своих мыслях, словах и действиях быть как протянутая рука Творца,

Слово на иврите, используемое в этой молитве в значении «омовение», также означает «возвышение». С благодарностью за отдых и свежие перспективы мы смываем с себя пассивность сна и готовим наши руки к священному служению — заботе о нашей семье и общине.

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Совершая это ритуальное омовение рук, я намерена очиститься и смыть с себя все чуждое, что осталось от ночи и прошедшего дня.

Искра сущности Того, чья суть – любящая доброта. Пожалуйста, Господи, благослови мои руки и действия, чтобы я могла служить верным проводником божественного изобилия в этом мире.

— Орит Авиви-Коэн, Кфар-Урия, Израиль

25

Полнота души

ТЕЛЕСНОЕ ЗДОРОВЬЕ Это благословение, выражающее благодарность за чудесное и сложное устройство нашего тела, произносится при выходе из туалета.

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ,‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ,‫ָאדם ְ ּבחָ כְ ָמה‬ ָ ָ‫אֲ ֶׁשר ָיצַר ֶאת ה‬ ‫ּובָ ָרא בֹו‬ .‫ חֲ לּולִ ים חֲ לּולִ ים‬,‫נְ ָק ִבים נְ ָק ִבים‬ ַ‫ָגּלּוי וְ יָדּוע‬ ‫בֹוד ָך‬ ֶ ְ‫לִ פְ נֵי כִ ּסֵ א כ‬ ,‫ֶׁש ִאם יִ ּפָ ֵתחַ ֶאחָ ד ֵמ ֶהם‬ ,‫אֹו יִ ּסָ ֵתם ֶאחָ ד ֵמ ֶהם‬ ‫ׁשר לְ ִה ְת ַק ֵּים‬ ָ ְ‫ִאי ֶאפ‬ ָ ‫וְ ַל ֲעמֹד לְ פָ נ‬ .‫ֶיך‬ ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ּומפְ לִ יא ַלעֲׂשֹות‬ ַ ‫ׂשר‬ ָ ‫רֹופֵ א כָ ל ּ ָב‬

26

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который мудро создал человека. сотворив его тело с необходимыми отверстиями и внутренними полостями. Явно и ведомо Тебе, что если откроется одна из полостей или закроется одно из отверстий, то человек не сможет существовать и стоять перед Тобой. Благословен Ты, Господь, исцеляющий все живое, дела Которого чудесны.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Эта молитва выражает благодарность Богу за работу человеческого тела. Она читается после посещения туалета. Легко принимать хорошее здоровье как должное, пока что-то вдруг не разладится. Внутренняя работа нашего тела очень сложна, и если какая-то одна часть выйдет из строя, может нарушиться весь баланс. Эта молитва служит ежедневным напоминанием о необходимости выражать благодарность за наше здоровье и делать то, что от нас зависит, чтобы его сохранить. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что вы можете сделать сегодня, чтобы позаботиться о своем физическом или психическом здоровье? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Когда ребенок рождается, дыхательные пути, которые в утробе были закрыты, открываются, чтобы он мог дышать.

10

Другие проходы в кровеносной и дыхательной системах закрываются — для здоровой работы сердца.

Талмуд говорит об этом следующим образом: «То, что закрыто, открывается, а открытое — закрывается. Если бы не так — <младенец> не прожил бы и часа»10. Такие скрытые от глаз чудеса происходят в нашем организме каждый день! ЛИЧНАЯ МОЛИТВА: Благословен Ты за то, что создал во мне моих возлюбленных детей, таких цельных, верных и мудрых в своих истоках. Пусть они всегда идут своими уникальными путями, и да пребудет с ними надежда. Когда я стою перед Тобой, я ясно вижу, как хрупка жизнь, как быстротечна. Храни мою семью в безопасности, наши тела и разум здоровыми, чтобы мы могли исполнять Твою волю.

— Рони Эзра Фридман, Иерусалим, Израиль

Вавилонский Талмуд, трактат Нидда 30б

27

Полнота души

ДУШЕВНОЕ ЗДОРОВЬЕ

,‫אֱ ל ֺהַ י‬ .‫הֹורה ִהיא‬ ָ ‫ׁש ָמה ֶׁש ָנ ַּת ָּת ִ ּבי ְט‬ ָ ְ‫נ‬ ,‫אתה יצְ ְ ַר ָּתּה‬ ַָ ּ ,‫אתּה‬ ָ ‫בר‬ ָ ְ ‫אתה‬ ַָ ּ ,‫אתה נפְ ְ ַח ָּתּה ִ ּבי‬ ַָ ּ .‫רּבי‬ ִ ‫ׁשמ ָרה ְ ּב ִק‬ ַ ְּ ‫ַאּתה ְמ‬ ָ ְ‫ו‬ ,‫ַאּתה עָ ִתיד לִ ְּטלָּה ִמ ֶּמ ִנּי‬ ָ ְ‫ו‬ .‫ירּה ִ ּבי לֶעָ ִתיד לָבֹוא‬ ָ ִ‫ּולְ הַ חֲ ז‬ ,‫ּׁש ָמה ְב ִק ְר ִ ּבי‬ ָ ‫ּ ָכל זְ ַמן ֶׁשהַ ְנ‬ ָ ‫מֹודה אֲ נִ י לְ פָ נ‬/‫ה‬ ‫ֶיך יהוה‬ ָ ‫מֹוד‬ ֶ ,‫בֹותי‬ ַ ֲ‫אֱ ל ֹהַ י וֵ אל ֵֹהי א‬ .‫ּׁשמֹות‬ ָ ‫ אֲ דֹון ּ ָכל הַ ְנ‬,‫ֲשׂים‬ ִ ‫ִרּבֹון ּ ָכל הַ ַּמע‬ ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׁשמֹות לִ פְ ג ִָרים ֵמ ִתים‬ ָ ְ‫הַ ַּמחֲ זִ יר נ‬

28

Бог мой! Душа, которую Ты даровал мне, чиста. Ты сотворил ее, Ты сформировал ее, Ты вдохнул ее в меня и Ты сохраняешь ее во мне, и Ты в будущем заберешь ее у меня, а затем вернешь ее мне в мире Грядущем. Все время, пока душа в теле моем, благодарю я Тебя, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, Владыка всех творений, Властелин всех душ. Благословен Ты, Господь, возвращающий души в тела умерших.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Каждый человек обладает уникальной душой. Эта молитва напоминает нам, что нашу душу вдохнул в нас Бог, и что никакие поступки в прошлом, никакие чувства не могут ее запятнать. Она по своей природе чиста, свободна от искажений прошлого опыта или настроения. Еврейская мистическая традиция говорит нам, что каждая душа — это часть Бога. У вас божественная душа! Она наделяет вас огромной силой, чтобы вы могли выполнять свою миссию в этом мире. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

В иврите слова «душа» и «дыхание» происходят от одного корня. Глубокое дыхание может снизить уровень стресса в организме11. Какую пользу может принести то, что по утрам вы будете прислушиваться к своему дыханию? В какое другое время

11 12

дня это может быть полезно для вас? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Наша душа жаждет воссоединиться со своим Источником. Рабби Авраам Исаак Ха-Коэн Кук, первый главный раввин до создания Израиля, говорит, что душа всегда молится12. Когда мы находим время для молитвы и прислушиваемся к молитве нашей души, мы поддерживаем божественную связь, которой жаждет душа. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Создатель Вселенной, моя искра погасла, внешняя оболочка сжала мою душу. Моя внутренняя радость угасла, моя душа бьется, ищет, каждое утро пробуждаясь заново, спрашивая: «Где Ты?»

— Орна Охайон, Шохам, Израиль

https://www.health.harvard.edu/mind-and-mood/relaxation-techniques-breathcontrol-helps-quell-errant-stress-response.

Olat Ra’aya, introduction, vol. I, sec. 1

29

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ИЗУЧЕНИЕ ТОРЫ Иудаизм учит нас, что учеба важнее даже молитвы. Поэтому, прежде чем начать молиться, мы немного изучаем Тору и Талмуд (см. следующие две страницы), а перед учебой произносим эти благословения.

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו ַל ֲעס ֹק ְ ּב ִד ְב ֵרי‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫תֹורה‬ ָ Барух Ата Адонай Элоэйну Мелех а-олим, ашер кидешану бемицвовтав ве-циван лаасок бедиврей Тора.

‫ְּב ֵ​ֵרי‬ ְ ‫ ֶ​ֶאת ִּד‬, ‫ יהוה ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו‬,‫ְוְ ַהַ ֲע ֲֶֶרב ָנָא‬ ,‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ּוְבִפִ י ַעַ ְ​ְּמ ָ​ָך ֵּבּ ית ִי‬ ְ ‫תֹוָר ְ​ְת ָ​ָך ְּבִּפִ ינּו‬ ָ ‫ (ְוְ ֶצֱֶאֱ ָצ ֵֵָאי‬,‫ְוְ ִנִ ְ​ְהֶיֶה ֲאֲ ַנ ְְַחנּו ְוְ ֶצֱֶאֱ ָצ ֵֵָאינּו‬ ‫ ֻּכּ ָּלּנּו‬,‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ֶצֱֶאֱ ָצ ֵֵָאינּו) ְוְ ֶצֱֶאֱ ָצ ֵֵָאי ַעַ ְ​ְּמ ָ​ָך ֵּבּ ית ִי‬ ְ ּ‫ ָּב‬.‫תֹוָר ְ​ְת ָ​ָך ִלִ ְ​ְׁש ָ​ָמּה‬ ‫רּוְך‬ ָ ‫לֹוְמ ֵ​ֵדי‬ ְ ְ‫ ְו‬,‫יֹוְדֵעֵ י ְ​ְׁש ֶ​ֶמ ָ​ָך‬ ְ .‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ּתֹוָרה ְלְ ַעַ ּמֹו ִי‬ ָ ‫ ַהַ ְ​ְמַל ֵֵַּמד‬,‫ַאָּתה יהוה‬ ָ ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫אֲ ֶׁשר ּ ָבחַ ר ּ ָבנּו ִמ ּ ָכל הָ עַ ִּמים וְ נ ַָתן לָנּו ֶאת‬ ְ ‫ ּ ָב‬.‫ּתֹורתֹו‬ .‫ּתֹורה‬ ָ ַ‫נֹותן ה‬ ֵ ,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ָ

30

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам заниматься Торой. Сделай же так, Господь Бог наш, чтобы слова Торы Твоей стали усладой наших уст и уст всех сынов народа Твоего, дома Израиля; и да будем все мы, и наши потомки, и потомки всего народа Твоего, дома Израиля, знать Имя Твое и бескорыстно учить Тору Твою. Благословен Ты, Господь, обучающий Торе народ Свой, Израиль. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который избрал нас из всех народов и дал нам Свою Тору. Благословен Ты, Господь, дающий Тору.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Один из способов понять смысл Торы, — взглянуть на другие ивритские слова с тем же корнем: беременная (hара), наставление (hораа), родитель (hоре), учитель (мора) и свет (ор). Тора беременна наставлениями Всевышнего Родителя и Учителя о том, как жить светлой жизнью! Итак, хотя Тора безбрежна, благословение в том, чтобы изучать ее и жить словами Торы, и даже маленькая ее частица может оказать большое влияние, если сделает наши поступки добрее.

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Мы просим, чтобы Тора стала усладой наших уст. Рот дан нам для того, чтобы чувствовать вкус и произносить слова; так и при изучении Торы мы должны чувствовать вкус и произносить слова. Какой урок был для вас приятным? Какой пример из Торы повлиял на ваше поведение, воздействуя добротой, щедростью или любовью? Как вы можете регулярно делиться маленькой частичкой Торы со своими (или чужими) детьми, и какое влияние, по вашему мнению, это может оказать на детей ваших детей?

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

«Начало Торы – любящая доброта, середина Торы – любящая доброта, и конец Торы – любящая доброта»13. Далее в учении приводятся три примера любящей доброты Бога: в начале – дарование одежды Адаму и Еве в Эдемском саду, в середине — исцеление Авраама, когда он восстанавливался после обрезания, и в конце — погребение Моисея. В заключение учение призывает нас следовать Божьими путями, чтобы сформировать свой характер.

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Боже, благослови меня и всех родителей, чтобы мы танцевали Твою Тору в восторге, чтобы ее сладость была не только у нас на устах, но и проникала в наши кости, чтобы сохранить блеск в глазах наших детей, пока они растут. Пусть Тора зажигает в нас новые способности, когда мы подходим к своему пределу. Пусть она воспитывает в нас близость, открытость сердец и возвышенность мыслей из поколения в поколение.

13 Мидраш Танхума, Ваишлах 10.

31

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОЭНОВ (ААРОНОВО БЛАГОСЛОВЕНИЕ) Бэмидбар (Числа) 6:24-26

.‫יְ בָ ֶרכְ ָך יהוה וְ יִ ְׁש ְמ ֶר ָך‬

Да благословит Тебя Господь и сохранит тебя.

Йеварехеха Адонай ве-йишмереха.

ָ ‫י ֵָאר יהוה ּפָ נָיו ֵאל‬ .ָ‫ֶיך וִ יחֻ ּֽ ֶנּך‬

Да прояснит Господь лицо Свое для тебя и помилует тебя.

Яэр Адонай панав элеха вихунэка.

ָ ‫ּׂשא יהוה ּפָ נָיו ֵאל‬ .‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ָׂשם לְ ָך‬ ֵ ‫ֶיך וְ י‬ ָ ִ‫י‬

Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир.

Йиса Адонай панав элеха ве-ясем леха шалом.

32

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Каждая из трех фраз, составляющих благословение, которое священникам велено было дать израильтянам, содержит в себе и дар, и просьбу о защите от потенциальных ловушек, которые могут помешать правильно использовать этот дар. Первое благословение — на материальные ресурсы и защиту от них, чтобы они не подчинили нас себе14. Второе — на то, чтобы использовать свет Торы и мудрости как велит благочестие, чтобы изучение Торы не сделало нас высокомерными. Третье — на духовную близость к Богу и защиту этого дара, чтобы он использовался для установления мира, а не для разделения людей. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Бог нарек еврейский народ «народом священников»15. С первой встречи Авраама с Богом ему было велено стать благословением и обещано, что его потомки будут даровать благословение. В пятницу вечером многие родители благословляют благословением священников своих детей. Они кладут руки на голову ребенка и произносят это благословение.

14 15

Многие родители также добавляют к традиционному благословению индивидуальное, рассказывая о каких-то светлых сторонах, которые они заметили в своем ребенке за прошедшую неделю. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как вы благословляете других? Подумайте о своих близких и дальних родственниках, а также о людях вашей общины и коллегах. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благословение священников: Простое и могущественное, просьба к Богу о Его благословении и защите на каждом уровне, в каждый момент. Пусть Господь озарит своим светом каждого из нас, нежно и с любовью, как родитель, бабушка, дедушка или любимый учитель. Пожалуйста, Господи, всегда обращайся ко мне с любовью, вниманием и возможностями для духовного роста. Даруй мне Твоим любящим кивком мир в душе, и принятие, и понимание, что во всем рука Твоя.

— Нэнси Гросс, Северная Бетесда, Мэриленд

Это толкование вдохновлено рабби Овадией бен Яковом Сфорно и рабби Самсоном Рафаэлем Хиршем. Шмот 19:6.

33

Полнота души

СЕМЬЯ, ЖИЗНЬ И ОБЩИНА Вавилонский Талмуд, трактат Шабат 127а

‫ֵאּלּו ְדבָ ִרים‬ ‫יהם ּ ָבעֹולָם הַ ּזֶה‬ ֶ ‫רֹות‬ ֵ ֵ‫ָאדם אֹוכֵ ל ּפ‬ ָ ‫ֶׁש‬ ‫וְ הַ ֶּק ֶרן ַק ֶּי ֶמת לֹו לָעֹולָם הַ ָּבא‬ :‫וְ ֵאּלּו ֵהן‬ ,‫וָאם‬ ֵ ‫ּכִ ּבּוד ָאב‬ ,‫ּוגְ ִמילּות חֲ סָ ִדים‬ ‫וְ הַ ְׁש ּ ָכ ַמת ֵּבית הַ ִּמ ְד ָרׁש‬ ,‫ׁשחֲ ִרית וְ עַ ְר ִבית‬ ַ ,‫אֹור ִחים‬ ְ ‫וְ הַ כְ נָסַ ת‬ ,‫ּובּקּור חֹולִ ים‬ ִ ,‫וְ הַ כְ נָסַ ת ּ ַכ ָּלה‬ ,‫ּולְ וָ יַת הַ ֵּמת‬ ,‫וְ ִעּיּון ְּתפִ ָּלה‬ ,‫ָאדם לַחֲ בֵ רֹו‬ ָ ‫ׁשלֹום ֵּבין‬ ָ ‫וַ הֲ בָ ַאת‬ ‫ּתֹורה‬ ָ ‫וְ ַתלְ מּוד‬ .‫ְּכ ֶנגֶד ּ ֻכ ָּלם‬

34

Вот добрые дела, плоды которых человек пожинает в этом мире, а заслуга его сохраняется и для мира будущего: почитание отца и матери, и помощь ближнему, и ранний приход в дом учения утром и вечером, и прием гостей, и забота о больных, и помощь бедным невестам в устройстве свадьбы, и участие в похоронах, и сосредоточенность при молитве, и примирение поссорившихся сторон, и изучение Торы, равноценное всем этим заповедям, вместе взятым.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Мудрецы Талмуда описывают в этом отрывке, что делает хорошей семью — почитание родителей; что делает хорошей жизнь – деятельная любящая доброта во всех наших начинаниях и прилежная учеба; что делает хорошей общину — гостеприимство по отношению к людям с дальних окраин, забота о нуждающихся, празднование радостных событий, поддержка людей в их утрате, молитва с осознанием цели, содействие прощению и миру между людьми. Когда ваше изучение Торы соответствовало или способствовало чему-то из перечисленного? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Слово кенегед, переведенное здесь как «соответствовать», впервые появляется в Торе в отношении Адама: Бог говорит, что Адаму нехорошо быть одному, что пришло время сотворить для него помощника, соответственного ему16. Что имели в виду наши мудрецы, когда говорили, что Тора «кенегед» всем остальным перечисленным моделям

16

поведения? Возможно, они хотели сказать, что это еще и контрольный список моделей поведения, которые должны способствовать изучению Торы. Может быть, они помогут ускорить грядущее преображение мира. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что вы включили бы в контрольный список того, что составляет хорошую семью, хорошую жизнь и хорошее общество? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Научи меня любить и нести мир. Пусть сладость Твоей Торы перебьет горечь моих слов. Пусть свет Торы высветит во мне все места, где притаилась тьма. Дай мне силы жить по Твоему образу и подобию, уважая нужды других, принимая их различия и прощая их недостатки. И когда я выступаю в защиту угнетенных и обиженных, протягиваю сердце и руку помощи больным и страждущим, пусть мир видит в этом Тору, пусть он видит Тебя.

— Дана Грин Пина, Лейк-Уорт, Флорида

Берешит 2:18.

35

Полнота души

ЦИЦИТ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו עַ ל ִמצְ וַ ת‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫צִ יצִ ית‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, осветивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь о цицит.

ТАЛИТ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו לְ ִה ְתעַ ֵּטף‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫ּבַ צִ ּיצִ ית‬

36

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, осветивший нас Своими заповедями и повелевший нам закутываться в цицит.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Заповедь о цицит — ношении четырехугольной одежды с кистями — дана в Торе для того, чтобы мы, «глядя на нее, вспоминали обо всех заповедях Господа и соблюдали их», а не «блуждали, влекомые страстями»17. Эта заповедь дается в Торе после рассказа о двенадцати разведчиках, которых Моисей послал в Землю Обетованную, чтобы те «осмотрели»18 ее и доставили сведения. Десять из двенадцати соглядатаев принесли сведения, очерняющие эту землю, что обескуражило израильтян. Двое же, Иисус Навин и Калев бен Иефуне, сообщили, что «Земля, которую мы видели, очень, очень хороша», что это земля, «текущая молоком и медом».”19 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Всегда ли наши сердца и глаза увлекают нас на неверный путь? Вспомним Екклесиаста: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и

17 18 19 20

ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд».20 РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Чем могли отличаться наблюдения Иисуса Навина и Калева от наблюдений остальных десяти разведчиков, осматривавших незнакомую землю? Как мы можем вдохновиться их видением, чтобы нас не сбило с пути жадное стремление к славе, деньгам или другие греховные желания? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Таллит облекает меня, утешает и защищает, помогает мне соединиться с Господом. Бог словно обнимает меня и говорит: верь, и все будет хорошо. Именно в эти минуты я чувствую, что могу говорить с Ним своими словами и просить Его помочь мне стать лучшим отцом, мужем, кормильцем семьи и раскрыть однажды свой потенциал.

— Роб Сименс, Бока Ратон, Флорида

Числа 15:39 Числа: 13:16 Числа 14:7–8. Екклесиаст 11:9.

37

Полнота души

ТФИЛИН Стоя наложите ручной тфилин на бицепс левой руки (или правой, если вы левша), напротив сердца и, прежде чем затянуть узел, произнесите:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ַ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו לְ הָ נִ יח‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫ְּתפִ ּ ִלין‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам надевать тфилин.

Оберните ремешок ручного тфилина семь раз вокруг руки. Поместите головной тфилин над линией волос, по центру между глазами, и произнесите:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו עַ ל ִמצְ וַ ת‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫ְּתפִ ּ ִלין‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам надевать тфилин.

Поправьте головной тфилин и произнесите:

ְ ּ‫ָּב‬ .‫רּוְך ֵ​ֵׁשם ְּכְ בֹוד ַ​ַמְלְ כּותֹו ְלְ עֹוָלָם ָוֶָעֶ ד‬

Благословенно Имя Его, чье славное царство во веки веков.

Оберните ремешок ручного тфилина три раза вокруг среднего пальца, произнося:

ְ ‫וְ ֵא ַר ְש ִּׂת‬ ,‫יך לִ י לְ עֹולָם‬ ְ ‫וְ ֵא ַר ְש ִּׂת‬ ‫ּוב ֶחסֶ ד‬ ְ ‫ּוב ִמ ְׁשּפָ ט‬ ְ ‫יך לִ י ְ ּבצ ֶ​ֶדק‬ .‫ּוב ַרחֲ ִמים‬ ְ ְ ‫וְ ֵא ַר ְש ִּׂת‬ ,‫יך לִ י ֶּבאֱ מּונָה‬ .‫וְ י ַָדעַ ְּת ֶאת יהוה‬

38

И обручу тебя Мне навеки, и обручу тебя Мне правдою и справедливостью, благочестием и милосердием; И обручу тебя Мне верностью, и познаешь ты Господа.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Заповедь надевать тфилин можно рассматривать как практику соединения сердца, разума и поступков. Тфилин состоит из двух кожаных коробочек с ремешками. В коробочках лежит пергамент, на котором начертаны четыре отрывка из Торы21. Коробочки привязываются к верхней части руки, напротив сердца, и к голове. Ремни доходят до кистей рук, что символизирует поступки человека. Один из самых трудных мостов, которые необходимо преодолеть, — это мост между сердцем и разумом. Эмоции бывают всепоглощающими и перетекающими друг в друга. В наручном тфилине все четыре отрывка написаны на одном листе пергамента и помещены в одну коробочку. Но наш разум способен классифицировать и делать различия. Поэтому для головного тфилина нужны четыре отдельных фрагмента, каждый из которых помещается в свое отделение коробочки. Да посвятим мы сердце и разум тому, чтобы действовать и жить осмысленно, не теряя самообладания.

21 22

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Профессор Эли Визель довольно часто писал о тфилине. Даже в Освенциме он и другие евреи налагали тфилин. «Я не знаю, как, но кому-то удалось пронести несколько тфилинов, подкупив капо десятком пайков хлеба и маргарина. Я знаю только, что каждое утро многие из нас вставали до побудки, чтобы выполнить эту мицву. Еврейский закон не требовал от нас этого в таких обстоятельствах. Человек не обязан жертвовать своей жизнью ради того, чтобы надеть тфилин. И все же евреи, не знакомые друг с другом, возможно, даже не говорившие на одном языке, каждое утро встречались на рассвете и подвергали себя кто знает каким опасностям ради того, чтобы не прерывать тысячелетнюю традицию. Я не понимаю этого. Я никогда не пойму, откуда в них было столько мужества»22. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какая практика помогает вам установить мир между умом и сердцем?

Шмот 13:1-10, Шмот 13:11-16, Дварим 6:4-9 и Дварим 11:13-21.

Elie Wiesel, “Friendship,” in Against Silence: The Voice and Vision of Elie Wiesel (New York: Holocaust Library, 1985), 2:37. Эссе впервые опубликовано в 1982 году.

39

Полнота души

ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО

‫ֲׂשה ֶׁשל‬ ֵ ‫הֲ ֵרינִ י ְמ ַק ֵּבל עָ לַי ִמצְ וַ ת ע‬ ָ ‫ֲך ּ ָכ‬ ָ ‫וְ ָאהַ ְב ָּת לְ ֵרע‬ .‫מֹוך‬

40

Я принимаю на себя заповедь Создателя:

«Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Рав Исаак Лурия, известный каббалист XVI века, предписал добавлять этот стих из Торы23 к утренним благословениям24. Он объяснил, что произнесение этого стиха усиливает действие молитвы. Он рекомендовал представлять себе весь народ Израиля как единое тело и поступать соответственно: например, если друг попал в беду, разделить с ним горе. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Рабби Менахем Мендель Шнеерсон, известный как Любавичский Ребе, учил, что недостаточно просто думать или размышлять о любви к другим: необходимо произносить эти слова вслух, чтобы они влияли на поступки. Он объяснял: как дом поднимают снизу (с фундамента), так и мы, если хотим подняться, должны сами поднимать тех,

23 24 25

кто находится внизу нашего общества. Как родители испытывают огромную радость, когда их дети заботятся друг о друге, так же радуется и Творец25. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как это намерение может повлиять на вашу молитву? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Когда я работаю над исправлением и улучшением себя, дай мне вдохновение, чтобы я могла вдохновить и моих ближних. Дай мне силы любить себя настолько, чтобы я могла открыть свое сердце и ближним, чутко прислушаться к их нуждам, чтобы помочь им и поднять их настроение. Дай мне зоркость, чтобы я могла видеть не только собственные нужды, и силу, чтобы заботиться, любить и уважать тех, кто меня окружает.

— Шэрон Литвак, Лос-Анджелес, Калифорния

Ваикра 19:18.

Rabbi Isaac Luria, Shulchan Aruch, and Rabbi Chaim Vital, Minhagei HaArizal, Petura DeAbba, p. 3b. http://chabadpedia.co.il/index.php/‫)הריני_מקבל_(תפילה‬.

41

Полнота души

РАЗУМ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ַּׂשכְ וִ י ִבינָה‬ ֶ ‫אֲ ֶׁשר נ ַָתן ל‬ .‫לְ הַ ְב ִחין ֵּבין יֹום ּובֵ ין לָיְ לָה‬

42

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, наделивший сердце (петуха) способностью отличать день от ночи.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Еврейская традиция предлагает нам произносить благословения на каждое действие в течение всего утра, начиная со способности отмечать различия. Когда мы понимаем, что даже петух способен отличить свет от тьмы, мы удивляемся совершенству человеческого разума. УСТАНАВЛИВАЙТЕ СВЯЗИ

Слово сехви, присутствующее в этом благословении на иврите, можно перевести и как «сердце», и как «петух». Животные инстинктивно знают, когда пора спать, а когда просыпаться: они настроены на суточный или ночной циркадный ритм. У нас, людей, тоже есть циркадный ритм, но мы часто используем технологии, кофеин и электричество, чтобы сократить то время, которое подсказывает нам сердце, и обмануть себя, не удовлетворяя

свои потребности. В этом благословении мы благодарим Бога за естественную способность различать, когда наши тела и души нуждаются в чередовании сна и бодрствования. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что поможет нам прислушаться к тому, что подсказывает нам сердце, наш «внутренний петух»? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Даруй мне способность узреть чудо в моем прошлом, в моих детях и средствах, даруемых к существованию; чудо быть счастливым от того, что было, будь то любовь или утрата; чудо роста, который дает радость в настоящем; чудо понимания и знания, что из всего можно извлечь добро; чудо смелости прикоснуться к реальности.

— Хила Маловани, Иерусалим, Израиль

43

Полнота души

СВОБОДА

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׁשפְ חָ ה‬/‫ד‬ ִ ֶ‫שׂנִ י עָ ב‬ ֲ ָ‫א ע‬ ֹ ‫ׁ ֶשּל‬

44

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня рабом/рабыней.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Израильский певец и автор песен Аарон Разель в своей песне «Мы делаем себя сами» приводит следующие строки об этой молитве: «Теперь я понимаю, почему мы говорим: “Тот, кто не сделал меня рабом”, а не: “Тот, кто сделал меня свободным человеком”. Потому что Бог не делает тебя рабом; Тора (и наша внутренняя работа) делает тебя свободным!»26 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Раввин Авраам Джошуа Хешель писал: «Труднее всего подавить желание быть рабом собственной мелочности. Человек должен сражаться за свою внутреннюю свободу, не жалея сил, без устали, молча. Внутренняя свобода зависит от того, удастся ли нам освободиться не только от господства людей, но и от господства вещей. Есть много людей, которые достигли высокой степени политической и социальной свободы, но очень немного таких, кто не порабощен

вещами. Это наша постоянная проблема: как жить с людьми и оставаться свободными, как жить с вещами и оставаться независимыми»27. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какие мелкие обиды или ментальные установки ограничивают вашу внутреннюю свободу, и какой шаг вы можете сделать на пути к свободе? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, дай мне проницательность, чтобы увидеть все то, что я не могу увидеть в себе, то, что держит меня в рабстве: в рабстве у нерациональных убеждений, мыслей и чувств; в плену эмоциональных ран и обвинений; в плену привязанности к своему прошлому, к своему стыду. Я молюсь, чтобы Ты дал мне силы простить, отпустить и взять на себя ответственность за все, чем я могу быть.

— Белинда Голд, Сидней, Австралия

26 Он опирается на учение рабби Элазара Менахема Ман Шаха, которое тот узнал от рабби Яакова Ицхака Галинского.

27 Rabbi Abraham Joshua Heschel, The Sabbath (New York: Farrar, Straus, & Giroux, 1951), 89–90.

45

Полнота души

ГЛАЗА И ЗРЕНИЕ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ּפֹוקחַ ִעוְ ִרים‬ ֵ

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Я знаю, что мои глаза недостаточно открыты, чтобы видеть те чудеса, которые Ты творишь для меня каждый день. Пожалуйста, дай мне такое зрение, чтобы я могла видеть красоту, которая меня окружает: дай мне по-настоящему увидеть моих детей,

46

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, открывший нам глаза и избавивший от слепоты.

дай мне такие глаза, которые позволят мне оценить моего мужа. Дай мне почувствовать, какая я счастливая, и чувствовать это каждый день заново. Пожалуйста, дай мне силу и способность увидеть и понять то, чего я пока не могу увидеть.

— Дафна Каминецки, Модиин, Израиль

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

У каждого из нас есть свои «слепые пятна». Основатель хасидского движения Баал Шем Тов сказал: «Наши глаза постоянно видят великолепные и удивительные вещи, только мы не знаем, что именно мы видим»28. И это правда: увидеть по-настоящему способен только мозг. Примерно половина человеческого мозга посвящена зрению и видению. Однако и способность видеть то, что находится прямо перед нами, не следует воспринимать как должное. Агарь, мать Исмаила, уже теряла надежду найти в пустыне воду, чтобы спасти жизнь своему сыну. « И открыл Бог глаза ее, и увидела колодец воды «29. Хотя Агарь не была слепой, но Бог расширил круг ее зрения, чтобы она могла понять и увидеть то, что ей нужно было увидеть. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Может быть, и мы, подобно Агари, не видим того, что скрыто прямо на виду? Как открыть глаза и с молитвой увидеть то, что было перед

28 29 30

нами все это время: тех, кого мы любим, и тех, кем пренебрегали, слова, которые не были сказаны, невысказанные нужды и упущенные радости? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Группе американских школьников было предложено перечислить семь существующих в наше время вещей, которые они считают чудом света. Собирая голоса, учительница заметила, что одна ученица еще не закончила свою работу. Она спросила ее, не испытывает ли она затруднений с составлением списка. Девочка ответила: «Да, это не так легко. Я не сразу определилась: их ведь очень много. Я думаю, что семь чудес света — это способность видеть, слышать, осязать, ощущать вкус, чувствовать, смеяться, любить». В классе стало так тихо, что слышно было, как муха пролетит. То, что мы считаем чем-то простым и обычным, то, что воспринимаем как должное — на самом деле настоящие чудеса.30

Yitzhak Buxbaum, The Light and Fire of the Baal Shem Tov (London: Continuum, 2006). Берешит 21:19. Из книги Дэниела Роуза и Дебби Стоун: Daniel Rose and Debbie Stone, The Koren Aviv Weekday Siddur (Jerusalem: Koren, 2017), 34.

47

Полнота души

ОСВОБОЖДЕНИЕ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫סּורים‬ ִ ֲ‫ַמ ִּתיר א‬

48

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освобождающий узников от оков.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Это благословение может относиться как к разминанию рук и ног с утра, так и к тому, что Бог дает нам способность побороть привычки, от которых трудно избавиться. Злоупотребление техническими средствами, нездоровое питание, вспыльчивость... Это благословение напоминает нам, что в наших силах освободиться от вредных привычек. Мы просим Бога освободить нас из ловушки нашего прошлого, устаревших взглядов на вещи, искаженных представлений и бессмысленных сожалений. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

В каких случаях мы не должны спешить с помощью, чтобы дать человеку возможность самостоятельно развить в себе то, что ему нужно для процветания? Когда кто-то помог вам освободиться от чего-то, что вас сковывало? Какую поддержку вы хотели бы получить, чтобы продвинуться

вперед в тех областях, в которых вы чувствуете, что топчетесь на месте? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

У бабочки, когда она пытается выйти из куколки, очень мягкие крылья. Она должна выбраться самостоятельно, чтобы окрепнуть и выжить во внешнем мире. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, пожалуйста, позволь мне каждый день верить в то, что я могу начать все сначала, знать, что я не связана негативными сценариями и поведением, которое я очень хочу изменить. С Твоей безграничной милостью и любовью помоги мне расти: менять то, что я могу изменить, и прощать себя за то, что изменить не могу. Я благодарю Тебя, Господи, за возможность обратиться к Тебе, когда я чувствую себя связанной, и за то, что Твоя безграничность дает мне возможность расти.

— Тами Леви, Ривервудс, Иллинойс

49

Полнота души

ДАРОВАНИЕ ОДЕЖДЫ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ַמלְ ִ ּביש ע ֲֻר ִּמים‬

50

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, одевающий нагих.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Это доброе деяние — одевание нагих — одно из первых, описанных в Торе. В Эдемском саду, когда Адам и Ева поняли, что они наги, Бог в знак милосердия дал им одежду, несмотря на то, что они нарушили Его волю31. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как мы можем подражать Богу, одевающему нагих? Нельзя ли, избавляясь от лишнего у себя в шкафу, обращать внимание на качество одежды, которую жертвуем, и на то, кому мы ее отдаем? Есть ли в нашей общине люди, которым можно подарить на праздник что-то новое вместо ношеного? УСТАНАВЛИВАЙТЕ СВЯЗИ

Пророк Иезекииль описывает еврейский народ в Египетской

31 32

земле как «нагой»32: мы были тогда лишены духовного руководства. Когда мы изучаем Тору или создаем духовные моменты и возможности для других людей, мы тоже «одеваем нагих». ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Мы рождаемся нагими, не знающими ненависти, с душой, облеченной любовью. Пусть каждый день я облекаюсь в духовность с помощью молитвы и связи с Богом. Пусть я отброшу злые мысли и поступки, облекусь в сострадание и доброту. Пусть я сброшу все наслоения осуждения и ревности и позволю чистоте моей души объять меня всю.

— Лара Гарфинкель, Воклюз, Австралия

Берешит 3:21. Иезекииль 16:7, 22.

51

Полнота души

РАСПРЯМИТЬ СПИНУ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫זֹוקף ּכְ פּופִ ים‬ ֵ

52

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, распрямляющий согбенных.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Это благословение — о том, что нужно распрямиться во весь рост и с гордостью делать то, что нам необходимо делать в этом мире. Когда мы распрямляемся во весь рост, мы получаем более широкую перспективу, видим, где мы и куда идем. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

О чем я ною (кветч), вставая утром с постели? А что, если к каждому сетованию добавить: «Спасибо тебе, Господи, за то, что ты позволил мне сегодня распрямить спину»? В каких областях я слишком робок и мог бы попросить Бога помочь мне стать высоким и гордым? УСТАНАВЛИВАЙТЕ СВЯЗИ

Буква ивритского алфавита фе (пе) дважды встречается в слове кфуфим, что означает «согнутый». Буква фе выглядит

так, будто она буквально свернулась в позу эмбриона, что в точности соответствует значению слова кфуфим. В жизни каждого из нас бывают моменты, когда хочется свернуться калачиком и спрятаться от своих обязанностей или от безумия окружающего мира. Это благословение напоминает нам о том, что Бог дает нам силы встать и встретить жизнь лицом к лицу. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Даруй мне желание искать и мудрость, чтобы понять что мешает мне встать во весь рост, мужество и силу, чтобы распрямить спину и проявить все лучшее, что есть во мне. Пусть я подам пример другим, чтобы окружающие меня люди стремились стоять прямо. Я благодарна Тебе за то, что Ты даешь мне каждый новый день как возможность расти.

— Сью Моррис, Сидней, Австралия

53

Полнота души

СТАБИЛЬНОСТЬ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ָארץ עַ ל הַ ָּמיִ ם‬ ֶ ָ‫רֹוקע ה‬ ַ

54

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, возвышающий сушу над водами.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Одно из первых дел, которые сделал Бог во время Творения – отделил воду от суши, которая дает нам так много, включая стабильность. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какие стабильные и нестабильные отношения есть в вашей жизни? Что еще у вас стабильно или нестабильно: финансы, физическое и психическое здоровье, социальное положение? Как вы можете поблагодарить Бога за то, что стабильно, и помолиться о том, что не кажется стабильным?

течет и сегодня, соединяя всех людей, живших когда-то! ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, спасибо Тебе за совершенный баланс, который Ты создал в этом мире. Мы нуждаемся в воде, чтобы жить, но не можем выжить в ней. Это учит нас поддерживать равновесие в наших сердцах. Живительная влага соединяет нас со всем живущим, напоминая нам, что мы часть великолепной истории жизни на земле. И во всем этом Твоя рука.

— Линди Даймонд, Кейптаун, Южная Африка

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Удивительно, но факт: та же вода, что текла по земле в древности,

55

Полнота души

РУКОВОДСТВО

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫הַ ֵּמכִ ין ִמצְ ע ֲֵדי גָבֶ ר‬

56

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, направляющий шаги человека.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Это благословение буквально означает, что Бог направляет стопы человечества. Люди — единственный биологический вид, который ходит вертикально.

Лестница из знаменитого сна Иакова, описанного в Торе, «стоит на земле, а верх ее касается неба»33. Это также метафорическое описание человека. Наши ноги крепко стоят на земле, а душа стремится ввысь. В этом благословении мы благодарим Бога за то, что Он уготовил нам путь уникальных человеческих существ, способных оказать влияние на мир, которое связывает наши душевные стремления с шагами — нашими поступками. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Это благословение — осознание того, что Бог направляет шаги не только всего человечества, но и отдельной личности. Оно описывает личные отношения, где Бог внимательно наблюдает за нашим уникальным путем,

33

радуется нашим успехам, сокрушается о наших ошибках и дает нам все необходимое, чтобы мы могли учиться на этих ошибках. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как мы можем открыть наши сердца и умы, чтобы увидеть вестников и послания — указатели пути, по которому мы должны следовать? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Позволь мне смириться с тем, что я не могу знать, куда приведут меня жизненные пути. Укрепи во мне понимание того, что ни в одном выборе нет ни абсолютного зла, ни абсолютного добра. Открой мне глаза, чтобы я видел Твои повеления; пусть это будет путь к добру. Внуши мне веру в то, что мы придем именно туда, куда нужно, даже если путь извилист и не всегда ясен. Научи меня шагать уверенно.

— Сигаль Бенглас, Реховот, Израиль

Берешит 28:12

57

Полнота души

ПЕРСПЕКТИВА

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׂשה ּ ִלי ּ ָכל צ ְָרּכִ י‬ ָ ָ‫ֶׁשע‬

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благословен Ты, Господь, дающий мне все необходимое. Прошу Тебя, узри тоску моего сердца и избавь меня от тех желаний, которые не приносят пользы.

58

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший для меня все необходимое.

Очисти мою душу дозволенным, дай мне то, что мне нужно для меня и моих детей. Огради моих детей от чужих путей. Направляй их пути и будь рядом с ними, когда они в этом нуждаются.

— Орли Коэн Гефен, кибуц Наан, Израиль

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Большая часть благословений — в настоящем времени, но это благословение — в прошедшем. Почему же не говорится: «создающий для меня все необходимое»? Часто нам кажется, что печаль, трудности и несчастья заполняют нашу жизнь, и только позже, на более позднем этапе, мы можем взглянуть на прошлое с новой точки зрения и понять ценность того, что все происходило так, а не иначе.34 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Каждый человек рождается с целым инструментарием преимуществ. По мере взросления мы можем заметить, что каких-то инструментов нам не хватает. Осознать, что другие люди обладают некими достоинствами и преимуществами, которых мы лишены. У каждого из нас есть своя уникальная миссия, которую мы должны выполнить в жизни. Подсказку можно найти в нашем

34

ящике с инструментами: они дадут нам понять, чего именно с помощью этих инструментов необходимо достичь. Заглядывать в чужой ящик бессмысленно: это ничего не даст для выполнения нашей миссии, а только отвлечет нас от выполнения своей работы и подорвет решимость ее выполнить. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как изменилась бы ваша жизнь, если бы вы были довольны тем, что у вас есть? Что чувствует человек, осознавший, что у него есть все необходимое?

Мы благодарим Бога за наши потребности, но часто путаемся, не отличая, где потребности, а где желания. Возможно, произнося это благословение, мы вспомним, что Бог дал нам все, в чем мы нуждаемся, и многое из того, чего мы хотим. Какими потребностями и желаниями одарил вас Бог?

Adapted from Jay Goldmintz, The Koren Ani Tefilla Weekday Siddur, with translations

by Jonathan Sacks (Jerusalem: Koren, 2014), 31.

59

Полнота души

ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА

ְ ‫ּ ָב‬ , ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫בּורה‬ ָ ְ‫אֹוזֵר יִ ְש ָׂר ֵאל ִ ּבג‬ ְ ‫ּ ָב‬ , ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ָארה‬ ָ ְ‫עֹוטר יִ ְש ָׂר ֵאל ְ ּב ִתפ‬ ֵ

60

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, венчающий народ Израиля славою. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, препоясывающий народ Израиля великолепием.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Иногда мы нуждаемся в том, чтобы Бог придал нам стойкости и силы для достижения цели, а иногда — чтобы Он помог нам заметить то великолепие, которое уже есть внутри и вокруг нас. Эти молитвы приглашают нас замечать и искать и то, и другое. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

«Кто герой? Тот, кто обуздал свое дурное начало».35

Когда вы проявляли героизм? Что значит для вас такая сила и стойкость? Когда еврейский народ проявлял силу? Существует ли связь между преодолением низменных наклонностей и украшением себя великолепием? Если да, то какую связь вы видите? Что может послужить примером такой связи? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

«Сила еврейского народа уникальна. Она проявляется не в

35 36

завоевании других народов, не в покорении или уничтожении. Эта сила проистекает из способности человека побеждать самого себя. Это сила Божественной души, способность победить свою телесность и низменные желания, которая в тысячи раз превосходит силу, [необходимую] для захвата города. Именно эта сила [выраженная в данном благословении] препоясывает еврейский народ как основа чистой нравственности».36 ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Пожалуйста, Господи, дай нам сил набраться мужества, чтобы жить с искренним сердцем, со словами правды. Дай нам сил не поддаваться недовольству, становясь уязвимыми. Благослови меня, Боже, видеть чудеса Творения в Твоем мире. Благослови нас способностью ощущать великолепие Твоего мира.

— Рахела Самими-Голан, Реут, Израиль

Пиркей Авот 4:1.

Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook, Olat Ra’aya, vol. I, p. 75.

61

Полнота души

СВЕЖИЙ ВЗГЛЯД

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫נּומה ֵמעַ פְ עַ ּפָ י‬ ָ ‫ּות‬ ְ ‫הַ ַּמע ֲִביר ֵׁשנָה ֵמעֵ ינַי‬

62

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, отводящий сон от глаз моих и дремоту от век моих.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Предпоследнее утреннее благословение посвящено избавлению от дремоты и застоя в нашем взгляде на жизнь. Маавир, глагол на иврите, используемый здесь в значении избавления от сна, означает еще и переход в новое мировоззрение или иное состояние сознания. От этого же корня происходит слово иври — «еврей», то есть тот, кто переходит на другую сторону. Мы просим Бога избавить нас от того, что удерживает нас в статичном или закрытом состоянии, и открыть для нас способность видеть новыми глазами.

Раввин Хаим из Воложина объясняет: «Слова “Барух Атах”, которые обычно переводят как “благословен Ты” или “превознесен Ты”, по сути, представляют собой признание того, что Бог — источник всех благословений, и молитву о том, чтобы Бог приумножил благословения в мире»37. Пусть сегодня наши глаза пробудятся, чтобы увидеть благословения вокруг нас и тем самым привлечь и приумножить их.

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Ты управляешь тем, чего я не вижу, —

Когда мы спим, мы часто видим сны или думаем об эмоциях и тревогах предыдущего дня. По мере того, как сон уходит, мы ощущаем новое чувство ясности, с которым встречаем новый день. Что можно понять из ночных мыслей или снов, чтобы войти в новый день с новыми силами? Какие заботы и тревоги нужно сознательно оставить в прошлом? Если мы сожалеем о вчерашнем дне, как мы можем исправить день сегодняшний?

37

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, дай мне осознание того, что пока мои глаза закрыты,

а когда я открою глаза, то пред ними предстанут Твои творения. Когда я осторожно протираю глаза, напомни мне, чтобы я была бережна с собой. Напомни мне, что жизнь так же хрупка, как мои глаза, и позволь мне почувствовать Тебя, почувствовать, как Ты даруешь мне защиту и покой, подобно тому, как даруют их глазам мои веки.

— Луиза Уиттакер, Йоханнесбург, Южная Африка

Нефеш аХаим, ч. 2.

63

Полнота души

СИЛА

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ . ַ‫ּנֹותן ַל ָּיעֵ ף ֹּכח‬ ֵ ַ‫ה‬

64

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, дающий силы уставшему.

Подъем Утренние благословения

ДУМАЙТЕ

Слово «коах» — «сила» — используется в Торе для описания самодовольства, в которое впадают некоторые люди, добившись успеха. Тора предостерегает: не следует говорить: «Я сам, своими силами и крепкой рукою, добыл себе это богатство»38. Этим благословением мы не только просим Бога дать нам силу, когда мы в ней нуждаемся, но и напоминаем себе, что, когда мы чувствуем себя сильными, это Божественная сила течет в нас.

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что вы делаете, когда испытываете усталость? Кто-то пьет кофе, кто-то отдыхает, а кто-то просто преодолевает себя, свою усталость. Всем нам нужны силы, чтобы дожить до конца дня. Когда вы чувствуете усталость, может быть, стоит добавить в свой арсенал разговор с Богом или обратить внимание на дар дыхания? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Когда я открываю этот день, уставшая от ночи, в страхе перед тяготами дня,

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

У каждого из нас есть свои сильные стороны. Сильной стороной нашего прародителя Авраама была доброта. Сильной стороной Рахель — чувство личного пространства. Сильной стороной Иосифа — высокая мораль. Сильной стороной царя Давида было то, что он использовал свои музыкальные и поэтические таланты для выражения благодарности Богу. Царица Эстер была сильна в самопожертвовании ради своего народа. Вспомните свои сильные стороны и таланты, поблагодарите за них Бога и используйте их для улучшения мира.

38

я прошу Тебя дать мне мудрость чтобы увидеть и принять ту силу, которая у меня внутри. Напомни мне, что я должна высветить свои сильные стороны, и дай мне силы действовать в соответствии с моими чувствами, чтобы творить добро. Дай мне способность распознавать силу в других. Восполни мои силы, когда я измучена, чтобы я справилась со своей работой, чтобы я постигла смысл и была внимательна и благодарна за свои успехи.

— Рони Амитаи-Раз, ТельАвив, Израиль

Дварим 8:17

65

Полнота души

Наполним душу вместе

Независимо от того, изучаете ли вы «Полноту души» вместе с семьей или в составе группы, каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» – описанием мероприятий, направленных на укрепление доверия, связи и партнерства. ДЛЯ СЕМЕЙ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ Наше утреннее благословение

Сделать пакетик для благословений можно за пять минут, и это единственное, что вам нужно для занятия, которое вы можете провести всего один раз – или проводить ежемесячно! — чтобы сделать благословение частью утренней жизни вашего ребенка.

Подготовка: Сделайте пакетик для благословений. На листочках бумаги напишите название каждого из утренних благословений со стр.

24-67. Положите их в пакетик с надписью «Благословения». Начните с вопроса к ребенку (детям): «Как мы начинаем каждый день?»

Сформулируйте этот вопрос так, чтобы он соответствовал возрасту ребенка: Что мы делаем утром? Что мы делаем перед школой? Каким бывает утро в нашей семье? Можно попросить детей рассказать об этом, а можно предложить им нарисовать картинку.

— Какие чувства у них возникают?

— Что им кажется особенно хорошим?

— Что они хотели бы изменить?

Затем раскройте идею благословений, называя и объясняя их.

Что такое благословение? Как вы думаете, что значит быть благословленным? Поделитесь своими идеями и выслушайте идеи детей. Скажите ребенку (детям), что вы надеетесь наполнить утро смыслом. Встать и выйти за дверь — это зачастую самая трудная часть дня. Мы можем сделать каждый день лучше, добавив благословения в наше утро!

66

Подъем Утренние благословения

А теперь достаньте пакетик для благословений. Расскажите, что это такое: специальный пакет с двенадцатью различными еврейскими благословениями.

Мы выберем одно из них (или будем выбирать по одному раз в месяц) и посмотрим, как с его помощью мы можем добавить благословения в наше утро. Предложите кому-нибудь выбрать первое благословение. Прочитайте его и вместе обсудите, что оно означает, на понятном для вашего ребенка (детей) языке. Можно также предложить ребенку (детям) проиллюстрировать благословение. Повесьте рисунок в таком месте, которое все видят каждый день, например, на холодильнике или на входной двери.

Ведите отчет всей семьей. Найдите время по дороге в школу, чтобы спросить (или напомнить) своему ребенку (детям) о благословении этого месяца. Вернитесь к благословению после уроков или за обеденным столом, чтобы поделиться тем, как оно проявило себя в течение дня. Положите «сладкую» записку с благословением в коробку для завтрака, под подушку или на зеркало в ванной. Вот вы вместе и создали для себя новый обычай. По возможности повторяйте его ежемесячно — двенадцать благословений в течение года. Обратите внимание на то, как благословения меняют динамику вашей семьи, и поделитесь этой идеей и ее влиянием с друзьями. ДЛЯ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ ПОСТАРШЕ И ПОДРОСТКАМИ Благословение – больше и лучше

Вы все слышали фразу: «лучше меньше, да лучше», и это действительно так. Добавить еще один пункт к утреннему распорядку может показаться непосильной задачей. Но мы хотели бы привести свой аргумент: благословение — это и больше, и лучше. Если вы найдете время сделать паузу, хотя бы на мгновение, чтобы обдуманно добавить благословение в список утренних дел вашего ребенка — малыша или подростка, — то это

67

Полнота души

действительно может создать нечто большее: больше времени, больше открытости, больше осознанности в вашей семье.

Просмотрите «Утренние благословения» на стр. 22-64. Когда вы думаете о своем ребенке (детях) — кто он (они), в чем он (они) нуждается, — какое благословение кажется вам самым действенным? Самым полезным? Завтра утром, прежде чем пожелать своему ребенку (детям) спокойной ночи, расскажите ему, что он — благословение для вас, для своих друзей, братьев, сестер или других людей. Возможно, это и будет то благословение, которое дети особенно склонны принять от вас. В качестве альтернативы предложите им другие благословения. Начинайте с малого. Выпрямитесь во весь рост. Будьте сильными. Ведите себя сегодня как можно лучше. Все это прекрасные благословения, и с них отлично можно начать. Подростку (подросткам) можно также предложить благословить вас в ответ. Создайте новый обычай. Обрести смысл нелегко. Не останавливайтесь на достигнутом. Исследования показывают, что для формирования привычки требуется двадцать один день. Пересмотрите утренние благословения, когда потребности вашего ребенка (детей) изменятся: мы все нуждаемся в разных благословениях в разное время и по мере того, как меняется наша жизнь.

Не забывайте вести отчет! Повесьте на холодильник или входную дверь записку с надписью «БЛАГОСЛОВЕНИЕ». Попробуйте заметить, как меняется динамика вашей семьи, когда благословение становится утренним ритуалом в вашем доме. Поделитесь своим новым обычаем и его результатами с семьей и друзьями. ДЛЯ ГРУПП От ритуала к заведенному порядку

1. Различие между заведенным порядком и ритуалом

У большинства из нас есть свой утренний распорядок. Предложите участникам рассказать о своем. Спросите: «В чем разница между заведенным порядком и ритуалом?» Приветствуйте разнообразные ответы.

Заведенный порядок — это регулярно выполняемая последовательность действий. У нее есть цель, но нет глубокого смысла, помимо самого действия. Ритуал также представляет собой

68

Подъем Утренние благословения

ряд действий, выполняемых в установленном порядке. Но ритуалы имеют цель и смысл.

2. Проведите упражнение «Подумайте — обсудите в паре — обменяйтесь мнениями»

Подумайте: Предложите каждому участнику подумать (про себя или письменно) о своем утреннем распорядке и отметить моменты, в которых может содержаться ритуал.

К примеру, если вы проснулись, встали с кровати, в полусне бредете в ванную и умываетесь, подумайте о том, что, хорошо бы проснувшись, прочитать Моде Ани (стр. 22) перед тем как встать с кровати и идти в ванную. Если ваше утро начинается с проверки телефона, подумайте о том, чтобы положить «Полноту души» на тумбочку, а телефон — как будто это закладка — между стр. 22 и 68. Когда вы проснетесь, прежде чем начать прокручивать экран, прочитайте раздел «Семья, жизнь и община». Наши телефоны часто становятся источником беспокойства по утрам, обедняя чудо нового дня, отдаляя нас от того, что мы имеем, и погружая в то, что нам еще только предстоит сделать.

Обсудите в паре: Затем предложите участникам обсудить свой распорядок и идеи утренних ритуалов в парах или группах по три человека.

Поделитесь идеями: Наконец, снова объедините группу и попросите участников поделиться своими самыми сильными идеями.

3. Ведите отчет

Вместе вы создали набор утренних ритуалов — коллекцию способов придать смысл заведенному порядку, обогатить его ритуалами и сделать утренние благословения частью своего дня. Предложите каждому участнику выбрать хотя бы один «дополнительный ритуал», который можно попробовать применить до следующей встречи. Проверяйте друг друга! Ритуал — это нелегко... и поэтому мы называем его обычаем.

69

З А Ж И ГА Е М РА Д О С Т Ь М А Г И Я Ш А Б АТА

Полнота души

Введение

Дни у нас насыщенные, недели длинные, и мы редко находим время для того, чтобы задуматься о времени. Однако время и наше отношение к нему имеют огромное значение для еврейской мысли. С проблемой времени мы сталкиваемся уже в самых первых основополагающих текстах. Бог говорит о существовании мира. В течение шести дней Бог — Творец увлеченно творит вселенную, обрастающую множеством деталей, планирует космос, украшает землю, формирует флору и фауну, создает бесчисленное количество неповторимых и прекрасных живых существа. Бог занят. И вот на пике этого всплеска творческого гения Бог совершает нечто поистине удивительное. Он останавливается. Последнее творение Бога — это день нетворения, время, посвященное отдыху. Бог выводит для нас формулу: шесть дней действия и один день бытия. Мы называем этот седьмой день шабатом. Это день, когда мы ослабляем хватку

72

человеческих «деяний», чтобы отдаться человеческому бытию.

Слово «шабат» на иврите имеет тот же корень, что и ивритское слово «сесть, расположиться». Шабат — это приглашение просто быть, расположиться там, где мы сейчас — физически и эмоционально. Шабат может стать практикой внутреннего успокоения, возможностью возделывать свой внутренний сад, местом, где взрастает понимание и принятие, где расцветает нежность, обновляющий отдых и мечты. Посещение этого внутреннего сада – возвышающий духовный опыт. Кроме того, оно может принести в нашу жизнь и практическую пользу: восстановить нашу связь с семьей и обществом, оживить нас, побудить к расширению сознания и высоким устремлениям.

Шабат предлагает нам глубоко наполнить свою душу в реальности, находящейся вне времени и поднимающейся над ним. Наши мудрецы описывают вкус шабата как вкус

Зажигаем радость — магия шабата

мира грядущего39. Это пауза, возрождающая в нас осознание возможностей и надежду, вдохновляющая на то, чтобы вступить в следующую неделю с оптимизмом и мотивацией, чтобы помочь сделать мир таким, каким он может стать. Шабат настолько важен для еврейского понятия времени, что подготовка к нему сама по себе считается мицвой. С приближением Шабата наступает сдвиг — переход от повседневности к святости, от напряжения к возможностям. Этот сдвиг можно отметить разными способами: надеть другую одежду или съесть другую пищу; перевести разговор на возвышенные темы; накрыть красивый стол; посидеть в тишине;

39

подышать, помедитировать или подвигаться; отдохнуть, спеть или помолиться. Настраиваться на радость шабата можно в течение всего дня — или в те моменты, когда вы сами решите подключиться к нему. Шабат — это наслаждение для души и тела, свобода от отвлекающих факторов и священный простор. Шабат — это не «все или ничего». Экспериментируйте. Исследуйте. И, прежде всего, найдите время для того, чтобы войти в свой внутренний сад. Пусть благословения, размышления и ритуалы, приведенные в этой главе, послужат для вас отправной точкой в поисках того, что важно для вас и вашей семьи. Наслаждайтесь!

Мидраш Танхума, Ваикра 8.

73

Полнота души

ОТДЕЛЕНИЕ ХАЛЫ Если вы собираетесь печь значительное количество халы40 из одного из следующих пяти злаков: пшеницы, ржи, ячменя, овса или полбы, то после замеса теста и перед его разделением на порции отделите кусочек теста (размером с шарик для пинг-понга) и произнесите следующее благословение, добавив к нему свои личные молитвы за себя, свою семью и общину:

ְ ָ‫ּב‬ , ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֹותיו וְ צִ ֽ ָוּנּו לְ הַ פְ ִריׁש חַ לָה‬ ָ ְ‫שנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ֽ ׁ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший отделять халу.

Барух Ата Адонай Элохейну Мелех а-олам, ашер кидешану бемицвотав, вецивану леафриш хала. После благословения отделенный кусочек теста либо сожгите, либо заверните в два слоя и выбросьте.

Пусть мы достойно и без страха зарабатываем свой хлеб насущный. Пусть хлеб наш будет таким, чтобы он приносил нам благословение, процветание, здоровье и силу. Пусть мы будем радоваться жизни и ее благодати. С радостным сердцем и добрым духом воздадим хвалу Тебе, Источнику благ. Прошу Тебя послать благословение и успех нашим начинаниям.

— Фанни Неуда (1819-1894), Моравия, Чехословакия 41 40 41

74

То есть из более 1,66 кг (59 унций) муки. Фанни Неуда – глубоко образованная еврейская писательница, наиболее известная своим популярным сборником молитв на немецком языке «Stunden der Andacht» (1855). Отрывок для английской версии взят из двойного перевода — с немецкого на иврит и затем с иврита на английский (Aliza Lavie, ed. A Jewish Women’s Prayer Book (Tel Aviv: Miskal, 2009).

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Сегодня мы называем «халой» вкусный плетеный хлеб, которым едим в шабат. Но на самом деле слово «хала» пришло к нам из предписания в Торе откладывать горсточку теста при выпечке, когда печется большое количество хлеба. Отложенное тесто раньше отдавали коаним (священникам), потомкам брата Моисея Аарона, которые работали в Храме и не имели собственной пахотной земли. Эта практика напоминает нам о необходимости отдавать что-то нуждающимся и видеть божественный дар во всем, что мы производим. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Это благословение утверждает еврейскую ценность, согласно которой все исходит от Источника, превосходящего нас самих. Иудаизм — это обретение смысла, выход за пределы повседневности, чтобы соединиться с более глубокой целью. Выпечка хлеба — это личное усилие и — будем честны — большой труд. Именно в момент тяжелой работы мы вспоминаем о божественном даре — способности трудиться — и выражаем свою благодарность.

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Все мы созданы по образу и подобию Божьему, но при этом вы уникальны, обладаете качествами, способностями и интересами, которые делают вас именно вами. Каковы ваши дары? Каковы ваши таланты? Чему или кому вы обязаны своими способностями? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благодарю тебя за то, что ты наделяешь меня и моих близких силами, чтобы жить. Ты позволяешь увидеть преобразование природы в продукт, показывая связь между всем в этом Мире. Твою руку я вижу во всем: в том, как прорастает зерно, как крепнет колос, как на глазах поднимается тесто. Благодарю тебя за то, что ты позволяешь мне участвовать вместе с тобой в этом процессе создания хлеба. Спасибо, что отвечаешь на мои молитвы, которые я произношу, отделяя халу.

— Наоми-Лея Елена Строганова, Самара, Россия

75

Полнота души

СОЗДАНИЕ СВЕТА ШАБАТА Вечером в шабат после зажигания свечей многие женщины трижды обводят пламя руками в знак того, что свет входит в их сердца и дома, затем закрывают глаза ладонями и произносят это благословение (если дело происходит не в праздник). После этого можно произнести свою личную молитву за себя, свою семью, общину и весь мир. Это почти волшебство — вы открываете глаза, и наступает шабат.

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינוּ ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו לְ הַ ְדלִ יק נֵר‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ . ‫בת‬ ָ ּ ‫ׁש‬ ַ ‫ֶׁשל‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам зажигать свечи Субботы.

Барух Ата Адонай Элохейну Мелех а-олам, ашер кидешану бемицвотав, вецивану леадлик нер шель шабат.

ЗАЖГИ СВЕЧУ Зажги свечу, пей вино. Тихо шабат погасил заходящее солнце. Тихо спускается шабат с розой небесной в руке. Как может шабат взрастить огромный сияющий цветок в сердце слепом и тесном? Как может шабат взрастить ангельский бутон в сердце безумной, бренной плоти?

