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순직 호주 선교사 묘원에서* 글|김명동 사진|권순형

번번이 결심을 하면서도 세속적 욕망을 떨쳐버리지 못하는 비열한 마음 믿음의 불꽃이 활활 타오르지 못하는 냉랭한 마음 우리의 이러한 마음들을 불쌍히 여기소서 남들이 가지 않으려는 가파른 생명의 길 고독한 진리의 길을 그리스도와 함께 끝까지 걸어 승리하신 님들이여 이제 우리도 가게 하소서 소리치소서 끝내는 죽을 수 있는 사랑만이 사랑이라고. *경남 창원 진동면 인곡리에 2009년 조성된 8명의 순직 호주 선교사 묘원. 김명동 편집인, 세계모던포엠작가회 회원 권순형 발행인, 한국사진작가협회 자문위원

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CHRISTIAN REVIEW - VOLUME 30, NO .358 OCTOBER 2019 *크리스찬리뷰는 매월 첫째 주일 시드니지역 한인교회와 업소 등에 배포되며, 호주 전 지역의 한인교회와 뉴질랜드,한국,미국,일본,중국,유럽,중동지역 등 세계 각국에 배포되는 신앙 교양잡지입니다.

호주연합교회 파송 김진엽 선교사 C

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2019년 10월 호

16 커·버·스·토·리

TIAN REVI IS

CHR

이|달|의|내|용

1990-2019

포토에세이

3 순직 호주 선교사 묘원에서 ... 김명동

사랑과 정의의 사도 글/주경식 | 사진/권순형

◆ Website : www.christianreview.com.au The Christian Review is a member of the Australasian Religious Press Association Inc. 호주-뉴질랜드종교기자협회 회원사 한국기독교잡지협의회 회원사

■칼럼 10

CHRISTIAN REVIEW is published by (ABN 88 165 359 619) The Christian Review Mission Australia Inc.

발 행 처 | 크리스찬리뷰사 발행일자 | 2019년 10월 1일

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발행인 편집국장 아트디렉터 편집부 영문편집부 사진부 영상부

권순형 편집인 김명동 주경식 편집제작실장 조성일 박성남 디자인실장 정성택 원광연, 천옥주 권나미, 김환기, 정지수 윤기룡(부장), 맹찬영, 박태연 유아리선

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편집고문 김만영, 김종규, 어윤각, 지태영, 홍관표 편집자문단 | 단장 황기덕 (NSW) 황기덕 (ACT) 김완일 (QLD) 홍요셉 (VIC) 황규철 (SA) 문광식 (WA) 김선일 (TAS) 박승민 CHRISTIAN REVIEW VOLUME 30, No.358 OCTOBER 2019

PUBLISHER SENIOR EDITOR CHIEF EDITOR

Soon H. Kwon David M.D. Kim Kyung Sik Joo

■본사 (우편주소 Postal Address) P.O. Box 134, Mt. Kuring-gai, N.S.W. 2080, Australia ☎9457 0055/FAX. 9457 0505/MOB.0417 377 577 E-mail: editor.chreview@gmail.com

■편집기획실(Ryde) 231-235 Blaxland Road, Ryde, NSW, 2112, Australia •퀸스랜드 지사장 •영국 지사장

최기동 문문찬

■한국지사 ☎(02) •지사장 •주재기자 •사진기자

534 2202~4 엄상익 정윤석 정창길

▣자매지 및 기사교류협약사 교회와신앙, (미주)크리스찬투데이, 월간목회, 현대종교 기독교포털뉴스, 뉴스파워, 월간 크리스찬 창조문예 ・교파를 초월하여 발행되는 '크리스찬리뷰'는 복음주의 신앙 노선에 입각한 본지 편집 방향과 다른 내용의 기사가 실릴 수 있습니다.

