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감사하다 글|김명동 사진|권순형 산다는 게 문득 외로워져 집을 나와 한나절을 바닷가에 앉아있었네 차가운 바람에 한기를 느끼며 그동안 나의 몸을 따스하게 감싸주던 두터운 외투에 감사하고 춥다는 걸 느끼게 해주는 내 몸에게도 감사하다 헤어지고 나서야 비로소 사랑의 소중함을 알게 해준 이별에게도 감사하고 문득 흐려져, 비가 내릴 것 같은 하늘을 바라보며 인생은, 행복하다가도 문득 흐려질 수 있다는 걸 몸소 알려준 하늘에게 다시 또 감사하다 감사하다, 다 감사하다 아하, 범사에 감사하라는 깊고도 깊은 말씀 이 세상은 감사한 것 투성이다.

김명동 편집인, 세계모던포엠작가회 회원 권순형 발행인, 한국사진작가협회 자문위원

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“참관을 희망하시는 분은 코로나19 사회적 봉쇄조치에 따른 안전수칙 준수를 위하여 호주협의회(nuacaustralia@gmail.com) 측에 사전 승인을 받으셔야 합니다.”

주최: 민주평화통일자문회의 호주협의회 6 Christian Review

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CHRISTIAN REVIEW - VOLUME 31, NO.369 SEPTEMBER 2020 *크리스찬리뷰는 매월 첫째 주일 시드니지역 한인교회와 업소 등에 배포되며, 호주 전 지역의 한인교회와 뉴질랜드,한국,미국,일본,중국,유럽,중동지역 등 세계 각국에 배포되는 신앙 교양잡지입니다.

호주-뉴질랜드종교기자협회 회원사 한국기독교잡지협의회 회원사

CHRISTIAN REVIEW is published by (ABN 88 165 359 619) The Christian Review Mission Australia Inc.

발 행 처 | 크리스찬리뷰사 발행일자 | 2020년 9월 1일 발행인 편집국장 아트디렉터 편집부 영문편집부 사진부 영상부

권순형 편집인 김명동 편집제작실장 조성일 주경식 박성남 디자인실장 정성택 원광연, 천옥주 권나미, 김환기, 정지수 윤기룡(부장), 맹찬영, 박태연 유아리선

편집고문 김만영, 김종규, 어윤각, 지태영, 홍관표 편집자문단 | 단장 황기덕 (NSW) 황기덕 (ACT) 김완일 (QLD) 홍요셉 (VIC) 황규철 (SA) 문광식 (TAS) 박승민 (WA) 정휘윤 CHRISTIAN REVIEW VOLUME 31, No.369 SEPTEMBER 2020 PUBLISHER SENIOR EDITOR CHIEF EDITOR

Soon H. Kwon David M.D. Kim Kyung Sik Joo

☎9457 0055/FAX. 9457 0505/MOB.0417 377 577 E-mail: editor.christianreview@gmail.com

■편집기획실(Ryde) 231-235 Blaxland Road, Ryde, NSW, 2112, Australia •퀸스랜드 지사장 •영국 지사장

최기동 문문찬

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3 감사하라 .................................................. 김명동

글/정지수 사진/권순형

아름다운 세상 성숙한 크리스찬이 될 때까지 ............................... 양병구 리뷰 칼럼 코로나19 펜데믹 시국을 생각해 본다 ................................ 홍관표 엄 변호사의 세상 읽기 학생의 눈, 군인의 눈 ....................................................................................... 엄상익 빅토리아 칼럼 꼰대 라테 ........................................................................................................................ 최주호 김 사관의 좌충우돌 광복절과 건국일 .................................................................................................... 김환기 이태형 칼럼 우리가 교회다 ......................................................................................................... 이태형 묵상이 있는 만남 사랑하면 말하게 된다 .................................................................................. 강승찬

표지사진|권순형 표지디자인|정성택

■사람과 삶 24 40 50

리뷰초대석 호주기독민주당 총재 프레드 나일 목사 39년간 국회에서 목회하고 있는 프레드 나일 상원의원 ................ 김환기 인터뷰 시드니한국교육원 김기민 원장 한국어 보급의 최전선에서 .......................................................... 주경식 인터뷰 캄보디아 헤브론병원 원목 문선연 목사 캄보디아로 다시 돌아갈 날 기다립니다 ............................. 정윤석

■영성과 신앙 33 58

62 66 69 82

이단 & 이슈 전광훈 씨는 왜 이단인가? (3) ........................................................... 최삼경 독후감 프랑스 혁명과 혁명 심리학 심리학으로 본 프랑스 대혁명 ......................................................... 김병근 이단 & 이슈 이만희 교주 구속, 신천지 조직은 해체될까 ................ 장운철 나눔의 메시지 너는 내게, 내가 네게 ........................................................................... 서을식 쉽게 풀어 쓴 기독교 신학 예수는 누구인가? 기독론 (IV) ..................................................... 주경식 신앙 생활의 핵심 원리 이때를 살아가는 영적 그리스도인의 삶의 지침 .................... 김종규 가정 상담 코너 사춘기 ....................................................................................................................... 김훈

■뉴스 포커스 14

■한국지사 ☎(02) 534 2202~4 •지사장 엄상익 정윤석 •주재기자 •사진기자 정창길

▣자매지 및 기사교류협약사 교회와신앙, (미주)크리스찬투데이, 월간목회, 현대종교 기독교포털뉴스, 뉴스파워, 월간 크리스찬 창조문예

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・교파를 초월하여 발행되는 '크리스찬리뷰'는 복음주의 신앙 노선에 입각한 본지 편집 방향과 다른 내용의 기사가 실릴 수 있습니다.

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■칼럼

60 ■본사 (우편주소 Postal Address) P.O. Box 134, Mt. Kuring-gai, N.S.W. 2080, Australia

아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳

1990-2020

2020년 9월 호

The Christian Review is a member of the Australasian Religious Press Association Inc.

Ku-ring-gai Chase National Park C

SI N C E 1 99 0

◆ Website : www.christianreview.com.au

16 커・버・스・토・리

TIAN REVI IS

CHR

이|달|의|내|용

스콧 모리슨 총리-문재인 대통령 전화 통화 . 코로나19 전 세계가 함께 극복 ........................................................... 편집부 리뷰시론 전광훈과 한국교회를 허무는 여우 ........................................... 주경식 온라인 추모식 여성인권운동가 얀 러프 오헌 1주기 50년 침묵 깬 호주의 여성 인권 운동가 ............................. 시소추 교계소식 ................................................................................................... 취재부,편집부 전시회 구본창 백자 사진전 순백의 전통 백자에 현대적 숨결을 불어 넣다 ............ 시드니한국문화원 Culture & Arts .......................................................................................... 정지수 호주 한인교회 주일예배 안내

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크리스찬리뷰

아름다운 세상

성숙한 크리스찬이 될 때까지 양병구

이민교회 목사를 아빠로 둔 덕분에(?) 결혼한 큰 아들이 브리즈번에 살고 있습니다. 큰 아들 부부 는 매 주일 아침 8시까지 예배당으로 사용하고 있는 골드코 스트의 한 공립고등학교까지 내려와서 주일예배를 위해서 방 송장비를 세팅하고 의자를 예배대형으로 배치했다가 모든 주 일 행사를 마친 오후에는 다시 이 모든 장비들을 다시 창고 에 넣는 일을 하고 있습니다. 그러고 보니까 두 아이들이 한국에서 이곳 골드코스트에 온 이후부터 결혼해서 가정을 이룬 지금까지 약 14년 동안 한 결같이 주일예배 세팅을 하고 있습니다. 하긴 주일예배를 준 비하는 사역을 함께 할 수 있는 기회도 따지고 보면 이민교회 의 담임목사를 아빠로 둔 덕분(?)일지도 모릅니다. 코로나19 바이러스 덕분에(?) 코로나19라는 바이러스로 인해서 온라인으로 실시간 예배 를 송출하고 있는 요즘에는 특별한 일이 없는 한 큰 아들 부 부가 토요일에 골드코스트로 내려와서 하루 밤을 자고 주일 오전예배와 오후 청년예배 방송을 송출한 후에 우리 부부와 함께 시간을 보내다가 저녁 늦게 브리즈번으로 돌아가곤 합 니다. 그러던 중에 저희 부부와 큰 아들 부부가 자연스럽게 즐겨 시청하기 시작한 TV프로그램이 있습니다. 모 방송국에서 어 린 자녀들과 함께 하는 슈돌(슈퍼맨이 돌아왔다.)이 바로 그 프로그램입니다. 사실 저는 지금까지도 어린 자녀들과 함께 하는 TV 프로그 램이 일면 장점도 있겠지만 단점이 더 많다는 생각을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 코로나19 바이러스 덕분(?)에 큰 아들 부부와 함께 슈돌이라는 프로그램을 시청하고 있습 니다. 아빠와 두 아들이 좌충우돌하는 이야기 슈돌 중에서 특히 샘이라는 아빠와 윌리엄과 벤틀리라는 두 아이들이 좌충우돌하는 이야기를 즐겨보고 있습니다. 얼마 전에는 ‘우리들의 노래는 끝나지 않았다’라는 부제로 꾸며 10 Christian Review

진 슈돌 중에 제가 좋아하는 벤틀리가 기저귀를 떼고 팬티를 입음으로써 형 윌리엄에 이은 2대 팬티맨으로 등극하기까지 의 좌충우돌하는 이야기가 전파를 탔습니다. 그동안 벤틀리는 형 위리엄이 팬티를 입는 모습을 바라보면 서 내심 부러워했었습니다. 그런데 벤틀리가 드디어 기저귀를 뗀 것입니다. 위에는 티셔츠를 입고 밑에는 기저귀가 아닌 팬 티를 착용한 벤틀리를 본 형 윌리엄이 “너 팬티 입었어?”라고 말하자, 벤틀리가 형 윌리엄에게 “봤어? 내 팬티다.”라고 자 랑스럽게 말하면서 팬티를 입은 아기 벤틀리의 뿌듯함과 행 복을 쏟아냈습니다. 동생 벤틀리가 처음으로 소변기를 사용하는 일에 도전하자, 선배 팬티맨 윌리엄은 벤틀리의 1대1 과외선생님이 되어 변기 사용법을 속성으로 알려주는 모습이 매우 인상적이었습니다. 윌리엄의 1대1 과외수업으로 더욱 자신감이 넘치는 팬티맨 벤틀리를 축하하기 위해서 해밍턴즈 가족은 맛있는 음식을 먹으러 나섰습니다. 그러나 식당에 가는 길에 팬티맨 벤틀리 에게 첫 번째 위기가 닥쳤습니다. 식당으로 이동하는 자동차 안에서 쉬 마렵다고 아빠에게 장 난치는 벤틀리의 짖궂은 모습, 정말로 벤틀리가 쉬를 마려워 하자 급하게 공원에 있는 화장실을 찾아가서 자동차를 주차 한 다음 베틀리를 앉고 달리는 아빠 샘, 그리고 자동차 안에 서 동생 벤틀리에게 플라스틱 병에 쉬를 보게 하려고 남아 있 는 음료수를 다 마시는 바람에 화장실로 가는 도중에 급하게 찾아온 윌리엄의 위기 등이 긴장감을 더욱 고조시켰습니다. 실수하는 아들 벤틀리, 격려하고 기다려 주는 아빠 샘 물론 팬티맨으로 등극한 벤틀리가 형으로부터 1대1 속성과 외를 받기는 했지만, 처음에는 실수를 하기도 했습니다. 하지 만 아빠 샘은 실수하는 벤틀리를 향해서 야단치거나 윽박지 르는 대신 너무 힘들면 다시 기저귀를 입어도 된다고 말합니 다. 호주에서 교육을 받고 자라난 아빠 샘의 여유와 기다려 주는 모습이 부러웠습니다. 그리고 이 순간 저는 두 아이들이 기저귀를 뗄 때 나는 어떻 게 했었나를 생각해 보았습니다. 기저귀뿐만 아니라 매사에 아이들을 다그치고 강요했던 부끄러운 기억들이 떠올라 두 아이들에게 한없이 미안하기만 했습니다. 크리스찬리뷰

성숙한 크리스찬이 될 때까지 실수하는 우리들, 용납하고 기다려 주시는 삼위의 하나님 이 모습은 하나님의 은혜로 예수 믿고 구원받은 우리들이 성숙한 크리스찬으로 자라가는 과정을 담고 있는 것 같았습 니다. 하나님의 은혜로 구원받기는 했지만 아직은 어설프고 설익은 우리들을 삼위 하나님께서는 넉넉하게 기다려 주실 뿐 만 아니라 우리들이 실패할 때마다 ‘실패해도 괜찮아’ 하면 서 격려해 주십니다. 서울 남편과 경상도 아내의 말싸움 어느 날 서울 출신 남편이 “우리 국수 끓여 먹자”고 말했습 니다. 경상도 출신 아내가 “국시지 국수입니까?”라고 물었습 니다. 국시라고 주장하는 아내와 국수라고 주장하는 남편의 말다툼에 결국 이장에게 가서 물었더니 이장은 “국수와 국시 는 재료가 다릅니다. 국수는 밀가루로 만든 것이고 국시는 밀 가리로 만든 것입니다.”라고 대답했습니다. 이 말을 들은 부부가 다시 이장에 물었습니다. “밀가루와 밀가리는 어떻게 다릅니까?” “밀가루는 봉투에 넣어져 있는 것이고 밀가리는 봉다리에 담겨 있습니다” 또 이 말을 들은 부부는 이상하다는 듯이 다시 물었습니다. “봉투와 봉다리는 어떻게 다릅니까?” “봉투는 기계로 찍은 것이고 봉다리는 손으로 붙여서 만든 것입니다.” 두 부부의 싸움은 결국 기계로 만든 봉투였기 때문에 국수로 판결 났다 지만 과연 이게 싸울 일입니까?

줄 것을 권면합니다(엡 4:2). 용납한다는 말의 사전적인 의미 는 ‘남의 잘못이나 입장, 형편 따위를 너그러이 받아들인다.’ 는 뜻입니다. 그리고 헬라어의 원뜻은 ‘담요를 덮어준다’는 뜻입니다. 이 말은 홍수 후 노아가 벗은 몸으로 있을 때 아들 셈과 야 벳이 뒷걸음쳐 들어가 노아에게 옷을 덮어준 일(창 9:23)에서 유래한 말입니다. 심판은 하나님의 권한에 있습니다. 그리고 하나님의 은혜로 구원받은 우리들에게는 다른 사람들의 허 물은 덮어주어야 할 책임이 있을 뿐입니다. 예수님께서는 현 장에서 간음하다 잡힌 여인까지도 그 죄를 덮으셨습니다. 그리고 마침내 예수님께서는 우리의 죄를 대신 지시고 십자에 달려 돌아가셨습니다. 남의 죄를 드러내어 밝히면 반드시 자신 의 죄도 밝히 드러나게 됩니다. 물론 공적인 일에 잘못이 있으면 법대로 심판을 받아야 됩니다. 분명한 것은 우리 모두가 그 크 신 하나님의 용서와 용납의 사랑을 받은 존재라는 것입니다. 성숙한 크리스찬이 될 때까지...

사랑 가운데 서로 용납하라

기저귀맨에서 팬티맨으로 옮아가는 벤틀리처럼, 우리들도 품위있는 크리스찬으로 성숙해 가야 합니다. 하지만 우리들 의 마음과 같이 성숙이라는 것이 그렇게 쉽지는 않습니다. 그 래서 늘 실패하고 넘어지고 자빠지기를 반복합니다. 이때 중 요한 것은 누군가가 형 윌리엄과 같이 동생 벤틀리에게 사랑 으로 안내해 줄 수 있으면 좋겠습니다. 야단치고 윽박지르는 대신 안아주고 기다려주는 아빠 샘처 럼 벤틀리의 실수와 장난을 담요로 덮어줄 수 있으면 좋겠습 니다. 성숙한 그리스천이 될 때까지…〠

사도 바울은 에베소 교인들에게 사랑 가운데 서로 용납해

양병구 골드코스트온누리교회 담임목사

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리/뷰/칼/럼

코로나19 펜데믹 시국을 생각해 본다

홍관표 본지 편집고문 시드니중앙장로교회 원로목사

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지구촌의 77억 인구는 코로나19로 인해 신음하고 있다. 이는 비단 육체적인 고 통만 아니라 경제적, 사회적, 정서적, 영 적 등, 모든 면에서 겪고 있는 최악의 재 앙이다. 문제는 이 코로나19가 예측하기 어렵고 통제가 쉽지 않으며 곧 끝날 것 같지 않은데 있다. 한 마디로 답답하다. 21세기 첨단 과학 과 문명의 시대에 어떻게 이런 형편이 되 었을까? 지금은 펜데믹(pandemic)으로 모두가 어려운 때에 생존 자체가 쉽지 않다. 불 편없이 교회에 찾아가고 예배를 드리던 신앙인의 자유가 통제를 받는 전대미문 의 사태를 맞게 되었다. 부분적으로 예배당 문은 다시 열렸지 만 과거 거리낌 없이 행하던 찬양과 통성 기도와 같은 전통은 더 이상 지키기가 쉽 지 않은 현실이다. 그런데 이런 고난을 경험하면서 한편으 로는 생각지 못했던 것을 깨달을 수 있 어서 감사하게 된다. 하나님 앞에 드리는 예배의 필요성을 피부로 느끼게 된다. 예배에 대한 갈증으로 찬양을 올려 드 리는 가운데 예배를 드리고 싶은 소원을 간직할 수 있게 되고, 예배의 감동을 다 시 찾게 된 것이다. 예수님이 요한계시록 2장에서 에베소 교회에게 권면하셨던 것처럼 주님에 대 한 첫 사랑을 회복하라는 깨달음을 주셨 다. 이 시국에 엄청난 충격으로 받아드 리면서 주님의 사랑을 확인하고 내 안에 다시 그 사랑을 회복해야 한다는 생각이 들었다. 수많은 것들을 잃어버리는 아픔 속에 서도 주님에 대한 사랑을 깨닫고 회복한 다면 진정한 복이라고 할 수 있다. 많은 사람이 목숨을 잃고 고통을 겪는 위험한

시국이지만 주님의 사랑을 다시 체험하 는 신앙으로 무장할 수 있게 됨은 최고 의 복이 아닐 수 없다. 우리는 그동안 예배의 소중함을 잊고 그냥 관습에 따라 형식에 불과한 예배로 하나님을 섭섭케 해드린 것을 깨닫게 된 다. 도대체 누구를 위한 예배이며 무엇을 위한 신앙생활인가 분별하지 못한 채 자 기 만족에 빠져드는 예배 군중을 생각해 본다. 수많은 사람들이 하나님과 관계없 는 사람 중심으로 포장된 종교생활에 빠 져 있었던 것이 현대 교회 우리들의 모습 이었다. 주님이 가르쳐 주신 제자됨의 덕목을 보면 예수 안에서 자아를 부정하고 십자 가를 지는 것이다. 그러나 그동안 우리 의 모습은 주 안에서 자아가 죽는 대신 죽는 시늉만 하면서 신앙생활을 하고 있 었던 것은 아니었던가? 그러나 지금은 적당히 믿는 척하면서 대충 대충 신앙생활을 하거나 사역할 때 가 아니다. 우리 각 사람은 물론, 온 인 류에게 닥칠 환난의 시기가 임박한 지금, 두렵고 떨리는 마음으로 죽기 살기로 신 앙을 지켜야 할 때이다. 나치에 반대한 독일 고백교회 교인들 이나 일제의 신사참배에 대응하여 신앙 의 대가를 치렀던 우리 믿음의 선배들의 신앙을 계승할 수 있어야 할 것이다. 순교적인 각오와 결단으로 죄악으로 어두워진 세상에 위축되지 않고, 주님 에 대한 첫 사랑을 회복하고 예배의 회 복을 통해 말씀의 등불을 붙잡고, 선 교하고 전도하고 구제하고 일하면서 성장하는 교회와 성도들이 되시기를 원로의 한 사람으로 기도하며 바라는 바이다.〠 크리스찬리뷰

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스콧 모리슨 호주 총리-문재인 대통령과 전화 통화

코로나19 전 세계가 함께 극복

▲스콧 모리슨 호주총리(왼쪽) 와 문재인 대통 령이 지난 8월 14 일 전화 통화를 갖고 코로나19로 인한 보건・경제 위기 극복을 위 한 양국 간 협력 방안에 대해 논 의했다.

문재인 대통령은 지난 8월 14일 스콧 모리슨 호주 총리 와 정상 통화를 갖고 신종 코로나 바이러스 감염증(코 로나19)으로 인한 보건・경제 위기 극복을 위한 양국 간 협력 방안에 대해 논의했다. 모리슨 총리의 요청으로 성사된 정상 통화는 이날 오 후 3시께부터 35분간 진행됐다고 강민석 청와대 대변인 은 서면 브리핑을 내고 전했다. 양 정상과의 통화는 지 난 4월 7일 이후 4개월 만에 이뤄졌다. 모리슨 총리는 "한국은 매우 성공적으로 코로나에 대 응해 확진자를 차단해왔다"며 "선진적이고 모범적인 한 국의 대응 사례를 호주도 참고해왔다"고 평가했다. 문 대통령은 이에 "좋은 평가 감사하다"며 "아직도 산 발적인 감염이 발생하고 있어 긴장을 늦추지 않고 있다 "고 했다. 양 정상은 코로나19 백신의 개발 및 공급 등과 관련 하여 협력해 나가기로 했다. 문 대통령은 특히 우리나라에 소재한 국제기구인 국 제백신연구소(IVI)에 호주가 참여해 줄 것을 요청했고, 모리스 총리는 긍정적으로 검토해 보겠다고 말했다. 문 대통령은 아울러 호주가 남태평양 지역 코로나 대 응에 주도적 역할을 하고 있음을 평가했다. 그러면서 "호주 정부가 엄격한 방역조치 속에서도 필 수적 경제 활동을 위한 우리 기업인들의 입국을 허용해 준 데 대해서도 감사하다"고 했다.

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양 정상은 통화에서 MIKTA(믹타) 발전 방안과 G7(주 요 7개국) 확대 문제에 대해서도 의견을 교환했다. 올해 우리나라가 의장국을 맡은 믹타는 출범 8년차를 맞이 했다. * 믹타(MIKTA): 2013년 9월 유엔총회 계기 출범한 중견 국 협의체로 멕시코, 인도네시아, 한국, 터키, 호주가 참여.

양 정상 한국과 호주가 함께 참여한다면 기존의 G7 정체성을 유지하면서도 G7의 지역적 대표성을 제고하 고, 포스트 코로나 시대의 다양한 글로벌 현안 대응에 기여할 수 있다는 데 대해 공감했다. 한편 모리슨 총리는 양국 간 우호적인 교역 관계를 평 가했고, 문 대통령은 세계무역기구(WTO) 사무총장 선 거에 출마한 유명희 후보에 대한 호주 측의 지지를 기 대한다고 했다. 문 대통령은 아울러 모리슨 총리가 한국 전쟁 70주년 행사 때 영상 메시지를 통해 대한민국의 평화와 안정에 대한 지지를 표명해 준 데 대해 감사하다고 했다. 그러면서 "한반도의 완전한 비핵화와 항구적 평화 정 착을 위한 우리의 노력을 호주 정부가 계속 지지해 달 라"고 당부했다. 모리슨 총리는 "내년 양국 수교 60주년을 계기로 문 대통령이 호주를 방문할 수 있기를 희망한다" 했다. 문 대통령은 모리슨 총리의 초청에 감사의 뜻을 표하 면서 "적절한 시기에 호주를 방문해 양국관계를 강화할 수 있기를 기대한다"고 말했다.〠 크리스찬리뷰

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커・버・스・토・리 Ku-ring-gai Chase National Park

쿠링가이 채이스 국립공원,

아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳 코티지 포인트(Cottage Point)-아쿠나베이(Akuna Bay)-웨스트헤드 전망대(West Head Lookout) 글/정지수 사진/권순형

▲한 폭의 그림같 이 환상적인 정경 이 펼쳐져 있는 웨스트 헤드 전망 대 전경.

시드니 북쪽에 위치한 쿠링가이 채이스 국립공원(Kuring-gai Chase Nation Park)은 호주에서 두 번째로 오래된 국립공원이며, 아름다운 경치를 자랑한다. 가 족들과 함께 피크닉을 즐기기에 좋은 장소이며 자전거 타기, 낚시, 보트 타기, 부시 워킹 등을 할 수 있다. 최근에는 코비드-19로 인해 답답한 마음을 힐링하기 좋은 장소로 알려져 많은 사람들이 찾고 있는데, 8월 8일자 시드니 모닝 헤럴드(Sydney Morning Herald)

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는 “많은 사람들이 코로나 바이러스 제약으로 인한 우 울증을 해소하기 위해 국립공원 방문이 급증하고 있 다”고 보도했다. 한편, 이곳에는 아름다운 경치뿐만 아니라 8백여 점 이 넘는 원주민 유적지들이 있다. 이곳의 경치가 아름 다워 옛날에도 원주민들이 거주했던 것 같다. 시드니 시내에서 가까운 거리에 있는 쿠링가이 채이스 국립공 원을 날씨 좋은 날에 한번 방문해 보면 좋을 것 같다. 크리스찬리뷰

쿠링가이 채이스 국립공원, 아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳

코티지 포인트(Cottage Point)

코티지 포인트-아쿠나베이-웨스트 헤드로 가는 삼거리길

가장 먼저 소개할 곳은 코티지 포인트(Cottage Point) 이다. 자동차를 타고 코티지 포인트 로드 (Cottage Point Road) 끝까지 가면 코티지 포인트에 도착한다. 코티지 포인트는 코완 크릭 (Cowan Creek)의 외딴 전 초 기지로, 시드니 시내에서 북쪽으로 38km 떨어진 아 름다운 수변 숲 지대 한가운데에 있다. 코완 크릭과 석탄 및 캔들 크릭의 교차점에 위치한 코티지 포인트는 아쿠나베이(Akuna Bay)로 향하는 굴레 트랙이 형성된 1934년까지 보트로만 도달할 수 있었다. 44

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코티지 포인트의 독점적 거주지 내에 자리 잡은 시드 니의 가장 작은 지역은 거주자와 휴가객들이 100년 이 상 즐기던 52채의 주택으로 구성되어 있다. 시드니에 서 가장 아름답고 때묻지 않은 교외 지역 중 하나인 코 티지 포인트는 다양한 토착 동식물을 지원하는 유산 보존 지역으로 지정되어 있다. 식민지 시대에 코완 크릭은 초창기 밀수업자들이 가 장 좋아하는 경로였다. 1842년 팀 버거가 페어 바 베이

▲수상비행기를 타고 와서 코티지 포인트 레스토랑 에서 맛있는 식사 를 할 수 있다. 중 형 수상비행기는 손님들을 모타 보 트로 이동한다.(위 사진)

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커・버・스・토・리 Ku-ring-gai Chase National Park 베이 디안에서 비밀리에 상륙한 럼주 200통을 발견했 다. 그러나 이 지역은 코티지 포인트라는 기이한 이름 으로 항상 알려지지는 않았다. 이곳에는 아주 유명한 코티지 포인트 레스토랑(Cottage Point Restaurant)이라는 식당이 있다. 이 식당의 특이한 점은 수상 비행기를 타고 올 수도 있다는 것이 다. 아무튼, 이 레스토랑은 전망 좋은 물가에 앉아서 맛있는 식사를 할 수 있는 특별한 식당이다.

물가에 자리잡고 있는 코티지 포인트 레스토랑

코티지 포인트 요트와 보트 정박장. 이곳에서 카약이나 보트를 빌려 탈 수 있다.

한편, 반대 편에는 간이매점과 보트를 대여해 주는 곳이 있다. 이곳에서 보트를 빌려 타고 아름다운 국립 공원을 돌아다닐 수도 있고, 낚싯대를 가져가 낚시를 할 수도 있다. 작은 보트는 성인이면 누구나 빌려 탈 수 있다. 한편, 이곳에는 두 개의 수상 비행기 회사가 있으며, 수상 비행기를 타기, 저녁 식사, 숙박 등을 함 께 즐길 수 있는 패키지 상품도 있다. 이곳 코티지 포인트에서는 아름다운 경치를 즐기며 커피 한 잔을 마시며 여유로운 시간을 가질 수 있다. 아쿠나 베이(Akuna Bay)

1918년 경에 지어진 키오스크(간이 매점)

아쿠나 베이 게이트에서 입장료를 내면 웨스트 헤드까지 이동할 수 있다.

정박장 주변에 자리 잡고 있는 키오스크에서 간단한 식사와 커피를 즐길 수 있다.

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그리고 나서 아쿠나 베이(Akuna Bay)로 이동하면 된 다. 아쿠나 베이 입구에 도착하여 입장료 $12을 지불 하고 게이트를 지나면 왼쪽편에 시드니에서 아주 유명 한 일라웡(Illawong) 낚시터가 나온다. 이곳은 낚시하 기에 안전할 뿐만 아니라, 낚시 초보들도 물고기를 쉽 크리스찬리뷰

쿠링가이 채이스 국립공원, 아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳

시드니에서 유명한 일라웡(Illawong) 낚시터. 가족들이 와서 낚시하기에 안전한 장소이다. 그러나 갈치 철에는 주차하기도 어려울 뿐만 아니라 낚시할 자리 잡기도 쉽지 않다.

게 잡을 수 있는 곳이다. 어린 아이들을 데리고 가족들이 와서 낚시하는 모습 을 종종 볼 수가 있는데, 이곳은 시드니에서 갈치를 잡 을 수 있는 곳으로 널리 알려져 있다. 갈치가 나오는 철에는 이곳에 많은 낚시꾼들이 몰려 든다. 갈치 철에 는 주차하기도 어려울 뿐만 아니라 낚시할 자리 잡기 도 쉽지가 않다. 이곳을 지나 약 5분 가량 가면 요트 선착장이 나온 다. 이곳 주차장에 주차를 하고 정박된 멋진 요트들을 32

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▲아쿠나 베이 요 트 정박장.

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커・버・스・토・리 Ku-ring-gai Chase National Park

▲아쿠나 베이에 서 웨스트 헤드로 가는 길가에는 많 은 부시 워킹 코스 들이 있다.

구경해 보자. 이곳에는 공공 바베큐 시설과 충분한 테이블과 함께 피크닉을 위한 훌륭 한 시설을 갖추고 있다. 또한 요트 선착장 에 위치한 아쿠나 베이 식당(Shed Restaurant)에서 맛있는 점심을 즐기며 아름다운 자연과 함께 하는 시간을 가져보자. 웨스트 헤드 전망대 (West Head lookout) 점심 식사 후에 웨스트 헤드 전망대(West Head lookout)로 떠나 보자. 이곳 전망대 입구 도로변이나 주차장에 주차를 하고 확 사자섬은 시드니 지역에서 가장 많은 작은 펭귄들이 살고 있는 작은 펭귄 서식지이다. 으로 지정되었으며, 시드니 지역에서 가장 많은 작은 트인 바다를 내려다 보면 그 동안 쌓였던 스트레스가 펭귄들이 살고 있는 작은 펭귄 서식지이다. 날라갈 것이다. 웨스트 헤드 전망대에서는 배런 조이 등대(Barren먼저 전망대로 향하면서 왼쪽으로 사자 섬(Lion Isjoey Lighthouse)를 볼 수 있는데 이곳 바다 위에 수 land)을 볼 수 있다. 이 섬은 1956년에 자연보호구역

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쿠링가이 채이스 국립공원, 아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳

웨스트 헤드 전망대는 시드니에서 해돋이 보기 좋은 일출 명소로도 손꼽힌다.(위) 일출 촬영을 위해 사진 동호인들이 이른 새벽부터 자리 잡기 경쟁도 치열하다.

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커・버・스・토・리 Ku-ring-gai Chase National Park 많은 요트와 모타 보트들이 한 폭의 그림같이 바다 위 에 떠있는 모습이 환상적인 장면을 연출한다. 18881년에 지어진 이 등대는 시드니의 상징적인 명소 중 한 곳인데, 다음 달에 자세하게 소개하기로 한다. 기념 사진을 찍고 해변 쪽으로 걸어서 내려가 보자.

신선한 산소를 제공해 준다. 웨스트 헤드 해변에 내려 가면 커다란 암석들과 작은 모래사장을 만나게 되는 데 이곳은 수영하기가 좋은 곳으로 알려져 있다.