— Зельда Шнеурсон Мишковски (1914–84), Украина/Израиль, известная как «поэтесса Зельда»

76

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

«Когда все работы прекращаются, зажигаются свечи. Как Творение началось с фразы “Да будет свет!”, так и празднование Творения начинается с зажигания света»42. Когда мы закрываем глаза, мы даем себе возможность сделать паузу и обратиться с личной молитвенной просьбой. Каждый из нас обладает потенциалом — способностью сиять обширным, безграничным светом, позволяющим нам видеть друг друга даже сквозь тьму. Такой свет и такое видение — неотъемлемый элемент шалом баит, мира в доме. Пусть шабат укрепит наши семьи и позволит нам создать дом, в котором каждый будет виден по-настоящему. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Раввин Аарон вспоминает: «Когда я был подростком, я часто ходил на рок-концерты и больше всего любил тот момент, когда каждый в концертном зале зажигал спичку и поднимал ее вверх... Потом, когда случился мой первый шабат, начавшийся с радостной церемонии зажигания свечей, я наконец понял глубокий смысл своего заветного рок-ритуала... Добавляя

42 43

свою зажженную спичку к спичкам массы других людей на рок-концерте, я выражал свое сокровенное желание — освободиться от своего одинокого эго и почувствовать себя частью одного большого “я”, единой души, общей для всех нас и превосходящей всех нас... В тот шабат я понял: на этих концертах я искал не душу рок-н-ролла, а душу моей жизни, всей жизни. И с этого момента начался мой путь от эго к душе, от чувства одиночества к чувству единства, к ощущению себя частью Единого»..”43 РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Создание света шабата помогает нам перейти от человеческого деяния к человеческому бытию. Зажигая свечи, мы действуем, а затем размышляем: «Что я на этой неделе сделал хорошего, что я хочу развить на следующей неделе? Что можно было сделать иначе, что я могу исправить на следующей неделе? Счастье, когда каждый в нашем доме чувствует, что его видят по-настоящему. Что я могу сделать, чтобы помочь каждому в моем доме почувствовать это?»

Rabbi Abraham Joshua Heschel, The Sabbath (New York: Farrar, Straus, & Giroux, 1951), 66. Эта мысль принадлежит рабби Давиду Аарону.

77

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЕТЕЙ Положите руки на голову ребенка и прочтите: ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ

Да сделает тебя Бог подобным Эфраиму и Менаше.

‫ׂימ ָך אֱ ל ִֹהים‬ ְ ‫יְ ִש‬ .‫נשה‬ ַ ֶּׁ ‫וכ ְמ‬ ְִ ‫כְ ֶּאפְ ַריִ ם‬

ДЛЯ ДЕВОЧЕК

Да сделает тебя Бог подобной Саре, Ривке, Рахели и Лее.

‫ׂימ ְך אֱ ל ִֹהים‬ ֵ ‫יְ ִש‬ .‫ׂש ָרה ִר ְב ָקה ָרחֵ ל וְ לֵָאה‬ ָ ְ‫ּכ‬

Йесимха Элоhим кеЭфраим ве кеМенаше.

Йесимех Элоhим кеСара, Ривка, Рахель веЛея.

Далее для всех:

.‫יְ בָ ֶרכְ ָך יהוה וְ יִ ְׁש ְמ ֶר ָך‬ ָ ‫י ֵָאר יהוה ּפָ נָיו ֵאל‬ .ָ‫ֶיך וִ יחֻ ּ ֶנּך‬ ָ‫ּׂשא יהוה ּפָ נָיו ֵאלֶיך‬ ָ ִ‫י‬ ָ .‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ָׂשם לְ ך‬ ֵ ‫וְ י‬

Да благословит тебя Господь и сохранит тебя.

Да осветит Его лицо тебя и помилует тебя.

Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир.

Йиварехеха Адонай вейишмереха. Йаэр Адонай панав эйлеха вихунека. Йиса Адонаи панав эйлеха веясем леха шалом.

78

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Многие молитвы и благословения можно произносить по-разному и на разных языках, но это древнейшее из еврейских благословений произносится точно: нужно в точности повторять слова этих трех строк для наших детей, как девочек, так и мальчиков. Почему? Эти слова были даны Аарону и его сыновьям Богом. Часть их роли как священников заключалась в том, чтобы благословлять бней Йисраэль — еврейский народ. Теперь мы произносим это благословение для наших детей в шабат и праздники и делаем это так, как повелел Бог: «Так благословляйте...» 44 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Среди сборников притч, изучаемых ученымиталмудистами, есть одна, которая напоминает нам, что Сара и Авраам не благословляли своих детей: это сделал Бог45. Но со времени Ривки и Исаака родители стали играть активную роль в благословении своих детей. В Торе сказано: «ты будешь благословением»46, и

44 45 46

благословение детей в шабат — момент, когда можно воплотить это учение в жизнь, проявить инициативу, благословить других. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Перед тем как благословить детей, уделите минуту своему душевному состоянию. Что может помочь вам ощутить присутствие Бога, когда вы благословляете детей? Как сделать эту возможность интимной и объединяющей? Этот момент семейного общения позволит вам взять бразды в свои руки и добавить личное благословение к каноническому, приведенному выше. Подумайте о том, как провели эту неделю ваши дети, и включите пережитое ими в свое личное благословение.

Можно также предложить детям рассказать, какое благословение они хотят получить на предстоящей неделе. Регулярное упоминание в личном благословении их собственных надежд может приучить их делиться с вами тем, что у них на уме и на сердце.

Числа 6:23. Бамидбар Рабба 11:2. Берешит 12:2.

79

Полнота души

МИР ВАМ: ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ

‫ ַמלְ אֲ כֵ י‬,‫ׁש ֵרת‬ ָ ּ ַ‫ׁשלֹום ֲעלֵיכֶ ם ַמלְ אֲ כֵ י ה‬ ָ ְ ‫ הַ ָּקדֹוׁש‬,‫ ִמ ֶּמלֶך ַמלְ כֵ י הַ ְּמלָכִ ים‬,‫עֶ לְ יֹון‬ ְ ‫ּ ָב‬ .‫רּוך הּוא‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ּ ַ‫ׁשלֹום ַמלְ אֲ כֵ י ה‬ ָ ְ‫ּבֹואֲ כֶ ם ל‬ ְ ,‫ ִמ ֶּמלֶך ַמלְ כֵ י הַ ְּמלָכִ ים‬,‫ַמלְ אֲ כֵ י עֶ לְ יֹון‬ ְ ‫הַ ָּקדֹוׁש ּ ָב‬ .‫רּוך הּוא‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ּ ַ‫ׁשלֹום ַמלְ אֲ כֵ י ה‬ ָ ְ‫ּ ָב ְרכּונִ י ל‬ ְ ,‫ ִמ ֶּמלֶך ַמלְ כֵ י הַ ְּמלָכִ ים‬,‫ַמלְ ָאכֵ י עֶ לְ יֹון‬ ְ ‫הַ ָּקדֹוׁש ּ ָב‬ .‫רּוך הּוא‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ּ ַ‫ׁשלֹום ַמלְ אֲ כֵ י ה‬ ָ ְ‫ֵאתכֶ ם ל‬ ְ ‫צ‬ ,‫ ִמ ֶּמל ְֶך ַמלְ כֵ י הַ ְּמלָכִ ים‬,‫ַמלְ ָאכֵ י עֶ לְ יֹון‬ ְ ‫הַ ָּקדֹוׁש ּ ָב‬ .‫רּוך הּוא‬

Мир вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он. Входите с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он. Пожелайте мне мира, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он. Удалитесь с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он.

ШАЛОМ АЛЭЙХЭМ МАЛАХЭЙ HАШАРЭТ МАЛАХЭЙ ЭЛЬОН Мимэлэх малхэй hамлахим haкадош барух hу. Боахэм лэшалом малахэй hашалом малахэй эльон Мимэлэх малхэй hамлахим haкадош барух hу. Бархуни лэшалом малахэй hашалом малахэй эльон Мимэлэх малхэй амлахим haкадош барух hу. Цэтхэм лэшалом малахэй hашалом малахэй эльон Мимэлэх малхэй амлахим haкадош барух hу.

80

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Если вы не знакомы с многочисленными ангелами еврейской традиции, то вы не одиноки. Ангелы называются малахим, что буквально означает «посланники», и они появляются во многих историях из Торы (и не только) как посланцы Бога. Эти стихи навеяны учением Талмуда о двух субботних ангелах, которые сопровождают нас домой в пятницу вечером, принося мир в наш дом47. Согласно еврейской мистической традиции, описанной в книге «Зоар», небесные ангелы сопровождают и защищают нас в течение всей рабочей недели. В шабат происходит «смена караула», и на смену ангелам будней приходят ангелы шабата, призванные принести мир в наши дома. В первой строфе песни мы говорим субботним ангелам «Мир вам — шалом алейхем». Некоторые считают, что «Удалитесь с миром» в последней строфе — это прощание с ангелами будней.48

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Пророк Исайя учит нас называть шабат наслаждением, а Иерусалимский Талмуд развивает эту мысль, говоря, что шабат должен быть наслаждением для души и тела, возможностью получить физическое и духовное удовольствие. В шабат ваш дом — это место, где обитают ангелы, где обостряются чувства и расширяется душа. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Когда вы видели дом, подготовленный к шабату? Что вас в нем поразило? Каковы Ваши любимые субботние удовольствия? Какие удовольствия могут больше всего порадовать вас и вашу семью в шабат? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Спасибо вам, ангелы мира, посланники Всевышнего, за то, что вы пришли в наш дом. Спасибо, что благословляете нас всю неделю и в шабат. Спасибо, что оберегаете мою семью, сопровождаете и поддерживаете нас во всем, что мы делаем.

— Мария Блюмина, Ярославль, Россия

47 48

Вавилонский Талмуд, трактат Шабат 119 Сфат Эмет, парашат Вайеце.

81

Полнота души

ДОБЛЕСТНАЯ ЖЕНА: ЭШЕТ ХАИЛЬ

,‫ ִ​ִמי ִיִ ְ​ְמָצָא‬,‫ֵ​ֵאֶׁשׁ ת־ַחַ ִיִ ל‬ .‫ְוְ ָ​ָרֹח ֹק ִ​ִמְּפִּנִ יִנִ ים ִ​ִמְכְ ָ​ָרּה‬ ,‫ַּבְּעָלָּה‬ ְ ‫ָּבַּטַ ח ָּבּ ּה ֵלֵב‬ .‫ְוְ ָׁשָׁלָל ֹל ֹא ֶי ְְֶחָסָ ר‬ ,‫ְּגָּמַל ְְַתהּו טוֹב ְוְ ֹל ֹא ָ​ָרע‬ ָ . ָ‫ֹּכּל ְיְ ֵ​ֵמי ַחַ ֶּיּיָה‬ ,‫ָּדְּרָׁשׁ ה ֶצ ֶ​ֶ​ֶמר ּוִפִ ְׁשִּׁתּ ים‬ ְ . ָ‫ַוַ ַּתַּעַ ׂש ְּבֵּחֵ ֶפֶץ ַּכּ​ֶּפּ יָה‬ ,‫ָהָ ְיְ ָ​ָתה ָּכֳּאֳ ִנִ ּיוֹת סוֵֹחֵ ר‬ .‫ָּתִּביא ַל ְְַח ָ​ָמּה‬ ִ ‫ֶּמְּרָחָ ק‬ ְ ‫ִ​ִמ‬ ‫יָתּה ְוְ ֹח ֹק‬ ָ ֵ‫ ַוַ ִּתּ​ֵּתּ ן ֶ​ֶט ֶ​ֶרף ְלְ ֵב‬,‫ָּתָּקם ְּבּ עוֹד ַלְַיְ ָלָה‬ ָ ַ‫ַו‬ . ָ‫ְלְ ַ​ַנ ֲ​ֲעֹר ֶֶֹתיָה‬ ,‫ָׂשֶׂדה ַוַ ִּתּ​ָּקֵּחֵ הּו‬ ֶ ‫ָז ְְָמ ָ​ָמה‬ .‫ָּכֶּרם‬ ֶ ‫ְּפִּרי ַכַ ֶּפּ יָהָ ָנ ְְָטָעָ ה‬ ִ ‫ִ​ִמ‬ , ָ‫ָחָ ְגְ ָ​ָרה ְ​ְבעוֹז ָ​ָמ ְ​ְתֶנֶיָה‬ . ָ‫ַוַ ְּתּ ַאֵּמּ ץ ְזְ רוֹֹע ֶֶֹתיָה‬ ,‫ ִּכּ י טוֹב ַסַ ְ​ְח ָ​ָרּה‬,‫ָטָ ֲע ֲָָמה‬ .‫ֹל ֹא ִיִ ְכְ ֶּבּ ה ַבַ ַּלְּיְ ָלָה ֵנ ֵָָרּה‬ ,‫ָי ֶֶָדיָהָ ִׁשְּׁלָּחָ ה ַבַ ִּכּ יׁשוֹר‬ .‫ָּתְּמכּו ָפָ ֶל ְְֶך‬ ְ ָ‫ְוְ ַכַ ֶּפּ יָה‬

82

Кто найдет доблестную жену? Цена ей много выше жемчуга. Муж во всем полагается на нее и не знает недостатка ни в чем. Все дни жизни своей приносит она ему благо — не зло. Она берет шерсть и лен, работают охотно ее руки.

Подобна она купеческим судам, привозящим хлеб издалека. Встает затемно, чтобы приготовить еду, задать работу по дому служанкам своим.

Задумает купить участок земли и сделает своими руками разобьет в нем виноградник. Препоясана мощью, сильны руки ее.

Чувствуя, что работа спорится, не гасит светильник всю ночь. С веретеном в руках сидит за прялкой.

Зажигаем радость — магия шабата

,‫ָּפְּרָׂשׂ ה ֶלֶָעָ ִנִ י‬ ְ ‫ַּכּ​ָּפּ ּה‬ .‫ְוְ ָי ֶֶָדיָהָ ִׁשְּׁלָּחָ ה ָל ֶֶָא ְ​ְביוֹן‬ ,‫יָתּה ִ​ִמָּׁש�ֶׁלֶג‬ ָ ֵ‫יָרא ְלְ ֵב‬ ָ ‫ֹל ֹא ִ​ִת‬ .‫יָתּה ָלָֻבֻ ׁש ָׁשִׁנִ ים‬ ָ ּ‫ִּכּ י ָכָ ל ֵּב‬ ,‫ְׂשָׂתה ָּלּ​ּה‬ ָ ָ‫ַ​ַמ ְ​ְרַבַ ּ​ִּדים ָע‬ .‫ָּגָּמן ְלְ בּוָׁשׁ ּה‬ ָ ‫ַאְר‬ ְ ְ‫ֵׁשׁ ׁש ְו‬ ,‫ַּבְּעָלָּה‬ ְ ‫נוָֹדע ַּבְּּׁש�ָׁעָ ִ​ִרים‬ ָ .‫ָאֶרץ‬ ֶ ‫ְּבִּׁשְׁבּתוֹ ִ​ִעם ִזִ ְ​ְקֵנֵי‬ ְ ,‫ִּתְּמֹּכּר‬ ְ ַ‫ְׂשָׂתה ַו‬ ָ ָ‫ָסָ ִ​ִדין ָע‬ .‫ְּכַּנֲעֲִנִ י‬ ַ ‫ַוַ ֲחֲ גוֹר ָנ ְְָתָנָה ַ​ַל‬ .‫ ַוַ ִּתְּׂשַׂחַ ק ְלְ יוֹם ַאֲחֲ רוֹן‬,‫ֹעֹז ְוְ ָהָ ָ​ָדר ְלְ בּוָׁשׁ ּה‬ ,‫ָּפְּתָחָ ה ְ​ְבָחָ ְכְ ָ​ָמה‬ ְ ָ‫ִּפּ יָה‬ .‫תוַֹרת ֶ​ֶחֶסֶ ד ַעַ ל־ְלְ ׁשוָֹנָּה‬ ַ ְ‫ְו‬ ,‫יָתּה‬ ָ ּ‫צוִֹפִ ָּיּה ֲהֲ ִלִ יכוֹת ֵּב‬ .‫ְוְ ֶל ֶ​ֶ​ֶחם ַעַ ְצְ לּות ֹל ֹא ֹתֹאֵכֵ ל‬

Кто найдет доблестную жену? Цена ей много выше жемчуга.

Муж во всем полагается на нее и не знает недостатка ни в чем. Все дни жизни своей приносит она ему благо — не зло. Она берет шерсть и лен, работают охотно ее руки.

Подобна она купеческим судам, привозящим хлеб издалека. Встает затемно, чтобы приготовить еду, задать работу по дому служанкам своим.

Задумает купить участок земли и сделает своими руками разобьет в нем виноградник. Препоясана мощью, сильны руки ее.

Чувствуя, что работа спорится, не гасит светильник всю ночь. С веретеном в руках сидит за прялкой.

83

Полнота души

,‫ ַּב ְעלָּה‬, ָ‫ַאשרּוה‬ ְּׁ ְ‫ָקמּו בָ נֶיהָ וַ י‬ .‫וַ יְ הַ לְ לָּה‬ ‫ַאת עָ לִ ית‬ ְּ ְ‫ ו‬,‫ַרּבוֹת ּ ָבנוֹת עָ ׂשּו חָ יִ ל‬ .‫ל־כ ָּלנָה‬ ֻ ּ ַ‫ע‬ ‫ ִא ָּׁשה‬,‫ׁ ֶש ֶקר הַ חֵ ן וְ ֶהבֶ ל הַ ּי ֹפִ י‬ .‫ ִהיא ִת ְתהַ ָּלל‬,‫יִ ְרַאת־יהוה‬ ָ‫ וִ יהַ לְ לּוה‬, ָ‫ְּתנּו לָּה ִמ ּ ְפ ִרי י ֶָדיה‬ . ָ‫ֲשׂיה‬ ֶ ‫בַ ְּׁשעָ ִרים ַמע‬

Она протягивает руку бедному, подает нищему.

Ее домочадцы не боятся стужи, — все они одеты в теплые одежды. Она ткет для себя ковры, одевается в виссон и пурпур. Знаменит муж ее, он заседает со старейшинами у городских ворот.

Она делает покрывала и продает их, поставляет пояса торговцам.

Облачается в силу и великолепие, радостно смотрит в будущее. Слова мудрости на устах ее, и речи ее милосердны.

Она следит за порядком в доме и праздного хлеба не ест. Сыновья хвалят ее, муж — прославляет:

«Многие жены добродетельны, ты же — превосходишь их всех».

Обманет миловидность, уйдет красота, но слава богобоязненной женщины останется. По трудам воздайте ей! Славьте у всех ворот деяния ее!

84

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Этот алфавитный акростих, известный как «Эшет хаиль», что часто переводят как «Доблестная жена», взят из заключительной главы книги Мишлей49. Многие семьи поют этот стих за пятничной вечерней трапезой в честь матери семейства, выражая благодарность за то, что она такая, какая есть, и за все, что она делает.

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Почему именно женщина, жена и мать, стала олицетворением величайших сокровищ иудаизма? Кто те женщины, которыми вы дорожите в своей жизни? В чем их достоинства? Как вы можете еще больше оценить их? В чем проявляется ваше восприятие и отношение к женщинам в вашей жизни как к Эшет хаиль, сокровищу моральной и физической силы?

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Историческая загадка: о ком идет речь в этих стихах? Имел ли автор в виду какую-то одну удивительную женщину? Некоторые утверждают, что их написал Авраам для своей жены Сары или царь Соломон для своей матери Вирсавии. Согласно другому подходу, Эшет хаиль — это не «кто», а «что», аллегория величайших сокровищ иудаизма: души, мудрости, шабата, Торы, Шхины (Божественного присутствия) и еврейского народа.

49 50

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Всемогущий, по любящей доброте Своей Ты дал мне мою дорогую жену. Храни ее и наших детей. Пусть не случится с нами ничего плохого, и пусть между нами всегда будет любовь. Когда у нас возникают размолвки, помоги нам быстро и легко примириться. Помоги моей жене быть радостной и любящей, не знать обиды и отчаяния. Помоги мне понять, как удовлетворить ее физические и духовные потребности. Пусть наш дом всегда будет благословлен изобилием, и пусть мы будем достойно делиться с другими тем, что Ты даешь нам, принося им радость. Благодарю Тебя за дар молиться Тебе.50

Мишлей 31. Взято из книги: Moshe Amiel, ed., Kol HaYeshuot (Jerusalem: Shalhavtia, 2011).

85

Полнота души

ВЕЧЕРНИЙ КИДУШ В ШАБАТ У многих принято стоять во время произнесения вечернего Кидуша.

‫ וַ יְ ִהי־עֶ ֶרב וַ יְ ִהי ב ֶֹקר יֹום‬:‫בלחש‬ .‫הַ ּ ִׁש ּ ִׁשי‬ .‫ָארץ וְ כָ ל־צְ בָ ָאם‬ ֶ ָ‫ׁש ַמיִ ם וְ ה‬ ָ ּ ַ‫וַ יְ כֻּלּו ה‬ ‫יעי ְמלַאכְ ּתֹו‬ ִ ‫וַ יְ כַ ל אֱ ל ִֹהים ַּבּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ,‫ׂשה‬ ָ ָ‫אֲ ֶׁשר ע‬ ‫ל־מלַאכְ ּתֹו‬ ְ ‫יעי ִמ ּ ָכ‬ ִ ‫וַ ִ ּי ְׁש ֹּבת ַּבּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ .‫ׂשה‬ ָ ָ‫אֲ ֶׁשר ע‬ ‫יעי‬ ִ ‫וַ יְ בָ ֶר ְך אֱ ל ִֹהים ֶאת יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫ׁשבַ ת ִמ ּ ָכל‬ ָ ‫ ּכִ י בֹו‬,‫וַ יְ ַק ֵ ּדׁש אֹתֹו‬ .‫ְמלַאכְ ּתֹו אֲ ֶׁשר ָּב ָרא אֱ ל ִֹהים ַלעֲׂשֹות‬ ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך‬ ָ ּ ‫רּוך‬ .‫ּבֹורא ּ ְפ ִרי הַ ָגּפֶ ן‬ ֵ ,‫הָ עֹולָם‬ ְ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך‬ ְ ‫ּ ָב‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ ָרצָה‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫ אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬,‫הָ עֹולָם‬ ‫ּוב ָרצֹון‬ ְ ‫ׁש ַּבת ָק ְדׁשֹו ְ ּבַאהֲ בָ ה‬ ַ ְ‫ ו‬.‫בָ נּו‬ .‫אׁשית‬ ִ ‫ֲׂשה ְב ֵר‬ ֵ ‫ִהנְ ִחילָנּו זִ ּ ָכרֹון לְ ַמע‬ ,‫ּכִ י הּוא יֹום ְּת ִח ָּלה לְ ִמ ְק ָר ֵאי ק ֶֺדׁש‬ ‫ ּכִ י בָ נּו בָ חַ ְר ָּת‬.‫זֵכֶ ר לִ יצִ יַאת ִמצְ ָריִ ם‬ ‫ׁש ַּבת‬ ַ ְ‫ ו‬,‫אֹותנּו ִק ַ ּד ְׁש ָּת ִמ ּ ָכל הָ עַ ִּמים‬ ָ ְ‫ו‬ .‫ּוב ָרצֹון ִהנְ חַ לְ ָּתנּו‬ ְ ‫ָק ְד ְׁש ָך ְ ּבַאהֲ בָ ה‬ ְ ‫ּ ָב‬ .‫ׁש ָּבת‬ ַ ּ ַ‫ ְמ ַק ֵ ּדׁש ה‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬

Шепотом: И был вечер, и было утро, день шестой. И завершил Бог в день cедьмой работу Свою, которой занимался; и покоился в день cедьмой от всей работы Своей, которой занимался. И благословил Бог день cедьмой, и освятил его, ибо это был день покоя от всей работы при Сотворении мира. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы! Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями, и благоволивший нам, и давший нам в наследие, по любви и благосклонности, святую Субботу Свою в память о Сотворении мира, — первый из святых праздников, напоминающий о выходе из Египта. Ибо нас избрал Ты, и нас освятил среди всех народов, и святую Субботу Свою по любви и благосклонности дал нам в наследие. Благословен Ты, Господь, освящающий Субботу!

Барух Ата Адонай Эло-hэйну Мэлэх hаолам, борэ при hагафэн! Барух Ата Адо-най Эло-hэйну Мэлэх hаолам, ашэр кидшану бэмицвотав вэраца вану вэшабат кодшо бэаhава увэрацон hинхилану зикарон лемаасэ врейшит тхила лэмикраэй кодэш зэхэр лициат мицраим. Ки вану вахарта вэотану кидашта миколь hаамим вэшабат кодшеха бэаhава увэрацон hинхальтану. Барух Ата Адо-най мекадэш hашабат!

86

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Когда говорят о Кидуше, центральное место часто отводят плоду виноградной лозы — вину или виноградному соку. Но на самом деле главное в Кидуше — не вино, а время. Именно поэтому слова этого благословения так глубоко связаны с еврейской историей, с Творением и исходом из Египта. Мы храним и помним шабат, когда поднимаем бокалы и рассказываем нашу историю, и это время становится святым и особенным.

Слова Кидуша говорят о шабате как о выражении любви и стремления воссоединиться. Царь Давид сказал: «вино веселит сердце человека»51, и многие, наполняя до краев кидушный бокал, символизируют этим шабат как время, переполненное любовью. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как вы можете сделать время шабата выражением любви? Что веселит сердце каждого из членов вашей семьи? Как вы можете использовать «язык любви»52 каждого члена семьи в шабат? Как вы можете предложить каждому

51 52 53

из них вместе сказать леХаим за то, что веселит их сердце? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

«Шабат был совершенно новым институтом в истории человечества, и поначалу никто не мог его понять. Еврейская традиция оставила нам яркое свидетельство одного из таких моментов непонимания. Рассказывают, что при первом переводе Торы на греческий одно предложение было намеренно переведено с искажением. Это был стих “И завершил Бог в день седьмой работу Свою, которой занимался”. Грекам это было непонятно. В конце концов строка была переведена как “И завершил Бог в день шестой...”.

Ни греки, ни римляне не могли понять идею о том, что отдых — это достижение, что суббота — это постоянство иудаизма в сердце вращающегося мира, и именно ее Бог создал в седьмой день. “После шести дней, — говорили еврейские мудрецы, — чего не хватало миру? Ему не хватало покоя. Поэтому, когда наступил седьмой день, наступил покой, и вселенная была завершена”.53

Тегилим 104:15 Чепмен Г. Пять языков любви. СПб.: Библия для всех, 2022.

Rabbi Jonathan Sacks, A Letter in the Scroll (New York: Free Press, 2004), 136.

87

Полнота души

ОМОВЕНИЕ РУК Два-три раза полейте чистой водой ведущую руку, затем два-три раза другую, поднимите руки и произнесите следующее благословение:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ,‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ‫ֹותיו‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫וְ צִ ָוּנּו עַ ל נְ ִטילַת י ָ​ָדיִ ם‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам омывать руки.

Барух Ата Адонай Элоhейну Мелех hа-олам, Ашер Кидешану Бемицвотав, вецивану аль нетилат йадаим.

88

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Даже такое простое и привычное дело, как мытье рук, может стать возвышенным, духовным переживанием. Ритуальное омовение рук дополняет мытье рук мылом с водой, добавляет элемент духовной цели, помогает установить связь между физическим и духовным, телом и душой. Прежде чем съесть хлеб, мы подтверждаем эту связь. Еврейское слово нетила, используемое в этом благословении для обозначения физического омовения, означает также «возвышение», что напоминает нам о духовной связи. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какие действия или занятия зажигают в вас духовную искру? Может быть, это пешие прогулки или прослушивание музыки; может быть, йога или долгая горячая ванна. Как можно зажечь эту искру, чтобы она разгорелась

и проявила себя в более широком спектре деятельности? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Омовение рук связано с употреблением хлеба. Почему иудаизм предлагает так много предписаний относительно того, что, когда и как мы едим? Эти заповеди связывают физическое с духовным, повседневное со священным, напоминает нам о том, что, хотя у нас есть тело, которое мы должны питать, ядро нашей сущности заключается не в теле, а в душе. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, дай мне ясность сердца и духа, чтобы мои действия и намерения соответствовали Твоей воле. Помоги сделать так, чтобы мое поведение отражало стремление моей чистой души к доброте и единению. Помоги мне реализовать искреннее намерение нести свет и утешение тем, кто зависит от меня, от моего руководства и заботы.

— Малка Херцфельд, Чикаго, Иллинойс

89

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ХЛЕБ: ХАЛА

‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫ּ ָברּוך‬ , ‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך הָ עֹולָם‬ .‫ָארץ‬ ֶ ָ‫הַ מֹוצִ יא ל ֶ​ֶחם ִמן ה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, вырастивший хлеб из земли.

Барух Ата Адонай Элоhейну Мелех hа-олам, hамоци лехем мин hа-арец.

90

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Чтобы помочь нам подключиться к главному мировому Источнику, мудрецы учили: когда мы получаем от мира какие-то блага, нужно произнести благословение54. Баал Шем Тов, основатель хасидизма, расширил это учение: он сказал, что, когда мы берем в руки пищу и произносим благословение, упоминание имени Бога пробуждает в ней искру Божественного. Благословения — это не просто слова, это язык связи, который дает нам возможность изменить наше отношение к миру и нашу роль в нем. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Это благословение — благодарность Богу, «вырастившему хлеб из земли». А как же все те шаги, которые должен сделать человек за много месяцев, чтобы преобразовать природу и ее элементы в готовый продукт? Пшеницу нужно посеять, собрать и перемолоть в муку, прежде чем приступать к бесчисленному множеству шагов, необходимых для того,

54

чтобы превратить эту муку в хлеб. Благословение в очередной раз приглашает нас жить в благодарности за чудеса нашей повседневной жизни. РАЗМШЛЯЙТЕ

Какими простыми удовольствиями вы наслаждаетесь каждый день? Что помогает вам выражать благодарность и не принимать ежедневные удовольствия как должное? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, благодарю Тебя за щедрые дары, которые Ты дал мне сегодня, и за возможность поделиться с нуждающимися. Благослови мою душу и руки и дай мне ясность разума, чтобы делиться своими дарами с другими. Вдохновляй меня и дальше верить в Твою мудрость и получать силу от Твоих наставлений. Направляй меня, Боже, чтобы я всегда могла руководствоваться прежде всего благодарностью и верой.

— Жизель Пинчак, Сарасота, Флорида

Вавилонский Талмуд, трактат Брахот 43б.

91

Полнота души

ДНЕВНОЙ КИДУШ В СУББОТУ: КИДУШ РАБА

,‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל ֶ​ֶאת־ַהַ ַּׁש� ַ ָּבּ ת‬ ָ ִ‫ָׁש ְ​ְמרּו ְ​ְבֵנֵי־ִי‬ ָ ְ‫ְו‬ ‫ַ​ַלֲעֲׂשֹות‬ .‫ְּבִּרית עֹוָלָם‬ ִ ‫ֶ​ֶאת־ַהַ ַּׁש� ַ ָּבּ ת ְלְ ֹדֹ​ֹר ָָֹתם‬ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל אֹות ִ​ִהוא‬ ָ ִ‫ֵּבּ יִנִ י ּוֵבֵ ין ְּבֵּנֵי ִי‬ ‫ָׂשה יהוה‬ ָ ָ‫י־ֵׁש ֶ​ֶׁשת ָי ִִָמים ָע‬ ֵ ִ‫ ִּכ‬,‫ְלְ ֹעָֹלָם‬ ‫ ּוַבַ ּיֹום‬,‫ָאֶרץ‬ ֶ ָ‫ֶ​ֶאת־ַהַ ָּׁש� ָ ַ​ַמִיִ ם ְוְ ֶ​ֶאת־ָה‬ .‫ָׁשַבַ ת ִּוּ ּיָנַָפַ שׁ‬ ָ ‫יִעי‬ ִ ‫ַהַ ְּׁש� ְ ִ​ִב‬ ‫ ֵ​ֵׁש ֶ​ֶׁשת‬.‫ָזָכֹור ֶ​ֶאת־יֹום ַהַ ַּׁש� ַ ָּבּ ת ְלְ ַ​ַקְּדּ ׁשֹו‬ .‫ל־ְמַלַאְכְ ֶ​ֶּת ָ​ָך‬ ְ ּ‫יָת ָּכ‬ ָ ׂ‫ ְוְ ָעָ ִׂש‬,‫ָי ִִָמים ַ​ַּת ֲ​ֲעֹב ֹד‬ ָ ‫ַׁשָּבּ ת ַלַיהוה ֱאֱ ֹל ֶֶֹה‬ ,‫יָך‬ ַ ‫יִעי‬ ִ ‫ְוְ יֹום ַהַ ְּׁש� ְ ִ​ִב‬ ָ‫ּוִבְנְ ָך‬ ִ ‫ַאָּתה‬ ָ ,‫ל־ְמָלָאָכָ ה‬ ְ ָ‫ֲֶׂשה ָכ‬ ֶ ‫ֹא־ַתֲע‬ ַ ‫ֹל‬ ָ‫ ְוְ ֵג ְְֵרָך‬,‫ּוְב ֶ​ֶה ְ​ְמ ֶ​ֶּת ָ​ָך‬ ָ ָ ָ ְ ‫ ַעַ ְ​ְבְּדָּך ַוַ ֲאֲ ָ​ָמ ְ​ְתָך‬,‫ּוִב ֶ​ֶּתָך‬ ִ ָ ‫ָׂשה‬ ָ ָ‫ ִּכִ י ֵ​ֵׁש ֶ​ֶׁשת־ָי ִִָמים ָע‬.‫ִּבְּׁשָעָ ֶ​ֶריָך‬ ְ ‫ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬ ‫ ֶ​ֶאת־‬,‫ָאֶרץ‬ ֶ ָ‫יהוה ֶ​ֶאת־ַהַ ָּׁש� ָ ַ​ַמִיִ ם ְוְ ֶ​ֶאת־ָה‬ ‫ ַוַ ָּיַּנַח ַּבּ ּיֹום‬,‫ַהַ ָּיּם ְוְ ֶ​ֶאת־ָּכּ ל־ֲאֲ ֶ​ֶׁשר־ָּבּ ם‬ ‫ֵּבַּר ְ​ְך יהוה ֶ​ֶאת־יֹום‬ ַ ‫ ַעַ ל־ֵּכּ ן‬,‫יִעי‬ ִ ‫ַהַ ְּׁש� ְ ִ​ִב‬ .‫ְּדֵּׁשהּו‬ ֵ ‫ַהַ ַּׁש� ַ ָּבּ ת ַוַ ְיְ ַ​ַק‬ ְ ּ‫ָּב‬ ‫ַאָּתה יהוה ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֶ​ֶמֶל ְְֶך‬ ָ ‫רּוְך‬ .‫ּבֹוֵרא ְּפְ ִ​ִרי ַהַ ָּגֶּפֶ ן‬ ֵ ,‫ָהָ עֹוָלָם‬

«И пусть соблюдают Субботу сыны Израиля, сделав ее знаком союза с Богом для всех поколений своих. Между Мною и сынами Израиля — знак она и вечное напоминание о том, что шесть дней созидал Господь небо и землю, а в седьмой день не совершал никаких деяний и пребывал в покое». Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой — Суббота — Господу, Богу твоему. Не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, и покоился в день седьмой, посему благословил Господь день субботний и освятил его. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!

Ве-шамру вней-Йисраэль эт ѓа-Шабат лаасот эт ѓа-Шабат, ледоротам, брит олам бейни у-вейн бней-Йисраэль от ѓи ле-олам, ки шешет-ямим аса Адонай эт ѓа-шамайим ве-эт ѓа-арец, у-вайом ѓа-швии шават ва-йинафаш. Захор эт йом ѓа-Шабат ле-кадшо. шешет-ямим таавод ве-асита коль млахтеха, ве-йом ѓа-швии — Шабат ла-Адонай, Элоѓеха; ло таасэ холь млаха ата, у-винха, у-витеха, авдеха, ва-аматха, у-в ѓемтеха, ве-герха ашер би-шъареха, — ки шешет-ямим аса Адонай эт ѓа-шамаим, ве-эт ѓа-арец, эт ѓа-ям, ве-эт коль ашер бам, ва-янах ба-йом ѓа-швии. Аль кен верах Адонай эт йом ѓа-Шабат ве-йекадшеѓу. Саври маранан! Барух Ата, Адонай, Элоѓейну, Мелех ѓа-олам, борэ при ѓа-гафен!

92

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ Наши мудрецы учили: «Велик труд, ибо как народу Израиля было заповедано соблюдать шабат, так же ему было заповедано работать»55.Ценность шабата необычайно высока. Однако шабат требует шести дней работы и творчества. Шабат существует во взаимодействии с рабочей неделей. Энергия, которую мы вкладываем в то, чтобы сделать мир лучше в течение недели — занимаясь тиккун олам, работой по исправлению несовершенного мира, — обогащает наш шабат. И именно шабат питает наше сердце, которое затем питает все, что мы делаем в течение рабочей недели.56

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Шабат воспитывает смирение и помогает усвоить ценность равенства. Он напоминает нам, что мы равны со всеми: даже подневольные рабы и животные

55 56 57

должны отдыхать. Раввин Давид Хартман выразил это следующим образом: в шабат даже «цветы полевые стоят над человеком и против него, как равные во Вселенной. Мне запрещено срывать цветок или распоряжаться им по своему усмотрению; на закате [в пятницу] цветок становится для меня “ты”, имеющим право на существование независимо от его возможной ценности для меня... Суббота призвана излечить человеческую манию величия, присущую технологическому обществу».57 РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Основатель культурного сионизма Ашер Гинзбург, более известный как Ахад ха-Ам, по названию своего труда, писал: «Даже больше, чем евреи хранили шабат, шабат хранил евреев». Что в шабате способно сохранить нас как народ?

Авот ДеРабби Натан (Б), гл. 21. Из «Сефер ха-Бахир», книги эзотерического еврейского мистицизма, которая, как считается, была отредактирована в XII веке (раздел 158–159).

Rabbi David Hartman, A Heart of Many Rooms (Woodstock, VT: Jewish Lights, 1999), 72–73.

93

Полнота души

СУББОТНЯЯ ПЕСНЯ: МЕНУХА ВЕ-СИМХА – ОБНОВЛЯЮЩИЙ ОТДЫХ И РАДОСТЬ

‫הּודים‬ ִ ‫ְמנּוחָ ה וְ ִש ְׂמחָ ה אֹור ל ְ ַּי‬ ‫ יֹום ַמחֲ ַמ ִ ּדים‬,‫ׁש ָּבתֹון‬ ַ ‫יֹום‬ ‫ׁשֹומ ָריו וְ זֹוכְ ָריו ֵה ָּמה ְמ ִע ִידים‬ ְ .‫עֹומ ִדים‬ ְ ְ‫רּואים ו‬ ִ ‫ׁשה ֹּכל ְ ּב‬ ָ ּ ‫ּכִ י לְ ִׁש‬ ‫ ֶא ֶרץ וְ י ִַּמים‬,‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ‫ְׁש ֵמי‬ ‫ּבֹוהים וְ ָר ִמים‬ ִ ‫ּ ָכל צְ בָ א ָמרֹום ְג‬ ‫ָאדם וְ חַ ַּית ְר ֵא ִמים‬ ָ ְ‫ַּת ִנּין ו‬ .‫ּכִ י ְ ּביָּה יהוה צּור עֹול ִָמים‬ ‫הּוא אֲ ֶׁשר ִ ּד ֶּבר לְ עַ ם ְס ֻג ָּלתֹו‬ ‫ׁשמֹור לְ ַק ְ ּדׁשֹו ִמּבֹואֹו עַ ד צֵאתֹו‬ ָ ‫ׁש ַּבת ק ֶֹדׁש יֹום ֶח ְמ ָ ּדתֹו‬ ַ .‫ׁשבַ ת ֵאל ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתֹו‬ ָ ‫ּכִ י בֹו‬ ‫ׁש ָּבת ֵאל יַחֲ לִ יצ ְָך‬ ַ ‫ְ ּב ִמצְ וַ ת‬ ‫ַאּמצ ְָך‬ ְ ְ‫ י ִָחיׁש ל‬,‫קּום ְק ָרא ֵאלָיו‬ ‫נִ ְׁש ַמת ּ ָכל חַ י וְ גַם ַנע ֲִריצ ְָך‬ .‫אֱ כֹל ְ ּב ִש ְׂמחָ ה ּכִ י ּכְ בָ ר ָרצ ְָך‬ ‫ְ ּב ִמ ְׁשנֶה ל ֶ​ֶחם וְ ִקּדּוׁש ַר ָּבה‬ ‫ְ ּבר ֹב ַמ ְטעַ ִּמים וְ רּוחַ נְ ִדיבָ ה‬ ‫יִ זְ ּכּו לְ ַרב טּוב הַ ִּמ ְתעַ ְנּגִ ים ָּבּה‬ .‫ּגֹואל לְ חַ ֵּיי הָ עֹולָם הַ ָּבא‬ ֵ ‫ְ ּב ִביַאת‬

94

Покой и радость, свет евреям – День Субботний, день отрады. Соблюдая и помня его, свидетельствуют они, Что все сущее сотворено за шесть дней: Небеса небес, земля и моря, Воинство небесное, высоко превознесенное, Морские чудища, человек и звери рогатые – все свидетельствуют, Что Именем Своим Господь создал миры. Он — Тот, Кто сказал народу, избранному Своему: Соблюдай, чтобы освящать, от наступления и до окончания Субботу святости — сокровище Его, Ибо в этот день отдыхал Бог от всей работы Своей. Бог укрепит тебя заповедью Субботы : Встань, обратись к Нему – Он поспешит дать тебе силы, И, прочтя утренние молитвы и благословения, В радости вкушай свой хлеб, ибо ты угоден Ему! Благодаря двум халам и вину для Кидуша, Изобилию изысканных блюд и щедрости, Удостоятся наслаждающиеся ею величайшего блага Жизни в Будущем мире, когда придет Избавитель.

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Можно понимать менуха весимха как «отдых и радость», но это не полностью передает экспансивность послания этой песни. Корень слова менуха – комфорт. Речь идет не об обычном отдыхе, когда мы просто делаем перерыв в работе. В этой песне речь идет об обновляющем отдыхе, о таком отдыхе, который успокаивает тело и душу. А симха, учит раввин Джонатан Сакс, никогда не бывает индивидуальной. Это радость, которую мы разделяем друг с другом. Утешительный отдых и общая радость — это столпы шабата, которые стоит отметить в песне!58 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Менуха имеет тот же корень, что и имя Ной, или Ноах на иврите. Ноах был первым персонажем Торы, которого назвали цадиком — праведником. Какое отношение к Ноаху имеет восстановительный отдых шабата? Еврейская мистическая и хасидская традиции учат, что цадик черпает свою праведность

58

из источника шабата, излучающего спокойствие и обновляющее присутствие. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что вы чувствуете после глубокого, спокойного сна? Что вы чувствуете, когда смеетесь до слез с лучшими друзьями? Что может измениться в вашей жизни, если вы всю неделю будете «черпать из источника шабата», из менухи и симхи — обновляющего отдыха и общей радости? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Субботний отдых и радость: Я хочу их почувствовать. Помоги мне окунуться в эту энергию. Помоги мне извлечь максимум пользы из этих моментов. Помоги подготовиться к этому дню с цветами и вкусной едой, свечами и вином, песнями, пронзающими небеса. Свят, свят, свят день шабата. Я выйду из него лучше, мудрее, ближе к Тебе.

— Дара Гольдшмидт, Москва, Россия

Covenant and Conversation: A Weekly Reading of the Jewish Bible: Deuteronomy (New Milford, CT: Maggid Books, 2019), 125.

95

Полнота души

КОРОТКИЕ СУББОТНИЕ ПЕСНИ Совместное пение — одна из традиций шабата. Начинать лучше всего с коротких песен, в которых, как и в длинных песнопениях, есть повторяющиеся слова. Хлопайте вместе со всеми, вставайте и танцуйте, создавайте свои собственные семейные традиции.

ֹ ‫ּכל הָ עֹולָם ּכ ֻלּו‬ .‫ּגשר צַר ְמאֹוד‬ ֶׁ ‫וה ִעּקר‬ ְ .‫ל ֹא לְ פַ חֵ ד ְּכלָל‬

Весь мир —

очень узкий мост, и главное —

ничего не бояться.

Коль hаолам куло гешер цар меод (x3). Вэ hаикар (x2) Ло лефахед (x2) клаль.

‫רֹומיו‬ ָ ‫ׁשלֹום ִ ּב ְמ‬ ָ ‫עֹוׂשה‬ ֶ ‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ֲׂשה‬ ֶ ‫הּוא ַיע‬ ‫עָ לֵינּו וְ עַ ל ּ ָכל יִ ְש ָׂר ֵאל‬ .‫ָאמן‬ ֵ ‫וְ ִא ְמרּו‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ֲׂשה‬ ֶ ‫ַיע‬ ‫ׁשלֹום עָ לֵינּו‬ ָ .‫וְ עַ ל ּ ָכל יִ ְש ָׂר ֵאל‬

Творящий мир

в своих высотах,

Он даст мир нам и всему Израилю, и скажите: Амен!

Oсэ шалом бимромав hу яасэ шалом алейну ве аль коль исраэль ве имру, имру амен. яасэ шалом (x2), шалом алейну вэ альколь Исроэль.

96

Зажигаем радость — магия шабата

‫ׂשר ֵאל‬ ָ ְ‫ָדוִ ד ֶמל ְֶך י‬ !‫חַ י חַ י וְ ַקיָם‬

Давид, царь Израиля, жив вечно!

Давид Мелех Исраэль хай хай ве-каям!

‫ׁשלֹום עָ לֵינּו‬ ָ ‫עֹוד יָבֹוא‬ !‫וְ עַ ל ּ ֻכ ָּלם‬ ,‫ עָ לִ ינּו וְ עַ ל ּ ָכל הָ עֹולָם‬,‫סָ לַאם‬ .‫סָ לַאם סָ לַאם‬

Придет мир к нам и ко всем! Салам59 нам и всей земле.

Од яво шалом алейну (x3) вe аль кулам! Салам, Алейну ве аль коль hаолам, салам, салам.

‫ִהּנֵה ַמה ּטֹוב‬ ‫ּומה נ ִָעים‬ ַ .‫ַאחים גַם יָחַ ד‬ ִ ‫ֶשבֶ ת‬

Вот как хорошо и приятно быть братьям (сестрам) всем вместе.

hинэ ма тов у-ма наим шевет ахим гам яхад.

59

Мир (араб.).

97

Полнота души

‫ּׂשׂשֹון‬ ָ ‫ַאב ֶּתם ַמיִ ם ְ ּב‬ ְ ‫ּוׁש‬ ְ .‫ממעַ ּיְ נָי הי ׁ ּ ְַשּועָ ה‬ ִ ‫ ַמיִ ם‬,‫ ַמיִ ם‬,‫ ַמיִ ם‬,‫ַמיִ ם‬ .‫ּׂשׂשֹון‬ ָ ‫הֹוי ַמיִ ם ַּב‬

С радостью черпайте воду из вод спасения.

Ушавтем маим бесасон мимаайней һаешуа (x2). Маим, маим (x2) hой тайим бесассон.

!‫עַ ם יִ ְש ָׂר ֵאל חַ י‬ !‫ָאבינּו חַ י‬ ִ ‫עֹוד‬

Народ Израиля жив! Наш Бог жив!

Ам Исраэль хай! од авину хай!

98

Зажигаем радость — магия шабата

99

Полнота души

ПЕСНИ НА ИСХОДЕ ШАБАТА : ТРЕТЬЯ СУББОТНЯЯ ТРАПЕЗА Псалом 23, Мизмор ЛеДавид

,‫ִמזְ מֹור לְ ָדוִ ד‬ .‫יהוה ר ִֹעי ל ֹא ֶא ְחסָ ר‬ ,‫ִ ּבנְ אֹות ֶ ּד ֶׁשא י ְַר ִ ּביצֵנִ י‬ .‫ל־מי ְמנֻחֹות יְ נַהֲ לֵנִ י‬ ֵ ַ‫ע‬ ‫ יַנְ חֵ נִ י ְב ַמ ְע ְ ּגלֵי־צ ֶ​ֶדק‬,‫נַפְ ִׁשי יְ ׁשֹובֵ ב‬ .‫לְ ַמעַ ן ְׁשמֹו‬ ‫י־אל ְֵך ְ ּבגֵיא צַלְ ָמוֶ ת‬ ֵ ִ‫ַגּם ּכ‬ ,‫י־ַאּתה ִע ָּמ ִדי‬ ָ ִ‫ ּכ‬,‫ירא ָרע‬ ָ ‫ֹא־א‬ ִ ‫ל‬ ָ ָ .‫ּומ ְׁשעַ נְ ֶּתך ֵה ָּמה יְ נַחֲ ֻמנִ י‬ ִ ‫ִׁש ְב ְטך‬ ,‫ַּת ֲער ְֹך לְ פָ נַי ֻׁשלְ חָ ן ֶנגֶד צ ְֹר ָרי‬ .‫ּכֹוסי ְרוָ יָה‬ ִ ,‫ֹאׁשי‬ ִ ‫ׁשנְ ָּת בַ ּ ֶׁש ֶמן ר‬ ַ ּ ‫ִ ּד‬ ְ ,‫וָחסֶ ד יִ ְר ְ ּדפּונִ י ּ ָכל־יְ ֵמי חַ ָּיי‬ ֶ ‫ַאך טֹוב‬ .‫ׁש ְב ִּתי ְ ּבבֵ ית־יהוה לְ א ֶֹר ְך י ִָמים‬ ַ ְ‫ו‬

100

Псалом Давида. Господь — пастырь мой; ни в чем не буду знать недостатка. На роскошные луга Он укладывает меня, на воды тихие приводит меня. Душу мою успокоит Он, поведет меня путями справедливости ради Имени Своего. Даже если буду идти ущельем в могильной тьме, – не устрашусь зла, ибо Ты со мной; наставление Твое и поддержка утешат меня. Накроешь Ты предо мною стол на виду у врагов моих, умастишь мою голову елеем, полной будет чаша моя. Пусть лишь добро и любовь сопровождают меня во все дни жизни моей, и буду находиться я в Храме Господа долгие годы.

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Прежде чем стать царем, Давид был пастухом. Стать тем, кем он должен был стать, чтобы возглавить еврейский народ, было не так просто, как ухаживать за стадом. Он прошел через испытания и сражения, его преследовали враги, ему пришлось пережить серьезные семейные неурядицы. И все это время Бог был рядом с ним, как и с нами, когда мы становимся теми, кем должны быть. Этот псалом — дань уважения Давида Богу как своему Пастырю, признательности за то, что Бог был с ним всегда. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Для кого вы — пастырь? Кто пастырь для вас? Как это выглядит в тяжелые моменты? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

великие слова царя Давида: «Не убоюсь зла, ибо Ты со мной!». Пусть эта фраза и духовная пища шабата придадут нам мужества сосредоточиться на самом важном и значимом, даже если это нелегко. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА После мрака ночи я просыпаюсь и вижу свет. Из глубины боли я поднимаюсь и чувствую себя сильнее. С поддержкой близких я преодолеваю испытания. Когда мне страшно, я чувствую Твою заботу. Когда я ищу знания, Ты даруешь мне мудрость. Когда я теряю путь, Ты указываешь мне путь домой. Благодарю Тебя, Боже, за Твое постоянное Присутствие рядом со мной.

— Линн Тернер Сусли, Оверленд-Парк, Канзас.

В конце шабата, готовясь к новой встрече с миром, мы произносим

101

Полнота души

ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ДУШИ: ЙЕДИД НЕФЕШ

,‫ ָאב ָהָ ַ​ַרֲחֲ ָ​ָמן‬,‫ְיְ ִ​ִדיד ֶנֶ​ֶפֶ ׁש‬ ְ ‫ְ​ְמֹׁש ְְֹך ַעַ ְ​ְב‬ ‫ָּדְּך ֶ​ֶאל ְ​ְרצֹוָנ ְְָך‬ ְ ‫ָיָרּוץ ַעַ ְ​ְב‬ ,‫ָּדְּך ְּכְ מֹו ַאָּיּל‬ ‫ִיִ ְ​ְׁש ַ​ַּתֲחֲ ֶוֶ ה מּול ֲהֲ ָ​ָד ָ​ָר ְ​ְך‬ ,‫ידּוָת ְ​ְך‬ ָ ‫ִּכִ י ֶיֱֶעֱ ַ​ַרב לֹו ְיְ ִ​ִד‬ .‫ִ​ִמֹּֽנ�ֶּפֶ ת צּוף ְוְ ָכָ ל ָֽט�ַָעַ ם‬ , ‫ ִזִ יו ָהָ עֹוָלָם‬,‫ ָנ ֶֶָאה‬,‫ָהָ דּור‬ ‫ַנְַפְ ִ​ִׁשי חֹוַלַת ַאֲהֲ ָבָ ָ​ָת ְ​ְך‬ , ‫ ְ​ְרָפָא ָנָא ָלָּה‬,‫ ֵ​ֵאלָנָא‬,‫ָאָּנּא‬ ְ ִ‫ְּבַּהַ ְ​ְראֹות ָלָּה ֹֽנ�ַֹעַ ם ִז‬ ‫יָוְָך‬ , ‫וִת ְ​ְת ַ​ַרֵּפֵ א‬ ִ ‫ִּתְּתַחַ ֵּזּק‬ ְ ‫ָאז‬ ְ .‫ְוְ ָהָ ְיְ ָ​ָתה ָלְָך ִ​ִׁשְפְ ַחַ ת עֹוָלָם‬ ָ ‫ ֶיֱֶהֱ מּו ַ​ַרֲחֲ ֶ​ֶמ‬,‫ָוִָתיק‬ ,‫יָך‬ ִ ,‫ְוְ חּוס ָנָא ַעַ ל ֵּבּ ן אֹוֲהֲ ָבָ ְ​ְך‬ ‫ַּכֶּּמה ִנִ ְכְ ֹס ֹף ִנִ ְכְ ַסַ ף‬ ֶ ‫ִּכִ י ֶזֶה‬ ְ,‫ְּבִּתְפְ ֶ​ֶא ֶ​ֶרת ֻעָֻּזְָך‬ ִ ‫ִלִ ְ​ְראֹות‬ , ‫ ַ​ַמ ְ​ְח ַ​ַמד ִלִ ִּבּ י‬,‫ ֵ​ֵאִלִ י‬,‫ָאָּנּא‬ .‫ִּתְּתַעַ ָּלּם‬ ְ ‫חּוָׁשה ָּנּא ְוְ ַאל‬ ָ , ‫ ָחָ ִ​ִביב‬,‫ִ​ִהָּגֵּלֵה ָנָא ּוְפְ ֹר ֹׂש‬ ,‫לֹוָמ ְ​ְך‬ ָ ‫ָעָ ַלַי ֶ​ֶאת ֻסַֻּכּ ת ְ​ְׁש‬ ְ , ‫בֹוָדְך‬ ָ ְ‫ָ​ָּת ִ​ִאיר ֶ​ֶא ֶ​ֶרץ ִ​ִמְּכ‬ ,‫ְׂשְׂמָחָ ה ָבָ ְ​ְך‬ ְ ִ‫ָנִָגִ יָלָה ְוְ ִנ‬ , ‫ ִּכִ י ָבָ א מֹוֵעֵ ד‬,‫ ָאהּוב‬,‫ַ​ַמ ֵ​ֵהר‬ .‫יֵמי עֹוָלָם‬ ֵ ִ‫ְוְ ָחָ ֵּנִּנִ י ִּכ‬

102

Возлюбленный души моей, Отец милосердия! Приблизь раба Своего к исполнению воли Твоей — и побежит он с быстротою оленя, чтобы склониться пред Твоим великолепием; любовь Твоя будет для него слаще меда и всяческих яств. О, величественный и прекрасный, Сияние мира; душа моя больна любовью к Тебе. Молю Тебя, Боже: излечи ее, явив ей Свой благодатный свет! Лишь тогда исцелится душа моя и окрепнет, обретет она вечную радость. Извечный, преисполнись сострадания и сжалься над Израилем, любимым сыном Своим. Ибо страстно жажду я увидеть великолепие могущества Твоего; молю Тебя, Бог мой, услада сердца моего, сжалься же и не скрывай от меня лик Свой! Яви Себя, любимый, и раскинь надо мной Свой шатер мира; озари землю славой Своей, и будем мы ликовать, будем радоваться Тебе! Поспеши, любимый, ибо пришла пора; и будь милостив к нам, как в прежние времена.

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

«Йедид Нефеш» — это проникновенные стихи о любви и духовной тоске, впервые опубликованные в XVI веке. Хотя мы не знаем автора, его чувства настолько сильны и универсальны, что мы поем его стихи как в начале, так и в конце шабата. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Каждый человек чего-то жаждет. Наше тело жаждет теплой постели, холодного питья или расслабляющего отдыха. Наша душа жаждет признания, самовыражения, любви. Чего вы жаждете на этой неделе? Как духовное пространство шабата может помочь вам назвать и осознать это желание?? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Стихи «Йедид Нефеш» прекрасны, но может показаться, что речь в них идет о чем-то недосягаемым. Сможем ли мы когда-нибудь в полной мере проявить ту любовь, о которой в

них говорится? В этом и состоит работа еврея — стремиться к отношениям с Богом, стремиться любить не только своих друзей и семью, но и еврейский народ, и весь мир. Кому-то осознание того, что Бог един, поможет увидеть, что все мы взаимосвязаны и питаемся этой любовью. В шабат это видение, эта любовь становятся достижимыми. Они в наших сердцах, когда мы собираемся за столом, и в наших устах, когда мы поем эти слова. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Возлюбленные души моей: моя семья, мои дети, мои близкие, мой Бог. Помоги мне быть ближе и наслаждаться каждым мгновением близости с теми, кого я люблю. И хотя мне легче любить тех, кто меня окружает, я также жажду любви к Тебе и Твоей любви ко мне. Дай мне дар Твоей любви, и пусть свет ее сияет в глубине моего сердца и соединяет нас.

— Элисон Кент, Голливуд, Флорида

103

Полнота души

ПЕРЕХОД ОТ ШАБАТА К РАБОЧЕЙ НЕДЕЛЕ: ХАВДАЛА 60 ЧАСТЬ 1 Возьмите в правую руку бокал вина или виноградного сока и произнесите следующие слова:

,‫ וְ ל ֹא ֶאפְ חָ ד‬,‫ִה ֵנּה ֵאל יְ ׁשּועָ ִתי ֶא ְבטַ ח‬ ‫ּכִ י־עָ זִ ּי‬ .‫ וַ יְ ִהי־לִ י לִ יׁשּועָ ה‬,‫וְ זִ ְמ ָרת יָּה יהוה‬ ‫ ִמ ַּמעַ יְ נֵי‬,‫ׂשׂשֹון‬ ָ ‫ם־מיִ ם ְ ּב‬ ַ ‫ַאב ֶּת‬ ְ ‫ּוׁש‬ ְ .‫הַ יְ ׁשּועָ ה‬ ָ ָ .‫ עַ ל־עַ ְּמך ִב ְרכָ ֶתך ּסֶ לָה‬,‫לַיהוה הַ יְ ׁשּועָ ה‬ ‫ ִ​ִמְׂשָּׂגּב ָלָנּו ֱאֱ ֹל ֵֵֹהי‬,‫יהוה ְצְ ָבָ אֹות ִ​ִע ָ​ָּמנּו‬ ‫ַ​ַי ֲ​ֲעֹקֹב‬ . ָ‫סֶ לה‬ ְ.‫ָאדם ֹּב ֵטחַ ָּבך‬ ָ ‫ַאׁש ֵרי‬ ְ ,‫יהוה צְ בָ אֹות‬ ְ ‫ הַ ֶּמלֶך ַי ֲענֵנּו ְביֹום־‬,‫הֹוׁשיעָ ה‬ ִ ‫יהוה‬ .‫ָק ְראנּו‬ ‫ׂששֹׂן‬ ָ ְ‫ש ְמחָ ה ו‬ ׂ ִ ְ‫אֹורה ו‬ ָ ‫הּודים הָ יְ ָתה‬ ִ ‫ל ְ ַּי‬ .‫יקר‬ ָ ִ‫ו‬ .‫ּ ֵכן ִּת ְהיֶה לָנּו‬ .‫ּוב ֵׁשם יהוה ֶא ְק ָרא‬ ְ ,‫ּׂשא‬ ָ ‫ּכֹוס־יְ ׁשּועֹות ֶא‬

Вот, Бог – Спасение мое: уповаю на Него и не страшусь, ибо от Бога – сила моя и песнь моя, от Него спасение. Черпайте же, ликуя, воду из источников спасения! От Господа спасение, благословение вечное для народа Его. Господь Воинств с нами; Бог Яакова – наш оплот вовеки! Господь Воинств, счастлив человек, полагающийся на Тебя! Господь, спаси! Царь, ответь нам в день, когда мы взываем к Тебе! И были у иудеев свет, и веселье, и ликование, и достоинство – именно так будет у нас. Чашу за спасение подниму и к Имени Господа воззову!

Хиней эль-ешуати, эвтах вело эфхад, ки ази в-зимрат Я, Адонай вайеhи ли лиешуа. У-шавтем майим бесассон мима-анеи hайешуа. Ла-Адонай hайешуа, аль амха бирхатха, села. Адонай Цева-от иману, мишгав лану, Элоhей Яаков, села. Адонай Цва-от, ашрей адам ботеях бах. Адонай хоши-а, hамелех йа-анайну вейом карейну. Лаеудим айта ора ве-симха ве-сасон викар. Кен тиhье лану. Кос ешуот эса увешем Адонай экра.

60

104

В конце праздника, если это не шабат, этот первый абзац и благословение на специи и пламя опускаются.

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Хавдала, буквально — «разделение», знаменует переход от святости шабата к рабочей неделе. Ритуал совершается после наступления ночи, когда на небе появляются три звезды среднего размера. Молитва произносится над бокалом вина или виноградного сока и сопровождается вдыханием благовоний и зажиганием плетеной свечи с несколькими фитилями61. В еврейском учении сопровождение гостей, когда те уходят — особенно важный элемент их приема. Хавдалой мы провожаем день субботний, возвращаясь к рабочей неделе, желая и мужественно стремясь приблизить время, когда такие ценности шабата, как равенство, благодарность и забота, станут повседневной реальностью для всех. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Хавдала напоминает о том, как Адам и Ева покидали Эдемский сад, готовясь войти в мир труда с его трудностями и опасностями. Чтобы помочь им «уповать и не

61 62

страшиться», Бог преподнес им дар — научил их зажигать свет62. Поэтому в ритуале Хавдалы мы используем пламя свечи. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какой подарок преподнес вам шабат? Что вы можете взять с собой в предстоящую неделю, чтобы помочь себе быть светом в мире — светом, который озаряет и других людей, но при этом остается уникальным для вас? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благословение шабата дало мне новые силы для работы на предстоящей неделе. Переходя от отдыха к работе, я возьму с собой Божье благословение силы. Я буду размышлять о времени, проведенном с близкими, и идти вперед, не витая в облаках и не теряя равновесия ума и души. Я буду уповать и не буду страшиться, потому что моя песня — это обещание партнерства с Богом.

— Лорен Хофинг, Сарасота, Флорида

Маймонид, Мишне Тора, Законы траура 14:2. Берешит Рабба 11:2.

105

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ: ХАВДАЛА ЧАСТЬ II На вино или виноградный сок:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ּבֹורא ּפְ ִרי הַ ָגּפֶ ן‬ ֵ

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.

Барух ата Адонай Элоhейну, Мелех hа-олам, бо-рэ при hагафен. На ароматные специи:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ּבֹורא‬ ֵ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׂש ִמים‬ ָ ‫ִמינֵי ְב‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, сотворивший разновидности благовоний.