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아름다운 세상 사람, 나의 사랑! 나의 고민 ......................................... 최주호 리뷰 칼럼 종교 개혁을 기념하며 ..................................................... 홍관표 엄 변호사의 세상 읽기 재능의 벽, 사회의 벽 ........................................................... 엄상익 파워 칼럼 심령이 가난한 자 ..................................................................... 김경민 김 사관의 좌충우돌 오늘이 마지막 날이라면 .................................................. 김환기 이태형 칼럼 프레임을 넘어 ............................................................................. 이태형 묵상이 있는 만남 얄팍한 정체성을 건강한 정체성으로 ............. 강승찬

표지사진|권순형 표지디자인|정성택

■사람과 삶 30 50

인터뷰 기도하는 엄마들(MIPI) 이경숙 전도사 다음 세대를 위해 기도하고 있습니다 .............. 정지수 리뷰초대석 AIM 김오준 이사장 무일푼으로 일구다 ............................................................... 주경식

■영성과 신앙 38 58 59 60 70 82

한호 선교 130주년 특집 기획 되살아난 ‘위대한 복음의 씨앗’ ....................... 김명동 나눔의 메시지 영적 사건을 믿음의 여행으로 ................................. 서을식 살아있는 법, 십계명을 찾아서 도둑질하지 말라 .............................................................. 정지홍 쉽게 풀어 쓴 기독교 신학(18) 신정론 V............................................................................................. 주경식 문화 2019 샤인코러스 정기연주회 아름다운 선율, 깊은 감동 .................................... 성은창 가정 상담 코너 대립.................................................................................................. 김훈

■뉴스 포커스 66 72 80 84

한국 교계 이슈 김하나 목사, 명성교회 담임목사 청빙 무표 .............. 양봉식 교계소식 ................................................................... 취재부,편집부 Culture & Arts ........................................................ 정지수 호주 한인교회 주일예배 안내

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아름다운 세상

사람, 나의 사랑! 나의 고민! 최주호

필립 얀시의 책 중에는 교회에 대한 그의 고민이 고스란히 묻 어 있는 책이 하나 있다. ‘교회, 나의 사랑! 나의 고민!’ 책 제목이 좋아서 집어 들고 단숨에 읽었던 기억이 나는데 좀 오래된 책이지만 제목만큼 은 언제나 현재 진행형인 책이다. 이 책 제목을 떠올릴 때마다 왜 그런지 모르겠는데 늘 제목을 이렇게 바꾸어 읽곤 했다. ‘사람, 나의 사랑! 나의 고민!’ 신기한 것은 교회를 사람으 로 바꾸어도 그 의미가 전혀 손상되지 않았고 아니 교회에 대 한 느낌이 더 살아나는 것 같았다. 하기야 교회는 사람들이 모이는 곳이고 또한 그 사람들로 인해 이런 저런 일들이 벌어 지기는 곳이기에 교회를 사람으로 바꾸어도 별 무리가 없는 것 같았다. 참 아이러니한 일은 하나님의 계획으로 이 땅에 세워진 그 리스도의 몸인 교회의 운명이 많은 순간 사람에 의해 좌우된 다는 것이다. 기독교 역사를 보면 교회가 뜨겁게 부흥하던 시 기에도 그 중심에는 사람이 있었고, 또한 교회가 급격하게 쇠 퇴할 때에도 역시 사람이 있었다. 그렇기에 교회에 대한 고민 과 사랑은 결국 사람에 대한 고민과 사랑이다. 우리 주변에는 교회를 다니다가 사람(?)에게 상처를 받아 더 이상 교회를 출석하지 않는 이들을 종종 보게 된다. 또한 교회를 떠나지는 않았어도 전에 가졌던 첫사랑의 열정을 잃 어버린 채 교회 주변을 맴돌면서 신앙 생활하는 원거리 신앙 인들도 있다. 아마도 사람(?)에게 상처받고 싶지 않다는 마음에서 비롯된 것 같은데 이런 사람들이 의외로 많다. 한국에서 말하는 가나 안 교인이 바로 이런 부류의 사람이 아닐까 하는데 함튼 하 나님을 만나서 시작한 신앙 생활의 걸림돌로 교회의 사람들 이 된다는 것이 안타까울 뿐이다. 그래서 사람들은 심심치 않 게 이렇게 말하기도 한다. “나는 예수님은 사랑하지만 예수님을 믿는 사람들이 모인 교회는 싫습니다” 이 말은 교회 내의 사람이 실망의 대상이 될 때가 많아서 아 예 사람들을 멀리하겠다는 것인데 심지어 내 주변에는 평신도 뿐 아니라 목회자 중에도 사람에게 시험이 들어 목회를 포기 한 사람이 여럿 있다. 하나님이 부르셨는데 어떻게 그렇게 쉽 게 목회라는 천직을 내려 놓을 수 있을까 하는 안타까운 마 10 Christian Review