웨스트 헤드 해변과 암석들

다시 전망대쪽으로 올라가 보자. 이곳에서부터 시작 되는 원주민 헤리티지 둘레길을 걸어보자. 이 둘레길의 총 길이는 4.4km로 완주하는데 약 2시간 30분에서 3 시간 30분 정도 걸린다. ▲배런 조이 등대

이곳에서 West Head Beach(500m, 왕복 40분), Resolute Beach(1km, 왕복 1시간), Great Markeral Beach (1.6km, 왕복 2시간) 등 해변으로 가는 3개의 코스와 원주민 암벽화를 볼 수 있는 Red Hands Cave(950m, 왕복 1시간 ) 코스, 그리고 2개의 피크닉 장소 Resolute Picnic Area(1km, 왕 복 1시 간 ), Resolute Picnic Area(3km, 2시간 30분) 등 6개 코스가 있다.

▲웨스드 헤드 해 변에서 바라 본 배 런 조이 등대.

이중에서 가장 짧은 코스인 웨스트 헤드 해변(West Head Beach)까지는 왕복 1km 정도된다. 산책로를 따 라 내려갔다가 돌아 오는 시간은 약 40~50분 정도 걸 리며, 이 해변 주변에는 유칼립투스 숲이 우거져 있는 데 이 숲이 해변을 감싸고 있어서 여름철에 자연 그늘 을 만들어 준다. 그리고 유칼립투스 나무들은 산책하는 사람들에게

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웨스트 헤드 전망대에서 해변까지 가는 길의 일부는 돌 층계길도 있다.

이 둘레길 완주에 도전하기 위해서는 물과 선크림과 모자를 준비하는 것이 좋다. 이 둘레길에는 유명한 원 주민의 붉은 손 페인팅과 바위에 그려진 원주민 암각 화들이 있다. 이러한 원주민들의 유물들을 보기 위해 많은 사람들이 이 둘레길을 찾곤 한다. 크리스찬리뷰

쿠링가이 채이스 국립공원, 아름다운 풍경과 원주민 유적지가 함께 어우러지는 곳

한편, 이러한 원주민들의 유물들을 보호하기 위해서 는 유물들을 만지지 않는 것이 좋다. 눈으로 보고 사 진으로 찍어오는 것만 하면 된다. 걷다가 힘이 들면 리 솔루트 피크닉 장소(Resolute Picnic Area)에서 잠시 쉬었다가 가도 된다. 다시 차를 타고 웨스트 헤드 로드(West Head Road) 로 가다가 더 베이슨 (The Basin) 바닷가로 내려가는 산책로를 찾아 보자. 이 산책로를 따라 내려가면 원주 민들의 많은 암각화가 그려져 있는 바위들이 나온다. 이 바위들에는 다양한 동물들과 물고기들이 그려져 있다. 사람들은 이곳을 ‘베이슨 원주민 예술 유적지’ (Basin Aboriginal Art Site)라고 부른다. 이 암각화들 은 옛날 이곳에 거주했던 가리갈(Garrigal) 원주민들이 새긴 것으로 전해진다. 이곳에서 기념 촬영을 하고, 계속해서 내려가면 더 베 이슨(The Basin)이라는 해변이 나온다. 이곳에는 피크 닉 장소가 있고 캠핑을 할 수 있는 곳도 있다. 여름철 이 되면 적지 않는 사람들이 이곳에서 캠핑을 하며 수 영을 즐긴다. 캠핑을 원한다면, 쿠링가이 채이스 국립 공원 홈페이지를 통해 예약하고 이용하면 된다. 한편, ‘베이슨 원주민 예술 유적’(Basin Aboriginal Art Site)의 암각화들이 바람과 비에 훼손되고 있는 사 34

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실이 2017년에 알려지자, 국립공원 관리소에서는 원주 민들의 암각화를 보호하기 위해 여러 가지 노력을 했다. 암각화 사이에 생겨난 이끼를 제거하고 암각화가 잘 보일 수 있도록 조치를 취했다. 또한 방문객들에게 암 각화를 훼손하지 말고 잘 보호해 달라고 안내했다. 9월이 되면 날씨도 따뜻해지게 될 것인데 주말 날씨 가 좋다면, 가족들이나 친구들과 함께 쿠링가이 채이 스 국립공원을 방문해 보는 것도 좋을 것 같다.〠

▲베이슨 원주민 예술 유적지. 원주 민들이 넓은 바위 위에 캥거루, 사 람, 물고기 등을 돌로 새겨 놓았다. 아래 사진은 출입 구이며. 현재 수리 중으로 닫아 놓았 다. 이곳으로 원주 민 유적지와 베이 슨 해변을 갈 수 있다.

정지수 본지 영문편집인 권순형 본지 발행인 크리스찬리뷰

리뷰초대석 호주기독민주당 총재 프레드 나일 목사

39년간 국회에서 목회하고 있는 프레드 나일 목사 차별금지법 개정안 상정한 프레드 나일(Fred Nile) 상원의원 글/김환기 사진/권순형

2015년 3월 28일 상원의원 선거가 있었다. '기독민주 당'(Christian Democratic Party) 총재인 ‘프레드 나 일’(Fred NIle) 목사는 무난히 재선이 되어 39년째 의정 활동을 하고 있다. 그는 1981년 NSW주 상원의원으로 선출된 이래, 기독 교 세계관을 바탕으로 개인이나 사회를 위협하거나 손 상시킬 수 있는 법안들, 사회도덕이나 기독교 윤리의 기 반을 약화시키는 법안들을 강력하게 반대해왔다.

▶‘국회는 나의 목회지’라는 일념 으로 지난 39년 동안 활발한 의정 활동을 펼쳐온 상 원의원 프레드 나 일 목사.

지금 코로나19 사태에도 불구하고 NSW 국회가 열리고 있다. 호주는 양원제 의회를 채택하고 있어 의회가 ‘상 원과 하원’으로 구성되어 있다. 국회는 노동당, 민주당, 자유당 등의 다수 정당이 있고, '동물 정의당'(Animal Justice Party), '사냥꾼, 어부 그리고 농부당'(Shooters, Fishers and Farmers Party) 등의 군소 정당도 있다. NSW 주의회는 하원 93명과 상원 42명으로 구성되어 있다. 하원의 임기는 4년, 상원의 임기는 8년이다. 4년마 다 이루어지는 선거는 하원의원 전체와 '상원의원' 21명 을 새롭게 뽑는다. 24 Christian Review

▲시드니 마디그라 행진에 등장한 프레드 나일 목사의 목잘린 인형. 헤롯이 세례요한의 목을 잘라 쟁반에 담은 것을 묘사했다.

특별히 술, 담배, 마약, 도박, 카지노, 누드 해변, 포르 노 산업, 거리 매춘 사창가, 범죄와 폭력법 등에 개정하 는데 앞장섰다. 그가 한인 사회에 알려지기 시작한 것은 마디그라 행진에 피켓을 들고 결사적으로 반대하는 모 습이 언론에 노출되면서부터다. 크리스찬리뷰

39년간 국회에서 목회하고 있는 프레드 나일 목사 프레드 나일 목사

적으로 반대하고 있다. 기독교는 원론적으로 차별금지 법을 찬성한다. 한국 기독교는 그동안 하나님의 말씀을 프레드 나일 목사는 1934년 시드니 우범지역인 ‘킹스 따라 사회적 약자를 보호하고 그들의 권리를 신장하는 크로스’(Kings Cross)에서 태어났다. 아버지는 택시 운 일에 헌신해왔다. 전 기사였고, 어머니는 식당 종업원이었다. 만인은 평등하며 인권은 천부적 권리이다. 당연히 모 든 사람은 차별을 받아서는 안 된다. 그러 나 ‘포괄적’이란 용어에는 함정이 있다. 인 권과 소수 약자 보호라는 이름으로 그럴 듯하게 포장하여, 하나님의 창조의 질서를 깨트리려는 음모가 숨어있다. 작금의 코로나19 사태도 깊이 살펴보면 인간이 생태계의 질서를 침범하면서 발생 한 것이다. 같이 공존해야 할 자연을 착취 의 대상으로 전락시키다보니 결국 자연이 인간을 공격하게 된 것이다. “하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님 이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물 선거를 앞두고 시드니 거리에 설치된 프레드 나일 목사의 홍보 안내판 고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 1950년 예수를 구주로 영접한 그는 하 나님의 부르심을 받아 1964년 목사 안수 를 받았다. 그는 히피족, 폭주족 등 불량 청소년들을 하나님께로 인도하고, 호주 각종 퇴폐문화가 독버섯처럼 번져 가는 것을 막기 위한 목회를 사역에 힘을 기울 였다. 그는 지역 교회를 넘어 구조적인 변화 가 있어야할 것을 생각하고, NSW주 상 원의원 출마하여 1981년 국회에 입성하 게 되었다. 나일 목사는 ‘국회는 나의 목회지’라는 일념으로 지난 39년 동안 활발한 의정 활 동을 펼쳐왔으며, 특별히 반기독교적인 문화를 호주 사회에 허용하려는 각종 법률안들이 국회 생물을 다스리라 하시니라”(창 1:28)는 인간 마음대로 를 통과하는 것을 막기 위해 누구와도 타협하지 않고 자연을 착취하는 것이 아니라 하나님 뜻대로 땅을 관리 결코 포기하지 않고 끝까지 싸워왔다. 하라는 '문화명령'(Cultural Mandate)이다. 얼마 전 그로부터 그가 ‘차별금지법 개정안’(Anti사람은 하나님의 뜻을 땅에 실현할 부름을 받았다. 하 Discrimination Amendment)을 상정했다는 연락을 받 나님은 자연을 만드시고 보시기에 좋았다고 했다. 하나 았다. 호주는 1977년 ‘차별금지법’을 제정하였다. 나일 님이 보시기에 좋은 자연을 인간이 자신의 유익을 위하 목사가 개정안을 상정한 이유는 ‘차별금지법’이 ‘역차 여 파괴하다 보니 오늘날의 사태가 발생한 것이다. 별법’으로 오용되고 있기 때문이다. NSW주 국회 방문 한국의 포괄적 차별금지법 2020년 8월 11일 11시에 나일 목사를 만나러 NSW주 한국도 ‘포괄적 차별금지법’에 대하여 기독교가 적극 국회로 갔다. 국회 정문은 코로나 사태로 굳게 닫쳐 있 44

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▲안작데이에 행 진하는 프레드 나일 목사(왼쪽)

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리뷰초대석 호주기독민주당 총재 프레드 나일 목사

▲한국에서 개최 된 PPP 십자가 대행진, 국가조 찬기도회 등에 초청 인사로 참 석한 프레드 나 일 목사. 개성공 단도 방문했다.

었다. ‘코비드19의 제한으로 국회에 일반인이 들어올 수 없다’는 안내문이 있었다. 정문에서 전화하고 잠시 기다리고 있으니, 나일 목사가 친히 나와서 반갑게 맞아 주었다. 나일 목사는 사무실을 옮긴지 얼마 되지 않아 아직 정 리되지 않은 상태였다. 그의 책장에는 대한민국 국가조 찬기도회 회장이었던 김영진 의원에게 받은 감사패가 있 었다. “귀하는 주 안에서 한국과 호주 간 우호 협력을 위해 헌신적인 노력을 해오셨습니다. 특히 호주 기독교 민주 당 총재로서 국가와 민족을 구하고 이 땅에 기독교 세 계관과 성경 중심적인 삶을 실천해 나가는데 앞장 오셨 기에 그 뜻을 간직하고자 이 패를 드립니다.” 2003년 10월 나일 목사는 한국의 초청을 받고 국가조 찬기도회에 참석하여 말씀을 전했다. 그는 여섯 번이나 한국을 다녀왔다. 그가 가장 잊지 못 하는 행사는 2007년에 있었던 PPP 십자가 행진이다.

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'PPP’(Cross Parade of Peace for all Peoples) 행진이란 부산에서부터 십자가를 메고 판문점을 거쳐 평양까지 가자는 평화와 화합을 기원하는 행진이다. 이 집회에서 나일 목사는 십자가를 지고 선두에서 행 진을 했다. 판문점이 가까워지면서 언제 어디서 서야 할 지 몰라 조금은 당황했다고 한다. - 목사님, 요즘 건강은 어떠신가요? “얼마 전에 건강 진단을 받았는데 모든 면에서 좋다는 결과가 나왔습니다. 올해 초에 허리가 좋지 않아 6주간 병원에 입원했었지만, 지금은 보시는 것처럼 다 완치가 되고 최상의 상태입니다. 지난 번 크리스찬리뷰 30주년 기념행사에 참석하지 못 해 죄송합니다. 그때가 제가 아팠을 때입니다. 11월에 있 을 멜본 성시화대회에도 초청을 받았는데, 코로나 사태 로 어떻게 될지 모르겠습니다.” - 목사님께서 차별금지법 개정안을 이번 국회에 상정 한다는 소식을 듣고 왔습니다. ‘차별금지법’ 개정안에 대 크리스찬리뷰

39년간 국회에서 목회하고 있는 프레드 나일 목사

하여 설명하여 주시면 감사하겠습니다. “호주에서 차별금지법은 1977년에 제정이 되었습니 다. 차별금지법으로 간단하게 설명하면 모든 인간은 평 등하며, 성별, 종교, 사회적 신분 등을 이유로 정치적, 경 제적, 사회적, 문화적 생활 영역에서 차별을 금지하는 법입니다. 법조항이 포괄적으로 표현이 되어 오히려 차 별금지법이 종교인을 차별하는 법으로 오용되고 있습 니다. 이번 개정안은 차별종교법을 ‘신앙의 자유’를 지키기 위한 법이라고 할 수 있습니다. 호주는 다종교 국가이 기 때문에 기독교 만을 위한 법은 아닙니다. 기독교 만 을 위한다면 타종교인들이 이법을 결사 반대할 것입니 다.” - 개정안이 통과되려면 어떤 절차를 거쳐야 하나요? “상원의 다수결의 원칙에 의하여 법이 통과됩니다. 현 재 상원의원이 42명이니까 최소한 21표 이상을 받아야 32

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하는데, 지금 분위기라면 30표 정도 얻을 수 있지 않을 까 생각합니다. 다행인 것은 노동당도 그렇고, 연립당의 많은 의원들이 지지하여 주고 있습니다. 이 개정안은 제가 제안했고, 한나라당의 ‘마크 라 담’(Mark Latham)에 의하여 발표되었습니다. 사실 그 는 무신론자입니다. 그럼에도 불구하고 지지하고 있습 니다. 국회에서 제 설교를 듣고, 하나님이 정말 당신을 기뻐하실 것이라는 농담도 합니다. 그린파트는 자주 강 력하게 반대하고 있는데, 하지만 그들은 2명뿐입니다.” - 통과되면 어떤 변화가 있나요? “개정안은 ‘신앙의 자유’에 대한 법입니다. 적법하게 ‘신앙의 자유’를 얻게 되어, 종교로 인하여 차별을 받지 않게 됩니다. 이법이 NSW주를 통과하게 되면 다른 주 에도 많은 영향을 줄 것입니다. 소수당이 제안한 안건 은 다수당의 지지를 받지 못하면 통과될 수가 없습니 다. 국회 내에서 다른 당의 의원들과 좋은 관계를 맺어 야 합니다.”

▲2001 년 8 월 한국 첫 방문후 6차례에 걸쳐 한 국을 다녀온 프 레드 나일 목사. (맨위). 시드니성 시화대회를 적극 지원하고 있는 나일 목사.

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리뷰초대석 호주기독민주당 총재 프레드 나일 목사 나일 목사는 13페이지로 되어 있는 개정안의 첫 페이 지를 펼쳐 개정안의 목적을 설명하여 주었다. “개정안은 1977년에 제정된 차별금지법이 불법이라고 여기는 종교의 믿음 또는 활동 그리고 관련된 목적을 차별하기 위함이다.”(A Bill for An Act to amend the Anti-Discrimination Act 1977 to make discrimination on the ground of a person's religious beliefs or activities unlawful; and for related purposes) 개정안이 통과되면 신앙인 자유를 적법하게 주장할 수 있게 된다.

▶상원의원 재선 후 본지와 인터뷰 한 프레드 나일 목사(2015. 2.) 작은 사진은 멜번 성시화대회에서 인사하는 나일 목 사 부부.

그는 국회 임시의장을 4년, 부의장을 10년 이상 역임 했다. 그때 그를 ‘국회의 아버지’라고 했는데, 지금은 할아버지라고 부른다고 한다. 나일 목사는 지금 86세이다. 호주는 물론이고, 세계에 도 39년간 상원의원으로 지속적으로 활동하는 사람은 없을 것이다. 2023년 상원의원 선거가 있다. 나는 그가 어떤 비전을 가지고 있는지 궁금했다. - 2023년 선거에 도전할 생각이 있으세요? “기도하고 있습니다. 건강만 허락한다면 아내와 함께 도전할 예정입니다.” 그때, 그의 나이 89세. 정말 불굴의 사나이다. 은퇴란 28 Christian Review

타이어를 바꿔 끼고 다시 달려서 ‘Re-tire’라고 한다. 나일 목사는 2007년 시드니성시화운동을 시작할 때 부터 지금까지 음으로 양으로 성시화운동을 많이 도와 주고 있다. 특별히 성시화행진은 나일 목사의 도움이 지 대했다. 태극기를 휘날리며 시드니 중심 도시를 행진할 수 있는 것은 나일 목사의 후원이 있었기에 가능했다. 그의 부인인 ‘Silvana’는 몇 차례에 걸쳐 의원에 도전 했지만 계속 뜻을 이루지 못했다. 나일 목사가 활동할 때가 적기인데, 다음 선거가 마지막 기회가 될 것 같다. - 39년의 의정활동 중 하이라이트가 있다면 말씀해 주시죠? “매년 시드니 성시화를 위하여 인종과 교단을 넘어 수 천 명의 그리스도인들이 함께 모여 행진하는 것은 정말 중요한 일이며, 자랑스럽게 생각합니다. 행진 후 ‘마틴 플레이스 광장’에 모여 열방을 위해 소리 높여 기도할 때는 마음이 뜨겁습니다.

작년에는 멜본 성시화대회에도 초청을 받아 갔었습니 다. 매년 더 많은 교회가 참여해서 성시화 운동이 지속 적으로 발전하였으면 좋겠습니다. 저는 목회하는 마음으로 의정활동을 합니다. 목사로 국회에서 활동하는 것이 쉽지는 않습니다. 더구나 기독 민주당은 소수당이기 때문에 제가 아무리 좋은 의안을 제출해도 통과되기기 쉽지 않습니다. 특별히 기억나는 것은 담배와 관련된 법을 점차적으 로 추진하여 성공한 것이라고 할 수 있습니다. NSW주 에서는 담배 광고를 하지 못합니다. 제가 법을 제안하 고 통과시켰습니다. 이법이 통과되자 미디어에서 저에게 많은 항의를 했 습니다. 광고 수입이 갑자기 줄었기 때문입니다. 신문에 서는 담배금지법을 소개는 했지만 제 이름이 없이 발표 했습니다. 2단계로 공공장소에서의 금연법 통과시켰 고, 3단계로 차 안에서 흡연을 하지 못하게 했습니다. 한 가지 더 있다면, 시드니 음악대학인 콘서바토리움 (Sydney Conservatorium of Music) 건물이 헐리고 다 크리스찬리뷰

39년간 국회에서 목회하고 있는 프레드 나일 목사 른 곳으로 이전될 뻔했습니다. 그곳에 국회 사무실을 지 으려는 계획이 있었습니다. 저를 비롯하여 많은 의원들 이 반대했죠. ‘맥콰리 스트리트는 역사적인 장소입니다. 콘서바토 리움도 역사적인 건물입니다. 결국 원래의 안을 바꾸어 서 콘서바토리움 건물을 지상이 아니라 지하로 증축을 하게 되었습니다. 이외에도 크고 작은 많은 일들을 했 지만 이만하겠습니다.

사회적 거리를 때문에 앉는 곳의 표시도 달랐다. 상원 은 간단한 갈매기 모양의 표시로 되어 있는 반면, 하원 은 붉은 색의 원안에 사회적 거리를 지켜 주어서 감사 하다는 글과 함께 두발 표시가 있었다.

▲인터뷰를 마친 후 상원 회의장 을 안내한 프레 드 나일 목사가 본지 영문편집위 원인 김환기 사 관과 함께 했다.

◀하원 회의장을 안내한 프레드 나일 목사.

▲NSW주 상원 회의장에 프레드 나일 목사가 자신의 지정석에 앉아 있다.

국회 견학 인터뷰를 마치고 나일 목사의 안내로 상원의원과 하 원의원 회의장을 견학하였다. 상원 회의장은 상원의원 들의 상징인 붉은색 쿠션의 소파들이 양 옆에 나열되어 있었다. 하원 회의장은 상원에 비하여 조금 자유로운 분위기였고, 하원을 상징하는 연한 녹색 쿠션이 양 앞 으로 나열되어 있었다. 34

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같은 국회의원이지만 상원과 하원 사이에는 차이가 있다는 것을 묵시적으로 주지시켜 주는 것 같았다. 상원 이라고 하니까 어감 상원이 하원보다 힘이 셀 것 같지 만, 어느 쪽이 더 힘이 센가는 운영하는 나라마다 차이 가 있다. 미국은 상원이 강한 반면 영국은 하원이 강하다. 호주 는 전반적으로 영국과 미국의 절충형이라 할 수 있다. 하원이 상원에 비해 우월해서 하원에서 총리가 배출된 다는 점에서는 영국식 양원제와 유사하지만, 상원의 권 한이 강한 편이어서 미국식 양원제와 비슷하다.〠 김환기 권순형

본지 영문편집위원 본지 발행인 크리스찬리뷰

리뷰시론

전광훈과 한국교회를 허무는 여우 주경식

▲전광훈 씨가 코로나19 검체검 사를 받은 뒤 지 난 8월 17일 오 후에 양성 판정 을 받았다. 이어 부인과 비서도 줄 줄이 확진 판정 을 받았다.(사진= YTN 뉴스 캡쳐)

미국의 저명한 기독교 역사학자 마크 놀은 그의 책 <복 음주의 지성의 스캔들>에서 미국의 20세기 복음주의는 심각한 위기를 맞이하고 있다고 경고한다. 20세기 미국 식 복음주의는 현대사회와 문화의 영역에서 그리스도 인답게 사고하고 성찰하려는 노력을 포기한 채 자신들 만의 게토에 갇혀 있다는 것이다. 그럼으로써 정치나 과학과 같은 정밀하고 지적 학문 적 연구가 요구되는 분야에서조차 성도들을 세대주의 나 어설픈 종말론적 망상에 갇히게 하고, 창조과학 같 은 유사과학적 접근으로 지성인들을 신앙에서 멀어지 게 하고 있다고 일침한다. 이를 증명이라도 하듯, 전 세계적으로 기독교는 심각 한 위기를 맞이하고 있다. 한국의 상황은 더욱 심각하 다. 이런 상황에서 불난 곳에 기름을 붓는 격으로 전광 훈과 그를 추종하는 맹신자들이 벌이고 있는 작태는 한 국교회 이미지를 처참하게 망가트리다 못해 분노와 혐 오의 대상으로 전락시키고 말았다. 전광훈-사랑제일교회-8.15 집회 전광훈 목사가 이끄는 사랑제일교회 관련 코로나 확 진자가 796명으로 폭증했다.(8월 22일 현재) 서울 25개 지역 전역에서 관련 확진자가 나왔다. 신천지 때보다 더

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위기이다. 게다가 성령의 불 이 떨어져 코로나도 낫는다 며 온갖 집회를 주도했던 전 광훈은 물론 그의 부인과 비 서까지 코로나 확진자가 되 었다. 그는 자가격리 통보를 받았 음에도 불구하고 무시하고 마스크도 쓰지 않은 채 8.15 집회를 참석하였을 뿐만 아 니라, 사랑제일교회 신도들 은 방역당국에서 요청하는 사항들을 대부분 무시하거 나 오히려 역행해 왔다. 심지 어 YTN의 보도를 따르면 코 로나 감염 의심 증상 교인에게 “검사를 미루고 8.15 집 회에 참석하라”고 권유하는 녹취록까지 나오고 있다. 이뿐이 아니다. 경북 포항에서 사랑제일교회 예배 참 석 후 코로나 확진 판정을 받은 40대 여신자가 병원 격 리를 피하기 위해 남편의 팔을 물어뜯고 도주했다가 붙 잡힌 사실이 밝혀지기도 했다. 설상가상으로 파주병원 에 격리병원에 입원 중인 사랑제일교회 관련 50대 남자 확진자는 탈출하여 종로와 신촌 일대를 활보하는 사태 까지 벌어지고 있다. 신천지와 한국교회 지난 2월 말만 하더라도 한국은 중국을 제외한 세계 에서 가장 큰 규모의 코로나 발병국이었다. 그때 한국 에서 코로나 사태를 촉발시킨 것은 신천지 집단 때문이 었다. 한국의 코로나는 신천지 멤버였던 61세 여성을 시 작으로 방역에 비협조적이었던 신천지 집단을 중심으로 걷잡을 수 없이 퍼져 나갔었다. 당시 한국사회는 신천지가 어떤 집단이었는지 비로소 알게 되었다. 하지만 다행히 신천지로 눈덩이처럼 커져 가던 발병율이 정부 방역당국의 신속한 방어와 대응으 로 감소추세로 돌아섰고 얼마 전까지만 하더라도 대한 민국은 전 세계 국가 중 코로나 사태로부터 가장 성공 크리스찬리뷰

전광훈과 한국교회를 허무는 여우 한 방역국가 중 하나로 손꼽혔다. 세계에서 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 코로나 방역 에 성공함으로써 모두가 대한민국 국민임을 자랑스러 워했다. 그러나 코로나 방역으로 한국사회의 선진화를 드높이고 K-방역을 자랑하던 한국사회가 또 다시 전광 훈과 그를 지원하는 한국교회들로 인해 한 순간에 무 너지게 되었다. 이번 8.15 광화문 집회를 통해 전광훈이 한국사회와 한 국교회에 입힌 피해는 신천지에 비교할 수 없을 정도로 크고 심각한 지경이다. 사실 일반인들도 신천지는 일반교 회와는 다른 이단적인 모임이라는 것을 어느 정도는 안 다. 그리고 전광훈은 이단과는 다른 정통교회의 목사라 고 알고 있다. 이미 각종 미디어를 통해 전광훈은 보수 한국교회를 대표하는 인물 중 하나로 알려져 있으며 실제 많은 목 사와 한국교회가 노골적으로 또는 암묵적으로 그를 지 원하고 있다. 김진홍 목사(두레수도원)는 이런 심각한 코로나 사태 에서 방송을 통해 노골적으로 전광훈 목사와 8.15 광복 절 집회를 지지하고 성도들이 적극적으로 참여하라고 독려까지 했다. 온누리교회(이재훈 목사)의 장로들은 ‘온누리교회 애국장로회’ 이름으로 전광훈이 운영하는 유투브에 출연해 전광훈을 지지하는 시국선언문을 발 표했다. 뿐만 아니라 새문안교회(이상학 목사) 장로들 은 8.15 광화문 집회에 교인들의 적극적인 참석을 독려 했다. 일일이 다 열거할 수 없지만 이름만 대면 꽤 유명 한 한국의 대형교회와 목사들이 전광훈을 노골적 또는 심정적으로 지원했던 것을 알 수 있다. 그리고 그 결과를 오늘 한국교회는 목도하고 있다. 지 금 한국사회는 신천지나 한국교회가 다른 집단이라고 생각하지 않는다. 그렇지 않아도 한국 사회일각에서는 기독교를 개독교로 부르고 한국교회의 비공공성과 윤 리의 부재를 질책해 왔는데 전광훈과 그의 추종세력들 로 인해 한국교회는 무참히 망가졌다. 한국교회 코로나 주범으로 이번 8.15 집회와 몇몇 교회의 코로나 집단 감염 사태 는 이전 신천지 감염사태보다 양상이 훨씬 심각하다. 그 도 그럴 것이 지난 신천지 집단 감염 사태는 대구와 경 상북도를 중심으로 일어났다면 지금은 인구 밀도가 높 고 한국 인구의 50%가 모여 있는 수도권에서 벌어졌다 는 사실이다. 그리고 신천지는 어느 정도 방역당국에 협조했기 때 문에 코로나 불길을 비교적 일찍 잡을 수 있었다. 그러 44

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나 뉴스를 통해서 알 수 있듯이 사랑제일교회를 포함 한 많은 보수 기독교인들은 반정부 성향을 띄고 있고 정부의 방역수칙과 역학조사에 협조적이지 않고 있다. 오히려 명단을 가짜로 제출하거나 확진을 통보받고서 도 거리를 활보하는 경우도 많이 있다. 한국 시민들은 다시 찾아온 이번 코로나 사태로 인해 학생들이 등교 자체가 아예 불가능할 수 있을 것 같다 는 우려까지 커지고 있다. 몇 달 동안 의료진과 정부, 온국민이 힘을 합쳐 협력 해온 덕에 겨우 정상적인 삶을 찾아가는 중이었는데 거 짓교사와 그를 쫓는 맹신도들, 성조기를 넘어 일장기(어 떻게 이런 사고가 가능한가? 이해가 가지 않는다)까지 들고 나온 극우 기독교와 태극기 부대로 인해 대한민국 이 한 순간에 절망에 빠지게 되었다.

숨도 쉬기 어려운 우주복 같은 방역복을 입고 24시간 도 모자라게 고투해온 의료진과 방역 당국의 사진을 보 면 너무 미안해 눈물이 날 지경이다. 타인의 고통과 공공 의 안전에는 전혀 관심이 없는 이들을 어떻게 그리스도 인, 성숙한 시민사회의 구성원이라 부를 수 있겠는가? 한국도 자칫하면 호주의 멜번처럼 락다운(봉쇄) 3단 계까지 갈 수 있을지도 모른다. 이렇게 되면 심각한 경 제 마비를 야기할 수도 있다. 결국 이 책임지지 못할 행 동들은 그렇지 않아도 한국교회의 이미지가 개독교로 불리울 정도로 실추된 이때 영영 복구되기 힘들 정도 로 사회로부터 지탄과 혐오의 대상으로 전락하게 만 든 것이다. 135년 전통의 한국 개신교의 아름다운 영성과 사회적 명성이 포도원을 허무는 작은 여우 한 마리로 인해 다 시는 회복하기 어려운 지경이 되어 버린 사실에 슬픔을 지나 분노가 일어난다.

▲반정부 성향을 띄고 있는 전광 훈과 사랑제일교 회 교인들은 정 부의 방역수칙과 역학조사에 협조 적이지 않아 코 로 나19 수 도 권 확산의 뇌관으로 지목되고 있다. (사진= YTN 뉴스 캡쳐)

한국교회와 반지성주의 손봉호 교수는 지금의 한국교회가 개신교 역사상 가 장 타락한 집단이라고 표현하고 있다. 전광훈과 그를 크리스찬리뷰

리뷰시론 추종하는 세력이 벌인 이번 사태는 한국교회가 얼마나 맹신과 무지한 경건에 빠져있는 것을 고스란히 보여주 는 사건이라 할 수 있다. 기독교신앙의 본질과 하나님나라의 정신의 무엇인지 를 제대로 알고 있는 사람이라면 타인에 대한 배려, 공 적의식이 부재한 이런 행동들은 하지 않을 것이다. 칼빈은 중세교회의 ‘미신적 맹신’은 바른 신앙이 아니 라고 일침한다. 마치 ‘신령한 신앙’을 갖기 위해서는 세 상과 사회와는 전혀 소통하지 않는 것이 좋은 신앙으로 착각하는 자들이 있다. 특히 교회 안에서 자란 목회자들은 상식을 벗어나는 것이 마치 신앙이 좋은 것으로 치부하는 경우가 많다. 상식이란 모든 사람이 암묵적으로 공유하고 인정하는 보편성을 기준으로 한다.