Барух ата Адонай Элоhейну, мелех hа-олам, бо-рэ миней бсамим. Глядя на свет свечи, отражающийся от ногтей:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ּבֹורא‬ ֵ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫אֹורי הָ ֵאׁש‬ ֵ ‫ְמ‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, сотворивший огни огня.

Барух ата Адонай Элоhейну, мелех hа-олам, бо-ре м-орей ха-эш. Подняв бокал и свечу, произносите:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ְ ‫ ֵּבין‬,‫ ֵּבין אֹור לְ ח ֶֹׁשך‬,‫הַ ַּמ ְב ִ ּדיל ֵּבין ק ֶֹדׁש לְ ח ֹל‬ ‫יעי לְ ֵׁש ֶׁשת יְ ֵמי‬ ִ ‫ ֵּבין יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬,‫יִ ְש ָׂר ֵאל לָעַ ִּמים‬ ְ ‫ ּ ָב‬.‫ֲׂשה‬ ‫ הַ ַּמ ְב ִ ּדיל ֵּבין‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ֶ ‫הַ ַּמע‬ .‫ק ֶֹדׁש לְ ח ֹל‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который различает священное и мирское, между светом и тьмой, между Израилем и народами, между седьмым днем ​​и шестью днями труда. Благословен Ты, Господь, Кто различает священное и мирское.

Барух ата Адонай Элоhейну, мелех hа’олам, hа’мавдил бейн кодеш л’хол, бейн ор л’хошех, бейн йисраэль ла’амим, бейн йом ха’ш’ви’и льшешет ямей hамасе. Барух ата Адонай, hа’мавдил бейн кодеш л’хол.

106

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Каждый аспект Хавдалы наполнен глубоким смыслом. Специи призваны оживить нашу душу, удрученную расставанием с шабатом. Свеча, состоящая из множества фитилей, но с одним пламенем, символизирует еврейский народ: мы разные, но знаем, что едины. Поднося пальцы к пламени и видя тень и свет, мы понимаем, что в нашем мире тень и свет часто идут рядом. Пусть мы выйдем из шабата обновленными, утешенными и готовыми распространять и преумножать свет действия в мире. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

В пятницу вечером мы начинаем шабат, зажигая две отдельные свечи. Их зажигание — последнее действие недели, их сияние освещает наш обеденный стол и приносит радость. В субботу вечером мы завершаем шабат одной свечой, состоящей из множества переплетенных фитилей. «Мы входим в шабат одним путем, — говорит Лори

Палатник, директор-основатель Momentum, — а выходим другим. Когда он заканчивается, мы уже чему-то научились и выросли, и теперь можем еще больше отдавать повседневной жизни и другим людям». Шабат способен сблизить нас и закрепить в нашем сознании то, как крепко мы взаимосвязаны. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что в шабате может сблизить людей? Какой аромат, вкус или свет шабата вы хотите привнести в свою неделю? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Пусть я впитаю это богатство чувств, которыми завершается шабат. Помоги мне впитать красоту Хавдалы, столь богатой вкусами, видами, запахами, звуками и теплом. Огонь свечей, сладкое вино, благословения, которые мы произносим, и ароматные специи мягко отмечают круговорот времени и традиций, отражая то, как тесно связаны наши жизни между собой.

— Марисела Мэддокс, Остин, Техас

107

Полнота души

ХОРОШЕЙ НЕДЕЛИ – ШАВУА ТОВ! Мы встречаем новую неделю песнями и стремлением к добру, миру и благополучию для всех. Согласно еврейской традиции, о наступлении такой преображенной реальности возвестит Элиягу (пророк Илья). Шавуа тов! Хорошей недели, мирной недели. Пусть царят радость и веселье.

‫ ֵ​ֵאִלִ ָיָהּו‬,‫ִּתְּׁשִּבּ י‬ ְ ַ‫ ֵ​ֵאִלִ ָיָהּו ַה‬,‫ֵ​ֵאִלִ ָיָהּו ַהַ ָנ ִִָביא‬ ‫ִּבְּמ ֵ​ֵה ָ​ָרה ְּבָּי ֵֵָמנּו ָיָבֹוא ֵ​ֵאֵלֵינּו‬ ְ .‫ַהַ ִגִ ְלְ ָעָ ִ​ִדי‬ .‫ִ​ִעם ָ​ָמ ִ​ִׁשיַחַ ֶּבּ ן ָ​ָדִוִ ד‬

Элиягу пророк, Элиягу фесвитянин, Элиягу галаадитянин. Скоро, в наши дни, он придет к нам с Мессией, сыном Давида.

Элияѓу ѓанави, Элияѓу ѓатишби, Элияѓу ѓагилади. Бимѓэйра, бэямейну. яво элейну им Машиах бен Давид.

Боже, защити Твой возлюбленный народ Израиля от всех бед. Уходящий священный шабат порукой тому, что предстоящая неделя принесет нам веру в Тебя, близость и любовь с родными и друзьями, надежду на улучшение мира. Наш Творец, дающий силы уставшим, дай нам, Твоему возлюбленному народу, силы быть благодарными и служить Тебе здоровьем, благословениями, процветанием и любящей добротой.

— Взято с сокращениями у рабби Леви Ицхака из Бердичева (1740–1809), Польша/Украина

108

Зажигаем радость — магия шабата

ДУМАЙТЕ

Мы встречаем новую неделю традиционным приветствием «Шавуа тов» — «хорошей недели» — и песнями, в которых упоминается пророк Элиягу, его легендарные деяния любящей доброты и его видение мира. В библейские времена стратегия пророка Элиягу, направленная на достижение перемен, была активной, требовательной и в конечном итоге безуспешной. В конце жизни Элиягу триумфально возносится на небо и становится любимейшим пророком из легенд! Наделенный даром глубокого сострадания, он часто изображается в еврейской традиции как человек, появляющийся в нужное время и в нужном месте, чтобы оказать помощь попавшим в беду, и распространяющий вокруг себя надежду и доброту. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Последнее пророчество Малахии, который считается последним библейским пророком, гласит, что Элиягу вернется «пред наступлением дня Господня, великого и страшного», чтобы возвестить о приходе Мессии, о мире и здоровье для всех.

63

Малахия утверждает, что Элиягу «обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их»63. Хотя библейский Элиягу выглядит не самым вероятным предвестником великого примирения, в легендах он предстает человеком, который со временем изменил свой характер, стал весьма внимательным к нуждам других и готовым прийти на помощь. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как вы можете вдохновиться преображением характера Элиягу? Как вы можете добавить любящей доброты в своем окружении на этой неделе? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благодарю Тебя за это благословенное время покоя: душевного, телесного и духовного. Благодарю Тебя за то, что Ты даешь мне наслаждение близости тех, кого я люблю, радости и связи, душевной благодарности за то, что завершилось, и за возможность начать все сначала. Пусть с каждым новым началом я буду стремиться поступать лучше, быть лучше, развиваться самой, развивать других людей и наш мир.

— Дана Сендер-Мулла, Кадима, Израиль

Малахия 3:23–24

109

Полнота души

Наполним душу вместе

Независимо от того, изучаете ли вы «Полноту души» вместе с семьей или в составе группы, каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» – описанием мероприятий, направленных на укрепление доверия, связи и партнерства. ДЛЯ СЕМЕЙ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ Наслаждение чувств

Помогите ребенку (детям) оживить впечатления от шабата с помощью пяти чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Вот несколько идей для начала: • Зрительные впечатления: мерцание свечей, красиво накрытый стол • Звуки: чирканье спички, мелодии благословений и песен

• Запахи: хала в духовке, свежие цветы, специи для Хавдалы

• Вкусы: сладкий виноградный сок для Кидуша, теплая хала, любимые лакомства • Прикосновения: руки, сцепленные в благословении или молитве, витая свеча для Хавдалы

• Изучать с детьми «онег шабат», удовольствие шабата, — значит открыть для себя страну чудес! За другими идеями обратитесь к книге «Год роста» — спутнику Momentum, где расписан годовой план обучения. Раздел «Попробуйте дома» главы «Шабат» (стр. 54-58) содержит множество идей для семей с детьми разного возраста. ДЛЯ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ ПОСТАРШЕ И ПОДРОСТКАМИ Саундтрэк к эрев шабат

• Поэт Райнер Мария Рильке сказал о музыке: «Ты язык там, где кончаются слова». Иногда лучший способ представить или усовершенствовать что-то в своей жизни — не слова, а музыка. Шабат — не исключение.

110

Зажигаем радость — магия шабата

• Подумайте о том, чтобы составить пятничный плейлист вместе с семьей. Предложите подросткам добавить песни, которые с их точки зрения говорят о переходе от рабочей недели к шабату. Постарайтесь передать суматошную энергию пятничного дня, суету и шум возвращения домой из школы и с работы. Затем постепенно замедляйте темп песен, приветствующих радость и восстанавливающий покой шабата.

Теперь у вас есть семейный саундтрек к эрев шабат — кануну шабата — и семейный музыкальный ритуал, наполняющий смыслом время в пятницу перед закатом. ДЛЯ ГРУПП Каждая глава книги «Полнота души» включает в себя личные молитвы людей со всего мира. Откройте литературный семинар, чтобы вдохновить участников на создание собственных молитв.

4. 1. Обсудите темы

Предложите участникам ознакомиться с главой до начала встречи. Когда вы встретитесь, пройдитесь вместе по содержанию и обсудите основные темы, например: осознание, восторг, восстановление, обновление, мир, безусловная любовь, стремление, разделение, благодарность, праздник.

5. 2. Почему вы выбрали эту тему?

Предложите участникам выбрать тему, которая им наиболее близка, и разделиться на маленькие группы в соответствии с выбранной темой, чтобы поделиться друг с другом своими мыслями по этому поводу. Достаточно простого вопроса (почему вы выбрали эту тему?), чтобы дать начало этим пятнадцати-двадцатиминутным беседам в малых группах.

6. 3. Творческое сочинение в группах по три человека

Пишите! Выделите не менее десяти минут на черновой вариант. Подчеркните, что это первый набросок и что вы будете работать в группах, где участники поддерживают друг друга. Подготовьте музыкальный плейлист, который будет звучать в фоновом режиме, как саундтрек для размышлений и творчества.

111

Полнота души

Пусть каждый участник группы передаст свою работу товарищу, сидящему справа от него. И снова дайте каждому десять минут на то, чтобы, вдохновившись полученными материалами, составить свой вариант молитвы на ту тему, которая сейчас перед ним. Проделайте это еще раз, передав листы с молитвами третьему участнику, который должен будет прочитать два черновика и составит свой вариант. Снова дается 10 минут.

В конце каждый человек снова получает свой первоначальный вариант плюс два других. В последние десять минут предложите каждому создать окончательный вариант на основе трех имеющихся и сделать молитву по-настоящему личной.

4. Делитесь и вдохновляйте

Предложите тем, кто готов это сделать, рассказать о своей работе, независимо от того, на каком этапе она находится — о готовом сочинении, достигнутом прогрессе, вдохновении, полученном от других, о том направлении, в котором они надеются двигаться дальше, или о камнях преткновения, встречающихся на этом пути.

5. Ведите отчет

Поддерживайте друг с другом связь. Предложите участникам поделиться своими произведениями либо в групповом чате, либо на следующей встрече. Побудите их написать свою собственную молитву в конце книги. Можно даже собрать молитвы всех участников и создать книгу благословений, уникальную для вашей группы.

112

П РА З Д Н У Е М ГОД Д О М А Ш Н И Е ‒П РА З Д Н И К И

Полнота души

114

Празднуем год — домашние праздники

Введение Еврейские праздники64 — это яркое зрелище, наполненное ритуалами, символикой и смыслом, обогащающее нашу жизнь. Они собирают нас на карнавал смыслов и связей, связывают нас с нашими семьями, общинами и еврейским народом во всем мире и на протяжении всей истории. Каждый праздник — это глубокий колодец, источник радости и смысла, древних и современных. Еврейские праздники с едой и напитками, историями и песнями — это ежегодные паузы во времени, приглашение соединиться с нашей внутренней сутью, поэкспериментировать с новыми рецептами и углубиться в истории и ценности, определявшие еврейский народ на протяжении тысячелетий. Мы вновь обращаемся к словам рабби Авраама Джошуа Хешеля: «Люди в наше время утрачивают силу праздника. Вместо того чтобы праздновать самим, мы желаем, чтобы нас развлекали и веселили. Празднование — это активное состояние, акт выражения почтения или признательности. Развлечение — состояние пассивное. Праздник — это сопоставление, внимание к трансцендентному смыслу своих действий»65.

Это правда: в еврейских праздниках закодировано сопоставление с трансцендентным смыслом. Пусть молитвы, приведенные в этой главе, помогут вам углубить связь с праздниками и их непреходящим богатством.

64

65

Еврейские праздники не полностью совпадают по датам с григорианским календарем, поскольку еврейский календарь — лунно-солнечный, а западный — солнечный. Наши месяцы следуют за циклом Луны и периодически корректируются с помощью «високосных» месяцев. (Если вы когда-нибудь думали: «Что-то Рош а-Шана в этом году запаздывает!» – дело именно в этом).

Rabbi Abraham Joshua Heschel, Wisdom of Heschel (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1977).

115

Полнота души

НОВОЛУНИЕ/ РОШ ХОДЕШ Рош Ходеш — первый день нового месяца на иврите. Молитва читается стоя в синагоге в шабат перед Рош Ходеш (кроме Рош а-Шана).

ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫ יהוה אֱ ל ֵֹהינּו‬,‫ֶיך‬ ,‫בֹותינּו‬ ֵ ֲ‫וֵ אל ֵֹהי א‬ ‫ֶׁש ְּתחַ ֵ ּדׁש עָ לֵינּו ֶאת הַ ח ֶֹדׁש הַ ּזֶה‬ .‫לְ טֹובָ ה וְ לִ ְב ָרכָ ה‬ , ‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ חַ ִ ּיים ֶׁשל‬,‫וְ ִת ֶּתן לָנּו חַ ִ ּיים אֲ רּוכִ ים‬ ,‫ חַ ִ ּיים ֶׁשל ְ ּב ָרכָ ה‬,‫חַ ִ ּיים ֶׁשל טֹובָ ה‬ ‫ חַ ִ ּיים‬,‫חַ ִ ּיים ֶׁשל ּפַ ְרנָסָ ה‬ ,‫ֶׁשל ִחּלּוץ ֲעצָמֹות‬ ‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ‫חַ ִ ּיים ֶׁשיֵׁש ּ ָב ֶהם יִ ְרַאת‬ , ‫וְ יִ ְרַאת חֵ ְטא‬ ,‫ּבּוׁשה ּוכְ לִ ָּמה‬ ָ ‫חַ ִ ּיים ֶׁש ֵאין ּ ָב ֶהם‬ ,‫חַ ִ ּיים ֶׁשל ֽע ֶֹׁשר וְ כָ בֹוד‬ ‫ּתֹורה‬ ָ ‫חַ ִ ּיים ֶׁש ְּת ֵהא בָ נּו ַאהֲ בַ ת‬ ,‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ‫וְ יִ ְרַאת‬ ‫חַ ִ ּיים ֶׁש ְ ּי ָּמלֵא יהוה ִמ ְׁשאֲ לֹות לִ ֵּבנּו‬ .‫ָאמן סֶ לָה‬ ֵ .‫לְ טֹובָ ה‬

116

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, чтобы обновил Ты для нас этот месяц добром и благословением. Даруй нам жизнь долгую, жизнь в мире, добре, благословении, достатке, бодрости, жизнь духовного благоговения и остережения от греха, жизнь без стыда и унижения, жизнь в изобилии и почете, жизнь с любовью к Торе и духовным благоговением, жизнь, в которой Господь откликается на наши сердечные стремления к добру. Амен, Села.

Празднуем год — домашние праздники

ДУМАЙТЕ

Зарождающийся еврейский народ готовится покинуть Египет. Бог предлагает евреям Рош Ходеш, новолуние, когда сам народ устанавливает начало каждого нового месяца. Может возникнуть вопрос — почему из всех заповедей эта — самая первая, данная евреям как нации? Когда нас окружает тьма, мы можем поднять взгляд, чтобы найти в ней проблеск света, обновление возможностей, и знать, что с Божьей помощью можем действовать так, чтобы этот свет дошел до нас. Одна из самых тягостных сторон рабства — отсутствие самостоятельности, невозможность управлять своей жизнью. И вот, на пороге исхода из Египта, евреи становятся хозяевами своего времени, утверждая новый месяц своего календаря. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как вы можете сделать шаг в сторону увеличения ответственности за свое время и календарь? Как найти свет, когда вокруг темно? Как растущая новая луна может вдохновить вас на рост и обновление?

66 67

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

В библейские времена, бродя по пустыне после исхода из Египта, женщины Израиля отказались отдавать свои украшения для создания Золотого тельца66 и были вознаграждены особой связью с праздником Рош Ходеш. В Талмуде описывается обычай, согласно которому женщины воздерживаются от работы в Рош Ходеш, что делает этот день временем паузы, размышлений и осознания цикличности обновления. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Владыка вселенной, Ты дал нам новолуние — время для обращения к Тебе, Боже наш. Мы изливаем перед Тобой свое сердце, чтобы голос наш был услышан. Исцели нас, очисти от всех наших прегрешений и обнови этот месяц, чтобы он принес много добра. Даруй нам в этом месяце радость и веселье. Владыка Вселенной, Ты нарек нас Своими возлюбленными, и мы взываем к Тебе, наш милосердный Бог, и молим Тебя, чтобы Ты дал нам и всем, кто изучает Твою святую Тору, и всем, кто молится Тебе, способность служить Тебе с искренней любовью.

— Сара Ребекка Рахель Лия Горовиц (1715-1795), Болехов, польская Галиция67

Пиркей деРабби Элиэзер 45. Взято из личной молитвы Горовиц под названием «Мольба матриархов» — восьмистраничной медитации в шабат перед новолунием. Она состояла из вступления на иврите, литургической поэмы на арамейском языке и пересказа поэмы на идиш. Молитва указывает на высокообразованность автора.

117

Полнота души

ЗАЖИГАНИЕ ПРАЗДНИЧНЫХ СВЕЧЕЙ В праздники произнесите следующее благословение (пропуская слова в скобках), а затем зажгите свечи от уже горящего пламени. Если праздник приходится на шабат, то после зажигания свечей прикройте глаза руками и произнесите следующее благословение, включая слова в скобках.

ְ ּ‫ָּב‬ ‫ ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬,‫ַאָּתה יהוה ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֶ​ֶמֶל ְְֶך ָהָ עֹוָלָם‬ ָ ‫רּוְך‬ ‫ֹוָתיו ְוְ ִצִ ָּוּנּו ְלְ ַהַ ְ​ְדִלִ יק ֵנֵר ֶ​ֶׁשל‬ ָ ְ‫ְּבִּמְצ‬ ִ ‫ְּדָּׁשנּו‬ ָ ‫ִ​ִק‬ .‫)ַׁשָּבּ ת ְוְ ֶ​ֶׁשל( יֹום טֹוב‬ ַ

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать (субботние и) праздничные свечи.

Барух ата Адо-най Эло-hэйну Мэлэх hаолам ашер кидшану бэмицвотав вэцивану леhадлик нэр шель (шабат вешель) йом тов. Затем произнесите благословение Шеhехияну:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ֶהחֱ יָנּו וְ ִק ְ ּי ָמנּו וְ ִה ִגּיעָ נּו לַזְ ַּמן הַ ּזֶה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

Барух ата Адо-най Эло-hэйну Мэлэх hаолам, ше-hэхэяну векийману ве-hигиану ла-зман hа-зэ.

118

Празднуем год — домашние праздники

ДУМАЙТЕ

Шабат подобен точке, «вставленной в бесконечное предложение»68. Так же, как шабат завершает неделю, еврейские праздники завершают год, и, как и в случае с шабатом, мы создаем праздничный свет, чтобы почтить эти моменты, полные смысла, моменты, которые позволяют нам сделать паузу и открывают окно возможностей для особого духовного роста. Например, Рош а-Шана предлагает нам представить, кем бы мы хотели стать в новом году. Йом Кипур предлагает поразмыслить над совершенными ошибками, попросить прощения и выбрать другой путь. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Корень слова «шеhехеяну» – «хаим», то есть жизнь. Благословение Шеhехеяну произносится, когда мы переживаем что-то впервые в этом году и хотим отметить то, что мы живы, что достигли этого момента, этого праздника, этой вехи. Мы возвышаемся и смиряемся. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что смиряет в благословении Шеhехеяну? Существует 68

история о евреях, которые в разгар Холокоста раздобыли немного маргарина и ниток, чтобы сделать грубую свечу для зажигания в Хануку. Она горела недолго и быстро погасла, но этого времени хватило, чтобы быстро прошептать благословение Шеhехеяну и оплакать тех, кто уже не мог произнести его, потому что их не было в живых. Наша еврейская история насчитывает тысячи лет, проходит через нас и несет свет в будущее. Мы не просто зажигаем свет — мы сами свет. Как вы можете сделать этот праздник светлым, запоминающимся для вашей семьи? Что вы сделаете для того, чтобы ваши дети шептали эти благословения своим детям? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Зажигая эти праздничные огни, я с благодарностью принимаю эту мицву и ту святость, которую она привносит в мою жизнь и в мир. Я благодарю Тебя за то, что Ты даровал святую Тору и ее праздники моим предкам до меня. Пожалуйста, даруй мне мудрость и понимание, чтобы я могла передавать Твою Тору своей семье и участвовать в ее празднованиях, осмысленно творя красоту.

— Джанель Герман, Роквилл, Мэриленд

Rabbi Zalman Schachter-Shalomi with Joel Segel, Jewish with Feeling: A Guide to Meaningful Jewish Practice (New York, NY: Riverhead Books, 2005), 37.

119

Полнота души

КИДУШ ДЛЯ КАНУНОВ ПРАЗДНИКОВ О РОШ А-ШАНА СМ. СТР. 124. Плоды виноградной лозы помогают нам возвысить и освятить шабат, и в праздники мы точно так же поднимаем бокалы с вином или виноградным соком. Вечерний и дневной Кидуш произносятся по особым случаям — Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет, Симхат Тора и Рош а-Шана, — и, хотя во многом они повторяют язык субботнего Кидуша, слова праздничного благословения меняются, чтобы подчеркнуть тематику каждого праздника и святость каждого из этих священных моментов года. У многих есть традиция вставать во время вечернего Кидуша. Если праздник выпадает на вечер пятницы, начните со следующего абзаца, а затем а затем переходите к остальным благословениям.

:‫בלחש‬ .‫וַ יְ ִהי עֶ ֶרב וַ יְ ִהי ב ֶֹקר יֹום הַ ּ ִׁש ּ ִׁשי‬ . ‫ָארץ וְ כָ ל צְ בָ ָאם‬ ֶ ָ‫ׁש ַמיִ ם וְ ה‬ ָ ּ ַ‫וַ יְ כֻּלּו ה‬ ‫יעי ְמלַאכְ ּתֹו אֲ ֶׁשר‬ ִ ‫וַ יְ כַ ל אֱ ל ִֹהים ְ ּביֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫יעי ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתֹו‬ ִ ‫ וַ ִ ּי ְׁש ֹּבת ְ ּביֹום הַ ּ ְׁש ִב‬,‫ׂשה‬ ָ ָ‫ע‬ .‫ׂשה‬ ָ ָ‫אֲ ֶׁשר ע‬ ‫יעי וַ יְ ַק ֵ ּדׁש‬ ִ ‫וַ יְ בָ ֶר ְך אֱ ל ִֹהים ֶאת יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫ׁשבַ ת ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתֹו אֲ ֶׁשר ָּב ָרא‬ ָ ‫ ּכִ י בֹו‬,‫אֹתֹו‬ .‫אֱ ל ִֹהים ַלעֲׂשֹות‬

120

Шепотом: И был вечер, и было утро, день шестой. И завершил Бог в день cедьмой работу Свою, которой занимался; и покоился в день cедьмой от всей работы Своей, которой занимался. И благословил Бог день cедьмой, и освятил его, ибо это был день покоя от всей работы при Сотворении мира.

Празднуем год — домашние праздники

Вечером в остальные дни недели начинайте Кидуш с этого места. (Вечером пятницы включите слова в скобках.)

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ְ , ‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך הָ עֹולָם‬ .‫ּבֹורא ּפְ ִרי הַ ָגּפֶ ן‬ ֵ ְ ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫ּ ָברּוך‬ ְ , ‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך הָ עֹולָם‬ ‫אֲ ֶׁשר ּ ָבחַ ר ּ ָבנּו‬ ,‫רֹומ ֽ ָמנּו ִמ ּ ָכל לָׁשֹון‬ ְ ְ‫ִמ ּ ָכל עָ ם ו‬ .‫ׁשנּו ְ ּב ִמצְ ו ָֺתיו‬ ָ ‫וְ ִק ְ ּד‬ ‫(ׁש ָּבתֹות‬ ַ ‫ יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ְ ּבַאהֲ בָ ה‬,‫וַ ִּת ֶּתן לָנּו‬ ‫ חַ ִגּים ּוזְ ַמ ִנּים‬,‫לִ ְמנּוחָ ה ּו)מֹוע ֲִדים לְ ִש ְׂמחָ ה‬ (‫ׁש ָּבת הַ ּזֶה וְ ֶאת יֹום‬ ַ ּ ַ‫ ֶאת יֹום (ה‬,‫ׂשׂשֹון‬ ָ ְ‫ל‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, избравший нас из всех народов, и возвысивший нас над всеми племенами и освятивший нас Своими заповедями! И даровал Ты нам, Господь, Бог наш, с любовью (субботние дни для покоя и) установленные дни для радости, праздники и времена веселья; (этот субботний день и) этот день…

В Песах:

,‫רּוֵתנּו‬ ֵ ֵ‫ ְזְ ַ​ַמן ֵח‬,‫ַחַ ג ַהַ ַ​ַּמּצות ַהַ ֶּזֶה‬

праздника мацот, этот святой праздничный день, день нашей свободы,

В Шавуот:

‫ּתור ֵתינּו‬ ָ ‫ זְ ַמן ַמ ַּתן‬,‫ּׁשבֻ עֹות הַ ּזֶה‬ ָ ַ‫חַ ג ה‬

праздника Шавуот, этот святой праздничный день, день дарования Торы нашей,

В Суккот:

‫שמחָ ֵתנּו‬ ְ ‫ זְ ַמן‬,‫חַ ג הַ ּסֻּכות הַ ּזֶה‬

праздника Суккот, этот святой праздничный день, день веселья нашего,

121

Полнота души

В Шмини Ацерет и в Симхат Тора:

‫ זְ ַמן ִש ְׂמחָ ֵתנּו‬,‫הַ ּ ְׁש ִמינִ י חַ ג הָ ֲעצ ֶ​ֶרת הַ ּזֶה‬

‫ זֵכֶ ר לִ יצִ יַאת‬,‫)בַאהֲ בָ ה( ִמ ְק ָרא ֽק ֶֹדׁש‬ ְּ ‫אֹותנּו ִק ַ ּד ְׁש ָּת‬ ָ ְ‫ִמצְ ָריִ ם ּכִ י בָ נּו בָ חַ ְר ָּת ו‬ ָ ) ‫ׁש ָּבת) ּומֹוע ֲֵדי ָק ְד ֶׁשך‬ ַ ְ‫ִמ ּ ָכל הָ עַ ִּמים (ו‬ ‫ׂשׂשֹון‬ ָ ‫ּוב‬ ְ ‫(ב ִש ְׂמחָ ה‬ ּ ְ ‫ּוב ָרצֹון‬ ְ ‫ְ ּבַאהֲ בָ ה‬ .‫ִהנְ חַ לְ ָּתנּו‬ ְ ‫ּ ָב‬ (‫ׁש ָּבת‬ ַ ּ ַ‫ ְמ ַק ֵ ּדׁש) ה‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫וְ יִ ְש ָׂר ֵאל וְ הַ זְ ַּמ ִנּים‬

праздника Шмини Ацерет, этот святой праздничный день, день веселья нашего,

(по любви своей дал Ты) святой праздник, — в память о выходе из Египта. Ибо нас избрал Ты и освятил среди всех народов, и (субботу, и) святые праздники Твои (в любви и благоволении), с радостью и ликованием дал Ты нам в наследие. Благословен Ты, Господь, освящающий (субботу и) Израиль, и дни (праздников)!

В субботу вечером произнесите следующие благословения с зажженной свечой Хавдалы (или двумя свечами, пламя которых соприкасается), глядя на отражающийся от ногтей огонь свечи:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫אֹורי הָ ֵאׁש‬ ֵ ‫ּבֹורא ְמ‬ ֵ ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫חׁש ְך‬ ֶ ְ‫ ֵּבין אֹור ל‬,‫הַ ַּמ ְב ִדיל ֵּבין ק ֶֹדׁש לְ ח ֹל‬ ,‫בין יִ ְש ָׂר ֵאל לָעַ ִּמים‬, ֵּ .‫ֲׂשה‬ ֶ ‫יעי לְ ֵׁש ֶׁשת יְ ֵמי הַ ַּמע‬ ִ ‫ֵּבין יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫ׁשת יֹום טֹוב‬ ַ ּ ‫ׁש ָּבת לִ ְק ֻד‬ ַ ‫ׁשת‬ ַ ּ ‫ֵּבין ְק ֻד‬ ,‫ִה ְב ַ ּדלְ ָּת‬ ‫ֲׂשה‬ ֶ ‫יעי ִמ ּ ֵׁש ֶׁשת יְ ֵמי הַ ַּמע‬ ִ ‫וְ ֶאת יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫ ִה ְב ַ ּדלְ ָּת וְ ִק ַ ּד ְׁש ָּת ֶאת עַ ְּמ ָך יִ ְש ָׂר ֵאל‬,‫ִק ַ ּד ְׁש ָּת‬ .‫ׁש ֶת ָך‬ ָ ‫ִּב ְק ֻ ּד‬ ְ ‫ּ ָב‬ ‫ הַ ַּמ ְב ִדיל ֵּבין ק ֶֹדׁש‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫לְ ק ֶֹדׁש‬ 122

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший свет пламени!

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Израиль от других народов, седьмой день от шести рабочих дней. Между святостью субботы и святостью йом това сделал Ты различие и седьмой день от шести рабочих дней отличил Ты святостью. Выделил и отличил Ты народ свой Израиль святостью Своею. Благословен Ты, Господь, отделивший святое от святого!

Празднуем год — домашние праздники

В Суккот, когда Кидуш произносится в сукке, добавьте следующее благословение:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫להינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ֵ ֱ‫ַאּתה יהוה א‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֵיׁשב‬ ֵ ‫וְ צִ ָוּנּו ל‬, ‫ֹותיו‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ֽ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬, .‫ַּבּסֻ ּ ָכה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам жить в шалаше.

В первую ночь Суккота добавьте благословение Шеhехеяну, приведенное ниже. Во вторую ночь благословение Шеhехеяну произносится перед благословением сидеть в сукке (см. выше), а во все остальные ночи Суккота оно опускается:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ֶהחֱ יָנּו וְ ִק ְ ּי ָמנּו וְ ִה ִגּיעָ נּו לַזְ ַּמן הַ ּזֶה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

Выпейте из вина или виноградного сока, а затем поделитесь им с любым желающим.

123

Полнота души

Кидуш в вечер Рош а-Шана

Обычно Рош а-Шана переводится как еврейский Новый год, а буквально означает «Глава года». Однако в библейские времена этот день называли Йом Теруа — «День звучания шофара», или Йом ха-Зикарон — «День памяти». Это день, когда мы размышляем о прошедшем годе, о том, как мы смогли улучшить свой характер и поведение, а также о проблемах, которые еще стоят перед нами. Еврейские мудрецы учат, что это годовщина сотворения мира и день восстановления связи с нашим Творцом. Освящая праздник вином или виноградным соком, мы говорим о любви Бога к нам и о призыве помнить о Боге и вдохновляться любовью во всех наших действиях в наступающем году.

124

Празднуем год — домашние праздники

У многих есть традиция вставать во время вечернего Кидуша.

Если праздник выпадает на вечер пятницы, начните со следующего абзаца, а затем перейдите к остальным благословениям, приведенным ниже:

:‫בלחש‬ .‫וַ יְ ִהי עֶ ֶרב וַ יְ ִהי ב ֶֹקר יֹום הַ ּ ִׁש ּ ִׁשי‬ . ‫ָארץ וְ כָ ל צְ בָ ָאם‬ ֶ ָ‫ׁש ַמיִ ם וְ ה‬ ָ ּ ַ‫וַ יְ כֻּלּו ה‬ ‫יעי ְמלַאכְ ּתֹו אֲ ֶׁשר‬ ִ ‫וַ יְ כַ ל אֱ ל ִֹהים ַּבּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫יעי ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתֹו‬ ִ ‫ וַ ִ ּי ְׁש ֹּבת ַּבּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬,‫ׂשה‬ ָ ָ‫ע‬ . ‫ׂשה‬ ָ ָ‫אֲ ֶׁשר ע‬ ‫יעי וַ יְ ַק ֵ ּדׁש‬ ִ ‫וַ יְ בָ ֶר ְך אֱ ל ִֹהים ֶאת יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ‫ׁשבַ ת ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתֹו אֲ ֶׁשר ָּב ָרא‬ ָ ‫ ּכִ י בֹו‬,‫אֹתֹו‬ .‫אֱ ל ִֹהים ַלעֲׂשֹות‬

Шепотом: И был вечер, и было утро, день шестой. И завершены были небо и земля, и все воинство их. И завершил Бог в день cедьмой работу Свою, которой занимался; и покоился в день cедьмой от всей работы Своей, которой занимался. И благословил Бог день cедьмой, и освятил его, ибо это был день покоя от всей работы при Сотворении мира.

125

Полнота души

В рабочие дни начинайте вечерний Кидуш с этого места. (В вечер пятницы добавьте слова в скобках):

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ּבֹורא ּפְ ִרי הַ ָגּפֶ ן‬ ֵ ְ ָ‫ּב‬ ‚ ‫להינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ֵ ֱ‫ַאּתה יהוה א‬ ָ ‫רּוך‬ ‚ ‫אֲ ֶׁשר ּבָ חַ ר ּבָ נּו ִמּכָ ל עָ ם‬ ‚ ‫רֹומ ֽ ָמנּו ִמּכָ ל לָׁשֹון‬ ְ ְ‫ו‬ . ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצְ ו ָֺתיו‬ ָ ‫וְ ִק ְ ּד‬ ‫להינּו‚ ְ ּבַאהֲ בָ ה ֶאת‬ ֵ ֱ‫וַ ִּת ּ ֶתן לָנּו‚ יהוה א‬ (‫ּׁשּבָ ת הַ ּזֶה וְ ֶאת יֹום‬ ַ ַ‫יֹום (ה‬ ‚ ‫הַ זִ ּ​ּכָ רֹון הַ ּזֶה‬ ,)‫(בַאהֲ בָ ה‬ ּ ְ ‫יֹום (זִ כְ רֹון) ְּתרּועָ ה‬ ‚ ‫ִמ ְק ָרא ֽק ֶֹדש‬ . ‫זֵכֶ ר לִ יצִ יַאת ִמצְ ָריִ ם‬ ‚ ‫ּכִ י בָ נּו בָ חַ ְר ָּת‬ ‚ ‫אֹותנּו ִק ַ ּד ְׁש ָּת ִמּכָ ל הָ עַ ִּמים‬ ָ ְ‫ו‬ . ‫ְּודבָ ְר ָך אֱ ֶמת וְ ַקּיָם לָעַ ד‬ ְ ָ‫ּב‬ ‚ ‫ָארץ‬ ֶ ָ‫ ֶמל ְֶך עַ ל ּכָ ל ה‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ּׁשּבָ ת וְ ) יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ַ ַ‫ְמ ַק ֵ ּדׁש (ה‬ .‫וְ יֹום הַ זִ ּ​ּכָ רֹון‬

126

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, который избрал нас из всех народов, и возвысил нас над всеми племенами, и освятил нас Своими заповедями. И даровал Ты нам, Господь, Бог наш, с любовью (Субботу и) этот день памяти, день (памяти) трубления в шофар (с любовью), святое собрание, память об Исходе из Египта. Ибо нас Ты избрал и освятил среди всех народов, и слово Твое — истинно и нерушимо вовек. Благословен Ты, Господь, Царь над всей землей, освящающий (Субботу и) Израиль и день памяти.

Празднуем год — домашние праздники

Когда Рош а-Шана приходится на вечер субботы, произнесите следующие благословения с зажженной свечой Хавдалы или двумя свечами, пламя которых соприкасается, глядя на отражающийся от ногтей свечной огонь:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫אֹורי הָ ֵאׁש‬ ֵ ‫ּבֹורא ְמ‬ ֵ ,‫אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ְ ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫חׁש ְך‬ ֶ ְ‫בין אֹור ל‬, ֵּ ‫הַ ַּמ ְב ִדיל ֵּבין ק ֶֹדׁש לְ ח ֹל‬, ,‫בין יִ ְש ָׂר ֵאל לָעַ ִּמים‬, ֵּ ‫בין‬. ֵּ ‫ֲׂשה‬ ֶ ‫יעי לְ ֵׁש ֶׁשת יְ ֵמי הַ ַּמע‬ ִ ‫ֵּבין יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ,‫ׁשת יֹום טֹוב ִה ְב ַ ּדלְ ָּת‬ ַ ּ ‫ׁש ּ ָבת לִ ְק ֻד‬ ַ ‫ׁשת‬ ַ ּ ‫ְק ֻד‬ ‫ֲׂשה‬ ֶ ‫יעי ִמ ּ ֵׁש ֶׁשת יְ ֵמי הַ ַּמע‬ ִ ‫וְ ֶאת יֹום הַ ּ ְׁש ִב‬ ָ ‫ ִה ְב ַ ּדלְ ָּת וְ ִק ַ ּד ְׁש ָּת ֶאת עַ ְּמך יִ ְש ָׂר ֵאל‬,‫ִק ַ ּד ְׁש ָּת‬ .‫ׁש ֶת ָך‬ ָ ‫ִּב ְק ֻ ּד‬ ְ ‫ּ ָב‬ ‫הַ ַּמ ְב ִדיל ֵּבין ק ֶֹדׁש‬, ‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫לְ ק ֶֹדׁש‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший свет пламени. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Израиль от других народов, седьмой день от шести рабочих дней. Между святостью субботы и святостью йом това сделал Ты различие и седьмой день от шести рабочих дней отличил Ты святостью. Выделил и отличил Ты народ свой Израиль святостью Своею. Благословен Ты, Господь, отделивший святое от святого.

В обе ночи Рош а-Шана произносите благословение Шеhейану:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ֶהחֱ יָנּו וְ ִק ְ ּי ָמנּו וְ ִה ִגּיעָ נּו לַזְ ַּמן הַ ּזֶה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

Выпейте из вина или виноградного сока, а затем поделитесь им с любым желающим.

127

Полнота души

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ПИЩА РОШ А-ШАНА В канун праздника Рош а-Шана принято использовать символическую пищу для произнесения благословений и добрых пожеланий. На иврите эти символические продукты называются симаним. Перед тем, как съесть их, произносится благословение, объясняющее значение пищи. Во многих случаях это объяснение опирается на существующую в иврите игру слов.

Есть некоторые различия между общинами. Символическая пища, представленная здесь, принадлежит к нескольким традициям:

РЫБА

Рыбья голова может показаться необычным блюдом, но для многих семей ее присутствие на столе — давняя традиция. Отсылка к стиху из книги Дварим, который учит: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом»69, напоминает, что в наступающем году нужно быть лидером, смело принимать вызовы и не отвлекаться от достижения целей.

69

128

Дварим 28:13.

МОРКОВЬ

На иврите слово «морковь» (гезер) имеет общий корень со словом «указ» (гзера). В эти Дни благоговения мы надеемся на благотворные указы для нашей семьи, нашей общины и всего мира.

Празднуем год — домашние праздники

СВЕКЛА

Слово «свекла» (селек) на иврите звучит так же, как как «удалить» (силек). В Рош а-Шана мы молимся об устранении препятствий и камней преткновения, стоящих перед нами.

ЯБЛОКИ И МЕД

Это самый известный из симаним Рош а-Шана. Сладость яблок и меда помогает встретить хороший, сладкий год.

ЧЕРНЫЙ ГОРОШЕК

Слово, обозначающее черный горошек на иврите (лубия), имеет общий корень со словом лев — сердце. Пусть вы войдете в новый год с открытым сердцем, и пусть ваши заслуги в наступающем году принесут вам искреннюю радость и наслаждение.

129

Полнота души

ДНЕВНОЙ КИДУШ В ПРАЗДНИКИ И РОШ А-ШАНА Если праздник Рош а-Шана выпадает на шабат, начните со следующего абзаца, а затем перейдите к остальным благословениям, приведенным ниже:

‫ ַלעֲׂשֹות‬, ‫ׁש ּ ָבת‬ ַ ּ ַ‫ׁש ְמרּו ְבנֵי יִ ְש ָׂר ֵאל ֶאת ה‬ ָ ְ‫ו‬ .‫ׁש ּ ָבת לְ דֹר ָֹתם ְ ּב ִרית עֹולָם‬ ַ ּ ַ‫ֶאת ה‬ ‫ֵּבינִ י ּובֵ ין ְ ּבנֵי יִ ְש ָׂר ֵאל אֹות ִהוא לְ עֹלָם‬ ‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ּ ַ‫ׂשה יהוה ֶאת ה‬ ָ ָ‫ּכִ י ֵׁש ֶׁשת י ִָמים ע‬, ‫ׁשבַ ת‬ ָ ‫יעי‬ ִ ‫ּובַ ּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬, ‫ָארץ‬ ֶ ָ‫וְ ֶאת ה‬ .‫וַ ִ ּי ָנּפַ ׁש‬ ‫ׁש ֶׁשת‬. ֵ ‫ׁש ָּבת לְ ַק ְ ּדׁשֹו‬ ַ ּ ַ‫זָכֹור ֶאת יֹום ה‬ ָ ‫וְ יֹום‬, ‫ׂית ּ ָכל ְמלַאכְ ֶּתך‬ ָ ‫י ִָמים ַּת ֲעב ֹד וְ עָ ִש‬ ָ ‫ׁש ָּבת לַיהוה אֱ ל ֶֹה‬ ‫ל ֹא‬, ‫יך‬ ַ ‫יעי‬ ִ ‫הַ ּ ְׁש ִב‬ ָ ָ , ‫ּוב ֶּתך‬ ִ ‫ּובנְ ך‬ ִ ‫ַאּתה‬ ָ ,‫ֲׂשה כָ ל ְמלָאכָ ה‬ ֶ ‫ַתע‬ ָ ָ ָ ָ ‫ וְ ג ְֵרך אֲ ֶׁשר‬,‫ּוב ֶה ְמ ֶּתך‬ ְ ‫עַ ְב ְ ּדך וַ אֲ ָמ ְתך‬ ָ ‫ִ ּב ְׁש ֶָע ֶר‬ .‫יך‬ ‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ּ ַ‫ׂשה יהוה ֶאת ה‬ ָ ָ‫ּכִ י ֵׁש ֶׁשת י ִָמים ע‬ ‫ ֶאת הַ ָּים וְ ֶאת ּ ָכל אֲ ֶׁשר‬,‫ָארץ‬ ֶ ָ‫וְ ֶאת ה‬ ְ‫ עַ ל ּ ֵכן ֵּב ַרך‬,‫יעי‬ ִ ‫ וַ ָּינַח ַּבּיֹום הַ ּ ְׁש ִב‬,‫ּ ָבם‬ .‫ׁש ָּבת וַ יְ ַק ְד ּ ֵׁשהּו‬ ַ ּ ַ‫יהוה ֶאת יֹום ה‬

130

И пусть соблюдают Субботу сыны Израиля, сделав ее знаком союза с Богом для всех поколений своих. Между Мною и сынами Израиля — знак она и вечное напоминание о том, что шесть дней созидал Господь небо и землю, а в седьмой день не совершал никаких деяний и пребывал в покое». Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой — Суббота — Господу, Богу твоему. Не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, и покоился в день седьмой, посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Празднуем год — домашние праздники

В праздник, выпадающий на будний день, иногда начинают здесь (см. ниже для Рош а-Шана):

‫ ִמ ְק ָר ֵאי ק ֶֹדׁש אֲ ֶׁשר־‬,‫ֵא ֶּלה מֹוע ֲֵדי יהוה‬ .‫ִּת ְק ְראּו א ָֹתם ְ ּבמֹוע ֲָדם‬ ‫ל־בנֵי‬ ּ ְ ‫וַ יְ ַד ֵּבר מ ֶֹׁשה ֶאת־מֹע ֲֵדי יהוה ֶא‬ .‫יִ ְש ְ ָֹר ֵאל‬

Вот праздники Господни — это священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время.70 И Моше объявил сынам Израиля о праздниках Господа.71

Если Рош а-Шана выпадает на будний день, начните отсюда:

‫ ּכִ י‬,‫ ַּב ּ ֶכסֶ ה לְ יֹום חַ ּגֵנּו‬,‫ִּת ְקעּו בַ ח ֶֹדׁש ׁשֹופָ ר‬ .‫ ִמ ְׁשּפָ ט לֵאל ֵֹהי ַי ֲעקֹב‬,‫ח ֹק לְ יִ ְש ָׂר ֵאל הּוא‬

Трубите в шофар в новомесячье, в назначенное время, – для праздничного дня нашего, ибо закон это для Йисраэйля, установление от Бога Йаакова.72

В Суккот, когда Кидуш произносят в сукке, добавляют следующее благословение::

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֵיׁשב ַּבּסֻ ּ ָכה‬ ֵ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו ל‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ּבֹורא‬ ֵ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ּפְ ִרי הַ גָפֶ ן‬

70 71 72

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам жить в шалаше. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.

Ваикра 23:4. Ваикра 23:44. Тегилим 81:4–5.

131

Полнота души

РИТУАЛ ДУХОВНОГО ОЧИЩЕНИЯ: ТАШЛИХ « Главная роль покаяния... состоит в том, чтобы человек вернулся к самому себе, к корню своей души. Тогда человек сразу же вернется к Богу, Душе всех душ».73 Во второй половине первого дня Рош а-Шана (или второго, если первый приходится на шабат) многие практикуют обычай ташлих, что означает «отбрасывание». Семьи отправляются на пляжи, озера, реки или любые водоемы с текучей водой и выворачивают карманы, символически сбрасывая в глубину прегрешения уходящего года. Важная часть этого ритуала — размышление о том, что и почему вы хотели бы отбросить. Рассмотрим следующие примеры74:

Отбросьте обман, чтобы никого не вводить в заблуждение ни словом, ни делом и не выдавать себя за тех, кем мы не являемся.

Отбросьте тщеславные амбиции, побуждающие нас стремиться к целям, которые не приносят подлинного удовлетворения.

Отбросьте упрямство, чтобы нас не снедало желание получить то, чего нам не хватает, и чтобы мы не забывали о тех благах, которые у нас уже есть. Отбросьте эгоизм, который мешает нам обогащать свою жизнь, расширять круг забот, делиться с другими людьми и тянуться к ним с любовью.

Отбросьте равнодушие, чтобы стать чуткими к страданиям 73 74

132

других и откликаться на них, предлагая помощь.

Отбросьте гордость и высокомерие, чтобы поклоняться Богу и служить Его целям в смирении и истине. Поразмыслив, бросьте в воду то, что символизирует ваши прегрешения. В прошлых поколениях для этого традиционно использовались хлебные крошки, но с тех пор мы узнали, что бросание крошек в воду может нанести вред окружающей среде. Поскольку еврейская традиция предписывает нам заботиться о природе, многие теперь бросают в воду лишь немного ворсинок, скатавшихся в карманах.

Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook, Orot HaTeshuvah, ch. 15, sec. 10. Взято из книги: Sidney Greenberg and Jonathan D. Levine, Mahzor Hadash: The New Mahzor (Bridgeport, CT: Prayer Book Press of Media Judaica, 2009).

Празднуем год — домашние праздники

ЙОМ КИПУР

В Йом Кипур вы воссоединяетесь со своей душой, со своей сутью, с единством внутри и вне вас, возвращаетесь к близости с Богом. Йом Кипур называется Днем искупления, и его цель — привести вас к единению с самими собой.

Возвращение к своему подлинному «я» в общине, всем народом — настолько важная задача для иудаизма, что Йом Кипур считается самым священным из еврейских священных дней. Этому возвращению способствует подготовка и внутренняя работа. Мы заботимся о своем физическом теле, регулярно принимая душ, занимаясь спортом и ежегодно проходя медосмотр, и точно так же мы должны заботиться о своем духовном «я». Еврейские обычаи отводят для этого специальное время. Ежедневные и еженедельные ритуалы, воссоединяющие нас с нашей душой, включают в себя благословения, молитвы и шабат.

Йом Кипур — это ежегодный глубокий процесс, который является кульминацией Дней трепета — десяти дней, посвященных самоанализу, которые начинаются с Рош а-Шана. Йом Кипур, Рош а-Шана и десять дней между ними мы называем еще Высокими праздниками. Месяц Элул, предшествующий Рош а-Шана — месяц, в течение которого принято слушать звук шофара во время утренней молитвы: это пробуждает нас для подготовки к Высоким праздникам. Эта подготовка включает в себя не только самоанализ и размышления, но и исправление того, чем мы могли обидеть других людей, в чем мы ошиблись, потому что действовали или говорили не от своего подлинного «я».

В канун Йом Кипура в синагогах происходит последний акт подготовки: произносится торжественная и трогательная молитва Коль Нидрей, трижды провозглашающая отказ от клятв. Это не просто молитва, а заявление, относящееся, возможно, к тем временам, когда евреи были вынуждены давать обеты при переходе в другую веру. Оставаясь иудеями в душе, они хотели быть частью еврейской общины, участвовать в

133

Полнота души

праздничных богослужениях. Заявление об аннулировании клятв призывает нас, а согласно Каббале, и Бога, который, возможно, дал клятву о последствиях нашего поведения, выйти за пределы ограничений, накладываемых такими словами и намерениями75. Глубина эмоций, которыми наполнена эта мелодия, и сейчас находит отклик в нашей душе и выражает стремление чтить силу и чистоту слов, одновременно возвышаясь над ними, чтобы вернуть связь, надежду и сопричастность.

Йом Кипур отмечается в течение двадцати пяти часов, начиная с заката. Ритуалы этого дня сосредоточены на душе, сводя к минимуму телесные удовольствия и удобства путем воздержания от еды, питья, купания, сексуальных отношений, употребления кремов и лосьонов, ношения кожаной обуви. День, предназначенный для полного очищения души, включает в себя молитву, признание своих ошибок и подтверждение своей приверженности подлинной жизни, в которой мы сохраняем связь с душой, друг с другом и с Богом.

ЭФИОПСКИЙ ПРАЗДНИК СИГД

Сигд — праздник эфиопских евреев, отмечаемый через пятьдесят дней после Йом Кипура, двадцать девятого числа еврейского месяца Хешвана.

В переводе с амхарского языка Сигд означает «поклонение», и этот праздник символизирует обновление завета между Богом и еврейским народом, а также стремление вернуться в Иерусалим. Согласно эфиопской традиции, именно в этот день Бог явился Моисею.

В Эфиопии Сигд отмечался как день поста, во время которого вся община одевалась в белые одежды и поднималась на горную вершину — в память о горе Синай. Кессим, старейшины общины, держали в руках эфиопскую Тору, написанную на 75

134

Nosson Scherman, The Complete ArtScroll Machzor, Yom Kippur, Nusach Ashkenaz (Brooklyn: Mesorah Publications, 1986), 52: комментарии к молитве Коль Нидрей.

Празднуем год — домашние праздники

языке геэз и называемую Орит, что родственно ивритскому слову «ор»— «свет» и арамейскому слову «орайта» — «Тора». Молитва завершалась пожеланием отпраздновать Сигд в следующем году в Иерусалиме. Затем община спускалась с горы в деревню и праздновала окончание поста. Чтобы принять участие в праздновании Сигда, люди преодолевали огромные расстояния. Эфиопская община веками жила в изоляции от других еврейских общин, пока в конце XX века Израиль не вывез по воздуху десятки тысяч эфиопов, оказавшихся в опасности в результате гражданской войны, которая длилась несколько десятилетий. На протяжении многих поколений в эфиопской еврейской общине складывались традиции праздников и торжеств, незнакомых другим еврейским общинам. Самое раннее письменное упоминание о Сигде относится к XV веку. В это время в Эфиопии предпринимались попытки обратить евреев в другую религию, и праздник отмечается в честь укрепления их еврейской идентичности.

Сейчас, когда большинство эфиопских евреев живет в Израиле, община отмечает Сигд, собираясь у Западной стены и на набережной Армон Анацив, откуда открывается вид на большую часть Иерусалима, празднует возвращение на родину предков и знакомит израильтян с историей и культурой эфиопских евреев. Это время, когда мы благодарим Бога за все, что сбылось благодаря молитвам многих поколений о возвращении в Иерусалим.

В 2008 году Государство Израиль признало Сигд национальным праздником. Месяц, предшествующий двадцать девятому числу месяца хешван — это время для изучения богатого еврейского наследия эфиопских евреев.

135

Полнота души

СУККОТ

«Справляйте этот праздник Господень семь дней в году … чтобы все ваши поколения знали, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли египетской».76

Суккот — это семидневный праздник шалашей, когда мы отказываемся от прочных жилищ и выбираем вместо них хлипкие шалаши. На Суккот мы спим не в пятизвездочных отелях, а в гостиницах из пальмовых листьев и ткани, и над нами сияет пять миллиардов звезд. Это грандиозный уход от всех прочно установленных жизненных гарантий. Мы учимся освобождаться от привязанности к физическим богатствам и держаться за богатства Духа.

Главная тема Суккота — симха, что на иврите означает «истинная радость». Интересно, что он проходит практически сразу после торжественных, обращенных к прошлому Высоких праздников — Рош а-Шана и Йом Кипур. Этот праздник помогает нам понять, что истинная радость не зависит от физических факторов. Напротив, она возникает от умения наслаждаться всем, что мы имеем: духовным ростом, которого мы достигли во время Высоких праздников, благословениями, которыми пронизана наша жизнь, отношениями, которые мы построили, красотой нашей традиции и возвышенной радостью от общения с Божественным. Традиции праздника включают в себя следующие моменты:

• Семья и друзья собираются вместе и строят сукку — временное сооружение, имеющее по крайней мере три стены, с крышей из соломы или веток. Это веселая и незабываемая подготовка к празднику.

• Члены семьи вместе украшают сукку, используя художественные принадлежности, ткани, пенопластовые цепи, попкорн, гирлянды, фрукты и, главное, творческий подход! Помните, что сукка открыта всем капризам погоды, 76

136

Ваикра 23:41–43.

Празднуем год — домашние праздники

поэтому лучше всего выбирать материалы, предназначенные для использования на открытом воздухе.

Семья и друзья приходят в местную сукку (возможно, общественную) и, если позволяет погода, принимают пищу в сукке. Прежде чем сесть в сукку, произнесите:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ אֲ ֶשר‬,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֵיׁשב ַּבּסֻ ּ ָכה‬ ֵ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו ל‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫ִק ְ ּד‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам жить в шалаше.

• Во время каждой трапезы проводится церемония приветствия, на которую символически приглашаются предки. Мы рассказываем истории об этих гостях, называемых ушпизин, и извлекаем из этих рассказов уроки, которые можем применить в жизни. В некоторых странах существует традиция приглашать также предков своей семьи или тех, кого считают ролевой моделью, и говорить о том, чему мы можем научиться на их примере.

• Во время Суккота, празднуя урожай, члены семьи каждый день берут в руки и встряхивают четыре вида растений (арба минин), произнося при этом благословение. Вот эти четыре вида растений: пальма (лулав), мирт (хадас), ива (арава) и цитрон (этрог). Стоя, взяв в левую руку этрог стеблем вниз, а в правую лулав, соедините руки вместе и скажите:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ אֲ ֶשר‬,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו עַ ל נְ ִטילַת לּולָב‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫ִק ְ ּד‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам брать в руки лулав.

137

Полнота души

В первый день, когда берете лулав, добавьте:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ֶהחֱ יָנּו וְ ִק ְ ּי ָמנּו וְ ִה ִגּיעָ נּו לַזְ ַּמן הַ ּזֶה‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

Провозгласите намерение поддерживать жизнь во всех направлениях. Вот пример:

Листья лулава, этрога, хадаса и аравы свидетельствуют о силе дождя, дающего жизнь земле и ее плодам. Мы преподносим их Тебе, Боже, в надежде, что Ты будешь снова посылать дождь в наступающем году.77 Переверните этрог так, чтобы его стебель был обращен вверх. Встаньте лицом к Иерусалиму, вытяните руки с набором из этих четырех видов растений и трижды взмахните ими в каждом из шести направлений: вперед, вправо, назад, влево, вверх и вниз.

Почему именно эти четыре вида? Они символизируют благословение природы. Для наших предков они символизировали основные потребности: сладкие финики и листья пальмы, из которых плели корзины, благоухание цитрона, ягоды мирта и тень ивы. Радуясь этим растениям, мы выражаем благодарность за все, что помогает нам выжить. Наши мудрецы учили, что четыре вида растений также символически представляют собой разнообразие.78 Мы держим их вместе, ожидая благословения, чтобы помнить о ценности объединения разных типов людей, обладающих разными дарами.

77 78

138

Эта медитация впервые появилась в книге рабби Натана Ганновера «Шаарей Цион», изданной в Праге в 1662 году. Ваикра Рабба 30:12.

Празднуем год — домашние праздники

ЧУДЕСА ХАНУКИ И ПУРИМА

«Как не может существовать мир без средств к пропитанию, так же не может он существовать и без чудес и диковинок».79

Что общего между Ханукой и Пуримом? Чудеса. Оба праздника прославляют связь между Богом и еврейским народом, связь, которая наделяет нас чудесной способностью преодолевать препятствия и делать невозможное возможным. В знак этого наши мудрецы добавили специальное размышление о чудесах в ежедневные молитвы, читаемые только в эти два праздника.

‫עַ ל הַ ִנ ִּ​ּסים וְ עַ ל הַ ּפֻ ְר ָקן וְ עַ ל הַ ְגּבּורֹות וְ עַ ל‬ ‫הַ ְּתׁשּועֹות וְ עַ ל הַ ִנּפְ לָאֹות וְ עַ ל‬ : ‫נוסח אשכנזים‬ ‫הַ ִמלְ חַ מֹות‬ :‫נוסח עדות המזרח‬ ‫ה ֶנּחָ מֹות‬ .‫בֹותינּו ַּב ָּי ִמים הָ ֵהם ַּבזְ ַּמן הַ ֶזּה‬ ֵ ֲ‫ׂית לַא‬ ָ ‫ֶׁשעָ ִש‬

79

Благодарим Тебя за чудеса и избавление, и за силу, и за спасение, и за войны (ашкеназский вариант) / утешения (сефардский вариант), которые Ты вел/даровал, помогая отцам нашим в те дни, в это время.

Мидраш Теилим 106а

139

Полнота души

ХАНУКА Наполните каждый вечер Хануки вдохновляющей историей о еврейских ценностях, а также увлекательными занятиями, позволяющими приобщиться к каждой ценности всей семьей. По возможности поставьте ханукальные свечи так, чтобы они были видны с улицы. В пятницу зажигайте ханукальные огни до начала шабата. Каждый вечер, зажигая ханукальные огни, произносите благословения:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו לְ הַ ְדלִ יק נֵר‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫אֲ ֶׁשר ִק ְ ּד‬ .‫ֶׁשל חֲ נ ּ ָֻכה‬ ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫בֹותינּו ַּב ָּי ִמים הָ ֵהם ַּבזְ ַּמן‬ ֵ ֲ‫ׂשה נִ ִּסים לַא‬ ָ ָ‫ֶׁשע‬ .‫הַ ֶזּה‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать ханукальный светильник. Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который сделал чудеса отцам нашим в те дни в это время.

Произносится только в первую ночь Хануки:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ֶהחֱ יָנּו וְ ִק ְ ּי ָמנּו וְ ִה ִגּיעָ נּו לַזְ ַּמן הַ ּזֶה‬

140

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

Празднуем год — домашние праздники

ПУРИМ Еврейская мудрость учит нас, что Песах — не только время для воспоминаний и рассказов об освобождении из Египта, произошедшем много лет назад, но и время представить себе образ новой, будущей свободы. Ознакомьтесь с двумя ресурсами, которые сделают ваш седер духовным событием для вас, вашей семьи и ваших гостей. В Пурим отмечают события, описанные в Книге Эстер. Эстер была еврейкой, женой персидского царя, которая спасла свой народ от гибели. Это праздник женской мудрости и силы каждой из нас, способной изменить ситуацию к лучшему и даже приблизить чудо. Это праздник благодарности за силу общины и за Божью помощь.

• Вы можете пригласить волшебство этого праздника в свой дом, приготовив вкусные гоменташи и праздничные костюмы, а также услышать, как оживает история книги Эстер на чтении мегилы в вашей общине. Чтение мегилы — одна из четырех заповедей Пурима. Три другие касаются обязанности разделять радость с друзьями и нуждающимися:

• Раздавать продукты друзьям и соседям на Пурим в подарочных корзинках — мишлоах манот.

• Есть специальную пищу или устраивать радостные пиршества с безудержным весельем. Включение в программу праздника костюмированной вечеринки — это шанс шагнуть к тем возможностям, которые требуют выхода за пределы привычной зоны комфорта или отражают ваш еще не раскрытый потенциал.

Материально поддерживать тех, кто нуждается в помощи для празднования Пурима. Эта заповедь, называемая матанот ла-эвионим («подарки бедным»), посвящена наследию Эстер и Мордехая, которые активно помогали своей общине.

141

Полнота души

ПЕСАХ И ПОИСК ХАМЕЦА (ХЛЕБА НА ЗАКВАСКЕ) Песах — это время, когда мы собираемся вместе и на собственном опыте рассказываем историю Исхода. Песах с его яркой историей об избавлении от угнетения остается в центре всеобщего еврейского опыта, его темы перекликаются во все времена. Мы готовим к празднику свои души и дома, делаем уборку и отказываемся от хамеца — хлеба и других продуктов на закваске. Когда наши предки спешили обрести свободу, у них не было времени ждать, когда хлеб поднимется. Отказ от закваски, от поднимающегося теста, напоминает нам о том, что исход из Египта — это не только то, что пережили наши предки, но и то, что должен пережить каждый из нас, стремясь освободиться от того, что стесняет и ограничивает нас. Какой внутренний хамец мешает вам, тормозит вас, делает вас своим рабом, заставляет смотреть на людей сверху вниз или слишком много брать на себя? В ночь перед началом Песаха семьи в последний раз ищут крошки хлеба, которые могли остаться в доме, — это духовная метафора стремления избавиться от тех качеств в себе, которые порабощают нас в течение года. Чтобы поиск не прошел впустую, принято специально прятать в доме десять маленьких кусочков хлеба, что дает дополнительное преимущество: это веселый способ встретить праздник для детей всех возрастов. Перед началом поисков произнесите:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ אֲ ֶׁשר‬,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו עַ ל ִ ּביעּור חָ ֵמץ‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫ִק ְ ּד‬

142

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам об уничтожении хамеца.