음도 들지만 그만큼 교회 안에서 만나는 사람과의 관계가 쉽 지 않다는 것을 반증한다. 얼마 전부터 침대 옆에 두고 읽던 토마스 아켐퍼스의 ‘그리 스도를 본받아’라는 책에서 이런 글귀가 나온다. “만약 어떤 사람이 한두 번 잘못을 지적받은 후에도 여전히 고치지 않는다고 해도 그 사람과 논쟁하지 말라. 단지 하나 님께 그 일을 맡기어 하나님의 뜻이 이루어지고 하나님의 모 든 종들 가운데서 영광을 받으시도록 하라. 결국 하나님만이 악을 선으로 바꾸실 수 있다. 다른 사람들의 결점과 약점이 무엇이든 간에 참고 견뎌라. 다른 사람들 역시 당신의 결점들을 참고 견뎌야 하기 때문이 다. 자신도 다른 사람들이 바라는 대로 고치지 못하면서 왜 다른 사람들은 그대가 바라는 대로 바뀌어야 하는가? 우리 는 다른 사람들은 완전하기를 원하면서 정작 자신의 결점을 고치기 위해서는 아무런 노력도 하지 않는다.” 내게 상처를 주거나 힘들게 하는 사람이 있다면, 그 문제를 보기 전에 먼저 다른 두 곳을 보아야 한다. 하나는 모든 상황 을 주관하시는 하나님이고, 다른 하나는 내게 상처를 주는 그 사람의 문제와 같은 문제를 갖고 있는 나 자신이다. 먼저 우 리가 하나님을 향해 우리의 시선을 돌리면 문제보다 크신 하 나님이 만들어가는 큰 그림을 볼 수 있다. 보는 관점에 따라서 문제는 전혀 다른 방식으로 해석될 수 있다. 또한 나 자신의 진짜 모습을 보면 실은 그토록 힘들다 고 말하는 다른 사람에 대한 불평이 나의 성숙하지 못함의 문제라는 사실을 알게 된다. 산상수훈의 말을 빌린다면 자기 눈의 들보는 보지 못하고 남에 눈의 티를 보고 비판하는 사 람이다. 결국 내 마음에 들지 않는 사람이 있다면, 나나 그 사 람이나 다 죄인이라는 사실을 기억하라! 그리고 그런 상황을 허락하신 하나님은 반드시 어떤 이유 가 있다는 것과 또한 하나님은 반드시 합력하여 선으로 바꾸 신다는 믿음을 가져라! 하나님은 상황을 바꾸시던지, 그 넘(?) 을 바꾸시던지, 아니면 못 참고 씩씩거리는 나를 바꾸시던 지… 셋 중의 하나를 반드시 바꾸신다. 대부분의 경우에는 나 를 바꾸시겠지만… 그러니 교회 안에서 성질대로 살지 말라 는 말이다. 고 이중표 목사는 시골 교회를 사임하고 기도원에서 한 6개 크리스찬리뷰