▲8.15 광 화 문 광장 집회는 서 울시의 집합금지 명령에도 불구하 고 경찰 추산 1만 여 명의 인파가 몰렸으며, 경찰 인력도 7천여 명 이 배치됐다.(사진 = JTBC 뉴스 캡쳐)

즉 인간이라면 대다수가 인정하는 지식이나 윤리, 사 회규범 등 보편적인 판단력이나 사리분별이다. 그런데 유독 이런 이러한 상식이 통하지 않는 집단이 바로 종 교인, 그 중에서도 목회자 그룹이다. 상식이 통하지 않는다는 것은 사회 속에서 암묵적으 로 인정하는 보편적인 지식이나 교양, 가치체계와 소통 할 수 없다는 뜻이며, 나아가서는 사회에 배타적이고 대 립하는 모습으로 귀결된다. ‘광신’에 매몰될수록 상식이 마비되고, 인간의 합리성 과 비판적 이성은 ‘신앙’에 반하는 행위로 간주되는 것 이다. 그렇기 때문에 ‘맹목적인 신앙’에 빠진 자일수록 소통이 어렵고 편협한 자기 경험의 주관에 갇히는 경우 가 많은 것이다. 한국교회를 허무는 여우 한국교회는 그를 더 이상 ‘목사’로 불러서는 안된다. 사실 그에게는 ‘목사’의 칭호도 아깝다. 그는 대한신학

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교에서 공부했다고 하나 사실 그가 다닌 대한신학교는 안양대학교의 전신이 아닌 김세창 목사가 설립한 대신 개혁의 무인가 신학교이다. 학사학위 인정 교육기관에 서 공부한 사실이 없다. 대학원도 6개월 과정으로 마쳤 다고 주장하므로 최소 3년 이상 걸리는 목회학 석사학 위 과정과는 다르다. 이런 자격미달 인간이 목사가 되어 사회를 편가르고 혹세무민하는 것을 동조했던 보수 기독교세력들은 재 를 뒤집어쓰고 참회해야 할 것이다. 그동안 전광훈이 뱉어낸 수많은 말들을 보면 그가 얼 마나 비 상식적이고 이단의 괴수인 것을 알 수 있지 않 은가? 정치를 앞세운 광신에 사로잡혀 공중 앞에서 “하 나님, 꼼짝마, 하나님 까불면 나한테 죽어” 이러한 신성 모독의 망발을 내뱉어도 어떤 목사는 그를 두둔하며 말 꼬리잡지 말라고 하는 것을 볼 수 있다. 그는 광화문 집회에 나오지 않으 면 “생명책에서 지워 버린다”라고 까지 말하지만 이것을 두고 어느 개 신교 목사도 그에게 바른 말을 해주 는 목사를 찾아볼 수 없다. 그가 생 명책에 있는 이름을 지울 수 있는 존재인가? 그렇다면 그는 하나님 아 닌가? 하나님도 자기에게 까불면 죽 는다고 말하는 그는 하나님보다 더 높은 존재가 아닌가? 전광훈을 변호하는 어떤 인간은 이것은 단지 그의 신앙이 너무 천진난만한 아기 같은 신 앙이어서 그렇게 표현한 것이라고 그를 변호하는 것을 보면서 기가차서 말을 잃은 기억이 있다. 전광훈은 그동안 기독교를 빙자해서 개인의 사리사욕을 채우고 예언자 노릇을 하며 사회를 미혹케 한 거짓선지자 이다. 그럼에도 불구하고 한국의 많은 보수교회들에서는 “전광훈이 보수 애국자”라고 얼마나 추켜 세웠는가? 이제 한국교회는 전광훈을 이단으로 규정하고 다시 는 한국교회에 받아들여서는 안될 것이다. 뿐만 아니라 한국교회는 이번 사태가 일어나게 된 사실에 대해 백배 사죄하고 환골탈퇴하는 자세로 교회의 공공성을 회복 해야 할 것이다. 교회는 등불을 말 아래 두지 말아야 한다(마 5:15). 등 불을 켜서 말 위에 두고 타인을 향한 배려와 교회의 공 공성으로 세상을 밝히 비출 때만이 세상이 교회의 존재 를 인정하게 될 것이다.〠 주경식

본지 편집국장 크리스찬리뷰

이단 & 이슈

전광훈 씨는 왜 이단인가? (3) 자신을 ‘성령의 본체’라고 한 점에 대한 이단성 분석 최삼경

누구든 말 한두 마디로 이단으로 규정하는 것은 옳지 않다. 필자는 이단을 규정할 때 말이나 문장 한두 개 로 이단을 규정하는 것 이 옳지 않음을 강조하 는 사람 중에 하나다. 그것도 앞뒤 다 잘라내 고 말 한두 마디로 이단 최삼경 목사 으로 규정하면 이단 되 지 않을 사람이 없다. 그보다 더 악한 것은 말을 교묘 하게 빼고 더하여 고의적으로 왜곡시키면 이단 된 자보 다 이단 되게 한 자의 죄가 더 크다. 그 말 자체만으로 비록 잘못되고 이단성이 있어 보여 도 그 상황을 정확하게 인식하고 보면 이해될 수 있는 경우가 많고, 또 잘못이라고 하여도 이단 논쟁까지 일 으킬 문제가 아닌 경우도 많다. 문제는 비록 한 마디의 말이라도 어떤 상황에서도 용납 될 수 없는 말이 있다. 세상에는 한 마디라도 할 수 없는 말이 있고, 해서 안 되는 말이 있다. 그가 진정한 효자라면 아무리 보지 않 는 곳이라 할지라도 부모에게 할 수 없는 말이 있다. 그 가 진정한 애국자라면 자기 국가에 대하여 도저히 해서 안 될 말이 있다. 마찬가지로 그가 참 성도라면 하나님의 권위와 영광 앞에서 할 수 없는 말이 있다. 성경에서 먼저 이 점을 찾 아보자. 첫째는 열왕기하 2장에서 엘리사가 아이들을 저주한 사건이다. 엘리야가 요단 에서 하늘로 올라간 후에, 엘 리사가 벧엘로 올라가는데, 길에서 아이들이 나와 그를 조롱하여 “대머리여 올라가라 대머리여 올라가라”고 하였다. 그때 엘리사가 그들을 보고 여호와의 이름으로 저주 하매 수풀에서 암곰 둘이 나와서 42명의 아이들을 찢 어 죽이고 말았다. 58 Christian Review

여러 가지 해석이 가능하지만, 아무래도 이해가 되지 않는 것은, 철없는 아이들이 엘리사를 대머리라고 좀 놀 렸다는 이유로 어떻게 선지자인 엘리사가 그들을 저주 할 수 있고, 하나님은 그 저주를 받아 42명의 아이들을 죽게 할 수 있느냐는 것이다. 둘째는 노아의 세 아들 중에 함이 받은 저주의 사건이 다. 노아가 포도주에 취하여 벌거벗은 채 자고 있을 때, 노아의 아들 함이 아버지의 하체를 보고 밖으로 나가 그의 두 형제에게 그것을 말하였는데, 그 말을 들은 다 른 두 아들 셈과 야벳은 옷을 가져다가 자기들의 어깨 에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 그들의 아버지의 하체를 덮 어주고 그들이 아버지의 하체를 보지 아니하였다. 술에서 깨어난 노아는 이를 듣고, 함의 아들 가나안 을 저주하여 그의 형제의 종들의 종이 되라고 하였고 그 저주가 함과 그 아들 가나안에게 임하였다. 실수라면 아버지 노아의 실수가 먼저다. 또 함이 잘못 을 했다고 해도 이런 저주까지 받아야 할 정도의 잘못 인가 하는 점이다. 그렇다면 같은 관점에서 전광훈 씨 가 자기를 성령의 본체라고 하는 점을 어떻게 보아야 하느냐 하는 점이다. 본론: 전광훈 씨가 바른 목사라면 자신을 성령의 본체 라고 절대로 할 수 없다. 정통교회가 보는 성령 즉 보혜사는 삼위 하나님 중 한 분으로 곧 하나님이시다. 그런데 이상하게도 한국에는 자신을 성령 또는 보혜사라고 하는 이단들이 수십 명에 달한다. 물론 이는 교주들이 자신을 신격화하기 위하여 고안해 낸 사탄적 교리로, 타락한 더러운 인간으로 감 히 자신을 보혜사라고 하기도 하고 전 씨처럼 자신을 성 령의 본체라고 하고 있는 것이다. 자신을 보혜사라고 하거나 성령이라고 하는 이단들을 좀 살펴보자. 먼저 코로나로 인하여 그 이중성과 거짓이 바닥까지 드러났던 신천지의 이만희 씨부터 스스로 보혜사라고 한다. 그리고 <기독교복음선교회> 일명 JMS, 성추행 등등의 사건으로 유명한 정명석도 자신을 보혜사라고 크리스찬리뷰

이단 & 이슈 한다. 한기총의 대표회장까지 출마하였던 <새빛등대중앙교 회>의 김풍일(김노아)도, <천국복음전도회>의 구인회도, <에덴성회> 이영수도, <하나님의 교회>의 안상홍도, <은 혜로교회> 신옥주도 자신을 보혜사라고 주장하는 자들 이다. 신옥주란 교주는 지금 구속되어 있지만, 누군가의 사 주로 이루어진 일이라고 보지만, 필자는 당시까지 그가 여자인지 남자인지도 몰랐음에도 불구하고, 필자가 목 회하는 교회에 무려 4개월 동안(16주) 매주 찾아와 시 위를 하고 예배를 방해하였다.

▲지난해 12월 열 린 성경바로알기 강의에서 전광훈 씨가 자신을 성령 의 본체라고 강 조하고 있다.

김풍일(김노아, <새빛등대중앙교회>) 씨는 ‘보혜사는 영이 아니라 사람이라’고 하고, 자신을 보혜사라고 하 다가, 그것을 회개하고 정통교회로 돌아오겠다고 하며, 자신의 보혜사론을 회개한다고 교계 신문에 공개적으 로 내더니, 결국 한기총에 들어가 대표회장까지 출마하 는 촌극 중에 촌극을 연출하였다. 더 가관인 점은 자신의 보혜사론을 공개적으로 시인 하고 회개하겠다고 하고도, 자신은 보혜사라고 하지 않 았다고 부인한 점을 보면 그가 진정으로 회개했다는 말 은 0.1%도 믿을 수 없으며, 그는 회개한 자체를 다시 회 개해야 할 것인데, 불가능해 보인다. 진정한 회개란 거짓 위에서는 결코 할 수 없기 때문이다. 결론적으로, 인간은 보혜사가 될 수 없다. 즉 자신을 보혜사라고 주장하는 사람이 있다면, 그는 악령에 사로 잡힌 사탄 중에 사탄이요, 이단 중에 이단이다. 2019년 12월 26일에 전광훈 씨가 자신을 성령의 본체 라고 한 내용을 먼저 살펴보자. 유튜브에서도 쉽게 확 인할 수 있다. 이런 주장이다.

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www.youtube.com/watch?v=iBtFY8qewNQ “여러분 날 우습게 보면 안 돼. 이춘근 박사가 나를 대 단하다고 한다고. 대단하다고. 그 이유가 있어요 왜 그 런가? 이춘근 박사뿐이 아니여. 우리교회에 송영선, 송 영선 박사도 나오는데, 송영선 박사님도요. 내가 설교하 는 것 듣고요, 이래요. 저거는 사람이 아니래요 날 보고. 성령의 본체라. 전광훈 씨의 성령의 본체론은 무엇인가? 그래. 성령의 본체. 성령의 본체(아멘) 날 보고 사람이 아니라 그래. 성령의 본체라 그래. 여러 분도 그렇게 될지어다.(아멘) 그 왜 그 러느냐? 그 이유가 왜 그러냐 성경 때 문에 그래요(아멘) 내가 성경이 열려서 그런 거예요. 성경이 열려서 할렐루야” 비판해보자. 위의 전광훈 씨의 성령의 본체론에 대하여 듣자마자 그에게 욕 설과 저주를 퍼붓는 목회자들을 적지 않게 보았다. 정상적인 목사라면 그럴 것이고, 그래야 하고, 그럴 수밖에 없어 야 한다. 전광훈 씨가 정통 목사라면 위와 같 은 말은 농담으로도 할 수 없고 해서는 안 되는 말이다. 인간은 피조물이고 하나님은 창조주 시다. 인간이 하나님의 형상을 받았다 는 점에서 하나님과 가깝지만, 그 무한성과 유한성의 측면으로 보면 인간은 동물에 가까우며, 하나님과 인간 은 영원한 간격을 두고 있다. 거기에다 만물 중에 가장 부패한 존재가 인간이다. 그 래서 감히 자신과 하나님을 동급으로 여기려고 하는 그 자세보다 더 교만하고 사탄적인 자세는 없다. 어떤 상 황 어떤 이유 어떤 목적으로도 용납될 수 없는 저주받 을 자세이며 주장이다. 이를 바울의 자세와 비교해 보면 선명하게 알 수 있다. 바울과 전광훈 씨는 하늘과 땅처럼 다르다. 사도행전 14장에서 보자. 바울이 제1차 선교여행을 하며, 바나바 와 함께 루스드라에서 전도를 할 때의 벌어진 일이다. 그곳에 발을 쓰지 못하고, 나면서 걷지 못하여 한 번도 걸어 본 적이 없는 한 장애인이 있었는데, 바울이 큰 소 리로 “네 발로 바로 일어서라”고 하였더니 그가 일어나 걷게 되었다. 이를 본 이방인들이 바울과 바나바를 보고 소리 질러 “신들이 사람의 형상으로 우리 가운데 내려오셨다”고 크리스찬리뷰

전광훈 씨는 왜 이단인가? (3) 하고, 바울을 헤르메스 신으로, 바나바를 제우스 신으 로 섬기기 위하여 제사를 드리려 했다(행 14:12). 그러자 바울은 어떻게 하였는가? 바울은 옷을 찢고 무리 가운데 뛰어들어가서 소리 질러 “여러분이여 어찌 하여 이러한 일을 하느냐 우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람이라 여러분에게 복음을 전하는 것은 이런 헛 된 일을 버리고 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으 시고 살아 계신 하나님께로 돌아오게 함이라.”(행 14:15) 라고 하였다. 바울과 전광훈 씨는 달라도 너무 다르다. 하늘과 땅 처럼, 동과 서처럼, 천국과 지옥처럼 다르다. 정상적인 목사라면 바울과 같아야 한다. 옷을 찢으면서까지 자신 은 이방인인 루스드라 사람과 성정이 같은 사람임을 고 백하고 드러냈다. 한국뿐 아니라 세계에서 가장 큰 교회 목사라고 하는 J 목사의 경우, 자기 교회 권사가 와서 큰절을 하면서 ‘목사님 저에게만 말해주세요. 몸을 입고 오신 주님이 시죠’라고 하며 자랑하였던 말이 기억난다. 바울의 자세로 하면 그 권사를 치리라도 해야 하고, 귀 싸대기라도 갈겨야 옳다. 몸을 입고 오신 주님처럼 되고 싶지 않다면 그렇게 했어야 옳다. 여기 바울이 루스드라 이방인 앞에서 보인 모범을 보 자. 바울은 신으로 섬기려고 하는 자들은 집사도 아니 고 권사도 아니고, 그렇다고 교인도 아니다. 하나님을 근본적으로 모르는 이방인들이다. 저들에게는 영적 거룩, 영적 지식, 영적 의가 하나도 없 고 여호와 자체를 모르는 자들이다. 그렇다고 자신을 신격화하도록 바울이 그렇게 유도한 것도 아니다. 순전 히 영적으로 무지한 그들이 몰라서 한 짓이다. 더욱이 바울은 항상 생명의 위험을 느끼고 있는 상황 인 점을 볼 때, 저들이 몰라서 그런 것을 앞세우고, 지혜 란 이름으로, 그냥 잠시라도 그렇게 두고 헤르메스 신 과 제우스 신의 권위로 여호와 하나님을 소개하고 만나 게 하려고 할 수도 있었을 것이다. 그렇다고 루스드라 이방인들이 바울을 여호와라고 한 것도 아니고, 성령이라고 한 것도 아니고, 성령의 본 체라고 한 것도 아니다. 사실은 실제로 존재하지도 않 는 이방신인 헤르메스 신과 제우스 신이라고 한 것이다. 그런데 바울은 어떻게 하였는가? 옷도 없을 터인데 옷 까지 찢어가면서 “여러분이여 어찌하여 이러한 일을 하 느냐 우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람이라”고 하였다. 이것이 하나님의 사람이 가지는 바른 자세다. 전광훈 씨와는 구별할 수 없도록 다르다. 전광훈 씨는 ‘나보고 사람이 아니래요’라고 하고, 청 중들에게 ‘여러분도 그렇게 될지어다’라고 한 점을 보 60 Christian Review

면 그의 본심을 알게 한다. 전 씨의 말을 들어보면 이춘근 박사의 말을 빌려 자신 을 ‘우습게 보지 말라’고 하고, 송영선 박사의 말을 빌 려 자신을 성령의 본체라고 하였다. 물론 전광훈 씨가 스스로 직접 한 말은 물론 아니다. 간접적으로 남의 말 을 인용하여 그것을 수긍하였다. 아니 더 발전시켰다. 필자는 이춘근 박사와 송영선 박사가 누군지 모른다. 그러나 이것이 사실이라면 송영선 박사도 미친 성도라 고 해야 맞다. 아무리 존경하는 목사라도 인간을 향하 여 “성령의 본체”라고 할 수는 없다. 그러나 그에 대한 전광훈 씨의 자세는 더 문제다. 전 씨는 자신만 성령의 본체가 되기에 좀 미안하고 쑥 스럽고, 후에 이단 논쟁이 벌어질 때를 대비하려고 그랬 는지 몰라도 거기에 있는 성도들까지 성령의 본체가 되 라고 축복까지 하였다. 모두 “아멘”을 외쳤으니 다들 전 씨처럼 성령의 본체들이 되고 말았다. 전광훈 씨는 한없이 교만하고, 우쭐거리기 잘하고, 자 기 자신을 신격화하는 사람인 것은 여러 면에서 입증되 고도 남는다. 그러나 자신이 성령의 본체라고 하고, 거 기 교인들까지도 그렇게 되라고 하는 말 속에는 인간이 라도 누구나 성령의 본체가 될 수 있다는 말이 된다. 전 씨가 바른 신학을 했고, 삼위 중에 한 분이신 성령님이 그의 속에 내주한다면 송 박사의 말을 듣고 그렇게 우 쭐거릴 것이 아니라 그 송 박사란 자를 치리하고 쫒아 냈어야 한다. 바울처럼 옷을 찢지 못해도 자신의 귀라도 씻고 자신 이 죄임임을 고백했어야 한다. 그런데 ‘우습게 보지 말 라’느니, ‘사람이 아니라’느니, ‘성경이 열렸다’느니 하 는 등의 망령된 말을 하는 전광훈 목사의 자세가 그렇 게 말한 송 박사란 분보다 더 문제가 아닐 수 없다. 결론: 전광훈 씨는 회개를 알고 회개를 하는 사람인지 모르겠다. ‘내가 성령의 본체다’라는 주장은 우연히 어쩌다가 할 수 있는 실수도 될 수 없다. 그런 주장은 꿈에도 할 수 없다. 백 번, 천 번, 양보하여 실수라고 하자. 그러면 마 땅히 회개해야 한다. 마음을 찢고, 그 더러운 입을 찢고 찢어야 한다. 하기야 하나님도 까불면 죽인다고 하며 하나님까지도 죽일 수 있는 분이란 점에서 이 정도는 아무 것도 아닌 듯하다. 다음은 마지막으로 ‘하나님 까불면 나한테 죽 어!’라고 한 말의 이단성을 취급하겠다.〠 <계속> 최삼경

빛과소금교회 담임목사, 교회와신앙 편집인 크리스찬리뷰

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Francis Kim MCounPsychTh, GradDipPsych, BA (Psych), PACFA Reg (22370), Psychotherapist, Counsellor, Educator & Accredited Supervisor

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크리스찬리뷰

인터뷰 시드니한국교육원 김기민 원장

한국어 보급의 최전선에서 글/주경식 사진/권순형

재외 한국교육원의 시작 현재 세계 각지에 흩어져 있는 재외동포의 숫자는 약 750만 명을 넘고 있다. 흔히 ‘디아스포라’라고 명명할 수도 있고 한국 민족의 정서를 공유하고 있는 혈연 공 동체라고 할 수 있다. 이것은 대단한 해외 인적 자원이 아닐 수 없다. 이러한 해외 인적 자원들에 대한 체계적인 교육지원을 통해 글로벌 인재로 성장할 수 있도록 돕고 한국어 교 육확산을 통해 한민족 네트워크를 형성할 수 있도록 돕 는 것이 해외에 있는 한국교육원의 사명일 것이다. 맨 먼저 재외 한국교육원이 설립되게 된 동기는 조총 련과 관계가 깊다. 1960년대 일본에는 양적으로 방대한 조총련 조직에 비해 민단 계열의 조직은 상당한 열세에 있었다. 조총련 조직은 조총련 계열의 학교들을 세워 재 일동포들에게 공산주의 및 주체사상교육을 실시하고 조총련 조직을 강화시켜 나갔다.

▶호주에서 한국 어 보급에 앞장서 고 있는 시드니한 국교육원 제8대 김기민 원장.

지난 8월 4일 시드니 시내에 있는 시드니한국교육원 (Korean Education Centre)을 방문했다. 하이드공원 (Hyde Park)이 바로 눈앞에 내려다 보이는 엘리자베스 스트리트의 한 건물 6층에 위치하고 있었다. 시드니한국교육원(이하 교육원)은 1989년 8월 대한민 국 정부가 호주의 시드니 교민의 교육지원을 위해 시드 니총영사관안에 설치되었다가 지난 2010년에 한국어 교육강화를 위해 별도의 강의실을 갖춘 사무실로 이전 하고, 2016년 현재의 건물(Suite 601, 287 Elizabeth St) 로 다시 이전한 것이다. 대부분의 많은 시드니 교민들은 아마도 교육원이 어 디에 위치하고 있는지 모를 수 있다. 기자도 그동안 재 직했던 여러 교육원장들을 다른 자리에서 만나는 보았 지만 교육원을 방문해 보기는 이번이 처음이다. 40 Christian Review

▲시드니한국교육원 사무실에서 업무에 분주한 김기민 원장.

그래서 민단에서도 학교교육 분야의 열세를 극복하는 방법으로 대한민국 정부의 지원을 받아 사회 교육기관 을 설립하여 대응한 것이 재외교육원의 시작이다. 이 교육원은 1963년 4월 일본의 삿포로 등의 10개 도 시에 한교교육문화센터를 설립하며 시작하였다. 그리 고 이것이 1980년 이후 북미 지역뿐만 아니라 해외동포 가 많이 거주하는 파라과이와 유럽 여러 나라에도 한 국교육원의 설립이 확산되기 시작한 것이다. 크리스찬리뷰

한국어 보급의 최전선에서 현재 한국교육원은 26개국 41곳 지역에 분포되어 있 는 형편이다. 시드니는 한인들의 인구가 불어남에 따라 지난 1989 년 총영사관 내에 설치되었고 초대 이부웅 원장이 부임 하였다. 지금까지 7명의 교육원장이 거쳐 갔고 김기민 원장이 8대 교육원장으로 재임하고 있다. 한글학교 지원 한국교육원에서 하는 여러 가지 중요한 일들이 있지 만, 시드니 교민들에게 ‘시드니한국교육원’ 하면 쉽게 한글학교를 떠올릴 것이다. 사실 교육원이 시드니 교민 들과 가장 관련 깊은 부분은 한글학교이다. 시드니 안 에 있는 많은 교회들은 한글학교들을 운영하고 있다. 이러한 한글학교를 최전방에서 돕는 기관이 바로 교육 원이다. 교육원에서는 각 한글학교에 재외동포용 한글 교재를 무상으로 보급하고, 한글학교 운영비를 규모에 맞게 지원하고 있다. “저희 시드니총영사관 관할에 55개의 주말 한글학교 가 있습니다. 그리고 이 한글학교에 총 학생수는 약 3 천500명 정도가 됩니다. 이 학생들이 매 주말마다 각 소 속된 기관에서, 기관이라고 해봤자 거의가 다 종교기관 인 교회 소속이 많습니다만, 각 소속된 기관에서 주말 마다 한국어를 배우고 있습니다. 시드니총영사관 관할지역이 뉴사우스웨일즈주 뿐만 아니라 퀸즈랜드, 노던테리토리주도 포함됩니다. 뉴사 우스웨일즈주가 가장 많아 약 40여 곳의 한글학교가 있고 학생수는 약 2천800명 정도입니다. 그리고 퀸즈랜 드 주가 14 곳 그리고 노던테리토리가 1곳 있습니다. “ 호주 전체의 한인 숫자를 12만 명으로 추정할 때, 한 글학교에 등록한 한인 학생들의 비율은 전체 한인 숫자 에 비교해 볼 때 턱없이 부족하게 보여 진다. 호주에 살 고 있지만 경쟁력 있는 한국계 호주인으로 살기 위해서 는 바이링구얼(이중 언어)을 구사하는 것이 훨씬 유리 하다. 이것을 아는 부모들은 자녀의 민족 정체성뿐만 아니라 훗날의 경쟁력을 위해서도 한글교육에 심혈을 기울이고 있다. “주말 한글학교를 방문해보면 주로 연령층이 낮게 구 성되어 있습니다. 제가 만나는 사람들에게 자주 드리는 말씀이지만, 저는 한국어로 집에서 간단한 의사 소통 정도하는 것 정도가 아니라고 생각합니다. 한국계 호주 인으로 강점을 가지고 살아가기 위해서는 한국어로 문 서도 쓸 줄도 알고 한국어 소설책들도 읽을 수 있는 이 러한 단계까지 가야 진정한 한국어 사용자라 할 수 있 거든요. 44

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호주 교장단 한국 방문 연수 중 부산 UN 기념공원 방문 (2018)

호주 교장단 한국 방문 연수 한복 체험 (2018)

시드니한국교육원을 방문한 한국 초등학교 교장자격 연수단 (2019. 10)

Xavier College와 자매결연을 맺은 서울동도중학교 학생들이 시드니를 방문했다. 크리스찬리뷰

인터뷰 시드니한국교육원 김기민 원장 이러한 단계까지 갈 수 있도록 부모님들께서 지원도 해주시고 도와주셔야 합니다. 대부분의 한국인 부모들 이 교육에는 열심들이신데 자녀들의 한국어 교육은 중 등교육까지 가지 못하고 초등단계에서 마치게 하는 것 이 안타깝습니다.” 사실 영어 이외에 다른 언어를 완전하게 사용할 줄 아 는 것은 호주 같은 다문화주의 국가에서는 큰 경쟁력이 아닐 수 없다. 그럼에도 불구하고 많은 한국인 부모들 이 한국어를 초등단계 이상 가르치는 것에 많은 관심을 두지 못하고 있는 형편이다. 아마도 한국어 교육의 중요성이 체감되지 않아서 일 수도 있다. 그러나 김기민 교육원장의 이야기를 계속 듣 다 보니 한국어가 세계에서 경쟁력있는 언어가 되어가 고 있다는 사실에 기자도 놀랐다.

▲데니스톤 이스 트 초등학교 학 생들이 시드니한 국교육원 30주 년 기념식에서 공 연하고 있다.

TOPIK “TOPIK이라는 한국어 능력시험이 있습니다. 이것도 저희가 하는 업무 중 하나인데요. 외국인들의 한국어 능 력 테스트입니다. 한국이 이제 어느 정도 잘살기 시작하 고 국가의 위상이 높아지니까 외국인들 중 한국에 취업 하기 원하는 사람들이 한국어능력 시험을 치르고 한국 에 들어옵니다.” 김 원장에 의하면, 구 소련연방 지역이나 동남아시아 사람들은 몇 년 전부터 한국어 공부에 난리라고 한다. K-Pop이나 한국 드라마의 영향도 있겠지만 한국이 그 만큼 잘 살게 되었기 때문이다. 이로 인해 한국으로 돈 을 벌기 위해서 동남아시아를 포함한 많은 외국인들이 한국을 찾는다. 그들이 한국에 들어오기 위해서는 한국정부가 인정하

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는 ‘한국어 능력시험(TOPIK, Test of Proficiency in Korean)’에 높은 점수를 받는 것이 직업을 찾는데 도움 이 된다. 그렇기 때문에 한국어 능력시험(TOPIK)을 치 르기 위해 많은 외국인들이 줄을 서고 있는 형편이다. “호주에서도 TOPIK 시험을 치를 수 있습니다. 물론 동남아시아나 다른 지역과 같이 경쟁이 심하지는 않죠. 우즈베키스탄, 타지키스탄등 구 소련 연방지역이나 동 남아시아 같은 곳은 시험 공고가 나가자마자 바로 마 감됩니다. 그런 지역에 있는 한국교육원에서는 접수하 기 위해 줄 서서 기다립니다. TOPIK이 그런 해외국가에 서는 얼마나 인기있는지 모릅니다.” 호주에 독립기술로 이민 온 사람들은 알고 있다. 이민 을 위한 여러 자격 여건 중 영어능력시험(IELTS)이 차지 하는 비중이 얼마나 큰지, 그리고 영어를 위해 얼마나 많은 돈과 에너지들을 쏟아부었는지 우리는 알고 있다. 이제 한국의 위상이 높아져서 한국으로 이민오는 외국인들 이 늘고 있다. 그리고 한국인과 결혼하려는 외국인 들도 계속 늘어가는 추세다. 이러한 외 국인들에게 한국에서 ‘한국어능력시험 (TOPIK)’을 치르게 하고 이것을 통해 이민과 결혼에 필요한 조건들을 충족 시킨다는 이야기를 들으니 여러 가지 감정이 교차한다. 이제 대한민국이 세계에서 잘 사는 국 가가 되었다는 사실과 그로 인해 제3세 계 국가에서 한국을 동경하며 한국으 로 취업과 이민을 오고 싶어 ‘한국어 능력시험(TOPIK)’을 치른다는 이야기를 들으며 새삼 한국인임이 자랑스럽다. 외국인들에게 한국어 보급하기 시드니 한국교육원의 중요한 다른 업무 중 하나는 바 로 호주 정규학교 내에 한국어를 보급하는 것이다. 그 일환으로 호주 초 중등학교 교장단을 선발하여 한국방 문연수의 기회를 제공해 왔다. “이 프로그램은 2010년부터 추진해 왔습니다. 매년 20 명 내외의 호주 교장 선생님, 일부 교육행정가도 포함되 었습니다. 지금까지 약 190명 정도가 다녀 오셨습니다. 호주의 학교를 제가 다녀봐서 아는데 교장 선생님들의 권한도 많고 책임도 많고 한국어 채택에도 막대한 영향 을 미치고 있는 것이 사실입니다. 그렇기 때문에 교장 선생님들한테 좀더 한국을 알리 크리스찬리뷰

한국어 보급의 최전선에서 고 긍극적으로 한국어를 정규 교과목으로 채택할 수 있 도록 추진을 해오고 있습니다. 그리고 꼭 한국어 채택 이 아니더라도, 교장 선생님들이 젊은이들에게 많은 영 향들을 끼칠 수 있기 때문에 교장 선생님들에게 한국을 바로 알리는 것이 중요하다고 생각하고 있습니다.” 백문이 불여일견(百聞不如一見) 이라 하지 않았던가? 일종의 친한파를 만드는 작업이라 할 수 있다. 이들이 한국을 방문하여 한국의 교육현장과 주요 문화시설들 을 탐방하고 오면 한국을 바라보는 시각과 이해가 달 라진다. “일반적으로 백인들이 동양에 대한 생각은 주로 일본 을 많이 생각하고 있더라고요. 그리고 요즘은 G2라고 해서 중국이 많이 부상해서, 중국도 잘 알고... 주로 일본 과 중국을 많이 생각합니다. 물론 여기 한국 커뮤니티도 많이 커져서 한국도 알긴 하지만 상대적으로 잘 모르는 형편입니다. 관심이 없으면 일반적으로 잘 모르죠. 그런데 이분들이 인천공항에 도착하 면 벌써 달라집니다. 한국에 오기 전에 듣긴 들었는데 인천공항에 내려 보면 다르잖아요. 이렇게 한국의 교육시설 을 둘러보고 산업시찰도 하고, 문화관 광까지 하게 되면 한국에 대해 어느 정 도 알게 됩니다. 지금 한국의 경제성장이 얼마나 엄청 납니까? 그리고 각종 교육시설도 말할 수 없이 달라졌죠. 한국에 대해 많이들 놀라고들 옵니다.” 현재 호주 정규학교에서 한국어 과목 을 수강하는 학생 숫자는 약 1만 명 가 량 된다. 물론 다른 커뮤니티 언어와 비 교해 볼 때 아직도 많이 부족한 숫자라 할 수 있다. 하지만 조금씩 성장하고 있는 추세다. 작년 9월에는 교육원이 개원 30 주년을 맞아 “2019 한국어 문화공연대회”를 시티 웨스틴 호텔에서 가졌다. 그동안 한국어와 한국문화를 배웠던 호주학생들이 펼친 다채 로운 공연과 문화였다. 기자도 그 행사에 초대받아 참석했었다. 사회를 보는 외국인 학생이 유창하게 한국말을 구사하는 것을 보면 서 깜짝 놀랐다. 사회자뿐만이 아니었다. 많은 외국인 학생들이 한국말로 자연스럽게 공연하는 모습이 아직 도 눈에 선하다. “작년 교육원 30주년 기념행사는 호주에서 일종의 한 국어 교육의 결정판이라 할 수 있죠. 호주 정규학교의 한국어 수업을 들었던 외국인 학생들도 참석했고, 주말 한글학교 학생들과 선생님들도 참석했었고, 교민들도 32

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오셨고, 한국을 방문했던 호주 교장단 선생님들도 오셨 고 공연단까지 합쳐서 약 450명 정도 되었습니다. 그때 축사하셨던 퍼스에서 오신 교장선생님 계셨죠. 바로 얼마 전에 한국 연수를 다녀오셨습니다. 그분이 얼 마나 한국에 대해 잘 알고 계신지 모릅니다.” 한국어를 왜 배워야 하는가? 한글은 세계에서 가장 과학적이고 합리적인 문자로 알려져 있다. 그럼에도 불구하고 한국에서 태어나 자란 사람들은 한글과 한국어에 대한 자긍심을 그다지 느끼 지 못한다. 늘 마주하고 가까이 있기 때문일 것이다. 그 러나 우리의 자녀들을 위해서는 한글과 한국어에 대한 자긍심을 가져야 한다. 만약 부모가 한국어에 대한 자 긍심을 갖지 못한다면 자녀들은 쉽게 한국어의 중요성 을 무시할 수 있기 때문이다.