Празднуем год — домашние праздники

После поиска аннулируйте хамец (на иврите «битуль хамец»), который вы нечаянно пропустили (понимая, что совершенство недостижимо), сказав:

‫דלָא‬,ְ ‫ׁשּותי‬ ִ ‫יכא ִב ְר‬ ָ ּ ‫ירא וַ חֲ ִמיעָ א ְד ִא‬ ָ ‫ּ ָכל חֲ ִמ‬ ,‫ ְּודלָא יְ ַד ְענָא לֵיּה‬,‫ ְּודלָא ִבעַ ְר ֵּתיּה‬,‫חֲ ִמ ֵּתיּה‬ .‫ַארעָ א‬ ְ ‫לִ ּ ָב ֵטל וְ לֶהֱ וֵ י ֶהפְ ֵקר ּכְ עַ פְ ָרא ְד‬

Всякий вид хамеца, находящийся в моем распоряжении, который я не видел и не уничтожил, пусть лишится всякой своей важности и значения, перестанет считаться моим и станет подобен праху земному.

Утром накануне Песаха существует обычай сжигать весь хамец, найденный накануне вечером («биур хамец»). Слово «хамец» имеет общий корень с ивритским словом «хамцан», обозначающим кислород. Пока горят кусочки хлеба, мы можем задуматься о природе пламени, сжигающего хамец. Огонь подпитывается кислородом, и хлеб на закваске тоже уничтожается с помощью кислорода. Более того, сделав медленный вдох и набрав в грудь кислорода, мы можем принять высокомерный вид, а можем, наоборот, соединиться с нашей внутренней сутью и с нашим Творцом и тем самым избавиться от высокомерия80. После того как хамец сожжен в огне, мы снова аннулируем то, что могли случайно пропустить:

‫ ַ ּדחֲ זִ ֵּתּה‬,‫ׁשּותי‬ ִ ‫ירא וַ חֲ ִמיעָ א ְ ּד ִא ּ ָכא ִב ְר‬ ָ ‫ּ ָכל חֲ ִמ‬ ‫ ְ ּד ִבעַ ְר ֵּתּה‬,‫ ַ ּדחֲ ִמ ֵּתּה ְּודלָא חֲ ִמ ֵּתּה‬,‫ְּודלָא חֲ זִ ֵּתּה‬ ‫ְּודלָא ִבעַ ְר ֵּתּה לִ ָּב ֵטל וְ לֶהֱ וֵ י ֶהפְ ֵקר ּכְ עַ פְ ָרא‬ .‫ַארעָ א‬ ְ ‫ְד‬

80

Всякий вид хамеца, находящийся в моем распоряжении, который я не видел и не уничтожил, пусть лишится всякой своей важности и значения, перестанет считаться моим и станет подобен праху земному.

Взято из учения раввина Бена Перлштейна: https://soundcloud.com/user832114774/biur-hametz-meditation.

143

Полнота души

ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА И ГЕРОИЗМА В день памяти жертв Холокоста и героизма (Йом hа-Шоа ве-hагевура) мы вспоминаем о шести миллионах убитых евреев во время Холокоста и и о сопротивлении и героизме в те ужасные годы. День, в который мы вспоминаем о всем произошедшем — 27-й день месяца Нисан по еврейскому календарю. В Израиле День памяти Холокоста и героизма начинается на закате с церемонии в Яд Вашем, израильском мемориальном музее Холокоста, с речами президента и премьерминистра Израиля и зажиганием шести факелов пережившими Холокост, символизирующих шесть миллионов убитых евреев. На следующее утро, в 10:00, по всей стране на две минуты звучит сирена, и пока она кричит, все в Израиле останавливаются: движение на улицах, пешеходы — все замирают, чтобы в всеобщем молчании выразить преданность и продемонстрировать единство.

144

Празднуем год — домашние праздники

ДЕНЬ ПАМЯТИ ПАВШИХ ВОИНОВ ИЗРАИЛЯ И ЖЕРТВ ТЕРРОРА И ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ «Пусть скажет Йисразйль, что вечна милость Его... Возблагодарю Тебя, ибо Ты ответил мне... Прошу, Господи, споспешествуй!»81

В Йом hа-Ацмаут, День независимости Израиля, мы отмечаем создание Государства Израиль. Празднуя этот день, мы отмечаем нашу связь как единой еврейской семьи, радуясь всему, чего достиг Израиль. Йом hа-Ацмаут приходится на пятый день еврейского месяца Ияр, который соответствует 14 мая 1948 года — дате, когда временное правительство прочитало и подписало Декларацию независимости в Тель-Авиве.

Этому дню радости предшествует Йом hа-Зикарон, или День памяти, в который мы чтим память павших солдат и жертв терроризма. Связь очевидна: без тех, кто пожертвовал своей жизнью, Государство Израиль не существовало бы.

Благодаря поминальной свече и обязательству каждый год рассказывать историю одного павшего солдата, Йом hа-Зикарон может стать днем, который объединит вашу семью через историю Израиля, еду, музыку, искусство и поэзию.

81

Теилим 118.

145

Полнота души

ШАВУОТ

Шавуот, наступающий ровно через семь недель после Песаха, посвящен дарованию Торы на горе Синай. Это приглашение учиться вместе с другими, задавать вопросы, на которые мы не можем ответить в одиночку, и прикоснуться к единству, которое мы испытали на Синае.

Мы читаем историю Рут, или Мегилат Рут — о женщине, которая была примером любящей доброты, одной из главных ценностей Торы, и решила стать еврейкой. В наших домах мы отмечаем этот праздник живыми цветами, символизирующими его аграрную составляющую, и едим творожный пирог и другие молочные продукты, символизирующие духовную пищу Торы: как новорожденного кормят молоком, так и наши души питаются мудростью Торы. Для «сов» Шавуот — это еще и возможность допоздна (или всю ночь!) изучать Тору — обычай, переданный каббалистами в честь необыкновенного дара откровения. «Когда Святой Благословенный говорил, каждый человек в Израиле мог сказать: “Божественное Слово обращено ко мне”. Рабби Йоси, сын Ханины, сказал: “Не удивляйтесь этой мысли, ведь когда манна сошла с неба, чтобы накормить еврейский народ, каждый человек вкушал ее в соответствии со своими возможностями. Для младенцев она была как материнское молоко, для молодых — как хлеб с маслом и медом, а для пожилых — как медовый пирог. Что верно для тех, кто вкушает манну, то верно и для тех, кто внимает Слову Божию”. Святой Благословенный сказал им: “Не заблуждайтесь, если услышите много голосов. Знайте, что Я — Единый Бог”«.

— Песикта де-Рав Кахана 12:2582

146

82

Песикта де-Рав Кахана — мидраш V или VI века.

Празднуем год — домашние праздники

Наполним душу вместе

Независимо от того, изучаете ли вы «Полноту души» вместе с семьей или в составе группы, каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» – описанием мероприятий, направленных на укрепление доверия, связи и партнерства. ДЛЯ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ За новыми идеями обращайтесь к книге «Год роста» — спутнику Momentum, где расписан годовой план обучения. Раздел «Попробуйте дома» содержит множество идей для семей с детьми разного возраста.

• Рош а-Шана: 118–121

• Суккот: 148–149

• Ханука: 200–203 • Пурим: 286–287 • Песах: 314–315

• Йом ха-Ацмаут: 336–337

• Шавуот: 368–369 ДЛЯ ГРУПП

Обычно людям трудно выделить в своей напряженной жизни место для празднования еврейских праздников, тем более израильских, которые многим еще менее знакомы. Если опыт, который объединил вашу группу, — это путешествие в Израиль с Momentum, то выделив время для празднования Йом ха-Зикарон и Йом ха-Ацмаут, вы сможете духовно и эмоционально вернуться в Израиль. Предложите каждой участнице просмотреть свои фотографии, сделанные во время путешествия по Израилю, и выбрать ту, которая ассоциируется у нее с Днем независимости. Когда соберетесь вместе, обойдите класс и дайте каждому члену группы возможность показать свою фотографию и рассказать о том, какие воспоминания с ней связаны. Призовите всех разместить эти фотографии в групповом чате, чтобы вместе вспомнить и почтить Израиль.

147

Полнота души

148

В Ы РА Ж А Й Т Е Б Л А ГОД А Р Н О С Т Ь БЛ А ГО С Л О В Е Н И Я Н А К А Ж Д Ы Й Д Е Н Ь И ДЛЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ СЛУЧАЕВ

Полнота души

Введение

Подобно рыбе, окруженной водой, мы окружены благословением. Мы настолько погружены в чудесные явления реальности, что почти не замечаем их. И все же они есть – это и звездная карусель на небе, и запутанная муравьиная тропа в траве, и незаметное биение сердца у нас в груди. От возвышенного до обыденного, от обыденного до возвышенного – все мы окружены чудесами жизни, которых, к сожалению, не замечаем.

Сила иудаизма заключается в том, что он помогает нам осознать бесчисленные благословения нашей жизни. Еврейские обычаи предлагают человеку непрекращающуюся череду знаков, порталов в то состояние осознания, которое Авраам Джошуа Хешель называет «радикальным изумлением»83. Как сказал Альберт Эйнштейн: « Есть только два способа прожить жизнь. Первый — так, будто чудес вообще не бывает. Второй — будто все в жизни чудо».

83 84

150

Видеть чудесное в реальности — значит жить, настроившись на удивление.

Именно поэтому наши мудрецы создали структуру, способствующую осознанию благословений, в которые мы погружены. Мудрецы советуют нам каждый день произносить сто благословений84 — не пять, даже не десять, а сто. Это ежедневная лавина благословений, целый поток удивления. Зачем? Какой положительный эффект дает произнесение благословений? В нейропсихологии считается, что благодарность — природный антидепрессант: при ежедневной практике благодарность может быть почти столь же эффективна, как лекарства. На нейрохимическом уровне благодарность действует как катализатор таких нейротрансмиттеров, как серотонин, дофамин и норадреналин. Вместе эти вещества образуют коктейль,

Rabbi Abraham Joshua Heschel, God in Search of Man: A Philosophy of Judaism (NY: Farrar, Straus and Giroux, 1976). Вавилонский Талмуд, трактат Менахот 43б.

Выражайте благодарность

повышающий настроение. Когда мы сознательно и последовательно практикуем благодарность, мы укрепляем эти позитивные нейронные связи, что приносит нам значительные преимущества: укрепление физического здоровья, иммунитет против болезней, уменьшение количества токсичных эмоций, улучшение сна, повышение самоуважения, более удовлетворительные отношения и т.д. и т.п. Наука показывает: не счастье делает нас благодарными, а благодарность делает нас счастливыми85. Радикальное удивление приносит радикальные перемены к лучшему. В следующий раз, когда вы почувствуете, что зашли в тупик, напомните себе три слова: благодарность, благословение и любопытство.

85 86 87

Эта практика может изменить наше мышление и вызвать первозданный восторг нашего удивленного до глубины души внутреннего ребенка. Как объясняет Авраам Джошуа Хешель: «Это одна из целей еврейского образа жизни: воспринимать обычные дела как духовные приключения, чувствовать скрытую любовь и мудрость во всем»86.

Мы предлагаем вам, изучая эту главу, найти в ней благословения и обычаи, которые помогут вам следовать золотому совету Хешеля: «Живите в радикальном изумлении... Вставайте утром и смотрите на мир так, чтобы ничего не воспринимать как должное. Все феноменально, все невероятно; никогда не относитесь к жизни легкомысленно”.87

https://www.youtube.com/watch?v=8GChxl0QSzQ and https://www.verywellmind.com/ how-gratitude-makes-you-happier-5114446. А. Д. Хешель. Бог в поисках человека.

Rabbi Abraham Joshua Heschel, Between God and Man (New York: Simon and Schuster, 1997), 43.

151

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДОМА И ПРИКРЕПЛЕНИЕ МЕЗУЗЫ Прикрепив мезузу на косяки входной двери, двери спальни детей и своей спальни, произнесите:

ְ ‫ּ ָב‬ ‫ַאשר‬ ֶ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֹותיו וְ צִ ָוּנּו לִ ְקּבֹועַ ְמזּוזָה‬ ָ ְ‫ׁשנּו ְ ּב ִמצ‬ ָ ‫ִק ְ ּד‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас своими заповедями и повелел нам прикрепить мезузу.

БИРКАТ ХА-БАЙТ — БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДОМА

.‫ׁשעַ ר ל ֹא יָבֹוא צַעַ ר‬ ַ ּ ַ‫ְ ּבזֶה ה‬ .‫ירה ל ֹא ָתבֹוא צ ָ​ָרה‬ ָ ‫ְ ּבזֹאת הַ ִ ּד‬ .‫ְ ּבזֹאת הַ ֶ ּדלֶת ל ֺא ָתבֹוא ֶּבהָ לָה‬ .‫לֹוקת‬ ֶ ‫ְ ּבזֹאת הַ ַּמ ְחל ָ​ָקה ל ֺא ָתבֹוא ַמ ְח‬ .‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ְ ּבזֶה הַ ָּמקֹום ְּת ִהי ְב ָרכָ ה ו‬ ‫יְ ֵהא זֶה הַ ָּמקֹום נָוֶ ה‬ . ‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ִמ ְׁש ּ ָכן ל‬ , ‫ׁשלְ וָה‬ ַ ‫ּפֹה ָּתנּוחַ לָּה‬ ‫ּ ָכאן ִּת ְדר ְֹך הָ ַאחֲ וָה‬ ‫ּפֹה יִ ּפָ גְ ׁשּו נַחַ ת וְ ִש ְׂמחָ ה‬ . ‫ִעם ְ ּב ָרכָ ה וְ הַ צְ לָחָ ה‬ ‫ּקֹורה‬ ָ ַ‫ְ ּבצֵל זֹאת ה‬ . ‫ּתֹורה‬ ָ ‫יִ ְתרֹונֵן קֹול‬ ,‫ ְ ּבזֹו הַ ּפִ ָנּה‬,‫ְ ּבזֶה הַ ָּמעֹון‬ .‫ְּת ֵהא ְׁשרּויָה הַ ּ ְׁשכִ ינָה‬

152

Да не войдет горе в эти врата. Да не посетит эту квартиру беда. Да не будет вхожа в эти стены вражда. И не будет раздора никогда. Да наполнит этот дом благословение и мир. И воцарится в нем полная чаша и пир. Здесь найдет себе место покой, А радость и дружба пусть льются рекой. Под сенью этого крова пусть звучит Тора. И да пребудет с вами Шхина!

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Евреи уже тысячелетия прикрепляют мезузы (или, на иврите, мезузот) к дверям своих домов. Мезуза в буквальном переводе означает «дверной столб», то есть пергамент с двумя священными текстами, который помещается в футляр (байт) и прикрепляется к дверному косяку. Мезуза — это знак, объединяющий евреев независимо от места и времени, провозглашающий дом священным пространством. Она олицетворяет еврейские ценности верности и доверия, мира и любви, преданности и человеческого достоинства и напоминает нам, когда мы проходим по комнатам нашей жизни, о необходимости придерживаться этих ценностей. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Внутри байта, или «дома», мезузы находится свиток с молитвой «Шма, Исраэль» — словами, подчеркивающими единство Всевышнего и призывающими нас признать это единство и подражать ему. Являемся ли мы сами единым целым? Остаемся ли мы дома теми же людьми, что и за его дверью? Где мы проявляем себя наилучшим

образом? Многие из нас оставляют свои лучшие качества для других, а дома ведут себя так, как никогда не стали бы вести себя на людях. Единство Бога предлагает более целостный подход — относиться к своей семье с уважением, а в других видеть свою потенциальную семью. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Есть ли у вас мезуза? Если еще нет, прикрепите ее для начала к одной двери в доме, в идеале — входной. Если у вас уже есть мезуза, помните ли вы о ней, когда приходите и уходите? Начните с того, что не забывайте смотреть на нее. Затем протяните руку, чтобы прикоснуться к ней. Мы часто называем ритуалы «практикой», но забываем, что они действительно требуют практики! От визуального ощущения к тактильному, а затем к паузе, вдохновляющей нас быть лучшей версией себя и дома и в пути — так мезуза напоминает нам о необходимости сохранять связь и развиваться, переходя из комнаты в комнату и из одного жизненного пространства в другое.

153

Полнота души

ШМА ПЕРЕД СНОМ ЧАСТЬ I

‫אֹותי‬ ִ ‫הֲ ֵרינִ י מֹוחֵ ל לְ כָ ל ִמי ֶׁש ִהכְ ִעיס וְ ִה ְקנִ יט‬ ‫ ֵּבין ְ ּבגּופִ י ֵּבין ְ ּב ָממֹונִ י ֵּבין‬,‫אֹו ֶׁשחָ טָ א ּכְ נֶגְ ִ ּדי‬ ‫אנֶס ֵּבין‬ ֹ ‫ ֵּבין ְ ּב‬,‫בֹודי ֵּבין ְ ּבכָ ל אֲ ֶׁשר לִ י‬ ִ ְ‫ִ ּבכ‬ ‫ׁשבָ ה‬ ָ ֲ‫ ֵּבין ְ ּב ַמח‬,‫ ֵּבין ְ ּבׁשֹוגֵג ֵּבין ְ ּב ֵמזִ יד‬,‫ְ ּב ָרצֹון‬ ‫ וְ ל ֹא יֵעָ נֵׁש ׁשּום‬,‫ֲׂשה‬ ֶ ‫ֵּבין ְ ּב ִדּבּור ֵּבין ְ ּב ַמע‬ .‫ָאדם ְ ּב ִס ּ ָב ִתי‬ ָ

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫נוּמה עַ ל‬ ָ ‫וּת‬ ְ ‫הַ ַּמּפִ יל ֶח ְבלֵי ֵׁשנָה עַ ל עֵ ינַי‬ .‫עַ פְ עַ ּפָ י‬ ָ ‫ יהוה אֱ ל ֹהַ י וֵ אל ֵֹהי‬,‫יהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נֶיך‬ ִ ִ‫ו‬ ‫ידנִ י‬ ֵ ‫ׁשלֹום וְ ַתע ֲִמ‬ ָ ְ‫ ֶׁש ַּת ְׁשּכִ יבֵ נִ י ל‬,‫בֹותי‬ ַ ֲ‫א‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ל‬ ‫וְ ַאל יְ בַ הֲ לּונִ י ַר ְעיֹונַי וַ חֲ לֹומֹות ָר ִעים‬ ,‫הּורים ָר ִעים‬ ִ ‫וְ ִה ְר‬ ָ ‫ וְ הָ ֵאר עֵ ינַי ּפֶ ן‬,‫ּותהא ִמּטָ ִתי ְׁשל ֵָמה לְ פָ נֶיך‬ ְ .‫יׁשן הַ ָּמוֶ ת‬ ַ ‫ִא‬ ְ ‫ּ ָב‬ ‫ הַ ֵּמ ִאיר לָעֹולָם ּ ֻכּלֹו‬,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ִ ּבכְ בֹודֹו‬

154

Вот я прощаю всех, кто обидел меня, или досаждал мне, или согрешил предо мной, нанеся ущерб телу моему, либо имуществу моему, либо доброму имени моему, либо всему, что есть у меня, по принуждению или по своей воле, вольно или невольно, словом или делом, в этом или в другом воплощении души моей, прощаю всех людей, и да не будет наказан из-за меня никто. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, накладывающий узы на мои глаза и дремоту — на веки мои. Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, чтобы Ты уложил меня в мире и поднял меня для мира, и пусть не тревожат меня ни мысли мои, ни дурные сны, ни помыслы дурные, и да будет ложе мое непорочным пред Тобою. И озари глаза мои, чтобы мне не уснуть смертным сном, ибо Ты озаряешь тьму глазного зрачка. Благословен Ты, Господь, озаряющий весь мир славой Своей.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Исследования показывают, что введение ритуала отхода ко сну в зрелом возрасте может увеличить продолжительность и качество сна, помогая нам завершить день88. Такая процедура отхода ко сну, как чтение Шма, может способствовать духовному процессу, который позволит нам подвести черту под дневными делами и мыслями, поразмышлять перед тем, как перейти в режим покоя и расслабиться для сна. Каждый элемент Шма имеет в этой процедуре отхода ко сну свое предназначение. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Шма перед сном начинается с прощения всех, кто причинил нам зло или боль, намеренно или ненамеренно. Мы читаем молитву, представляя себе мирный сон, за которым последует мирное пробуждение. Произнося Шма, мы размышляем о единстве Бога и чувстве принадлежности к еврейскому народу. Прежде чем обратиться к

88 89

Богу с просьбой оградить нас от всего, что может нам навредить, полезно кратко обдумать свои поступки в течение дня. Прощение других и размышления о Единстве могут послужить контекстом для такого рода внутреннего переосмысления. Наши мудрецы советуют нам осознать, где мы допустили ошибку, извлечь из нее уроки и обратиться за помощью к Богу. Однако в этих размышлениях перед сном они учат нас больше концентрироваться на хорошем и на том, что мы стремимся увеличить и развить89. Затем мы переключаем внимание на слова Торы, на Божье благословение, на надежду и понимание того, что нам дарована защита и исцеление. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что помогает вам провести границу между дневной активностью и погружением в сон? Что вы склонны включать в распорядок дня перед сном?

Lawrence Epstein and Steven Mardon, The Harvard Medical School Guide to a Good Night’s Sleep (New York: McGraw Hill Books, 2007).

Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook, Olat Ra’aya (Jerusalem: Mossad HaRav Kook, 1963), vol. 1, p. 421. Отсылка к цитате из Рабби Леви бар Хама в Вавилонском Талмуде, трактат Брахот 5а.

155

Полнота души

ШМА ПЕРЕД СНОМ ЧАСТЬ II

‫ֵאל ֶמל ְֶך נֶאֱ ָמן‬ ‫מכסים את העיניים ביד ימין ואומרים‬ :‫בקול‬ :‫ יהוה ֶאחָ ד‬,‫ יהוה אֱ ל ֵֹהינּו‬,‫ְׁשמע יִ ְש ָׂר ֵאל‬ :‫בלחש‬ ְ ‫ּ ָב‬ .‫רּוך ֵׁשם ּכְ בֹוד ַמלְ כּותֹו לְ עֹולָם וָעֶ ד‬ ָ ‫וְ ָאהַ ְב ָּת ֵאת יהוה אֱ ל ֶֹה‬ ‫יך ְ ּבכָ ל־לְ בָ ְב ָך‬ ‫ וְ הָ יּו הַ ְ ּדבָ ִרים‬.‫ל־מא ֶֹד ָך‬ ְ ָ‫ּובכ‬ ְ ‫ּובכָ ל־נַפְ ְׁש ָך‬ ְ .‫הָ ֵא ֶּלה אֲ ֶׁשר ָאנֹכִ י ְמצַוְ ָּך הַ ּיֹום עַ ל לְ בָ בֶ ָך‬ ָ ‫וְ ִׁש ַנּנְ ָּתם לְ בָ נ‬ ‫ ְ ּב ִׁש ְב ְּת ָך‬,‫ֶיך וְ ִד ַּב ְר ָּת ָּבם‬ .‫קּומ ָך‬ ֶ ‫ּוב‬ ְ ‫ׁשכְ ְ ּב ָך‬ ָ ‫ּוב‬ ְ ‫ּובלֶכְ ְּת ָך בַ ֶ ּד ֶר ְך‬ ְ ‫ית ָך‬ ֶ ֵ‫ְ ּבב‬ ָ ‫ׁש ְר ָּתם לְ אֹות עַ ל־י ֶָדך וְ הָ יּו לְ ט ֹטָ פֹת‬ ַ ‫ּוק‬ ְ ָ ‫ֵּבין עֵ ינ‬ ‫ית ָך‬ ֶ ‫ל־מזֻזֹות ֵּב‬ ְ ַ‫ ּוכְ ַת ְב ָּתם ע‬.‫ֶיך‬ ָ ‫וּבש ְע ֶָר‬ .‫יך‬ ִׁ

156

Бог – Царь верный! (Прикройте глаза правой рукой и произнесите вслух): Внемли, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — Один! И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоём, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоём, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Часто рассказывают истории о том, как евреи возвращали домой еврейских детей, которых прятали во время Холокоста в нееврейских семьях или детских домах. Часто семьи или опекуны не хотели признаваться, что у них живут еврейские дети. В таких случаях человек, занимавшийся розыском, подходил к детям и читал Шма. Когда дети начинали вместе с ним произносить слова молитвы, или их глаза наполнялись слезами от воспоминаний, человек понимал, что нашел еврейского ребенка. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Шма перед сном — это поэтическая колыбельная, напоминание о том, что мы не одиноки, что Бог нас хранит, любит и защищает. Если чтение Шма перед сном кажется вам слишком обременительным,

90

впускайте ее в свою жизнь по частям, как колыбельную, которой вы заслуживаете. Выбирайте каждую неделю перед сном разные слова или фразы для медитации — сон, грезы, Бог, мир, избавление. РАЗМЫШЛЯЙТЕ Поразмыслите над словами Анны Франк о том, каким она хотела бы видеть окончание дня: «Какими прекрасными, какими добрыми были бы люди, если бы они каждый вечер перед сном припоминали события всего дня и решали – что было хорошо, что плохо! Невольно каждый день они пытались бы стать лучше; проходит некоторое время – и действительно видишь, чего ты достиг. Этим способом может воспользоваться каждый, он ничего не стоит и каждому доступен. И тот, кто не знает, должен узнать, что “чистая совесть утраивает силу”!»

— Анна Франк (1929–1945), Амстердам, Нидерланды 90

Из «Дневника Анны Франк».

157

Полнота души

ШМА ПЕРЕД СНОМ ЧАСТЬ III

.‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ל‬, ‫ יהוה אֱ ל ֵֹהינּו‬,‫הַ ְׁשּכִ יבֵ נּו‬ .‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫טֹובים ּול‬ ִ ‫ לְ חַ ִ ּיים‬,‫ ַמלְ ּ ֵכנּו‬,‫ידנּו‬ ֵ ‫וְ הַ ע ֲִמ‬ ָ ‫ וְ ַת ְ ּקנֵנּו ְ ּבעֵ צָה‬,‫לֹומך‬ ֶ ‫ּופְ ר ֹׂש עָ לֵינּו סֻ ּ ַכת ְׁש‬ ָ ‫טֹובָ ה ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫הֹוׁשיעֵ נּו ְמ ֵה ָרה לְ ַמעַ ן‬ ִ ְ‫ ו‬,‫ֶיך‬ .‫ְׁש ֶמ ָך‬ ‫ ֶ ּדבֶ ר‬,‫ וְ הָ סֵ ר ֵמעָ לֵינּו אוֺיֵב‬,‫וְ הָ גֵן ַּבע ֲֵדנּו‬ ‫ׂשטָ ן ִמ ּ ְלפָ נֵינּו‬ ָ ‫ וְ הָ סֵ ר‬.‫וְ ֶח ֶרב וְ ָרעָ ב וְ יָגֹון‬ ָ ֶ‫ּובצֵל ּכְ נָפ‬ ‫ ּכִ י ֵאל‬,‫ירנּו‬ ֵ ‫יך ַּת ְס ִּת‬ ְ ,‫ּומַאחֲ ֵרינּו‬ ֵ ְ ‫ ּכִ י ֵאל ֶמלֶך חַ ּנּון‬,‫ָאּתה‬ ָ ‫ּומּצִ ילֵנּו‬ ַ ‫ׁשֹומ ֵרנּו‬ ְ .‫ָאּתה‬ ָ ‫וְ ַרחּום‬ ‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ּובֹואנּו לְ חַ ִ ּיים ּול‬ ֵ ‫ֵאתנּו‬ ֵ ‫ּוׁשמֹר צ‬ ְ .‫ֵמעַ ָּתה וְ עַ ד עֹולָם‬

158

Дай нам с миром отойти ко сну и назавтра подними нас для жизни. И раскинь над нами шатер мира своего и направь нас Своим добрым советом, и спаси нас ради Имени Своего, и защити нас, и избавь нас от врага, болезни, и меча, и голода, и скорби. И устрани препятствия, находящиеся впереди и позади нас, и в тени крыльев Твоих укрой нас, ибо Ты Бог хранящий и спасающий. Царь милостивый, охраняй же нас при входе и при выходе для жизни и мира отныне и навеки.

Выражайте благодарность

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Ежевечерняя практика самоанализа может стать мощным инструментом для подпитки внутренней жизни, формирования вашего завтрашнего дня, а со временем и судьбы. Вначале вспомните свой день, а также большие и малые личные контакты, которыми он был отмечен.

Побудите свою душу к размышлению: • Есть ли кто-то, чьи поступки мне нужно простить? Дайте себе разрешение отпустить обиды и тяжелые чувства.

• Когда я принес в этот день мир и свет? Остановитесь на моментах благодарности и взаимодействия с людьми, когда ваше поведение соответствовало вашим ценностям.

• Когда я стал ведомым, что меня спровоцировало? Когда оступился? Подумайте, чему вы можете научиться сегодня и как использовать эти знания завтра.

• Как ощутить побуждение изменить свое поведение? Поощряйте себя к небольшим изменениям, которые помогут вам с радостью оглядываться на прожитую жизнь.

• Где я сегодня могу увидеть знаки Единства Бога? Поразмыслите о возможностях восхититься этим Единством, объединяющим ваш мир, и о тех моментах, когда вы могли стать ближе к Богу и другим людям.

• Сделайте глубокий вдох. Позвольте своим мыслям отхлынуть от прошедшего дня и переключите внимание на свое внутреннее состояние. Расслабьте свое тело и сознание, настройтесь на внутренний покой. Ощутите в себе Божественное присутствие. Увидьте себя таким, каким видит вас Бог — справедливым и любящим.

• Повторите трижды один или несколько стихов заключительной части Шма перед сном (см. следующие страницы). Пусть ваша душа погрузится в эти слова, в тепло этой колыбельной песни надежды и доверия.

• Визуализируйте то, как напряжение дня покидает ваше тело, а на смену ему приходит любящее Присутствие, которое окружает и убаюкивает вас, помогая расслабиться.

159

Полнота души

ШМА ПЕРЕД СНОМ ЧАСТЬ IV Повторите каждый из этих стихов трижды:

.‫יְ בָ ֶרכְ ָך יהוה וְ יִ ְׁש ְמ ֶר ָך‬ ָ ‫י ֵָאר יהוה ּפָ נָיו ֵאל‬ .ָ‫ֶיך וִ יחֻ ּ ֶנּך‬ ָ ‫ּׂשא יהוה ּפָ נָיו ֵאל‬ .‫ׁשלֹום‬ ָ ‫ָׂשם לְ ָך‬ ֵ ‫ֶיך וְ י‬ ָ ִ‫י‬ .‫ׁשֹומר יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ֵ ‫יׁשן‬ ָ ִ‫יָנּום וְ ל ֹא י‬-‫ִה ֵנּה ל ֹא‬ .‫ּיתי יהוה‬ ִ ִ‫לִ יׁשּועָ ְת ָך ִקו‬ ָ.‫ּיתי יהוה לִ יׁשּועָ ְתך‬ ִ ִ‫ִקו‬ ָ .‫ּיתי‬ ִ ִ‫יהוה לִ יׁשּועָ ְתך ִקו‬ ,‫ְ ּב ֵׁשם יהוה אֱ ל ֵֹהי יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ,‫ימינִ י ִמיכָ ֵאל‬ ִ ‫ִמ‬ ,‫יאל‬ ֵ ‫ּשמֹאלִ י ַג ְּב ִר‬ ׂ ְ ‫ּומ‬ ִ ,‫יאל‬ ֵ ‫אּור‬ ִ ‫ּומ ּ ְלפָ נַי‬ ִ ,‫פָאל‬ ֵ ‫חֹורי ְר‬ ַ ֲ‫ּומא‬ ֵ .‫ֹאׁשי ְׁשכִ ינַת ֵאל‬ ִ ‫וְ עַ ל ר‬

160

Да благословит тебя Господь и сохранит. Да прояснит Господь лицо Свое для тебя и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Свое к тебе и дарует тебе мир. Вот не дремлет и не спит Страж Израиля. На спасение Твое уповаю, Господь. Уповаю, Господь, на спасение Твое. Господь, на спасение Твое уповаю. Во имя Господа, Бога Израиля, по правую руку мою Михаэль [ангел любящей доброты], по левую руку мою Гавриэль [ангел силы], предо мной Уриэль [ангел света], а за мной Рефаэль [ангел исцеления], а над моей головой Шхинат а-Эль (Божье присутствие).

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Понятие прощения доступно даже совсем маленьким детям. Исследования обнаружили, что умение прощать развивается в детстве, и что родители играют важную роль в том, как их дети понимают прощение. Дополнительные исследования показали, что дети, которые более склонны прощать, более счастливы.

Прощению можно научиться. Со временем мы можем совершенствоваться в этом. Ежевечерняя практика прощения напоминает детям, что прощение возможно всегда и что оно освобождает от бремени обиды и гнева. Мы не можем контролировать поступки других людей, но можем контролировать то, как мы на них реагируем. Чтение Шма перед сном помогает нам показать это нашим детям и заложить на всю жизнь основу для жизни с чистой, незамутненной радостью. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Говорить ребенку перед сном «Я тебя люблю» — для многих это сама собой разумеющаяся часть вечернего ритуала. Вторая часть Шма перед сном может помочь вам сделать еще один шаг вперед. После произнесения Шма произнесите слова Веаhавта: «Возлюби Господа всем сердцем». В этих словах заключено важное послание о том, что значит любить Бога и быть любимым им.

Если вы спросите ребенка, кто его любит, он, скорее всего, ответит – «ты». Если продолжать настаивать, он назовет других родственников, близких друзей, может быть, домашнее животное. Но как же Бог? Если мы не будем говорить с нашими детьми о любви Бога к нам, то как мы можем ожидать, что они получат что-то ценное от силы этой любви и от отношений с Силой, превосходящей их самих?

Шма перед сном — это возможность напомнить детям, что их любите не только вы, но и Бог — больше, чем они могут себе представить. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Я лежу на ложе моем, [ложе] пророчицы Мириам, покрываюсь покрывалом царя Соломона. Вручаю душу свою в руки Творца, который охраняет меня от страха смерти и угроз. Я закрываю двери и окна печатью царя Соломона. Пусть Михаэль [ангел любящей доброты] будет справа от меня, Гавриил [ангел силы] — слева от меня, и пусть Шхина, Присутствие Божие, витает над моей головой. Защити меня от зла и от тяжелых болезней. Сохрани меня от резких высказываний и от опасности.

— Из критской общины, перевод с ладино — иудейскоиспанского наречия

161

Полнота души

ДОРОЖНАЯ МОЛИТВА

ָ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ יהוה‬,‫ֶיָך‬ ,‫בֹוֵתינּו‬ ֵ ֲ‫ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי ֲא‬ ,‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫יֵדנּו ְל‬ ֵ ‫ ְוְ ַ​ַתְצְ ִ​ִע‬,‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫ֶ​ֶׁשּתֹוִלִ יֵכֵ נּו ְל‬ ‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫ְוְ ַ​ַת ְ​ְד ִ​ִריֵכֵ נּו ְל‬ ‫ְוְ ַ​ַתִּגּ יֵעֵ נּו ִלִ ְ​ְמחֹוז ֶ​ֶחְפְ ֵצֵנּו ְלְ ַחַ ִּיּ ים‬ .‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫ִׂשְׂמָחָ ה ּוְל‬ ְ ְ‫ּוְל‬ (.‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫יֵרנּו ְל‬ ֵ ִ‫)ְוְ ַ​ַת ְ​ְחִז‬ ,‫ַּבּ​ֶּדֶּר ְ​ְך‬ ֶ ‫אֹוֵרב‬ ֵ ְ‫ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלֵנּו ִ​ִמַּכּ ף ָּכּ ל אֹוֵיֵב ְו‬ ‫ֻּפְֻרָעָ ֻנֻּיֹות ַהַ ִ​ִּמ ְ​ְת ַ​ַרְּגּ ׁשֹות‬ ְ ‫ּוִמָּכּ ל ִ​ִמיֵנֵי‬ ִ ,‫ָלָבֹוא ָלָעֹוָלָם‬ ‫ְוְ ִ​ִתְׁשׁ לַחַ ְ​ְּב ָ​ָרָכָ ה ְוְ ַהַ צְלְ ָ​ָח�ָ ה‬ ,‫ֲֵׂשה ָי ֵֵָדינּו‬ ֵ ‫ְּבָּכָ ל ַ​ַמֲע‬ ָ‫ְוְ ִ​ִתְּתֵּנֵנּו ְלְ ֵחֵ ן ּוְלְ ֶ​ֶחֶסֶ ד ּוְלְ ַ​ַרֲחֲ ִ​ִמים ְּבֵּעֵ יֶנֶיָך‬ ,‫רֹוֵאינּו‬ ֵ ‫ּוְבֵעֵ יֵנֵי ָכָ ל‬ ְ .‫ְוְ ִ​ִת ְ​ְׁש ַ​ַמע קֹול ַ​ַּתֲחֲ נּוֵנֵינּו‬ .‫ָאָּתה‬ ָ ‫ׁשֹוֵמַעַ ְּתִּפִ ָּלּה ְוְ ַ​ַתֲחֲ נּון‬ ֵ ‫ִּכִ י ֵ​ֵאל‬ ְ ּ‫ָּב‬ .‫ׁשֹוֵמַעַ ְּתִּפִ ָּלּה‬ ֵ ,‫ַאָּתה יהוה‬ ָ ‫רּוְך‬

162

Да будет угодно Тебе, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, вести нас в мире и направлять наши стопы в мире, и поддерживать нас в мире, и привести нас к цели нашего путешествия для жизни и для радости и для благополучия (и возвратить нас домой в мире). И спаси нас от всякого врага и от подстерегающего нас в пути, и от всевозможных бедствий, постигающие мир. И пошли благословение деяниям наших рук, и дай нам обрести расположение, милость и милосердие в Твоих глазах и в глазах всех тех, кто видит нас. И услышь моления наши, ибо Ты — Бог, внемлющий молитве и мольбе. Благословен Ты, Господь, внемлющий молитве.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Вопрос о том, когда следует произносить молитву странников, Тфилат а-Дерех, удивительно глубокий. Что считается странствием? Талмуд учит: человек, отправляющийся в путешествие длиной в одну парсу (пять километров) или более за черту города, должен помолиться о том, чтобы оно завершилось благополучно. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Для наших предков пройти пять километров было делом гораздо менее обыденным, чем для нас. Сегодня нет ничего необычного в том, чтобы ежедневно преодолевать это расстояние по работе, по делам или чтобы подвезти кого-то. Мы обычно не думаем об этих поездках как о путешествиях... а если подумать? Как изменится ваша жизнь, если поход в магазин станет возможностью для момента благословения и духовной связи? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

поездки или ежегодные отпуска. Возьмите на себя обязательство начать одно из них, маленькое или большое, со спокойствием и уверенностью. Задайте себе намерение быть благословением, добиваться успеха, действовать так, чтобы другие видели в этом милосердие, доброту и сострадание. Попросите Бога наблюдать за вами, распознать изменения в вашем поведении и услышать вашу молитву. ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Защити меня от бед и болезней на моем пути и дай мне возможность добраться до цели живым, радостным и умиротворенным. Дай мне возможность быть добрым и терпеливым. Позволь мне наслаждаться красотой, созданной в мире, и не терять из виду свои приоритеты. Помоги мне благополучно вернуться домой, чтобы я мог наполнить каждый день смыслом. Пусть мое поведение покажет всему миру, что я всегда думаю о других.

— Ричард Гольдштейн, Орландо, Флорида

Подумайте о путешествиях в вашей жизни, будь то ежедневные

163

Полнота души

МОЛИТВА О ГОСУДАРСТВЕ ИЗРАИЛЬ

‫ צּור יִ ְש ָׂר ֵאל‬,‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ּ ‫ָאבינּו ֶׁש ַּב‬ ִ ,‫ ָּב ֵר ְך ֶאת ְמ ִדינַת יִ ְש ָׂר ֵאל‬,‫וְ גֹואֲ לֹו‬ ‫ הָ גֵן‬.‫אׁשית צְ ִמיחַ ת ְג ֻּא ָּל ֵתנּו‬ ִ ‫ֵר‬ ָ ָ‫עָ לֶיהָ ְ ּב ֶא ְב ַרת חַ ְס ֶ ּדך ּופְ ר ֹׂש עָ לֶיה‬ ָ‫אֹור ָך וַ אֲ ִמ ְּתך‬ ְ ‫ּוׁשלַח‬ ְ ‫לֹומ ָך‬ ֶ ‫סֻ ּ ַכת ְׁש‬ ‫ וְ ַת ְ ּקנֵם‬, ָ‫ׂש ֶריהָ וְ יֹו ֲעצֶיה‬ ָ , ָ‫אׁשיה‬ ֶ ‫לְ ָר‬ ָ ‫ חַ ּזֵק ֶאת יְ ֵדי‬.‫ְ ּבעֵ צָה טֹובָ ה ִמ ּ ְלפָ נֶיך‬ ‫ וְ הַ נְ ִחילֵם‬,‫ְמגִ ֵנּי ֶא ֶרץ ָק ְד ֵׁשנּו‬ ‫אֱ ל ֵֹהינּו‬ ,‫יְ ׁשּועָ ה וַ ע ֲֶטרת נִ ָצּחֹון ְּתעַ ְּט ֵרם‬ ‫ָארץ וְ ִש ְׂמחַ ת‬ ֶ ‫ׁשלֹום ּ ָב‬ ָ ‫וְ נ ַָת ָּת‬ . ָ‫יֹוׁשבֶ יה‬ ְ ְ‫עֹולָם ל‬ ‫ ּפְ ָקד‬,‫וְ ֶאת ַאחֵ ינּו ּ ָכל ֵּבית יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ‫ וְ תֹולִ יכֵ נּו‬,‫זּורינּו‬ ֵ ְ‫ַארצֹות ּפ‬ ְ ‫נָא ְ ּבכָ ל‬ :‫)בארץ ישראל‬ (‫ וְ תֹולִ יכֵ ם‬,‫יהם‬ ֶ ‫זּור‬ ֵ ְ‫ּפ‬ ָ‫ירך‬ ֶ ‫קֹומ ִמּיּות לְ צִ ּיֹון ִע‬ ְ ‫ְמ ֵה ָרה‬ .…‫ירּוׁשלַיִ ם ִמ ְׁש ּ ַכן ְׁש ֶמ ָך‬ ָ ִ‫וְ ל‬ ‫וְ יַחֵ ד לְ בָ בֵ נּו לְ ַאהֲ בָ ה ּולְ יִ ְרָאה ֶאת‬ ‫ וְ לִ ְׁשמֹר ֶאת ּ ָכל ִ ּד ְב ֵרי‬,‫ְׁש ֶמ ָך‬ ,‫תֹור ֶת ָך‬ ָ ַ‫ּוׁשלַח לָנּו ְמ ֵה ָרה ֶּבן ָ ּדוִ ד ְמ ִׁשיח‬ ְ ָ.‫ לִ פְ ּדֹות ְמחַ ּ ֵכי ֵקץ יְ ׁשּועָ ֶתך‬,‫צִ ְד ֶק ָך‬ ָ ‫והֹופַ ע ַּבהֲ ַדר ְגּאֹון עֻ ּז‬ ‫ֶך עַ ל ּ ָכל‬ ‫יֹוׁשבֵ י‬ ְ ָ ‫ַארצ‬ ‫ֹאמר ֹּכל אֲ ֶׁשר‬ ַ ‫ וְ י‬,‫ֶך‬ ְ ‫ֵתבֵ ל‬ ‫ׁש ָמה‬ ָ ְ‫נ‬ ְ‫ יהוה אֱ ל ֵֹהי יִ ְש ָׂר ֵאל ֶמלֶך‬,‫ְבַאּפֹו‬ .‫ָאמן סֶ לָה‬ ֵ ,‫ׁשלָה‬ ָ ‫ּומלְ כּותֹו ַּב ֹּכל ָמ‬ ַ

164

Отец наш небесный, Крепость Израиля и его Избавитель! Благослови государство Израиль, начало роста избавления нашего. Защити его крылом милости Твоей и оборони его миром Твоим. И пошли свет Твой и истину Твою его руководителям, министрам и советникам и направляй их от Себя хорошим советом. Укрепи руки защитников Святой страны нашей и дай им, Господь наш, спасение и увенчай их ореолом победы. И утверди мир в Стране и дай вечную радость жителям ее. И братьев наших, весь дом Израиля, вспомни во всех странах рассеяния их и приведи их вскорости свободными людьми в Сион, град Твой, и в Иерусалим, священный Храм Твой, как написано в Торе, данной Моше, рабу Твоему: «Даже если изгнанник твой на краю неба будет, — и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Господь, Бог твой, в страну, которую унаследовали предки твои, и унаследуешь ее. И сделает Он тебе благо и умножит тебя более, чем предков твоих. И исправит Господь, Бог твой, сердце твое и сердца потомства твоего дабы любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей ради жизни твоей». И посвяти сердце наше любви и боязни имени Твоего и соблюдению всех заповедей Торы Твоей и пошли нам вскорости сына Давида — Машиаха справедливости Твоей, чтобы спасти ожидающих спасения Твоего. И явись в величии мощи Твоей над всеми жителями вселенной Твоей. И скажет каждый, обладающий душой: “Господь, Бог Израиля, Он царь, и царство Его правит всем. Амен, Села!

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

На протяжении всей истории еврейские источники и мудрецы указывают на привилегию и ответственность за создание в Израиле общества, основанного на ценностях света, истины, справедливости и мира. Спустя тысячи лет мы живем в поколении, которое может внести свой вклад в реализацию представления наших пророков о культуре и обществе добродетели, радости и гармонии. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Израиль — родина креативных, предприимчивых решений, которые улучшают жизнь миллионов людей во всем мире.91 Дизайнерское мышление — это методология разработки новых креативных продуктов и решений. Она начинается с ознакомления с различными мнениями с целью выявить неудовлетворенные потребности. На основе этих знаний формируется инновационный процесс, включающий в себя создание прототипов, обучение на практике с помощью “эмпатии, оптимизма, итераций, творческой уверенности, экспериментов, а также принятия неоднозначности и неудач”.92 Как могли бы измениться наши отношения с Израилем, если 91 92

бы мы рассматривали его не только как источник творческих решений, но и как прототип — общество, которое стремится к обучению и итерациям, чтобы стать источником света и вдохновения для всего мира? Да будет благословенна наша способность прислушиваться к разным мнениям, отмечать и развивать успех, а также учиться на своих ошибках. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как звучит ваша молитва о государстве Израиль? Какой свет видите вы? Какие неудовлетворенные потребности вы замечаете? Каким образом вы можете внести свой вклад в развитие еврейского народа и государства Израиль? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Пусть я всегда удивляюсь современному существованию Израиля как чуду истории. Пусть я буду привязан к нему как к источнику вдохновения и стремления. Пусть я всегда радуюсь вместе с ним, нашей родиной, какая бы земля ни стала моим домом. Пусть я всегда осознаю себя частью ее чарующей, движущейся и развивающейся истории.

— Зоар Равив, Рамат Илан, Израиль

Израиль назван «нацией стартапов» в этой книге: Dan Senor and Saul Singer, Start-up Nation: The Story of Israel’s Economic Miracle (New York: Twelve, 2009). https://designthinking.ideo.com/history.

165

Полнота души

МОЛИТВА ЗА СОЛДАТ АРМИИ ОБОРОНЫ ИЗРАИЛЯ

‫ַאב ָרהָ ם יִ צְ חָ ק וְ ַי ֲעקֹב‬ ְ ‫בֹותינּו‬ ֵ ֲ‫ִמי ֶׁש ֵּב ַר ְך א‬ ‫הּוא יְ בָ ֵר ְך ֶאת חַ ָּילֵי צְ בָ א הַ הֲ ָגנָה לְ יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ‫עֹומ ִדים עַ ל‬ ְ ָ‫ ה‬,‫וְ ַאנְ ֵׁשי ֹּכחֹות הַ ִ ּבּטָ חֹון‬ ‫ ִמ ְגּבּול‬,‫ַארצֵנּו וְ עָ ֵרי אֱ ל ֵֹהינּו‬ ְ ‫ִמ ְׁש ַמר‬ ‫ּומן הַ ָּים‬ ִ ,‫הַ ּ ְלבָ נֹון וְ עַ ד ִמ ְד ַּבר ִמצְ ַריִ ם‬ ‫ּובכָ ל ָמקֹום‬ ְ ,‫הַ ָגּדֹול עַ ד לְ בֹוא הָ ע ֲָרבָ ה‬ .‫ ּ ָבאֲ וִ יר ּובַ ָּים‬,‫ׁשה‬ ָ ‫ ַּב ַּי ּ ָב‬,‫ֶׁש ֵהם‬ ‫יִ ֵּתן יהוה ֶאת אֹויְ בֵ ינּו הַ ָּק ִמים עָ לֵינּו נִ ָגּפִ ים‬ ְ ‫ הַ ָּקדֹוׁש ָּב‬.‫ֵיהם‬ ‫רּוך הּוא יִ ְׁשמֹר וְ יַּצִ יל‬ ֶ ‫לִ פְ נ‬ ‫ּומ ּ ָכל ֶנגַע‬ ִ ,‫צּוקה‬ ָ ְ‫ֶאת חַ ָילֵינּו ִמ ּ ָכל צ ָ​ָרה ו‬ ‫ וְ יִ ְׁשלַח ְ ּב ָרכָ ה וְ הַ צְ לָחָ ה ְ ּבכָ ל‬,‫ּומחֲ לָה‬ ַ .‫יהם‬ ֶ ‫ֲׂשי יְ ֵד‬ ֵ ‫ַמע‬

166

Тот, кто благословил наших отцов Авраама, Ицхака и Яакова, да благословит Он бойцов Aрмии Обороны Израиля, которые стоят на страже нашей страны и городов Господа от границ Ливана до пустыни египетской и от великого моря до степей, — на суше, в воздухе и на море. Пусть даст нам Бог увидеть наших врагов, нападающих на нас, разбитыми и поверженными перед ними. Всесильный, благословен Он, да сбережет их и спасет их от всех бед и несчастий, от всех бедствий и болезней, и да ниспошлет им благословение и удачу во всех праведных деяниях их рук.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

«Цель ЦАХАЛа — защищать существование государства Израиль, его независимость и безопасность его граждан и жителей».93 ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Этический кодекс Армии обороны Израиля, называемый «Руах Цахал — Дух АОИ», содержит следующее правило: «ЦАХАЛ и его солдаты обязаны сохранять человеческое достоинство. Все люди, независимо от расы, веры, национальности, пола или статуса, обладают неотъемлемой ценностью»94. Солдатам приходится преодолевать множество трудностей и сталкиваться с тяжелыми условиями, поэтому, молясь о том, чтобы Бог «ниспослал им благословение и удачу во всех праведных деяниях их рук», мы просим, чтобы солдаты Армии обороны Израиля успешно защищали граждан и жителей страны и чтобы они делали это в соответствии с этическим кодексом «Духа АОИ».

РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Как звучит ваша молитва за солдат ЦАХАЛа? В какую еще молитву об успехе вы можете включить этический кодекс? Лихи Лапид пишет: «Быть израильской матерью — значит знать, что все, что ты хочешь дать своим детям — это безопасность, и понимать, что это единственное, чего ты не можешь им пообещать».95 Приходилось ли Вам беседовать с израильскими родителями о том, каково это, когда твои дети служат в ЦАХАЛе? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, благодарю Тебя за то, что Ты даровал нашему поколению привилегию вернуться в Израиль через две тысячи лет. Чтобы сохранить этот дар, нам нужен защитный заслон — наша священная израильская армия. Пожалуйста, защити каждого солдата — физически, умственно, духовно и психологически. Помоги им проникнуться пониманием их уникальной роли и даруй им успех в защите и строительстве нашего любимого Израиля, чтобы свет Единства сиял в мире.

— Памела Кламан, Иерусалим, Израиль

93 94 95

https://www.idf.il/en/minisites/israel-defense-forces/. https://www.idf.il/en/minisites/israel-defense-forces/. Отрывок из эссе “Как быть израильской матерью”. Полностью см. https:// israelforever. org/interact/blog/to_be_an_israeli_mom/.

167

Полнота души

МОЛИТВА ВРАЧА Приписывается Маймониду (1138–1204, Испания/Египет)

‫ ֶט ֶרם ֶׁשאֲ נִ י ַמ ְת ִחיל‬,‫ֵאל עֶ לְ יֹון‬ ‫דֹוׁשה לְ ַרּפֵ א ֶאת‬ ָ ‫ֲבֹוד ִתי הַ ְק‬ ָ ‫ַּבע‬ ָ ֶ‫צּורי ּ ַכּפ‬ ‫את‬ ֶ ‫ אֲ נִ י ַמּפִ יל‬,‫יך‬ ֵ ְ‫י‬ ָ ‫ ֶש ִּת ֵּתן‬,‫בֹודך‬ ְ ְ‫נתי לִ פְ נֵי ּכִ סֵ א ּכ‬ ָ ִ ִ‫ְּתחי‬ ‫ּומ ֶרץ ַרב ַלעֲׂשֹות‬ ֶ ַ‫לִ י א ֶֹמץ רּוח‬ .…‫ֲבֹוד ִתי ֶּבאֱ מּונָה‬ ָ ‫ֶאת ע‬ ‫ּובעֶ זְ ָר ֶת ָך‬ ְ ‫וָת ָך‬ ְ ְ‫ ְ ּב ִמצ‬,‫ְ ּב ּ ְפ ֻק ָד ְת ָך‬ ָ ֶּ‫צּורי ּ ַכפ‬ ‫יך‬ ֵ ְ‫ַמ ְת ִחיל ל ֶָרפֶּ א י‬ ָ‫ימינְ ך‬ ִ ‫ְ ּבהָ בָ נ ִָתי הָ ְמלֵיָאה ׁ ְש ָרק ִ ּב‬ ‫הָ ָר ָמה וְ הָ נִ ְש ֶׂאת הָ הָ ְחלָטֹות עָ ל‬ ‫ עָ ל הָ ְב ָרָאה וְ עָ ל‬,‫חָ יִ ים וְ עָ ל ָמוֶ ת‬ ‫ עָ ל הָ צְ לָחָ ִתי ְ ּב ִרּפּוי הָ חֹולֶה‬,‫חֹולִ י‬ .‫בֹוד ִתי‬ ָ ָ‫וְ עָ ל ִּכ ׁ ְשלֹונִ י ְ ּבע‬ ,‫ְתז ּ ֵַכנִ י לְ הַ ִ ּביט עַ ל ֹּכל סֹובֵ ל‬ ,‫ָאדם‬ ָ ‫ ּכְ עַ ל‬,‫הַ ּ ָבא לִ ְׁשאֹל ַּב ֲעצ ִָתי‬ ‫ יְ ִדיד‬,‫ְ ּבלִ י ֶה ְב ֵ ּדל ֵּבין עָ ִׁשיר וְ עָ נִ י‬ ‫ ַּבצַר לֹו‬,‫ ִאיׁש טֹוב וְ ַרע‬,‫וְ ׂשֹונֵא‬ ‫ ַאהֲ בָ ִתי‬,‫ָאדם‬ ָ ָ‫הַ ְר ֵאנִ י ַרק ֶאת ה‬ ,‫רּוחי‬ ִ ‫ּתֹורת הָ ְרפּוָאה ְּתחַ ּזֵק ֶאת‬ ַ ְ‫ל‬ ‫ ּכִ י‬,‫נר לְ ַרגְ לַי‬ ֵ ‫ַרק הָ ֶא ֶמת ִּת ְהיֶה‬ ‫ֲבֹוד ִתי יָכֹול לְ הָ ִביא‬ ָ ‫כֹל ִרפְ יֹון ַּבע‬ ָ ‫ ָאנָא‬.‫ּומחֲ לָה לִ יְ צִ יר ּ ַכּפֶ יך‬ ַ ‫ּכִ ָּליֹון‬ ‫ַאמצ ִּ ֵני‬ ְּ ְ‫ חַ זְ ֵּקנִ י ו‬,‫יהוה ַרחּום וְ חַ נּון‬ ‫שלֵם ִּתּטַ ע‬ ָ ַ‫ וְ רּוח‬,‫ּובנַפְ ִׁשי‬ ְ ‫ְ ּבגּופִ י‬ .‫ְ ּב ִק ְר ִ ּבי‬ ‫ ָאדֹון ֹּכל הֲ ָמעָ ִׁשים‬,‫ַאּתה‬ ָ ‫ּ ָברּוך‬ .‫ּובֹורא ֹּכל הֲ הָ ְב ָראֹות‬ ֵ

168

Всевышний Боже, перед началом своей святой работы по излечению творений рук Твоих, я возношу мольбу к Трону Славы Твоей и прошу дать мне силу духа и неутомимость выполнять мою работу в вере... И вот, по Твоему приказу, Твоему повелению и при Твоей помощи я начинаю лечить творения Твоих рук в полном понимании того, что только в Твоей высокой руке находятся решения о жизни и смерти, о здоровье и о болезни, об успехе моего лечения и о провале в моей работе. Удостой меня способностью смотреть на каждого страждущего, пришедшего ко мне просить совета, просто как на человека и не разделять моих пациентов на богатых и бедных, друзей и врагов, людей хороших и плохих. В каждом пациенте дай мне видеть только страдающего человека. Да будет воля Твоя, чтобы моя любовь к врачебному знанию укрепила мой дух, чтобы только правда Твоя была бы мне путеводной звездой, ведь каждая моя врачебная ошибка может привести к тяжким болезням и страданиям Твоих творений. Молю Тебя, Всевышний, милосердный и сострадающий, укрепи меня, дай мне силы телесные и душевные и дух цельный помести во мне. Благословен Ты, Господин всех свершений и Творящий все исцеления.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Хотя эта молитва приписывается рабби Моше бен Маймону, известному также как Маймонид или Рамбам, она, вероятнее всего, была написана уже после его смерти. Маймонид был плодовитым и влиятельным средневековым сефардским толкователем Торы и философом, а также выдающимся врачом и астрономом. ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Медицинские работники общаются с пациентами в самые важные моменты их жизни — при рождении, во время кризисов, на смертном одре. Эти особые моменты бывают отягощены неопределенностью и страхом, но в то же время могут иметь духовное значение. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Что делает присутствие другого человека благотворным в особые моменты? Как молитва может

повлиять на медицинского работника? Как молитва может повлиять на других специалистов? Какую молитву вы могли бы произнести перед тем, как оказывать кому-то услугу, в какой бы форме это ни происходило? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Господи, поскольку мне доверено священное искусство исцеления, приготовь мои руки к выполнению Твоей великой работы. Приготовь мое сердце к тому, чтобы видеть всех страждущих сотворенными по Твоему образу и подобию. Приготовь мой разум к тому, чтобы учиться у тех, кто пришел до меня, и учить тех, кто придет за мной. Приготовь мой дух к тому, чтобы утешать тех, кто вверен моей заботе. Приготовь мою душу к тому, чтобы она наполнялась святой работой, которой Ты меня одарил.

— Келли Хаманн, дипломированная медсестра, Западный Хартфорд, штат Коннектикут

169

Полнота души

ВСТРЕЧАЙТЕ ЧУДЕСА ПРИРОДЫ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ На радугу

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמלֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫זֹוכֵ ר הַ ְ ּב ִרית‬ ‫וְ נֶאֱ ָמן ִ ּב ְב ִריתֹו‬ .‫וְ ַק ָּים ְ ּב ַמאֲ ָמרֹו‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, царь Вселенной, помнящий завет, верный завету Своему и держащий Свое слово.

На молнию

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫אׁשית‬ ִ ‫ֲׂשה ְב ֵר‬ ֵ ‫עֹוׂשה ַמע‬ ֶ

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, творящий все творения.

На гром или сильную бурю

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫בּורתֹו ָמלֵא עֹולָם‬ ָ ְ‫ֶׁש ֹּכחֹו ּוג‬

170

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, чья сила и слава наполняют мир.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Радуга — это результат преломления света сквозь капли воды в воздухе. Но это также и знак, символ завета, который Бог заключил с Ноем после потопа. Потенциально радуга существует всегда, но не всегда видна. Так и любовь Бога к нам присутствует всегда, но не всегда ощущается. Когда мы находим возможность выразить свою благодарность через благословение, мы преломляем Божий свет в мире, привнося более полный спектр красок в нашу жизнь и в жизнь окружающих нас людей. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Раскаты грома или шквал сильной бури могут пугать, но мощь и необъятность природы могут оказывать и положительное воздействие. Напоминая нам о том, что мы не в состоянии полностью контролировать ситуацию, погодные явления напоминают нам о главном Источнике творения в тот миг, когда мы чувствуем собственную уязвимость. Какие еще грозные моменты в вашей жизни вы можете отметить этим благословением?

96

ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Когда раввин Самсон Рафаэль Хирш, один из лидеров еврейской общины Германии XIX века, приближался к концу своей жизни, он попросил своих учеников отвезти его в Швейцарию. Ученики в недоумении спросили, почему это путешествие так важно для него. Он объяснил: «Когда я предстану перед Всевышним, что я скажу, когда Бог спросит: «Шимшон, видел ли ты Мои Альпы?»96 Это благословение напоминает нам о необходимости уделять первостепенное внимание наслаждению красотой природы и быть благодарными за тот великолепный мир, в котором мы живем. личная молитва

Благословен ты, Бог наш, который помогает встречать чудеса природы и помогает видеть эти чудеса с благодарностью, который позволяет мне доверять свою душу и возвращать по утрам в тело, исправлять этим себя и мир, который тебе принадлежит. Мир наполнен твоими творениями и я прошу быть к этому причастной.

— Галина Злотник, Самара, Россия

Joseph Telushkin, The Book of Jewish Values (New York: Bell Tower, 2000), 96.

171

Полнота души

ВСТРЕЧАЙТЕ КРАСОТУ ПРИРОДЫ С ТРЕПЕТОМ И ВОСХИЩЕНИЕМ На лицезрение океана или Средиземного моря Впервые или после долгого времени (тридцать дней и более)

ְ ‫ּ ָב‬ , ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׂשה ֶאת הַ ָּים הַ ָגּדֹול‬ ָ ָ‫ֶׁשע‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, создавший море великое.

На лицезрение деревьев в цвету впервые в этом сезоне

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ‫ֶׁש ּל ֹא ִחּסַ ר ְ ּבעֹולָמֹו ּכְ לּום ּובָ ָרא בֹו‬ ‫טֹובים‬ ִ ‫ְ ּב ִרּיֹות טֹובֹות וְ ִאילָנֹות‬ .‫ָאדם‬ ָ ‫לְ הָ ּנֹות ּ ָב ֶהם ְ ּבנֵי‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, Который ничего не упустил в Своем мире и создал приятные создания и хорошие деревья, чтобы люди могли извлечь из них пользу.

На лицезрение красоты в природе

ְ ‫ּ ָב‬ , ‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ֶׁש ּ ָככָ ה ּלֹו ְ ּבעֹולָמֹו‬

172

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, создавший такие вещи в Его мире.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Тора неоднократно уподобляет человека дереву, например: «Человек подобен дереву полевому»97, или «Будет он подобен дереву, посаженному у воды»98. Человек получает преимущества благодаря глубоким корням, уходящим в плодородную почву. Эти корни не только помогают ему противостоять стихиям, но и дают возможность расти и приносить плоды творчества, гражданской ответственности и развития. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Деревья живут в соответствии со сменой времен года, чередуя периоды покоя и цветения. Мы, как и деревья, тоже проходим через сезонные изменения. Мы переживаем периоды радости и печали, то чувствуем себя на высоте, то заходим в тупик, ощущаем прочность отношений и их хрупкость. Какие времена

97 98 99

года были в вашей жизни? В каком сезоне вы живете сейчас? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

«Лучшее лекарство для тех, кто боится, чувствует себя одиноким или несчастным, — это выйти на улицу, в какое-нибудь место, где они могут быть спокойными, наедине с небесами, природой и Богом. Потому что только тогда чувствуется, что все так, как должно быть» (Анна Франк).99 ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Боже, прими мои слова как вечную благодарность за безграничную красоту вокруг меня, за мир, полный чудес и разнообразия. Ты поместил меня в цветущий Эдем, даже если глаза мои не видят. Ты решил не скрываться от меня, особенно в те моменты, когда мне больше всего нужно видеть Тебя. Я благодарю Тебя за то, что Ты создал океан и деревья, изобилие мира, больших и малых существ.