사람, 나의 사랑! 나의 고민! 월간 머물렀다. 그가 있는 그곳에 매 주마다 두 명의 개척 교 회 목회자들이 올라와서 기도를 하고 내려갔는데 둘의 모습 은 너무 달랐다. 한 목사는 도착 즉시 기도원 골방으로 들어 가 잠을 잤고, 다른 목사는 도착하자마자 이 목사가 기도하 는 바위 옆에 앉아 밤새도록 “주여 주여”하면서 목이 쉬도록 기도했다. 그렇게 한 6개월쯤 지나서 기도로 목이 쉰 목사가 이런 말을 하는 것이다. “목사님! 요즘 참 많이 실망이 됩니다” 그래서 되물었더니 초저녁부터 잠을 잔 그 목사 교회는 굉 장히 부흥했는데 자신의 교회는 기도하는데도 불구하고 부 흥이 안되었다는 것이다. 하나님이 살아 계시다면 어떻게 이 럴 수가 있냐는 푸념과 함께… 이중표 목사가 그분에게 이렇게 조언을 해주었다. “목사님도 주무시지요? 저렇게 믿습니다 하고 자야 은혜가 오는 것이지 목사님처럼 못 믿어서 ‘주여! 주여!’라고 소리만 지르면 ‘야! 네 기도 소리 들으려면 내가 몸살 난다’라고 하 나님이 말하지 않겠습니까?” 이렇게 말하고 난 다음에 목사는 많은 순간 우리는 기도도 우리 성질대로 한다고 말했다. 실은 나도 신앙이 좋다는 사람 중에서 하나님을 향한 신뢰없이 자기 성질대로 기도하는 경 우를 많이 보았다. 기도는 전능하신 하나님 앞에 겸손하게 나가는 것인데 정작 그 대상인 하나님이 어떤 분인지를 모른다면 어떻게 그 사람 의 기도가 응답되겠는가 하는 반문이다. 믿음으로 응답받는 다는 말은 기도의 대상인 하나님이 누구인지를 아는 것이다. 아마도 초저녁부터 하나님을 믿고 잠을 잔 목사 교회의 성 도들은 이렇게 말했을 것이다. “우리 목사님 기도원 다녀오시면 얼굴이 환해진다” 초저녁부터 잠을 푹 자서 스트레스를 해소한 목사의 얼굴

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이 밝아지고 행복해지니 그 얼굴을 보는 성도들의 얼굴도 환 해졌을 것이고 당연히 목회는 행복 목회가 되었을 것이다. 그 렇다고 목사가 기도하지 말고 잠만 자라는 말은 아니다. 내 성질대로 목회하지 말고 하나님을 신뢰하면서 힘 빼라는 말 인데 실은 목회에만 적용되는 진리가 아니라 우리 생활 전반 에 적용되는 진리다. 교회에서 신앙 생활하는 것은 결코 쉽지 않다. 반드시 내 마 음에 안 드는 누군가를 만날 것이기 때문이다. 그럴 때마다 내 성질(?)대로 그 사람을 대한다면 나는 결국 하나님의 은혜 가 있는 교회와 구원의 능력이 되시는 예수님으로부터 멀어 지게 된다. 그렇기에 사람들과의 관계가 힘들더라도 어찌하 던지 교회 안에서 살아남아야 한다. 누군가 시냇물에 대해 이렇게 말한 적이 있다. 시냇물은 바 위라는 장애물을 만나면 일단 그 자리에 멈추어 선다. 그렇게 기다리다가 때가 차면 바위를 넘어가거나 빗겨서 흘러 결국 자기가 원하는 곳으로 간다. 맞다. 싸우고 승리하는 것보다 싸우지 않고 승리하는 자가 지혜로운 자이고 참고 인내하고 버티는 자가 최후의 승리자 가 된다. 우리가 만나는 죄인은 싸움의 대상이 아니라 사랑의 대상이지 않은가! 교회는 필립 얀시가 말한 대로 사랑의 대상인 동시에 고민 의 대상이다. 어떤 때에는 너무나도 좋아서 없으면 못 살 것 같은데, 또 어떤 때에는 그것 때문에 못 살 것 같은 곳이다. 그러나 잊지 말라! 교회는 예수 그리스도의 몸이라는 사실과 우리는 그 몸의 지체라는 사실을! 교회를 벗어날 수 없다면 빨 리 그 해결책을 찾아서 남은 세월 행복하게 사는 것이 지혜가 아닐까? 교회를 생각하면서 들었던 마음이다. 샬롬. 〠 최주호 멜번순복음교회 담임목사