우리의 자녀들은 일반적으로 가정보다 더 많은 시간 을 학교와 친구들과 지낸다. 그렇기 때문에 한국어에 관심을 쏟지 않는다면 쉽게 한국어를 잊어버릴 수 있다. 사실 호주의 시민으로 호주에서 사는 데에는 영어 하나 로 충분하다. 그렇기 때문에 한국어를 강조하지 않으면 수준 높은 한국어를 배우는 것이 쉽지 않은 것이다. 왜 한국어를 배워야 하는가? 그 당위성에 대해 김기민 원장의 이야기를 들어보자. “제가 행사들을 많이 참석하고 젊은 학생들을 직접 만 나볼 기회가 많습니다. 그럴 때 이야기를 들어보면 보통 은 고등학교 단계 그리고 대학교에 들어가서 자기 정체 성에 대해 상당히 고민하는 학생들을 많이 봐왔습니다. 자기 정체성이 뭔지,..실제로 어떤 학생은 한국어를 잘 못하는 학생들도 있었고, 이런 사람들이 자신에 대한

▲호주 정규학교 에서 한국어를 배우는 학생들이 시드니한국교육 원을 방문, 김기 민 원장의 특강 을 듣고 있다.

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인터뷰 시드니한국교육원 김기민 원장

▲시드니한국교 육원은 한국어는 물론 한국 문화 보급에도 앞장서 고 있다.

고민과 갈등을 해결하기 위해서는 언어교육, 절대 한국 어 교육이 중요합니다. 언어가 곧 자기 정체성을 대변하기 때문입니다. 두 번 째는 가정 내에서 부모 또는 할머니, 할아버지와의 의사 소통문제가 심각합니다. 젊은 한인 차세대들이 한국에 대한 문화를 바로 익히지 못함으로 인해 세대 간의 갈 등을 상당히 겪고 있습니다. 이것은 물론 언어소통과 문 화 둘 다가 병행된 복합적인 문제인데, 언어가 소통이 안됨으로 얼마나 많은 일들이 벌어집니까? 이것이 가정문제와 사회문제로까지 이어지는 경우도 많이 있습니다. 가정에서 소통이 원활하게 이루어지면 가족과의 관계와 본인의 행복지수에도 많은 영향을 주 게 됩니다. 그리고 잘 아시겠지만, 세 번째로 글로벌 인재로 성장 하기 위해서는 호주가 타문화에 대해 개방적인 곳인데 한국계 호주인으로 살아가려면 한민족의 뿌리를 아는 게 중요하다고 생각합니다. 그리고 언어를 다양하게 할 줄 아는 학생들이 다른 교과에서도 비교적 우수한 성적 을 거두고 있다는 것이 각계 연구보고에서도 증명이 되 고 있습니다. 또 앞으로는 한호 관계가 더욱 더 발전할 것이기 때문 에 우리의 차세대들이 한호 간의 발전에 기여할 수 있 도록 한국어를 꼭 배우는 것이 필요하다고 강조하고 싶 습니다.”

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그의 이야기를 듣고 보니 우리의 자녀들이 한국어를 적어도 중등단계 이상 배워야 할 이유가 분명해진다. 현 재 대부분의 교민 자녀들의 한글교육은 초등학교 수준 에서 마쳐지고 있다. 이 정도면 충분하다고 생각하기 때 문일 것이다. 대부분의 한인교회의 한글학교들도 초등 단계의 한글교육으로 만족하는 곳이 많을 것이다. 어 떻게 하면 중등단계의 한글교육이 이루어지게 할 수 있 을까? “최근에는 부모님들이 한국어를 가르쳐야 된다는 생 각은 모두들 가지고 계신 것 같습니다. 그런데 초등단 계 의사소통 단계에 머무는 경우가 대부분입니다. 적어 도 중등단계까지 와야 하는데 안타깝습니다. 그런데 제가 그런 부모님도 보았습니다. 본인들은 아 주 어렸을 때 호주에 왔는데 한국어를 안배운 거예요, 그런데 그분들의 자녀들은 한글학교를 보내더라고요. 아마도 그분들은 자신들의 삶을 되돌아보며 느낀 부분 이 있어서 그럴거라고 생각합니다. 참 감동적이었습니다. 자녀들의 한글교육은 부모에게 있습니다. 부모님들이 한글교육이 중요하다고 인식하 고 사명감을 가지시면 됩니다.” 한인교회와 한글학교 앞에서도 언급했지만, 교육원이 하는 일 가운데 가장 크리스찬리뷰

한국어 보급의 최전선에서 큰 업무는 아마도 한글학교 교육활동 지원일 것이다. 한글학교의 대다수는 한인교회 내에 있다. 호주로 한인 들이 이민을 오기 시작하면서 가장 먼저 한인교회들이 세워졌고 이민자들은 교회를 중심으로 모였다. 그리고 교회에 모인 어른들은 자신들의 자녀들을 위 해 한글학교들을 교회 내에 세우고 한글을 통하여 자 녀들의 민족 정체성 및 한국문화를 배우게 했다. 이렇게 한글학교는 한인교회와 역사와 맥락을 함께 해왔다. 김 교육원장도 한인교회내 한글학교의 역할과 중요성을 알고 있다. 마지막으로 각 교회 한글학교에 당부하고 싶은 말을 물어보았다. “시드니 교민 역사가 50년이 흘렀습니다. 감사하게 도 이민 초창기부터 교회가 커뮤니티의 역할을 잘 감 당해왔습니다. 그런데 커뮤니티가 해야 하는 여러 가 지 역할과 기능이 있는데 그 중에서 교육의 기능이 중 요하죠. 특히 한인동포들은 교육을 얼마나 강조합니까? 다행 히 그동안 한인교회들이 커뮤니티의 역할 중 교육적 기 능을 잘 해왔습니다. 그리고 그 교육적 기능 가운데 특 히 한국어를 잊지 않고 배우고 한글교육을 탄탄하게 뿌

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리내리게 하는데 한인교회들이 지원해주고 지금까지 발 전을 해올 수 있도록 도와주었습니다. 이제 앞으로도 한인교회 안에 있는 한글학교들이 더 욱 확대되고 발전해 나갈 수 있도록 지속적으로 한인교 회들이 관심을 가져 주시고 지원해주시길 부탁드립니 다. 감사합니다.” 언어는 인간의 삶과 밀접한 관계를 가지고 있다. 언어 는 문화이고 그것을 사용하는 사람들의 역사와 생활을 반영한다. 그러므로 언어를 삶 자체라 할 수 있을 것이 다. 하나의 민족은 그 민족 나름의 독특한 역사와 문화 를 가지고 있고 독특한 사상과 경험도 공유하고 있다. 이러한 것들은 고스란히 언어에 반영되는데 그것은 글 자에 모두 투영돼서 나타난다. 한글은 한국인을 특징 하는 우리의 언어다. 한글을 통 해 우리 민족의 정서와 문화가 이어져 왔다. 이러한 자 랑스러운 한글교육을 호주에서 50년 동안 묵묵히 감당 해온 여러 한인교회들과 한글학교 선생님들에게 경의 를 표한다.〠 주경식 권순형

본지 편집국인 본지 발행인

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엄・변・호・사・의・세・상・읽・기

학생의 눈, 군인의 눈 엄상익

나의 대학 시절은

우리들은 그런

유신 정권 시절이

말에 공감했다.

었다. 군인 출신

다만 용기에 차이

의 혁명가인 대통

가 있었다. 앞서

령은 왕보다 더한

가는 친구는 시위

절대적 권력을 가

를 주도하고 감

지고 있었다.

옥에 갔다. 그리

대학 신입생인

고 후일 민주화

내게 학교는 공부

투사가 됐다.

하는 곳이 아니라

대학을 졸업하

전쟁터였다. 로마

고 법무장교로

군단같이 방패와

근무할 때였다.

투구를 쓰고 몽

여러 부대를 돌아

둥이를 든 경찰

다니면서 그 부대

병력이 교문 앞에서 대열을 이루고 그 앞에 가스를 방

장들과 만날 기회가 있었다. 어느 날 밤 육사 출신 중

사하는 포신이 보이는 검은 장갑차들이 서 있었다.

령인 대대장과 얘기를 하는 도중이었다. 다른 장교들

그들은 성을 공격하려는 군사였고 학생인 우리들은 성을 지키는 민병대 같은 느낌이었다. 치열한 전투가

이 몇 명 그 자리에 있었다. 그가 하는 말 중에 불쑥 이 런 말이 튀어나왔다.

벌어지기도 했다. 경찰부대가 어깨총을 하고 일제히 사

“역시 정권은 우리 육사 출신 군인이 잡아야 해. 우

격을 개시하면 ‘타타타타~’하는 총성과 함께 공중에

리의 주적인 북이 남침하려고 노리는데 국회를 봐. 김

서 주먹덩이 만한 최루탄이 쏟아져 내렸다.

대중, 김영삼이 패거리를 짓고 맨날 반대하느라고 혼

이어서 바로 가스를 뿜으며 보기에도 겁이 나는 검은 장갑차가 돌진해 왔다. 학생들은 학교 뒷산에서 리어 카에 담아온 돌들을 던지며 저항했다. 그러다 싸움이 치열해지면 여러 개의 농구대에 불을 붙여 교문 앞 언 덕 밑으로 굴려 보내기도 했다.

란하잖아? 대학생놈들은 하라는 공부는 하지 않고 거 리로 뛰쳐나와 정치를 하고 말이지. 우리 군이 권력을 잡아야 일사 분란하게 사회질서를 잡을 수 있는 거야.” 그가 보기에는 국회에서의 토론이나 찬반은 혼란인

학교 앞 일대의 상가는 유리창이 깨지고 기와가 깨지

것 같았다. 절대적이고 획일적인 명령체제에 익숙한 사

고 하면서 문을 닫았다. 머리에 띠를 맨 운동권의 핵심

람으로서는 그렇게 보일 수 있었다. 일본의 군국주의

인 학생들이 우리가 등교하면 교실에 들어와 소리쳤

도 장교들이 의회정치를 혼란으로 본 데서 비롯된 역

다.

사가 있었다. 그런 부대에서는 자주 ‘충정훈련’이라는

“우리는 군사독재인 유신정권을 무너뜨리고 민주주

게 있었다. 그것은 데모진압훈련이었다. 그 훈련광경을

의를 쟁취해야 합니다. 독재정권과 재벌만 배 불리고

이따금씩 봤다. 철망이 달린 철모를 쓴 군인들이 일정

잘 살면 안 됩니다. 착취당하는 불쌍한 노동자도 함께

간격으로 열을 지어 서 있었다.

잘 사는 나라가 되어야 합니다.” 48 Christian Review

그들이 총에 꽂혀 있는 섬뜩한 검은 칼날을 앞에 내 크리스찬리뷰

학생의 눈, 군인의 눈 세우고 군화 발을 땅에 구르면서 대열을 이루어 한 발

간을 욕하고 내쫓을 거야. 세상의 편견과 오해는 바로

한 발 시위대로 향하는 모습이었다.

그 말의 눈 같은 게 아닐까 하고. 나는 일부 군인의 시

그 앞에는 플래카드를 들고 있는 오합지졸의 시위대

각을 말의 눈으로 폄하하는 건 아니다.

가 있었다. 병사들을 옷을 입혀 가상의 시위대로 만든

보는 시각이나 인생관이 많이 다를 수 있는 인간들의

것이다. 훈련을 받는 병사들에게 그 앞의 시위대는 국

존재를 말하는 것이다. 개의 눈으로 보는 인간 세상을

민이 아니라 타도하고 파괴해야 할 적으로 인식되고

상상하기도 했고 나무 위에서 무심히 인간 세상을 내려

있는 것 같았다. 자연스러운 세뇌방법이기도 했다.

다보는 까치는 무얼 볼까 하고 궁금해하기도 했었다.

대학 때의 민주화 운동이 군대에서는 사회질서를 교

예전이나 지금이나 세상은 다른 눈을 가진 존재들로

란시키는 반역적인 행위가 됐다. 우리는 대학시절 예전

나뉘어 싸우고 있다. 좌우가 대립되고 보수와 진보가

헌법에 있는 대로 자유민주주의를 갈망했다. 인간의 존

나뉘어 있다. 너무 단순한

엄과 가치를 인정하고 개인 개인이 소중한 존재로 대

이분법에 묶여 대다수를

접받는 사회였다.

차지하는 중간의 회색들은

군사회의 시각은 전혀 달랐다. 공산주의 북의 남침

머물 곳이 없기도 하다.

위협 속에서 국가를 지키기 위해서는 독재가 불가피할

관념으로 포장된 무슨무

수 있다는 논리가 존재하기도 했다. 그런 상황을 보면

슨 주의라는 허울을 걷어

서 나는 이런 비유가 떠올랐다. 말의 눈으로 보면 인간

내고 수양된 인간 위주의

은 정말 이상하겠지. 말의 오해를 받지 않으려면 말같

세상이 됐으면 좋겠다.〠

이 먹고, 말같이 부림을 받아야겠지. 그런데 거기서 인간이 되면 어떨까? 말들은 일제히 인

30 Christian Review

엄상익 변호사, 본지 한국지사장

크리스찬리뷰

인터뷰 캄보디아 헤브론병원 원목 문선연 목사

캄보디아로 다시 돌아갈 날 기다립니다 글|정윤석 사진|권순형

“헤브론병원 원목이었던 문선연 목사입니다. 저는 고 등학교 2학년 때부터 교회를 다니기 시작했습니다. 가 정 사정으로 어머니가 교회를 다니시기 시작하면서 따 라 다닌 것이지요. 실제로 예수님을 만나고 믿기는 대 학교 1학년 때였습니다. 군을 제대하고 대학을 졸업하면서 하나님의 부르심 의 소명을 받고 신학교를 가게 되었는데 본래 저희 집

▶캄보디아 헤브 론병원 원목으로 5년 7개월여 동안 사역하다 지난 7 월 21일 한국으로 일시 귀국한 문선 연 목사.

캄보디아 사역을 마치고 2020년 7월 21일 한국으로 귀국한 문선연 목사(65, 헤브론병원 원목)와의 인터뷰는 2주간의 자 가격리를 마친 후 8월 13일 이메일로 진행됐습니다. 이는 코 로나19로 인한 사정을 감안한 조치였습니다. 독자 여러분께 양해를 구합니다.<편집자> - 안녕하세요. 문선연 목사님, 이렇게 인터뷰를 허락 해 주셔서 감사합니다. 목사님의 교단 배경과 개인 신 상에 대한 간략한 소개해 주시면 감사하겠습니다. 50 Christian Review

에서 다니던 교회는 대한 예수교 장로회 통합측에 속 한 교회이었습니다. 그러나 두란노 서원에서 성경을 가 르쳐 주신 분이 침례교 목사님이어서 소개를 받고 침 례교 신학을 하게 되였습니다. 침례교에서 목사 안수를 받고 대한예수교 장로회(개 혁)로 교단을 이전하였고 지금도 장로교단에 몸담고 있습니다.” - 목사님께서는 헤브론병원 원목으로 사역하셨습니 다. 독자들을 위해 원목 사역은 몇 년 동안 하셨는지, 그 전에는 어떤 사역을 주로 하셨는지 소개해 주시면 감사 하겠습니다. “한국에서 30년 목회를 했어요. 캄보디아에는 크리 스마스 이브인 2012년 12월 24일에 파송을 받아 갔습 니다. 2년 동안은 언어 공부에 집중했어요. 학교에 다 니면서 캄보디아어를 공부했습니다. 캄보디아에 간지 2년이 되는 2014년 12월 24일에 헤브론병원에서 성탄 예배 때 설교를 해달라고 부탁 받았어요. 이때 설교를 하러 갔다가 김우정 원장님께서 헤브론병원 원목으로 오라고 초빙을 받게 됐습니다. 그래서 여러 날 동안 기도했지요. 하나님께서 과연 원 하시는가를 물었어요. 결국 마음에 확신이 생겨 2015 년 1월 3일에 헤브론 병원 원목으로 가게 되었습니다. 그러니까 헤브론병원에서는 지금까지 5년 7개월을 사역했습니다. 원목으로서 병원 환자들과 직원들을 위 해 기도하고 예배하는게 저의 주된 사역이었지요. 심장 수술 환자들이 생기면 그들을 미리 심방했어요. 가정 환경을 파악하고 그들에게 복음을 전하고 기도해 주 는 것이었어요. 그리고 병원에 찾아오는 환자들에게도 역시 복음을 전하고 기도를 하지요. 직원들과 함께 아 크리스찬리뷰

캄보디아로 다시 돌아갈 날 기다립니다 침 큐티를 인도하고 주일 예배 때 설교하는 것도 저의 주된 사역이었습니다.” - 헤브론병원에서 선교사로 일하게 된 동기는 무엇이 었나요? 가장 보람되고 기억에 남는 일은요? 그리고 가 장 어려웠을 때는 언제인가요?

이라고 생각했습니다. 그래서 헤브론병원의 청빙을 수 락하고 사역하게 된 동기라고 할 수 있습니다.

◀깜뽕 츠낭 수 상 가옥에 살고 있는 심장 수술 받을 탑인 군 가 정을 방문해 어린 이를 안고 기도하 는 문선연 목사.

▲심장 수술을 받은 어린이 가정을 방문한 문선연 목사(왼쪽)가 어린이의 건강 상태를 점검하고 어린이와 가정을 위해 기도하고 있다.

“헤브론병원에서 2014년 12월에 청빙을 받았을 때 많은 고민을 했습니다. 왜냐하면 제가 병원에 대하여 전혀 아는 바가 없었고, 제가 병원을 아주 싫어하거든 요. 그러나 병원은 환자들이 많이 모이는 곳이므로 선 교로서 보면 황금어장이고 또 헤브론병원 정도 되면 체계적인 선교가 가능하겠다고 생각했습니다. 사실 개인적인 사역을 했다면 생각지도 못했을 일들 을 헤브론병원의 이름으로 할 수 있는 사역들이 많이 있었습니다. 예를 들면 캄보디아 전역을 돌아다니면서 환자들을 심방하고 전도하는 일이 아주 자연스럽게 거 부감 없이 이루어질 수 있었습니다. 수술과 진료를 앞두고 두려움에 직면한 그들의 마음 을 위로하며 그리스도의 평안이 함께 하길 기도하며 복음을 전하는 것은 선교사가 할 수 있는 최고의 사역 44

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원목으로서 가장 보람된 사역은 첫째는 환자들을 찾 아다니며 심방하고 위로하고 복음을 전하고 기도해 주 는 일이라 하겠고 둘째는 매일 아침 병원 현지인 직원 들과 함께 모여 하나님의 말씀을 나누고 전하는 일이 라고 할 수 있습니다. 셋째는 병원에서 사역하시는 선 교사들을 중심으로 2015년 7월에 한인교회를 설립하 여 예배를 시작했습니다.

▲헤브론병원은 오전, 오후 진료 를 마친 후 전 직 원들이 로비에 모 여 마감기도회를 개최한다.

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인터뷰 캄보디아 헤브론병원 원목 문선연 목사

헤브론병원 개원 10주년을 맞아 감사예배를 드린 후 기념 촬영(2017. 11.)

헤브론병원 레지던트 제1회 졸업식에서 축하 찬양하는 한인 선교사들(2017. 6.)

심장수술을 받고 극적으로 건강을 되찾은 쓰레이빗 양에게 자전거를 기증했다.

단기 선교팀과 쌀람 초등학교를 방문한 문선연 목사(뒷줄 왼쪽)

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물론 반대도 있었고 여러 가지 어려움도 있었지만 하 나님께서는 예배를 통하여 엄청난 은혜를 주셨습니다. 그러나 코로나19로 인하여 예배가 중단되고 모든 모 임이 중단된 것이 너무 아쉽습니다.” - 최근 캄보디아 헤브론병원에서 원목으로 사역하다 한국에 들어오셨습니다. 코로나19 이후 병원 현황에 대해 알고 싶습니다. “코로나가 처음 시작되었을 때에는 한국(대구)에서 수천 명의 환자가 발생했다고 해서 여러 나라들이 한 국 사람들의 입국을 거부하던 때가 있었습니다. 캄보 디아도 마찬가지였습니다. 헤브론병원은 한국 사람들의 병원이라는 인식 때문 에 평상시에는 300~400명의 환자들이 내원을 했는데 코로나 초기에는 평소 1/4정도도 되지 않는 100명 이 하의 환자들이 조심스럽게 내원을 했습니다. 그래서 병 원 안에서 코로나 확진 환자가 생길까봐 많이 기도하 고 조치를 취하고 조심을 했습니다. 왜냐하면 헤브론병원에서 확진 환자가 나오면 먼저 나라에서 병원을 폐쇄 조치를 할 것이고 그러면 환자 들은 결코 찾아오지 않을 것이기 때문입니다. 그러면 병원이 정상을 찾기 위해서는 많은 시간이 필요했을 겁 니다. 그러나 하나님의 은혜로 확진 환자가 생기지 않 아서 지금은 거의 300명에 가까운 환자들이 찾아오고 있습니다. 다만 예배나 기도모임을 할 수 없기 때문에 복음을 전할 수가 없다는 것이 너무 안타깝습니다.” - 한국을 비롯한 외국에서 많은 단기 팀들이 들어와 심 장 수술을 비롯한 다양한 분야에서 의료 봉사가 있었지 요. 이젠 단기 선교 팀들도 들어오지 못해 어려움이 있 을 것 같습니다. 현재 상황은 어떤가요? “네, 이제는 심장 수술을 비롯한 모든 팀들의 방문이 중단된 상태입니다. 코로나도 문제이지만 캄보디아에 오면 2주간 자가 격리를 해야 하고 또 한국으로 돌아 가면 2주간 자가 격리를 해야 하니까 한 달이라는 시 간을 허비하면서 도저히 올 수가 없습니다. 그래서 현 재의 상황은 선교 팀들의 방문은 완전히 끊어졌다고 말해도 과언이 아닐 것 같습니다.” - 선교팀들의 지원이 많이 단절된 상황인데요, 이를 위한 해결책이 있다면...? “그동안 많은 의사 선생님들이 찾아주셔서 헤브론 병 원이 할 수 없는 수술이나 치료를 해주셨습니다. 그런 데 의사 선생님들의 발길이 끊기니까 고통을 당하고 죽 어가는 환자들을 수술하지 못하고 있는 상황이 발생 해 많이 어렵습니다. 7월에는 미국의 최기주 심장 외과 전문 간호사가 수많은 난관을 무릅쓰고 오셔서 현지 인 의사와 협의하여 성인 심장 수술을 세 명 했고 결과 크리스찬리뷰

캄보디아로 다시 돌아갈 날 기다립니다

가 아주 좋았습니다. 저는 의료인이 아니기 때문에 구 체적인 해결 방안을 말할 수는 없습니다. 다만 목회자 로서 하나님께서 이런 코로나19의 상황에서 하루 속히 풀어주시기를 기도하고 있을 뿐입니다.” - 코로나19 이후 헤브론병원의 방역(직원, 환자를 비 롯한 출입자들의 온도 체크와 소독 및 청결 상태 등)은 어떻게 실시되고 있나요? “먼저 모든 직원들과 선교사들 그리고 출입하는 모 든 환자들은 반드시 마스크를 착용하도록 규칙을 정 하고 시행하고 있으며 정문에서 출입하는 모든 사람 들의 체온을 체크해서 정해진 체온보다 높으면 의사가 나와서 진단을 한 후에 출입을 시키고 있습니다. 또 병 원의 방역과 청결을 위하여 애를 쓰고 있습니다.” - 현재 병원의 의료진(한국/캄보디아) 현황을 알려 주 십시오. “한국 의료진은 김우정 원장, 이영돈 부원장, 홍관희 외과의, 박양제 치과의, 배기안 정신과의, 이치훈 가정 32

Christian Review

의학과, 그리고 캄보디안 의사와 레지던트 합치면 20 여 명 되는 것으로 파악하고 있습니다.” - 최근 무료 환자와 유료 환자의 비율은 어떤가요? “확실하지는 않지만 무료 환자 70% 그리고 유료 환 자 30% 정도 된다고 알고 있습니다.” - 시골 마을 몇 곳에 교회 개척을 위해 주일 오후에 예 배를 드렸는데, 코로나19 이후에는 어떻게 진행되고 있는지요? “‘싸람’이라는 마을과 ‘뜨러뻬양 썽까에’라는 마을 에 교회 개척을 위하여 매 주일 오후에 주일 예배를 드 렸습니다. 특별히 ‘뜨러뻬양 썽까에’ 마을은 하나님께 서 은혜를 주셔서 제법 많은 사람들이 모여서 예배당 건축을 생각할 정도였습니다. 그러나 코로나19로 인하 여 예배의 길이 막히고 마을 사람들이 다른 지역 사람 들이 방문하는 것을 좋아하지 않아서 방문하지 못하 고 있습니다. 다만 그들이 하나님을 잊지 않게 하기 위하여 한 달

▲헤브론병원에 서 활발하게 다양 한 사역을 펼친 문 선연 목사의 선교 현장들.

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인터뷰 캄보디아 헤브론병원 원목 문선연 목사 에 한 번씩 위문품(치솔, 치약, 비누, 라면, 생선 캔, 초 코파이, 수건 등)을 가지고 방문하여 마을 사람들에 나 누어 주고 다시 복음을 전하여 예수님을 기억하게 하 는 사역을 하고 있습니다.”

▲문선연 목사와 부인 한혜숙 사모.

- 크마에예배(캄보디아 현지인)와 한국인들을 위한 예배도 중단되었나요? “캄보디아 정부에서 모든 종교적인 모임을 금지하였 습니다. 그래서 아침 큐티, 점심시간 퇴근 시간에 드리 는 감사기도, 주일 예배, 수요 예배 등 모든 모임을 못 하고 있습니다.” - 그러면 현재 현지인 전도사(삐쎗, 쏙찌어) 두 명은 어떤 사역을 하고 있나요? “삐쎗 전도사는 현재 캄보디아 장로회 신학대학교 학 생입니다. 그래서 아침에 병원에 와서 아침 큐티를 저 와 함께 인도하고 또 주일 예배 인도하면서 캄보디아 인 교회를 목회하고 있습니다. 삐쎗은 다른 캄보디아인과는 다르게 특별히 사명을 가 지고 있는 전도사입니다. 앞으로 캄보디아의 선교를 위 하여 큰 일을 감당할 수 있는 재목이라고 생각합니다. 쏙찌어는 착하고 지혜롭고 성실한 전도사입니다. 그

54 Christian Review

는 CAP(care after program)을 맡아서 일을 하고 있 습니다. CAP는 헤브론병원에서 심장수술을 한 어린이 들을 대상으로 가난해서 학교를 다닐 수도 없고, 수술 은 받았지만 아직 건강이 회복되지 않은 아이들, 또 가 난해서 잘 먹지 못하는 아이들을 돕기 위하여 만든 기 관입니다. 또 쏙찌어는 저를 도와 통역을 맡아서 하고 있고 환 자들을 방문하여 전도하고 심방하는 일을 하고 있습 니다.” - 한국 선교사들의 현황과 어려움이 있다면...? “헤브론병원은 그 어느 선교 단체보다도 환경이 좋 은 편입니다. 하나님께 감사드리며 그렇게 준비하기 위 하여 수고하신 김우정 원장님을 비롯한 선배 선교사님 들과 후원하신 모든 분들에게 감사를 드립니다. 어차피 선교를 위하여 모든 것을 내려놓고 나선 선교 사님들입니다. 선교사님들마다 나름대로 여러 가지 어 려움이 있을 것입니다. 그러나 이 정도의 환경과 조건 이라면 모든 것에 감사하면서 사역을 해야 한다고 생 각합니다.” - 사모님 건강 때문에 들어오셨다고 알고 있습니다. 건강을 회복하면 다시 캄보디아로 갈 계획이신지요? “네 처음에는 아내의 건강이 염려되어 이쯤해서 선교 사역을 접어야 하는 것은 아닌가 하고 생각한 적도 있 었습니다. 그러나 기도하며 생각할수록 다시 돌아가야 한다는 마음이 자리 잡는 것을 보면서 돌아가야겠다 고 마음 먹고 있습니다.” - 앞으로의 사역 계획에 대해 듣고 싶습니다. “한국에서 목회를 하든지 선교사로서 사역을 하든지 간에 깨닫는 것은 제가 원하는 대로 제 생각대로 되는 일은 별로 없다’라는 것입니다. 왜냐하면 하는 일이 저 의 일이 아니고 하나님의 일이기 때문이지요. 그러므로 기도하며 하나님께서 무엇을 원하시는지를 알고 순종 하며 따라가는 것이 맞다고 생각합니다. 처음에 캄보디아를 가야 한다고 할 때에도 제가 캄 보디아에 가서 해야 할 일이 무엇입니까? 라고 물었을 때 파송 교회 목사님이 말씀하시기를 ‘가면 하나님께 서 인도하십니다. 걱정하지 마세요’ 라는 말씀이었습 니다. 과연 그 말씀이 맞았습니다. 저는 헤브론이라는 병원이 있는지도 몰랐고 또 헤브 론에서 일하게 될 줄은 생각지도 않았기 때문입니다. 그런데 하나님께서 하셨습니다. 앞으로도 하나님께서 하실 줄 믿고 다만 순종하겠습니다. 감사합니다.”〠 정윤석 본지 한국주재기자 권순형 본지 발행인 크리스찬리뷰

90 Christian Review

크리스찬리뷰

빅토리아 칼럼

꼰대 라테 최주호

▲멜번순복음교 회 전 교인 단체 사진. 코로나 바 이러스 시대에는 전 교인들이 함 께 단체사진도 촬영할 수 없는 형편이 되었다.