— Прия Вейман, Сарасота, Флорида

Дварим 20:19. Иеремия 17:8. Анна Франк, 1929–1945, Амстердам, Нидерланды. Цитата взята из дневниковой записи за февраль 1944 года.

173

Полнота души

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЗАПАХОВ На душистые деревья и растения

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׂש ִמים‬ ָ ‫ּבֹורא ֲעצֵי ְב‬ ֵ

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Кто создает ароматные деревья.

На душистые травы и цветы

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ׂש ִמים‬ ָ ‫ּבֹורא ִע ְּשׂבֵ י ְב‬ ֵ

174

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, сотворивший ароматные травы.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

В книге Берешит Тора учит, что Бог вдохнул жизнь в первого человека через ноздри, чем подкрепляет идею о том, что наше обоняние связано с нашей природой как духовных существ. Обоняние связывает нас с нашим прошлым крепче, чем другие органы чувств, и открывает доступ даже к давно забытым воспоминаниям. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Какие запахи вызывают у вас воспоминания? Каковы ваши любимые запахи? Подумайте о ритуале Хавдала, знаменующем окончание шабата, когда мы вдыхаем запах ароматных трав. Что можно сделать для того, чтобы какие-то из ваших любимых запахов стали частью этого ритуала? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

«По моему опыту, запах разжигает огонь памяти. Ведь запахи способны вызывать эмоции боли или удовольствия.

Аромат сирени, арбуза, запах свежескошенного сена пробуждают счастливые воспоминания о давних временах. Чувствуя запах маргариток, я всякий раз проживаю заново то радостное утро, когда мы с учительницей бродили по полям, и я узнавала новые слова и названия предметов. Все мы знаем, как часто аромат цветка говорит не столько о его красоте, сколько о красоте любимого человека. О, блаженство запаха, так нежно увлекающего нас в сады Духа!» (Хелен Келлер).100 ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Благословен Ты, Всевышний, сотворивший запах, вызвавший силу памяти, силу радости и печали. Благословен Ты, Всевышний, давший мне почувствовать этот запах, насладиться им. Благословен Ты, Всевышний, создавший этот момент, давший мне возможность прожить его и научиться чему-то новому.

— Дина Гриц, Иерусалим, Израиль

100 Helen Keller, “A Neglected Treasure,” Home Magazine, June 1934.

175

Полнота души

ВСТРЕЧАЙТЕ НЕИЗВЕСТНОЕ СТОЙКО На хорошие новости

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫הַ ּטֹוב וְ הַ ֵּמ ִטיב‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, добрый и творящий добро.

На плохие новости

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫ַד ַּין הָ אֱ ֶמת‬

176

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, справедливый судья.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

Когда мы слышим о гибели людей, еврейский ответ звучит так: «Барух Даян ха-Эмет» — «Благословен Судья праведный». Рабби Давид Аарон пишет: «Когда я впервые услышал эту фразу много лет назад, она меня покоробила. После долгих размышлений я начал понимать истинный смысл этого высказывания. Это напоминание о том, что истинный судья — Бог, а не мы, а потому мы никогда не должны судить о том, что переживает кто-то другой. Нужно просто выразить сострадание».101 РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Сталкивались ли вы с осуждением в трудный для вас момент? Ловили ли себя на том, что осуждаете другого, не понимая его боли? Что может помочь вам сдержать осуждение и проявить подлинное сострадание? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Талмуд рассказывает, что рабби Акива путешествовал со свечой, петухом и ослом. Свеча давала ему свет для изучения

Торы, петух помогал рано вставать, а осел был средством передвижения. Однажды рабби Акива остановился в каком-то городе. Вышло так, что в ту ночь ему негде было переночевать. Что же он сделал? Он поблагодарил Бога и вышел из города, чтобы устроиться на ночлег под открытым небом. Там его свечу задул ветер, петуха съела кошка, а осла — лев. Что же сделал рабби Акива? Он сказал: «Все, что делает Бог, — к лучшему!» На следующий день он узнал, что накануне вечером на город напали. Его спасло то, что он устроился на ночлег за городом и у него не было ни свечи, ни петуха, ни осла, которые могли бы привлечь к нему внимание.102 ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Ты — источник всего. Помоги мне всегда ценить благословения в моей жизни. Помоги мне воспринимать доброту даже в безнадежные времена. Помоги мне сохранять веру. За всем стоит источник всех благ, Единый справедливый Судья.

— Раисса Эллис, Варшава, Польша

101 Ronit Ziv-Kreger, The Art and Practice of Living Wondrously (готовится к публикации).

102 Вавилонский Талмуд, трактат Брахот 60б.

177

Полнота души

ВСТРЕЧАЙТЕ ЧУДЕСА С УДИВЛЕНИЕМ На прибытие в место, где с евреями происходили чудеса

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ .‫בֹותינּו ַּב ָּמקֹום הַ ּזֶה‬ ֵ ֲ‫ׂשה נִ ִּסים לַא‬ ָ ָ‫ֶׁשע‬

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который творил чудеса для предков наших в этом месте.

На прибытие в место, где с вами или вашими родственниками происходили чудеса

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֵֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ (‫בֹותי‬ ַ ֲ‫לַא‬/‫לְ ִא ִּמי‬/‫ָאבי‬ ִ ְ‫ׂשה ּלִ י )ל‬ ָ ָ‫ֶׁשע‬ .‫נֵס ַּב ָּמקֹום הַ ּזֶה‬

178

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который творил чудеса для меня (моей матери/отца/ предков) в этом месте.

Выражайте благодарность

ДУМАЙТЕ

На иврите слово «чудо» звучит как «нес». В библейском иврите это же слово может означать символ победы — например, флаг или знамя. Хотя все моменты жизни чудесны во многих отношениях, это слово часто используется, когда что-то кажется необычным, и это необходимо отметить и отпраздновать. РАЗМЫШЛЯЙТЕ

Можете ли вы назвать три места, где с вами произошло чудо? А места, где чудеса происходили с вашими родственниками? ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ

Нил Армстронг и Базз Олдрин стали первыми людьми,

совершившими полет на Луну. Когда они водрузили флаг на Луне, это было воспринято как чудесный момент в истории человечества и знак того, что нет ничего невозможного. Флаг и чудо – в этот момент оба значения этого слова были предельно ясны. Мы также вывешиваем метафорические флаги, чтобы отметить чудесные моменты победы. А какие флаги есть у вас? ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Всемогущий Творец, я осознаю, какие благословения, доброту и заботу Ты даришь мне и моей семье. И хотя я не в состоянии выразить должную благодарность за все Твои благодеяния, в душе я ценю те чудеса, которые Ты даришь нам.

— Барри Коэн, Роквилл, Мэриленд

179

Полнота души

Наполним душу вместе

Независимо от того, изучаете ли вы «Полноту души» вместе с семьей или в составе группы, каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» – описанием мероприятий, направленных на укрепление доверия, связи и партнерства. ДЛЯ СЕМЕЙ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ Сила изумления

Когда дети видят что-то удивительное — фото Земли из космоса, птенчика, вылупившегося из яйца, выступление талантливого спортсмена, — им хочется узнать, как такое может быть. Любопытство — важнейшее условие роста и успеха детей. Хотя их бесконечные вопросы могут истощить ваше терпение, любопытство, вызванное благоговейным удивлением, побуждает их к познанию. Это удивление также вдохновляет на творчество, поскольку побуждает детей шире понимать мир, рассматривать новые перспективы и видеть дальше текущей ситуации. В исследовании Тель-Авивского университета, проведенном в 2012 году, детям предлагалось просмотреть серию фотографий. Одна группа начинала с обычных бытовых предметов, затем переходила к гигантским или далеким объектам, таким, как Млечный путь. Другая группа смотрела те же фотографии, но в обратном порядке. Дети, рассматривавшие изображения от мелких к масштабным, показали значительно более высокие результаты в тестах на креативность.

Благословения могут помочь нам переключить внимание маленьких детей с малого на большое. Это не просто дверной проем, это возможность почувствовать благословение каждый раз, когда ты входишь в свою комнату — давай прикрепим тут мезузу. Это не просто время отхода ко сну; это время, когда ты чувствуешь любовь Бога и связь с ним — давай прочитаем Шма перед сном. Это не просто поездка, это возможность почувствовать себя в безопасности — давай прочитаем дорожную 180

Выражайте благодарность

молитву. Это не просто радуга, это завет — давай вместе скажем благословение.

Благословения помогают найти силу изумления в повседневной жизни и поделиться этим чудом со своим ребенком (детьми). ДЛЯ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ ПОСТАРШЕ И ПОДРОСТКАМИ Приветствуем чудо

Исследования показывают, что пережитое благоговейное удивление способно изменить ваше самовосприятие и помочь увидеть себя «в правильном масштабе» — как одного из персонажей, а не главного героя. Это позволяет почувствовать более крепкую связь с окружающим миром, более взвешенно воспринимать свои сильные и слабые стороны и лучше понимать, какова роль внешних обстоятельств в вашем успехе.

В ходе интереснейшего исследования, проведенного в 2017 году, ученые спрашивали посетителей Йосемитского национального парка и Рыбацкой пристани (туристический район СанФранциско) об их моментах благоговейного удивления и об их самовосприятии. Те респонденты из Йосемити, которые, по их словам, значительно чаще испытывали благоговейное удивление, выбирали для символического изображения себя круги значительно меньшего размера, а когда рисовали автопортреты, они оказывались почти на 33% меньше по размеру, чем у туристов на пристани. В жизни подростков часто не хватает поводов для удивления и благоговения, и это одна из многих причин, по которым школьники среднего и старшего школьного возраста испытывают трудности с формированием адекватного самовосприятия. Вы едва ли можете каждую неделю подниматься с ребенком в горы, но можете создавать возможности для благоговейного удивления, знакомя своих подростков с благословениями на красоту природы, запахи и хорошие новости. Создайте семейный обычай: рассказывать о красоте, о чудесах, о том, что вас восхищает, придумывайте благословения для этого и произносите их вслух вместе с детьми.

Вскоре вы обнаружите, что испытываете больше благоговейного удивления — не потому, что вдруг стали чаще ездить 181

Полнота души

в Йосемити, а потому, что стали более внимательны к окружающему вас великолепию, чуду, сопровождающему вас каждый день. Нужно лишь остановиться, чтобы разглядеть его, почувствовать его запах, услышать и благословить его. ДЛЯ ГРУПП Благословения: наш духовный монтажер

Один из возможных подходов к благословению – как к инструменту, который поможет вам увидеть историю вашей жизни — ваш дом, ваш день, ваши путешествия, ваше окружение — с другой точки зрения. Очень легко пройти по жизни, не осознавая, какая удивительная история разворачивается вокруг вас. Благословения могут обострить вашу способность видеть и удивляться, а также помочь вам установить контакт с Силой, которая больше вас самих. Кинорежиссер Стэнли Кубрик однажды сказал: уникальность монтажа в том, что он позволяет нам видеть что-то с разных точек зрения почти одновременно, создавая тем самым новый опыт. Благословения могут стать «духовным монтажером», линзой, через которую можно интерпретировать ваше повествование и извлечь из него максимум смысла. ЗАНЯТИЯ В МАЛЫХ ГРУППАХ Разделите участников на небольшие группы. Не обязательно изучать всю главу, пусть каждая группа выберет для себя определенный раздел: • Освящение дома и прикрепление мезузы, стр. 150 • Шма перед сном, стр. 151-159

• Дорожная молитва, молитва за Израиль и ЦАХАЛ, стр. 162-165

• Чудеса и красота природы, запахи, стр. 168-173 • Неизвестное и чудеса, стр. 174-177

Используя следующие подсказки, предложите каждой группе в течение двадцати-тридцати минут обсудить свои благословения, извлечь из беседы выводы, которыми можно поделиться, и задать вопросы всей группе.

182

Выражайте благодарность

Расскажите (если у вас имеется такой опыт) о том, что вы испытывали при произнесении этого благословения — или испытываете, если благословение произносится сейчас.

• Как вы думаете, почему именно этот момент или идея показались нашим мудрецам достойными благословения?

• Что вы чувствуете, когда перечитываете благословения?

• Расскажите, когда это благословение может пригодиться (или наверняка пригодится!) вам. Как вы представляете себе использование этого благословения в качестве «духовного монтажа» для изменения своего мышления?

• Подумайте о том, как может звучать личная молитва (молитвы), связанная с вашим благословением (благословениями). Что бы вы включили в свою личную молитву или благословение на эту тему? Если у вас есть время и вдохновение, начните составлять свою собственную молитву.

Поделитесь друг с другом • Снова объедините группу и дайте каждой подгруппе пять минут на выступление. Предложите каждому делать заметки прямо в своей книге, обогащая каждое благословение новыми взглядами на благоговейное удивление.

183

Полнота души

184

У С Л Ы Ш ЬТ Е ГОЛ О С Д У Ш И М О Л И Т В Ы В М О М Е‒ Н Т Ы У Я З В И М О С Т И

Услышьте голос души — молитвы в моменты уязвимости

Введение

Личная молитва рождается на перекрестке дорог — там, где пересекаются наши радости и боли. В жизни неизбежны как радость и триумф, так и боль, хрупкость и даже трагедия. В этом парадоксальном месте мы по своей природе уязвимы. Быть уязвимым — значит быть открытым непредсказуемости жизни, трудностям, которые кажутся непреодолимыми, и радости, которая кажется невыразимой. Зачастую именно уязвимость придает этим моментам такую огромную глубину, смысл, подлинность и силу. Моменты уязвимости происходят в жизни с удивительной регулярностью, но мы редко останавливаемся, чтобы выразить словами эти переживания и сопровождающие их глубокие человеческие эмоции. Молитва способна сделать именно это.

Ищете ли вы любовь или прекращаете отношения, приносите в мир новую жизнь или оплакиваете утрату — молитва дает вам слова, когда вы теряете дар речи, направление, когда вы чувствуете, что утратили цель, канал, по которому течет ваша душа. Во время изучения этой главы мы приглашаем вас задуматься о силе молитвы в эти хрупкие моменты торжества (пусть их будет как можно больше!), перехода к чему-то новому, страдания и стремления.

187

Полнота души

РАЗУМ И ТЕЛО

ЗДОРОВЬЕ

ָ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ִּתְּת ַ​ַמֵּלּא ַ​ַרֲחֲ ִ​ִמים‬ ְ ‫ֶיָך ֶ​ֶׁש‬ ‫ ְוְ ֵ​ֵתן‬.‫ְּבַּד ְ​ְע ֵ​ֵּתנּו‬ ַ ‫ ְוְ ִנִ ְ​ְהֶיֶה ְ​ְמֻיָֻּׁש� ָ ִ​ִבים‬.‫ָעָ ֵלֵינּו‬ ‫ ְוְ ֹחֶֹזֶק‬,‫ּוְב ִ​ִריאּות ִוִ יֹכֶֹלֶת ַ​ַמ ְ​ְסִּפִ יק‬ ְ ַ‫ָּבּ נּו ֹּכַּח‬ ‫ ַ​ַל ֲ​ֲעֹמֹד‬,‫יֵדינּו ְוְ גּוֵפֵ נּו‬ ֵ ִ‫ְּבֵּאָבָ ֵ​ֵרינּו ְוְ ִג‬ ֵ ‫ְוְ ֹא ֵֵֹמץ‬ ‫ַעַ ל‬ ‫ ְוְ ֹל ֹא ֶיֱֶאֱ ַ​ַרע ָלָנּו ׁשּום ִ​ִמחּוׁש‬,‫ַהַ ִ​ִּמ ְ​ְׁש ָ​ָמר‬ ‫ְוְ ׁשּום‬ ‫יִאים‬ ִ ‫ּוְב ִ​ִר‬ ְ ‫טֹוִבים‬ ִ ְ‫ְׂשֵׂמ ִ​ִחים ְו‬ ֵ ‫ ְוְ ִנִ ְ​ְהֶיֶה‬,‫ְּכְ ֵ​ֵאב‬ .‫ָאֶת ָ​ָך‬ ֶ ‫ֲבֹוָד ֶ​ֶת ָ​ָך ּוְלְ ִיִ ְ​ְר‬ ָ ‫ַ​ַלֲע‬ ְ ‫ ְוְ ַ​ַתֲאֲ ִ​ִריְך ָי ֵֵָמינּו ַּבּ ּטֹוב‬.‫ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלֵנּו ִ​ִמָּכּ ל ַ​ַרע‬ ,‫נֹוֵתינּו‬ ֵ ‫ּוַמֵּלּא ְ​ְׁש‬ ַ ,‫יִמים‬ ִ ‫ַּבּ​ְּנִּע‬ ִ ‫נֹוֵתינּו‬ ֵ ‫ּוְׁש‬ ְ ‫ֹא ֶֶֹר ְ​ְך‬ ‫ּתֹוִסיף ָלָנּו‬ ִ ‫ּוְׁשנֹות ַחַ ִּיּ ים‬ ְ ‫ָי ִִָמים‬ ָ.‫ֲבֹוָד ֶ​ֶתָך‬ ָ ‫ַ​ַלֲע‬ ָ ‫ ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלֵנּו ָלָנּו‬.‫יֵרנּו‬ ֵ ּ‫ּוְבֵצֵל ְּכְ ָנֶָפֶ יָך ַ​ַּת ְ​ְסִּת‬ ְ ‫ּוְלְ ָכָ ל‬ .‫יֵתנּו ִ​ִמָּכּ ל ְּגֵּזֵרֹות ָ​ָקׁשֹות ְוְ ָ​ָרעֹות‬ ֵ ּ‫ְּבֵּנֵי ֵּב‬ ‫ְּדֵּׁשִנִ ים‬ ֵ ,‫ַׁשֲאֲ ָנִָנִ ים‬ ַ ְ‫ְוְ ִנִ ְ​ְהֶיֶה ְ​ְׁש ֵ​ֵק ִ​ִטים ְו‬ ,‫ְוְ ַ​ַר ֲ​ֲעָנִָנִ ים‬ .‫ָאֶת ָ​ָך‬ ֶ ‫ֲבֹוָד ְ​ְת ָ​ָך ּוְלְ ִיִ ְ​ְר‬ ָ ‫ַ​ַלֲע‬ ,‫ִ​ִהֵּנּה ֵ​ֵאל ְיְ ׁשּוָעָ ִ​ִתי ֶ​ֶא ְ​ְבַטַ ח ְוְ ֹל ֹא ֶ​ֶאְפְ ָחָ ד‬ ‫ָעָ ִּזּ י ְוְ ִזִ ְ​ְמ ָ​ָרת ָיָּה יהוה ַוַ ְיְ ִ​ִהי ִלִ י‬-‫ִּכִ י‬ .‫ִלִ יׁשּוָעָ ה‬

Да будет Твоя воля на то, чтобы преисполниться сострадания к нам. Да пребудем мы в здравом уме. Даруй нам силу, здоровье, достаточную физическую бодрость и храбрость во всех частях нашего тела, чтобы заботиться и оберегать [то, что имеет значение]. Да избежим мы болезней и боли. Дай нам силы служить Тебе в радости, добре, удивлении и здравии. Сохрани нас от всякого зла. Продли наши дни в добре и радости. Наполни наши годы жизненной силой для служения Тебе. Укрой нас под сенью крыльев Твоих и избавь нас и всех наших родных от суровых осуждений. Да пребудем мы в мире и покое, бодрыми и обновленными, чтобы служить Тебе с удивлением и благоговением. Бог — мое спасение, положусь на Него и не буду страшиться, ибо Господь — моя сила, хвала и спасение.

— Рабби Хаим Йосеф Давид Азулай (1724–1806), Ливорно, Италия. Известен также как Хида103.

103 Раввин Азулай родился в Израиле и вырос в сефардской семье в Иерусалиме. Автор более семидесяти работ, он путешествовал по всему миру, представляя Израиль в различных еврейских общинах.

188

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

ПЕРЕД ОПЕРАЦИЕЙ

Господи, я знаю, что все в руках Твоих. Ты —

единственный Целитель. Пожалуйста, направь руки и разум моего хирурга и медицинской бригады для успешного

проведения операции и лечения. Убереги меня от любых

осложнений и несчастных случаев и верни мне здоровье,

чтобы я могла радостно служить Тебе всеми своими силами.

— Хана Геллер, Лос-Анджелес, Калифорния

189

Полнота души

А-ГОМЕЛЬ — МОЛИТВА ПОБЫВАВШИХ В ОПАСНОСТИ Произносится в миньяне (кворум). Человек, переживший опасность, читает:

ְ ‫ּ ָב‬ ,‫ַאּתה יהוה אֱ ל ֹהינּו ֶמל ְֶך הָ עֹולָם‬ ָ ‫רּוך‬ ,‫ּגֹומל לְ חַ ָּי ִבים טֹובֹות‬ ֵ ַ‫ה‬ .‫ֶׁש ְג ָּמלַנִ י ּ ָכל טֹוב‬

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Творящий добро даже грешным, — за то, что даровал мне добро.

Собравшиеся, услышав благословение, вместе отвечают:

.‫ָאמן‬ ֵ ‫ׁש ְג ָּמל ְֵך ּ ָכל טֹוב‬/ ֶ ‫ִמי ֶׁש ְג ָּמלְ ָך‬ .‫יִ גְ ָמל ְֵך ּ ָכל טֹוב סֶ לָה‬/‫הּוא יִ גְ ָמלְ ָך‬

190

Амен! Тот, Кто даровал тебе добро, пусть дарует тебе добро и дальше. Села!

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

НА ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ

С признательностью прихожу поблагодарить Тебя.

«Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою».104

Благословен Ты, Источник исцеления, за всех Твоих посланников: медсестер, врачей, целителей, родных и друзей, которые

поддерживали меня в моем выздоровлении. Пожалуйста, пошли им всем дополнительные благословения!

Благословен Ты, Источник мудрости, за то, что помог мне, оглядываясь назад, распознать дары, рожденные в моих страданиях, и за то, что помог мне обратиться за помощью к тем, кто облегчил мою боль. Благословен Ты, Источник жизни, за Твою любовь ко мне в то время, когда я шел по долине тьмы. «Из тесноты воззвал я к

Господу — простором ответил мне Господь».105 Благодарю Тебя! Благословен Ты, Источник Единства; да пойдет мне этот

смиряющий опыт во благо. Пусть я стану лучше видеть свет

в каждом человеке, смогу быть полезным, слушать и строить

общину так, чтобы каждый человек в моем окружении получал любовь и поддержку как в хорошие, так и в трудные времена.

Благословен Ты, Источник творчества, за то, что даешь мне новые силы и энтузиазм. Да употреблю я их для служения Тебе. Благословен Ты, наш Создатель, за дар шабата. Пусть я и

дальше забочусь о себе, поддерживая тело и душу здоровой пищей и образом жизни, медитацией и молитвой, а также правильно установленными границами.

Missing Author

104 Исайя 38:19.

105 Теилим 118:5.

191

Полнота души

НА ПРОЩЕНИЕ

Господи, пожалуйста, расправь мои плечи и открой мое сердце для благодати прощения, которое я дарю себе за мои ошибки,

за чужие ошибки,

за все наши ошибки ради мира.

Боже, пожалуйста, дай мне больше терпения, ибо у меня его недостаточно, и

продли паузу перед моим ответом

на то, что провоцирует меня, на то, что провоцирует других, ради всех нас, ради мира.

Боже, дай мне более короткую память и избавь меня от

желания снова и снова вспоминать о той боли, которую я причинила и получила за то, что я сделала, за то, что сделали другие,

ради всех нас, ради мира.

— Адриенна Голд Дэвис, Торонто, Онтарио, Канада

192

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

ВНУТРЕННИЙ ПОКОЙ

Владыка моей Вселенной, даруй мне внутренний покой и

шлемут — целостность и мир. Позволь мне принять в себе все — то, что служит мне, и то, что создает трудности.

Благослови меня знанием, что Ты любишь меня, что я достойна этого и что у меня есть все, что мне нужно, знанием, что Ты веришь в меня и в мою способность ежедневно вставать и

справляться с превратностями жизни. И благослови меня верой в то, что все происходящее происходит не со мной, а для меня. Я жажду услышать Твой тихий голос — голоса добра и ясности внутри меня. Помоги мне распознать его подлинность и

храбро выбрать путь. Позволь мне проявлять сострадание

к себе и другим, проходя через эту эволюцию становления — становления той личности, которой Ты меня создал.

— Лаура Голдман, Силвер-Спринг, Мэриленд

193

Полнота души

МОЛИТВА В МОМЕНТ ТРЕВОГИ

Господи,

когда я испытываю страдания, страх, панику и отчаяние, когда я

чувствую онемение в теле и мыслях, я прошу Тебя о помощи. Мне

нужно чувствовать, что Ты рядом со мной, что Ты обнимаешь меня. Пожалуйста, успокой меня и будь со мной, когда я переживаю все эти неприятные чувства.

Дай мне мужество посмотреть в лицо этим чувствам, чтобы

они ушли. Помоги мне ощутить Твое присутствие, укрой меня Твоим светом, миром, милосердием и совершенной любовью. Помоги мне знать, что Ты со мной, и что со мной не может случиться ничего дурного. Помоги мне знать, что все, что происходит со мной в жизни, — во благо, по милосердию и совершенству Твоему, даже если я этого не вижу.

Помоги мне довериться Тебе с непоколебимой верностью и знать, что Ты никогда не оставишь меня. Напомни мне, что Ты всегда

рядом со мной в каждый момент моей жизни, а тем более в такие

трудные и мрачные моменты, как этот. Как сказал царь Давид: «Даже если иду долиной тьмы, не устрашусь зла, ибо Ты со мной».106 Missing Author

106 Теилим 23:4.

194

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

МУДРОСТИ, ПОНИМАНИИ И ОСОЗНАННОСТИ В ИЗУЧЕНИИ И ПРЕПОДАВАНИИ ТОРЫ

САМОУВАЖЕНИЕ

Пожалуйста, Господи, благослови меня пониманием того, что я ценю себя так, как ценишь меня Ты: как Твое прекрасное, драгоценное дитя. Позволь мне осознать свою ценность. Ты привел меня в эту жизнь, Ты доверил мне ее, и Ты наделил меня мудростью для того, чтобы я могла внести свой вклад в эту вселенную.

Убереги меня от отчаяния, от безнадежности, от неуверенности

и сомнений. Даруй мне уважение в моих глазах и в глазах других

людей, чтобы я могла делиться своим светом, своей душой, своей уникальностью, чтобы сделать этот мир лучше. Позволь оставить в этом мире свой след и совершенствоваться на этом пути как

человек, но без ненависти и презрения к себе. Амен. Да будет так.

— Рухи Коваль, Кливленд, Огайо

195

Полнота души

ТЕРПЕНИЕ

.‫ְוְ ֹל ֹא ֶ​ֶא ְ​ְׁשַּכּ ח ֵ​ֵמ ֶ​ֶהם ָּדָּבָ ר ְלְ עֹוָלָם‬ ,‫ּוְבִלִ ִּבּ י‬ ְ ‫דּוִרים ְּבִּפִ י‬ ִ ‫ְּב ֵ​ֵרי ָחָ ְכְ ָ​ָמה ְ​ְס‬ ְ ‫ְוְ ִיִ ְ​ְהיּו ִּד‬ ‫ַׁשֵּנֵן ְוְ ִלִ ְלְ ֹמֹד וְּלְ לֵַּמ�ּ ד‬ ַ ְ‫ִלִ ְגְ רֹס ֹ ּוְל‬ ‫ֹוְמ ִ​ִעים‬ ְ ‫ּוְלְ ַ​ַדֵּבּ ר ַעַ ל ָּכּ ל ַהַ ּ​ּׁש‬ ,‫ּוְבִלִ ָּבּ ם‬ ְ ‫ָׁשם‬ ָ ְ‫ּוְבַנְַפ‬ ְ ‫ְּבַּד ְ​ְע ָ​ָּתם‬ ַ

,‫ְוְ ַהַ ט ָאְזְ ָנָם ְוְ ָאְזְ ִנִ י ִלִ ְ​ְׁשֹמַֹעַ ִ​ִא ְ​ְמ ָ​ָר ֶ​ֶת ָ​ָך‬ ‫ּוַמֵּלּא ָּכּ ל ִ​ִמ ְ​ְׁשֲאֲ לֹות ִלִ ִּבּ י‬ ַ ,‫ָאֶת ָ​ָך‬ ֶ ‫ְוְ יֵַח�ֵ ד ִלִ ִ​ִּבי ְלְ ִיִ ְ​ְר‬ ,‫ְלְ טֹוָבָ ה‬ :‫ּוְת ַ​ַקֵּיּם ִּבּ י ִ​ִמ ְ​ְק ָ​ָרא ֶ​ֶׁשָּכּ תּוב‬ ְ ָ ְ .‫צֹוֶתיָך ָארּוץ ִּכִ י ַ​ַת ְ​ְר ִ​ִחיב ִלִ ִּבּ י‬ ֶ ‫ֶּדֶּרְך ִ​ִמ‬ ֶ

Научи, поддержи, помоги и отзовись мне. Пусть я запомню все, что слышал, с пониманием и ясным разумом. Пусть я никогда ничего не забуду. Пусть слова мудрости будут в моих устах и в сердце, чтобы изучать, повторять, исследовать и учить других, и говорить со всеми, кто способен слушать умом, душой и сердцем. Сделай так, чтобы их и мои уши слышали Твои слова. Посвяти мое сердце божественному благоговению. Исполни мольбы моего сердца так, чтобы это вело ко благу, и яви во мне стих: «Путем заповедей Твоих поспешу, когда Ты дашь простор сердцу моему».

— Рабби Моше бен Нахман (1194– 1270), Жирона, Испания. Известен также как Нахманид или Рамбан.107

107 Из молитвенника «Сидур Ке-Минхаг Сефарад» («молитвенник по сефардским традициям”), изданного в Лиссабоне в 1495 году.

196

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

ТЕРПЕНИЕ

Господи,

дай мне понять, что я понимаю не все, и дай мне ясность ума, чтобы я могла примириться с этим, когда необходимо.

Дай мне терпение и способность спокойно воспринимать то, где я нахожусь и что происходит вокруг меня. Окружи меня Своей

добротой в каждый миг и дай мне почувствовать, что Ты обнимаешь меня, чтобы, даже когда мне будет страшно, я знала, что я не одна. Дай мне способность и умение быть терпимой не только к жизни, но и к другим людям, а главное — к самой себе.

Дай мне почувствовать Твою любовь на этом пути, и держи меня за руку, чтобы я чувствовала Твое руководство. Дай мне терпение, силу и мужество, чтобы, когда я упаду, я упала достойно. Дай мне утешение Твоих любящих рук и силы подняться снова.

— Рахель Киршенбаум, Иерусалим, Израиль

197

Полнота души

НОВОЕ НАЧАЛО: ПОГРУЖЕНИЕ В МИКВУ

Пусть у меня хватит храбрости ОТПУСТИТЬ все,

что мешает моему истинному свету; ВОССОЕДИНИТЬСЯ

со своим телом, со своей душой, со своим подлинным «я»; ОТКРЫТЬ себя новому дню,

новому сердцу,

новому разуму; ПОГРУЗИТЬСЯ

в бесконечные Божьи благословения

для обновления СЕГОДНЯ.

— Элишева Мирвис, Цфат, Израиль

198

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

МЕНОПАУЗА

Ха-шем, пожалуйста, помоги мне принять трудности, связанные с возрастом. Мое тело очевидно меняется, и иногда я чувствую себя расстроенной или грустной. Мне не хватает той легкости

движений, которая была мне доступна всего несколько лет назад. Мои чувства уже не так остры, а какие-то части тела начали

побаливать. Пожалуйста, дай мне желание заботиться о себе с

помощью правильно подобранных физических упражнений и диеты. Помоги мне оставаться благодарной за все, что у меня получается, и за дар каждого нового дня, который позволяет мне продолжать

реализовывать свой потенциал. И, наконец, укрепи мое доверие к

Тебе и к тому, как Ты меня создал. Процесс старения и все, что с ним связано — часть грандиозного плана Твоего чудесного творения.

— Эми Лефко, Норфолк, Вирджиния

199

Полнота души

СТАРЕНИЕ С ДОСТОИНСТВОМ

,‫ ֶ​ֶא ְ​ְהֶיֶה ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ֶ​ֶא ְ​ְהֶיֶה‬,‫ִ​ִרּבֹון ָהָ עֹוָל ִִָמים‬ ‫ַּלֲּעֹס ֹק‬ ֲ ‫ִּתְּרֶּפֶ ה ֶ​ֶאת ָי ִִָדי ְלְ ֵעֵ ת ְזְ ֵ​ֵקָנ ִִָתי ִ​ִמ‬ ְ ‫ַאל‬ ‫ְּלַּקֵּיּם ַהַ ִ​ִּמְצְ וֹות ְוְ ָ​ָת ִ​ִמיד ֶ​ֶא ְ​ְהֶיֶה‬ ַ ‫ּוִמ‬ ִ ‫ּתֹוָרה‬ ָ ּ‫ַּב‬ ָ‫ְּבַּד ְ​ְעִּתּ י ְוְ ִׂשְׂכְ ִלִ י ְלְ ַעַ ְ​ְבְּדָּך‬ ַ ‫ְמֻיֶֻּׁש� ֶ ֶבֶ ת‬/‫ב‬ ְ ָ �‫ְ​ְמֻיָֻּׁש‬ .‫ֶּבֱּאֱ ֶ​ֶמת‬

[‫[ִמְּיָּל ַַָדי ּוְנְ ָכָ ַ​ַדי‬ ִ ‫ֶ​ֶׁשֹּלּא ָיָמּותּו ׁשּום ֶ​ֶאָחָ ד‬ ‫ ְוְ ֹל ֹא ִיִ ְ​ְהֶיֶה ָּפָ סּול ְּבַּז ְְַר ִ​ִעי ַעַ ד סֹוף ָּכּ ל‬,‫ְּבַּחַ ֵּיּי‬ .‫ַהַ ּדֹורֹות‬

200

Владыка всех миров, Эхейе Ашер Эхейе, я стану тем, чем стану — творческой силой вечного становления. Когда я буду стареть, не ослабляй мою способность заниматься Торой и поддерживать ритуал исполнения заповедей. Пусть мой разум всегда будет покоен, чтобы я мог полностью отдаться служению Тебе. Пусть никто из моих детей и внуков не умрет при моей жизни, и пусть мое потомство во всех поколениях будет предметом моей гордости.

Услышьте голос души — Молитвы в моменты уязвимости

‫ּוְב ִ​ִריאּות ְוְ ֹא ֶֶֹמץ ְוְ ֹחֶֹזֶק ְּבָּכָ ל‬ ְ ַ‫ְוְ ֵ​ֵתן ֵּבּ י ֹּכַּח‬ ‫ָּכִּבי‬ ִ ‫ ְוְ ֶיֱֶעֱ ַ​ַרב ְ​ְׁשָנ ִִָתי ַעַ ל ִ​ִמ ְ​ְׁש‬.‫ֵ​ֵאָבָ ַ​ַרי ְוְ ִגִ ַּדּ י‬ ‫ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלִֵנִ י ִ​ִמָּכּ ל רּוחֹות ָ​ָרעֹות ְוְ ִיִ ְ​ְהֶיֶה ִלִ י‬ ‫ ֶ​ֶׁשֹּלּא ִיִ ָ​ָּקהּו ֵעֵ יַנַי ְוְ ֹל ֹא‬,‫ֵ​ֵׂשיָבָ ה טֹוָבָ ה‬ ,‫ ְוְ ֹל ֹא ֵיֵָחָ ְלְ ׁשּו ֵ​ֵאָבָ ַ​ַרי‬,‫ִיִ ְ​ְמֲעֲדּו ַ​ַק ְ​ְרֻסֵֻּלּי‬ ‫ ְוְ ֹל ֹא ִיִ ְ​ְתַּבּ​ְּטּ לּו‬.‫ּוְתַחַ ֵּיּיִנִ י‬ ְ ‫יֵמִנִ י‬ ֵ ִ‫ְוְ ַ​ַתֲחֲ ִל‬ ‫ ַעַ ד ַאַחַ ר‬,‫ ְוְ ֹל ֹא ָיָנּוס ֶל ִִֶחי‬,‫זֹונֹוַתי‬ ַ ‫ְ​ְמ‬ ,‫יָקה‬ ָ ‫ְּבִּמַּטַ ת ְנְ ִ​ִׁש‬ ִ ‫ּוְׁשַנִַיִ ם‬ ְ ‫ֲאֲ ִ​ִריכּות ָי ִִָמים‬ .‫ְּבִּעּתֹו ְׂשַׂבַ ע ָי ִִָמים‬ ִ ‫ָּגִּדיׁש‬ ִ ‫ַּכֲּעֲלֹות‬ ‫ָּוֵּׁשָעָ ה‬ ֵ ‫הֹוִׁשיֵעֵ ִנִ י ְוְ ִ​ִא‬ ִ ,‫ָפֵָאִנִ י יהוה ְוְ ֵ​ֵא ָ​ָרֵפֵ א‬ ֵ ‫ְ​ְר‬ ‫ׁשֹוֵמַעַ ְּתִּפִ ַּלּת‬ ֵ ‫ַאָּתה‬ ָ ‫ ִּכִ י‬,‫ָאָּתה‬ ָ ‫ָּלִּתי‬ ִ ‫ִּכִ י ְ​ְת ִ​ִה‬ ְ .‫ָאֵמן‬ ֵ ,‫ׁשֹוֵמַעַ ְּתִּפִ ָּלּה‬ ֵ ‫ ָּבּ רּוְך‬,‫ָּכּ ל ֶּפֶ ה‬

Поддерживай мою силу, здоровье, мужество и крепость во всех частях моего тела. Пусть сон мой будет приятным и полезным; избавь меня от всякого дурного настроения. Пусть я старею достойно, не теряя зрения, равновесия и силы в руках и ногах. Исцели меня и наполни жизненной силой. Да не иссякнут мои финансовые источники, да сохранится бодрость и энергия в моей жизни на многие дни и годы, и да сойду я в могилу в зрелые годы, без мучений. Исцели меня, Господи, и я исцелюсь. Спаси меня, и я буду спасен, ибо Ты — хвала моя, ибо Ты слышишь молитву всех. Благословен Ты, слышащий молитвы. Амен.

— Рабби Хаим Палаги (1788–1858), Измир, Турция108

108 Отрывок из его книги "Кол ха-Хаим". Рабби Палаги (Палахи) — главный раввин Турции, написавший более восьмидесяти книг и получавший письма со всего мира с вопросами по еврейскому праву.

201

Полнота души

НАДЕЖДА

ПОИСК РОДСТВЕННОЙ ДУШИ

‫אֹוֵהב‬ ֵ ‫ַאל‬ ‫ֹּכּה ַ​ַרִּבּ ים ֵ​ֵהם‬ .‫ַחַ ְ​ְס ֵ​ֵרי ַאֲהֲ ַבַ ת ָהָ ֱאֱ ֶ​ֶמת‬ ‫ֹּכּה ַ​ַרִּבּ ים‬ .‫ֵ​ֵאיָנָם מֹוְצְ ִ​ִאים ֶ​ֶאת ִזִ ּוּוָגָם‬ .‫ֵיֶהם‬ ֶ ‫ַ​ַרֵחֵ ם ֲ​ֲעֵל‬ ‫ְ​ְמקֹור ַאֲהֲ ָבָ ה‬ ‫מּוָדה‬ ָ ְ‫ּבֹוְד ָ​ָדה ְוְ ַגְַל‬ ְ ‫ָׁש ָ​ָמה‬ ָ ְ‫ֵ​ֵּתן ְלְ ָכָ ל ְנ‬ ‫ַלֲַחֲ וֹות ֶ​ֶאת ַהַ ְּׁש� ְ ֵלֵמּות‬ .‫ַהַ ּנֹוַבַ ַעַ ת ִ​ִמ ְ​ְּמִצִ יַאת ִזִ ּוּוג‬

Боже любящий, как много людей живет без настоящей любви. Как много ищущих свою вторую половинку. Будь к ним милосерден. Ты источник любви, так позволь же каждой одинокой душе ощутить целостность бытия, которая приходит когда человек находит свою истинную любовь.

— По материалам книги рабби Нахмана из Брацлава «Ликкутей Моhаран» 2:87, адаптированной Моше Микофом109

109 Перевод взят из книги "Ха-Нешек ха-Адин" (Иерусалим: Махон Нахалат Цви, 1999), стр. 60. Ребе Нахман (1772–1810) — основатель движения брацлавского хасидизма. Его религиозная философия основывалась на близости к Богу и общении с ним, как с лучшим другом.

202

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МОЛИТВА О ДЕТОРОЖДЕНИИ

ְ ‫יָך ָהָ ַ​ַרִּבּ ים ֵ​ֵא‬ ָ ‫ְּבַּרֲחֲ ֶ​ֶמ‬ ‫יְך‬ ַ ‫ְ​ְתַל ְְַּמ ֵ​ֵדנּו‬ ‫ִּבְּׁש ִ​ִביל ֲע ֲָָקרֹות ְלְ ָפָ ְ​ְק ָ​ָדם‬ ְ ‫ְלְ ִ​ִה ְ​ְתַּפַ ֵּלּל‬ ‫ָּלֵּתנּו ְוְ ַ​ַתֲאֲ ִזִ ין‬ ֵ ִ‫ְלְ טֹוָבָ ה ְוְ ִ​ִת ְ​ְׁש ַ​ַמע ְּתִּפ‬ ‫ִּיְּהיּו ָּכּ ל ָהָ ֲע ֲָָקרֹות‬ ְ ‫ַׁשְוְ ָעָ ֵ​ֵתנּו ֶ​ֶׁש‬ ַ ,‫ִנִ ְפְ ָ​ָקדֹות ְלְ טֹוָבָ ה ִ​ִחיׁש ַ​ַקל ְ​ְמ ֵ​ֵה ָ​ָרה‬ ָ ‫ְּבַּרֲחֲ ֶ​ֶמ‬ ‫יָך ָּבִּנִ ים ַחַ ִּיּ ים‬ ַ ‫ְוְ יֹוִלִ ידּו‬ ָ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ָּיִּמים ְוְ ִיִ ְ​ְת ַ​ַרּבּו ַעַ ְ​ְּמָך «ְּבֵּנֵי ִי‬ ִ ‫ְוְ ַ​ַק‬ ‫ְּכְ חֹול ַהַ ָּיּם ֲאֲ ֶ​ֶׁשר לא ִיִ ַ​ַּמד ְוְ לא‬ .»‫ִיִ ָּסָ ֵפֵ ר‬

ָ ‫יָך ְוְ ַ​ַרֲחֲ ֶ​ֶמ‬ ָ ֶ‫ֶיֱֶהֱ מּו ָנָא ֵ​ֵמֶע‬ ‫יָך ַעַ ל ָּכּ ל‬ ‫ ְוְ ִ​ִת ְ​ְׁש ַ​ַמע‬,‫ַעַ ְ​ְקרֹות ְוְ ֵ​ֵתָעָ ֵ​ֵתר ָל ֶֶָהם‬ ‫ָּלָּתם ְוְ ִ​ִת ֵ​ֵּתן ָל ֶֶָהם ֵ​ֵה ָ​ָריֹון ִ​ִחיׁש‬ ָ ִ‫ְּתִּפ‬ ‫ ְוְ ִיִ ְזְ ּכּו ְלְ הֹוִלִ יד ֶז ֶַַרע‬,‫ַ​ַקל ְ​ְמ ֵ​ֵה ָ​ָרה‬ ‫יֶהם ְוְ ִ​ִא ָ​ָּמם‬ ֶ ‫ְׂשְׂמחּו ֲאֲ ִ​ִב‬ ְ ִ‫ָּיָּמא ְוְ ִי‬ ָ ‫ֶ​ֶׁשל ַ​ַק‬ ,‫ָּבֶּהם‬ ֶ ‫תֹוָרה ּוְלְ ֻחָֻּפָ ה‬ ָ ְ‫ְוְ ִיִ ְזְ ּכּו ְלְ ַ​ַגְּדָּלָם ְל‬ ְ ‫אֶרְך ָי ִִָמים‬ ֶ ְ‫טֹוִבים ְל‬ ִ ‫ּוְלְ ַ​ַמֲעֲִׂשׂ ים‬ .‫טֹוִבים‬ ִ ‫ָׁשִנִ ים‬ ָ ְ‫ְו‬ ‫יָמה) ְּכְ לּוָלָה‬ ָ ‫(ֵשׁם ַּבַ ת ִ​ִא‬ ֵ ‫[ְוְ ִ​ִת ְ​ְהֶיֶה‬ ].‫ֵיֶהן‬ ֶ ‫ֵּבֵ יֵנ‬

В безграничной милости Твоей научи нас молиться за бесплодных женщин, желающих иметь ребенка, чтобы они забеременели. Услышь нашу молитву и прислушайся к нашей просьбе, чтобы все, кто борется с бесплодием, забеременели быстро и легко. По милосердию Своему даруй им рождение жизнеспособных, здоровых детей, и пусть еврейская семья растет и множится «как песок на берегу моря».110 Пожалуйста, яви свою милость всем, кто желает забеременеть. Услышь их молитвы и помоги им забеременеть легко. Пусть у них родится здоровое дитя, и пусть родители радуются своему ребенку. Да удостоятся родители увидеть, как их дети пойдут путями Торы, женятся и будут делать добрые поступки в течение долгих лет. [Пусть (имя дочери) будет среди них.]

— Рабби Натан Штернхарц (1780–1844), известный как Ребе Носон, Ликутей Тфилот 1:53111

110 Осия 2:1.

111 Выдержка из молитвы из сборника личных молитв "Ликутей Тфилот", составленного главным учеником Ребе Нахмана из Брацлава.

203

Полнота души

О ЛЮБВИ И ДРУЖБЕ С ВРАГОМ

ָ ‫יִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך ִ​ִרּבֹון ָהָ עֹוָל ִִָמים ֶ​ֶׁש ָ​ָּתִׂשׂ ים‬ ִ ִ‫ִו‬ ‫ָׁשלֹום ְוְ ַאֲהֲ ָבָ ה ְוְ ַאֲחֲ ָוָה ֵּבּ יֵנֵינּו )ּוֵבֵ יֵנֵי ְלְ ֵבֵ ין‬ ָ .)‫ ְּפְ לֹוִנִ ית ַּבַ ת ְּפְ לֹוִנִ ית‬/ ‫ְּפְ לֹוִנִ י ֶּבּ ן ְּפְ לֹוִנִ ית‬ ָ ‫וְ טֹוב יִ ְהיֶה ְ ּבעֵ ינ‬ ‫ֶיך לְ בָ ְרכֵ נּו ּולְ בָ ֵר ְך ֶאת ּ ָכל‬ ָ‫לֹומך‬ ֶ ‫ׁשעָ ה ִ ּב ְׁש‬ ָ ‫ּובכָ ל‬ ְ ‫עַ ְּמ ָך יִ ְש ָׂר ֵאל ְ ּבכָ ל עֵ ת‬ .‫ ּ ֵכן יְ ִהי ָרצֹון‬,‫ָאמן‬ ֵ .‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ְ ּברֹוב עֹז ו‬

Да будет воля Твоя, Господь, Царь всех миров, на то, чтобы даровать мир, любовь и дружбу между нами и, в частности, между мной и (имя человека), сыном (дочерью) (имя матери человека). Да будет угодно Тебе благословить Твой народ израильский в любое время года и в любой час Твоим миром, огромной силой и целостностью. Амен, да будет на то воля Твоя.

— Рабби Хаим Йешаягу ХаКоэн Хальберсберг (1844–1910)112

112 Раввин, автор многих книг, до репатриации в Израиль — глава еврейского суда в Рахове (Украина). Выдержки из его книги “Кетер Тора”.

204

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ЖЕНСКАЯ МОЛИТВА В ШАБАТ ПЕРЕД НОВОЛУНИЕМ

Владыка всех миров, Ты дал нам новолуние/Рош Ходеш, время, благоприятное для молитвы Тебе, Господь, Бог наш, поэтому мы изливаем наши сердца в молитве и возвышаем наши голоса перед Тобой. В честь нашей праматери Сары, которую Ты защитил от иноземного царя Авимелеха, пусть никто не причинит зла никому из ее потомков. В честь нашей праматери Ривки, через которую Яаков получил благословения от своего отца Исаака, пусть мы окажемся достойными того, чтобы эти благословения поскорее проявились среди ее потомков, еврейского народа. В честь нашей праматери Рахели, как обещал Ты, что по ее молитвам ее потомство будет [когда-нибудь] избавлено от всех бед, исполни это обещание в наши дни. В честь нашей праматери Леи, которая столько плакала, что стала слаба глазами, даруй свет и радость нашим глазам. Обнови этот месяц для нас во благо, принеси нам радость и счастье, обрати все наши беды к добру.

— Сара Ребекка Рахель Лия Горовиц (1715–1795), Болехов, польская Галиция

Отрывок из «Молитвы матриархов», восьмистраничной молитвы на арамейском, идиш и иврите для шабата перед новолунием. В предисловии Горовиц доказывает правомерность участия женщин в галахическом дискурсе и объясняет значение женской молитвы и ее способность приносить искупление. Лия Горовиц, как ее называли, была известна своим знанием Талмуда. Автор Бер из

Болехова сообщает, что г-жа Лия, «знаменитая ученая», помогала ему готовиться к преподаванию Талмуда; анонимный труд «Сефер Озар Сихот Хахамим» описывает ее как «великую ученую, хорошо знающую Талмуд», и рассказывает о ее хавруте (совместном изучении Талмуда) с другой ученой женщиной, Диной, женой Саула Халеви, главного раввина Гааги в 1748–1785 годах.

205

‫‪Полнота души‬‬

‫‪ЛЮБОВЬ‬‬

‫‪ПРИ ПОМОЛВКЕ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА‬‬

‫‪Мы благодарим Тебя,‬‬ ‫‪Господь, Бог наш и Бог наших‬‬ ‫‪отцов за честь встретить‬‬ ‫‪спутника жизни. Да будет‬‬ ‫‪воля Твоя на то, чтобы мы‬‬ ‫‪поженились и построили‬‬ ‫‪благочестивый еврейский‬‬ ‫‪дом. Ибо ты даруешь каждому‬‬ ‫‪мужчине его женщину, и Ты‬‬ ‫‪приносишь божественное‬‬ ‫‪присутствие, Шхину, в‬‬ ‫‪дома народа израилева,‬‬ ‫‪чтобы в них царило прочное‬‬ ‫‪благословение и успех.‬‬ ‫‪Боже, Ты учишь нас в Своей‬‬ ‫‪Торе, что каждый святой‬‬ ‫‪поступок требует нужной‬‬ ‫‪подготовки. И чем больше‬‬ ‫‪святость, тем важнее‬‬ ‫‪подготовка. Мы просим Тебя‬‬ ‫‪удостоиться чести подготовки‬‬ ‫‪к браку и доброй жизни, в‬‬ ‫‪мыслях, словах и делах.‬‬

‫מֹוִדים ֲאֲ ַנ ְְַחנּו ְלְ ְ​ְך יהוה ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי‬ ‫ִ‬ ‫בֹוֵתינּו ַעַ ל ֶ​ֶׁשָּזִָכִ ינּו ְלְ ַהַ ִּכִ יר ֶ​ֶאת ֶּבּ ן זּוֵגֵנּו‪.‬‬ ‫ֲאֲ ֵ‬ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ ָ‬ ‫ֶיָך‪ֶׁ​ֶ ,‬שְּתַּזֵַּכּ נּו ְלְ ִ​ִה ְ​ְתַחַ ֵ​ֵּתן‬ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‪ִּ .‬כִ י ִ​ִמ ְ​ְּמ ָ​ָך‬ ‫ּוְלְ ָהָ ִ​ִקים ַּבִּיִ ת ֶנֱֶאֱ ָ​ָמן ְּבִּיִ ָ‬ ‫ַאָּתה הּוא ֶ​ֶׁש ַ​ַּמ ְ​ְׁש ֶ​ֶרה‬ ‫ְיְ ָ​ָי ִ​ִאָּׁש� ָ ה ְלְ ִ​ִאיׁש‪ְ ,‬וְ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ‫ָּבֵּּתי ַעַ ְ​ְּמ ָ​ָך ִיִ ָ‬ ‫תֹוְך ֵ‬ ‫ְ​ְׁשִכִ יָנ ְְָת ָ​ָך ְּבּ‬ ‫ְלְ ַהַ ְצְ ִלִ יָחָ ם ּוְלְ ָבָ ְ​ְרָכָ ם ַעַ ד עֹוָלָם‪.‬‬ ‫תֹוָר ְ​ְת ָ​ָך ִּכִ י ְלְ ָכָ ל‬ ‫ָאָּנּא יהוה‪ִ ,‬לִ ַ​ַּמ ְ​ְד ָ​ָּתנּו ְּבּ ָ‬ ‫ְּדַּבַ ר ְ​ְקֻדָֻּׁש� ָ ה ִנִ ְ​ְד ֶ​ֶר ֶ​ֶׁשת ֲהֲ ָכָ ָנָה ְ​ְראּוָיָה‪ּ .‬וְלְ ֹג ֶֶֹדל‬ ‫ַהַ ְּקֻּדָֻּׁש� ָ ה ְ‬ ‫ְּקִּׁשים‬ ‫ָּכְּך ֲחֲ ִ​ִׁשיבּות ַהַ ֲהֲ ָכָ ָנָה‪ְ​ְ .‬מַבַ ִ‬ ‫ָאנּו ִ​ִמ ְ​ְּמ ָ​ָך ֶ​ֶׁשְּתַּזֵַּכּ נּו ְלְ ָהָ ִכִ ין ֶ​ֶאת ַעַ ְצְ ֵ​ֵמנּו‬ ‫ָׁשָבָ ה‬ ‫ְּבַּמֲחֲ ָ‬ ‫ַלֲַחֲ ֻתָֻּנּה ּוְלְ ַחַ ִּיּ ים ְנְ כֹוִנִ ים‪ַ ,‬‬ ‫ְּבִּדּבּור וּבְַמ�ֲַעֲֶֹש�ֹ ה‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ָהָ ִכִ ין ֶ​ֶאת ַעַ ְצְ ֵ​ֵמנּו ִלִ ְ​ְהיֹות ְּכְ ִלִ י‬ ‫ַאָּתה רֹוֶצֶה‬ ‫ּוֶמ ְ​ְרָּכָּבָ ה ְלְ ָכָ ל ַהַ ּטֹוב ֶ​ֶׁש ָ‬ ‫ֶ‬ ‫ְלְ ַהַ ְ​ְׁשִּפִ יַעַ ְּבּ עֹוָל ֶֶָמָך‪ָ.‬‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַטַ ֵ​ֵהר ֶ​ֶאת ּגּוֵפֵ נּו ֶ​ֶׁשּנּוַכַ ל ָ​ָלֹב ֹא‬ ‫ִּבְּב ִ​ִרית ֶ​ֶׁשל ְ​ְקֻדָֻּׁש� ָ ה‪ַ .‬זֵַּכּ נּו ְלְ ִ​ִה ְ​ְת ַ​ַקֵּדּ ׁש‬ ‫ְ‬ ‫ָּנֵּׂשא ְּבָּפָ ִנִ ים ְ​ְמ ִ​ִאירֹות‪.‬‬ ‫ּוְלְ ִ​ִה ֵ‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַנַּקֹות ֶ​ֶאת ַעַ ְצְ ֵ​ֵמנּו ֶ​ֶׁשּנּוַכַ ל ְלְ ִ​ִהָּדֵּבֵ ק‬ ‫ֶ​ֶאָחָ ד ַּבֵּּׁש� ֵ ִנִ י ְּבִּלִ י ׁשּום ֲחֲ ִצִ יָצָה‪ַּ ,‬בּ​ּגּוף‪,‬‬ ‫ְּנָּׁש ָ​ָמה‪.‬‬ ‫ַּבּ​ֶּנֶּפֶ ׁש‪ָּ ,‬בּ רּוַחַ ּוַבַ ָ‬ ‫בֹוֵתינּו‪ֶׁ​ֶ ,‬שִּנְּזְ ֶּכּ ה ֶלֱֶאֱ ֹהֹב‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַטַ ֵ​ֵהר ַ​ַמ ְ​ְח ְ​ְׁש ֵ‬ ‫»ֶאָחָ ד» ְּכְ מֹו‬ ‫ִּנְּהֶיֶה ְּכְ ֶ‬ ‫ְּבָּכָ ל ֵלֵב ַעַ ד ֶ​ֶׁש ְ‬ ‫ִּנְּק ָ​ָרא ָעָ ֵלֵינּו‪.‬‬ ‫«ִׁש ְ​ְמ ָ​ָך» ֶ​ֶׁש ְ‬ ‫ִ‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַגַּלֹות ֵ​ֵמָהָ אֹורֹות ַהַ ְּגּ נּוִזִ ים ָּבּ נֹו‪,‬‬ ‫ירּוָׁשַלִַיִ ם ִ​ִעיר ַהַ ֹּק ֶֶֹדׁש‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ּוִב‬ ‫ָּבּ עֹוָלָם ִ‬

‫‪206‬‬

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

,‫ָׁשלֹום‬ ָ ‫ַזֵַּכּ נּו ִלִ ְ​ְבנֹות ַּבִּיִ ת ֶ​ֶׁשל‬ ‫ ַּבִּיִ ת ֶ​ֶׁשל‬,‫ְּבִּריאּות‬ ִ ‫ַּבִּיִ ת ֶ​ֶׁשל‬ ‫ ַּבִּיִ ת ֶ​ֶׁשל ַאֲהֲ ָבָ ה‬,‫ְּבָּרָכָ ה‬ ָ ‫ ַּבִּיִ ת‬,‫ ַּבִּיִ ת ֶ​ֶׁשל ְנְ ִ​ִתיָנָה‬,‫ְּגּ דֹוָלָה‬ .‫ִׂשְׂמָחָ ה ְּגּ דֹוָלָה‬ ְ ‫ֶ​ֶׁשל‬ ‫יֵתנּו‬ ֵ ּ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ָהָ ִכִ ין ֶ​ֶאת ֵּב‬ ‫ִּיְּהֶיֶה ָ​ָמקֹום ְלְ ַהַ ְ​ְׁש ָ​ָרַאת‬ ְ ‫ֶ​ֶׁש‬ .‫ְ​ְׁשִכִ יָנָה‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַ​ַקֵּבּ ל ֶ​ֶאת ָּכּ ל ַהַ ָּבּ א ֶ​ֶאל‬ .‫ָאַרת ָּפָ ִנִ ים‬ ַ ‫ְּבֶּה‬ ֶ ‫יֵתנּו‬ ֵ ּ‫ֵּב‬ ‫ַזֵַּכּ נּו ְלְ ַהַ ְ​ְׁשִּפִ יַעַ ַלֲַאֲ ֵחֵ ִ​ִרים‬ .‫נֹוֵתן ָלָנּו‬ ֵ ‫ַאָּתה‬ ָ ‫ֵ​ֵמַהַ ּטֹוב ֶ​ֶׁש‬ ָ ‫אֹוְתָך ַעַ ד‬ ְ ַ‫ַׂש ֵ​ֵּמַח‬ ַ ְ‫ַזֵַּכּ נּו ְל‬ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ֹאַמר ָעָ ֵלֵינּו «ִי‬ ַ ‫ֶ​ֶׁשֹּת‬ ָ ‫ ֵּכּ ן‬,‫ָאֵמן‬ ֵ .»‫ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ְּבָּך ֶ​ֶא ְ​ְתָּפָ ָאר‬ .‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון‬

Да удостоимся мы чести стать сосудом и проводником для всего того добра, которое Ты хочешь принести в Свой мир. Да удостоимся мы чести очистить наши тела, чтобы вступить в священный завет. Да удостоимся мы чести обручиться и сыграть свадьбу с сияющими лицами. Да удостоимся мы чести очиститься, чтобы соединиться друг с другом без преград — телом, сердцем, духом и душой. Да очистятся мысли наши, чтобы мы могли любить всем сердцем, пока не объединимся в одно целое, единое, как едино имя Твое. Да удостоимся мы чести открыть глубокий внутренний свет в себе, в мире и в святом городе Иерусалиме. Да удостоимся мы чести построить дом мира, дом здоровья, дом благословения, дом великой любви, дом щедрости, дом великой радости. Да удостоимся мы чести подготовить наш дом к тому, чтобы он стал местом пребывания Шхины. Да удостоимся мы чести тепло и с радостью встречать всех, кто приходит в наш дом. Да удостоимся мы чести хорошо влиять на других и излучать то добро, которое Ты даруешь нам. Да удостоимся мы чести радовать Тебя, чтобы исполнилось по написанному: «Израиль, в Тебе Я прославлюсь».1 Амен, да будет воля Твоя.

— Коль ха-Йешуот, раввин Шмуэль Элиягу, Цфат, Израиль

1

Исаия 49:3.

207

Полнота души

ЗА ЖЕНИХА

Я призываю Того, Кто над нами, Того, Кто внутри нас, благословить этого жениха во всем. Пусть он будет сильным и мягким, щедрым и благоразумным, мудрым и невинным.

Пусть он откроет свою душу, чтобы соединиться со своей половинкой в единстве любви.

Укрепи все его добрые наклонности, чтобы дух жизни, текущий внутри

вознес его ближе к Божественному

и помог ощутить в своей возлюбленной Божественное Присутствие в святости.

Благословен Ты, Тот, Кто над нами, Тот, Кто внутри нас, сотворивший все во славу Твою,

Даруй великую радость этому жениху,

Ты, радующий сердца жениха и невесты.