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리/뷰/칼/럼

종교개혁을 기념하며

홍관표 본지 편집고문 시드니중앙장로교회 원로목사

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오는 10월 31일은 마틴 루터 (1483~1546) 가 종교개혁을 일으킨 것을 기념하는 날 이다. 개혁이란 사전에 보면 ‘새롭게 고친 다’라는 말이다. 이런 관점에서 볼 때 개 혁은 종교뿐만 아니라, 사회 전반에 걸 쳐서 해당되는 말이라고 볼 수 있다. 개 혁이 없는 곳에는 발전도 없고, 희망도 없고, 무질서 속에 답보 상태만 거듭될 것이다. 마틴 루터의 종교 개혁은 대다수 기독 교인들이 알고 있는 사실로써 로마 교황 청에 95개 항목의 비리를 질타하며, 비텐 베르크 대 성당 계단에서 받은 하나님의 영감을 발표하면서, 인간 구원은 행위가 아닌 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라”(롬 1:17)는 기치를 내걸고 교황 청에 맞서서 싸울 때 전 세계 종교 개혁 추종자들이 일어남으로써 개신교 출발 의 시발점이 된 것이다. 그는 63세의 나이로 세상을 떠났지만 그의 개혁 정신은 길이 기념하게 된 것이 다. 이러한 개혁정신에서 볼 때 현대교회 는 반성하고 개혁되어야 할 점이 많다고 본다. 하나님으로부터 택함을 받은 목회자나 일반 성도들은 하나님과의 주종관계를 준수하며, 땅에 떨어진 밀알이 되고, 세 상에 빛과 소금이 되어야 할 것이다. 우리 목회자나 모든 성도들의 삶의 암 적 존재라면 자신을 망치는 ‘명예욕’, 물 질에 대한 ‘탐욕’, 그리고 남녀 이성 간 에 대한 ‘음욕”이라고 할 수 있다. 내가 신학교를 졸업할 때 졸업식에서 주신 교수님의 권면이 늘 기억에서 사라 지지 않는다. 그것은 목사가 되면 ‘명예 욕’, ‘물질욕’, ‘이성욕’ 이 세 가지만 조 심하면 100점 만점의 목사가 될 것이라 는 것이었다.

성경에도 명예와 지위를 고수하려다가 죽음을 자초한 사울 왕, 잘못된 처세술 의 시므이, 은혜를 원수로 갚으려다 비명 에 간 요아스, 자기 꾀에 자기가 빠진 하 만 등을 볼 수 있다. 또한 물질욕에 빠져 불행한 최후를 마 친 가룟 유다, 은혜를 망각했던 나발, 세 상 물질에 빠졌던 롯의 처, 탐욕으로 죽 음을 자초한 발람이나 아간, 삽비라 부 부 등, 이 모두가 물질에 포로가 된 결과 였다. 성경은 잘못된 물질관은 일만 악의 뿌리가 된다고 경고한다. 그 뿐인가? ‘이성욕’에 사로잡혀 자신 을 망각하고 몰락하는 무리들이 얼마나 많은가? 이성욕에 빠져 눈알을 뽑히고 조롱당한 삼손, 이세벨 여인에게 놀아났 던 아합 왕, 노년에 이방 여인들을 상대 하여 왕국을 분열시킨 솔로몬 왕, 이들 모두가 명예, 물질, 이성욕 때문에 하나 님의 경고를 무시하고 회개하지 않다가 멸망을 자초하고 말았다. 세상이 혼탁하고 어두워진 이 시대, 우 리 모두 죄악의 뿌리인 명예욕, 물질욕, 이성욕을 멀리하고, 나의 나된 것은 하나 님의 은혜임을 명심하고, 개혁주의 신앙 노선에 확고하게 서서 젊은 세대 현역자 들은 앞장서서 선배들의 자문을 구하고, 서로 격려하고 성원하며 협력해서 종교 개혁의 새바람을 일으켜, 성경으로 돌아 가는 성령충만의 역사가 확산되어 가기 를 소망한다.〠