없기에 한 명이라도 IQ가 더 높은 사람 이 있어야 한다. 만약 새로운 생각을 내 기 원한다면 나와는 다른 나보다 나은 사람이 있어야 한다 목회를 하다 보면 여러 사역이 다 힘 들지만 그 중에서도 가장 신경쓰이는 사역은 단언컨데 소그룹의 멤버를 새로 짜는 일이다. 우리 교회에서는 매년 초 에 새롭게 셀을 편성해야 하는데 이게 정말 장난이 아니라는 사실을 셀 편성 을 발표하고 난 다음 날이면 알게 된다. 시대가 변했으니 이제 교회가 변해야 할 차례다. 코로나 바이러스로 인해 지금까지 우리가 가졌던 고 정 관념들이 여지없이 무너지는 것을 보면서 교회는 post covid-19 시대를 대비해 어떤 준비가 필요할까를 생각했다. 며칠 전 30대 목사님과 통화를 하다가 이런 질문을 받 았다 “목사님! 포스트 코로나 시대에 교회가 어떤 준비를 해야 할지 말씀해 주세요.” 아마 한 살이라도 더 먹은 사람이 보고 들은 것이 더 있을 테니 경험을 통해서 할 말이 있느냐는 질문인데 그 통화를 끝내고 난 후에 곰곰이 생각해 보았다 세상은 분명히 달라지고 있는데 교회는 과연 그 달라 지는 세상에서 어떻게 정체성은 잃지 않으면서 변화된 세상 속에서도 어떻게 교회의 활력을 유지할 수 있을까? 하지만 이 질문이 녹록치 않은 질문이라는 사실을 기 독교 저술가인 Tom Sine의 말을 통해서 다시 한번 확 인할 수 있었다 정말 가슴에 새겨야 할 경고의 메시지다 “내가 함께 일했던 교파와 종교 기관들은 모두 장기 계획을 세운다. 그러나 모순적이게도 그들은 마치 미래 가 단순히 현재의 연장인 양 장기 계획을 한다. 결과적 으로 우리는 변화를 보고 깜짝 놀라는데 만성이 되어 버린다. 미래에는 이런 사치를 더 이상 누릴 수 없을 것 이다.” 내가 가끔 썼던 말 중에 이런 말이 기억났다. IQ가 100 인 사람은 100명이 모여도 IQ 100의 생각밖에는 낼 수

56 Christian Review

▲셀 모임에서 입택예배를 드린 후 식탁 교제를 나누는 성도들.

정말 성도들 사이에는 내가 모르는 많은 뒷이야기(?) 들이 있다는 것을 셀 편성 전에는 몰랐는데 발표하고 나 면 알게 된다. 아니 당사자가 꼭 셀발표 후에 알려준다. 그래서 이런 문제를 해결할 요량으로 제비뽑기를 했 다고도 하는데 결론은 모든 사람을 만족시킬 수는 없 었다. 목사가 미아리의 점쟁이가 아니지 않은가? 지금도 기억나는 일이 하나 있는데 어느 해인가 내가 나 자신에게 이렇게 다짐했다. 내가 지금까지 가졌던 생 각은 다 버리고 완전히 내 자신을 비우자 새 마음으로 한번 새롭게 짜보리라! 그리고 최선을 다해 짰다. 끝나고 나서 내심 스스로에 게 대견하다는 생각으로 이전 것과 대조해보다가 깜짝 놀랐다. 아니, 별로 바뀐 것이 없지 않은가?(이런 걸 세 칭 실력(?)이라고 부른다) 실은 다른 사람이 짜는 것이 아니라면 절대로 새판은 짜여질 수가 없다는 사실을 그 때에 실감나게 배웠다. 크리스찬리뷰

꼰대 라테 팀 사인이 말한 “미래가 단순히 현재의 연장인양...” 이라는 말은 요즘 식으로 말하면 기존의 패러다음을 버 리고 새로운 패러다임을 짜라는 말인데 그래서 내가 나 름대로 내린 결론은 다른 사람 머리를 좀 빌리는 것이 다. 이것을 팀목회라고도 부르는데 이름은 뭐라고 붙이 던 상관없다. 그냥 혼자서는 하지 말라는 것이다. 내가 보기에 제일 문제가 있는 목회자는 혼자서 북치 고 장구치고 노래하고 춤추는 만능 엔트테이너 목회자 가 아닐까? 생각한다.(개척 교회라는 특수 상황이라면 몰라도) 근대까지는 그런 목회자가 환영 받았을지 몰라도 지 금처럼 변화의 속도가 LTE도 늦어 5G의 속도로 변하 는 시대에는 목회는 혼자 하는 것이 아님을 더 알게 된 다. 그런데 이런 팀목회가 성경적이란 사실은 성경이 증 명해 준다. 하나님은 모세를 돕기 위해 아론을 준비하셨고 바울 을 위해서는 바나바와 실라를 부르셨다. 우리가 그토록 롤 모델 교회라고 부르던 안디옥 교회는 집단 리더십 시스템의 교회였다

“안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나 바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라.”(행 13:1) 이들이 함께 모여 금식할 때에 사도행전의 BC와 AD 를 가른다는 그 해외 선교가 드디어 시작된 것이다. 이 전까지만 해도 상상할 수 없었던 새로운 패러다임의 사 역이 태동한 것이다. 얼마 전, 수요 찬양 캠프를 시작하기 전에 내 생각은 정말 단순했다. 그냥 오르간 잘 치는 박목사가 앉아서 찬양 부르고 멘트 날리면서 한 시간 정도 때울 수 있지 않을까 라는 생각이었다. 솔직히 아이디어만 있었지 전혀 그 다음에 어떤 것이 필요한지는 몰랐다. 하지만 이건 나의 짧은 생각이었고 44

Christian Review

그 생각이 얼마나 나이브한지는 곧 알게 되었다. 온라인으로 실시간 음악 방송을 위해서는 방송 장비 를 준비하는 것에서부터 시작해서 프로그램을 만들고 정리된 콘티를 짜는 방송을 준비하는 사람들이 많이 필 요했다. 하나의 완성된 프로그램은 여러 명의 헌신자들에 의 해서 이루어지는 것이다. 결국 6명의 성도들이 합류하 게 되었고 수요 찬양 캠프가 새롭게 만들어졌다. 꼰대 라떼라는 말이 있다

◀수요 찬양집회 를 준비하는 성 도들 ▼아래는 온라인으로 방송 되는 찬양 장면.

“나 때는 말이야~” 함튼 나이가 들면 자기 시대의 편협한 가치관에 물든 옛날 이야기들을 들추어 내면서 불필요한 말 잔치를 벌이는 꼰대 가 되기 쉬운데 나도 나 이가 들어보니 그 이유 를 알 것 같다.(내가 그렇 다는 말이다!) 요즘 내 처가 나에게 주 문하는 것은 제발 내가 좋아하는 그 말하는 것 좀 줄이고 젊은 사람들 이야기 더 들으라는 것이다.(하 나님과 아내는 언제나 맞다!) 그래야 꼰대가 아닌 어른 (?)으로 살아 남는다고. Post Covid-19 시대가 어떻게 될지 나는 젊은 사람들 에게 다시 물어 보고 싶다. 왜냐하면 나보다 더 잘 알 것 같기 때문이다. 벌써 오래 전의 일인데 사진은 초점이 흐리게 나왔지 만 바라데로에서 목회하는 친구 디에고 목사 교회에 소 향 데리고 갔던 사진이다. 이런 조합도 만들어질 수도 있다는 것을 다시금 배워본다. 패러다임 쉬프트.〠 최주호 멜번순복음교회 담임목사 크리스찬리뷰

독후감 프랑스혁명과 혁명 심리학 퀴스타프 르 봉 저

심리학으로 본 프랑스 대혁명 “인간은 감정, 가슴이 요동칠 때 죽음을 불사를 정도의 강력한 열정이나 힘이 생기게 된다. 프랑스 대혁명의 성공도 감정이나 신비주의적 확신이 있었기 때문에 가능할 수 있었다.” 김병근

일반적으로 역사는 역사가들

루이 16세는 영국의 신대륙

이 기록한다. 하지만 역사를

진출을 견제하기 위해 미국

해석하는 데는 여러 가지 관

독립 전쟁(19775-83)을 돕기

점이 있을 수 있다. 철학적으

위해 과도한 군사비 지출로

로, 인류학적으로, 문화적으

인해 재정이 바닥이 나게 된

로 혹은 심리학적으로 볼 수

다. 이로 인해 프랑스 경제에

있다. 어떤 관점에 따라 다양

문제가 생기게 되었고 결국에

하게 역사는 해석될 수 있다.

는 세금을 백성들에 많이 부

역사를 다양한 관점에서 바

과하게 됨으로 시작이 되었다

라볼 수 있다는 계기가 될 수

고 했다.

있었으면 한다.

어느 시대 어느 백성이고 자

최근에 필자는 프랑스 대혁

신의 호주머니에서 돈을 내려

명(1789년 5월 5일, 시민 혁명)

고 하지 않기 때문이다. 나라

을 심리학적인 관점에서 바라

가 태평성대를 누리려면 조세

본 한 권의 책을 접하게 되었

의 부담을 줄여야 한다. 그래

다. 퀴스타프 르 봉이 쓴, ‘프

야 백성은 안정을 되찾고 다

랑스혁명과 혁명 심리학’이라

른 불평을 하지 않고 살아가

는 책이다. 심리 상담학을 전

게 되어 있다. 백성들이 잘 먹

공하고 있는 필자로서는 아

고 잘 사는데 불평할 이유가

주 흥미롭게 읽었다.

없다는 것이다.

이 책을 간략하게 요약을 하 고 필자의 견해를 붙이도록 한다.

그리고 혁명의 시작에는 언 제나 위대한 지도자가 있었고, 그리고 이 지도자는 확 실한 신념을 가지고 있어야 한다는 것이다. 카리스마를

프랑스 혁명의 배경

가진 지도자가 백성들의 절대적 지지를 받아야 한다는 것이다. 이 당시 프랑스 시민들에게 정신적으로 영향을

우선 혁명의 시작은 언제나 어떤 확실한 불만으로 시 작이 된다는 것이다. 프랑스 혁명의 일어나게 된 배경에 는 불평등한 사회체제를 들 수 있다.

준 지도자는, ‘자연으로 돌아가자’면서 평등사회를 추 구한 장 자크 루소였다. 다시 예를 들면 바이마르 공화국의 신물이 난 독일 국

제1계급(추기경 등 로마 가톡릭 고위 성직자)과 제2계

민들이 히틀러를 절대적으로 지지했기 때문에 나치 정

급(귀족)은 면세 혜택을 누리면서 주요 권력과 부와 명

권이 세워진 것으로 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 혁

예를 독점하고 있었다. 그리고 인구의 98%를 차지했던

명의 지도자는 자신의 목숨을 담보로 할 수 있을 정도

제3계급(평민)은 무거운 세금을 부담해야 했다.

로 담대함이 요구된다는 것이다.

이로 인해 프랑스 혁명이 일어나게 된 가장 큰 불만은 세금의 부담 때문이었다고 했다. 58 Christian Review

마치 ‘죽으면 죽으리라’와 같은 삶의 자세가 있을 때 백성이 따르게 된다. 마치 모란 잎 위에 물방울과 같다. 크리스찬리뷰

심리학으로 본 프랑스 대혁명 큰 물방이 작은 물방울

것이다. 그리고 급기야는

을 흡수하게 된다.

학생들이 경무대로 진격

그리고 혁명의 시작에

을 했고, 4월 26일 이승

는 이론이 있어야 하지만

만 대통령이 자신의 발로

이론만 가지고는 안 된다

그 당시 경무대를 걸어

는 것이다. 심리적으로 혁

나오게 되면서, 자유당

명에는 감정이나, 혹은

정권은 몰락하게 된다.

신비주의적 종교적 성향

가슴이 움직이고, 확신한

이 있을 때 혁명이 성공

종교적 신념이 생길 때만

할 수 있다는 것이다. 옳

이 죽음을 초원할 행동이

고 그름의 논리로만 가지

나오게 된다는 것이다.

고는 군중이 움직이지 않

이러한 강력함이 없이는

는다는 것이다.

한 국가의 체제가 바뀌기

그리고 군중이 지도자

는 어렵다는 것이다.

들의 이론을 습득하는 데 는 시간이 너무 많이 걸

혁명,

린다는 것이다. 심지어 혁

허공을 치는 메아리

명이 끝이 나야 이해가 된다는 것이다. 이론만

마지막으로 혁명은 많은

가지고 성공할 수 있는

사람들의 숭고한 희생을

것은 과학혁명이라고 강 조했다. 하지만 정치 혁명 이나 종교 혁명은 감정이

▲1789년 8월 26일 발표된 프랑스 혁명의 근본 정신을 밝힌 인권 선언문. 자유, 평 등, 주권재민, 사상과 언론의 자유 등 근대 민주주의와 시민 사회의 원칙을 포함하 고 있다. 이 인권 선언은 이후 세계 여러 나라 헌법에 큰 영향을 미쳤다.

나 신비주의적 종교적 내용이 없이는 결코 성공할 수 없 다는 것이다.

요구한다고 하는 사실이 다. 프랑스 대혁명도 수 없이 많은 사람들의 희생

을 밟고 난 뒤에 그 열매가 맺혔다고 하는 부분이다. 1792년 프랑스혁명 기간 중, 9월 대학살 사건만 해도

인간은 감정, 가슴이 요동칠 때 죽음을 불사를 정도의

거의 프랑스 전국에서 1만 6천 명 이상의 사람들이 희

강력한 열정이나 힘이 생기게 된다. 즉 머리로써, 말로써

생을 당했다. 나 살고 너 죽고라고 생각하는 지도자나,

는 약하다는 것이다. 가슴으로 그리고 그 어떤 행동이

백성들은 끝내는 위대한 혁명을 일구어내지 못했다는

나타나야 한다는 것이다. 프랑스 대혁명의 성공도 감정

것이 역사의 사실로 남아 있다.

이나 신비주의적 확신이 있었기 때문에 가능할 수 있었 다고 저자는 강조하고 있었다.

한 시대를 바로 잡는 데는 그 시대마다 혁명이 있었다. 로마 가톨릭교회가 부패했을 때, 종교 개혁(혁명)이 있 었고, 전제 군주시대가 싫었던 사람들이 프랑스 대혁명

4.19 혁명

을 일으켰다.

한 가지 우리 한국의 예를 들면 1960년 자유당 이기붕

스 이론으로 공산주의 혁명이 있었다. 커다란 불만이 위

을 부통령으로 당선시키기 위한 3.15 부정선거를 주도

대한 지도자를 만나 혁명이 싹트게 된다. 하지만 혁명의

한 이승만 정권을 무너지게 한 4.19 혁명도 결국 감정적

성공은 이것으로 성공하지 못한다.

부르주아(bourgeois, 자본가 계급)에 반발해서 칼 막

으로 불씨가 된 것이다. 1960년 전라북도 남원 금지 중

심리적 측면에서 감정적으로, 신비주의적인 내용을 갖

학교를 졸업하고 마산 상업고등학교에 입학한 지 얼마

추지 못하면 열정을 불러일으킬 수 없어 성공을 하지 못

안 된 김주열이 실종된 지 27일 후인 4월 11일에 아침 마

한다는 심리학적인 관점의 역사를 보면서, 결국 혁명은

산 중앙 부두 앞바다에서 죽은 채로 발견이 된 것이다.

옳고 그름만 가지고, 말로만으로는 허공을 치는 메아

3.15 부정선거 시위대에 가담했을 때, 경찰이 쏜 최루

리일 뿐이라는 생각을 하게 된다.〠

탄이 눈에 박힌 채로 시신이 인양되는 기사가 부산일 보 을 통해 보도되면서 온 백성의 가슴이 움직이게 되었던 44

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김병근 엠마오대학 한국학부 학장, 상담학 박사 크리스찬리뷰

이단 & 이슈

이만희 교주 구속, 신천지 조직은 해체될까? 이만희 교주 ‘구속 재심사’ 요청, 법원 ‘NO’

▲신천지 이만희 교주가 코로나19 방역 활동을 방해 한 혐의 등으로 구속됐다.(사진= JTBC 뉴스 캡쳐)

이만희 교주(신천지예수교증거장막성전, 이하 신천지) 가 지난 8월 1일 새벽에 구속됐다. 정부의 코로나19 방 역 활동을 방해한 혐의, 특정경제범죄가중처벌법 위반 (횡령) 혐의 등이다. ‘이만희 교주 구속’ 소식은 곧바로 기독교 언론은 물 론 일반 언론에서도 비중있게, 그리고 빠르게 보도됐다. 그 제목 몇 가지들을 살펴보면 아래와 같다. 이만희 신천지 총회장 ‘방역 방해’ 구속... “증거인멸 염려” (서울신문, 8월 2일) 코로나 속 40년 만에 다시 구속된 이만희... 신천지 최 대 위기(연합뉴스, 8월 2일) 이만희 총회장 구속 기로... 코로나로 신천지 몰락하 나(JTBC, 8월 2일) 이만희 구속에 ... 신천지 “30만 신자 다 잡아가라” 반발(JTBC, 8월 1일) 이번 이만희 교주의 구속은 이 씨가 받고 있는 혐의(감 염병예방법 위반, 위계에 의한 공무집행 방해, 특경가법 위반-횡령, 업무방해)에 대해 법정 싸움의 시작이라 할 수 있다. 이만희 교주를 법정 구속해 놓은 상태에서 조 사해야 할 필요성에 받아들여진 것이다. 수원지법 이명철 영장전담판사는 “수사 과정에서 조 직적으로 증거를 인멸할 정황이 발견되며, 종교단체 내 피의자 지위 등에 비춰볼 향후 추가적인 증거인멸의 염

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려를 배제하기 어렵다”며 구속영장을 발부한 것이다. 신천지 측의 반응도 곧바로 보도됐다. 신천 지 측은 당일(8월 1일) 입장문을 내고 “법원 의 구속영장 발부가 유죄판결을 의미하는 것 은 아니며 향후 재판에서 진실을 분명하게 밝 히도록 최선을 다할 것”이라고 밝혔다(서울 신문 8월 1일). 신천지 측 인터넷 홈페이지에는 구속 전 이 씨는 신천지 신도들에게 보내는 공지가 ‘총 회장님 특별 편지’라는 이름으로 게재되어 있었다. 이 씨는 “이번 고난을 이겨나갑시다” 라고 언급해 놓기도 했다. 과연 이번 이만희 교주의 구속으로 신천지 라는 단체가 해체될까? 아니면 오히려 더 견고해질까? 이와 같은 질문이 이 씨의 구속 이후 크게 대두되고 있 다. 이단 문제 전문가들은 이것을 어떻게 보고 있을까? 언론을 통해 비춰진 전문가들의 의견을 종합해 보았다. 신강식 대표(전국신천지피해자연대)는 8월 3일 YTN 라디오 ‘출발새아침’ 인터뷰를 통해 “이만희 교주 나이 가 90세다. 구속되고 법의 처벌을 받게 되면, 늙은 교주 가 그 모든 것들을 견디지 못하리라 판단된다”며 “그러 면 신천지는 부도 수표와 같다”고 언급했다. 또한 “교주가 육체영생하지 못하는 것이 알려지게 되 니까 신도들이 대부분은 정상적인 삶으로 단절됐던 사 회와 소통하면서 정상적인 삶으로 돌아오지 않을까, 이 렇게 예상한다”고 말했다. 신천지가 해체 수준의 큰 타격을 받을 것으로 판단한 것이다. 신 대표는 또한 “저희가 2018년도에 신천지를 상대로 해서 청춘 반환 소송을 제기했는데, 일부 승소 판결을 받았다”며 “또 2차 청춘 반환 소송이 진행되고 있다. 그리고 또 다른 피해자들이 신천지를 상대로 한 청춘 반환 소송이 지금 아주 많은 분들이 준비하고, 집 단소송을 준비하고 있는 상황이다. “이만희 교주는 아마 처벌받게 될 것’이라며 이만희 교주에 대한 압박을 계속해 나갈 것이라고 밝혔다. 이 어 신 대표는 “‘유사종교피해방비법’을 추진하고 있다” 크리스찬리뷰

이만희 교주 구속, 신천지 조직은 해체될까? 며 “법 테두리 안에서 사회적으로 큰 피해를 일으키는 사이비 종교를 엄단해야 한다”고 주장했다. 반면, 이만희 교주가 구속 후 재판을 통해 법의 처벌 을 받는다 하더라도 신천지가 해체되지는 않을 것으로 보는 전문가들의 견해가 더 많다. 탁지일 교수(부산장신대, 현대종교 이사장)는 국민일 보와의 인터뷰(8월 3일)를 통해 “이번 이만희 교주의 구 속이 중요한 변곡점이 될 것”이라며 “그러나 이전에 구 속됐던 이단・사이비 교주의 사례에 비춰볼 때 신천지 의 붕괴로 바로 이어지기보다는 내부적으로 교리를 수 정하며 교주 구속을 합리화하고 조직을 정비해 나갈 것”이라고 진단했다. 탁 교수는 이단 교주가 법정 구속되거나 혹 사망했더 라도 그 단체가 곧바로 해체되는 경우가 없었다는 것이 역사의 교휸이라고 설명했다.

교주에 대한 구속 영장을 청구했고, 법원은 8월 1일 그 에 대한 구속영장을 발부했었다. 한편, 전국신천지피해자연대(전피연, 대표 신강식)는 이 만희 교주 구속적부심 심사가 진행되고 있는 8월 13일 ‘이만희 교주 구속 수사’를 요청하는 진정서를 법원에 제출하기도 했다. 이 교주의 구속적부심이 받아들여지 면 안된다는 요구다. 전피연은 진정서를 통해 “신천지는 다른 종교사기집 단과 마찬가지로 교주 일인 체제 하의 획일적 지시 체계 로 모든 조직이 일사불란하게 움직이는 시스템”이라며 “교주가 구속 상태에서 풀려날 경우 더욱 결속하여 신 도들에게 집단적 각종 반사회적 지시들을 할 가능성이 현저히 높다고 우려된다”며 이만희 교주를 구속 수사 해야 한다고 강조했다.

이만희 교주 구속적부심 청구에 법원 “이유 없다”며 기각 신천지예수교증거장막(신천지) 교주인 이만희 씨가 ‘법정 구속’이 합당한지 다시 심사를 해 달라며 법원에 ‘구속적부심 청구’를 했지만, 이에 법원은 “이유 없다” 며 기각했다. 이만희 교주는 지난 8월 12일 자신의 구속이 합당한 것인지에 대해 ‘재심사’를 요구하는 구속적부심 청구를 했지만, 수원지법 형사11부는 하루만인 지난 8월 13일 그 청구를 받아들이지 않는다는 의미로 ‘기각’을 했다. 법원은 “구속 영장 발부가 부적법하다거나 구속의 필요 성이 인정되지 않을 정도의 사정 변경이 생겼다고 보이 지 않는다”며 기각 이유를 밝혔다. 구속적부심이란, ‘피의자 측 청구에 의해 법원이 피의 자의 구속이 과연 합당한지를 다시 판단하는 절차로, 영장실질심사를 통해 인신 구속으로 인한 국민의 인권 과 권리의 부당한 침해를 막기 위해 시행되고 있는 제 도’다. 구속적부심은 피해자와의 합의, 고소 취소, 피해 금액 의 공탁, 새로운 사실의 발견 등 ‘사정 변경’이 있을 때 청구하는 것이 일반적이다. 이번 이만희 교주의 구속적부심 청구에 대해 법원은 “사정 변경이 생겼다고 보이지 않는다”며 기각한 것이 다. 이만희 교주는 지난 8월 1일 새벽에 전격 구속됐다. 그 가 받고 있는 혐의는 크게 4가지다. 감염병 예방법 위 반, 위계에 의한 공부집행 방해, 특경가법 위반(횡령) 그 리고 업무 방해 등이다. 이에 검찰은 7월 28일 이만희 44

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현 89세인 이만희 교주의 건강상태에 대해 “코로나가 창궐하기 전까지 해외를 돌아다니며 각종 행사와 전국 도시를 순회하며 말씀 대성회를 진행하고 2월 고향 청 도장례식에 참가하는 등 매주 신천지 예배를 집례해 왔 (다)”며 “구치소 생활을 할 만큼 건강하다”고 주장했다. 구속적부심 신청이 받아들여지지 않았기 때문에 이만 희 교주는 법정 구속된 상태에서 계속해서 수사를 받게 됐다. 검찰은 구속된 이 교주에 대한 수사를 마치는 대 로 기소할 방침이다. 신천지 측은 이번 구속적부심 신청 기각에 대해 직접 적인 반응을 아직까지 보이지 않고 있다. 8월 14일 신천 지 측 인터넷 사이트를 보면 “속상하고 마음이 힘들더 라도 감정적으로 행동하거나 무분별한 행동, 돌발 행위 등은 절대 금하여 주시기를 바(란다)”며 신천지 신도들 을 향해 감정적인 대응 자제 요청을 하고 있다.〠

▲지난 3월 2일 신천지 이만희 교 주가 경기도 가평 군 ‘평화의 궁전’ 앞에서 코로나19 확산에 대한 기 자회견을 열고 면 목없다며 사죄하 고 있다.

장운철 교회와신앙 기자 크리스찬리뷰

나눔의 메시지

너는 내게, 내가 네게 서을식

“너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하 는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라.”(예레미야 33:3) 한국에 계신 어머니께서 아버지가 ‘코로나 조심하라’라고 잔소리를 많이 한다고 전화하셨다. 본인 이야기인데, 나 들으 라고 전화하신 느낌이다. “교회 노년부 방학 숙제로 예레미야 말씀을 쓰고 있는데, 이제 52장 마지막 한 장만 쓰면 되니 어서 끝내고 기도 많이 할 터이니 너도 조심하거라. 목사이니 더 조심해야 한다.” 짧은 몇 마디로 이리도 강하게 자신의 사랑을 전하고, ‘나 도 건강 잘 챙겨야 하겠다’라는 마음을 불러일으키는 능력, 참 대단하다. 연로하신 어머니가 예레미야서를 쓰고 계신다는데 아들은 읽기라도 해야 했다. 예레미야가 시위대 뜰에 갇혔을 때 하나 님께서는 그를 통해 위로의 예언을 하게 하신다. 절망의 끝에 서 희망을 품게 하시는 일은 단연 하나님께서 최고이다. 이 일을 위해서 기도하라고 말씀한다. 예전이나 지금이나 하나 님의 크고 은밀한 일은 우리의 기도를 통해서 이루어진다. “너는”. 하나님께서 개인과 관계하신다. 살아 계신 위대한 하나님께서, 예레미야를 지목하여 말씀하셨듯, 우리에게 말 씀하시는 하나님의 음성을 듣는 적용 방식을 통해서, 성경은 하나님께서 나에게 말을 걸어오는 책이 되고, 우리 믿음은 살 아나 생활로 튀어나온다. 바로 당신과 내가 기도해야 한다. “내게”. 우리의 믿음, 예배와 기도의 대상은 하나님이다. 하 나님께서는 나와 특별한 관계 맺기를 원한다. 우리는 예수님 께서 달리신 십자가라는 다리를 통해서 하나님께 나아갈 수 있다. 바로 당신과 내가 보혈이 흐르는 은혜의 강에 놓인 십 자가의 다리를 건너 하나님께 담대히 나아가야 한다. “부르짖으라”. 기도 요구요 명령이다. 그분께 부르짖어 본 적이 있는가? 부르짖는 간절함이 있는가? 연기자는 극적 효 과를 위해 자주 인간이기를 포기한 듯 울부짖는 가짜 연기도 진짜처럼 하는데, 우리는 도저히 가짜일 수 없는 진짜 내 존 재의 고뇌, 삶의 문제, 장래의 어두운 전망 앞에서 왜 부르짖 지 않는가? 위로와 해결이 필요한데도, 탤런트의 연기만큼조차도 못하 고 있으니, 이것이 문제 아닌가? 삶의 전부를 드러내 놓고 나 를 살려달라고 사실적으로 바로 당신과 내가 직접 울부짖어 62 Christian Review

야 한다. “응답하겠고”. 이제 하나님께서 응답하실 차례이다. “너는 내게”와 “내가 네게”…하나님께는 내가 부르짖지만, 응답은 하나님께서 나에게 하신다. 당연한 소리? 허나, 이렇게 쌍방 의 화살표 등식을 얼마나 두텁고 강력하게 경험하며 살고 있 는가? 부르짖는 막강한 믿음의 기도는 강력하게 역사한다. 이 성구 앞절은 지금 말씀하시는 분이 어떤 분인지 확실히 보여준다. “일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시 는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르 시도다”(2절). 어떤 다른 보장이 더 필요할까? 당신과 내가 이 약속을 붙들어야 한다. “네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라”. 상 상에는 제한이 없다. 마음껏 상상하라. 내 지식과 경험을 뛰 어넘을 뿐 아니고, 무제한의 상상조차 초월하여 크고 은밀한 일을 보이실 하나님은 실로 크고 위대하신 분이다. 당신과 내 가 하나님께서 보여주실 크고 은밀한 비전을 품고 꿈꾸기 시 작할 뿐 아니라 크고 은밀한 일을 실제로 경험하며 살아야 한다. ‘우리는 결코 코로나 이전의 세계로 돌아갈 수 없다’라고 말한다. 설사 돌아가지 못하더라도 앞으로 나아가면 된다. 하나님께서는 자유롭게 새로운 세계를 열어 가신다. 일을 행 하시는 여호와, 그것도 자신이 만들어 성취하시는 여호와께 서 우리에게 부르짖으라고 하신다. 그분의 응답은 우리가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 보이 시는 것으로 나타날 것이다. 6절 이후로 계속되는 말씀은 온 갖 좋은 약속들로 가득하다. 하나님께서 주시는 비전을 따라 꿈꾸면서 하나님께서 열어 가시는 내일의 희망에 당신과 나 는 믿음으로 참여할 몫을 받았다. 이 숙제를 어머니가 주셨나? 하나님께서 주셨나? 경계가 모 호하다. 어머니가 전화하신 이유가 지금도 알쏭달쏭하듯. 그 러나 당신과 내가 받은 숙제가 어머니의 한국 여름 방학 숙 제보다 더 무겁다는 점은 확실하다. 예레미야서 전체를 노트에 쓰지 않고 한 부분을 읽었으니, 코로나 겨울 방학 숙제로 이 정도는 시드니에서 해야 공평할 듯하다.〠 서을식 버우드소명교회 담임목사 크리스찬리뷰

김사관의 좌충우돌

광복절과 건국일 김환기

올해는 광복 75주년이고, 한국전쟁 70주년이다. 한국전 쟁 70주년을 기념하여 달링하버의 ‘국제컨벤션센 타’(ICC, International Convention Centre)에서 "195053 Australians in the Korean War"란 주제로 8월 6일 부터 9월 2일까지 야외 전시회가 열리고 있다. 한국전쟁은 미국을 중심으로 21개국의 유엔군이 한국 을 도와주었다. 16개국은 전투병을 파병하였고, 5개국 은 의료를 지원해주었다. 호주는 미국에 이어 두 번째 로 참전한 국가이며 1만 7천여 명을 파병하였고, 그중 339명이 전사하고, 1천500여 명이 부상당했다. 광복과 분단 75년 한반도는 1945년 8월 15일 해방과 함께 분단이 되었다. 38선은 미국의 제안에 의하여 일본의 무장해제를 위한 지도상에 그은 선이다. 1945년 8월 8일 소련군은 일본에 선전포고 후 파죽지세로 한반도로 밀려오고 있었다. 트루먼 미 대통령은 미군이 상륙하기 전에 한반도가 소련의 손에 넘어갈 것을 우려했다. 그는 지도를 꺼내어 한반도의 중심인 북위 38도 선에 줄을 그었다. 트루먼 은 “북쪽은 소련이 점령을 하여 일본을 무장해제하고, 남쪽은 미군이 점령하여 무장해제하자’고 제안했다. 스탈린은 트루먼의 제안을 받아들이고 38선 이북을 점령한 후 김일성을 전면에 내세워 북한을 공산화하기 시작했다. 당시 한반도의 분위기를 잘 표현한 구호가 있 다. “미국 놈 믿지 말고, 소련 놈에 속지 말고, 일본 일 어나니, 조선사람 조심하라” 명목상으로는 조선을 위 함이라고 했지만, 실질적으로는 자신들의 세력을 위한 계획이 있었다. 북쪽은 공산주의인 소련이 점령하였고, 남쪽은 미국 의 군정이 시작되었다. 한반도는 이념의 소용돌이 속에 휘말리게 되고, 3년 후 북한은 1948년 9월 9일 공산국 가인 ‘조선민주주의 인민공화국’(DPRK, Democratic People's Republic of Korea)을 세웠고, 남한은 1948년 8월 15일 자유 민주주의 국가인 ‘대한민국’(ROK, Republic of Korea)을 세웠다. 남한 주둔 미군은 1948년 9월부터 철수를 시작해 1949년 6월 철수를 완료했고, 북한 주둔 소련군도 1948 년 12월 철수했다. 미군과 소련군은 군사고문단을 남겨 56