— Алан Моринис, Ванкувер, Британская Колумбия, Канада

208

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МОЛИТВА НЕВЕСТЫ

‫ּגֹוָרל ְ​ְק ֵ​ֵרָבָ ה‬-‫ת‬ ָ ‫ָׁשָעָ ה ְּגּ דֹוָלָה ַוַ ֲהֲ ַ​ַר‬ ָ ‫ֵ​ֵאִלִ י‬ ‫ִּבְּב ִ​ִרית‬ ְ ‫ ַהַ ָּׁש� ָ ָעָ ה ֶ​ֶׁשּבֹוא ָאבֹוא‬,‫ּוָבָ ָאה‬ ‫ּדּוִׁשין ִ​ִעם ָהָ ִ​ִאיׁש ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬ ִ ‫ְּבִּק‬ ִ ‫ּוִאין‬ ִ ׂ‫ַהַ ִּנּּׂש‬ ‫ ִיִ ַעַ ְ​ְד ָ​ָּת ִלִ ְ​ְהיֹות‬,‫ ּבֹוֵחֵ ן ְּכְ ָלָיֹות ָוָ ֵלֵב‬,‫ַאָּתה‬ ָ ‫ָאְרחֹות‬ ְ ּ‫אֹוִתי ְּב‬ ִ ‫ְּיַּלֶּוּ ה‬ ַ ‫זּוג ֶ​ֶׁש‬-‫ִלִ י ְלְ ֶבֶ ן‬ ‫ֶ​ֶׁשת ְוְ סֹוֶעֶ ֶ​ֶרת‬ ֶ ‫ ַנְַפְ ִ​ִׁשי רֹוֶג‬.‫ַהַ ַחַ ִּיּ ים‬ ‫ְּבָּׁשָעָ ה זֹו‬ ָ .‫ִלִ ְ​ְק ַ​ַראת ַהַ ָּׁש� ָ ָעָ ה ַהַ ְּגּ דֹוָלָה‬ ‫ֲאֲ ַבַ ֵ​ֵּקׁש ִ​ִק ְ​ְרָבָ ְ​ְת ָ​ָך ֵ​ֵאל ַ​ַרחּום ְוְ ַחַ ּנּון ְּכְ ֵ​ֵדי‬ ‫ִּתֵּּתן ִלִ י‬ ֵ ‫ַאָּתה ֲאֲ דֹון ָּכּ ל ָהָ עֹוָלָמֹות‬ ָ ‫ֶ​ֶׁש‬ .‫ּוְב ָ​ָרָכָ ה‬ ְ ‫ֵעֵ ָצָה‬ ‫אֹוִתי ְּבַּחַ ַּיּי‬ ִ ‫ְּיַּלֶּוּ ה‬ ַ ‫ֵ​ֵּתן ִלִ י ֶ​ֶחֶסֶ ד ֶ​ֶׁש‬ ,‫ְּבַּׁשֲע ֲָָרם ֲאֲ ִנִ י ָּבּ ָאה ַהַ ּיֹום‬ ַ ‫ַהַ ֲחֲ ָ​ָד ִ​ִׁשים ֶ​ֶׁש‬ ָ ‫ ֲ​ֲעֹמֹד ְלְ ִצִ ּ​ִּדי ְּבֵּעֵ ָצָה‬,‫ַהַ ְנְ ֵחֵ ִנִ י ְּבָּחָ ְכְ ָ​ָמ ְ​ְתָך‬ ‫ ֵ​ֵּתן ִלִ י ֶעֶ ְ​ְדָנָה ַסַ ְ​ְבָלָנּות‬,‫ּוְבַאְזְ ָהָ ָ​ָרה‬ ְ .‫ַׁשְלְ ָוָ ה‬ ַ ְ‫ְו‬ -‫ ַּבֲּאֲ ִ​ִריכּות‬,‫יֵתנּו ְּבֹּחֶֹזֶק‬ ֵ ‫ְּבִּר‬ ִ ‫ָּבֵּר ְ​ְך ֶ​ֶאת‬ ֵ ‫ָׁשלֹום; ֶ​ֶׁשְּבֵּעֵ ָצָה ַאַחַ ת ִנִ ְצְ ַעַ ד‬ ָ ‫ּוְב‬ ְ ‫ָי ִִָמים‬ ‫ַּנֲּעֶלֶה‬ ֲ ַ‫ּגֹוָרל ַה‬ ָ ַ‫ָּיָּׁשר ֶ​ֶאל ַה‬ ָ ַ‫ְּבֶּד ֶ​ֶר ְ​ְך ַה‬ ֶ .‫הֹוִעידּו ָלָנּו ַהַ ַחַ ִּיּ ים‬ ִ ‫ֶ​ֶׁש‬ ,‫ָׂש ָ​ָרה‬ ָ ‫יָתן ֶ​ֶׁשל‬ ָ ֵ‫יֵתנּו ְּכְ ֵב‬ ֵ ּ‫ִּיְּהֶיֶה ֵּב‬ ְ ‫ֵ​ֵּתן ֶ​ֶׁש‬ ‫ ָ​ָמֵלֵא ְּבּ ַאֲהֲ ָבָ ה‬,‫ ָ​ָרֵחֵ ל ְוְ ֵלֵָאה‬,‫ִ​ִר ְ​ְב ָ​ָקה‬ ‫ְיְ ֵ​ֵדי ָּכּ ל יֹוֵצֵא‬-‫ ְ​ְמֹב ָָֹר ְ​ְך ַעַ ל‬,‫ּוֶבֶ ֱאֱ מּוָנָה‬ .‫ּוָבָ א‬

Господь мой, приближается великий и важный момент — момент вступления в священный брачный союз с тем, кого Ты, видящий мою внутреннюю сущность и сердце, определил мне в супруги, с тем, кто будет сопровождать меня на жизненных путях. Моя душа радуется этому великому моменту. Я ищу Твоей близости, Боже милосердный, чтобы Ты, Опора всех миров, дал мне совет и благословение. Одари меня милосердием, которое будет сопровождать меня в моей новой жизни, во врата которого я сегодня вступаю. Направляй меня Своей мудростью, будь рядом со мной, чтобы дать совет и предостеречь. Даруй мне обновление сил, терпение и спокойствие. Благослови наш союз прочной силой, долголетием и миром. Пусть мы, разделяя взгляды друг друга, идем по верному пути к нашей возвышенной судьбе, которую назначила нам жизнь.

209

Полнота души

‫ָאְׁש ִ​ִרי‬ ְ ‫ִּבְּת ִ​ִחָּנּה ַעַ ל‬ ְ ‫ּוַבַ ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ֲאֲ ִנִ י ָּבּ ָאה‬ ְ ‫ֶלֶָעָ ִ​ִתיד ֵ​ֵה‬ ‫יַאְך ֹל ֹא ֶ​ֶא ְ​ְתַּפַ ֵּלּל ַּגּם ַעַ ל ִ​ִא ִ​ִּמי‬ ְ ‫ ֵ​ֵא‬.‫עּוַרי‬ ‫יְך‬ ַ ְ‫אֹוִתי ִּבְּנ‬ ִ ‫הֹוִבילּו ְוְ ִ​ִהְנְ חּו‬ ִ ‫ָאִבי ֶ​ֶׁש‬ ִ ְ‫ְו‬ ‫ ְיְ ִ​ִהי‬.‫אּוַכַ ל ְלְ הֹודֹות ָל ֶֶָהם ַעַ ל ָּכּ ל ֵ​ֵאֶּלּה‬ ָ‫ֶיָך ֶ​ֶׁשִּתְּגְ ֹמֹל ָל ֶֶָהם ְּבֹּר ֹב ַאֲהֲ ָבָ ְ​ְתָך‬ ָ ‫ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ .‫ְּבָּרכֹות‬ ָ ‫ָׂשא‬ ָ ‫ֹאָׁשם‬ ָ ‫ ְוְ ַעַ ל ֹר‬,‫נּוָתם‬ ָ ‫ַעַ ל ֶנֱֶאֱ ָ​ָמ‬ ‫ ִיִ ְ​ְהיּו ָהָ ֶעֶ ֶצֶב ְוְ ַהַ ּתּוָגָה‬,‫ַהַ ְ​ְרֵחֵ ק ְּדּ ָאָגָה ִ​ִמִּלּ​ָּבּ ם‬ ‫ָׂש ֵ​ֵמַחַ ְוְ טֹוב‬ ָ ‫ִּיְּהֶיֶה ִלִ ָּבּ ם‬ ְ ‫ ֵ​ֵּתן ֶ​ֶׁש‬,‫ָז ִִָרים ָל ֶֶָהם‬ .‫ֵיֶהם ָלַָעַ ד‬ ֶ ‫ֲ​ֲעֵל‬

Пусть наш дом будет подобен домам Сары, Ривки, Рахели и Леи, наполненным любовью и верой и благословленным всеми, кто проходит через него. Молясь о своей будущей радости, я не могу не молиться и о своей матери и отце, которые наставляли и воспитывали меня в юности. Как я могу отблагодарить их? Да будет на то Твоя воля, чтобы Ты одарил их за верность Своей великой любовью и осыпал благословениями. Огради их от забот и печали, да будут чужды для них грусть и скорбь, и пусть в их сердцах всегда будет радость и добро.

— Фанни Неуда (1819–1894), Моравия, Чехословакия113

113 Фанни Неуда, родившаяся в семье раввинов, издала молитвенник, пользующийся огромной популярностью — первый молитвенник, написанный женщиной для женщин.

210

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ОТЦОВСКАЯ МОЛИТВА О ДОЧЕРИ/СЫНЕ И О НОВОМ СЫНЕ/ ДОЧЕРИ (ЗЯТЕ ИЛИ НЕВЕСТКЕ) ВО ВРЕМЯ ИХ СВАДЬБЫ

С тобой связано столько детских воспоминаний: веселые игры,

катание на лошадках, качели. Так много, что всего не упомнишь. Пусть эти добрые времена и драгоценность нашей любви сопровождают тебя в строительстве вашего нового дома. Я молюсь за вас обоих и благословляю вас, чтобы вы

построили совместную жизнь, основанную на ценностях Торы, стойкости, упорстве, уважении, развитии, отваге, прощении, радости, любви и уважении.

Научитесь спокойно относиться к достоинствам и слабостям друг

друга, к очаровательным привычкам и к раздражающим недостаткам. И пусть Ашем благословит вас на строительство байт

неэман беИсраэль — благочестивого еврейского дома.

Мой новый сын/невестка, мы доверяем тебе одну из наших самых драгоценных жемчужин. Она/он — свет, сила, мощь, совершенная душа. Обращайся с ней/с ним хорошо, храни ее/его доверие, умей извиниться и легко прощай.

Она/он потребует от тебя многого, но это стоит того. Слова не могут выразить мою любовь и уважение к тебе.

Пусть Ха-шем осыплет вас счастьем, здоровьем, ростом и успехами.

— Энди Болтакс, Роквилл, Мэриленд

211

Полнота души

МОЛИТВА СВЕКРОВИ/ТЕЩИ

ָ ‫ ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬,‫ּבֹוֵרא ָהָ עֹוָלָם‬ ‫ֶיָך ֵ​ֵאין‬ ֵ ‫יהוה‬ .‫ֶנֱֶעֱ ָלָם‬ ‫ ִׂשׂ ים רּוַחַ טֹוָבָ ה‬,‫יֹוַתי ְוְ ִלִ ִּבּ י‬ ַ ְ‫ְּבַּחַ ן ִּכִ ְל‬ .‫ְּבִּק ְ​ְרִּבּ י‬ ִ ,‫נֹוַתי‬ ַ ‫ּוְב‬ ְ ‫ֵ​ֵּתן ִ​ִחיִנִ י ְּבֵּעֵ יֵנֵי ֲחֲ ָ​ָתַנַי‬ .‫ּלֹוַתי‬ ַ ַ‫ְוְ ֶ​ֶחֶסֶ ד ִלִ ְפְ ֵנֵי ָּבַּנַי ְוְ ַכ‬ ‫ ֶ​ֶׁשֹּלּא‬,‫ֶ​ֶׁשֹּלּא ֶ​ֶא ְ​ְר ֶ​ֶאה ָּבּ ם ָּכּ ל ְנְ ָג ִִָעים‬ ‫ֶ​ֶא ְ​ְׁש ַ​ַמע‬ .‫ְּדָּבָ ִ​ִרים ָ​ָר ִ​ִעים‬ ‫ְּתֵּהא‬ ֵ ‫ ֶ​ֶׁשֹּלּא‬,‫ְּתֵּהא ֵעֵ יִנִ י ָּבּ ם ָצ ָ​ָ​ָרה‬ ֵ ‫ֶ​ֶׁשֹּלּא‬ ‫ָי ִִָדי‬ .‫קְצְ ָ​ָר�ָ ה‬ ‫ ֶ​ֶׁשֹּלּא‬,‫עֹוֵרר ִּבּ י ֶ​ֶׁש ֶ​ֶמץ ִ​ִקְנְ ָאה‬ ֵ ‫ֶ​ֶׁשֹּלּא ִיִ ְ​ְת‬ .‫ִּתָּּמֵצֵא ִּבּ י ָּכּ ל ִ​ִר ְ​ְׁשָעָ ה‬ ָ ,‫ְּבָּׁשָעָ ה טֹוָבָ ה‬ ָ ‫ֶ​ֶׁש ֶ​ֶא ְ​ְמְצְ ֵ​ֵאם ָ​ָּת ִ​ִמיד‬ ַ‫ַאְׁשִּפִ יַע‬ ְ ‫ֶ​ֶׁש‬ .‫ֵיֶהם ֹח ֹם ְוְ ַאֲהֲ ָבָ ה‬ ֶ ‫ֲ​ֲעֵל‬ ,‫ְּבִּׂשְׂמָחָ ה‬ ְ ‫יֶהם‬ ֶ ‫ֶ​ֶׁשִּיְּזְ ּכּו ְלְ ַגֵַּדּ ל ַיְַלְ ֵ​ֵד‬ ‫ְּתֵּהא‬ ֵ ‫ֶ​ֶׁש‬ .‫ִּבְּרָוָ​ָחָ ה‬ ְ ‫ַּפַ ְ​ְרָנָ​ָסָ ָ​ָתם ְ​ְמצּוָיָה‬ ,‫ְּבָּרָכָ ה‬ ָ ַ‫ָּבֵּר ְ​ְך ִ​ִמ ְ​ְּמקֹור ַה‬ ֵ ‫ֶ​ֶׁשִּיְּזְ ּכּו ְלְ ִ​ִה ְ​ְת‬ ‫ַ​ַּתַחַ ת‬ .‫ָי ְְָד ָ​ָך ָהָ ְ​ְרָחָ ָבָ ה ְוְ ַהַ ְּבּ רּוָכָ ה‬ ‫ ֶ​ֶׁשאּוַכַ ל‬,‫ֶ​ֶׁש ֶ​ֶא ְ​ְהֶיֶה ְ​ְראּוָיָה ַל ֶֶַחֶסֶ ד ַהַ ָּגּדֹול‬ .‫ְלְ הֹודֹות ְוְ טֹוָבָ ה ִלִ ְגְ ֹמֹל‬ ָ ‫ָׁש ִ​ִתי ְלְ ָפָ ֶנ‬ ָ ‫ֶיָך‬ ָ ‫ַּבָּּק‬ ָ ,‫ְּבָּך ֱאֱ ֹל ַֹהַ י ֶ​ֶא ְ​ְבַטַ ח‬ .‫ֶ​ֶא ְ​ְׁשַטַ ח‬ ָ ‫נֹוָרא‬ ָ ‫ ְלְ ָך‬,‫ַּבְּעָנָה ְּתִּפִ ָּלּה‬ ְ ‫ְׂשָׂפָ ַ​ַתי ַ​ַּת‬ .‫ְּתִּה ּ​ָּלה‬ ִ

Боже, Творец мира, ничто не сокрыто от Тебя. Проникни в мое сердце и нутро, чтобы наполнить меня духом добра. Даруй мне благосклонность в глазах моего зятя (зятьев) и дочери (дочерей) и милосердие в глазах моей невестки (невесток) и сына (сыновей). Пусть я не вижу в них недостатков и не слышу о них ничего дурного. Пусть я не держу на них зла и не отказываю им в поддержке. Пусть не возникнет во мне ни намека ни на ревность, ни на черствость. Пусть я всегда встречаю их в подходящее время и одаряю теплом и любовью. Пусть они с радостью воспитывают своих детей и зарабатывают на безбедное существование. Пусть они получат благословение из высшего источника благословений — из Твоей благословенной и щедрой руки. Позволь мне удостоиться великой милости — быть благодарной и нести добро. На Тебя уповаю, Боже мой, и перед Тобой возношу свою молитву. Пусть уста мои донесут до Тебя, с благоговением и хвалой, мои сокровенные молитвы.

— Шуламит Айзенбах, Иерусалим, Израиль

212

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

НА ИНТИМНУЮ ЖИЗНЬ В БРАКЕ

‫ְלְ ֵ​ֵׁשם ִיִ חוּד‬ ְ ‫ְּבִּר‬ ‫יְך הּוא‬ ִ ‫ָׁשא‬ ָ ‫ֻקְֻד‬ ְ ‫וְּׁש�ּ כִיִ ְנְ ֵ​ֵּתה‬ ‫ִּבְּד ִ​ִחילּו ְּוְר ִ​ִחימּו‬ ְ .‫ְּוְר ִ​ִחימּו ְּוְד ִ​ִחילּו‬ ‫הֵָר�ֵ נּו‬ ‫ֻזָֻּמִנִ ים‬ ָ ‫ּוְמ‬ ְ ‫מּוָכָ ִנִ ים‬ ‫ִא ְ​ְׁשִּתּ י‬/‫י‬ ִ ‫יִׁש‬ ִ ‫ְלְ ַ​ַקֵּיּם ִ​ִמְצְ ַוַ ת ַהַ ִּזּ ּוּוג ִ​ִעם ִ​ִא‬ ,‫ְלְ ָ​ָד ְ​ְב ָ​ָקא ּגּוָפָא ְּבּ גּוָפָא‬ ‫ּכַּכָּתוּב‬ ָ .»‫ָׂשר ֶ​ֶאָחָ ד‬ ָ ָ‫«ְוְ ָהָ יּו ְלְ ָב‬ ָ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנֶיָך יהוה‬ ,‫בֹוַתי‬ ַ ֲ‫ֱאֱ ֹל ֵֵֹהי ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי ֲא‬ ‫ִא ְ​ְׁשִּתּ י‬/‫י‬ ִ ‫יִׁש‬ ִ ‫ִּתֵּּתן ִלִ י ּוְלְ ִ​ִא‬ ֵ ‫ֶ​ֶׁש‬ ַ‫ֹּכַּחַ ִוִ יֹכֶֹלֶת ְוְ ֵעֵ ֶזֶר ְוְ ִ​ִסּיּוַע‬ ,‫ַוַ ֲהֲ ָכָ ָנָה ְּבִּזִ ּוּוג ֶזֶה‬ ְ ‫ְלְ ַהַ ְ​ְמ ִ​ִׁש‬ ‫ּוְב ָ​ָרָכָ ה‬ ְ ‫יְך ֶ​ֶׁשַפַ ע ַ​ַרב‬ ‫ִ​ִמ ָ​ָּמקֹור ָהָ ֶעֶ ְלְ יֹון‬

[Я молюсь о том, чтобы наша близость была вкладом в соединение неба и земли!] Ради объединения Святого, да будет Он благословен [на небесах] и Шхины (Божественного Присутствия)114, с трепетом и любовью, с любовью и трепетом115. Я готов(а) исполнить мицву интимного союза с моим мужем/женой, соединить тело с телом, ибо сказано: «и станут одной плотью»116. Да будет Твоя воля, Господь, Бог мой и Бог предков моих, на то, чтобы дать мне и моему мужу/жене силы, возможности, поддержку и подготовить к этому слиянию, чтобы привлечь великое изобилие и благословение из Высшего Источника во все святые миры,

114 Согласно Каббале, еврейскому мистическому учению, наши действия (в данном случае интимные отношения) имеют далеко идущие последствия, в том числе влияют на Божественное. Имманентное присутствие Бога в мире называется Шхиной (в женском роде), Божественным Присутствием. О Боге трансцендентном и недоступном нашему пониманию, говорят в мужском роде: Святой, да будет Он благословен.

115 Эта фраза, взятая из Каббалы, добавляется перед выполнением различных заповедей, чтобы прояснить наши намерения и настроить нас на смысл и последствия наших действий.

116 Берешит 2:24.

213

Полнота души

,‫דֹוִׁשים‬ ִ ּ‫ְלְ ָכָ ל ָהָ עֹוָלָמֹות ַהַ ְּק‬ .‫ּוְלְ ַנְַפְ ֵ​ֵׁשנּו רּוֵחֵ נּו ְוְ ִנִ ְ​ְׁש ָ​ָמ ֵ​ֵתנּו‬ ‫יִקים‬ ִ ‫ְוְ ִנִ ְזְ ֶּכּ ה ִלִ יָל ִִָדים ַצ ִַּּד‬ ,‫יִאים ַוַ ֲחֲ ָז ִִָקים‬ ִ ‫ְּבִּר‬ ִ ‫ֲחֲ ָכָ ִ​ִמים ּוְנְ בֹוִנִ ים‬ ‫ְוְ ִיִ ְזְ ּכּו ְלְ ִזִ ְ​ְקָנָה ְוְ ֵ​ֵׂשיָבָ ה טֹוָבָ ה‬ ‫ָּבֶּהם‬ ֶ ‫ְׂשַׂמח ֲאֲ ִנִ י ְוְ ַאְּׁש� ְ ֵ​ֵתי‬ ַ ִ‫ְוְ ִנ‬ ,‫ֵיֶהם‬ ֶ ‫ּוִב ְ​ְבֵנֵי ְּבֵּנ‬ ִ ‫ֵיֶהם‬ ֶ ‫ּוִב ְ​ְבֵנ‬ ִ ‫דֹוָׁשה ֶעֶ ְלְ יֹוָנָה‬ ָ ‫ָׁש ָ​ָמה ְ​ְק‬ ָ ְ‫ְוְ ִיִ ְזְ ּכּו ִלִ ְנ‬ ,‫ֲחֲ צּוָבָ ה ִ​ִמ ָ​ָּמקֹום ֶעֶ ְלְ יֹון‬ ‫יֶהם ְּבּ טֹוב‬ ֶ ‫ְוְ ָי ִִָא ִ​ִריכּו ְיְ ֵ​ֵמ‬ .‫יִמים‬ ִ ‫נֹוָתם ִּבְּנְ ִ​ִע‬ ָ ‫ּוְׁש‬ ְ ‫ָׁשלֹום‬ ָ ‫ִא ְ​ְׁשִּתּ י‬/‫י‬ ִ ‫יִׁש‬ ִ ‫ְוְ ַ​ַת ְ​ְׁשִּפִ יַעַ ְלְ ִ​ִא‬ ‫ְּבָּרָכָ ה‬ ָ ,‫טֹוָבָ ה‬ ‫ָוֶָחֶסֶ ד‬ ֶ ‫ְוְ ֹע ֶֶֹׁשר ַ​ַרב ְוְ ַהַ ְצְ ָלָ​ָחָ ה ְוְ ֵחֵ ן‬ .‫ְוְ ַ​ַרֲחֲ ִ​ִמים‬ ‫ִא ְ​ְׁשִּתּ י‬/‫י‬ ִ ‫יִׁש‬ ִ ‫ְּבִּא‬ ִ ‫ּוְת ַ​ַקֵּיּם‬ ְ :‫ִ​ִמ ְ​ְק ָ​ָרא ֶ​ֶׁשָּכּ תּוב‬ ‫«ִיִ ָּׂש� ָ א ְ​ְב ָ​ָרָכָ ה ֵ​ֵמ ֵ​ֵאת ְיְ הָוָה‬ .‫ּוְצְ ָ​ָד ָ​ָקה ֵ​ֵמֱאֱ ֹל ֵֵֹהי ִיִ ְ​ְׁשעֹו״‬

1

214

Теилим 24:5

и благословение из Высшего Источника во все святые миры, в наши личности, в наш дух и души. [Добавьте этот абзац, если он уместен:] Пусть мы удостоимся чести иметь детей, которые будут праведными, мудрыми, понимающими, здоровыми и сильными. Пусть они доживут до преклонных лет. Пусть мы с мужем/женой найдем радость в них, и в их детях, и в детях их детей. Пусть им будет дарована возвышенная, святая душа с высочайшей высоты. Пусть у них будет хорошая, приятная, долгая жизнь. Пожалуйста, пошли моему мужу/жене мир, доброе благословение, щедрое богатство и успех, милость, доброту и сострадание. Пожалуйста, яви для моего мужа/жены мир, доброе благословение, щедрое богатство и успех, милость, доброту и сострадание. Пожалуйста, яви для моего мужа/жены исполнение того, что сказано в стихах: «Получит благословение от Бога и правду от Всесильного, спасителя своего»1.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

,‫ָׁשתּול ַעַ ל ַּפַ ְלְ ֵגֵי ָ​ָמִיִ ם‬ ָ ‫״ְוְ ָהָ ָיָה ְּכְ ֵעֵ ץ‬ ‫ְּבִּעּתֹו‬ ִ ‫ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ִּפִ ְ​ְריֹו ִיִ ֵ​ֵּתן‬ ,‫ְוְ ָעָ ֵלֵהּו ֹל ֹא ִיִ ּבֹול‬ .‫ֲֶׂשה ַיְַצְ ִלִ יַחַ ״‬ ֶ ‫ְוְ ֹכֹל ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ַ​ַיֲע‬ ,‫ָּלִּתי ְלְ ָ​ָך יהוה ֵעֵ ת ָ​ָרצֹון‬ ִ ִ‫״ַוַ ֲאֲ ִנִ י ְ​ְתִפ‬ ָ ָ .‫ְּבָּרב ַחַ ְ​ְסֶּדָּך ֲ​ֲעֵנִֵנִ י ֶּבֱּאֱ ֶ​ֶמת ִיִ ְ​ְׁשֶעֶ ָך״‬ ָ ‫ֱאֱ ֹל ִִֹהים‬ ָ,‫ִיִ ְ​ְהיּו ְלְ ָ​ָרצֹון ִ​ִא ְ​ְמ ֵ​ֵרי ִפִ י ְוְ ֶ​ֶהְגְ יֹון ִלִ ִּבּ י ְלְ ָפָ ֶנֶיָך‬ .‫ְיְ הָוָה ֹצ ִִֹרי ְוְ ֹגֲֹאֲ ִלִ י‬

« И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во время свое и чей лист не вянет; и во всем, что ни сделает он, преуспеет»2. Пусть дойдет до Тебя молитва моя, Господь, в момент Твоей благосклонности. Господи, в щедром милосердии Своем ответь мне Своим верным спасением «Пусть угодны будут (Тебе) слова уст моих и помышление сердца моего пред Тобой, Господи, Твердыня моя и Избавитель мой»3.

— Взято и адаптировано из книги рабби Йосефа Хаима (1835– 1909), Багдад, Ирак, известной как «Бен Иш Хай». 4

2 3 4

Теилим 1:3. Теилим 19:15. Глава багдадской еврейской общины, признанный знаток Торы и учитель Каббалы. Его главный труд "Бен Иш Хай" стал каноническим справочником по законам Торы среди сефардских евреев. Здесь приведены выдержки из двух молитв — за мужа и за жену.

215

Полнота души

ВЗРАЩИВАНИЕ ЛЮБВИ В СВОЕЙ СЕМЬЕ

Пусть сердце мое будет открытым сосудом, готовым вместить в себя реальность, которую приносит каждый день. Пусть я найду путь к Любви-преодолению: любви в борьбе и трудностях,

любви в неизвестности и в известном,

любви в понимании и непонимании, принятии и отвержении, любви, преодолевающей все...

Пусть я буду благословлена способностью хранить моменты радости в сердце и уме, чтобы поддерживать в себе благодарность и стойкость. Пусть я сумею сохранить решимость, особенно перед лицом

отчаяния, и найду способы превратить свои невзгоды в песню. Пусть мы стремимся к тому, чтобы наш союз поднимал нас, помогал друг другу расти, и чтобы мы открывали друг другу объятия в моменты смеха и слез.

Пусть я найду и услышу внутри себя тихий голос, который направит меня к истине, страсти, миру, смыслу и цели. Амен.

— Даси Беркович117, Иерусалим, Израиль

117 Составлена совместно с кругом близких друзей Даси.

216

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

РОЖДЕНИЕ

НА ЗАЧАТИЕ (Специальный абзац добавляется перед лечением бесплодия)

‫יהי רצון מלפניך יהוה אלהי ואלהי‬ /‫אבותי שתזכה אותי ואת אשתי‬ ‫ אתה צויתנו בתורתך‬.‫בעלי בפרי בטן‬ .‫ ״פרו ורבו ומלאו את הארץ״‬:‫הקדושה‬ ‫ובה אנו משלימים את הרצון שעלה‬ ‫ ״לא‬:‫לפניך בעת שבראת את העולם‬ .‫תהו בראה – לשבת יצרה״‬ ‫ועל כן אנו באים אליך בתחינה לסיענו‬ ‫על הדבר הזה ולזכנו בילדים בריאים‬ ‫ושלמים שנוכל לעשות רצונך בלבב‬ .‫שלם‬

Да будет воля Твоя, Бог мой и Бог моих предков, на то, чтобы дать нам с супругом возможность зачать ребенка. Ты заповедал нам в Твоей святой Торе: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю»118. Тем самым мы исполняем Твою волю со дня Творения, ибо сказано: «Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства»119. Поэтому мы обращаемся к Тебе, чтобы Ты помог нам в этой ситуации и даровал нам здоровых детей, чтобы мы могли от всего сердца исполнить Твою волю.

118 Берешит 1:28.

119 Исаия 45:18.

217

Полнота души

[‫[להוסיף לפני טיפולי פוריות‬ ‫אנא יהוה סיע את ידי הרופאים‬ ‫והמטפלים בנו ובאחרים לעשות‬ ‫ היה‬,‫עבודתם נאמנה שלא יטעו חלילה‬ ‫ לטפל ולעשות‬,‫על ימינך לסמכם לגלות‬ ‫את הדברים הנכונים עד שיצליחו‬ .‫במשימתם‬ ‫ זכנו לגדל ולחנך ילדים‬,‫אנא יהוה‬ ‫ ויתגדל‬,‫משלנו בבריאות ובשמחה‬ ‫ זכנו בילדים‬.‫ויתקדש שמך בעולם‬ ‫ ולגדלם באהבה‬,‫שנוכל להעניק להם‬ ‫ אנא יהוה‬,‫גדולה ובבריאות איתנה‬ ‫ פתח שערי שמים‬,‫הקשב לקול תחנונינו‬ .‫ עזרנו על דבר כבוד שמך‬.‫לתפלתנו‬ ‫סיענו כשם שסיעת לאבות הקדושים‬ ‫ שרה רבקה רחל‬,‫ולאמהות הקדושות‬ .‫ אמן‬.‫ ונאמר לפניך ״הללויה״‬.‫ולאה‬

[Добавьте перед лечением от бесплодия] Господи, направь руки врачей и медиков, которые лечат нас и других людей, чтобы они выполнили свою работу умело, добросовестно и безошибочно. Направляй их в диагностике и лечении, а также во всем, что необходимо для успешного выполнения их миссии. Господи, дай нам возможность вырастить и воспитать своих детей в здравии и радости, и пусть имя Твое будет возвышено и свято в нашем мире. Пусть у нас будут дети, которым мы можем многое дать и которых можем вырастить с большой любовью, в добром здравии. Господи, услышь наши мольбы, открой врата небесные для наших молитв. Помоги нам во славу Твоего имени. Помоги нам, как Ты помог нашим святым праотцам и праматерям — Саре, Ривке, Рахели и Лее, и будем мы петь пред Тобой «Аллилуйя»! Амен.

— Рабби Моше Амиэль, «Коль ха-Йешуот»

218

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

НА ФЕРТИЛЬНОСТЬ

ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫ֶיך יהוה אֱ ל ֵֹהינּו‬ ,‫ּמּותנּו‬ ֵ ‫בֹותינּו וְ ִא‬ ֵ ֲ‫וֵ אל ֵֹהי א‬ ‫ֶׁש ְ ּי ֵהא עָ לַי הַ זְ ַּמן הַ ּזֶה‬ .‫ ֶחסֶ ד וְ ָרצֹון‬,‫ אֱ מּונָה‬,‫זְ ַמן ֶׁשל ְמ ִתינּות‬

,‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ‫״אל חַ י יִ פְ ַּתח אֹוצְ רֹות‬ ֵ ,‫ַׁשב רּוחֹו יִ זְ ּלּו ָמיִ ם‬ ֵּ ‫י‬ ְ ‫״‬.‫ְ ּבגִ ְׁש ֵמי ָרצֹון ְּתבָ ֵרך עֵ ָדה‬

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, чтобы это время было временем терпения, доверия, доброты и помощи.

«Да откроет Бог живой сокровища небесные. Да принесет дух Господень дождь. Да будет этот союз благословлен благодатным дождем».120

120 Из подборки традиционных сефардских молитв и стихов под названием "Тиккун hа-Гешем», произносимых после Суккота (Мусаф Шмини Ацерета) при добавлении в молитвенную службу молитвы о дожде.

219

Полнота души

‫ֶׁשם ְמ ַר ֶוּה ֶאת הָ אֲ ָד ָמה‬ ֶ ‫ּכְ ֵׁשם ֶׁשהַ ּג‬ ,‫ּומצְ ִמיחַ ִמ ֶּמ ָנּה ּפְ ִרי‬ ַ ְ ‫ּ ָכך אֲ ז ּ ֶַכה ַגּם אֲ נִ י‬ ‫לִ ְהיֹות ּכְ ִא ָּמא אֲ ָד ָמה‬ .‫ּבטן‬ ֶ ‫ּברך ִ ּבפְ ִרי‬ ֵָ ‫וּלה ְת‬ ְִ ‫ָאמ ְר ִּתי עֹולָם ֶחסֶ ד יִ ָּבנֶה‬ ַ ‫״ּכִ י‬ ָ .‫ ָּתכִ ן אֱ מּונ ְָתך ָּב ֶהם״‬,‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ ָ,‫ ָאכִ ין ז ְַרעֶ ך‬,‫עֹולָם‬-‫״עַ ד‬ .‫וָדֹור ּכִ ְסאֲ ָך סֶ לָה״‬-‫יתי לְ ד ֹר‬ ִ ִ‫ּובָ נ‬ ‫וְ ֶאזְ ּ ֶכה ַגּם אֲ נִ י ִ ּב ְמ ֵה ָרה ְ ּבי ֵָמינּו לְ ִה ָּק ֵרא‬ .‫אמָא‬ ִּ

ְ ‫ּ ָב‬ .‫ׁשֹומעַ ְּתפִ ָּלה‬ ֵ ,‫ַאּתה יהוה‬ ָ ‫רּוך‬

Как дождь пропитывает землю, и приносит плоды, так и я да буду подобна матери-земле, благословенна плодами чрева. «Ибо думал я: свет милостью устроен, в небесах – там утвердил Ты верность Свою»121. «Навек утвержу потомство твое и построю навсегда престол твой! Села!»122 Да удостоюсь я скоро, в грядущие дни, того, чтобы меня называли мамой. Благословен ты, Господь, внимающий молитвам.

— Яэль Шафир Гариби, Зихрон Яаков, Израиль

121 Теилим 89:3.

122 Теилим 89:5.

220

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

‫ הוכחת‬,‫יהוה אתה שפט צדק באמונה‬ ‫אותנו מבריאת עולם ואדם שאנו‬ ‫ כמו שכתוב‬.‫נשים נלד את בנינו בצער‬ .‫בתורתך ״בעצב תלדי בנים״‬ .‫יהוה למען רחמיך הרבים רחם עלי‬ ‫למען זכות כל הצדיקים ובזכות כל‬ ‫הנשים הצדקניות שאתה מרחם עליהן‬ ‫ושמת והאזנת לקל צעקתן בעת שוען‬ ‫אליך שתפתח את רחמן ופתחת אותן‬ ‫בחסד וברחמים וילדו בחסד וצירי דלתי‬ ‫ קח את המפתח של הריון‬,‫בטנן נפתחו‬ .‫ביד ימינך ופתח הריוני בלי עצב וצער‬ ‫וחלש מהילד או הילדה אשר במעי את‬ ‫ ושמור‬.‫היצר הרע וחזק את היצר הטוב‬ .‫אותי ואת הולד‬

Боже, Ты — Судья достойный и праведный. От начала сотворения мира и человечества Ты постановил, что мы, женщины, будем рожать детей, и что это будет сопровождаться болью, как написано в Твоей Торе: «В муках будешь рожать детей».123 Боже, сжалься надо мной в бесконечном милосердии Твоем! В честь всех праведных женщин, к которым Ты проявил сострадание, которых Ты услышал и откликнулся, когда они со слезами и молитвами просили Тебя отворить их утробы и по доброте и состраданию Твоему рожали, когда открывались врата их утробы, возьми ключ от родов в правую руку Твою и отвори утробу мою без мук и боли. Для того ребенка, что сейчас в моем чреве, смягчи все неблагоприятные наклонности [с которыми он появится на свет] и укрепи его добрые наклонности. Защити меня и моего будущего ребенка.

123 Genesis 3:16.

221

Полнота души

‫תקבלני כמו שקבלת את התפילה‬ ‫ שהשרית נבואה‬,‫והדמעה של חנה‬ ‫ כי‬.‫על עלי הכהן ובשרת אותה על ידו‬ ‫אתה למען רחמך מוכן לקבל תפילת‬ .‫הקוראים אליך בכל לבבם‬ ‫״יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך‬ .»‫יהוה צורי וגאלי‬

Прими меня и мои молитвы, как в давние времена принял Ты молитвы и слезы Ханны (матери пророка Самуила), когда дал пророчество священнику Илаю, который, услышав молитву Ханны, сообщил ей благую весть о том, что она родит ребенка. Ибо Ты, Боже, по милосердию Своему готов принять молитвы всех, кто искренне взывает к Тебе. «Да будут благосклонны слова уст моих и помышления сердца моего пред Тобою, Боже, Твердыня моя и Искупитель мой».

— Юдит Кутчер Коэн, Италия, из «Молитвенника замужней женщины», 1786.124

124 Книга хранится в Еврейской теологической семинарии, Нью-Йорк.

222

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

РОДЫ

ПРИГОТОВЛЕНИЯ К РОДАМ

Боже Всемогущий,

пожалуйста, освободи мой разум и позволь моему телу вновь соединиться с древней мудростью.

Научи меня кричать, позволь мне плакать и смеяться, истекая собственной кровью, молоком и медом.

Господи, Ты научил нас отделять тьму от света, добро от зла;

пожалуйста, покажи мне, как преодолеть боль и страх, как принять радость и счастье, когда я приближаюсь к этим предстоящим родам. Боже, открой уста мои, и я буду славить Тебя.

Яви мне Свое присутствие через Твоих преданных посланников.

— Шломит Наим-Наор, Иерусалим, Израиль

223

Полнота души

МАТЕРИНСТВО

Теперь я стала матерью.

Теперь, когда мы отправляемся в это путешествие длиною в жизнь, да не забуду я о том, что это путешествие пропустить нельзя. Для него нет единственного пути.

Нет единственного пути для того, чтобы быть матерью. Я надеюсь, что я буду прислушиваться к себе.

Даже если я буду совершать ошибки, даже если я буду не идеальной матерью — это не страшно.

Мы будем вместе учиться быть матерью и ребенком.

Помоги мне помнить, что это время больше не повторится. Помоги мне не упустить это путешествие. Позволь мне не торопиться.

Позволь мне наслаждаться настоящим, не торопя следующие шаги. Позволь мне наслаждаться неизвестностью. Позволь мне наслаждаться тайной и чудом открывающегося передо мной пути.

Пусть уйдут от меня страх и беспокойство.

У меня есть все необходимое, чтобы стать прекрасной матерью. Я умею любить.

Пусть я помню, что мой малыш однажды сделает собственный выбор,

кем быть и как быть в этом мире,

как сделала его я, когда внезапно стала взрослой, и как делаю сейчас, став матерью.

Пусть я наслаждаюсь этими моментами и не тороплюсь поскорее пройти их.

— Лихи Лапид, Тель-Авив, Израиль

224

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ОТЦОВСТВО

Господи,

с трепетом обращаюсь я к Тебе, чтобы поблагодарить Тебя за то, что Ты позволил мне и моей супруге стать Твоими

партнерами в Творении, даровав нам ребенка.

Дай нам силы брать с Тебя пример в милосердии, когда мы будем заботиться об этом ребенке,

начиная с первых дней, когда он будет совсем беспомощным, и до тех пор, пока он не станет самостоятельным,

учить его передавать эту доброту следующему поколению.

Даруй нам силу убеждения, чтобы вырастить этого ребенка звеном в непрерывной цепи

еврейской веры и самопожертвования, восходящей к Аврааму, и научить его распространять Твой свет и уроки по всему миру.

Дай нам средства, чтобы воспитать этого ребенка

в семье, руководствующейся Твоими принципами, вдохновленной молитвой,

знанием, служением и добрыми делами.

— Гарри Ротенберг, Пассаик, Нью-Джерси

225

Полнота души

ДАР ДОЧЕРИ — НА ВЫБОР ИМЕНИ ДЛЯ ДЕВОЧКИ В сефардских общинах рождение и наречение девочек отмечается церемонией, называемой зевед hабат — дар дочери. В последнее время некоторые общины используют для празднования рождения дочери и радости ее принятия в общину термин симхат бат.

!‫ ֵ​ֵאִלִ י‬,‫ַׁשֵּבַּחַ ּוְלְ ַהַ ֵּלּל ֶ​ֶאת ִ​ִׁש ְ​ְמ ָ​ָך‬ ַ ְ‫אִתי ְל‬ ִ ּ‫ָּב‬ ‫ ַּבּ ת‬,‫ָנ ַַָת ָ​ָּת ִלִ י ַּבּ ת ְלְ ַ​ַמֵּלּא ֶ​ֶאת ִלִ ִּבּ י ְּבֹּח ֹם‬ ,‫ֶ​ֶׁשַהַ ְּדּ ָאָגָה ָלָּה ּוְלְ ִ​ִחּנּוָכָ ּה ִיִ ְ​ְהיּו ְ​ְמָנָת ֶ​ֶחְלְ ִ​ִקי‬ ‫ְּבִּׂשְׂמָחָ ה ִלִ ְ​ְראֹות‬ ְ ‫מּוָתּה ָהָ ַ​ַרָּכּ ה ָאׁשּוב‬ ָ ‫ִּבְּד‬ ְ ‫ֶ​ֶׁש‬ ְ ‫ֵ​ֵא‬ ‫דּוִתי‬ ִ �‫ּפֹוְר ִ​ִחים ְלְ ֶ​ֶנֶגֶד ֵעֵ יַנַי ְיְ ֵ​ֵמי י ְ​ְַל‬ ְ ‫יְך‬ .‫עּוַרי‬ ַ ְ‫ּוְנ‬ ‫אֹוָתּה ְּבּ ָאֳהֳ ָלָן ֶ​ֶׁשל‬ ָ ‫יִאים‬ ִ ‫ַהַ ּיֹום ָאנּו ְ​ְמ ִ​ִב‬ ,‫ ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון‬.‫ ָ​ָרֵחֵ ל ְוְ ֵלֵָאה‬,‫ ִ​ִר ְ​ְב ָ​ָקה‬,‫ָׂש ָ​ָרה‬ ָ ָ ‫ְּבֶּצֶלֶם‬ ֶ .‫ִּבְּרָכָ ְ​ְתָך‬ ְ ָ‫ ֶ​ֶׁש ַ​ַּת ְ​ְׁש ֶ​ֶרה ָעָ ֶלֶיָה‬,‫ֱאֱ ֹל ַֹהַ י‬ .‫ְּתַּקֵּבּ ל ַהַ ּיֹום ֶ​ֶאת ְ​ְׁש ָ​ָמּה‬ ַ ‫מּוְת ָ​ָך‬ ְ ּ‫ְּד‬ ‫הֹוִרים ְוְ ַהַ ַּזִַּכִ ים‬ ִ ּ‫ֲֶׂשיָהָ ַהַ ְּט‬ ֶ ‫ְּבַּמֲע‬ ַ ‫ִ​ִמי ִיִ ֵ​ֵּתן ֶ​ֶׁש‬ .‫יָקר‬ ָ ִ‫ֲֶׂשה אֹותֹו ְלְ ֵ​ֵׁשם ָהָ ָ​ָראּוי ְלְ ָכָ בֹוד ִו‬ ֶ ‫ַ​ַּתֲע‬ ‫ָּכֵּתב‬ ֵ ִ‫ ֶ​ֶׁשֵּׁש� ֵ ם ֶזֶה ִי‬,‫ ָאדֹון ַהַ ּטֹוב‬,‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון‬ ָ ‫ְלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ֶֹׁשר; ִ​ִמי ִיִ ֵ​ֵּתן‬ ֶ ‫ֶיָך ְּבֵּסֵ ֶפֶ ר ַהַ ַחַ ִּיּ ים ְוְ ָהָ ֹא‬ ,‫ ְּכְ ָ​ָרֵחֵ ל ּוְכְ ֵלֵָאה‬,‫ָׂש ָ​ָרה ְּכְ ִ​ִר ְ​ְב ָ​ָקה‬ ָ ְ‫ִּתְּהֶיֶה ְּכ‬ ְ ‫ֶ​ֶׁש‬ ‫ֻרֶֻּמ ֶ​ֶמת ְּבָּכָ ל ַהַ ִ​ִּמּדֹות‬ ֶ ‫ּוְמ‬ ְ ‫ ְ​ְמֹב ֶֶֹרֶכֶ ת‬,‫ֻעֶֻּט ֶ​ֶרת‬ ֶ ‫ְ​ְמ‬ .‫ַהַ ּטֹובֹות ֶ​ֶׁשל ַהַ ַחַ ִּיּ ים ְוְ ָהָ ֱאֱ מּוָנָה‬

226

Я пришла прославить и возвеличить Твое имя, мой Бог! Ты подарил мне дочь, и это переполняет мое сердце теплом. Дочь, которую я буду наставлять и воспитывать. Ее нежность будет напоминать мне о моем собственном детстве и юности. Сегодня мы приводим ее в шатер наших праматерей — Сары, Ривки, Рахели и Леи. Да будет воля Твоя, Господи, на то, чтобы осенить ее Твоим благословением. Пусть сегодня она получит свое имя по Твоему образу и подобию. Пусть своими благородными поступками и поведением она сделает это имя достойным почета и уважения. Да будет воля Твоя, Господь благ, на то, чтобы это имя было записано пред Тобой в книгу жизни и радости. Пусть она будет подобна Саре, Ривке, Рахели и Лее: прекрасна, благословенна и возвышена всеми лучшими чертами жизни и веры.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

,‫ִ​ִמי ִיִ ֵ​ֵּתן ֶ​ֶׁשִּתְּגְ ַּדּ ל ִלִ ְ​ְהיֹות ַ​ַרָּכּ ה ּוְנְ ִ​ִדיָבָ ה‬ ‫ ַּבּ ת‬,‫ָׁש ָ​ָרה ּוְצְ נּוָעָ ה‬ ָ ְ‫ ְי‬,‫יָקה ֶּבֱּאֱ מּוָנ ָ​ָ​ָתּה‬ ָ ‫ַצ ִַּּד‬ ָ ‫ִּתְּׁש ֶ​ֶרה‬ ְ ‫ ֶ​ֶׁש‬,‫וֹוֶתיָך‬ ֶ ְ‫סּוָרה ְלְ ִ​ִמְצ‬ ָ ‫ּוְמ‬ ְ ‫ֶנֱֶאֱ ָ​ָמָנָה‬ -‫ּוְת ִ​ִהי ְלְ ָ​ָרצֹון ִלִ ְ​ְבֵנֵי‬ ְ ‫ָׁש ַ​ַמִיִ ם‬ ָ ‫ִּבְּרַּכּ ת‬ ְ ָ‫ָעָ ֶלֶיָה‬ .‫ָאֵמן‬ ֵ ,‫ָאָדם‬ ָ

Пусть она вырастет нежной, щедрой, праведной в своей вере, прямой, скромной, стойкой и преданной дочерью Твоих мицвот. Пусть она будет окружена Твоим святым, небесным благословением и будет любима людьми. Амен.

— Фанни Неуда (1819-1894), Моравия, Чехословакия. (Отрывок.)

227

Полнота души

ПРИВЕТСТВИЕ СЫНА — МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА ПЕРЕД ОБРЕЗАНИЕМ СЫНА

‫ ַוַ ֲאֲ ִנִ י ְ​ְמ ַ​ַמֶּנּה‬,‫ַּמֹוֵהל‬ ֵ ‫ֲהֲ ֵ​ֵריִנִ י מֹוֵסֵ ר ְּבֵּנֵי ַל‬ ‫ָׁשִלִ יַחַ ָּגּמּור ֶ​ֶׁשָּיּמּול ֶ​ֶאת ְּבֵּנֵי ְּכְ ָ​ָדת‬ ָ ְ‫אֹותֹו ְל‬ ָ ‫יִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך ְיְ הָוָה‬ ִ ִ‫ ִו‬.‫ָ​ָמה ַ​ַלֲעֲׂשֹות‬ ‫ ֶ​ֶׁש ַ​ַּת ֲ​ֲעֶלֶה ָעָ ַלַי‬,‫בֹוֵתינּו‬ ֵ ֲ‫ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי ֲא‬ ‫ַּיְּמִּתּ י ִ​ִמְצְ ָוָה זֹו ִ​ִעם ָּכּ ל ַהַ ַּכּ​ָּוּנֹות‬ ְ ‫ְּכְ ִ​ִאּלּו ִ​ִק‬ .‫ָהָ ְ​ְראּויֹות‬ ‫ּוְתַזֵַּכִּנִ י ִלִ י‬ ְ .‫ָׁש ָ​ָמה ְ​ְקֻדָֻּׁש� ָ ה ַ​ַלֶּיֶּלֶד‬ ָ ְ‫ַ​ַּת ְ​ְׁשִּפִ יַעַ ְנ‬ ‫ ְוְ ִיִ ְ​ְהֶיֶה‬,‫ַּתֹוָרה ְוְ ַל ִִַּמְצְ וֹות‬ ָ ‫ּוְלְ ִ​ִאּמֹו ְלְ ַגְַּדּ לֹו ַל‬ ‫ָחָ ָכָ ם ְוְ ָחָ ִ​ִסיד ּוַבַ ַעַ ל ִ​ִמּדֹות טֹובֹות ּוָבָ ִ​ִריא‬ ‫ ְוְ ַנִַּגּ יֵעֵ הּו‬,‫תֹוָרתֹו‬ ָ ּ‫ְׂשַׂמח ּבֹו ְּב‬ ַ ִ‫ ְוְ ִנ‬,‫ַ​ַמ ָ​ָּזֵלֵּה‬ .‫ַלַֻחָֻּפָ ה‬ ‫אִתי‬ ִ ּ‫ִׂשְׂמָחָ ה ַ​ַרָּבּ ה ָּב‬ ְ ְ‫ְּבִּיִ ְ​ְרָאה ְוְ ַאֲהֲ ָבָ ה ְו‬ ָ‫ְּבַּרב ַ​ַרֲחֲ ֶ​ֶמיָך‬ ָ ַ ‫ַאָּתה‬ ָ ְ‫ ְו‬,‫ַהַ ּיֹום ַ​ַלֲעֲׂשֹות ְ​ְרצֹוְנְ ָך‬ ָ‫ֲבֹוָד ֶ​ֶתָך‬ ָ ‫כֹוֶת‬ ָ ‫ַׂש ְ​ְּמֵחֵ נּו ַּבֲּע‬ ַ ְ‫יָך ְו‬ ֶ ‫ִּבְּר‬ ְ ‫ְּתָּבָ ְ​ְרֵכֵ נּו ִ​ִמ‬ ‫ּוְתַזֵַּכּ נּו ְלְ ַ​ַקֵּיּם ָּכּ ל‬ ְ ,‫ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלֵנּו ִ​ִמָּכּ ל ֵחֵ ְ​ְטא‬ .‫ּתֹוָרה‬ ָ ּ‫ַהַ ִ​ִּמְצְ וֹות ֶ​ֶׁשַּב‬ ‫ֲֵׂשה‬ ֵ ‫ּוַמֲע‬ ַ ,‫״ְיְ ִ​ִהי ֹנַֹעַ ם ֲאֲ ֹדָֹנָי ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ָעָ ֵלֵינּו‬ .‫ֲֵׂשה ָי ֵֵָדינּו ּכֹוְנְ ֵנֵהּו״‬ ֵ ‫ּוַמֲע‬ ַ ‫ָי ֵֵָדינּו ּכֹוְנְ ָנָה ָעָ ֵלֵינּו‬

228

Владыка мира, в этот особенный день обрезания моего сына я обращаюсь к Тебе, переполненная чувствами. Благодарю Тебя за то, что Ты позволил мне зачать ребенка. Благодарю Тебя за то, что Ты поддерживал меня во время родов. Спасибо Тебе за чудесного малыша, которого я держу на руках! Спасибо, что Ты выбрал нас его родителями. Сегодня я от всего сердца молюсь о том, чтобы быть достойной этой родительской миссии. Мое сердце переполняют чувства, когда я готовлюсь вверить моего любимого малыша моэлю, чтобы тот совершил мицву брит-мила. Так Ты заповедал нашему предку Аврааму тысячи лет назад, и мой сын вот-вот вступит в завет Авраама. Человек — создание несовершенное, но стремящееся к совершенству.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

Пусть он изменит мир к лучшему и озарит его светом! Пусть благодаря его поступкам мир станет более прекрасным и истинным. Пусть он наполнит мир мудростью Торы и добрыми делами. Пусть мы будем достойны умиротворенно сопровождать его на всех этапах его жизни. Пусть исполнится эта молитва и все молитвы всех присутствующих здесь в момент обрезания. Амен!

— Марияша Драй, Париж, Франция

229

Полнота души

ОТЦОВСКАЯ МОЛИТВА ПЕРЕД ОБРЕЗАНИЕМ СЫНА

‫ ַוַ ֲאֲ ִנִ י ְ​ְמ ַ​ַמֶּנּה‬,‫ַּמֹוֵהל‬ ֵ ‫ֲהֲ ֵ​ֵריִנִ י מֹוֵסֵ ר ְּבֵּנֵי ַל‬ ‫ָׁשִלִ יַחַ ָּגּמּור ֶ​ֶׁשָּיּמּול ֶ​ֶאת ְּבֵּנֵי ְּכְ ָ​ָדת‬ ָ ְ‫אֹותֹו ְל‬ ָ ‫יִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנֶיָך ְיְ הָוָה‬ ִ ִ‫ ִו‬.‫ָ​ָמה ַ​ַלֲעֲׂשֹות‬ ‫ ֶ​ֶׁש ַ​ַּת ֲ​ֲעֶלֶה ָעָ ַלַי‬,‫בֹוֵתינּו‬ ֵ ֲ‫ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי ֲא‬ ‫ַּיְּמִּתּ י ִ​ִמְצְ ָוָה זֹו ִ​ִעם ָּכּ ל ַהַ ַּכּ​ָּוּנֹות‬ ְ ‫ְּכְ ִ​ִאּלּו ִ​ִק‬ .‫ָהָ ְ​ְראּויֹות‬ ‫ּוְתַזֵַּכִּנִ י ִלִ י‬ ְ .‫ָׁש ָ​ָמה ְ​ְקֻדָֻּׁש� ָ ה ַ​ַלֶּיֶּלֶד‬ ָ ְ‫ַ​ַּת ְ​ְׁשִּפִ יַעַ ְנ‬ ‫ ְוְ ִיִ ְ​ְהֶיֶה‬,‫ַּתֹוָרה ְוְ ַל ִִַּמְצְ וֹות‬ ָ ‫ּוְלְ ִ​ִאּמֹו ְלְ ַגְַּדּ לֹו ַל‬ ‫ָחָ ָכָ ם ְוְ ָחָ ִ​ִסיד ּוַבַ ַעַ ל ִ​ִמּדֹות טֹובֹות ּוָבָ ִ​ִריא‬ ‫ ְוְ ַנִַּגּ יֵעֵ הּו‬,‫תֹוָרתֹו‬ ָ ּ‫ְׂשַׂמח ּבֹו ְּב‬ ַ ִ‫ ְוְ ִנ‬,‫ַ​ַמ ָ​ָּזֵלֵּה‬ .‫ַלַֻחָֻּפָ ה‬

230

Я отдаю своего сына моэлю, передавая ему все полномочия для обрезания моего сына в соответствии с законом о том, как это должно быть сделано. Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, зачесть мне эту мицву с должным мысленным настроем (каванот). Вдохни [и постоянно взращивай] святую душу в этого ребенка. Пусть мы с его матерью удостоимся чести воспитать его в мудрости Торы и мицвот. Пусть будет он мудрым и добрым, здоровым, с хорошим, уравновешенным характером, и пусть ему сопутствует удача.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

‫אִתי‬ ִ ּ‫ִׂשְׂמָחָ ה ַ​ַרָּבּ ה ָּב‬ ְ ְ‫ְּבִּיִ ְ​ְרָאה ְוְ ַאֲהֲ ָבָ ה ְו‬ ָ‫ְּבַּרב ַ​ַרֲחֲ ֶ​ֶמיָך‬ ָ ַ ‫ַאָּתה‬ ָ ְ‫ ְו‬,‫ַהַ ּיֹום ַ​ַלֲעֲׂשֹות ְ​ְרצֹוְנְ ָך‬ ָ‫ֲבֹוָד ֶ​ֶתָך‬ ָ ‫כֹוֶת‬ ָ ‫ַׂש ְ​ְּמֵחֵ נּו ַּבֲּע‬ ַ ְ‫יָך ְו‬ ֶ ‫ִּבְּר‬ ְ ‫ְּתָּבָ ְ​ְרֵכֵ נּו ִ​ִמ‬ ‫ּוְתַזֵַּכּ נּו ְלְ ַ​ַקֵּיּם ָּכּ ל‬ ְ ,‫ְוְ ַ​ַתִּצִ יֵלֵנּו ִ​ִמָּכּ ל ֵחֵ ְ​ְטא‬ .‫ּתֹוָרה‬ ָ ּ‫ַהַ ִ​ִּמְצְ וֹות ֶ​ֶׁשַּב‬ ‫ֲֵׂשה‬ ֵ ‫ּוַמֲע‬ ַ ,‫״ְיְ ִ​ִהי ֹנַֹעַ ם ֲאֲ ֹדָֹנָי ֱאֱ ֹל ֵֵֹהינּו ָעָ ֵלֵינּו‬ .‫ֲֵׂשה ָי ֵֵָדינּו ּכֹוְנְ ֵנֵהּו״‬ ֵ ‫ּוַמֲע‬ ַ ‫ָי ֵֵָדינּו ּכֹוְנְ ָנָה ָעָ ֵלֵינּו‬

Пусть он и его Тора приносят нам радость, и пусть мы удостоимся чести привести его к хупе. С благоговением, любовью и великой радостью пришел я сегодня исполнить Твою волю. В милосердии Своем даруй нам Твои благословения, и дай нам радость в служении, и храни нас всегда от промахов и заблуждений. Да будем мы достойно исполнять мицвот Торы. «И да будет милость Господа Бога нашего на нас, и дело рук наших утверди для нас, и дело рук наших утверди!»125 — Раввин Хаим Йосеф Давид Азулай (1724–1806), Ливорно, Италия 126

125 Теилим 90:17.

126 Отрывок из книги “Сансан ЛеЯир”, сборника молитв на разные случаи жизни, составленного рабби Хаимом Йосефом Давидом Азулаем (известным как Хида).

231

Полнота души

УСЫНОВЛЕНИЕ РЕБЕНКА

Ха-шем,

когда ждать было тяжко, Ты учил меня терпению и силе. И когда дверь наконец открылась, Ты был тем, кто провел меня через нее.

Спасибо Тебе, что Ты выбрал меня для того, чтобы любить, взращивать и воспитывать этих чудесных детей.

Пожалуйста, благослови их биологических родителей, чьи жертвы мы будем чтить каждый день.

Спасибо, что научил меня тому, что семья строится на любви, и что наши различия помогают нам соединиться и стать единым целым. Пожалуйста, веди и другие семьи по этому пути, пока все дети не

будут благословлены любовью, которой заслуживает каждый из них.

— Симона Кнего, Сарасота, Флорида

232

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

233

Полнота души

РОЖДЕНИЕ

ПЕРВОЕ КОРМЛЕНИЕ

ָ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך יהוה ֱאֱ ֹל ַֹהַ י ֵוֵ אֹל ֵֵֹהי‬ ‫בֹוַתי‬ ַ ֲ‫ֲא‬ ָ ‫ְּבִּרּבּוי‬ ִ ‫ֶ​ֶׁש ַ​ַּתְזְ ִ​ִמין ְ​ְמזֹון ַעַ ְ​ְבְּדָּך ַהַ ִּתּ ינֹוק ַהַ ֶּזֶה‬ ‫ ְוְ ִׂשׂ ים‬.‫ַחַ ַלַּב ֵּדּ י ַ​ַמ ְ​ְחֹס ֹרֹו ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ֶי ְְֶחַסַ ר לֹו‬ ְ ‫ָּצִּר‬ ‫יְך ְלְ ָהָ ִנִ יקהּו ְּכְ ֵ​ֵדי ָל ֵֵָתת‬ ִ ‫ִּבְּלְ ָבָ ִ​ִבי ָהָ ֵעֵ ת ֶ​ֶׁש‬ .‫ ְוְ ַהַ ַ​ַּקל ֵ​ֵמָעָ ַלַי ַהַ ֵּׁש� ֵ ָנָה‬.‫לֹו‬ ‫ָׁש ְ​ְמעֹו‬ ָ ְ‫ִּיְּבֶּכּ ה ָּפָ ַ​ַתח ָאְזְ ַנַי ְּכְ ֵ​ֵדי ְל‬ ְ ‫ּוְבֵעֵ ת ֶ​ֶׁש‬ ְ .‫ִ​ִמָּיּד‬

‫ְוְ ַהַ ִּצִ יֵלִֵנִ י ֶ​ֶׁשֹּלּא ִּתֹּּפֹל ָי ִִָדי ָעָ ָלָיו ְּבֵּעֵ ת ַהַ ֵּׁש� ֵ ָנָה‬ .‫ָׁשלֹום‬ ָ ְ‫ְוְ ָיָמּות ַחַ ס ְו‬ ‫י‬

ָ ‫ְ​ְהיּו ְלְ ָ​ָרצֹון ִ​ִא ְ​ְמ ֵ​ֵרי ִפִ י ְוְ ֶ​ֶהְגְ יֹון ִלִ ִּבּ י ְלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך‬ ‫יהוה‬ .‫צּוִרי ְוְ ֹגֲֹאֲ ִלִ י‬ ִ

Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой и Бог предков моих, на то, чтобы дать мне возможность кормить этого младенца, раба Твоего, дать ему вдоволь молока, которое ему необходимо. Вразуми мое сердце, чтобы я знала, когда кормить младенца. Облегчи мои тяготы от недостатка сна. Когда ребенок плачет, открой мои уши, чтобы я сразу услышала [и правильно поняла, что ему нужно]. Спаси меня от [любой опасности, грозящей моему ребенку, в том числе исходящей от моего собственного тела или] моей собственной руки, которая, не приведи Господи, может придавить ребенка во сне. Пусть слова уст моих и помышления сердца моего не будут отвергнуты Тобой, Господь, моя твердыня и Искупитель.

— Юдит Кутчер Коэн, Италия, 1786, из книги «Молитвенник замужней женщины»

234

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

Благодарю Тебя, Господи, за все, что Ты дал мне.

Пожалуйста, благослови меня терпением, знаниями и средствами,

чтобы наилучшим образом разрешить каждую ситуацию с каждым из детей и дать им возможность расти, процветать и раскрывать свой

потенциал, быть способными, добрыми и продуктивными людьми, умеющими сделать правильный выбор для себя и своей общины. Пожалуйста, дай мне силы реагировать на происходящее

спокойно, с любовью и одобрением, позитивно, но при этом не

забывать о ценностях, которые я должна донести до них как мать. Пожалуйста, помоги мне понять, когда нужно закрыть глаза на мелочи, и когда и как помочь нашим детям стать ближе к Тебе. Пожалуйста, Господи, храни их в безопасности и пошли им здоровье души, тела и разума.

— Эвелин Кац, Бал Харбор, Флорида

235

Полнота души

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ В ШКОЛЕ

Господи, благодарю Тебя за то, что Ты привел нас к этому дню и подготовил нас к следующему шагу моего ребенка в мир.