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커・버・스・토・리 호주연합교회 파송 김진엽 선교사

사랑과 정의의 사도 한·호 선교 130주년 기념 특집  글|주경식 사진|권순형

김진엽 선교사. 그는 한국인이었지만 1989년 4월 호주 연합교회(The Uniting Church in Australia, UCA) 선 교사로 파송 받아 일신기독병원에서 치과 의료 선교사 로 사역했다. 호주 시민권자였던 김진엽 선교사는 1976 년 시드니한인연합교회 초대목사인 김상우 목사의 아 들이다. 그는 하이스쿨(High School)과 대학을 호주에 서 공부한 후 23세에 치과의사가 되었다. 그리고 그는 1987년 10월에 한·호 선교 100주년을 기념하기 위해 호주연합교회의 친선방문단의 일원(호주 연합교회 청년 대표 및 통역 담당)으로 한국을 방문하 게 되었다. 이것이 후일에 그가 호주 선교사로 한국으 로 파송 받아 사역하게 된 의미있는 사건이 되었다(이 와 관련된 자세한 내용은 뒤에 다시 이어진다).

▶1989년 4월, 호 주연합교회 선교 사로 파송받아 일 신기독병원에서 치과의사로 일했 던 김진엽 선교사. 그는 임수경을 북 한 평양 축전에 보내는데 결정적 역할을 한 인물로 지목되어 1년 6개 월의 옥고를 치루 고 호주로 강제추 방당했다.

한국인 호주 선교사 2019년 10월은 한·호 선교 130주년이 되는 해이다. 지난 9월 호에 보도한 엘리슨 크로프트(Mrs. Alison Croft, 한국명 이애선) 선교사에 이어 이번 10월 호도 한·호 선교 130주년을 맞아 한국으로 파송받아 사역 한 호주 선교사를 특집으로 잡았다. 그런데 이번에 인터뷰한 선교사는 호주 선교사였지만 한국인이다. 16 Christian Review

▲미국 LA에서 치과를 개원하고 있는 김진엽 선교사(오른쪽)를 지난 6월 시드니에서 극적으로 만나 본지와 2차례에 걸쳐 단독 인터뷰를 가졌다.

그를 만나게 된 것도 극적이었다. 김진엽 선교사는 현 재 호주에 살고 있지 않다. 미국에 살고 있다는 이야기 만 풍문으로 듣고 있었는데, 지난 7월에 강병조 대표를 인터뷰하면서 혹시 하며 김진엽 선생의 근황에 대해 물 었다. 강병조 대표가 나이가 많긴 하지만 그들은 재호한인 기독청년회(KCYF) 때부터 알고 지낸 오래된 친구 사이 이다. 크리스찬리뷰

사랑과 정의의 사도 “진엽이 지금 시드니에 있어요!” “네? 지금 시드니에요?” 권 발행인과 기자는 그에 대해 궁금해왔다. 한국인이 었지만 호주 선교사로, 호주연합교회(호주장로교회 포 함)가 파송한 126명의 선교사 가운데 그는 어엿한 122 번째 선교사로 등장한다. 지체할 것 없이 연락했다. 그 리고 그를 만나 인터뷰하게 된 것이다. 내 조국의 철장에 갇혀

▲김진엽 선교사가 옥중에서 기록한 ‘내 조국의 철창에 갇혀’ 책자 표지.

김진엽 선교사. 그는 1989년 4월 호주연합 교회(UCA)소속으로 부 산에 있는 일신기독병 원 치과 의료 선교사로 파송 받아 한국으로 갔다. 그러나 채 다섯 달이 못되어서 그는 임 수경을 북한 평양 축전 에 보내는데 결정적 역 할을 한 인물로 지목되 어 1989년 9월 2일 체 포되었다. 그리고 1년 6 개월을 조국의 감옥에