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국군과 인민군의 훈련을 계속 담당했다. 1950년 1월 5일 미국의 대통령 해리 트루먼은 타이완 섬이나 중국 본토에서의 중국 공산당과 중국 국민당의 내전에 개입하지 않을 것이며, 7일 후 미국의 국무장관 애치슨은 "한국은 미국의 영향권 밖에 있다"라고 했다. 소위 ‘애치슨 라인’을 발표했던 것이다. 그 후 6개월이 조금 넘어, 김일성은 침공할 만반의 준 비를 마치고, 소련과 중국의 지원 하에 1950년 6월 25 일 주일 새벽 4시 탱크를 앞세워 남침을 감행하였다. 3년간의 피비린내 나는 전쟁이 끝나고, 1953년 7월 27 일 ‘38선’은 ‘군사분계선(MDL, military demarcation line)’으로 바뀌고, 지금까지 한반도는 세계 유일의 분 단국가로 남아있다. 세월은 흘러, 75년이 지났지만 허리 가 끊긴 한반도는 아직도 아파하고 있다. 건국기념일 대한민국에서는 건국에 대한 두 가지 견해가 있다. 4 월 11일과 8월 15일이다. 1919년은 4월 11일은 대한민 국 임시정부를 수립한 날이고, 1948년 8월 15일은 대한 민국 정부를 수립한 날이다. 1919년 건국론은 임시정부 의 수립이 곧 대한민국의 건국이라는 주장으로 우리 민 족의 자주적인 민주공화제 정부 수립과 임시정부 법통 을 명시한 현행 헌법 전문에 기인하고 있다. 1948년 8월 15일 건국론은 임시정부는 민의를 총체적 으로 대변하는 기관이 아니었으며, 국가의 3요소인 국 민, 국토, 주권을 보유하지 않았고 더구나 국제사회의 승인을 받지 못했기 때문에 국가로 보기에는 무리라는 견해이다. ‘대한민국’이란 국호는 ‘대한제국’(1897-1910)에 서 연유되었고, ‘대한민국 임시정부’(Provisional Government of the Republic of Korea)’(1919-1948) 에서 처음으로 썼다. 이승만 대통령 은 정부 수립 과정에서 임시정부의 법통성의 계승임을 밝혔고, 이후 헌 법에도 임시정부의 법통계승을 명 시하였다.〠 김환기 본지 영문편집위원, 구세군라이드교회 크리스찬리뷰

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크리스찬리뷰

모임 새벽기도

시간 (월-금) 오전 5:30 (토) 오전 6:00 1부예배 : 오전 9:00 2부예배 : 오전 11:00 젊은이 예배 오후 2:00 주일 유치부 예배 오전 11:00 초등부 예배 오전 11:00 학생부 예배 오전 11:00 Open2woman (수요일) 오전 10:30 수요 말씀 세미나 오후 7:30 금요기도회 오후 7:30 문화교실 (금) 오전 10:00 한국 문화학교 한국학교 (토) 오전 9:30

장소 본당 본당 비전홀 유치부실 비전홀 교육관 유치부실 본당 본당 교육관 교육관

28 Smith St. Chatswood Tel: 9417 5800

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쉽게 풀어 쓴 기독교 신학 (27)

예수는 누구인가? 기독론(基督論)

주경식

예수의 실제 모습이나 얼굴은 그와 함께 살았던 사람, 예수와 마주친 사람 외에는 아무도 보지 못했다. 예수의 생애를 전하는 성서조차 전혀라고 해도 될 만큼 그의 외모에 대한 언급이 없다. 그럼에도 불구하고 성서를 읽을 때 우리가 예수의 이미지를 떠올릴 수 있는 것은 그를 알던 사람들이 평생 그를 잊지 못했기 때문일 것이다. - 엔도 슈사쿠, <예수의 생애> 중 유대교의 메시야 사상 우리가 알고 있는 것처럼, 이스 라엘 민족은 메시야에 대한 대망 사상을 가지고 있었다. 솔로몬 이후 이스라엘이 남북으로 갈라지고 급기야 예 루살렘 성전이 있었던 남 유다마저 바벨론에 망하면서 (B.C 587) 시대적인 배경으로 메시야 사상이 등장하게 된 것이다. 백성들이 고통과 억압의 과정들을 지내면서 다윗과 같 은 위대한 왕을 그리워하게 된 것이다. 다윗은 한국으 로 말하면 고구려 광개토대왕처럼 인접하고 있던 중국 을 호령하고 중국과 접경하고 있는 근처의 많은 땅까 지도 차지했던 전쟁에 능한 왕이었다. 이처럼 바벨론에게 나라를 짓밟히고 유랑했던 유대인 들은 민족의 최고의 전성기를 구가했던 다윗왕 시대의 향수를 가지고 다윗과 같은 왕이 나타나서 자기 민족 을 구원해줄 메시야를 소망하고 있었다. 그래서 지금도 유대인들은 다윗의 별을 국기로 삼고 있다. 지금도 여전히 그런 메시야를 기다리고 있는 것이 다. 하나님께서 이새의 줄기에서 -다윗의 후손으로- 이스 라엘 민족을 이방의 압제에서 해방시키고 다윗 시대와 같은 찬란한 영광의 시대를 가져다줄 메시야를 기다리 게 되었다. 이것이 메시야 대망 사상이다. 66 Christian Review

그러면 너희는 나를 누구라 하느냐? 세례요한도 메시야를 기다리던 선지자였다. 세례요한이 광야에서 메뚜기와 석청을 먹으며 기인의 차림으로 외치는 자의 사역을 하 고 있을 때 사람들이 나와서 세례 요한에게 네가 그리스도냐? (다시 말해 네가 메시야냐?는 말이다.) 고 물었다. 그때 세례요한은 자기 는 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 능력 많은 이가 오시나니 그는 불 로 세례를 줄 것이요 자기는 그 신 들메도 감당치 못한다(요 1:27) 라 고 고백한다. 세례요한이 감옥에 갇혔을 때 그 는 자기 제자들을 예수에게 보내어 다시 한번 예수가 그리스도인지를 확인하고 있는 것을 볼 수 있다. 그때 예수는 메시야에 대한 예언을 풍부하게 담고 있는 이사 야 선지자의 글을 들어 설명한다. “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전 하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고 치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파 하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되”(사 61:1-2). 예수께서는 이사야의 글을 인용하셔서 메시야 사역이 자신을 통해서 성취되고 있음을 말씀하였다. 다시 말해 자신이 너희가 기다리는 메시야(희랍어로 번역하면 “그 리스도”)인 것을 밝힌 것이다. 또한 예수는 가이사랴 빌립보에서 제자들에게 사람 들이 자기를 누구라 하느냐고 질문하는 것을 볼 수 있다. “예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제 자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하 느냐? 이르되 더러는 세례요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다”(마 16:13-14). 크리스찬리뷰

예수는 누구인가? 기독론(基督論) IV 그때 예수는 제자들에게 다시 물으신다. 그렇다면 너 희는 나를 누구라 하느냐? 여기에 대답하는 이가 바로 베드로였다. “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니이 다."(마 16:16). 베드로의 이 고백을 예수는 긍정하면서 “이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요, 하늘에 계신 내 아버지이시니라” (마 16:17)라고 말씀하신다. 곧, 본인이 그리스도(히브리어로 ‘메시야’)인 것을 긍 정하고 있는 것이다. 예수는 그리스도시다 ‘예수 그리스도는 주’이시다. 또는 ‘예수는 그리스도 시다’는 기독교 신앙의 핵심적인 고백이라 할 수 있다. 예수를 가까이에서 지켜보았던 사람들의 한결같은 고 백은 “도대체 이 사람이 누구란 말인가?” 였고 예수의 제자들은 예수를 “나의주 나의 하나님”(요 20:28)과 “그 리스도시요, 살아계신 하나님의 아들” (마16:16)이라로 고백하고 있는 것을 볼 수 있다. 이것은 순수한 가치 중립적인 묘사가 아니다. “예수가 그리스도시다”라는 고백에는 예수 그리 스도와 만난 사람들의 실존적인 구원의 체험이 담겨있고 그것을 다 른 사람과 공유해야 하는 신학적 해명의 책임이 있는 것 을 알아야 한다. 쉽게 말해, 예수가 그리스도라고 진정으로 고백하는 자들은 이 복된 소식을 자신만 움켜쥐고 있는 것이 아 니라 이 아름다운 소식을 아직 알지 못하는 자들에게 전해야 할 사명이 있다는 것이다. 그래서 베드로도 그의 서신을 통하여 이렇게 고백하고 있는 것이다.

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“너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩 한 나라요 그의 소유가 된 백성이니, 이는 너희를 어두 운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이 의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라”(벧전 2:9) 말씀 중의 말씀 위에서 살펴본대로 기독교의 출발은 예수그리스도에 게 그 뿌리를 두고 있다. 칼 바르트는 그의 교회 교의학 (Church Dogmatic)에서 “기독교는 예수그리스도라는 주체를 서술한 것이다. 예수 그리스도가 없이는 기독교 는 전혀 아무것도 아니다….. 예수그리스도의 이름을 제거하면, 기독교는 둔화되고 약화된다…. 오로지 예수 그리스도의 이름이 기독교를 창조하였다. 그가 없이는 기독교란 결코 존재할수 없었다.” 라고 선언한다. 예수 그리스도가 기독교의 중심이며 본질이라고 말하 는 것이다. 그러므로 기독교 신앙이란 예수그리스도에 대한 신앙 이다. 그리스도가 진리이며 요한이 진술하는 대로 그 리스도는 하나님의 성육하신 말씀(요 1:9)인 것이다. 그래서 디트리히 본회퍼는 그의 책 <Christ the Centre: 그리스도의 중심성>에서 기독론(예수그리 스도에 대한 연구)이야 말로 말씀 중의 말씀이며 학문 중의 학문이고 하나님의 말 씀 가운데 말씀이라고 고백하고 있다.〠 주경식

본지 편집국장, 호주비전국제 대학 Director ACC(호주기독교대학) /ACT 교수

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68 Christian Review

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신앙생활의 핵심원리

이때를 살아가는 영적 그리스도인의 삶의 지침 로마서 13:11~14 김종규

이제 영적 분별력을 통해 지금이 어느 때인지를 바로 아는 자는 이때를 살아가는 영적 그리스도인으로 반 드시 해야 할 일이 무엇인가를 바로 알고 바로 실행 하자. 1. 지금은 은혜를 받을 만한 때임을 알고 풍성한 은혜 를 받자 1) "가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만 한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다."(고후 6:2) 2) "그러므로 우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하 나님을 기쁘시게 섬길찌니."(히 12:28) 2. 지금은 우리의 연약한 영력을 강화할 때임을 알고 강력한 영력을 강화하자 1) "종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강 건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하 나님의 전심갑주를 입으라."(엡 6:10~11) 2) "지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것 이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라 보라 내 가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들로 겨 같게 할 것이라."(사 41:14~15) 3. 지금은 자다가 깨여 기도할 때임을 알고 영으로 깨 여 기도하자 1) "만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정 신을 차리고 근신하여 기도하라."(벧 4:7) 2) "모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기 도하고 이를 위하여 깨여 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 또 나를 위하여 구할 것은 내 게 말씀을 주사 나로 입을 벌여 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니."(엡 6:18-19)

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4. 지금은 영적전쟁를 위한 영적군사로 무장할 때임 을 알고 하나님의 전신갑주로 영적무장하자 1) "마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라. 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악 의 영들에게 대함이라."(엡 6:11~12) 2) "우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라 모 든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니"(고후 10:4~5) 5. 지금은 주님의 재림을 준비할 때임을 알고 주님 맞 을 영적 신부로 단장하자 1) "보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아주리라."(계 22:12) 2) 계19:7~8 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에 게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라. *지금은 살리는 영으로 살 때임을 알고 육신을 좇지 말고 오직 영을 쫒아 행하자 1) "저가 또 우리로 새 언약의 일꾼 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이 니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니 라."(고후 3:6) 2) "육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라. 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생 각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명 과 평안이니라."(롬 8:4~6) 〠 김종규 본지 편집고문, 시드니영성교회 선교목사

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온라인 추모식 여성인권운동가 얀 러프 오헌 1주기

50년 침묵 깬 호주의 여성 인권 운동가

▲일본군 성노예 제 피해 생존자 이자 여성인권운 동가였던 얀 러프 오헌 여사 1주기 온라인 추모식에 함께 한 사람들. (상단 왼쪽부터 시계방향) 얀 러 프 오헌의 딸 캐 롤러프와 손녀 루비 챌린저, 비 키 채프만 남호 주 법무장관, 녹 색당 제니 레옹 의원, 노동당 트 리쉬 도일 의원.

지난해 8월 19일, 96세의 나이로 타계한 호주 유일의 일본군 성노예제 피해 생존자이자 여성인권운동가였던 얀 러프 오헌 여사(Jan Ruff O’Herne, 1923 ~ 2019)를 기리는 1주기 추모식이 지난 8월 15일 온라인으로 진행 되었다. 시드니 평화의 소녀상 실천 추진위원회와 멜번 평화의 소녀상 건립 위원회가 공동으로 개최한 고(故) 얀 러프 오헌 1주기 온라인 추모식에는 고인의 유가족을 비롯 해 호주, 한국, 뉴질랜드, 일본, 미국, 캐나다, 독일에서 일본군성노예제 문제 해결을 위해 노력하는 활동가들 과 일본군성노예제 관련 연구자 및 예술가, 정치인, 종 교인, 관심 있는 시민 100여 명이 화상회의 서비스 ‘줌 (Zoom)’과 유투브 채널을 통해 온라인으로 참여하였 다. 추모식은 고인의 생전 활동소개, 추모시 낭독, 추모 사, 추모 공연 등으로 약 1시간 동안 이어졌다. 인권운동가이자 시드니 평화의 소녀상이 세워진 애쉬 필드연합교회 담임목사인 빌 쿠르스는 추모사에서 “우 리는 젠(Jan)을 그녀의 사랑으로 인해 기억할 것이다. 그리고 그녀의 사랑으로 인해 우리는 그녀에게 일어난

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일을 기억할 것이고 영원히 세상을 바꾸려 할 것이다.” 라고 전했다. 비키 채프만(Vickie Chapman) 남호주 부총리 겸 법무 부 장관은(일본군성노예제 문제와 관련해) “우리가 변 화를 일으키기 위해서는 ‘위안부’라는 이름에 가려진 성노예제 피해자들의 이야기를 기억하고, 강간 피해 여 성들에게 귀를 기울이고, 모든 소년과 소녀들에게 이러 한 역사를 가르치고 이 행동이 왜 잘못 되었는지 가르 쳐야 한다.”라며 피해자들의 스토리텔링과 역사 교육의 중요성을 강조했다. 이번 온라인 추모식에는 지난 8월 6일 뉴사우스웨일 즈 주 의회에 오헌 여사의 기일인 8월 19일을 ‘얀 러프 오헌 공식 기념일’로 제정하는 결의안을 공동으로 발의 한 노동당의 트리쉬 도일(Trish Doyle)과 녹색당의 제 니 레옹(Jenny Leong)도 참석하였다. 두 의원은 3개 정당(자유당, 노동당, 녹색당)이 일치된 의견으로 초당적 발의를 하는 경우는 흔하지 않다고 강 조하며 얀 러프 오헌의 업적 및 인권과 평화의 메시지는 모두가 기억해야 한다고 말했다. 크리스찬리뷰

50년 침묵 깬 호주의 여성 인권 운동가

얀 할머니를 항상 기억할 것이 오헌 여사의 가족들은 앞으로 다.”라고 영상 메시지를 전했 도 다양한 활동을 통해 고인의 다. 삶과 뜻을 여러 사람들에게 알 얀 러프 오헌 여사는 1992년 리겠다고 전했다. 화가이자 다 부터 일본군성노예제 피해 사 큐멘터리 ‘50년의 침묵(50 실을 여러 증언 활동을 통해 쉼 YEARS OF SILENCE)’ 제작자 없이 세상에 알렸다. 그는 호주 였던 오헌 여사의 딸 캐롤 러프 인이자 유일한 백인 유럽계 여 는 추모식에서 어머니를 위해 성으로 일본군 성노예제 피해 만든 노래 ‘마이 라이프(My 사실을 용기있게 증언하여 일 Life)’와 오헌 여사가 생전 작 본군성노예제의 역사적 진실과 곡하였던 ‘리멤버 미(Remem여성인권 침해 문제가 아시아 ber Me)’를 우크렐레 연주와 여성들만의 문제가 아닌 보편 함께 불러 참석자들을 감동시 적 인권침해의 문제로 확장시 켰다. 키는데 크게 기여하였다. 또한 오헌 여사의 손녀인 루 얀 러프 오헌의 일본군성노예 비 챌린저는 2018년 할머니의 이야기를 단편영화 ‘데일리 브 제 피해사실과 여성인권 운동 레드(Daily Bread)’를 제작하여 에 대한 내용은 그의 자서전 ▲애쉬필드연합교회에 설치되어 있는 시드니평화의 소녀상 여러 영화제에서 큰 호평을 받 ‘50년의 침묵’(Fifty Years of 았으며 현재 할머니의 일대기를 담은 장편영화 ‘더 핸커 Silence)에 자세히 나와있으며 한국어로는 2018년 ‘나 치’(The Handkerchief)의 제작을 위해 크라우드 펀딩 는 일본군 성노예였다’로 출간되었다. 을 진행하고 있다. 또한 얀 러프 오헌은 그동안 여성인권운동과 평화활 세계 각지의 일본군 성노예제 문제 해결을 위한 활동 동에 대한 공로를 인정받아 앤작 평화상(ANZAC Peace 가들도 이날 함께 오헌 여사를 추모하였다. 한국의 정 Prize), 네델란드 여왕으로부터 기사 작위, 교황 요한 바 의기억연대, 캐나다의 알파에듀케이션, 미국의 사회정의 오로 2세로부터 교황 훈장, 성 실베스터 훈장, 존 하워 교육재단, 뉴질랜드의 더좋은세상, 일본의 일본군'위안 드 총리로부터 100년 훈장 및 다수의 인권상을 받았다. 부' 문제해결 전국행동, 독일의 코리아협의회 등에서 활 얀 러프 오헌 1주기 온라인 추모식을 공동주최한 시 동가들이 참여하였다. 드니 평화의 소녀상 실천 추진위원회와 멜번 평화의 소 정의기억연대 이나영 이사장은 “얀 할머니의 고귀한 녀상 건립 위원회는 앞으로 뉴사우스웨일즈 주 의회에 정신과 용기 있는 행동을 기억하며 일본군성노예제 문 서 얀 러프 오헌의 공식 기념일 제정이 통과될 수 있도 제 해결을 위한 행동에 끝까지 함께할 것을 다짐한다.” 록 지역사회에 다양한 홍보와 청원활동을 이어나갈 것 라고 했으며, 더불어민주당 윤미향 의원은 “가해자가 이다.〠 처벌받는 세상, 피해자의 인권이 올바르게 회복되는 세 상이 정의가 실현되는 세상, 우리가 꿈꾸는 세상이다. 기사제공 시소추

▲더불어민주당 윤미향 의원(왼 쪽), 애쉬필드연 합교회 빌 크루 즈 목사.

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이태형 칼럼

우리가 교회다 이태형

‘크레이지 러브’의 저자 프랜시스 챈 목사는 소위 ‘성

심히 사모한다면 과연 어떻게 될까. 지금 각자가 있는

공한’ 목회자였다. 그가 30명의 성도들과 함께 1994

곳에서 교회를 시작하는 것이 가능할까. 우리는 성령

년 미국 캘리포니아주 시미밸리 자신의 집 거실에서 시

의 능력으로 인해 실제로 다른 사람들이 놀랄 정도로

작한 코너스톤교회는 15년 만에 5천여 명으로 성장했

서로를 깊이 사랑할 수는 없을까.’

다. 대형교회 담임에 베스트셀러 작가였던 그는 2010 년 자발적으로 코너스톤교회 사역을 내려놓았다.

이런 성찰 끝에 챈 목사는 교회 운영을 위한 비용도 거의 들지 않고, 각자의 은사를 최대한 발휘하며 서로

담임목사직을 내려놓은 그는 믿음 때문에 박해받는

깊이 사랑하는 교회를 추구하는 ‘위아처치’ 운동을 시

성도들이 있는 전 세계 선교지를 돌면서 성경이 말하는

작했다. 이 가정교회 네트워크의 각 교회는 10명에서

참된 교회의 의미가 무엇인지를 깊이 생각하게 되었다.

20명으로 구성된다.

선교지에서 돌아온 챈 목사는 미국 샌프란시스코에

챈 목사는 “교회의 크기가 작을수록 서로를 진정으

서 새로운 교회운동인 ‘위아처치’(We Are Church) 사

로 알며 서로의 짐을 나눌 수 있다”고 말한다. 모든 성

역을 펼치고 있다. ‘우리가 교회다’라고 번역되는 위

도들은 각자의 집에서 모인다. 교회 지도자들은 자원

아처치운동은 일종의 가정교회 네트워크다. 많은 재정

봉사자이기에 따로 사례비가 필요 없다.

과 각종 시스템에 의존하는 전통적 교회와는 달리 소

모든 헌금은 구제와 선교를 위해 사용된다. 규모가

규모 가정교회 안에서 서로를 깊이 이해하고 모든 성

커지면 서로 간에 깊은 묵상과 논의를 통해 또 다른 가

도가 각자의 은사별로 사역함으로써 진정한 그리스도

정교회를 개척한다.

의 몸 된 교회를 이뤄나가는 초대교회 형태의 기독교 운동이라고 할 수 있다.

사실 위아처치와 같은 교회운동은 새로운 것이 아니 다. 이 같은 가정교회 네트워크는 초대교회는 물론 중

코너스톤교회가 대형교회로 성장한 뒤에 챈 목사는

국의 교회 등에서도 활발하게 전개되었고 현재 한국에

매주 5천 명 넘는 사람들이 목회자인 자신의 설교만을

서도 사역 범위가 확장되고 있다. 이번 신종 코로나바

듣고, 자신의 은사만을 보고 돌아간다면 너무 안타까

이러스감염증 사태에서 우리는 전통적 교회는 언제든

운 일이라는 생각을 하게 됐다.

지 한순간에 붕괴될 수도 있다는 사실을 경험했다.

또한 교회를 운영하기 위해 매년 수백만 달러를 들여

또한 기존의 교회로는 갈수록 거세지는 사회적・문

야 한다는 것도 크나큰 낭비로 여겨졌다. 사회에서는

화적 형태의 박해에 적절하게 대처하기 어려운 시대가

대기업을 경영하고 정부 조직을 이끄는 성도들이, 주

됐다. 그러기에 위아처치와 같은 가정교회 형태의 운

일에는 교회 의자에 앉아 자신의 이야기만 듣는 것을

동이 주목을 받고 있는 것 같다. 성도들이 친밀한 사랑

보면서 ‘이건 아니지’라는 생각을 했다는 것이다.

의 관계 속에서 각자의 은사를 충분히 발휘하는 저비

또 성경에 수없이 나오며 실제 교회에서도 외쳐지는 사랑이란 단어도 대형교회라는 공간에서는 공허한 메

용 구조의 교회라면 어떤 시대와 환경 속에서도 지속 되며 배가될 수 있기 때문이다.〠

아리와 같았다. 무엇보다도 담임목회자인 자신이 너무 바쁜 스케줄로 하나님을 깊이 경험하거나 한 사람 한 사람에게 다가가 사랑을 실천하기가 어려웠다. 그는 이런 생각을 했다. ‘만일 성도들 모두가 자신의 은사를 적극적으로 사용한다면 교회의 몸은 어떻게 될 까. 모두가 고린도전서에 나온 대로 성령의 은사를 열 72

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이태형 현 기록문화연구소 소장, 고려대 사학 과 및 미국 풀러신학대학원(MDiv) 졸업, 국민 일보 도쿄특파원, 국민일보 기독교연구소 소장 역임. 크리스찬리뷰

교계소식

세움교회 임직 감사 예배

세움교회(담임목사 이상배)는 지난 8월 2일 오전 10시 동교 회당에서 임직 감사 예배를 가졌다. 이상배 목사의 사회로 진행된 1부 연합예배는 세움찬양팀 의 경배와 찬양, 임창호 장로의 공중기도에 이어 이상배 목 사는 ‘직분자의 정체성’(마 3:16~17)이란 제목의 설교를 통 해 “교회의 직분이 직책으로 바꿔져 가는 시대에 집사보다 한 단계 높아졌다는 생각으로 갖지 말고, 더 낮아져서 섬기 라는 하나님의 사명을 받았음을 명심하라”고 전했다.

이 되었다면 그것은 변질이요 부패다. 직분이라는 자리는 두렵고 떨려야 하며 남들이 가기 어려운 십자가의 길이어야 한다”고 말했다. 이 목사는 “예수님께서 공생애를 알리는 말씀을 통해 직 분자들에게 ‘성령을 받아 성도를 섬겨달라’, ‘불 같은 성령 보다 비둘기 같은 성령의 기름부음을 받아 온유하고, 친절 함으로 성도를 섬겨달라’고 두 가지 부탁을 했는데 이를 위 해서 하나님께서 나를 사랑하시고, 나를 기뻐하시고 있다는 사실에 직분자의 정체성을 찾기 바란다”고 강조했다. 이상배 목사의 집례로 진행된 2부 임직식은 임직자를 소 개한 후 임직자들로부터 서약을 받고 임직을 선포했으며 감 사찬양(김시완 목사, 김성아 집사)에 이어 정한준 장로가 임 직자에게 권면하고, 김보연 집사가 장로에게 김정숙 집사가 권사에게 바램을 전하고 집례자가 임직자들에게 선물을 전 달하고 이상배 목사의 축도로 모든 순서를 마쳤다. 이날 임직식은 Covid-19관계로 동 교회 교인과 가족 외 에 축하객 없이 진행됐으며, 임직자는 다음과 같다. ・장로 임직: 김형규, 박재홍 ・권사 취임: 공수진, 박문숙, 함영미 시드니주마음교회

센트럴 역 인근 노숙인들에게 겨울용품 전달

이 목사는 “우리가 받는 직분이 사람들이 흠모할 만한 것

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센트럴역 인근에서 매달 격주로 노숙인 사역을 펼치고 있는 시드니주마음교회(담임목사 박용대)는 지난 8월 1일(토) 시 드니온누리교회(담임목사 전현구) 긍휼 선교팀장 김오준 집 사, 홍관희, 이광철 장로 등 6명이 현장을 방문, 노숙인들에 게 침랑 30개와 금일봉을 전달하는 한편 크리스찬리뷰 편 집인 김명동 목사 사모가 뜬 목도리 50개와 함께 시드니한 인회(회장 윤광홍)에서 기증한 마스크와 손세정제 각 100개 씩을 전달했다.

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또한 15일에는 AIM(Agape Internationa, 이사장 김오준 집사) 회원 8명이 참석하여 후원금($ 1,000)을 전달하고 도 시락 사역에 동참했으며, 고경숙 선교사가 담요 40장을 기 증했다. 한편 29일에는 벤디고은행 스트라스필드지점(이사 장 윤창수, 지점장 박명희)에서 후원금($ 1,000)을 전달하고 직원들이 사역에 동참했다.

킬라라 좋은씨앗교회의 비전은 ‘예배와 말씀, 선교와 구제, 다음 세대 양육’이다. 이를 위해 예배에 집중하고 GBS 성경 대학, 주중 성경공부, 바이블 타임 등 말씀을 배우는 시간을 갖는다. 태국과 몽골에 선교사를 파송하고 교회 재정의 상당 부분 을 선교와 구제에 할애하고 있으며 주일학교, 학생부, 청년 부 등 다음 세대 양육에도 탁월한 교육 시스템을 갖추고 투 자를 아끼지 않고 있다. ・교회: 킬라라 (Cnr. Arnold St. & Karranga Ave Killara) 아타몬 (16 Whiting St. Artarmon ) ・문의: 정지홍 목사(0422 263 153)

킬라라 좋은씨앗교회 사역자 청빙 킬라라 좋은씨앗교회(담임목사 정지홍)는 함께 동역할 사역 자를 아래와 같이 청빙한다. ・자격: 정규 신학교 재학생 또는 졸업생 ・부서: 주일학교, 학생부, 청년부 각 1명 ・지원: 이력서와 신앙고백문 각 1통 ・접수: goodseedchurch@hanmail.net (마감: 9월 26일) ・문의: 정지홍 목사(0422 263 153) 시드니주마음교회

9월 센트럴역 인근 노숙인 도시락 봉사 사역 박용대 목사는 노숙인들이 이번 겨울을 따뜻하게 지낼 수 있도록 후원해 준 시드니온누리교회와 AiM, 시드니한인회 및 개인들에게 감사의 마음을 전했다. 시드니서울교회-좋은씨앗교회 한공동체로 새출발

킬라라 좋은씨앗교회 통합 예배 시드니서울교회(김태현 목사 시무)와 좋은씨앗교회(정지홍 목사 시무)가 하나님 나라의 비전을 공유하며 ‘킬라라 좋은 씨앗교회’라는 한 공동체를 이루었다. 킬라라 좋은씨앗교회는 9월 6일(주일) 오전 11시 30분 아 타몬 예배당에서 새로운 믿음의 순례를 시작하는 통합 예배 를 드린다. 이날 정지홍 목사가 킬라라 좋은씨앗교회 담임 목사로 취임하고, 시드니서울교회에서 30년간 목회를 했던 김태현 목사는 원로목사로 추대된다. 통합예배는 COVID-19로 일체의 외부 손님 초청 없이 조용 히 교회 내부 행사로 치러지며 아타몬 예배당 현장 예배와 실 시간 온라인 예배로 진행된다. 74 Christian Review

시드니 센트럴역 인근에서 매월 격주로 노숙인 사역을 펼치 고 있는 시드니주마음교회(담임목사 박용대)는 8월 사역도 도시락 봉사 사역으로 대체한다. 현재 코로나19 사태로 호주 정부의 사회적 거리 두기 실시 로 인해 잠정적으로 도시락 사역으로 대치하며, 이 기간 동 안에는 자원봉사자들의 참여도 중단된다. <월 노숙인 사역 일정> ・일시 : 9월 12일, 26일(매월 격주 토요일 저녁 7:30) ・장소 : Corner Pitt St. & Eddy Ave. Haymarket NSW 2000 ・문의 : 0404 014 331, 0412 296 062 뉴질랜드 크라이스트처치 한인장로교회

담임목사 청빙

뉴질랜드 크라이스트처치 한인장로교회(담임목사 최승관) 는 아래와 같이 담임목사를 청빙한다. 자격 조건은 △장로교단에서 안수받은 자를 원칙으로 하 며 △이민목회 2년 이상 경력자로 영어와 한국어가 능통한 자 △복음주의 신앙관에 입각하여 신앙과 행위가 진실하고 자기 가정을 잘 다스리는 자 △지난 7년 동안 무흠한 자로 크리스찬리뷰

교계소식

서 신앙과 인격에 있어서 사람들의 신임과 존경을 받는 자 △뉴질랜드 취업 비자 가능하신 자 또는 뉴질랜드 영주권, 시민권 소지자로 한다. ・구비서류: 자기소개서 (신앙관, 목회관), 이력서, 가족소개 서, 설교 2편 ・1차 서류 마감일: 9월 13일, 2차 서류 마감일: 추후 개별 통지 예정 ・서류 제출처: chchkpc@gmail.com ・기타: 교회에 관한 정보는 홈페이지 참조: chchkpc.com HOPE College

2020년 4학기 신・편입생 모집 호프신학대학(Hope College, 학장 김덕영 목사)은 2020년도 4학기(월, 토요 개강 10월 12일) 신입생 및 편입생을 아래와 같이 모집한다. 동교는 하루 수업(월, 토요일 양일간에 원하는 시간에 수업 가능)을 실시하며 학생 비자는 5년 반 학생비자를 한 번에 신 청할 수 있다. Austudy는 Certificate IV만 적용되고 시민권자와 영주권 자만 해당되며, 완벽한 온라인으로 진행되는 통신은 연중 수 시 입학이 가능하다. <통신과정 > ・연중 수시 입학 ・완벽한 온라인 시스템 구축, 학기와 관계없이 입학 가능 ・스마트폰으로 학과 수업 가능 <대학・대학원 과정> *미국 신학대학원 ・신학과정 : 학사, 석사, 박사, 철학박사 ・상담학 과정 : 석사, 박사, 철학박사 ・주소: Suite 2, 6-8 Railway St. Lidcombe ・문의: Mob. 0412 176 707 (김덕영 목사) www.hopecollege.com.au