Пожалуйста, защити моего ребенка, когда мы будем далеко друг от друга, как я стараюсь защищать его, когда мы вместе.

Пожалуйста, в мудрости своей укрепи сердце моего ребенка,

воспитай в нем доброту к другим, смелость в неловких ситуациях, любопытство, чтобы задавать вопросы, и способность понимать. Пожалуйста, во всеведении Твоем укрепи мое

сердце, побуждая сопереживать трудностям ребенка, понимать его нужды и позволять ему учиться. Пожалуйста, в неразрывной близости Твоей напоминай ему всегда, кто он и чей он.

— Дебора Гильбоа, Питтсбург, Пенсильвания

236

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА ПЕРЕД БАР-МИЦВОЙ СЫНА ИЛИ БАТ-МИЦВОЙ ДОЧЕРИ

ָ ‫מֹוָדה ֲאֲ ִנִ י ְלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך ֶ​ֶמֶל ְְֶך ֵ​ֵאל ַחַ י ְוְ ַ​ַקָּיּים‬ ָ ָ ‫ ֶ​ֶאל‬.‫שּוָתְפְ ְּתָּך ַ​ַלֶּיֶּלֶד ַהַ ֶּזֶה‬ ָ ‫יָתִנִ י‬ ָ ׂ‫ֶ​ֶׁשֲעֲִׂש‬ ‫ַהַ ַּנַּעַ ר‬ ָ ‫ ַעַ ל ַחַ ָּיּיו‬,‫אֹוֶדה ְלְ ָך‬ ֶ ‫ ַעַ ל ֵּכּ ן‬.‫ַהַ ֶּזֶה ִ​ִה ְ​ְתַּפַ ָּלְּלְ ִּתּ י‬ ָ‫טֹובֹוֶתיָך‬ ֶ ‫ ַעַ ל‬,‫סּוִרים ְּבָּי ְְָד ָ​ָך‬ ִ ‫ְוְ ַעַ ל ַחַ ֵּיּינּו ַהַ ְ​ְּמ‬ ‫ֶ​ֶׁשְּבָּכָ ל ֵעֵ ת ְוְ ַעַ ל ֶ​ֶׁשָנ ַַָת ָ​ָּת ָלָנּו ֶ​ֶאת ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬ .‫ׁשָאַלְַנְ ּו ְ​ְמ ִ​ִע ְ​ְמ ָ​ָך‬

‫נֹוְׁש ִ​ִאים ְּתִּפִ יָלָה ֵלֵאֹל ֵֵֹהי‬ ְ ,‫ָאִביו ְוְ ִ​ִאמֹו‬ ִ ,‫ֲאֲ נּו‬ ‫חֹוָתיו‬ ָ ‫ָאְר‬ ְ ‫ ִיִ ְנְ צֹור‬,‫ְּדָּרָכָ יו‬ ָ ‫ִּיְּׁשמֹור‬ ְ ‫ָהָ עֹוָלָם ֶ​ֶׁש‬ .‫ ָהָ ַאֲחֲ ָוָה ְוְ ָהָ ֵ​ֵרעּות‬,‫ְּבֶּד ֶ​ֶר ְ​ְך ָהָ ַאֲהֲ ָבָ ה‬ ֶ ‫ְוְ ַיְַנְ ֵחֵ הּו‬ ‫ ָ​ָרֵחֵ ל‬,‫ ִ​ִר ְ​ְב ָ​ָקה‬,‫ָׂש ָ​ָרה‬ ָ ,‫מֹוֵתינּו‬ ֵ ‫ֱאֱ ֹל ֵֵֹהי ִ​ִא‬ ,‫ְוְ ֵלֵָאה‬ ָ ‫מֹוָדה ֲאֲ ִנִ י ְלְ ָך ַעַ ל‬ ָ ,‫ָהָ ֵ​ֵאל ַהַ ּטֹוב ְוְ ַהַ ֵ​ֵּמ ִ​ִטיב‬ ‫עָת ֶ​ֶאת ְּתִּפִ ילֹות ֱהֱ ְ​ְריֹוִנִ י ְוְ ֶ​ֶהֱאֱ ַזְַנְ ָ​ָּת‬ ָ ‫ָׁש ַ​ַמ‬ ָ ‫ֶ​ֶׁש‬ ‫ ּוֵבֵ ַ​ַרְכְ ָ​ָּת ֶ​ֶאת ִ​ִמ ְ​ְׁשַּפַ ְ​ְחְּתּ נּו‬,‫יַרי‬ ַ ִ‫ִלִ ְכְ ֵ​ֵאֵבֵ י ִצ‬ ‫ִּבְּפְ ִ​ִרי‬ ‫ְּבָּׁשָעָ ה‬ ָ ‫ַבַ ֶ​ֶטן ְוְ ִזִ ִּכִ ָ​ָתנּו ְלְ ָהָ ִ​ִביאֹו ְּבֹּעֹל ִ​ִמְצְ וֹות‬ .‫טֹוָבָ ה ּוֻמְֻצְ ַלַ​ַחַ ת‬ ָ ‫ְיְ ִ​ִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ ֶ​ֶׁשִּיְּזְ ֶּכּ ה‬,‫ ָאדֹון ַהַ ָּׁש� ָ לֹום‬,‫ֶיָך‬ ָ ‫וֹוֶת‬ ‫יָך‬ ֶ ְ‫ ַהַ ָּבּ א ַהַ ּיֹום ָּבֹּעֹל ִ​ִמְצ‬,‫ַהַ ַּנַּעַ ר ַהַ ֶּזֶה‬ ָ ֶ‫ְּוְד ָ​ָרֶכ‬ ,‫ ִלִ ְ​ְׁשלֹום ֱאֱ ֶ​ֶמת ּוְלְ ַאֲהֲ ַבַ ת עֹוָלָם‬,‫יָך‬ .‫ְלְ ֵחֵ רּות ְוְ ִלִ ְ​ְדרֹור‬

Благодарю Тебя в Твоем присутствии, Владыка всей жизни, за то, что Ты позволил мне стать Твоим партнером в воспитании (имя ребенка). Это то самое дитя, о котором я молилась. Поэтому я благодарю Тебя за жизнь этого ребенка и за наши жизни, которые в Твоих руках; за то добро, которое Ты даешь нам всегда; и за то, что Ты даешь нам то, о чем мы просили Тебя. Мы, родители этого ребенка, возносим молитву к Богу, владыке мира, чтобы он охранял путь этого ребенка и защищал (имя ребенка) в этом пути, направляя нашего ребенка по дороге любви, товарищества и дружбы. Бог наших матерей Сары, Ривки, Рахели и Леи, Бог добрый и милосердный, благодарю Тебя за то, что Ты услышал мои молитвы во время моей беременности и родовых мук. Благодарю Тебя за то, что Ты благословил нашу семью этим ребенком, и за то, что привел его к принятию

237

Полнота души

‫ִּתְּהֶיֶיָנָה ָּכּ ל ָהָ ֲאֲ ָ​ָרצֹות‬ ְ ‫יִהי ָ​ָרצֹון ֶ​ֶׁש‬ ִ ִ‫ִו‬ ‫ְּגּ אּולּות‬ .‫ָאָדם ְּכְ ָלָל‬ ָ ‫חֹוִרין ְלְ ֹל ֹא ִ​ִׁש ְ​ְעּבּוד‬ ִ ‫ּוְבנֹות‬ ְ ְ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל ּוָבָ עֹוָלָם‬ ָ ִ‫ִּבְּקָהָ ל ִי‬ ְ ‫יבֹוַרְך ַהַ ַּנַּעַ ר‬ ַ ִ‫ִו‬ ְ ‫ ֶ​ֶׁשִּיְּזְ ֶּכּ ה ְלְ ִ​ִתּקּון עֹוָלָם‬.‫ּוְתֹב ַַֹרְך ִנִ ְ​ְש ָ​ָמֹתֹו‬ ְ ‫ֻּכּ ּלֹו‬ .‫טּוְב ָ​ָך ִּכִ י ַ​ַרב‬ ְ ּ‫כּוֶת ָ​ָך ְּב‬ ֶ ְ‫ְּבַּמְל‬ ַ

ָ ‫ְּתֵּהא ְּתִּפִ ָּלּתֹו ְלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך‬ ֵ ,‫הֹוָדאֹות‬ ָ ַ‫ֶ​ֶאל ַה‬ .‫ּוִב ְ​ְׁשֵלֵמּות ַהַ ִ​ִּמּדֹות‬ ִ ‫ְ​ְמֹב ֶֶֹרֶכֶ ת ְּבָּּׁש� ָ לֹום‬

‫ָעָ טֹוף‬ ‫ ָסָ ָבָ יו‬,‫הֹוָריו‬ ָ ,‫ְּבִּנִ י ֶזֶה ִּבּ​ְּקֻּדָֻּׁש� ָ ה ְוְ ִנִ ְזְ ֶכֶ ה ֻּכּ ָּלּנּו‬ ‫ ְּבֵּנֵי ִ​ִמ ְ​ְׁשַּפַ ְ​ְחּתֹו‬,‫ֹוָתיו‬ ָ ‫ַאְחֹי‬ ְ ְ‫ ֶ​ֶאָחָ יו ְו‬,‫בֹוָתיו‬ ָ ָ‫ְוְ ָס‬ ‫ִּׂש�ְׂמָחָ ה‬ ְ ְ‫ָּיָּקר ֲאֲ ֶ​ֶׁשר ִ​ִא ָ​ָּתנּו ְל‬ ָ ַ‫ְוְ ַהַ ָ​ָּקָהָ ל ַה‬ .‫ ְלְ טּוב ֵלֵָבָ ב ְוְ ִלִ ְ​ְב ָ​ָרָכָ ה ְּגּ דֹוָלָה‬,‫ֵּלָּמה‬ ָ ‫ְ​ְׁש‬ ‫הֹוַרי ּוְזְ ֵ​ֵקַנַי ְוְ ַג ְְַעּגּוֵעֵ י‬ ַ ‫ְוְ ִיִ ְ​ְת ַ​ַקְּיּ מּו ּבֹו ְּתִּפִ ּלֹות‬ .‫ַהַ ּדֹורֹות ֻּכּ ָּלּם‬ 238

ответственности за выполнение мицвот в должный срок. Да будет воля Твоя, Владыка мира, на то, чтобы этот ребенок, который сегодня принимает ответственность за то, чтобы исполнять заповеди Твои и идти путем твоим, удостоился чести обрести истинный мир, бесконечную любовь и свободу. И да будет воля Твоя на то, чтобы все земли стали свободны от угнетения. Да будет благословен этот ребенок в общине Израиля и во во всем мире. Пусть душа (имя ребенка) будет благословенна возможностью увидеть мир, совершенный под властью Твоей и осененный бесконечной добротой Твоей. Господь, пробуждающий в нас благодарность, прими молитву этого ребенка с благословением мира и укрепи внутреннюю целостность (имя ребенка). Окружи моего ребенка святостью. Пусть все мы — родители, дедушки, бабушки, братья и сестры, родственники и эта дорогая община, все, кто сегодня с нами удостоятся совершенной радости,

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ָ ‫יִהי ָ​ָרצֹון ִ​ִמְּלָּפָ ֶנ‬ ‫ֶיָך ֶ​ֶׁשֹּלּא ִיִ ְ​ְמְנְ עּו ֲחֲ ָטָ ַאי‬ ִ ִ‫ִו‬ ,‫ֲוֹונֹוַתי ִ​ִמ ֶ​ֶּמּנּו ֶ​ֶאת ֹּכּל ַהַ ּטּוב ֶ​ֶׁשָּבּ עֹוָלָם‬ ַ ‫ַוַ ֲע‬ ‫ָּכַּרת ֶי ֶַַדע ְוְ ַ​ַת ֲ​ֲעֹמֹד לֹו‬ ַ ַ‫ַנֲַחֲ ַלַת ַּדַּעַ ת ְוְ ַה‬ ‫ ִ​ִמְנְ ָהָ ֵגֵי ַהַ ָּגֻּלֻּיֹות ֶ​ֶׁש ִ​ִה ְ​ְת ַ​ַקְּבּ צּו‬,‫מֹוֶר ֶ​ֶׁשת ַעַ ִ​ִמי‬ ֶ ,‫ַאְרַּבּ ע ַּכְּנְ פֹות ֵ​ֵּתֵבֵ ל‬ ְ ‫ּוָבָ אּו ְלְ ִ​ִמ ְ​ְׁשַּפַ ְ​ְח ֵ​ֵּתנּו ֵ​ֵמ‬ .‫ָאָדם‬ ָ ָ‫ּוֵמַעַ ל ַלַֹּכּל – ַהַ ְנְ ָחָ ַלַת ֵעֵ ֶ​ֶר ְ​ְך ַאֲהֲ ַבַ ת ָה‬ ֵ

взращивающей добросердечие и щедрое благословение. Пусть мой ребенок увидит, как исполнятся молитвы моих родителей, бабушек и дедушек и чаяния всех поколений. Да будет воля Твоя на то, чтобы мои грехи и проступки не помешали моему ребенку иметь все добро в мире, унаследовать традицию знания и ясного ума от моего народа, а также разнообразных традиций евреев со всех концов света, соединившихся в нашей семье. И пусть мой ребенок из всего возможного наследия унаследует прежде всего ценность любви к людям. Благословен Бог, который в святости Своей даровал Тору и свободу народу Израиля — благословен Бог! Благословен Ты, Владыка всех миров; благослови нас светом жизни, тем сокровенным светом, о котором написано: «И сказал Бог: “Да будет свет!”, и стал свет!»127 Амен, Села, во веки веков.

127 Берешит 1:3.

239

Полнота души

ְ ּ‫ָּב‬ ‫ּתֹוָרה ְוְ ֵחֵ ירּות‬ ָ ‫ּדּוַׁשתֹו‬ ַ ‫ִּבְּק‬ ְ ‫ָּנַּתן‬ ַ ‫רּוְך ֶ​ֶׁש‬ ְ !‫ ָּבּ רּוְך הּוא‬,‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל‬ ָ ִ‫ְלְ ַעַ מֹו ִי‬ ְ ּ‫ָּב‬ ‫ ָחָ ֵּנּנּו‬,‫ ָאדֹון ָּכּ ל ָהָ עֹוָלָמֹות‬,‫ַאָּתה‬ ָ ‫רּוְך‬ ‫ְלְ אֹור ַהַ ַחַ ּיּים ָלָאֹור ַהַ ָּגּנוּז ֶ​ֶׁשָעָ ָלָיו ֶנֱֶאֱ ַ​ַמר‬ ‫ָאֵמן‬ ֵ ,‫ֹּיּאֶמר ֱאֱ ֹל ִִֹהים ְיְ ִ​ִהי אֹור ַוַ ְיְ ִ​ִהי אֹור‬ ֶ ַ‫ַו‬ .‫ֶסֶ לָהָ ָוֶָעֶ ד‬ ‫מֹוַתי ְ​ְׁשֶעֶ ה ָנָא‬ ַ ‫וִא‬ ִ ‫בֹוַתי‬ ַ ֲ‫ִּבְּזְ כּות ֲא‬ ‫ ְ​ְׁשֹמֹר ִלִ י ַעַ ל ַהַ ֶּיֶּלֶד ַהַ ֶּזֶה‬,‫ְלְ ִ​ִמ ְ​ְׁשָאלֹות ִלִ ִּבּ י‬ ‫ ָאָּנּא‬.‫ָאֶרץ ַהַ ֹּזּאת ְוְ ַעַ ל ְּפְ ֵנֵי ָהָ ֲאֲ ָ​ָד ָ​ָמה‬ ֶ ּ‫ָּכּ אן ָּב‬ .‫ָׁש ַ​ַמִיִ ם ֵ​ֵמַעַ ל‬ ָ ‫ִּבְּרַּכּ ת‬ ְ ‫ֱאֱ ֹל ַֹהַ י ַהַ ְ​ְׁש ֶ​ֶרה ָעָ ָלָיו‬ ‫טֹוִבים «ְוְ ִיִ ְ​ְמָצָא ֵחֵ ן‬ ִ ‫ִּיְּהיּו ָי ָ​ָ​ָמיו‬ ְ ‫ֲֵׂשה ֶ​ֶׁש‬ ֵ ‫ֲע‬ .»‫ָאָדם‬ ָ ְ‫ְוְ ֶ​ֶחֶסֶ ד ְוְ ֵ​ֵׂשֶכֶ ל טֹוב ְּבֵּעֵ יֵנֵי ֱאֱ ֹל ִִֹהים ְו‬ .»‫ָּצִּעיר ְלְ גֹוי ָעָ צּום‬ ִ ַ‫«ַהַ ָ​ָּקטֹון ִיִ ְ​ְהֶיֶה ְלְ ֶ​ֶאֶלֶף ְוְ ַה‬ ‫ ְוְ ִיִ ְ​ְהֶיֶה הּוא‬.‫יֶשָנָה‬ ֶ ‫ְּתִּח‬ ִ ‫ְּבִּע ָ​ָּתּה‬ ִ ‫ַאָּתה יהוה‬ ָ ָ ‫ָׁשתּול ַעַ ל ַּפַ ְלְ ֵגֵי ָ​ָמִיִ ם ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬ ָ ‫ְלְ ָפָ ֶנֶיָך «ְּכְ ֵעֵ ץ‬ ‫ְּבִּעּתֹו ְוְ ָעָ ֵלֵהּו ֹל ֹא ִיִ ּבֹול ְוְ ֹכֹל ֲאֲ ֶ​ֶׁשר‬ ִ ‫ִּפִ ְ​ְריֹו ִיִ ֵ​ֵּתן‬ .» ַ‫ֲֶׂשה ַיְַצְ ִלִ יַח‬ ֶ ‫ַ​ַיֲע‬

128 Мишлей 3:4 129 Исаия 60:22.

130 Теилим 1:3

240

В честь предков моих услышь молитвы моего сердца. Защити этого ребенка ради меня, здесь, на этой земле. Прошу тебя, Боже мой, осени этого ребенка небесным благословением. Сделай дни этого ребенка добрыми и позволь ему снискать «милость и благоволение в глазах Бога и людей»128. «От малого тысяча произойдет, из племени слабого — великий народ. Я, Господь, в свой срок сделаю все это и не замедлю!»129 Даруй, Боже, [искупление] в свой срок, без промедления. И пусть этот ребенок будет перед Тобой «как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во время свое и чей лист не вянет; и во всем, что ни сделает он, преуспеет»130. И пусть молитвы этого ребенка и просьбы всего Твоего народа Израильского будут угодны

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ָ ‫ְוְ ִיִ ְ​ְת ַ​ַקְּבּ לּו ְלְ ָפָ ֶנ‬ ‫ּלֹוָתיו ָ​ָּת ִ​ִמיד ּוַבַ ָ​ָּקׁשֹות‬ ָ ִ‫ֶיָך ְּתִּפ‬ ‫ָׁשָעָ ה‬ ָ ‫ּוְבֹכֹל‬ ְ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל ְּבֹּכֹל ֵעֵ ת‬ ָ ִ‫ֹּכּל ְּבֵּנֵי ַעַ ְ​ְּמ ָ​ָך ִי‬ .‫לֹוֶמ ָ​ָך‬ ֶ ְ �‫ִּבְּּׁש‬ ‫וֵתן ָלָנּו‬ ֵ ‫ּתֹוָרה‬ ָ ‫ְּבַּתְלְ מּוד‬ ַ ‫ְוְ ַהַ ְ​ְרֵּבּ ה ְגְ בּוֵלֵנּו‬ ‫ּוְׁשנֹות ַחַ ּיים ְּבּ ַאֲהֲ ָבָ ה‬ ְ ‫ֲאֲ ִ​ִריכּות ָי ִִָמים‬ ָ.‫ָׁשלֹום ְלְ ַאֲהֲ ָבָ ה ֶ​ֶאת ֵ​ֵׁשם ָ​ָק ְ​ְד ֶ​ֶׁשָך‬ ָ ‫ּוְב‬ ְ ‫ּוְבַאֲחֲ ָוָה‬ ְ ‫ֶֹׁשר ִלִ ְ​ְׁשֹמֹר ַעַ ל‬ ֶ ‫ ֵ​ֵּתן ֶ​ֶאת ָהָ ֹא‬,‫ ֵ​ֵאִלִ י‬,‫ְוְ ִלִ י‬ ,‫ָׁשִנִ ים ַ​ַרּבֹות‬ ָ ‫ַיְַלְ ּ​ִּדי ְוְ ַעַ ל ִ​ִמ ְ​ְׁשַּפַ ְ​ְחִּתּ י עֹוד‬ .‫ָאֵמן‬ ֵ ,‫ָרצֹון‬-‫ת‬ ָ ַ‫ֵאם ְ​ְמֹב ֶֶֹרֶכֶ ת ּוְׂשֵׂבֵ ַע‬-‫ת‬ ֵ ַ‫ְּבּ ַאֲהֲ ַב‬

Тебе всегда, в любой миг и час. И раздвинь наши границы с помощью изучения Торы, и даруй нам долгие дни и годы, полные жизни и любви, товарищества и мира, чтобы любить Твое святое Имя. А мне, Господь мой, пошли удачу, чтобы защищать моего ребенка и мою семью на долгие годы с благословенной материнской любовью и радостью. Амен.

— Ализа Лави, Иерусалим, Израиль131 Написано по случаю бармицвы ее сына в 2008 году.

131 Лави — израильская ученая и политическая деятельница. В 2013–2019 годах была членом Кнессета. Ее работы посвящены гендерным вопросам и мультикультурализму в иудаизме и израильском обществе. Эта молитва была вдохновлена молитвой, написанной Фанни Неуда в Чехословакии в 1855 году.

241

Полнота души

ВЗРОСЛЫЕ ДЕТИ

Дорогой Господь, Отец всех людей!

Присмотри, пожалуйста, за моими детьми,

такими взрослыми, что моим глазам за ними уже не уследить, но навсегда оставшимися в моем сердце и мыслях. Как Твои столпы огня и облаков вели наших предков через пустыню,

так и Ты проведи моих детей через сложные времена.

Даруй им мудрость делать правильный выбор в мире, изобилующем дурными примерами. Даруй им сердца, пылающие любовью

и способные сокрушаться о боли других. Даруй им здоровье и силу,

чтобы расти и служить миру трудом и добротой.

Укрой их от самых страшных жизненных бурь, защити от опасностей

видимых и невидимых.

Пусть их вера в Тебя никогда не ослабевает и дарует им силы

с надеждой встречать каждый день. Благослови их симхат hахаим,

радостью от того, что они живы,

и умением наслаждаться своими многочисленными благословениями, даже когда они сами или их жизнь не кажется идеальной.

242

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

Отец наш, который находит для каждого человека его башерт, благослови моих детей спутниками жизни, которые сделают их лучше

и вместе с ними будут строить дома и семьи, наполненные любовью, радостью и светом Твоей Торы. Бог Израиля,

пусть мои дети всегда чувствуют связь с этим замечательным народом и с родиной,

которая продолжает творить чудеса.

Дорогой Господь, мой партнер в воспитании детей, даже когда моя семья расширится, помоги нам быть рядом,

вопреки времени и расстоянию. Наполни наши сердца и дома любовью и радостью.

Пусть наши хвалебные песни,

которые когда-то звучали за нашим общим столом, а теперь раздаются по всему миру, дойдут до Тебя.

И пусть мы всегда будем благословлены чувством связи друг с другом и с Тобой.

— Рона Новик, Манхэттен, Нью-Йорк

243

Полнота души

МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА НА ПЕРВЫЕ МЕСЯЧНЫЕ ДОЧЕРИ

Царь Вселенной,

благодарю тебя за дар стать матерью моей дочери.

Достигнув тех лет, когда можно принимать заповеди, она готова начать новый этап в жизни.

Пусть месячные циклы научат ее отпускать то, что нужно отпустить, пусть она растет сильной женщиной Израиля, пусть ее рост под Твоим руководством всегда будет здоровым, и пусть она найдет свое предназначение на этом пути. Вот я стою пред Тобой — ее мать, исполненная радости, благодарности и гордости.

— Джудит Бенчабо Коэн, Мадрид, Испания

244

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ВОСПИТАНИЕ В ДЕТЯХ ЗДОРОВОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ

Прошу Тебя, Господи,

научи меня, когда следует воздержаться и не делать чегото для своих детей, чтобы способствовать развитию их навыков и доверия — к себе и к Тебе.

Покажи мне, как продолжать корректировать свое воспитание по мере роста детей и делать это на каждом этапе с шуткой, смирением и юмором.

Научи меня чаще откликаться на их вопросы любопытством и

приглашением к совместному исследованию, а не готовыми ответами. Напоминай нам, что слова лепят реальность. Помоги нам наладить содержательный диалог в нашем доме.

Направляй мое общение с супругом, детьми и другими людьми в нашей жизни так, чтобы мои дети знали свою душу и прислушивались к ее голосу.

Научи меня встречать слабости с тиферет — балансом

любящей доброты и ограничений, — чтобы терпеливо развивать силу, насколько это возможно.

Помоги нам выдержать трудности и боль, стараясь извлечь из этой боли то, чему она может научить и что может дать. Помоги мне усовершенствовать ту роль, которую Ты

предназначил для меня в нашем мире, чтобы я могла

привнести в него Свет и тем самым поддержать своих детей в их роли в становлении мира, каким он может стать.

Научи меня воплощать те ценности, которым я хочу научить своих детей, чтобы они жили в соответствии с ними.

245

Полнота души

ДОМ И РОДИНА

О БЕЗОПАСНОМ ДОМЕ

Господи, всемогущий и милосердный, молю тебя, дай мне и детям моим дом под мирным небом, в котором можно спокойно

спать ночью в своей кровати, не боясь авиаударов, а по утрам пить кофе из своей любимой чашки. Пусть у всех будет дом,

где растут дети, звенит их смех. Дом, куда можно возвращаться после работы и чувствовать себя защищенно и комфортно. Дом, в котором царит любовь и нет места скорби.

— Оксана Рут Шульга, Днепр, Украина

246

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МОЛИТВА ЗА НАШИ ДОМА

Помоги нам свергнуть фараонов,

которые слишком часто правят в наших домах. Ведь под этими пирамидами потребностей скрываются настоящие демоны -

опасная неуверенность подростков, убийственные ссоры родителей,

хныканье приставучих малышей

и слишком частые бытовые скандалы,

которые разрушают самое драгоценное в семье. Даруй нам страх падения!

Искупление в сточной канаве, полной грязных обид — эмоциональную свободу от врага-фараона, чтобы наши дети росли

в более спокойном и мирном доме.

Ведь когда в наших домах воцарится покой,

тогда и внешний мир последует за внутренним, и каменные сердца смягчатся,

и порабощение легко перейдет

в умиротворение обретенной свободы.

Пусть мы снимем обувь свою и будем ходить так,

пока не увидим наши дома по-новому, как священную землю, на которой стоит и говорит Бог.

— Шая Лестер, Иерусалим, Израиль

247

Полнота души

ПОСЕЩЕНИЕ ИЗРАИЛЯ

Господи,

пусть это путешествие не будет похоже ни на одно

другое: ведь теперь я не еду в какое-то новое место, а возвращаюсь домой, хотя это мой первый визит.

Пусть это путешествие будет наполнено смыслом,

ощущением связи и возможностью построить прочные отношения с землей и народом Израиля.

Пусть я буду воспринимать Израиль всеми пятью органами чувств. Пусть я прикоснусь к этой земле и пущу в нее глубокие корни. Да увижу я то, что раньше представлял себе лишь издалека. Пусть я ощущу и горечь, и сладость. Пусть я почувствую запах надежд и мечтаний еврейского народа, которым

пропитан этот воздух. Пусть я услышу, как меня зовут друзья, и старые и новые, в то место, которое я называю домом.

— Майкл Соберман, Торнхилл, Онтарио, Канада

248

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МОЛИТВА У СТЕНЫ ПЛАЧА

Я стою здесь в благоговении перед остатками Твоего дома, перед этим местом, где встречаются небо и земля, перед порталом в небеса.

В этот момент я прошу Тебя услышать неподготовленные слова моего

сердца и тоску моей души. Пусть мои молитвы совпадут с волей Твоей. Пусть у меня хватит сил предстать перед Тобой и попросить Твоих благословений и милости.

Пусть я проживу свою жизнь в полную силу, зная, что мое

величие не в том, что со мной происходит, а в том, кто я и как веду себя перед лицом того, что со мной происходит. Пусть мое сердце будет открытым и любящим. Пусть я буду дарить любовь и принимать ее.

Пусть моя сила будет такой же прочной, как эти древние камни, а мои поступки отражают мои ценности и устремления. Пусть все, кого я люблю и о ком забочусь, смогут укрыться в Твоих любящих объятиях.

Пусть я обрету мир и буду творить мир.

Пусть никогда не отворачивается мое сердце от испытаний моих

ближних. Пусть я возлюблю своих ближних, как саму себя, и буду молиться об их здоровье и радости, как о своих собственных. Да исцелишь Ты этот расколотый мир и даруешь свободу и мир всем угнетенным.

Помоги мне помнить, что моя вера — это мышца, которая требует постоянного упражнения.

Если слезы — это пот души, то пусть мои слезы придают мне силы. Пусть те, кто причинил мне боль, ясно увидят, что произошло, и

предложат примирение и возмещение. Пусть те, кого я обидела, дадут мне возможность исправиться, чтобы они могли простить меня. Как мать, пусть я всегда помню о своем Небесном Отце и жажду близости с Тобой так же, как близости моими детьми.

— Адриенна Голд Дэвис, Торонто, Онтарио, Канада

249

Полнота души

ВРЕМЯ ОТПУСКАТЬ

НА УТРАТУ ДОМАШНЕГО ПИТОМЦА

Благодарю тебя, Господи, за то, что ты доверил мне заботиться и любить моего дорогого/дорогую (имя питомца). Он(а) так долго наполнял(а) мое сердце.

Ты доверил мне заботу о нем/ней, и теперь я отпускаю (имя питомца) к Тебе, Боже. Благодарю Тебя от всего сердца, Твоя любящая дочь.

— Сьюзан Хенник, Торонто, Онтарио, Канада

250

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

СКОРБЬ

ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמלְ פָ נ‬ ‫ֶיך יְ ָי אֱ ל ֵֹהינּו‬ ,‫ּמּותנּו‬ ֵ ‫בֹותינּו וְ ִא‬ ֵ ֲ‫וֵ אל ֵֹהי א‬ ‫ּוב ְׁשלֹום‬ ִ ‫ֶׁשּתֹולִ יכֵ נִ י ְ ּב ִב ְטחָ ה‬ . ַ‫ִ ּבנְ ִתיב הָ עֶ צֶב וְ הַ ַג ְּעּגּוע‬ ַ‫ ַק ָּבלָה וְ רּוח‬,‫ימנִ ים ֶׁשל נֶחָ ָמה‬ ָ ‫ֶׁש ְּת ָרָאיְ נִ י ִס‬ .‫טֹובָ ה חַ ֵ ּדׁש ְ ּב ִק ְר ִ ּבי‬ )‫ה ֶׁשל ( ̇ ֵֹשם‬/‫ֶׁש ְ ּי ֵהא זִ כְ רֹונֹו‬ . ַ‫ּומצְ ִמיח‬ ַ ‫זִ ּ ָכרֹון טֹוב‬ ְ ,‫ה ְ ּב ִק ְר ִ ּבי‬/‫ֶׁש ֶא ְמצָא ֶ ּד ֶרך ְראּויָה לְ הַ נְ צָחָ תֹו‬ ‫וְ יִ ְהיּו י ַָמי י ִָמים ֶׁשל הַ ָּת ַרת הַ ּכְ ֵאב‬ .‫ַאב ָדן‬ ְ ָ‫קֹומי ֶהחָ ָדׁש לְ ַאחַ ר ה‬ ִ ‫ּומצִ יַאת ְמ‬ ְ ,‫״חסֶ ד וֶ אֱ ֶמת נִ פְ ָגּׁשּו‬ ֶ .‫ָׁשקּו‬ ָ ‫ׁשלֹום נ‬ ָ ְ‫צ ֶ​ֶדק ו‬ ,‫אֱ ֶמת ֵמ ֶא ֶרץ ִּתצְ ָמח‬ .‫ׁש ַמיִ ם נִ ְׁש ָקף״‬ ָ ּ ‫וְ צ ֶ​ֶדק ִמ‬ ְ ‫ּ ָב‬ .‫ׁשֹומעַ ְּתפִ ָּלה‬ ֵ ,ָ‫ַאּתה יְ י‬ ָ ‫רּוך‬

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, на то, чтобы провести меня с верой и миром по этом пути тоски и скорби, показать мне знаки утешения и принятия. Обнови дух во мне, чтобы память о (имя) была доброй и помогала расти, чтобы найти подходящий способ увековечить его/ее память во мне. Пусть каждый день смягчает мою скорбь. Пусть я найду свое новое место после потери. «Милость и истина встретились, справедливость и мир соединились. Когда правда из земли произрастает, справедливость с небес является»132. Благословен Ты, Который слышит молитвы.

— Яэль Шафир Гариби, Зихрон Яаков, Израиль

132 Теилим 85:11.

251

Полнота души

ВЫКИДЫШ

Дорогой Господь,

Облегчи мою боль, сердечную тоску и скорбь.

Сейчас я чувствую себя совершенно одинокой.

Я носила в себе жизнь и потенциал, это было так необычно, я трепетала от волнения каждый миг,

и вот этого потенциала, этой жизни больше нет.

Я мечтала и строила планы, надеялась и ждала; в моем сознании ребенок был уже так реален, что я почти чувствовала, что держу его на руках.

Я не понимаю, зачем мне выпало такое испытание, такие взлеты и падения за такой короткий срок. Я хотела этого ребенка всем сердцем и душой. У меня было столько любви и надежды,

чтобы хватило бы окутать ими ребенка навеки.

А теперь я чувствую только чудовищную пустоту внутри.

Пожалуйста, дай мне исцелиться, дай мне восстановить силы. Пожалуйста, преврати мою боль в молитву о том,

чтобы жизнь снова зародилась во мне в свой срок.

Я хочу создать свою еврейскую семью, мои побуждения чисты, и я не могу сделать это без Твоего благословения и помощи. Ты нужен мне сейчас как никогда.

Твоя дочь и, надеюсь, будущая еврейская мать.

— Ева Леви, Чикаго, Иллинойс

252

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

НА РАЗВОД ИЛИ РАССТАВАНИЕ

Пусть я, отстранившись, дам себе время.

Пусть я буду держаться настоящего, когда нахлынут воспоминания и чувства.

Сделай меня ближе к Тебе, к моей душе и к хорошим друзьям. Освободи меня от несбывшихся желаний, боли, разочарований и горечи. Помоги им перерасти в добро.

Помоги мне вспомнить, что пустота — это плодородная почва для чего-то нового.

Пусть я найду время, чтобы возделать почву своего сознания, разобрать былые надежды и мечты и просеять их, отпустив все, что нужно отпустить, чтобы мое сердце оставалось нежным и свободным. Я не хочу застревать в прошлом.

Пусть моя молитва поможет мне осознать потенциал настоящего.

Я хочу видеть хорошее в прошлом и в том, что ждет меня впереди. Освободи меня от осуждения и гнева.

В моей жизни есть более эффективные пути для движения вперед. Я верю в Тебя, верю, что придет время, когда тучи надо мной разойдутся,

и солнце осветит новые пути для искренней радости, дружбы и любви. (Когда у пары есть ребенок или несколько детей)

Помоги мне дистанцироваться от этих отношений и знать,

что для моего ребенка (детей) семья остается семьей. Помоги

мне ясно осознать, что пространство между двумя родителями — это тот эмоциональный ландшафт, в котором наш ребенок (дети) будет расти, даже если мы не будем мужем и женой. Пожалуйста, дай мне надежду и помоги найти в себе силы, чтобы сделать это пространство здоровым. Наставь меня и помоги показать моему ребенку (детям), что боль может укрепить душу,

253

Полнота души

взрастить в ней сострадание, доброту и связь с Тобой.

Помоги мне растить ребенка/детей с радостным, любящим сердцем, способным видеть хорошее в себе и в других. Помоги мне сделать все, что в моих силах,

чтобы мой ребенок (дети) был способен любить всем сердцем. Направляй мои слова и поступки так, чтобы я мог(ла) оглядываться на них с чувством самоуважения. Скорбь об утрате ребенка

Господи, я думаю о (имя ребенка) и хочу, чтобы он(а) был(а) здесь. Каким(-ой) бы он(а) был(а) сегодня? Здоровым (-ой), цельным(-ой),

счастливым(-ой), подросшим(-ей).

Я очень скучаю по нему/ ней.

Я утешаюсь тем, что он(а) в безопасности и счастлив(а) в Твоих любящих объятиях.

И все же позволь мне, как матери, попросить: пожалуйста, обними

его/ее нежно, но чуть крепче, чем обняла бы я, если бы только могла. И помоги мне помнить его/ее улыбку и голос, помоги наслаждаться счастливыми воспоминаниями, а тяжелые пусть исчезнут.

Пожалуйста, прими мои проявления любящей доброты, мою

цдаку и молитвы, и пусть они станут подарком для него/нее.

Помоги его/ее душе подняться еще выше, пока я молюсь за него/

нее сегодня. Помоги мне утешиться, когда я думаю о своей любви к нему/ней, о его/ее любви ко мне и о Твоей любви к нам двоим. Помоги мне почувствовать Твои теплые объятия. И

помоги мне помнить, что в этом пространстве Твоей любви, Твоих объятий находится и мой ребенок.

— Ализа Булоу, Денвер, Колорадо

254

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

МОЛИТВА О МИРНОЙ КОНЧИНЕ

Когда наступит день,

когда мои мышцы перестанут слушаться, когда сердце станет пропускать удары,

когда губы больше не смогут произнести то, что хотят высказать дух и разум, и я стану обузой для тех,

кому всегда стремилась помогать

переносить жизненные невзгоды,

тогда, прошу Тебя, протяни руку Твою, Дух Твой, и отдели глину моего тела

от той сущности, которая принадлежит Тебе.

— Берта Паппенгейм (1859–1936), Франкфурт, Германия

Общественная деятельница Берта Паппенгейм была основательницей или инициатором создания многих учреждений, в том числе исправительных школ и учебных заведений. Она была автором романов, пьес, молитвенника и стихов. В юности она была пациенткой Йозефа Бройера, и ее случай вошел в труды Зигмунда Фрейда. В 1902 году Паппенгейм создала современную организацию социальной работы и, опираясь на ее успех, основала Лигу еврейских женщин. Паппенгейм выступала за создание женского движения, равноправного и независимого

от мужских организаций. Она занималась проблемой торговли людьми и проституции и выступала на крупных международных конференциях по этому вопросу. В 1954 году в знак признания ее заслуг в Германии была выпущена почтовая марка с портретом Паппенгейм в серии «Благодетели человечества». К пятидесятилетию со дня ее смерти во Франкфурте на месте бывшего приюта для девочек, находящихся в опасной ситуации, и матерей-одиночек была проведена конференция, посвященная ее жизненному пути.

255

Полнота души

ПРЕДСМЕРТНАЯ ИСПОВЕДЬ Свод законов «Шульхан Арух» предписывает: «Если человек ощущает приближение смерти, он должен произнести исповедь – “Видуй”. Пусть он утешится словами окружающих: “Не бойся. Многие читали «Видуй», а потом выздоравливали. Может быть, за эту исповедь ты получишь жизнь”. Если человек не может произнести исповедальную молитву вслух, пусть произнесет ее в своем сердце. А если не может прочитать ее наизусть, пусть другие произнесут ее вместе него или за него».133

ָ ‫מֹודה אֲ נִ י לְ פָ נ‬ ‫ יהוה אֱ ל ֹהַ י וֵ אל ֵֹהי‬,‫ֶיך‬ ֶ .‫ית ִתי ְ ּבי ְָד ָך‬ ָ ‫ּומ‬ ִ ‫פּוָאתי‬ ִ ‫ ֶׁש ְר‬,‫בֹותי‬ ַ ֲ‫א‬ ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫ֶיך ֶׁש ְּת ַרּפְ ֵאנִ י ְרפּוָאה‬ .‫ְׁשל ֵָמה‬

‫ית ִתי ּ ַכּפָ ָרה עַ ל‬ ָ ‫ ְּת ֵהא ִמ‬,‫וְ ִאם ָאמּות‬ ‫אתי‬ ִ ָ‫ ֶׁשחָ ט‬,‫ׁש ִעים‬ ָ ְ‫ּ ָכל חֲ טָ ִאים וַ עֲֹונֹות ּופ‬ ָ.‫ׁש ְע ִּתי לְ פָ נֶיך‬ ַ ָ‫יתי וְ ֶׁשּפ‬ ִ ִ‫וְ ֶׁשעָ ו‬ .‫יקים‬ ִ ‫וְ ז ּ ֵַכנִ י לָעֹולָם הַ ּ ָבא הַ ָצּפּון ַל ַצ ִ ּ​ּד‬ .‫ֵאל נָא ְרפָא נָא לִ י‬

133 «Шулхан Арух», Йоре Де’а 339.

256

Я признаю перед лицом Твоим, Господь, Бог мой и Бог моих предков моих, что исцеление мое и смерть моя в Твоих руках. Да будет воля Твоя послать мне рефуа шлема/ полное исцеление. Если же [и когда] мне суждено умереть, пусть смерть моя будет искуплением за все, в чем я ошибался, грешил и оступался перед Тобой. Даруй мне радостный покой, предназначенный для праведников. Пожалуйста, Господи, исцели меня, пожалуйста.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

С ПРИБЛИЖЕНИЕМ КОНЦА ПРОИЗНЕСИТЕ СЛЕДУЮЩЕЕ. Можно повторять несколько раз. Попросите кого-нибудь прочитать Шма, когда душа покинет тело. Произнесите один раз:

.‫יהוה ֶמל ְֶך יהוה ָמל ְַך יהוה יִ ְמל ְֹך לְ עֹלָם וָעֶ ד‬

Господь Бог — царь, Господь царит, Господь будет царствовать во веки веков.

Повторите трижды:

.‫יהוה הּוא הָ אֱ ל ִֹהים‬

Господь — Бог наш.

Произнесите один раз:

.‫ יהוה ֶאחָ ד‬,‫ יהוה אֱ ל ֵֹהינּו‬,‫ְׁש ַמע יִ ְש ָׂר ֵאל‬

Внемли, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един.

257

Полнота души

ПСАЛМЫ ДЛЯ ТРУДНЫХ ВРЕМЕН

ПСАЛОМ 20 — ДЛЯ ТРУДНЫХ ВРЕМЕН

ПСАЛОМ О ДАВИДЕ.

Ответит тебе Г-сподь в день бедствия, укрепит тебя имя Б-га Йаакова. Он пошлет тебе помощь из святилища и с Цийона поддержит тебя. Он вспомнит все приношения твои и всесожжение твое превратит в пепел (в знак благоволения). Сэла! Он даст тебе по (желанию) сердца твоего, и каждый совет (замысел) твой исполнит.

Ликовать будем при спасении твоем и во имя Б-га нашего поднимем знамя. Исполнит Г-сподь все пожелания твои.

Ныне знаю, что спасает Г-сподь помазанника Своего – ответит

ему с небес святых Своих – мощью спасающей десницы Своей. Эти (полагаются) на колесницы, а те – на коней, а мы имя Г-спода Б-га нашего славим.

Те склонились и пали, а мы поднялись и осилили (их).

Г-споди, помоги! Царь ответит нам в день, когда воззовем мы.

258

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ПСАЛОМ 121 — ОБРАЩЕНИЕ ЗА ПОМОЩЬЮ И ЗАЩИТОЙ

Поднимаю глаза мои к горам – откуда придет помощь мне? Помощь мне от Г-спода, сотворившего небо и землю.

Он не даст пошатнуться ноге твоей, не будет дремать страж твой. Вот, не дремлет и не спит страж Йисраэйля.

Г-сподь – страж твой, Г-сподь – сень для тебя по правую руку твою. Днем солнце не повредит тебе и луна – ночью.

Г-сподь охранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою.

Г-сподь охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки.

259

Полнота души

ПСАЛОМ 130 — ЗОВ К БОГУ ИЗ ПУЧИНЫ

ПЕСНЬ СТУПЕНЕЙ.

Из глубин я воззвал к Тебе, Г-споди.

Г-споди, услышь голос мой, да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих. Если грехи хранить будешь,

Г-споди, Г-споди, кто устоит? Ибо у Тебя

прощение, дабы благоговели пред Тобой.

Надеялся я, Г-споди, надеялась душа моя, и на слово Его уповал я.

Душа моя (ждет) Г-спода больше, чем стражи – утра, стражи – утра. Уповай, Йисраэйль, на Г-спода, ибо у Г-спода милосердие и великое избавление у Него.

И Он избавит Йисраэйль от всех грехов его.

260

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ПСАЛОМ 142 — В ПЛЕНУ ИЛИ В ЛОВУШКЕ

МАСКИЛ ДАВИДА; МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ ЕГО В ПЕЩЕРЕ.

Голосом моим взываю к Г-споду, голосом моим Г-спода умоляю.

Изливаю пред Ним жалобу свою, беду свою пред Ним рассказываю, Когда изнемогает во мне дух мой; но Ты знаешь путь мой, на стезе этой, (по которой) хожу я, расставили сеть мне.

Посмотри направо и увидишь, что нет знакомого со мной, исчезло убежище у меня, никто не заботится о душе моей. Воплю к Тебе, Г-споди, говорю: Ты укрытие мое, доля моя на земле живых.

Внемли мольбе моей, ибо очень ослабел я, спаси меня от преследователей моих, потому что они сильнее меня.

Выведи из стеснения душу мою, чтобы славить имя Твое; мною гордиться будут праведники, когда Ты воздашь мне (благом).

261

Полнота души

МОЛИТВА О ТЕХ, КТО В ПЛЕНУ

‫בֹוֵתינּו‬ ֵ ֲ‫ֶׁשֵּׁבַּר ְ​ְך ֲא‬ ַ ‫ִ​ִמי‬ ‫ַאְב ָ​ָרָהָ ם ִיִ ְצְ ָחָ ק ְוְ ַ​ַי ֲ​ֲעֹקֹב‬ ְ ְ :‫הּוא ְיְ ָבָ ֵ​ֵרְך ְוְ ִיִ ְׁשֹׁמֹר ְוְ ִיִ ְנְ ֹצ ֹר ֶ​ֶאת ַהַ ְּׁש�ׁ בּוִיִ ים‬ ‫שמות של השבויים‬ ‫ְׂשָׂר ֵ​ֵאל ַהַ ְּנּ תּוִנִ ים‬ ָ ִ‫ְּבּ תֺו ְְֺך ְׁשׁ ָאר ֲאֲ ֵחֵ ינּו ֵּבּ ית ִי‬ ‫ִׁשְׁבָיָה‬ ְ ‫ּוְב‬ ְ ‫ְּבָּצ ָ​ָ​ָרה‬ .‫ֲבּוָרם‬ ָ ‫ַּבֲּעֲבּור ֶׁשַׁהַ ָּקָּהָ ל ִ​ִמ ְ​ְתַּפּ​ֵּלּל ַּבֲּע‬ ְ ּ‫ַהַ ָּקּ דֹוׁש ָּב‬ ‫רּוְך הּוא‬ ‫ֵיֶהם‬ ֶ ‫ִיִ ָּמֵּלֵא ַ​ַרֲחֲ ִ​ִמים ֲ​ֲעֵל‬ ְ ‫יֵאם ֵ​ֵמֹח‬ ‫ֶֹׁשְׁך ְוְ ַצְַלְ ָ​ָמֶוֶ ת‬ ֵ ִ‫ְוְ יֹוִצ‬ ‫יֶהם ְיְ ַנֵַּתּ ק‬ ֶ ‫רֹוֵת‬ ֵ ‫ּומֹוְס‬ ְ ‫יֶהם יֹוִׁשׁ יֵעֵ ם‬ ֶ ‫צּוקֹוֵת‬ ֵ ּ‫ּוִמְּמ‬ ִ .‫יֶהם‬ ֶ ‫חֹוֵת‬ ֵ ּ‫ִוִ יִׁשׁ יֵבֵ ם ְ​ְמ ֵ​ֵה ָ​ָרה ְלְ ֵחֵ יק ִ​ִמְׁשְּׁפ‬ :‫ָּבֶּהם ִ​ִמ ְ​ְק ָ​ָרא ֶׁשָּׁכּ תּוב‬ ֶ ‫ִוִ יֻקַֻּיּם‬ ‫ּוְפְ דּוֵיֵי ה׳ ְיְ ׁשּובּון‬ ‫ְּבִּרָּנּה‬ ִ ‫ּוָבָ אּו ִצִ ּיֹון‬ ‫ִׂשְׂמַחַ ת עֹוָלָם ַעַ ל ֹר ֹאָׁשׁ ם‬ ְ ְ‫ְו‬ ‫ִׂשְׂמָחָ ה ַיִַּׂש�ׂ יגּו‬ ְ ְ‫ָׂשׂ ׂשֹון ְו‬ .‫ְוְ ָנָסּו ָיָגֹון ַוַ ֲאֲ ָנָ​ָחָ ה‬ .‫ָאֵמן‬ ֵ ‫ֹאַמר‬ ַ ‫ְוְ ֹנ‬

262

Пусть Тот, Кто благословил предков наших, Авраама, Исаака и Иакова, благословит, охранит и защитит пленника (пленников): Имя (имена) пленника (пленников) вместе с другими братьями и сестрами Дома Израилева, которые сейчас в беде и в плену, и собравшиеся молятся за них. Да осенит их наш Святой Творец своим состраданием, избавит от тьмы и бедствий, освободит из рабства, избавит от мук и поскорее вернет к родным.

Да сбудется для них то, что написано: «И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся». И скажем: Амен.

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

Их забрали силой Из родных домов и семей, с полей, где они разбивали лагерь, танцевали и праздновали, из тишины субботнего утра и праздничного веселья Симхат Тора в ужас неизвестности. Мы молимся о том, чтобы они понимали и знали совершенно точно: они не забыты, и мы не успокоимся, пока не вернем их домой. Да осенит их наш Святой Творец своим состраданием, избавит от тьмы и

бедствий, освободит из рабства, избавит от мук и поскорее вернет к родным.

263

Полнота души

ЛИЧНАЯ МОЛИТВА:

Моя малышка, моя умница, моя красавица, мой источник смеха, свет моей жизни. Вернись из плена, вернись

вместе с мамой. Я не могу больше терпеть эту боль.

– Йони Ашер Жена Йони Дорона и его дочери Раз (5 лет) и Авив (2 года) были похищены ХАМАСом 7 октября 2023 года.

264

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ПЕРЕД ГОДОВЩИНОЙ СМЕРТИ: ЙОРЦАЙТ

Господи,

помоги мне почтить память моего любимого (имя близкого человека) в его йорцайт.

Пожалуйста, помоги мне найти баланс между глубокой горечью

утраты и дорогими воспоминаниями о нашей совместной жизни.

Пожалуйста, настрой мои мысли на радостные моменты. Направь

мои мысли к вдохновению, которое давал мне (любимый человек). Благодарю Тебя за тот благословенный дар того, что (любимый человек) был моим (отцом/матерью/партнером/ребенком...) Благодарю Тебя за благословение помнить (любимого

человека) с любовью и благодарностью — сегодня и всегда.

Благодарю Тебя за то, что Ты даешь мне силы жить в соответствии с

ценностями, которые (любимый человек) оставил мне в наследство.

— Андреа Мейл, Джексонвилл, Флорида

265

Полнота души

УСПЕХИ И ТРУДНОСТИ

ПРИНЯТИЕ НА СЕБЯ НОВОЙ РОЛИ

Пусть я вступлю в эту новую роль со смирением.

Говорят, что в жизни есть много вещей, которые привлекают

внимание, но лишь немногие из них затрагивают сердце. Пусть

эта работа вновь и вновь привлекает мое внимание, ум и сердце. Пожалуйста, благослови меня, моих коллег и всех, кто

помогает этому начинанию, на достижение наших целей,

на дальнейшее развитие всего хорошего, что принесла эта инициатива, и на дальнейшую работу — с любопытством, пониманием, творческим подходом и уважением.

Пожалуйста, дай мне силы и мудрость, чтобы приложить все свои

силы для продвижения нашей работы и использовать таланты других, чтобы вместе мы достигли всех наших больших и важных целей!

— Дебора Хохберг, Вестчестер, Нью-Йорк

266

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

УХОД НА ПЕНСИЮ

Благодарю Тебя за то, что Ты благословил работу, которой я занималась до сих пор.

Благодарю Тебя за твои дары, твой вклад в мой рост, а также за дары моих коллег.

Уходя на пенсию, я расправляю крылья, стремясь к новым горизонтам. Много лет я находила смысл в той пользе, которую я приносила благодаря своим усилиям, опыту и навыкам.

Теперь пусть же мне хватит мудрости продолжать учиться и расти и уделять больше внимания заботе о себе и своей семье.

Пусть я пересмотрю те навыки и ценности, на которые опиралась в

своей работе до сих пор, и решу, что мне взять с собой в новую главу. Пусть мне удастся найти новые способы отдавать и быть полезной. Пусть в этой новой главе новые отношения перерастут в плодотворное партнерство.

Пусть я иду вперед с верой в то, что Ты направляешь меня.

— Цахит Леви, Гиватаим, Израиль

267

Полнота души

ПЕРЕД ВЫСТУПЛЕНИЕМ НА ТЕМУ, ТРУДНУЮ ДЛЯ ВЫСТУПАЮЩЕГО ИЛИ ДЛЯ СЛУШАТЕЛЕЙ

Господи,

Наставь меня, чтобы в этом разговоре — до, во время и после — я проявила себя как можно лучше. Дай мне знать, что Ты со мной. Помоги мне высказать свою правду так, чтобы ее услышали. Помоги мне преломлять сказанное через призму Твоей любящей мудрости.

Помоги мне быть сострадательной и любящей.

Помоги мне сохранить пространство для широкой гаммы чувств. Помоги мне распознать любовь, даже когда она скрыта за другими эмоциями.

Помоги мне распознать благодарность, даже когда ее заслоняют другие реакции.

Я молюсь о том, чтобы этот разговор способствовал добру и близости. Я молюсь о том, чтобы это был священный разговор. Я знаю, что священное требует подготовки.

Пожалуйста, наставь меня, чтобы я провела необходимую подготовку. После этого разговора, пожалуйста, помоги всем

участникам осмыслить сказанное и недосказанное с милосердием, терпением, надеждой и верой.

Я буду вновь и вновь прислушиваться к Твоим наставлениям. Пожалуйста, будь со мной.

268

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

УСПЕХ

‫הֲ ֵרינִ י רֹוצֶה לֵיל ְֵך (למקום פלוני) ִ ּב ְרׁשּות‬ .‫יהוה יִ ְת ּ ָב ֵר ְך ּולְ ַמעַ ן ְׁשמֹו‬ ‫ ְ ּב ִד ְב ֵרי ָק ְד ְׁש ָך ּ ָכתּוב‬:‫ִרּבֹונֹו ֶׁשל עֹולָם‬ ‫ יהוה‬.‫סֹובבֶ נּו‬ ְ ְ‫ּבֹוטחַ ַּביהוה ֶחסֶ ד י‬ ֵ ַ‫ ה‬:‫לֵאמֹר‬ ‫ ֵּתן לִ י ְ ּב ָרכָ ה וְ הַ צְ לָחָ ה ְ ּבכָ ל‬,‫אֱ ל ִֹהים אֱ ֶמת‬ ‫ ּכִ י ּ ָבטַ ְח ִּתי ְ ּב ָך ֶׁש ִּת ְׁשלַח לִ י‬,‫ֲׂשה י ַָדי‬ ֶ ‫ַמע‬ ,‫ְ ּב ָרכָ ה‬

‫וִ יְ קּויַם ִ ּבי ִמ ְק ָרא ֶׁש ּ ָכתּוב «הַ ְׁשל ְֵך עַ ל יהוה‬ .‫ָאמן‬ ֵ .»‫יְ הָ ְב ָך וְ הּוא יְ כַ לְ ּכְ ל ֶָך‬

Я желаю отправиться в (название место назначения) с одобрения Господа и во имя Божье. Владыка мира, в Твоих священных текстах написано: «Того, кто доверяется Господу, окружает милость»134. Всемогущий, Бог истины, прошу Тебя, благослови меня успехом во всех моих начинаниях, ибо я уповаю на то, что Ты пошлешь мне благословения. Да удостоюсь я того, чтобы этот стих воплотился во мне: «Возложи на Господа бремя твое, и Он поддержит тебя «135. Амен.

— Рабби Исайя бен Авраам Халеви Горовиц (1555– 1630), известный как Шелах ха-Кадош136

С

134 Теилим 32:10.

135 Теилим 55:23.

136 Уроженец Праги, Рабби Горовиц позже переехал в Израиль, где был назначен главой ашкеназской общины.

269

Полнота души

СРЕДСТВА К СУЩЕСТВОВАНИЮ

ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫ֶיך אֲ דֹנָי אֱ ל ֵֹהינּו וֶ אֱ ל ֵֹהי‬ ‫ֲׂשי י ַָדי‬ ֵ ‫בֹותינּו ֶׁש ְּתבָ ֵר ְך ֶאת ּ ָכל ַמע‬ ֵ ֲ‫א‬ ָ ,‫ּומ ָּי ְדך הַ ְּמלֵָאה ַּת ְש ִ ּׂביעֵ נִ י‬ ִ ,‫עַ ד ְ ּבלִ י ַ ּדי‬ ַ‫יתי וְ ַתצְ לִ יח‬ ִ ‫ּומאֹוצ ְָר ָך הַ ּטֹוב ְּת ַמ ֵּלא ֶאת ֵּב‬ ֵ ‫יבֹותי ּכִ י‬ ַ ‫ּוׁשמֹר ַרגְ לַי ּונְ ִת‬ ְ ,‫חֹותי‬ ַ ‫אֹור‬ ְ ְ‫ְ ּד ָרכַ י ו‬ .‫סּורים ּ ָכל חַ ִ ּיים‬ ִ ‫ְ ּבי ְָד ָך ְמ‬

ָ ‫ְ ּב ַרחֲ ֶמ‬ ‫זֹונֹותי ִמ ָּי ְד ָך‬ ַ ‫יך הָ ַר ִ ּבים ָּתחֹון לִ י ְמ‬ .‫ וְ יִ ְהיּו ְׁשל ִֵמים‬,‫הַ ּטֹובָ ה וְ הַ ְּמלֵָאה‬ ָ ‫ׁש ָרה לְ פָ נ‬ ‫ּותנֵנִ י לְ חֵ ן‬ ְ ‫ֶיך‬ ָ ְ‫וְ ַת ְד ִריכֵ נִ י ְ ּב ֶד ֶר ְך י‬ ָ ‫לְ ֶחסֶ ד ּולְ ַרחֲ ִמים ּולְ ָרצֹון ֶּבעֵ ינ‬ ‫ּובעֵ ינֵי‬ ְ ‫ֶיך‬ .‫ַאּתה‬ ָ ‫ ּכִ י ֵאל חַ ּנּון וְ ַרחּום‬,‫ּ ָכל רֹוַאי‬

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, на то, чтобы щедро благословить все мои деяния и давать мне пропитание Твоей щедрой рукой. Наполни мой дом Твоими благими сокровищами, наставь меня на пути к успеху и защити меня, где бы я ни был, ибо вся жизнь управляется Тобой. В великой милости Твоей удели мне достаточное пропитание от Твоей бесконечной доброты. Наставь меня, чтобы мои поступки были праведны перед Тобой. Да найду я благоволение, доброту, сострадание и одобрение в Твоих глазах и в глазах всех, взирающих на меня, ибо Ты — Бог сострадательный и милостивый.

— Рабби Моше бен Нахман, (1194–1270), Жирона, Испания. Известен как Нахманид или Рамбан137

137 Ведущий средневековый еврейский ученый, сефардский комментатор священных текстов, врач и каббалист.

270

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

РАССТАВЛЕНИЕ ПРИОРИТЕТОВ

Прошу тебя, Господи,

мягко напоминай мне о том, что действительно важно. Дай мне силы проложить путь сквозь беспорядочные заросли моей жизни.

Дай мне ясность ума, чтобы я была честна с собой, когда буду решать, что действительно требует моего внимания.

Дай мне возможность распознать то, что меня отвлекает, и побороть искушение сосредоточиться на «почти правильных» приоритетах... особенно на тех, которые установлены кем-то другим.

Помоги мне обрести интеллектуальную и эмоциональную

стойкость, чтобы справиться со всем, что выпадет на мою долю,

и делать не то, что легко, а то, что правильно. Смело напоминай мне, что Ты любишь меня, и что я никогда не буду одинока в своем стремлении к тому, что по-настоящему важно.

— Яна Райм, Бэй-Харбор-Айлендс, Флорида Принятие ответственности

Господи, раскрой мне глаза на нужды Твоего мира.

Даруй мне ясность взгляда, чтобы видеть, мужество, чтобы действовать, и силы, чтобы довести дело до конца. И поскольку я знаю, что могу ослабеть от страха, побори во мне желание отвести взгляд.

Да буду я жить как Твоя покорная слуга, и да благословишь Ты меня успехом, превосходящим мои самые смелые мечты.

— Лори Палатник, Иерусалим, Израиль

271

Полнота души

ЛИДЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ Эта молитва представляет собой отрывок из литургического стихотворения — пиюта. Она читается во многих общинах на Рош а-Шана и Йом Кипур перед повторением молитвы Мусаф. Ее можно также использовать для обращения к Богу за помощью в публичных выступлениях или других лидерских миссиях.

‫אֹוחילָה ל ֵָאל‬ ִ ‫אֲ חַ ֶּלה פָ נָיו‬ ....‫ֶא ְׁשאֲ לָה ִמ ֶּמּנּו ַמ ֲענֵה לָׁשֹון‬

‫ָאָדם ַ​ַמַעַ ְ​ְרֵכֵ י ֵלֵב‬ ָ ְ‫ְל‬ .‫ומיהוה ַמ ֲענֵה לָׁשֹון‬ ֵ ‫ְִּת�ְְּפָּתח‬ ָ ‫ֲאֲ ֹדָֹנָי ְ​ְֹש�ָפָ ַ​ַתי‬ ָ.‫ּופִ י י ִַגּיד ְּת ִה ָּל ֶתך‬

138 Мишлей 16:1.

139 Теилим 51:17.

272

Я буду стремиться к Богу. Я буду уповать на Его Присутствие. Я буду просить Его, чтобы Он придал моему голосу убедительность... «Человеку (принадлежат) предположения сердца, а от Господа — ответ языка».138

« Г-споди, открой уста мои, и язык мой возвестит хвалу Тебе».139

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ПРИ СТОЛКНОВЕНИИ С ТРУДНОСТЬЮ ИЛИ ПРОБЛЕМОЙ

В те моменты, когда кажется, что все в жизни идет не по плану, будь, о Господь, моим компасом, и направляй меня по намеченному пути.

В тех моменты, когда наши дети испытывают трудности и кажется, что мы мало чем способны помочь,

покажи им, о Господь, Свою любовь и поддержку. Когда мы скорбим о потере близкого человека, помоги нам, о Господь, найти смысл во тьме.

Когда любви, которая была с нами так долго, больше нет, напомни мне, о Господь, что я буду чувствовать любовь вновь, и вновь, и вновь.

В те моменты, когда хочется сдаться и не знаешь, куда идти, наполни меня, о Господь, силой и надеждой, чтобы я могла двигаться дальше.