76 Christian Review

호주기독교대학(ACC) 학생모집 호주기독교대학(학장 김훈 목사)은 129년 전통의 ACT(호주 신학대학) 학위를 MST 한국어 학부로서 다양한 신학 과정 을 개강한다. 동 대학은 지금까지 ‘기독교 상담’에 포커스 를 두어왔는데 기독교 상담과 더불어 이제는 다양한 신학 과정도 본격적으로 시작한다. 새로 시작하는 학과로는 기독교 사역 학사 (Bachelor of Ministry), 목회학 석사(Master of Divinity), 신학 석사 (Master of Theological Studies) 과정으로 기존의 기독교 상담 연구 학사, 기독교 상담연구 석사과 더불어 전체 5개 의 학위 과정이 운영된다. 더불어 호주기독교대학에서는 Vet과정으로 상담학부인 Diploma of Counselling과 Graduate Diploma of Relationship Counselling 과정이 있는데 로컬 과정뿐 아니라 유학생 과정도 운영된다. 유학생 과정은 일주일 하루 수업 에 4년 비자를 받을 수 있는 장점이 있으며, 한국 학생들은 장학금 혜택을 받아 저렴한 학비로 공부가 가능하다. ・문의: www.accu.edu.au /info@accu.edu.au 02 6255 4597/ 0402 140 905/ 0430 045 078 엠마오상담대학

2020년 3학기 신입생 모집

SCD의 정회원 신학대학으로 70년 역사와 전통을 자랑하는 엠마오상담대학 (Emmaus Bible College) 한국학부(학장 김 병근 목사)는 우수한 교수진과 수준 높은 강의를 통해 ‘사 랑, 배움, 봉사’라는 비전을 갖고 2020년 3학기 신입생을 아 래와 같이 모집한다. 동교는 모든 강의를 실시간 동영상 강의로 진행한다. <모집학과: 기독교 상담 및 채플린 석사> ・Fee help & Austudy 가능 ・수업 연한 3년 ・수업 시작: 2020년 8월 31일(월)

크리스찬리뷰

교계소식

・주소 : 29 George St Burwood NSW 2131 ・홈페이지 : www.emmaus.edu.au ・문의 : 0430 478 878, 0416 361 397

민주평통, ‘시드니 올림픽 남북공동입장 20주년 기념전’ 착수

20년 전의 평화…12년 후의 소망

호주비전국제대학 2020년 2학기 학생 모집 호주비전국제대학(Australia Vision International Institute) 은 <인문학과 신학: 초대교회사 다시 읽기, 거꾸로 성경읽기: 마가복음>을 하이브리드 과정으로 진행하고 있다. 그동안 한국교회가 천편일률적으로 보아왔던 성서를 서구 의 지배적 관점에서 벗어나 1세기 초대교회의 배경과 성서의 문맥을 통해 성서 자체가 말하고자 하는 본질을 찾아가는 과정이다. 이 과정에서는 기존 교회에서 꺼내놓기 불편했던 신학적 주제들을 허심탄회하게 토론하고 인문학적인 관점으 로 신앙을 조명해 보는 시간을 갖는다. 별도의 수강료는 없 고 진행에 필요한 행정비만 받고 있다. ・일시: 2020년 8월 10일(월) 오전 10:00 개강 ・장소: UTC (16 Masons Dr, North Parramatta) ・초대교회사 다시 읽기/거꾸로 성서읽기 10:00am~1:00pm ・영주권자 이상은 무료로 공부할 수 있음(정부 펀딩과정) ・문의: 0401 017 989(주경식 교수), ks.joo@hotmail.com 알파크루시스대학 2020년 2학기 신입생 모집 교회와 한인 커뮤니티에 필요한 전문 사역자 양성을 위해 ‘디아스포라 교육의 허브’로서의 역할을 감당하는 알파크 루시스대학에서 2020년 2학기 학생을 모집한다. <신학부> ・박사 과정: 철학(PhD), 목회학(DMin) ・석사 과정: 신학(MTh), 기독교학(MA) ・학사 과정: 신학(BTh), 음악목회(BMin) ・목회 준학사 과정 - 전공 분야/교사 교육, 호주 다문화 사역, 글로벌미디어 선교 사역 <실용음악과/교회음악・클래식> ・음악목회 학사 과정 ・음악준학사 과정 <상담학과> ・상담 준석사 과정・상담 준학사 과정 <글로벌 온라인 학부> ・모집 과정: 신학 학사(BTh), 기독교학 석사(MA), 철학 박 사(PhD), 목회학 박사(DMin) 입학 시기: 신학부 3, 8월/음악・상담 과정 2, 5, 7, 10월 입학 문의: (02)8893 9000, 0450 752 150 korean@ac.edu.au 76 Christian Review

민주평화통일자문회의 아시아 ・태평양 지역회의(부의장 이 숙진)가 호주협의회(회장 형주백)와 함께 2000년 시드니 올 림픽의 역사상 첫 남북공동입장을 통해 도출된 한반도 평화 에 대한 국제사회의 기대감을 재조명하는 특별 행사를 펼친 다. 특히 2000년 시드니 올림픽 개막식이 열렸던 9월 15일부터 17일에는 시드니 올림픽 공원 인근에 있는 풀먼 호텔(Pullman at Sydney Olympic Park)에서 시드니 올림픽 남북공동 입장 20주년 기념전시회를 개최할 예정이다. 주최측은 코로나19로 인한 사회적 거리 두기 수칙에 따라 참관을 희망하는 분들은 호주협의회측에 사전 승인을 받아 야 한다고 밝혔다.(nuacaustralia@gmail.com) 그 첫 단계로 아태지역회의는 최근 ‘20년 전의 평화…12년 후의 소망’(Peace 20 years ago…Dream 12 years later)이라 는 제목의 동영상을 자체 제작해 아태지역회의 유튜브 채널 을 통해 공개했다.(https://www.youtube.com/watch?v=Ps YV-mH-Bvc) 본 동영상은 역사상 첫 남북공동입장이 실현된 2000년 시 드니 올림픽부터 2018년 평창 동계올림픽에 이르기까지 올림 픽에서의 남북공동입장의 과정을 연대순으로 살펴보고 있다. 이숙진 부의장은 “20년 전 시드니 올림픽에서 이뤄진 남북

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교계소식

공동입장이 올림픽 정신이나 국제사회에 미친 영향을 고찰 해서 2032년 남북공동 올림픽 개최의 당위성을 모색해 볼 것”이라며 이번 행사의 취지를 설명했다. 즉, 올림픽 남북공동개최의 염원에 기초한 남북한의 내재적 접근법이 아니라 인류 평화를 바라는 국제사회의 관점에서 2032 올림픽을 대비하기 위한 그 첫 걸음에 시동을 걸겠다는 의지로 풀이된다. 2단계 행사로는 호주협의회의 주관으로 시드니 올림픽 남 북공동입장 20주년 기념전이 펼쳐진다. 호주협의회 형주백 회장은 “2000년 시드니 올림픽에서 성사 된 남북공동입장에 대한 호주언론계, 학계 그리고 사회적 반응 을 총체적으로 재조명함으로써 올림픽과 평화의 역학관계를 분석해 고국 정부가 추진하는 2032 올림픽 남북공동개최에 대 한 국제사회의 지지 여론 조성에 일조할 것”이라고 말했다. 형 회장은 “남북관계가 교착 상태일수록 평화 올림픽의 중 요성은 부각될 것이고, 항구적 한반도 평화정착의 견인차가 될 수 있을 것”이라고 강조했다. 2000년 시드니 올림픽 남북공동입장 20주년 기념전은 2000 년 시드니 올림픽 개막식이 거행된 9월 15일을 전후해 시드니 홈부시 올림픽 공원 인근의 풀먼 호텔에서 ▶사진전 ▶언론 보도 자료전 ▶2000년 시드니 올림픽 주역 연쇄 인터뷰 동영 상 상영전 등으로 펼칠 계획이다. 전시회를 마친 후에는 온라인 가상 전시회(Virtual Exhibition)로 이어지며, 이를 통해 호주 외에 아태지역회의 산하 의 6개 협의회 소속 평통위원들은 물론 산하의 20여 개 국가 국민들의 한반도 평화에 대한 이해와 관심을 증진시킬 방침 이다. [단독] 국민일보

예장고신 이단대책위 "전광훈 목사 이단성 있다"

대한예수교장로회(예장) 고신 이단대책위원회(이대위)가 전 광훈 사랑제일교회 목사(사진)를 이단성 있는 이단옹호자 로 결론 내렸다. 78 Christian Review

국민일보가 8월 19일 입수한 예장고신 이대위의 ‘한국기 독교총연합회(한기총) 및 전광훈 대표회장 이단옹호에 관 한 연구 보고서’에 따르면 대책위는 “전 목사 개인의 신학 적 견해와 사상은 분명 정통 기독교에서 벗어나 있다고 본 다. 그가 한기총 회장으로서 결정한 것과 이단성 있는 발언, 행동은 분명 지탄받아 마땅한 부분”이라며 “따라서 전 목 사는 이단성 있는 이단옹호자로 규정함이 가한 줄 안다”고 밝혔다. 예장고신 총회는 지난해 제69회 총회에서 전 목사에 대한 이단 논란 여부를 이대위에 맡겨 1년간 연구해 차기 총회에 보고하도록 했다. 다음 달 열리는 제70회 총회(9월 15일~18 일)에서 이대위가 작성한 해당 보고서의 내용을 받아들일 경우 전 목사는 이단옹호자로 규정된다. 이대위는 “전 목사의 정치적 행동에는 찬반이 엇갈린다” 며 “본 보고서에는 그의 신앙과 신학적 사실만 다룬다”고 적시했다. 이대위는 “모세오경만 성경이고 그 나머지는 성 경해설서다” 등 전 목사의 문제적 발언을 열거한 뒤 “전 목 사는 성경 66권의 정통신학인 유기적 완전영감을 부정했다. 성경 66권의 정경성을 부인한 것”이라고 지적했다. 또 “전 목사는 직통계시 및 불건전신앙의 사실화를 주장 했다”며 “이런 주장에서 자신은 성경의 성령론을 가장 잘 해석한 사람이 사랑하는교회 변승우씨라고 주장하기도 했 다”고 덧붙였다. 변씨는 여러 총회로부터 이단으로 규정됐 다. 이대위는 전 목사를 이단옹호자로 결론 내린 결정적 이유 로 전 목사가 한기총 대표로 있던 2019년 변씨에 대한 이단 해제를 결의한 것을 꼽았다. 이대위는 “한기총은 2019년 3 월 6일 변씨를 이단 해제했다”며 “당시 보고자 정동섭 목사 의 주장에 근거해 이단해제를 했는데, 후에 정 목사는 잘못 을 시인하고 자신의 보고를 철회했다”고 설명했다. 이대위 는 전 목사가 변씨를 한기총 공동회장에까지 임명했다고 지 적했다. 이대위는 한기총 역시 이단옹호단체로 규정할 것을 제안 했다. 대책위는 “한기총의 활동 사역을 보면 부정적인 면이 농후하다”며 “한국 주요 총회가 결의하고 이단 및 불건전 단체들로 규정해 참여 금지한 세력들을 일방적으로 해제 및 영입한 사실을 간과할 수 있는 상황이 아니다”고 지적 했다. 이어 “실제로 이단 관련자와 단체들을 무차별 해제하고 회원으로 받아들이는 한기총의 행위는 이해하기 어렵다”며 “현재 한기총은 한국교회의 대표적 연합기관으로 볼 수도 없다. 단순히 정치나 행정의 부족과 실수가 아닌 진리 문제 에서 이탈한 것”이라고 덧붙였다. <황인호 기자 inhovator@kmib.co.kr> 크리스찬리뷰

전시회

“순백의 전통 백자에 현대적 숨결을 불어넣다” 시드니한국문화원, ‘Light Shadow’ 구본창 백자 사진전 개최

주시드니한국문화원(원장 박소 정, 이하 ‘문화원’)은 지난 3월 말부터 코로나19 여파로 인한 임시 휴관 후 오는 8월 28일(금) ‘구본창 백자 사진전(Light Shadow: Koo Bohnchang)’과 함께 다시 문을 연다. 호주 최대 사진축제 헤드 온 포토 페스티벌(Head On Photo Festival) 일환으로 11월 13(금) 까지 개최되는 이번 전시는 한 국을 대표하는 구본창 사진작 가의 호주 첫 개인전으로, 마치 초상화를 찍듯 백자의 살아있 는 듯한 숨결을 담아낸 사진 작 품 39점을 통해 백자 순백의 아 름다움을 깊이 있게 경험하는 기회가 될 것이다. 특히, 이번 전시는 유럽 최대 동양 미술관인 파리의 국립 기메 동양 미술관(Musée Guimet) 및 교토의 고려미술관(Koryo Museum of Art), 런던 대영 박물관(British Museum), 국립중앙박물관 (National Museum of Korea) 등 세계 곳곳에 흩어져 있 는 달항아리와 다양한 형태의 백자의 순수한 신비함을 구본창 작가가 독창적인 미감으로 재해석하여 재탄생 한 현대적이고 감각적인 사진 작품으로 구성되어 있다. 한편, 전시 공간 내에는 소설가 박완서가 쓴 ‘백자송’ 의 내용이 함께 소개될 예정이다. 박완서는 구본창의 카 메라에 담긴 백자에 대해 “대범한 듯하면서도 애절하고, 친근한 듯하면서도 요원하다... 구본창이 찍은 백자는 딴 누가 찍은 백자하고도 다르다. 이런 신비한 교감을 위해 아마도 구본창은 많이 애태우고, 오래 기다렸을 것 이다”고 칭송했다. 구본창 작가는 백자의 은은함에 매료되어 2004년부 터 세계 주요 박물관을 찾아다니며 카메라에 백자를 담 기 시작했다. 백자의 가장 백자다운 색(色)과 기운을 사 진으로 표현하는 구본창 작가는 “내가 찍은 백자는 마 치 온기와 기운이 스며든 것처럼 부유하며, 초상화 속 80 Christian Review

주인공처럼 그 자체로 영혼이 있는 존재”라고 작품을 표현했 다. 박소정 문화원장은 “유례없는 코로나19로 그동안 현지에 한 국 문화를 소개하는데 많은 제 약이 있었지만, 새로 단장한 문 화원 갤러리에서 한국의 대표 사진작가 구본창 사진전으로 현지 및 동포분들을 다시 만나 게 되어 매우 기쁘다”라며, “중 국과 일본의 도자기에서는 찾 아볼 수 없는 조선 달항아리와 백자만의 절제와 담백한 아름 다움, 한국의 전통미가 사진이 라는 매체를 통해 현대적으로 재해석되어 새로운 감흥과 영감 을 주는 전시가 될 것”이라고 전시 개최 소감을 밝혔다. 한편, 전시 기간 중 작가 와의 인터뷰 영상을 포함 한 다양한 전시 소개 콘텐 츠가 문화원 페이스북 (www.facebook.com/koreanculturalcentreau)을 통해 공개될 예정이다. <구본창 백자 사진전> 사진작가 구본창 Light Shadow: Koo Bohnchang ・전시일정: 8월 28일~11월 13일 (월~금, 10:00~18:00) ・장소: 시드니한국문화원(255 Elizabeth St. Sydney) ・입장: 무료 ・웹사이트: www.koreanculture.org.au/exhibition ・문의: art@koreanculture.org.au *코로나19로 인해 전시 개막식은 개최하지 않으며, 문 화원 방문 전 코로나19 관련 방문 수칙 준수 필수. (www.koreanculture.org.au/visitors-info) 크리스찬리뷰

Culture & Arts

[온라인] 빅토리아

국립 미술관

[온라인] 서부

호주 박물관

서부 호주 박물관의 홈페이지에 접속하면 다양한 박물 관 전시 작품들을 가상 관람(virtual tour)을 통해 감상 할 수 있다. ・회비: 무료 ・홈페이지: museum.wa.gov.au/explore/online-exhi bitions [온라인 전시관] 1900~1920

시드니

빅토리아 국립 미술관의 홈페이지에 접속하면 다양한 미술 작품들을 가상 관람(virtual tour)을 통해 감상할 수 있다. ・회비: 무료 ・홈페이지: www.ngv.vic.gov.au/virtual-tours/

20세기 초 시드니의 모습을 볼 수 있는 온라인 시드니 전시관이 다음과 같이 준비되었다. 홈페이지에 접속하 면 가상 관람(virtual tour)을 할 수 있다. ・회비: 무료 ・홈페이지: www.sydneycustomshouse.com.au/visit/ exhibitions-events

[온라인] 뉴카슬

호주 해양 박물관 (Maritime Museum)

미술관

뉴카슬 미술관의 홈페이지에 접속하면 다양한 미술 작 품들을 가상 관람(virtual tour)을 통해 감상할 수 있다. ・회비: 무료 ・홈페이지: www.nag.org.au/virtual-tour [온라인] 원주민

미술 전시회

호주 해양 박물관은 다시 문을 열고 방문객을 맞이하 고 있다. 단, 모든 방문객들은 홈페이지에서 미리 표를 예매해야 한다. ・문의: (02) 9298 3777 / info@sea.museum ・홈페이지: www.sea.museum [온라인] 영화

서부 호주 프리맨틀(Fremantle) 센터의 홈페이지에 접 속하면 원주민들의 다양한 미술 작품들을 가상 관람 (virtual tour)을 통해 감상할 수 있다. ・회비: 무료 ・홈페이지: www.visitfremantle.com.au/events/virtual-exhibition 80 Christian Review

동호회 모임

영화를 함께 보고 토론을 할 수 있는 영화 동호회 모임 이 다음과 같이 열린다. ・일시: 9월 29일(화) 오후 2시~오후 3시 ・회비: 무료 (예약 필수, Zoom 사용) ・영화: Orlando (PG), directed by Sally Potter ・홈페이지: whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/ city-of-sydney-library-online-movie-club 크리스찬리뷰

Culture & Arts

아기와 엄마가 함께하는 운동교실 (Virtual mums and bubs fitness)

[온라인] 발레 교실 (Pretty Little Ballerinas live and online) 2세부터 5세까지 어린이들을 위한 온라인 발레 교실이 다음과 같이 열린다. 홈페이지에서 등록할 수 있다. ・문의: (02) 8036 1709 ・일시: 홈페이지 참고 ・회비: $ 35(한 달) ・홈페이지: prettylittleballerinas.com.au/product/plbonline-2-5-years-ballet-classes-on-demand/

아기와 엄마가 함께하는 운동교실이 다음과 같이 온라 인으로 열린다. 매주 월요일과 수요일에 진행되며 반드 시 예약을 해야 한다. ・일시: 매주 월・수요일 오전 9:55~오전 10:30 ・회비: 무료 ・홈페이지: events.humanitix.com/virtual-mumsand-bubs-fitness#

어린이 미술교실 (Arty Start) 어린이들을 위한 온라인 미술 교실이 다음과 같 이 열린다. 반드시 예약 을 해야 한다. 자세한 내 용은 홈페이지를 참고하 면 된다. ・일시: 수업 시간표를 확인할 것 ・회비: $25 ・홈페이지: www.arty start.com.au/Bookings

유치원 어린이들을 위한 온라인 동요 교실 (Online Preschool Music and Movement Class) 유치원 어린이들을 위한 온라인 동요 교실이 다음과 같 이 열린다. 홈페이지에서 무료 수업을 등록할 수 있다. ・일시: 매주 목요일 오전 10시 시작 ・홈페이지: events.humanitix.com/online-preschoolmusic-and-movement-class [온라인] 댄스교실

[온라인] 쿵푸

교실

온라인 쿵푸 교실이 다음과 같이 진행된다. 홈페이지를 통해 예약하고 온라인 수업에 참여하면 된다. ・일시: 매주 화요일 오후 7:00~7:30 ・회비: 무료 ・홈페이지: whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/ free-online-kung-fu-classes

시드니 시티 자전거 교실 Cycling in the City at Sydney Park

온라인 댄스 교실이 다음과 같이 진행된다. 홈페이지를 통해 예약하고 온라인 수업에 참여하면 된다. ・일시: 수업 시간표를 확인할 것 ・회비: 가입비와 수업료는 수업의 종류에 따라 차이가 남. 홈페이지에서 확인할 것. ・홈페이지: www.sydneydancecompany.com/classes/ virtual-studio/ 11 Christian Review

자전거 교실이 다음과 같이 시드니 시티에서 열린다. ・일시: 매주 토・일요일 오전 9:00~오후 1:00 ・회비: $25 ・장소: 410-416 Sydney Park Road, Alexandria ・홈페이지: whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/ cycling-in-the-city-course 정지수 본지 영문편집위원 크리스찬리뷰

가정 상담 코너

사춘기 김훈

사춘기인지 저희 아들은 도대체 말을 듣지 않아요. 소통이 전혀 안되고 너무 힘드네요.

부모님의 말을 듣지 않는 아이들을 대할 때 많은 부모님들은 그 아이가 문제라고 여기며 문제행동에만 초 점을 맞추어서 변화를 시키려고 무던히 애를 씁니다. 그런데 대부분의 경우 그런 일들이 실패하는 것은 충 분한 사랑과 수용을 먼저 아이들에게 보여주고 느낄 수 있도록 해주지 못했기 때문입니다. 특히, 감정적으로 불안하고 돌발 행동을 많이 보이는 십대 아이들에게 잔소리는 역효과를 가져옵니다. 그 아이의 변화를 원한다면 먼저는 그 아이를 있는 모습 그대로 용납하고 사랑하는 태도가 필요합니다. 진정으로 사랑을 받 은 아이는 그것에 보답하는 변화가 따라오게 됩니다. 필자의 딸이 사춘기가 되어서 외모에 신경을 많이 쓰고 예전처럼 공부를 하지 않는 모습을 보였을 때 무의식 중에 아이를 다그치고 (물론, 아이가 잘 되기를 원하는 부모의 마음을 가지고 다가갔지만) 이거 해라! 저거 해라! 라고 잔 소리를 늘어 놓았습니다. 아무리 가르쳐도 아이의 행동이 변화를 보이지 않는 것 같았습니다. 그런데 어느 날 아이가 자신의 삶에서 정서적인 어려움을 겪게 되었는데 그것에 대해서 수용하고 잘 들어주고 격 려를 해주었더니 아이의 삶의 태도가 바뀌기 시작했습니다. 스스로가 알아서 공부를 하려고 하고 부모님께도 더 많 은 사랑을 표현하게 되었습니다. 그것에도 ‘수용과 변화’라는 원리를 적용되어 있었습니다. 부부 치료에도 ‘수용과 변화’라는 기법을 전문적으로 사용하시는 니일 제이콥슨과 앤드류 크리스텐슨이 있습니 다. 그들의 책 ‘부부치료에서의 수용과 변화’라는 책에 의하면 부부가 극심한 갈등 상황 가운데 있을 때는 의사소 통 방법이나 행동 교정의 기법으로 부부 문제를 해결하기보다는 ‘수용’의 방법이 훨씬 더 효과적이라고 이야기합 니다. 수용을 통해서 상대방도 나처럼 고통 가운데 있다라고 하는 것을 이해하고 극단적으로 반응한 내 자신을 살펴볼 때 다시 변화를 시도할 수 있는 힘이 생긴다는 것입니다. 상담사들은 수용을 촉진하기 위한 특별한 기술들을 사용 해서 부부가 서로를 수용할 수 있도록 도와주는데 그것의 한 가지 방법은 부부가 자신을 표현할 때 부드러운 표현 을 하도록 이끄는 것입니다. 그들은 말하기를 강한 표현은 상대방과 대면하여 보다 강하고 우월적인 위치에 선 듯한 느낌을 줄 수 있기 때문 에 부드러운 표현을 사용하면 자신이 상처받기 쉬운 존재라는 것을 상대방에게 보여줄 수 있다고 합니다. 그것을 위해 ‘분노’라는 감정은 ‘상처’로 ‘분개’는 ‘실망’으로 ‘공격과 주장’은 ‘두려움과 불안’으로 표현하는 것이 바람직하다고 합니다. 대부분 부부들의 경우 자기를 표현하도록 하면 강한 표현들이 나오는데 그렇게 되면 우 월한 입장에서 비난을 하는 것처럼 느끼게 될 경우가 많게 됩니다. 그것은 서로의 말을 들어주고 수용하기가 쉽지 않게 만들기에 부드러운 표현으로 순화될 때 수용이 이루어지기가 쉽다는 것입니다. 많은 사람들이 삶의 변화와 성장을 원합니다. 특히, 자신이 변화되기를 바라기도 하지만 자신의 가까이 있는 누군 가가 변화하고 성장하기를 간절히 바랍니다. 그러나 잊지 말아야 할 것은 “내가 누군가를 변화시 킬 수 없다”라는 것입니다. 그렇기에 변화시키려 하기보다는 그 변화를 가져올 수 있는 진정한 수 용과 이해를 먼저 시도하는 것이 필요합니다. 자신과 타인을 수용하여 자신과 타인의 변화와 성장을 매 순간 경험하시는 축복이 있으시기를 바랍니다. 〠 김훈 호주기독교대학 학장 82 Christian Review

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묵상이 있는 만남

사랑하면 말하게 된다 강승찬

복음을 전하는 것이 왜 어려울까? 우리가 예수님에 대해 이야기하는 것이 왜 어려울까? 그것은 두려움 때문이라고 말할 수 있다. 거절에 대한 두려움, 내가 광신도로 오해 받지 않을까 하는 두려움, 복음을 전할 때 그 사람과의 관계가 깨어질 같은 두려움이 우리 마음에 존 재하기 때문이다. 또한 훈련이 부족해서 복음을 이야기하기 어렵다고 생각할 수도 있다. 전도폭발 같은 훈련을 받지 않아서 복음을 말하지 못한다고 생각 할 수도 있다. 그러나 우리가 예수님에 대해 이야기하는 것이 어려운 진짜 이유는 훈련 부족 때문이 아니다. 우리 안에 주님에 대한 사랑 이 없기 때문에 예수님에 대해 말하지 않고 있는 것이다. 사람은 자신이 사랑하는 것에 대해 말한다. 축구를 좋아하는 사람은 축구경기 결과에 대해 말한다. 드라마를 좋아하는 사람은 친구들 에게 좋아하는 드라마 이야기를 자연스럽게 한다. 예수님은 우리가 마음에 가득찬 것을 입으로 말한다고 말씀하셨다(눅6:45). 다시 말해 서 우리의 말은 우리의 마음속에 무엇이 있는지 알려 준다. 그래서 우리의 언어는 무엇이 우리의 마음을 사로잡고 있는지를 반영한다고 할 수 있다. 인생에서 예수님이 내 마음을 사로잡은 적이 있었는가? 예수님을 진정으로 사랑한다고 고백한 적이 있었는가? 누구나 하나님이 예수님 을 통해 나를 사랑해 주신 것을 알게 되면 벅차오르는 가슴을 주체할 수가 없게 된다. 천벌 받고 죽어야 할 나를 살리기 위해 예수님이 내 죄값을 치르고 죽으셨다는 것을 알게 되면 가슴이 뛰게 된다. 부활하신 예수님이 성령을 보내 주셔서 내 안에 거하게 하시고 내 삶을 가장 좋은 곳으로 인도하신다는 것을 깨닫게 되면 설레임이 생긴다. 복음서를 읽어보면 우리는 웃으시는 예수님을 만나게 된다. 우리를 사랑하시며 환한 미소짓는 예수님을 만나게 된다. 친절하신 예수님을 만나게 된다. 온유하신 예수님을 만나게 된다. 지치고 연약한 죄인들을 향한 하나님의 사랑으로 충만하신 예수님을 만나게 된다. 요일 4:19을 보라. “우리가 사랑하는 것은 하나님이 우리를 먼저 사랑하셨기 때문입니다.” 예수님이 우리의 마음 문 앞에서 노크하시면서 우리를 사로잡으셨던 그날을 기억해야 한다. 예수님의 희생적인 사랑으로 인해 사로잡혔 던 그 순간을 잊지 말아야 한다. 만약 이런 경험이 없다면 신앙생활을 오래 했어도 아직 예수님께 사로잡혀본 경험이 없는 것이다. 사람은 자신이 사랑하는 것을 말하고 말하는 것을 사랑하게 되어 있다. 사람은 깊은 인상을 남긴 사건에 대해 이야기한다. 자신을 변화시킨 것에 대해이야기하는 것을 주저하지 않는다. 나는 오늘 무엇에 대해 이야기하는 것을 좋아하는가? 예수님은 사단과 죄와 죽음에게 공개적으로 고난을 당하고 망신을 당했지만, 우리를 위해 죽음의 문을 열고 승리하셨다. 이제 우리는 자 유함과 용서를 누리게 되었고 사랑을 받게 되었으니 정복자 그 이상이 되었다! 이 사실을 믿게 되면 주님을 사랑하 지 않을 수가 없다. 이제 우리가 할 일은 이 사실을 말하는 것이다. 코로나 19바이러스 때문에 낙심하고 있는 가족들과 친구들과 직장 동료들에게 십자가의 놀라운 사랑을 말해주어야 한다. 예수님이 죽음과 미움, 아픔과 슬픔을 이겼다고 말해주어야 한다. 그래서 복음은 좋은 소식이다. 예수보다 더 좋은 소식은 이 세상에 없기 때문이다!〠 강승찬 시드니새생명교회 담임목사 78 Christian Review

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LINDFIELD

샘물장로교회 이혜천 454 Pacific Hwy(Cnr. Provincia Rd) ☎ 0414 646 104 •주일예배 오후 12:30•수요찬양예배 저녁 7.30 •유초등부/중고등부 주일예배 오후 12.30 •새벽기도회(토) 오전 6.00 NEWINGTON 초대교회 김요한 Newington Public School(Newington Boulevarde, Newington) ☎ 0451 828 291 ・주일 낮 11.00 ・어린이부 11.00 ・중・고등부 11.00 ・청년부 1.30 ・수요예배 7.30 ・새벽기도회 5.30(화-금.토 6.00)・한글학교(토) 9.30 NORTH EPPING 시드니갈보리교회 이용일 295 Malton Rd. ☎ 9869 2381 Mob.0425 337 770 •주일 낮 예배 오후 1:00 •주일 오후 모임 3:00•수요예배(성경강좌) 저녁 7:30 •새벽기도회 (화-금) 오전 5:30•청년예배(토) 오후 5:00(Eastwood) •청년셀모임(주일) 오후 3:00(Epping) •주일학교 예배(주일) 유치부, 아동부, 청소년부 오후 1:00 NORTH ROCKS 시드니새교회 이승학 132 North Rocks Rd. 0452 080 910 •주일 12.00 •새벽 (토) 6:00 1075A Victoria Rd. W.Ryde (비전홀) 시드니새순장로교회 송선강 219A North Rocks Rd ☎ 9872 2202, 2279, 2281, 070 8260 1102, Fax (02)9872 2339 •주일 낮 8.00(1부), 10.00(2부), 12.00(3부) 2.30(4부, 한국어 청장년), NLCC 10.00(청장년, 영어), NLIC 2.30(청년, 영어), ANC 2.30, 사랑부 12.00 •영아부, 유치부, 유초등부, 중고등부, 한어 중고등부 12.00•수요- 오후 7:30 •새벽기도회:(월-금) 5:30, (토)6.00 •시티 하트 6.20(호주구세군 강당) NORTH RYDE 시드니새생명교회 강승찬 Unit 3/47 Epping Rd ☎ 0411 449 775 홈페이지: newlifesydney.ch360.org •주일1부연합예배 9:00, 2부 연합예배 11:00(동시통역, 주일학교)•한글학교 9:00•새가족반(목장) 주일 오후 1:00 •삶공부(매주 월~목, 토) •새벽기도회 (월~금 오전 5:30, 토 오전6:30)•예수영접모임(매월 첫째주일)•목장모임 (매주 금, 토 각 목장별)•중보기도모임(주일~목) 시드니선민교회 최성은 76 Coxs Rd. 9758 6017 11.00 •주일학교 11:00 •찬양과 성경강해 오후 2:00 PARRAMATTA 동산교회 이종권 125 Great Western Hwy. Mays Hill 9635 7004(교회) Mob.0422 882 511 •주일 낮- 9.00(1부), 11.00(2부)•젊은예배- 2.00•수요성경강해- 오후 7.30•금요 기도와 찬양- 오후 7.30 •새벽기도회(월-토)- 오전 5.30 시드니작은자교회 장경순 Cnr. Elizabeth St. & Victoria Rd. 0433-003-966 •주일 낮 12.00 •주제별 성경공부(교육관) 오후 2.30 •새벽기도회(화-토) 오전 5.30 (Sorrell St. Parramatta, Uniting Church) PUTNEY 은혜와평강교회 김제효 Cnr. Morrison & Delange Rds. 0410 691 784 •주일 11:30 •주중: 목장 모임, 삶 공부, 중보기도 RYDE 구세군라이드교회 김환기 27 Church St ☏ 0432 654 722 •주일 11:00•오후 2:00(성지와 성서의 만남)•수요성경공부 오후 7:00 시드니경향교회 김성두 85 North Road 9807 2935 주일예배 오후 1:30 •유년주일학교 - 12.30 •중.고등부/한글학교 - 3.00(주일) •청년부 - 오후6시(토) •수요성경공부 - 7.30 •금요기도회 - 7.30 시드니다음교회 김도환 5 Malvina St(Ryde Secondary College) 0451 798 776 •주일 9:30(1부) , 11:30(2부) 2:30(3부)-청년 중심 예배 (1st Fl. 8 Railway Rd. Meadowbank)•유아,유초등,중고등부 12:00 •새벽기도회(월-금): 5:30, (토) 6:00 SEVEN HILLS 포도나무장로교회 손영배 2/2 Artillery Cres. 8604 8514, 0420 981 477 •주일예배 11:00 •수요예배 7:30 •새벽기도 5:30 STRATHFIELD 세인트앤드류스교회 김경민 37 Swan Avenue. ☏ 9706 7517 Mob 0410 642 270 •한국어 회중-오전 11:30 김경민 •다문화 회중-오전 9:00 신휘순 •SBF(영어 청년부) 오후 4:00 •SPARK(중고등부) 오전 11:30 •Kids Church(어린이사역) 오전 9:00 & 11:30 실로암장로교회 류병재 25A Barker Rd.(ACU대학) 9684 2530(교회)|9684 6293(Fax) www.siloamchurch.com •주일예배(1부 9:30, 2부 11:00) •영어예배 9:30 •주일학교 11:00•청년부 1:30•수요 오후 7:30•새벽 (화-금, 5:30, 토 6:15)•(수요/새벽@ 비전센터 5 South St.Rydalmere) 안디옥장로교회 정기옥 116 Albert Rd(Strathfield Girls’High School) 9715 7116(교회), 9706 4077(사택) •주일 9.30(1부), 11.00(2부), 오후 1.00•수요 7.30•새벽기도회 5.30(화-토)•주일학교 오전 11.00•중고등부 오전 11.00•청년부(토) 오후 6.00 새임마누엘교회 김창진 42 Homebush Rd. 9648 4279 •주일 12.30, 3.00(찬양예배) •새벽(월-토) 5.30 ST. IVES 시드니우리는교회 김진호 258 Mona Vale Rd. ☏ 0413 352 169 •주일예배 12:00 •수요예배 오후 7:30 •토요새벽기도회 오전 6:00 SUMMER HILL 시드니신성교회 한창수 Cnr. Smith & Henson Sts. 8384 4797, 0449 582 700 주일예배 12.00 2.00•새벽기도회 매일 5:30 TELOPEA 시드니영락교회 이명구 7-9 Manson St. 9684 2090 (교회) •주일예배 9.30(1부) / 11:00(2부) •영어예배(주일) 오후 1:15 •3:00(오후예배) •새가족반 주일 오후 1.30 •수요예배 7.30 •새벽기도회 (화-금) 5.30, (토) 6.00 •유치부,유년,초등,고등부 주일 오전 11.00 •청년부(토) 오후 5.00 •영락문화학교(토) 9.30~13.00 WEST RYDE 순복음은혜교회 전문호 37 Dickson Ave. 9831 8731, 0403 670 243 주일 낮예배 10:00(1부/영어), 12:30(2부) •수요예배 7.30•금요구역예배 오후 8.00 •새벽기도(화-금) 오전 5.00 •교회학교, 중고등부 오후 12.30 •청년부 오후 2.00 시드니예수인교회 송길환 110 Wharf Rd (Melrose Park Public School) ☎ Mob: 0414 477 880 •주일예배 오전 11:00 •유・초등부 11:00 •중・고등부 11:00 •성경공부 및 큐티 모임 1:30 •facebook/시드니예수인교회 시드니주안교회 진기현 2 Station St ☏ 0438 820 691 •주일예배 오전 8:30, 11:00, 오후 1:00 •새벽(월-토) 5:30 UTS 대학 빌딩 11 (UTS Tower 빌딩 옆, 00.405 / 81 Broadway, Broadway) •주일 오전 9:00, 10:00, 11:00, 12:50(English) 주일 저녁 7:00 •새벽(월-토) 오전 7:00•목요찬양 저녁 7시(Salvation Army, 140 Elizabeth St) 히스교회 백종규 1059-1063 Victoria Rd. 0430 043 042 •주일 11:00 •교회학교 11:00•수요 7:30pm WAITARA 예수사랑교회 박영종 30 Edgeworth David Ave 0410 533 578 10:00(영어예배), 12:30(한국어예배) Jesus Love Church •새벽예배(토요일) 오전 7:00 •영어성경공부(화요일) 오후 8:00 NSW지역

교회명

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

NEWCASTLE

뉴카슬순복음교회 김태운 1 Madison Dr. Adamstown Heights,2289 Mob : 0411 110 590 •주일예배 9:00(1부) 11:00(2부), 12:00(3부), 오후 4:00(4부) •수요 오후 6:30 •금요 오후 7:00 •새벽기도회 5:20 •영어예배(주일) 12:00 뉴카슬한인장로교회 심형권 58 Cowper St. Wallsend (02)4950 1933 •주일예배 12:00 •성경공부 오후 2:00 WOLLONGONG 울릉공한인장로교회 추성득 Cnr. Princes Highway & Jardine Street, Fairy Meadow ☎ 0405 051 289 •주일 낮 12.30(한국어) •수요예배 및 기도회 오후 7:00•새벽기도(화-토) 아침 5:30 •International Bible Study 주일 오후 2:30

MELBOURNE지역

교회명

BALWYN NORTH 멜번한인장로교회 46 Christian Review

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

장청렴

16 Walnut Rd. (03)9857 8760 •주일 1부(교사) 10:00•2부 11.00•3부 시티예배 17.00•새벽(토) 6.00 크리스찬리뷰

호주 한인교회 주일예배

유료광고 MALVERN SPRINGVALE

지역별 ABC순

멜본한인교회 송한웅 23-27 Glendearg Grv. (03)9509 8569(교회) •주일예배 1부(10:00), 2부(정오) •교회학교 (정오) •청년부 오후 2:30 •코너스톤(영어) 오후 2:30•수요예배 오후 7:30 •새벽기도 오전 6:00 멜번호산나교회 김종욱 1 Regal Drive (03) 9547 8211 •주일 낮 예배 12:00 •주일 2부 셀모임 오후 2:00 •제자훈련: 화・목요일 오후 7:00•금요예배 오후 7:20•새벽기도(월-금) 오전 5:00

BRISBANE지역

교회명

BRISBANE

브리즈번한인장로교회 김영수 122 Allingham St. Kuraby(새성전) (07)3341 9232(사무실) | (07)3341 9239(김영수 목사) •주일예배 8:30(1부), 11:00(2부) •수요예배 7:00•새벽기도회(화-토) 5:30•유치부, 주일학교 11:00 •중고등부 11:00 •청장년예배(주) 1:30 •시티선교예배(주일) 오후 1:30 (목지용 목사 0490 216 027) •145 Ann St. City (교회 07 3341 9232) 브리즈번순복음교회 홍요셉 2642 Logan Rd Eight Mile Plains (07)3341 9090(교회) (07)3273 3845(사택) Mob: 0412 895 031 •주일 9.00(1부), 11.00(2부)•주일학교 오전 11.00 •대학청년부 오후 2.00 •수요 오후 7.30 •금요성령집회 오후 8.00 •중고등부/청년부(주일) 오후 1.00 •새벽예배(월-금) 오전 5.00•영어예배(주일) 오후 5:00

SUNNYBANK

담임목사 교회 주소

골드코스트비전장로교회 윤명훈 Bellevue Park State School, Sapium Rd. ☏ (07)5519 3582, 0423 932 742 •주일예배 11:30 •학생부 10:00 •아동부 11:30•새벽예배(화-금) 5:30 (비전하우스 : 8/10 Expo Ct, Ashmore) 골드코스트순복음교회 김경식 215 Queen St. Southport(Southport Primary 학교 강당) (07)5573 3578, 0402 089 896 •주일예배 9:30(1부) 11.00 (2부)•주일학교 11.00 •청년부 오후 2.00 •셀모임(수) 오후 7.00 •금요찬양 오후 7.30 •새벽기도(월-금) 오전 5.30 골드코스트온누리교회 양병구 75 Smith St. (Southport State High School/한글학교) (07)5539 2329, 0412 341 868 •주일예배 9.30(1부), 11.00(2부)•아동부 11.00•학생부 11:00 •청년부 오후 1.30•수요찬양예배 오후 7.00•새벽기도(화-토) 오전 5.30 담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

ASHMORE

교회명

전화

저녁예배

교회명

ADELAIDE지역

교회 주소

낮예배

GOLD COAST지역

SOUTHPORT

담임목사

전화

저녁예배

기타

BEULAH PARK 아들레이드장로교회 문광식 309 The Parade (08)8364 1751 Mob.0407 418 839 •주일예배 오전 9:30(1부), 12:00(2부) •청년예배 오후 2:30 •수요예배 오후 7:30 •홈페이지 www.adelaidechurch.org TASMANIA지역

교회명

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

TAROONA 호바트한인장로교회 최경호 124 Channel Hwy Mob.0430 727 763 •주일예배 오전 11.00 •목요예배 오후7.00 •화요찬양예배 오후 7.00 •마이피기도(수) 오전 10:00 •제자훈련(주일) 오후 1.30 •사역훈련(주일) 오후 3:00•홈페이지 www.hokpc.org

호주 한인교회 전화 번호 Sydney

Area Code 02

▶가나안장로교회(이재학) 0416 371 619 ▶갈릴리교회(최효진) 9759 7406 ▶구세군라이드교회(김환기) 0432 765 722 9789 3192 ▶구세군시드니한인교회(이봉규) ▶기쁨의교회(장영복) 9787 9790 8626 0036 ▶나눔과섬김교회(홍성기) ▶넘치는교회(라호윤) 9739 5151 ▶뉴워십처치(김경석) 0452 437 725 ▶늘소망교회(윤영필) 9649 9547 ▶늘푸른교회(윤석산) 9872 1129 ▶다드림교회(김경원) 9614 6470 ▶다운교회(김성복) 9787 6325 ▶달란트교회(이용호) 9896 1164 ▶동산교회(이종권) 0422 882 511 ▶두란노교회(송기태・김강산) 9884 9807 ▶두레장로교회(송춘현) 0482 033 708 ▶두잉교회(송중범) 0425 806 813 ▶드림장로교회(임충경) 0434 361 353 ▶땅끝사랑교회(조예호) 9707 3899 ▶리드컴생명순복음교회(김홍열) 0414 661 634 9742 5633 ▶리드콤한사랑장로교회(전선호) ▶리치먼드연합교회(오제곤) 4578 3421 ▶만나교회(유형욱) 9987 0153 ▶명지대학교교회(지병용) 9747 0303 ▶무지개장로교회(홍성규) 8677 1227 ▶맥콰리한인교회(최형구) 9874 7281 0407 373 306 ▶맥쿼리앵글리칸교회(신재구) 86 Christian Review

▶방주교회(최석진). 0407 071 057 ▶버우드한인연합교회(이정열) 9715 2280 ▶벨모어그리스도의교회(김홍규) 9759 6465 9700 1690 ▶보타니/마스콧장로교회(남윤우) 9972 3969 ▶북부해변장로교회(김석동) 0433 631 104 ▶빌라델비아교회(강성찬) ▶사랑샘장로교회(박경수) 8960 3732 ▶삼일교회(안상헌) 0433 576 500 0478 678 100 ▶새벽종소리명성교회(최종세) 9869 1371 ▶새벽별순복음교회(박원자) ▶새빛장로교회(김성주) 0403 042 256 ▶새사람교회(김강선) 0426 848 778 ▶새언약교회(김곤주) 0466 386 584 9648 4279 ▶새임마누엘장로교회(김창진) ▶샘물장로교회(이혜천) 0414 646 104 ▶생각하는교회(김덕영) 9799 0074 0435 955 733 ▶생명샘교회(고준학) ▶세움교회(이상배) 0402 928 499 ▶소망교회(이상진) 9759 4999 0411 824 914 ▶소명교회(서을식) 9831 8731 ▶순복음은혜교회(전문호) ▶스트라스필드리버티처치(장철주) 9750 8830 ▶시드니갈보리교회(이용일) 9869 2381 ▶시드니강물교회(이상근) 0402 827 899 ▶시드니광염교회(김경훈) 9758 8145 ▶시드니경향교회(김성두) 9807 2935 ▶시드니교회(형주민) 9402 7430 8084 3340 ▶시드니그레이스장로교회(문종은) ▶시드니뉴비전교회(송승) 0433 305 278 9831 7716 ▶시드니늘사랑교회(채호병) ▶시드니늘품교회(이희승) 0430 169 416

▶시드니다음교회(김도환) 9638 6036 ▶시드니로고스교회 8542 1068 ▶시드니복된교회(박종철) 9449 2475 ▶시드니부르심교회(장대호) 8959 8208 ▶시드니북부장로교회(김은수) 9476 8034 ▶시드니불꽃교회(한영근) 9687 8282 ▶시드니비전교회(서영민) 8040 3038 ▶시드니사랑의교회(박은성) 9869 4009 ▶시드니사랑하는교회(황흥수) 9891 1927 ▶시드니샬롬교회(김호남) 9743 1458 ▶시드니새교회(이승학) 0452 080 910 ▶시드니새날교회(최범욱) 9481 0414 ▶시드니새롬장로교회(서상열) 0410 566 250 ▶시드니새생명교회(강승찬) 7902 1674 ▶시드니새순장로교회(송선강) 9872 2202 ▶시드니새장교회(박종호) 9868 7136 ▶시드니샘터교회(문단열) 9738 1004 ▶시드니샛별교회(배창직) 9746 2986 ▶시드니생명나눔교회(한상무) 0432 048 229 ▶시드니서부장로교회(서보성) 9630 8722 ▶시드니서울교회(김태현) 9498 7904 ▶시드니선민교회(최성은) 9758 6017 ▶시드니성광교회(배용갑) 9648 3446 ▶시드니성결교회(권병만) 9874 9111 ▶시드니성서침례교회(김진수) 0404 082 171 ▶시드니성신교회(강미순) 8664 4687 ▶시드니세광교회(김성배) 0414 411 992 ▶시드니소망교회(김창훈) 0401 852 155 크리스찬리뷰

Sydney

Area Code 02

▶시드니수정교회(송영민) 9871 3802 ▶시드니순복음교회(김범석) 9750 5777 ▶시드니신성교회(한창수) 8384 4797 ▶시드니엘림교회(김종찬) 9874 7572 ▶시드니영락교회(이명구) 9684 2090 ▶시드니영성교회(김나성) 0410 627 864 ▶시드니영안교회(김신형) 9707 3866 ▶시드니예담순복음교회(오지연) 0415 269 191 ▶시드니예수마음교회(이연재) 0425 276 285 ▶시드니예수인교회(송길환) 0414 477 880 ▶시드니온누리교회(전현규) 9649 1180 ▶시드니우리교회(배진태) 9683 5997 0413 352 169 ▶시드니우리는교회(김진호) ▶시드니우림교회(박만경) 9413 1389 ▶시드니이레장로교회(김광선) 0404 403 366 ▶시드니정금장로교회(장원석) 9801 0639 ▶시드니작은자교회(장경순) 0433 003 966 ▶시드니제일교회(이어진) 9746 2102 ▶시드니제자교회(안성민) 0414 773 091 ▶시드니조은교회(전현구) 9806 0906 ▶시드니주님의교회(류성춘) 8970 9853 ▶시드니주마음교회(박용대) 0404 014 331 ▶시드니주사랑성결교회(진교식) 9613 0279 ▶시드니주안교회(진기현) 0438 820 691 ▶시드니중앙장로교회(오성광) 8872 5345 ▶시드니창성교회(임세근) 9863 1293 ▶시드니하나교회(김해찬) 9706 3203 ▶시드니한빛교회(배도석) 0413 935 014 ▶시드니한인연합교회 9746 3068 ▶시드니한인장로교회(정재화) 9764 3506 ▶시드니한인침례교회(서기석) 9758 7456 0456 021 003 ▶시드니함께하는교회(홍기택) ▶시드니행복한교회(유종오) 8625 1759 ▶시드니호천장로교회(전용일) 0450 546 917 ▶시드니혜림교회(홍상은) 0416 780 191 ▶시티팔복교회(김중태) 9647 2672 ▶실로암장로교회(류병재) 9684 2530 ▶아름다운교회(방병복) 0433 084 096 ▶안디옥장로교회(정기옥) 9706 4077 9718 1134 ▶애쉬필드한인장로교회(김종열) ▶에핑장로(한인)교회(김영걸) 0408 443 244 ▶엔크리스토장로교회 0401 347 198 ▶열린문교회 9417 5800 ▶영익교회(최요한) 0433 491 938 ▶예본교회(고윤석) 0468 370 391 ▶예수따라가는교회(이정호) 0432 469 676 ▶예수사랑교회(박영종) 0410 533 578 ▶예은장로교회(이흥규) 0430 468 727 ▶예일교회(박기양) 9746 1171 ▶우리순복음교회(김효영) 9648 4777 ▶은현교회(이수자) 0403 250 502 ▶은혜와평강교회(김제효) 0410 691 784 ▶좋은씨앗교회(정지홍) 9873 5808 ▶주의영광교회(전진우) 0452 228 962 ▶초대교회[뉴잉턴](김요한) 0451 828 291 ▶칼링포드침례교회(최규관) 0424 095 025 ▶켄트허스트한인연합교회(조삼열) 0402 708 355 ▶큰나무교회(박형찬) 9403 5426 ▶펜리스한인교회(류석규) 0430 180 915 ▶포도나무장로교회(손영배) 8604 8514 ▶푸르름교회(조항근) 0423 646 787 ▶하나님이주인이신교회(박신희) 0412 201 492 ▶하나로장로교회(박명배) 8076 4999 ▶하늘향기예닮교회(최창렬) 9624 7668 0451 410 713 ▶한민장로교회(박광규) 46 Christian Review

▶함께가는교회(이완우) 9746 2252 ▶행복의교회(김양욱) 0431 433 436 ▶허스트빌평강교회(정진갑) 0430 470 024 ▶호산나교회(이경호) 8807 3655 0411 758 335 ▶호산나장로교회(배윤호) ▶호주성산공동체교회(임운규) 9613 3567 0431 156 630 ▶호주온성교회(신에스더) ▶호주한인교회(최상덕) 0433 671 269 ▶히스교회(백종규) 0430 043 042 ▶HisStory Church(박주현) 9737 0502 ▶St.Andrews Church(Kevin Kim) 9706 7517

NSW

Area Code 02

0414 478 314 ▶더보리뉴장로교회(동원익) ▶엔트런스장로교회(안홍기) 0426 398 613 0422 586 904 ▶울릉공순복음교회(김수경) 0405 051 289 ▶울릉공한인장로교회(추성득) ▶고스포드순복음교회(정성화) 0410 334 522 ▶뉴카슬순복음교회(김태운) 0411 110 590 ▶뉴카슬열린교회(김경조) 0433 206 970 4950 1933 ▶뉴카슬한인장로교회(심형권) ▶Tamworth리본교회(최형찬) 0431 377 165

Canberra ▶부르심교회(공정원) ▶캔버라소망교회(권한준) ▶캔버라순복음교회(최태진) ▶캔버라우리교회(홍준섭) ▶캔버라한인교회(김완일) ▶캔버라한인연합교회(서장원) ▶캔버라한인장로교회.

Melbourne

Area Code 02

0430 983 536 0423 122 518 6254 0923 0416 771 277 0433 045 200 0405 098 400 0410 480 811 Area Code 03

9882 2329 ▶딥딘연합교회(양성대) ▶멜본갈보리교회(최효근) 0415 817 553 0433 855 578 ▶멜번담없는교회(김찬수) 9886 7903 ▶멜본목자성결교회(김형만) ▶멜번방주교회(허민) 0430 446 647 ▶멜번사랑의교회(이영철) 9893 7033 ▶멜번새순장로교회(김동지) 9888 3887 8802 8930 ▶멜본벧엘장로교회(황규철) ▶멜본소망교회(백준호) 0405 796 095 ▶멜본순복음교회(최주호) 0451 274 286 9939 4278 ▶멜본예사랑장로교회(이창엽) 0401 800 109 ▶멜본제자교회(이치형) 0433 063 355 ▶멜본중앙교회(이종옥) 9578 0931 ▶멜본침례교회(강성문) ▶멜본한마음장로교회(김형남) 0410 511 771 ▶멜본한인교회(송한웅) 9509 8569 ▶멜본한인장로교회(장청렴) 0426 816 982 ▶멜본호산나교회(김종욱) 9547 8211 ▶한빛교회(장기수) 0405 189 655 3890 2404 ▶로고스선교교회(박권용)

Queensland

Area Code 07

▶벧엘장로교회(서상기) 0423 273 365 ▶주찬양장로교회(최기동) 0433 208 905 ▶브리즈번동행하는장로교회(정충열) 0400 878 882 ▶브리즈번성결교회(조한용) 0433 689 717 ▶브리즈번소망교회(임민철) 0401 458 230 ▶브리즈번순복음교회(홍요셉) 3273 3845 ▶브리즈번아름다운우리교회(금진섭) 3191 3743 ▶브리즈번은혜와진리교회(임혜숙) 0433 475 658 3420 0597 ▶브리즈번평화교회(김아론) ▶브리즈번한인연합교회(이용걸) 0425 306 577 ▶브리즈번한인장로교회(김영수) 3341 9232

Queensland

Area Code 07

▶브리즈번한인중앙장로교회(김선규) 3202 9553 ▶쿠퍼루침례교회(천용석) 3398 9923 ▶화성장로교회(김혁) 0413 227 533 ▶투움바화성장로교회(김홍구) 0425 118 471 ▶골드코스트가까운교회(조성현) 5679 1004 ▶골드코스트비전장로교회(윤명훈) 5519 3582 ▶골드코스트성결교회(장원순) 5535 6235 ▶골드코스트순복음교회(김경식) 5573 3578 ▶골드코스트세프리제자교회(박상윤) 5531 0706 ▶골드코스트온누리교회(양병구) 5539 2329 ▶골드코스트장로교회(곽석근) 5561 8939 ▶골드코스트주안교회(이진우) 5519 9393 ▶골드코스트지구촌교회(박성훈) 0433 609 191 ▶골드코스트한인연합교회(고광덕) 5562 1928 ▶브니엘교회(이백민) 5597 3889 ▶선샤인코스트한인교회(박길영) 0413 836 557 ▶케언즈장로교회(이재명) 0431 581 884 ▶케언즈순복음교회(김국진) 0409 125 423 ▶케언즈제자들교회(이병관) 0422 693 431 ▶케언즈한인연합교회(원영훈) 0400 708 655 ▶세인트앤드류스장로교회(송광호) 4755 1333 ▶타운스빌한인연합교회(서명희) 0402 362 126

Perth

Area Code 08

▶기쁨이넘치는교회(정명훈) 0413 512 887 ▶베센딘장로교회(변성모) 0421 415 221 ▶맨두라소망교회(손신우) 9535 3690 ▶서부호주한인연합교회(박재범) 0406 332 030 ▶아름다운침례교회(조성제) 0447 639 011 ▶온누리선교교회(김세영) 9332 1004 ▶퍼스백양장로교회(이병태) 0417 913 484 ▶퍼스순복음교회(신관식) 0402 009 271 ▶퍼스은혜의교회(정훈채) 0414 399 028 ▶퍼스임마누엘교회(전우진) 0422 889 082 ▶퍼스평강장로교회(이재수) 0438 099 462 ▶퍼스하늘빛교회(김홍열) 9310 5326 ▶퍼스한인장로교회(정휘윤) 9312 2454

Adelaide

Area Code 08

▶아들레이드장로교회(문광식) 8365 4873 ▶아들레이드순복음교회(최형준) 0413 537 117 ▶아들레이드은혜성결교회(김명룡) 0405 837 210 ▶아들레이드한인교회(송용수) 0425 654 877 ▶애들레이드중앙장로교회(안창주) 0423 325 753 ▶애들레이드지구촌교회(유영만) 070 8268 0095

Tasmania ▶론세스톤사랑교회(박승민) ▶론세스톤순복음교회(최병희) ▶호바트순복음교회(김바울) ▶호바트비전교회(조성민) ▶호바트제일교회 ▶호바트한인장로교회(최경호)

NORTHERN TERRITORY ▶다윈다솜장로교회(이석윤) ▶다윈순복음교회(윤안식) ▶다윈한인장로교회(권혁성)

Area Code 03

0403 0412 0404 0409 0449 0430

745 765 842 987 094 727

837 963 817 690 284 763

Area Code 08

0451 824 434 0433 993 352 0404 865 176

삶에 빛을 더하는 길잡이

Tel: (02)9457 0055 Fax: (02)9457 0505 Mob: 0417 377 577 크리스찬리뷰

기독교 기관 및 기타

호주 한인교회|단체 홈페이지 •구세군시드니한인교회 •골드코스트순복음교회 •골드코스트온누리교회 •다윈순복음교회 •동산교회 •론세스톤사랑교회 •론세스톤순복음교회 •맥쿼리성공회한인교회 •멜본순복음교회 •멜본새순교회 •멜본한마음교회 •멜본한인교회 •벨모어그리스도의교회 •브리즈번한인장로교회 •브리즈번순복음교회 •새빛장로교회 •새벽종소리명성교회 •샘물장로교회 •서부호주한인교회 •소망교회 •시드니교회 •시드니그레이스장로교회 •시드니꿈이있는교회 •시드니새교회 •시드니새생명교회 •시드니새순장로교회 •시드니성결교회 •시드니성서침례교회 •시드니수정교회 •시드니순복음교회 •시드니영락교회 •시드니예수인교회 •시드니온누리교회 •시드니제일교회 •시드니주안교회 •시드니중앙장로교회 •시드니한인연합교회 •실로암장로교회 •아들레이드한인교회 •안디옥장로교회 •에핑장로(한인)교회 •엔크리스토장로교회 •열린문교회 •좋은씨앗교회 •호바트순복음교회 •St.Andrews Church •캔버라한인교회 •캔버라한인장로교회 •퍼스백양장로교회 •퍼스순복음교회 •퍼스아름다운침례교회 •퍼스평강장로교회 •퍼스하늘빛교회 •퍼스한인장로교회 •투움바화성교회 •한빛교회(멜본) •호산나교회 •호주성산성결교회 •화성장로교회 •HisStory Church •Come Mission •Hope College, Sydney •YWAM(Sydney 318) •Wycliffe ADM •기도하는엄마들(MIPI 호주다민족본부)

88 Christian Review

ksalvos.org.au gcfgc.net www.gconnuri.org dfgc.org www.dongsanchurch.com.au agapetas.com cafe.naver.com/launceston www.mackorean.org www.mfgctv.com www.melsaesoon.com www.melheart.net www.melhans.org www.belmorechurchofchrist.org www.korpec.org.au www.bnefgc.com www.llpc.org www.mspcs.org livingspring.org www.perthkc.org www.sydneysomang.org www.sydneychurch.org www.sydneygracechurch.org www.ggumi.org www.sncc.com.au newlifesydney.church360.org www.saesoon.org www.sydneysungkyul.org sydneybaptist.ch360.org www.sydcrystal.org www.sfgctv.com www.youngnak.com.au club.cyworld.com/sydneyyesuinchurch syd.onnuri.or.kr www.sydneycheil.org www.sydjuan.org.au www.sydneychurch.com www.kuca.org.au www.siloamchurch.com www.adelaidechurch.net sydneyantiochchurch.com sites.google.com/site/epkoreanchurch www.enchristochurch.com.au www.opendoor.org.au blog.daum.net/goodseedchurch fullgospelhobart.org.au/ andys.org.au www.actchurch.org canberrachurch.org www.baikyang.org www.perthfgc.com www.auccf.org www.perthpyunggang.com.au www.perthch.org www.perthchurch.org.au www.toowoombahschurch.org www.hanbit-church.net club.cyworld.com/sydney-hosanna www.holyhillch.wo.to my.netian.com/~hwasoeng www.hisstorychurch.com www.m2414.org www.hopecollege.com.au www.ywam318.org www.wycliffe.org.au www.momsinprayer.org.au

▶국제농아인선교회(네빌뮤어) ▶국제성경통독선교원(이종옥) ▶기도하는엄마들, MIPI(이경숙) ▶기독교여자절제회(백영숙) ▶기독전인치유상담연구소(김병근) ▶성경적부모교실(이유자) ▶생명나무 상담실(Eastwood)

(03)5940 5431 0433 063 355 0420 980 691

▶시드니신학대학 한국신학부(김호남) ▶시드니응답기도원(윤영화) ▶시드니한인교회교역자협의회(류병재) ▶시드니한인회(윤광홍) ▶어린이전도협회(이정환) ▶엠마오대학(김병근) ▶유진벨 호주지부(최소정) ▶조국사랑 독도사랑(고동식) ▶주시드니총영사관(홍상우)

9037 0685 0403 269 956 9684 2530 9798 8800 0437 278 434 0430 474 878 0418 489 654

▶호주맥켄지의료선교회(정지수) ▶호주비전국제대학(주경식)

0425 333 047 0401 017 989

9648 0037 9716 6526 0418 776 889 0416 069 812

9724 2022 9210 0210 (일반/민원 9210 0200), (문화/홍보 9210 0229), (교육 9210 0228) ▶주호주대사관(이백순) 6270 4100 ▶캔버라 유니티 컬리지 신학부 한국어 과정(오국규|노영미) 0425 694 555 ▶호주가정상담연구소(유종오) 9874 7370 ▶호주기도자학교(김종규) 0438 019 121 ▶호주기독교대학(김훈|서미진) (02)6255 4597/0402 140 905

▶호주시니어선교회(SMA/김측도) 0405 148 698 ▶호주밀알장애인선교단(정영화) 9682 4577, 0411 864 202 ▶호프(HOPE)신학교(김덕영) 9799 0074 ▶Global Aid Network(GAIN/이성구) 0413 246 458 ▶J. Mission International Centre 0412 72 72 18 ▶OM Australia(KOM) 9809 7772, 9809 7774 ▶Sydney College of National(SCN/하태식) 9652 0681 ▶Sydney Come Mission(박윤호) 0450 040 652 ▶TNF(The Next Frontiers/송영근) (02) 9809 5821 ▶Wycliffe KDM(정철화) 9787 7687, 0433 717 687 ▶YWAM(예수전도단/하태식)

0416 174 318/9652 0680

대한항공 출발/도착 시간표 노선 시드니→서울

편명

출발 시간

도착 시간

출발 요일

기타

KE122

09:00

17:50

매일

직항

매일

직항

서울→시드니

KE121

18:40

다음날 06:55

브리스번→서울

KE124

08:25

17:35

서울→브리즈번

KE123

19:35

다음날 06:20

화,목,토,일

직항

월,수,금,토

직항

☞ 예약 및 문의 시드니(02)9262-6000 브리즈번(07)3226-6000 멜본(03)9920-3853

아시아나항공 출발/도착 시간표 •시드니→ 서울 OZ602 <주 7편> 출발 10:20 •서울→ 시드니 OZ601 <주 7편> 출발

20:00

도착 19:00

직항

도착 08:30+ 직항

☞ 예약 및 문의 1300 767 234 크리스찬리뷰

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