В те моменты, когда кажется, что отчаяние победит,

покажи мне, о Господь, что я окружена Твоими чудесами и добротой. При всех трудностях, с которыми мы столкнулись, и тех, с которыми еще предстоит столкнуться,

о Господь, вдохнови меня верить — в себя, в этот мир и в Тебя.

— Аманда Абрамс, Атланта, Джорджия

273

Полнота души

ЛЮБОВЬ К ЧЕЛОВЕКУ С ЗАВИСИМОСТЬЮ

Господи,

я люблю человека с зависимостью.

Любовь к зависимому, как Ты знаешь, Господи, — это очень больно.

Наблюдать за тем, как любимый человек борется с болезнью, — одно

из самых сложных испытаний нашей эпохи. Дай мне силы, Господи,

любить его, несмотря на болезнь, и помнить, кто он, помимо того, что он болен. Помоги мне реализовать свое право на радость без оглядки

на то, что делает мой зависимый, и помнить, что его болезнь — не моя вина и не моя ответственность. И как Ты, Господи, любишь меня со

всеми моими недостатками и слабостями, так и мне позволь любить

его свободно, милосердно, безоглядно, не теряя при этом себя. Амен.

— Рухи Коваль, Кливленд, Огайо

274

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

БОРЬБА С ЗАВИСИМОСТЬЮ

Господи,

я не могу больше так жить. Я едва дышу,

на меня давит груз того, во что я превратилась. Мне стыдно просить Тебя о чем-то.

Не знаю, слышишь ли Ты меня, но мне нужна Твоя помощь. Я не даю никаких обещаний, поскольку мы оба знаем, что мои слова — прах.

Я больше не вижу ни света, ни цели. Я хочу измениться, но не знаю, как.

Я ползу к Тебе на коленях, со слезами на щеках, с разбитым сердцем. Я сделаю все, о чем Ты попросишь.

Обними меня, прости и выведи из этой тьмы. Я не могу больше так жить.

Я не вижу, что ждет меня впереди, но я так хочу вновь обрести Тебя.

— Карли Израэль, Кливленд, Огайо, 23 года трезвости (с 27 января 1999 года), внучка жертвы Холокоста

275

Полнота души

В ПОИСКАХ РУКОВОДСТВА

Ха-шем, пошли мне Твой огненный столп, когда я

замираю от страха, и пошли мне Твой облачный столп, чтобы защитить меня от жара суматошных дней.

Не оставляй меня без Твоего руководства; милостиво продолжай

говорить со мной. Если я не слышу Твоего голоса, пошли мне нужных

людей в нужный момент, открой нужные книги на нужных страницах!

Укажи мне Твой путь среди запутанных троп этого беспокойного мира.

— Шуламит Копелиович, Маале-Адумим, Израиль

276

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ПЕРЕД ПЕРЕГОВОРАМИ Произнести, стоя у мезузы, и положив не нее руку:

‫אֹותי ִמ ְ ּדבַ ר‬ ִ ‫ִרּבֹונֹו ֶׁשל עֹולָם ֶׁש ִּת ְׁשמֹר‬ ‫ּומ ִּשׂנְ ַאת ִח ָנּם‬ ִ ‫ּומ ֵּליצָנּות ְּורכִ ילּות‬ ִ ‫ֶׁש ֶקר‬ .‫ּומ ּ ְׁשָאר הַ ְ ּדבָ ִרים הָ ָר ִעים‬ ִ

Владыка мира, пожалуйста, защити меня от любых лживых слов, шутовства, сплетен, беспочвенной ненависти и другого зла.

— Рабби Моше Лейб из Сасова (1745–1807), Восточная Галиция, Украина 140

140 Основатель хасидской династии в Сасове, прославившийся своей безграничной любовью ко всем евреям. Молитва взята из его книги «Хидушей а-Рамаль».

277

Полнота души

ИЗБЕГАНИЕ СПЛЕТЕН И ЗЛОСЛОВИЯ

ָ ‫ יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬,‫ִרּבֹונֹו ֶׁשל עֹולָם‬ ‫ֶיך‬ ‫ּובכָ ל‬ ְ ‫ ֶׁש ְּתז ּ ֵַכנִ י הַ ּיֹום‬,‫ֵאל ַרחּום וְ חַ ּנּון‬ ‫יֹום לִ ְׁשמֹר ּפִ י ּולְ ׁשֹונִ י ֵמעֲֹון לָׁשֹון הָ ָרע‬ ‫ וְ ֶא ְהיֶה ז ִָהיר ִמ ּ ְל ַד ֵּבר אֲ פִ ילּו‬.‫וְ ְרכִ ילּות‬ ‫ וְ כָ ל ֶׁש ּ ֵכן ִמ ּ ְל ַד ֵּבר עַ ל ּכְ לַל‬,‫עַ ל ִאיׁש יְ ִח ִידי‬ ,‫ וְ ֶא ְהיֶה ז ִָהיר ִמ ּ ְל ַד ֵּבר ִ ּד ְב ֵרי ֶׁש ֶקר‬.‫יִ ְש ָׂר ֵאל‬ .‫ּוד ְב ֵרי חֲ נֻּפָ ה‬ ִּ ‫ ֵ​ֵמַהַ ְלְ ָּבַּנַת‬,‫ְוְ ֶ​ֶא ְ​ְהֶיֶה ָז ִִָהיר ֵ​ֵמאֹוָנַָאת ְּדָּבָ ִ​ִרים‬ ‫ וְ ִמ ּ ְל ַד ֵּבר‬,‫ אֲ פִ ילּו ִ ּב ְׁשעַ ת ּתֹוכָ חָ ה‬,‫ּפָ נִ ים‬ ,‫ וְ כֵ ן ִמ ּ ְל ַד ֵּבר ִד ְב ֵרי ַמחֲ ל ֶֹקת‬,‫ִ ּד ְב ֵרי ַגּאֲ וָה‬ .‫וְ כֵ ן ִמ ּ ְל ַד ֵּבר ִ ּד ְב ֵרי ּ ַכעַ ס‬

‫ּבּוַרי ְלְ ֵ​ֵׁשם‬ ַ ‫ֲַׂשי ְוְ ִ​ִד‬ ַ ‫ִּיְּהיּו ָּכּ ל ַ​ַמֲע‬ ְ ‫ְוְ ַזֵַּכִּנִ י ֶ​ֶׁש‬ .‫ׁש ַמיִ ם‬ ָ

Владыка мира, да будет воля Твоя, Боже сострадательный и милосердный, на то, чтобы сегодня и каждый день я сумел с Твоей помощью оберегать свой язык от греха сплетен и распространения слухов. Да не вымолвлю я худого слова ни об одном человеке, и тем более о клал Йисраэль, еврейском народе. Да буду я остерегаться, чтобы не произнести слов лживых или льстивых. Да не введу я никого в заблуждение и не буду срамить никого, даже упрекая, и не буду произносить слов, сеющих раздор или сказанных в гневе. Да удостоюсь я того, чтобы все мои поступки и слова были угодны Небу.

— Рабби Йисраэль Меир аКоэн Каган (1838–1933), Радунь, Польша. Известен как Хафец Хаим141

141 Один из самых влиятельных раввинов XIX — начала XX в., Хафец Хаим прославился тем, что выступал за отказ от сплетен. Он занимал центральное место в движении «Агудат Исраэль» в Восточной Европе и был известен как автор трудов по этике и правилам речи, а также книги "Мишна Брура" – фундаментальный труд, в котором обобщаются обновления Галахи.

278

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

В ПОИСКАХ ПОТЕРЯННОГО Существует обычай, согласно которому при потере чего-либо человек делает пожертвование в память о душе Рабби Меира Бааль а-Несса (имя которого означает «Чудотворец») в надежде на то, что он поможет найти пропажу. Затем трижды произносят следующую молитву:

‫ עַ ד‬,‫סּומין‬ ִ ‫ הַ ֹּכל ְ ּב ֶחזְ ַקת‬,‫ָאמר ַר ִ ּבי ִ ּבנְ י ִָמין‬ ַ ,‫ֵיהם ִמן הָ כָ א‬ ֶ ‫שהקב»ה ֵמ ִאיר ֶאת עֵ ינ‬ ‫״וְ יִ פְ ַקח אֱ ל ִֹהים ֶאת עֵ ינֶיהָ וְ ֵּת ֵרא ְ ּב ֵאר‬ .‫ּות ַמ ֵּלא ֶאת הַ חֵ ַמת״‬ ְ ‫ וְ ֵתל ְֵך‬,‫ַמיִ ם‬

,‫ אֱ לָהָ א ְ ּד ֵמ ִאיר עָ נָנִ י‬,‫אֱ לָהָ א ְ ּד ֵמ ִאיר עַ נְ נֵי‬ ‫ ִ ּבזְ כּות הַ צְ ָ ּד ָקה ֶׁשאֲ נִ י‬.‫אֱ לָהָ א ְ ּד ֵמ ִאיר עַ נְ נֵי‬ ,‫נֹודב לְ ִעּלּוי נִ ְׁש ַמת ַר ִ ּבי ֵמ ִאיר ַּבעַ ל הַ ֵנּס‬ ֶ ‫ ַּת ֲעזֹר לִ י לִ ְמצ ֹא ֶאת‬,‫זְ כּותֹו ָיגֵן עָ לֵינּו‬ .‫ּבד ִּתי‬ ַ ְ ‫הָ אֲ בֵ ָדה ׁ ֶש ִא‬

Рабби Биньямин сказал: «Все слепы, пока Святой, да будет Он благословен, не откроет им глаза». Мы знаем это из стиха: «Бог открыл ей глаза, и она увидела колодец. Подойдя, она наполнила мех водой».142 Бог Меира, ответь мне. Бог Меира, ответь мне. Бог Меира, ответь мне. Благодаря цдаке, которую я даю ради вознесения души рабби Меира Бааль ха-Несса, пусть найду я ту вещь, что потерял.

142 Берешит 21:19.

279

Полнота души

ПЛАМЕННАЯ МОЛИТВА

Со всеми моими тягостями и болью,

ценя свои благословения и в поисках возможностей, я пришла к Тебе, Господи.

Спасибо Тебе за то, что помог мне выбрать веру,

даже если вначале я лишь убеждала себя, что верю, и могла только надеяться, что Ты действительно существуешь. Я поняла также, что ни я, ни кто другой не вправе

лепить из Тебя, Боже, нечто такое, что нам легче понять. Я поняла, что Бог просто есть, что у него нет ни начала, ни середины, ни конца.

Я поняла, что Бог был всегда и будет всегда, что без Тебя, Творца нашего,

не может быть творения, и что это действительно все, что нам нужно.

— Явне Луна Хачвелл Орденес, Мадрид, Испания

280

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

НА ЯСНОСТЬ ЦЕЛИ В ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ

Прошу тебя, Господи,

дай мне возможность использовать мой уникальный набор достоинств и талантов, слабостей и проблем для развития моего лучшего

«я». Благослови мои усилия по воздействию на мир позитивной энергией, направленной на перемены, которые склоняют чашу

весов в сторону добра и в конечном счете помогают Божественному

свету прийти на смену тьме и хаосу. Даруй мне ежедневную ясность цели, чтобы создавать все более прочную и продуктивную связь с

моей Божественной душой, открывать новые каналы возможностей для роста и реализации моего предназначения в этом мире.

— Манетт Майберг, Силвер-Спринг, Мэриленд

281

Полнота души

МОЛИТВА О МИРЕ

ָ ‫יְ ִהי ָרצֹון ִמ ּ ְלפָ נ‬ ‫ֶיך יהוה אֱ ל ֵֹהינּו וֵ אל ֵֹהי‬ ,‫בֹותינּו‬ ֵ ֲ‫א‬ ‫ּוׁשפִ יכּות ָד ִמים ִמן‬ ְ ‫ֶׁש ְּתבַ ֵּטל ִמלְ חָ מֹות‬ .‫הָ עֹולָם‬ ְ ,‫ׁשלֹום ָגּדֹול וְ נִ פְ לָא ָּבעֹולָם‬ ָ ‫וְ ַּת ְמ ִׁשיך‬ ‫ּׂשא גֹוי ֶאל גֹוי ֶח ֶרב וְ ל ֹא יִ לְ ְמדּו‬ ָ ִ‫וְ ל ֹא י‬ ‫עֹוד‬ ,‫ִמלְ חָ ָמה‬ ‫יֹוׁשבֵ י ֵתבֵ ל הָ אֱ ֶמת‬ ְ ‫ַרק יַּכִ ירּו וְ י ְֵדעּו ּ ָכל‬ ּ,‫יּתה‬ ָ ‫לַאמ‬ ֲִ ‫אֲ ֶׁשר ל ֹא ּ ָבאנּו לְ זֶה הָ עֹולָם ִ ּב ְׁש ִביל ִריב‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫לֹוקת חַ ס ו‬ ֶ ֲ‫ּומח‬ ַ ‫וְ ל ֹא ִ ּב ְׁש ִביל ִשׂנְ ָאה וְ ִקנְ ָאה וְ ִקנְ טּור‬ ,‫ׁשלֹום‬ ָ ְ‫ּוׁשפִ יכּות ָ ּד ִמים חַ ס ו‬ ְ ‫ַרק ּ ָבאנּו לָעֹולָם ּכְ ֵדי לְ הַ ּכִ יר וְ ל ַָדעַ ת‬ ,‫ ִּת ְת ּ ָב ַר ְך ָל ֶנצַח‬,‫אֹות ָך‬ ְ :‫יק ַּים ִמ ְק ָרא ֶׁש ּ ָכתּוב‬ ֻ ִ‫ו‬ ‫ָארץ‬ ֶ ‫ׁשלֹום ָּב‬ ָ ‫«וְ נ ַָת ִּתי‬ ,‫ּוׁשכַ ְב ֶּתם וְ ֵאין ַמחֲ ִריד‬ ְ ,‫ָארץ‬ ֶ ָ‫וְ ִה ְׁש ַּב ִּתי חַ ָּיה ָרעָ ה ִמן ה‬ .»‫ַארצְ כֶ ם‬ ְ ‫וְ ֶח ֶרב ל ֹא ַתעֲבֹור ְ ּב‬ .‫ָאמן‬ ֵ ‫ֹאמר‬ ַ ‫וְ נ‬

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог предков наших, на то, чтобы избавить мир от войны и кровопролития, даровать человечеству безграничный и чудесный мир. «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».143 Пусть вместо этого все жители Земли узнают и познают главную истину: что мы пришли в этот мир не для раздоров и распрей, не для ненависти, провокаций или кровопролития. Мы пришли в этот мир только для того, чтобы встретиться с Тобой, Святой Благословенный, навеки, чтобы в нас исполнилось то, что написано: «Я пошлю стране мир, и когда вы будете спать, никто вас не потревожит. Я удалю из страны хищных зверей, и меч не будет гулять по вашей стране.144 И скажем: «Аминь».

— Рабби Натан Штернхарц (1780– 1844), Украина 145

143 Исаия 2:4.

144 Ваикра 26:6.

145 Ликкутей Тефилот, II, 53.

282

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

В 1830-е годы раввин Натан Штернхарц (известный как Реб Носон) и его небольшая община друзей столкнулись с критикой общественности, бойкотами, арестами и даже физическим насилием со стороны своих противников. Тем не менее ребе Носон следовал примеру своего учителя, Рабби Нахмана из Брацлава, концентрируясь на радости, смирении и стремлении к миру перед лицом нападок. За свою жизнь он составил множество молитв, основанных на толковании Торы Рабби Нахманом, воплотив идеи своего учителя в то, что мудрецы Талмуда называли «служением сердца». В этой молитве, основанной на учении Рабби Нахмана в связи с наполеоновскими войнами начала 1800-х годов, отражается мучительная бессмысленность войны, ее пагубное влияние на человека, экономику и даже на землю. Выражая свое глубочайшее стремление к миру в форме молитвы, Реб Носон показывает, что мы тоже можем выразить свою душевную боль и мечту о мире без насилия и войн.146

146 Пояснения раввина доктора Ариэля Бургера, директора-основателя Института свидетелей и автора книги «Свидетель: Уроки Эли Визеля».

283

Полнота души

МОЛИТВА ОБ ОСОЗНАНИИ ЕДИНСТВА БОГА

Дай нам понять и ощутить, что Ты — опора нашего мира, что Ты ежедневно с нами.

Пусть это знание преобразует наши мысли, чувства и поступки. Пусть оно возвысит наши отношения друг с другом.

Пусть мы поймем, что, даже если мы с кем-то глубоко не согласны, этот человек тоже создан по образу и подобию Божьему; наши

разногласия реальны, они могут отражать наше предназначение и наш подход к служению. Тем не менее, существует глубокая

перспектива Божьего Единства, в которой свет Творца объединяет. Приведи нас к осознанию того, что написано в Твоей Торе: «нет

другого, кроме Него»147 — нет ничего, кроме благочестия. Помоги

нам поверить и увидеть, что, несмотря на мнимые свидетельства обратного, нет ничего, кроме Бога: все и вся — часть Единого. Помоги нам оторвать взгляд от обыденности

и посмотреть на нашу жизнь с более широкой

перспективы, наполненной надеждой и смыслом.

Позволь мне и все большему числу людей жить с сознанием Бога,

каждый по-своему, чтобы приблизить то время, когда «земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море»148. Пусть тот чудесный день, в котором откроется Твое Единство, поскорее наступит в наши дни.

147 Дварим 4:35.

148 Исаия 11:9.

284

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

ДОБАВЬТЕ СВОИ ЛИЧНЫЕ МОЛИТВЫ Мы предлагаем вам составить молитвы, касающиеся моментов уязвимости в вашей жизни, а также молитвы, выражающие ваши мечты и устремления.

285

Полнота души

286

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

287

Полнота души

Наполним душу вместе

Независимо от того, изучаете ли вы «Полноту души» вместе с семьей или в составе группы, каждая глава завершается разделом «Наполним душу вместе» – описанием мероприятий, направленных на укрепление доверия, связи и партнерства. ДЛЯ СЕМЕЙ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ В своей лекции, прочитанной в 1971 году, раввин Йосеф Б. Соловейчик рассказал о том, что оказало наибольшее влияние на его отношение к молитве в детстве: это было выражение лица его деда, когда тот молился в Йом Кипур. Рабби Соловейчик многому научился у своего деда, знаменитого Ребе Хаима из Бриска. Но никакая интеллектуальная или философская подготовка не оказала на него такого влияния, как наблюдение за искренней молитвой деда.

Безусловно, самое важное, что вы можете сделать для формирования отношения вашего ребенка (детей) к молитве, — это молиться вместе с ним, будь то одна из классических молитв из канона еврейской литургии, представленных в этой книге, или молитвы, идущие от вашего сердца, отклики на разнообразные превратности жизни, такие, как многие из приведенных в этой главе. Молиться нелегко. Делать что-то стоящее всегда непросто. Но если вы уделите минутку вечером, чтобы помолиться с ребенком (детьми) перед сном, если вы открыто расскажете ему (им) о своем отношении к молитве, если вы будете вместе откликаться молитвой на превратности жизни, с которыми сталкивается ваша семья, ваша честность и искренность вдохновит и вашего ребенка (детей). Как рабби Соловейчику навсегда запомнилась искренняя связь его деда с молитвой, так и вашему ребенку (детям), возможно, запомнится ваша. ДЛЯ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ ПОСТАРШЕ И ПОДРОСТКАМИ Поездки, семейный стол и прогулки

Если ваш ребенок (дети) уже достаточно взрослый, чтобы вести серьезные беседы, то у вас есть три момента, когда вам обеспечено 288

Услышьте голос души ‒ молитвы в моменты уязвимости

безраздельное внимание аудитории – при полном удовлетворении последней. Это поездки, еда и прогулки. Будь то поездка в школу или целое путешествие, семейный ужин или воскресный бранч, прогулка по району или дальний поход в выходной, — выделение времени для содержательных бесед с ребенком (детьми) может стать решающим фактором на вашем еврейском пути — и на их собственном.

Делитесь с ребенком (детьми) тем, что узнаете об иудаизме и еврейской молитве. Будьте открыты. Это нелегко. Трудности — это часть радости. Поразмышляйте над прочитанной главой и подумайте, какие молитвы вызвали у вас отклик — растрогали, заставили задуматься, сделать паузу, удивиться. Именно на эти места вы должны сделать упор в разговоре с ребенком (детьми). Можно также использовать приведенные ниже подсказки, чтобы обсудить с детьми некоторые темы этой главы. Попросите их поделиться своими мыслями, идеями и чувствами. Возможно, вы удивитесь тому, какой разговор у вас получится.

О чем вы думаете, когда слышите слово «молитва»?

• На иврите «молиться» (леhитпаллель) — возвратный глагол, то есть направленный на самого говорящего. Еврейский глагол подразумевает, что это время самоанализа и самооценки. Как вы себе представляете, насколько молитва подходящее время для самооценки? Как молитва может изменить вас?

• Говорят, что душа всегда молится. Если это правда, то о чем может молиться ваша душа?

• Если бы вы знали, что молитва возымеет действие, о чем бы вы помолились?

Подумайте о том, чтобы ознакомить ребенка с молитвами из разделов «Разум и тело» (с. 186–197) и «Успехи и трудности» (с. 262–280), чтобы вдохновить его на выстраивание собственных личных отношений с молитвой. ДЛЯ ГРУПП Молитва сестры

Из введения к книге «Полнота души» мы узнаем, что наши мудрецы описывают молитву как служение и работу сердца. Самоанализ, необходимый для молитвы, может побудить к сопереживанию; осознание себя как личности часто побуждает к работе в общине, 289

Полнота души

что позволяет стать более заботливым и ответственным. Поэтому в иудаизме принято молиться не только за себя, но и за других.

Для этого занятия предложите каждой участнице написать краткую молитву, которая запала ей в душу и связана с ее текущими обстоятельствами, надеждами и страхами. Молитва должна быть личной, но не слишком конкретной. Например: «Пожалуйста, Господи, помоги мне наладить отношения с мамой, простить ее и любить такой, какая она есть, столько, сколько нам осталось быть вместе». «Пожалуйста, Господи, помоги моему ребенку преодолеть неуверенность в себе и добиться успеха, когда он станет взрослым». «Пожалуйста, Господи, помоги мне сделать следующий шаг, необходимый для достижения моих финансовых целей».

Затем соберите молитвы, перемешайте их и раздайте по одной каждой участнице группы с заданием — придя домой, прочитать эту молитву вместе с близкими. Периодически отправляйте напоминания в групповом чате. Когда вы снова соберетесь в группе, предложите участницам рассказать, что они чувствовали, когда читали чужую молитву, и что чувствовали по поводу того, что кто-то другой молился за них.

290

П Р И Л ОЖ Е Н И Я

Полнота души

Словарь

Адон олам: Буквально – «Владыка мира». Название литургического гимна, который с XV века входит в состав ежедневной и утренней субботней службы.

Адонай: См. «Семь призм, освещающих самое сокровенное имя Бога», стр. 306–309. Алейну: Буквально – «это наша обязанность». Благословение, которое произносится при завершении молитвенного служения, чтобы подготовить нас к выходу из духовного святилища молитвы к смелому решению проблем нашего дня.

Аллилуйя: Буквально — хвала Богу. Это выражение радости и веры, входящее во многие псалмы и молитвы.

Ашер Яцар: Буквально: — «Который создал». Первые слова благословения благодарности за удивительные чудеса нашего тела, произносимого при выходе из туалета. Ашкенази: Еврей центрально— или восточноевропейского происхождения.

292

Ашрей: Буквально – «счастливы». Название молитвы, которая традиционно читается три раза в день: дважды во время утренней молитвы Шахарит и один раз во время дневной молитвы Минха. Молитва состоит преимущественно из Псалма 145 (книга Теилим), к которому добавлены два стиха — Теилим 84:5 и Теилим 144:15 — в начале и стих Теилим 115:18 — в конце. Биркат ха-Тора: Благословение на изучение Торы. Большинство благословений в еврейской традиции происходит из Устной Торы, однако два благословения относятся к Письменной Торе: благословение после еды и благословение перед изучением Торы.

Биркот ха-Шахар: Буквально — утренние или рассветные благословения (стр. 19). Благословение детей: Вечером в пятницу родителям предписывается произнести одно из древнейших благословений еврейского народа, данное Богом Аарону

Приложения

и его потомкам, священникам Израиля.

Браха (мн. ч. брахот): Благословение. Слово «браха» имеет общий корень со словом «бреха» (бассейн, пруд, источник). Произнесение хотя бы одного благословения открывает источник возможностей и привносит в нашу жизнь свежий поток добра. «Браха» также имеет общий корень со словом «берех», означающим «колено» — то есть сустав, соединяющий части тела. Когда мы произносим благословение, мы соединяемся с самими собой, с Богом и с новыми возможностями. Мы также призываем при этом к смирению, как бы преклоняя колено перед Всевышним.

Высокие праздники, или Дни Трепета: Термин, описывающий Рош а-Шана и Йом Кипур, а также десять дней между ними (см. стр. 120-135).

Галаха/галахический: Имеющий отношение к еврейскому праву или относящийся к нему.

Гоменташ: Выпечка треугольной формы, которую традиционно едят во время Пурима. Гоменташ — слово на

идиш, означающее «карман Амана». Аман — злодей в пуримской истории, которая описана в Книге Эстер. На иврите и в сефардском языке ладино эта выпечка называется «уши Амана», «озней Аман» и «орехас де Аман», соответственно.

Грядущий мир: Будущий мир, свободный от угнетения, где воцарятся мир и благополучие для всех. На иврите он называется «олам хаба». Хотя эти слова часто переводят как «грядущий мир», грамматика иврита подразумевает не только то, что произойдет в будущем, но и уже начавшийся прогресс. Давен: Слово на идиш, означающее «молиться».

Двар Тора: Буквально — слово Торы. Учение, основанное на Торе.

Змирот: Песни для шабата или праздничной трапезы.

Итбодедут: Буквально — уединение. Практика еврейской медитации и разговора с Богом. Итбоненут: Буквально – «наблюдение». Практика еврейской медитации.

293

Полнота души

Йа: См. «Семь призм, освещающих самое сокровенное имя Бога», стр. 306–309.

Йедид Нефеш: Буквально — «Возлюбленный души». Стихотворение XVI века, которое обычно поется в начале и конце шабата. Йизкор: Буквально – «[пусть Бог] вспомнит». Общинная поминальная служба по умершим близким, совершаемая в основном ашкеназами в последний день каждого из трех паломнических праздников и в Йом Кипур. Йом Кипур: День искупления, отмечаемый в 10-й день месяца тишрея (см. стр. 133). Йом Тов: см. Хаг.

Йом ха-Ацмаут: День независимости. Национальный праздник, отмечаемый в еврейских общинах всего мира в память о провозглашении независимости Израиля в 5-й день месяца ияра 5708 (1948) года — официальной даты создания государства Израиль (см. стр.

145).

Йом ха-Зикарон: День памяти. Израильский национальный день памяти израильских солдат, павших на войне, и жертв террористических актов.

294

Отмечается в 4-й день месяца ияра, за день до празднования Независимости Израиля (см. стр.

145).

Йом ха-Шоа — День памяти жертв Холокоста. Ежегодный памятный день, отмечаемый в еврейских общинах всего мира в память о зверствах Холокоста и героизме сопротивления. Отмечается 27-го числа месяца нисана.

Йорцайт: Термин на идиш, означающий годовщину смерти человека, от йор (год) и цайт (время). В этот день зажигается поминальная свеча на двадцать четыре часа, и читается поминальная молитва (кадиш) в общине. Каббала/каббалист: От ивритского корня «получать». Еврейское мистическое учение, которое расцвело в Испании XIII века и достигло апогея при рабби Исааке Лурия в Цфате XVI века на севере Израиля. Каббала и сегодня остается влиятельной силой в еврейской жизни. Основной труд Каббалы — «Зоар» — книга с мистическими комментариями к Торе. «Зоар» приписываемый мудрецу II века рабби Шимону бар Йохаю. Каббалист — приверженец или учитель каббалы.

Приложения

Кадиш: От корня «кадош», буквально — «освященный» или «святой». Это арамейская молитва, превозносящая и освящающая Имя Бога, которая произносится в кворуме. Существуют различные варианты Кадиша, произносимые в разное время, но наиболее известен Кадиш Ятом, Кадиш скорбящих, примечательный тем, что в нем не упоминается смерть, а восхваляется Бог.

Кидуш Раба: Благословение в шаббат или праздник над вином или виноградным соком.

Кидуш: От корня «кадош», буквально — «освященный» или «святой». Кидуш произносится в шабат, праздники и по особым случаям, например, на свадьбе. Кидуш благословляет вино (или виноградный сок — плод виноградной лозы). Используя различные варианты текста в зависимости от праздника, мы используем вино как канал благословения и освящения определенных моментов. Клал Йисраэль: Термин, используемый для обозначения всего еврейского народа, всемирной еврейской семьи. Лехаим: Буквально — «за жизнь». Тост, ивритский эквивалент «ваше здоровье».

Маарив: Буквально — «смешение» (дня и ночи), сумерки. Название еврейской вечерней или ночной молитвы. Состоит в основном из Шма и сопутствующих ей благословений, а также Амиды. Известна также как Арвит, что на иврите означает «вечер».

Мегила (мн. ч. мегилот): Буквально «свиток». Мегила — одна из пяти библейских книг, читаемых в праздники. «Песнь Песней» читается в Песах, «Руфь» — в Шавуот, «Плач Иеремии» — в Тиша бе-Ав, 9-е число еврейского месяца Ава, и «Екклесиаст» — в Суккот. «Книга Эстер», которую читают в Пурим, — единственная, которую принято читать с рукописного пергаментного свитка.

Мезуза: Буквально – «дверной косяк». Это пергамент с двумя священными текстами, помещенный в футляр, который прикрепляется к косяку двери при входе в еврейский дом и при входе в комнаты дома, где люди спят.

Менуха ве-Симха: Восстановительный отдых и радость, субботняя песня (см. стр. 94).

295

Полнота души

Ми Камоха: Буквально — «кто подобен Тебе». Стихи Книги Шмот 15:11, которые являются частью песни израильтян после перехода через Красное море к безопасности и свободе. Эти стихи включены в еврейскую молитву.

Мидда (мн. ч. миддот): Черта характера. Термин также означает «мера», что отражает то, что наши личные черты находятся в пространстве между двумя возможными крайностями, и что наши действия и привычки можно выбрать так, чтобы это помогало нам достичь правильного баланса. Мидраш (мн. ч. мидрашим): От глагола на иврите «искать». Мидраш относится к сборникам повествований и юридических толкований Торы, которые создавались на протяжении многих веков.

Мизмор ле-Давид: Начальная фраза псалма 23, обычно произносимая в конце шабата, во время третьей трапезы. Мизрахи: Еврей североафриканского или ближневосточного происхождения.

Микве (мн. ч. микваот): Резервуар с пресной водой, используемый для духовной 296

трансформации в пороговые моменты путем ритуального погружения. Существует множество причин, по которым человек может погрузиться в воду: в процессе перехода в иудаизм, перед вступлением в брак или по завершении месячных. В некоторых общинах принято погружаться в воду каждый день, каждую пятницу перед шабатом или каждый год перед Йом Кипуром. Моря, реки и природные озера — самые ранние микваот, обеспечивающие глубинную связь с водами, данными Богом. На протяжении сотен поколений евреи строят микваот, в которых легче погрузиться в пресную воду.

Минха: Буквально – «дар». Название послеполуденной еврейской молитвы.

Миньян: буквально – «число» или «счет». Хотя многие молитвы — фактически, большинство — можно произносить индивидуально, иудаизм придает большое значение коллективным собраниям и службам, выделяя некоторые молитвы в качестве общинных. Эти молитвы произносятся только в кворуме из десяти человек, обязанных участвовать в службе, который называется миньян.

Приложения

Мицва (мн. ч. мицвот): Буквально — «заповедь». Наши мудрецы учат, что в Торе 613 мицвот, и что мицва часто связана с цавта, что означает «вместе» или «связанный». Мицвот могут быть индивидуальными, родственными или духовными. Некоторые из них, такие, как забота о своем психическом и физическом здоровье, поддерживают нашу связь с нашим лучшим «я». Другие, такие, как щедрая помощь нуждающимся, минимизация отходов или забота об окружающей среде, способствуют укреплению общества и охране живой природы. Такие заповеди как признание единства Бога и празднование шабата описывают способы установить отношения с Силой, превосходящей самого человека.

Мишна (мн. ч. мишнавот): Сборник раввинистических учений, начиная с периода после разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. и до 200 г. н. э. В последующие века (примерно 200–400 гг. н. э. в Израиле и 200–500 гг. н. э. в Вавилонии) были собраны обширные комментарии к Мишне, которые мы называем Гмарой, что в

переводе с арамейского означает «законченный» или «полный». Вместе Мишна и Гмара известны как Талмуд. Изучение Талмуда остается центральным элементом еврейской жизни; его законы и истории, обычаи и сказания по сей день вдохновляют на творчество и дискуссии.

Моде/Мода Ани: Буквально — «благодарен я». Первые слова благодарственного благословения, произносимого при пробуждении (см. стр. 22).

Мусаф: Буквально – «дополнительный». Дополнительная молитва, которая следует за чтением Торы в шабат и праздники и отражает дополнительные жертвы, которые приносились во времена Храма в эти святые дни.

Муссар/Мусар: Путь еврейского духовного развития и личностного роста, который ведет к осознанию и мудрости через сокровищницу учений и ритуалов, уравновешивая способности человека соединяться с другими и действовать согласно своей внутренней сути, жить более осмысленной и этичной жизнью.

297

Полнота души

Нетилат Лулав: Ритуальное поднятие и встряхивание четырех видов растений в праздник Суккот (см. стр. 76).

Нетилат Ядаим: Ритуальное омовение (и поднятие) рук при пробуждении ото сна или перед другим ритуальным действием, например, перед употреблением хлеба (см. стр. 88 Нетилат Ядаим утром, и стр. X — перед халой).

Песах: Буквально — «пропущенный». Еврейский праздник Песах, посвященный освобождению из египетского рабства — библейскому сюжету из Книги Шмот. История рассказывается в рамках ритуала, называемого седер, с использованием текста, определяющего порядок проведения седера, который называется Агада — рассказ или повествование. Праздник начинается в 15-й день месяца нисана (см. стр. 298). Пиркей Авот: Буквально — «Главы отцов», также известны как «Поучения отцов». Состоит из трактата «Мишна Авот» с дополнительной главой и посвящен этическим и моральным принципам.

Письменная Тора: Термин, относящийся к пяти книгам Моисея или к двадцати четырем 298

книгам Танаха, то есть ко всей Библии.

Пурим: Буквально – «жребий». Еврейский праздник, посвященный событиям, о которых рассказывается в Книге Эстер. Отмечается на 14-й день месяца адара в конце зимы (см. стр. 141).

Рош а-Шана: Буквально – «начало года». Двухдневный еврейский праздник, посвященный наступлению нового года, во время которого мы слушаем звуки шофара. Темами праздника являются: обновление, величие, прощение, память, свобода выбрать новый путь, выражение своих горячих стремлений в молитве, справедливая щедрость, а также память о сотворении мира. Отмечается в первый день месяца тишрея (см. стр. 124). Рош Ходеш: Глава месяца. Небольшой еврейский праздник, отмечаемый в начале каждого еврейского месяца, с новолунием (см. стр. 116).

Села: Часто встречающееся заключительное слово во многих псалмах. Вероятно, используется для усиления эффекта или музыкального сопровождения.

Сеуда Шлишит: Буквально — третья трапеза. Означает

Приложения

трапезу в конце шабата, часто сопровождающуюся песнями.

Сфаради/сефард: Еврей испанского или португальского происхождения.

Сефер Тора: Свиток Торы, состоящий из пяти книг Моисея, написанный на пергаменте. Хранится в ковчеге синагоги и читается во время общинных служб по понедельникам, четвергам, субботам и праздникам. Сигд: Буквально – «поклонение». Праздник эфиопских евреев, отмечаемый через пятьдесят дней после Йом Кипура, 29-го числа месяца хешвана (см. стр. 134).

Сидур (мн. ч. сидурим): От древнееврейского корня, означающего «порядок». Сидур — это еврейский молитвенник. Порядок молитв в нем в значительной степени совпадает в разных общинах, с небольшими различиями в соответствии с ашкеназской, сефардской и восточной (мизрахи) традициями. Некоторые сидурим посвящены различным молитвенным службам в разное время (будни, шабат, праздники; утро, день, вечер), другие более обширны и включают в себя весь этот материал, а также псалмы и

отрывки из еженедельных и праздничных чтений Торы. Примечание: Молитвенник, используемый в Высокие праздники Рош а-Шана и Йом Кипур, называется махзор (от ивритского корня, означающего «возвращаться»).

Симхат Тора: Последний день праздника Суккот (в Израиле) и второй день Шмини Ацерет вне Израиля — праздник завершения цикла чтения Торы, в котором каждый шабат читается одна часть (параша) Торы. Сукка (мн. ч. суккот): Временный шалаш, построенный в честь праздника Суккот, который представляет собой одновременно шалаш и Облака Славы времен странствий израильтян по пустыне. Сукка — одна из двух мицвот, в которые мы можем полностью погрузиться (вторая — микве).

Суккот: Недельный праздник, начинающийся 15-го числа месяца тишрея (см. стр. 136).

Таллит (мн. ч. таллитот): Молитвенное покрывало, украшенное по четырем углам узелковой бахромой, называемой цицит. Эти ниточки и узелки напоминают его владельцу о 613 мицвот.

299

Полнота души

Талмуд: см. Мишна.

Танах/ТаНаХ: Аббревиатура трех разделов Библии, составляющих каноническое собрание еврейских писаний — Тора, Пророки (Невиим) и Писания (Ктувим).

Тиферет: Буквально — «слава» или «великолепие». Это слово означает красоту и равновесие, которые возникают, когда милосердие и закон, доброта и четкие границы находятся в гармонии. Тиферет — одно из десяти характеристик Бога (сфирот) в Каббале, представляющая собой баланс бесконечного благотворного потока Божьего хеседа (любящей доброты) в сдерживающих границах (гвура). Этот поток направлен таким образом, чтобы каждое живое существо получало нужную порцию сострадания, божественного света и жизненной силы. Тиша-бе-Ав: Девятый день месяца ава, в который евреи оплакивают разрушение Первого и Второго Храмов и последующие бедствия.

Тора: В самом буквальном смысле слова Тора означает пять книг Моисея: Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар и Дварим. Это слово также может применяться в более широком 300

смысле, когда речь идет обо всей еврейской Библии, включая книги Пророков и Писаний. Еще в более широком смысле Тора относится ко всему корпусу еврейской мысли — письменной и устной Торе, включая правовые кодексы, мистицизм, философию, литургию и многое другое.

Три паломнических праздника: Песах, Суккот и Шавуот. На иврите Шлошет Регалим — это праздники, в которые во времена Храма те евреи, у которых была такая возможность, совершали паломничество в Иерусалим. Каждый из этих праздников имеет как духовные, так и аграрные корни.

Ту Би-Шват: 15-й день месяца швата. Еврейский праздник, который также называют Новым годом деревьев — Рош а-Шана лаИланот. В современном Израиле этот день отмечается как день экологического просвещения, во время которого высаживается множество деревьев. Каббалисты создали седер Ту Би-Шват — праздничную церемонию, на которой принято есть «семь видов» (на иврите «шивъа миним»), которыми славится Земля Израиля: пшеницу, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки и финики.

Приложения

Тфила (мн. ч. тфилот): Переводится как «молитва». Корень слова пилель связан с самоанализом, поэтому тфила подразумевает некую настройку. В единственном числе тфила может относиться к молитве «Амида» — центральному элементу еврейского богослужения. Тфила также может относиться ко всей совокупности еврейских молитв, включая утренние, дневные и вечерние молитвенные службы. Тфилат а-Дерех: Молитва путешественника. Просьба о благополучном путешествии. (см. стр. 162).

Тфилин: Маленькие кожаные коробочки, в которых хранятся стихи Торы, написанные на пергаменте. Набор тфилин включает в себя один головной тфилин и один ручной. К коробочкам прикреплены кожаные ремешки, позволяющие прикреплять тфилин ко лбу и недоминирующей руке. Эта практика основана на стихе из Книги Дварим (6:8): «Повяжи их [заповеди], как знак, себе на руку, и да будут они повязкой между твоими глазами». Тшува: Возвращение к Единому внутри и вне нас через процесс искупления проступков и изменения поведения.

Еврейская традиция учит, что способность искупить свою вину, обратиться и вернуться — неотъемлема, фундаментальна и доступна нам в любой момент. У нас больше свободы, чем мы думаем. Прошлый выбор и поведение не ограничивают нашу способность вернуться к тому, кем мы должны быть. Искупительная трансформация возможна на пути личного и общественного исцеления и роста.

Устная Тора: Положения и толкования, передававшиеся из поколения в поколение от родителей к детям и от учителя к ученику, которые были зафиксированы не в Письменной Торе, а в более поздних Мишне, Талмуде, Мидраше и далее. Этот термин отражает учение о том, что на горе Синай Бог дал Моисею устное объяснение Торы наряду с письменным текстом.

Хавдала: Буквально — различие или разделение. Ритуал перехода от шабата или праздника к рабочей неделе (см. стр. 104).

Хаг (мн. ч. хагим): Праздник. На иврите хаг самеах — традиционное праздничное приветствие. Многие праздники сопровождаются торжествами и возвышенными ритуалами.

301

Полнота души

Другое название для праздника — йом тов, что буквально означает «хороший день». Когда вы желаете кому-то «гут йонтиф» (на идише), это то же самое, что «йом тов» — вы даже можете услышать сходство между этими словами.

Хала (мн. ч. халот): Буханка хлеба для ритуального начала шаббата или праздничной трапезы. Это слово также означает (и первоначально происходит от) слова «откладывать», что подразумевает отделение небольшой части теста перед выпечкой хлеба. В храмовые времена это тесто отдавали священникам; сегодня его сжигают, выражая признательность высшему Источнику, который сделал возможным выпечку хлеба (см. стр. 74 об отделении халы и стр.

74 о благословении на халу).

Хамец: Заквашенные зерна пшеницы, ячменя, ржи, овса и полбы, а также продукты, приготовленные из этих зерен в воде, такие, как хлеб, пироги, печенье и макароны, которые запрещены во время Песаха.

ХаМоци: Молитва над хлебом в начале трапезы (см. стр. X).

Ханука: Буквально — посвящение. Восьмидневный еврейский праздник, прославляющий свободу вероисповедания. Отмечается в начале зимы в 25-й день месяца 302

Кислев. Талмуд учит, что основная ханукальная мицва (заповедь) заключается в том, что каждый вечер Хануки один человек должен зажигать одну свечу, но у евреев существует обычай, согласно которому члены семьи зажигают свои ханукии совокупно — в первую ночь одну свечу, во вторую две, и т. д., добавляя света в темное время года (см. стр. 140).

Ханукия (мн. ч. ханукиот): Подсвечник на девять свечей, используемый для празднования Хануки. Иногда его называют ханукальной менорой, хотя термин «менора» относится к храмовому канделябру на семь свечей, которые горели всегда. Хаци Кадиш: Сокращенный кадиш, служащий переходной молитвой во время богослужения (см. стр. X).

Ха-шем: Буквально — «имя». Используется для обращения к Богу без использования одного из имен Бога, предназначенных лишь для священных текстов и молитв. См. «Семь призм, освещающих самое сокровенное имя Бога», стр. 306–309. Хесед: Присутствовать с любовью рядом с другим человеком; видеть глубинные потребности другого человека и, проявляя доброту, любовь и благожелательность, подойти к нему и удовлетворить эти потребности так, чтобы

Приложения

возвысить его достоинство. Хесед может быть как просто теплой, любящей улыбкой, так и готовностью взять на себя или облегчить чужое бремя.

Холь ха-Моэд: Промежуточные дни между праздниками Суккот и Песах, когда некоторые праздничные ритуалы продолжают соблюдаться.

Цдака: В переводе с иврита цдака означает «праведность» и является одним из основных постулатов иудаизма, который в современных условиях чаще всего используется для обозначения праведных пожертвований, в том числе благотворительности и волонтерской деятельности в поддержку нуждающихся. На основании заповедей о десятине, содержащихся в Торе, еврейский обычай предписывает нам задуматься о том, чтобы откладывать десятую часть своего годового дохода на цдаку.

Цицит: Бахрома. В качестве напоминания о присутствии Бога и Его заповедях Тора предписывает прикреплять бахрому к четырехугольному одеянию, которое носили люди в то время. Когда одежда изменилась, евреи выполняли эту заповедь с помощью молитвенного покрывала, называемого талит, и маленькой четырехугольной

нижней рубашки или пончо, которые носили днем.

Шабат Шалом: Традиционное субботнее приветствие, используемое для пожелания мирного шабата. Используется как взаимозаменяемое с вариантом на идиш — «гут шабес». Шавуа тов: Буквально – «Хорошей недели!». Теплое приветствие, произносимое после Хавдалы (см. стр. 108), чтобы встретить новую неделю.

Шавуот: Буквально «Недели». Праздник Шавуот посвящен дарованию и получению Торы в третий месяц после Исхода. Он отмечается через семь недель после Песаха, на 50-й день, который приходится на 6-е число месяца сивана (см. стр. 146). Шалем/шлема/шлемут: Целый, полный. Например, пожелать больному человеку «рефуа шлема» — значит надеяться на его полное выздоровление. От того же ивритского корня, что и слово «шалом» — мир.

Шалом алейхем: Буквально — «мир вам». Служит приветствием, на которое уместно ответить «алейхем шалом». Также название и первые слова шабатней песни, которой приветствуют ангелов за шабатним столом (см. стр.

80).

303

Полнота души

Шамаш: Буквально — помощник или ассистент, обычно в синагоге. Также обозначает свечу-помощницу, используемую во время праздника Ханука для зажигания других свечей, которые являются частью мицвы Хануки (см. стр.

X).

Шахарит: Буквально — рассвет. Название еврейской утренней молитвы (см. пояснения по ее структуре на стр. X).

Шеhехеяну: Благословение, выражающее благодарность Богу за то, что Он поддерживал нас и позволил дожить до настоящего момента. Произносится в начале праздника, по особым случаям, а также при совершении какоголибо действия впервые за долгое время или приобретении особого имущества.

Шир шель Йом: Буквально — песня или псалом дня. Напоминание о древнем ритуале времен Храма, когда левиты пели особый псалом на каждый день (см. стр. X-Y). Шма перед сном: Ритуал перед сном, поэтическая колыбельная, построенная вокруг Шма и напоминающая нам о том, что мы не одиноки, что мы в надежных руках, любимы и защищены Силой, 304

превосходящей нас самих (см. стр. 154).

Шма: «Слушать». Первое слово основной концепции иудаизма о единстве: «Все — и то, что мы считаем хорошим, и то, что мы считаем плохим, — едино и исходит от Единого». Шмини Ацерет: Восьмой день праздника Суккот — это отдельный праздник, посвященный сокровенному желанию не отступать от имманентного Божественного Присутствия, ощущаемого во время Суккота и Высоких праздников. В этот день к общинному богослужению добавляется специальная молитва о дожде, поскольку он знаменует собой начало сезона дождей в Израиле. Кроме того, начиная с Шмини Ацерет и до Песаха молитва о дожде добавляется в ежедневную амиду в отрывок о преуспевании, фразой: «Даруй росу и дождь как благословение» (об этом добавлении см. стр. 122). Шофар (мн. ч. шофарот): Бараний рог. Единственная мицва Рош а-Шана — слушать голос шофара. Мы начинаем год со слушания! Звук шофара настолько важен для Рош а-Шана, что Тора называет этот праздник днем звучания

Приложения

шофара — Йом Труа. Шофар звучит не только на Рош а-Шана и в конце Йом Кипура, но и, по традиции, в каждый день месяца, предшествующего Рош а-Шана. Громкие звуки шофара — это «сигнал к пробуждению», призывающий нас задуматься и вспомнить о разрушении, о муках, которые оно вызывает, и о действиях, которые мы можем предпринять.

Шхина: Божественное Присутствие, имманентная близость Бога к нам. Описывается как присутствие любящей матери. Еврейский корень этого слова означает «жить рядом». Шхина любит нас и заботится о нашем благополучии, подобно заботливой матери, поддерживающей развитие своих детей, болеющей за них, когда им трудно, но дающей им возможность расти, стойко преодолевая трудности.

Эшет Хаиль: Буквально — женщина с сильным характером. Заключительная глава книги Мишлей (см. стр. 82).

305

Полнота души

Семь призм, освещающих самое сокровенное имя бога ‫י‑ה‑ו‑ה‬

Наши мудрецы учат, что язык не в состоянии передать то, что недоступно слову. При описании Божественной сущности термин «Бог» — лишь место для обозначения того, что не может быть выражено простыми человеческими словами. Имена Бога используют человеческие характеристики, в том числе и гендерные. В одних именах Бога в иудаизме используются мужские местоимения, в других — женские. Бог не имеет пола. К каждому из нас могут обращаться по-разному: «папа («мама»), «брат» («сестра»), «сосед» — или по имени, данному нам при рождении. Все наши имена указывают на нас, но ни одно не отражает всей полноты нашей сущности. Заметим, что, несмотря на множество имен Бога, наши мудрецы учили, что ни одно из них не отражает в полной мере самого сокровенного Божественного имени. Говорят, что это имя нельзя произносить, потому что присутствие Бога находится за пределами нашего сознания. Поэтому его называют Неизреченным Именем Бога, или просто «Именем», или (на иврите) Ха-шем. Об этом Имени Бога упоминается во многих еврейских молитвах. Перечисленные ниже семь призм освещают учение наших мудрецов об этом Неизреченном Имени. В процессе работы с этой книгой мы советуем вам проанализировать, какая из этих призм помогает углубить вашу личную связь с Богом.

Возможно, не стоит читать их все сразу — можно по одной, чтобы разобраться в том, какой отклик каждое из них находит в вашей душе.

1. МИЛОСЕРДНАЯ ЛЮБОВЬ

Наши мудрецы учат,149 что Бог объяснил Моисею значение каждого из имен Бога. Неизреченное имя Бога было объяснено как сострадание Бога к миру. Это выражено в знаменитой молитве Моисея 149 Шмот Рабба 3:6.

306

Приложения

(произносимой, например, в Высокие праздники), которая начинается словами: «Адонай, Адонай, Бог сострадательный, любящий и милостивый.”

2. ПРИСУТСТВИЕ

Многие источники говорят об Имени Бога как о Присутствии — Маком — святом и целостном Присутствии, которое окутывает нас и на которое мы всегда можем настроиться. Вот как говорят об этом наши мудрецы: «Это Божественное Присутствие не находится внутри нашего мира — это наш мир находится внутри этого Всеобъемлющего Присутствия! Как писал царь Давид: «Господи, обителью Ты был для нас из рода в род.»150 3. РАДОСТЬ

«Радость поддерживается Именем Бога. Когда мы осознаем и настраиваемся на Присутствие, наполняющее весь мир, простирающееся за пределы всех границ, тогда нет никакого уныния».151 Царь Давид сказал: «Воспою хвалу Богу моему, доколе существую».152 4. НЕПОДВЛАСТНЫЙ ВРЕМЕНИ

Самое сокровенное имя Бога состоит из четырех букв. Наши мудрецы отмечают, что из этих четырех букв состоят еврейские слова, обозначающие прошлое, настоящее и будущее, а это говорит о том, что Бог — вне времени.153 5. ЕДИНСТВО, ИСТОЧНИК, ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ ВСЕ

«Бог — это всеобъемлющий Источник сил. Это Единство, как в молитве Шма, подразумевающее, что все силы исходят из Единого».154 «Это Единство соединяет все противоположности».155 «Когда мы осознаем 150 Теилим 90:1; Берешит Рабба 68:9.

151 Хасидский учитель, рабби Цадок ХаКоэн из Люблина (1823–1900), Комец а-Минхах» 2:79.

152 Теилим 104:34.

153 Влиятельный средневековый раввин Яков бен Ашер (1269–1343), Тур, Орах Хаим 5.

154 Основатель Воложинской иешивы, рабби Хаим из Воложина (1749–1821), Нефеш ха-Хахаим 3:9.

155 Врач, поэт и философ Иуда Халеви (1075-1141), Кузари 4:25.

307

Полнота души

Единый Источник, все становится важным, цельным, свежим, ярко освещенным и связанным».156 6. АДОНАЙ – ПОД ДЕРЖИВАЮЩИЙ И ВОЗВЫШАЮЩИЙ

Наши мудрецы учат, что неизреченное имя Бога не следует произносить так, как оно написано, а лучше читать как Адонай — Господь. Буквальный перевод – «господин», но это слово несет в себе и другие значения, проливающие свет на это Имя Бога.

Например, слово с тем же корнем, что и слово «Адонай», которое часто встречается в Торе, — «аданей hамишкан». Оно обозначает опоры, на которых держались столбы и доски шатра поклонения — священного центра лагеря еврейского народа в то время, когда он странствовал по пустыне после выхода из Египта.

Это значение опоры нашло отражение и в современном иврите. Например, подоконники называются «аданей халонот». Балки, поддерживающие железнодорожные пути, называются «аданей ракевет». Возникает целая сеть ассоциаций, связанных с этим словом. Оно передает идеи поддержки и подъема, впускания света (через окно), а также связи и возможности движения (балки железнодорожного полотна).

Адонай — это Царь, Владыка, поддерживающий и возвышающий. «Как поверхность может выдержать и удержать помещенный на нее предмет, так и Адонай держит и поддерживает все миры и существа... В мистическом труде “Зоар” Адонай называется Душой всех душ. Как душа оживляет и поддерживает тело... так и Бог оживляет все души»157. «Неизреченное Имя Бога оживляет все».158

Действительно, в молитвеннике одна из первых утренних молитв говорит о Боге как о «Владыке всех душ» («Адон коль ханешамот»), поддерживающем, возвышающем и соединяющем все души.

156 Главный раввин догосударственного Израиля, рабби Авраам Исаак Кук (1865– 1935), «Орот ха-Кодеш», т. 2, с. 33.

157 Рабби Хаим из Воложина, Нефеш а-Хахаим 3:1.

158 Декан Воложинской иешивы, рабби Нафтали Цви Иегуда Берлин (1816–1893), Хаамек Давар, Исход 6:3.

308

Приложения

7. НЕПОСТИЖИМЫЙ

«В ограниченном, упрощенном богосознании тоже возможно понимание Бога как Единства, Творца всего и Источника всякого творчества. Но это ограниченное понимание. Трансцендентное, экспансивное выражение Бога намного шире! Оно охватывает все в грандиозном, возвышенном единстве, далеко выходящем за пределы человеческого понимания».159

Слова благодарности

Писать эту книгу о «служении и работе сердца» было трудом любви, в котором мне очень помогли таланты многих людей. Недостатки же ее исключительно на моей совести. Эта глобальная инициатива была мечтой Хелен и Давида Залик, которые вместе с Амандой Абрамс на протяжении нескольких лет поддерживали ее и помогали советами. Эта книга черпала вдохновение в любви Хелен и Давида к изучению еврейской мудрости и в их стремлении сделать ее сокровища доступными для нас, наших детей и внуков. Раввин Ицхак Беркович руководил проектом с самого его начала, читая и комментируя каждую главу. Бен Пери подал идею включить в книгу голоса со всего мира. Рут Баарс поддерживала и помогала в принятии ключевых решений. Лори Палатник давала полезные отзывы о каждой главе. Адриенна Голд Дэвис помогла связаться с глобальной сетью Momentum и найти людей для написания молитв. Прекрасная книга Рухи Коваль «Беседы с Богом: Молитвы для еврейских женщин» послужила источником вдохновения для создания этой книги. Рухи была партнером в работе над главой «Подъем», Адриенна Голд Дэвис — над главой «Благодарность», а Нили Кузенс — над главой «Зажигаем радость». Лори Палатник и Янна Райм тоже были партнерами в работе над некоторыми главами книги.

159 Рабби Авраам Исаак Кук, «Арпилей Тохар (1914), стр. 80.

309

Полнота души

Книга была профессионально отредактирована Джессикой Беркович, которая внесла в нее свой творческий вклад, придав каждому разделу изящество и глубину. Джессика дала книге название и написала разделы «Наполним душу вместе». Эрин Ринг курировала логистику десятка писательских семинаров, в ходе которых создавались личные молитвы. Дебби Вайсблут вела семинар на испанском языке при поддержке Ивонны Бенгио и Галии Рубинштейн. Шуламит Копелиович вела семинар на русском языке при поддержке Анны Вайнер. Спасибо всем, кто открыл свое сердце и поделился личными молитвами! Вы — соавторы этой книги, которые внесли современные голоса в хоровую симфонию традиционных молитв. Первоначальное редактирование книги было тщательно выполнено Диной Натаф и Дебби Исмаилофф, а детальное окончательное редактирование мастерски проделано Диной Гликман. Ваше ответственное отношение к делу и неравнодушие нашли отражение на каждой странице. Редактура Хаи Лестер придала тексту введений гладкость стиля, живость и стройность. Красота и дизайн этой книги — заслуга Иры Гинзбург и ее команды, Анны Хакко и Анны Хаят. Хиллель Гурвиц, Лани Прейс и Элисон Кент создали интерфейс, на основе которого осуществлялась работа над дизайном. Рабби Давид Аарон предоставил ценные консультации, особенно во время долгих бесед о переводе имени Бога. Рабби Даниэль Кон предложил полезные идеи для главы «Подъем» и вступления к книге.

Фарин Бирман, Кара Кастан и Дебби Айзенберг помогали в управлении проектом в последний год работы. Ави Айзенберг отредактировал тексты на иврите. Лия Хартман перевела с иврита на английский личные молитвы в главе «Подъем» и участвовала в редактировании текста. Рабби Гавриил Гольдфедер помог перевести несколько молитв в главе «Услышьте голос души». Ализа Лави поделилась своим многолетним опытом работы с женскими молитвами, о котором можно прочитать в ее книгах «Минхаг Нашим» и «Тефилат Нашим». Она вдохновляла и помогала найти контакты. Благодарим за отзывы о главах книги, полученные от лидеров общин, светских лидеров и участников по всему миру: Элизы Беркович, Памелы Кламан, Линди Даймонд, Райссы Эллис, Минди 310

Приложения

Гликман, Ричарда Гольдштейна, Дины Джуда, Дафны Каменицки, Шуламит Копелиович, Эми Лефко, Андреа Мейл, Сью Моррис, Джилл Перлман, Жизель Пинчак, Хилтон Рубин, Дженнифер Шапиро, Пипа Спандорфера, Энди Токера, Прии Вайнман и Тары Цвебен. Вдумчивые советы Дебры Магерман помогли нам выстроить план максимально эффективного использования раздела «Наполним душу вместе» в конце многих глав. Главное направление этой книги — коллективная работа, которая велась много лет: методология и педагогика Momentum. Совет директоров Momentum, Консультативный совет по образованию Momentum, а также директора, преподаватели и сообщество Momentum сыграли центральную роль в формировании этой методологии. Спасибо замечательной команде Momentum, которая вкладывает душу и сердце в продвижение этой методики через взаимосвязанные инициативы, одной из которых стала «Полнота души». Спасибо! Без вас эта работа не состоялась бы.

Огромная благодарность Манетт и Луису Майбергам, Тодду Суколу, Давиду Магерману и Министерству по делам диаспоры Израиля, а также Рут Баарс, Хиллелю Гурвицу, Хаве Котт, Фарин Бирман, Джессике Беркович, Рахель Салес, Оливе Маркус, Лани Прейс, Джуди Виктор и всей команде приложения Yomm — за расширение сферы влияния этих глав путем воплощения опыта «Полнота души: молитвы» в электронном приложении, чтобы пользователи по всему миру могли персонализировать свои молитвенные ритуалы. Спасибо Манетт за ее замечательное воображение и партнерство в этом деле. Я благодарна своим учителям и партнерам по обучению. Я благодарю моих бабушку и маму, покойных Цвию Леви и доктора Яэль Зиф, которые впервые познакомили меня с молитвой; моего отца, доктора Иехиэля Зифа, чье имя прославлено перед Богом и который продолжает дарить любовь и поддержку, благодаря чему мне нетрудно понять, что означает обращение к Богу «Наш Отец»; моих свекров, покойных Сару и Джерри Крегер, чья любовь и доброта буквально наполняли каждый день музыкой. Я благодарю наших детей, Шир, Маора Эдена Омана и Мааян Одайю, наших зятьев, Дора и Йонатана Гада, и моего мужа, доктора Давида Зив-Крегера, за безмерную радость

311

Полнота души

и осмысленность жизни; ваша честная жизнь и служение вдохновляют меня. Особенно глубоко я признательна тебе, Давид, за твою поддержку во всех жизненных сферах и совместные молитвы. Свою работу над этой книгой я посвящаю нашим внукам — уже родившимся, Альме и Атаю, и тем, кто еще не родился, — как в нашей с тобой семье, так и в нашей общей всемирной еврейской семье. Желаю вам всем искать и находить то душевное тепло, которое есть в вашем мире, и пусть оно станет вам опорой.

Спасибо! Я молюсь о том, чтобы эта книга помогла вам стать ближе к вашей душе и вдохновила вас увидеть Божественную природу в других. Пусть эта книга поддержит вас в вашем путешествии и поможет подарить миру свою песню. Господи, слова не могут описать мою любовь и благодарность. Танец молитвы часто бывает безмолвным, и все же эта книга — песня Тебе, с молитвой о том, чтобы наши дети и внуки обрели Твою бесценную доброту и нежность, пели Тебе по-своему и при этом знали, что они — часть семьи, которая поет, соединяя небо и землю сквозь время и расстояние.

312

Приложения

Об авторах и редакторах

Ронит Зив-Крегер занимает должность директора по образованию компании Momentum. Она доктор философии Массачусетского технологического института, и обладает более чем двадцатипятилетним опытом разработки и руководства крупномасштабными образовательными инициативами.

С момента прихода в Momentum в 2016 году в ее обязанности входило продвижение смелых идей в сотрудничестве с другими, а также контроль за успешной работой на основе данных, способствующей положительному влиянию на общины, учреждения, семьи и отдельных людей. Автор и редактор книги «Год роста», она охотно сотрудничает с мировым еврейским сообществом в создании учебных ресурсов и публикаций, помогающим укреплять единство без единообразия.

Ронит провела годы своего становления в Израиле и Бостоне. Она мать троих взрослых детей и живет в Бостоне с мужем. Любит ходить в походы, танцевать и изучать Тору.

313

Полнота души

О Momentum

Momentum дает женщинам возможность изменить мир с помощью еврейских ценностей, преображающих их самих, их семьи и их общины. С момента запуска программы в 2008 году, в тесном партнерстве с правительством Израиля и более чем тремя сотнями общественных организаций в 35 странах мира, Momentum пригласил более двадцати тысяч матерей в годичное путешествие, включающее в себя восьмидневную поездку-погружение в Израиль и последующее обучение в течение года в своей общине. В 2013 году программа Momentum была расширена за счет включения в нее программ для мужчин — после многочисленных просьб предложить преображающий личный опыт и для отцов. Коллекция программ Momentum также включает в себя выездные мероприятия в регионах, постоянное обучение в общинах и малых группах, развитие лидерских качеств, а также обширную библиотеку цифрового контента, включающую доступные вебинары и подкасты, привлекшие аудиторию более чем в пять миллионов человек по всему миру.

314