갇히게 되었다. 그 당시 무시무시한 국가보안법을 위반한 것으로 취 급되었기 때문이다. 그 후 그가 감옥에서 지내면서 지은 책이 바로 ‘내 조국의 철장에 갇혀’이다. 그는 서울구치 소와 춘천교도소에 갇혀 지내면서 많은 인생공부를 했 었다고 회고했다. “객관적으로 보면 황당하고 힘들었던 때라고 할 수 있 습니다. 그런데 그 시기가 저에게는 인생에 대해 많은 공부를 할 수 있었던 시기였습니다. 25세의 젊은 치과의 사가 평신도 의료 선교사로 파송 받아 한국에 갔습니 다. 그동안 제가 인생을 겪어봤자 얼마나 알겠습니까? 제 전공인 의학관련 공부한 것과 수박 겉핥기식 사회 정의에 대한 공부를 한 게 전부였습니다. 정치에 대해서 도 정치가 왜 그런가? 이런 고민들을 해보았지만 아마 추어 수준의 지식이 전부였습니다. 그런데 제가 감옥에 있으면서 책을 많이 읽었습니다. 1년 6개월 동안 있으면서 사회, 정치, 역사들과 관련된 상당한 분량의 책들을 읽으면서 제가 많이 깨졌고 인생 과 사회에 대한 깊은 공부를 할 수 있었습니다. 그리고 명색이 선교사로서 신앙과 신학에 대해서도 재정립이 되었고, 역사적인 기독교와 기독교가 사회에 대해 가져 44

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야 할 책임에 대해서도 고민하고 돌이켜 보는 시기가 되 었습니다. 그리고 한 가지 재미있는 사실은 제가 갇혀 있었던 방 은 이해찬 의원(현 더불어민주당 당대표)이 저보다 먼저 구금되어 있었던 방이었습니다. 그것으로도 위로가 되 었습니다. 그 당시 서울 구치소 있으면서 인천지역민주 노동자연맹사건으로 구속된 노회찬 의원도 만나며 많 은 도전을 받았습니다. 아마 역사적으로 제가 수감생활 할 때 그때 서울구치소가 가장 정치범이 많이 있을 때 라는 이야기를 들었습니다.”

“감옥은 사람을 성숙하게 만든다”고 했던가? 백범 김 구 선생이 그러했고, 김대중 전 대통령도 감옥 기간 동 안 무려 2천 권 이상의 책을 읽으면서 그의 사고와 인생 의 깊이가 더해졌다고 고백했다.

▲20대 청년 시절 의 김진엽.

기자가 존경하는 신영복 선생은 <감옥으로부터의 사 색>에서도 밝히고 있지만 20년을 억울하게 감옥살이를 했지만 감옥은 그에게 인생의 경륜과 감히 우러르지 못 할 인간에 대한 깊이를 갖게 했다. 1989년 10월, 부산에서 한·호 선교 1백주년을 기념 하는 각종 행사들이 열렸다. 이 기쁜 시기에 한국인 호 주 선교사, 그것도 초대 시드니한인연합교회 목사 아들

▲1987년 캠시에 위치한 민족교육 자료실 앞에서 김 진엽(왼쪽)과 강병 조(가운데)

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커・버・스・토・리 호주연합교회 파송 김진엽 선교사 이 호주 선교사가 되어 조국의 선교현장으로 돌아왔음 을 한국교회 관계자들은 큰 의미로 여겼다. 그런데 불 행히도 그 화제의 선교사는 그 행사에 참석하지 못했다. 김진엽 선교사는 그때 경기도 의왕시의 차가운 서울 구 치소 감방에 갇혀 있었기 때문이다.

상을 밝혀야 한다고 강력히 권고했다. 동생의 매몰찬 권 고로 인해 두려웠지만 그는 한국으로 가는 비행기에 몸 을 싣게 된 것이다. 그 형에 그 동생이랄까? 두 살 어린 동생 김선엽(52. Mark Keam)은 미국에서 정치학과 법률을 공부한 후 변 호사이자 미국 버지니아 주 민주당 4선 하원의원으로 활약하고 있다. 임수경 방북 사건 기자는 그를 만나기 전, 지난 번 강병조(KCC 대표, 본 지 2019년 8월 호 커버스토리) 씨를 통해서 어느 정도 임수경 평양축전 참석과 관련한 스토리를 알고 있었다. 그럼에도 불구하고 어떻게 호주 선교사로 파송 받아 일 신기독병원에서 사역하던 치과 의료 선교사가 임수경 양을 평양에 보내는데 결정적 역할을 했다는 죄명을 받 아 감옥에 갇히게 되었을까 궁금하지 않을 수 없었다.

▲재호한인기독청년회(KCYK)가 발행한 정기 간행물 10호 (1985. 5.24)

실제 그는 도망갈 기회도 있었다. 임수경 사건이 터지 고 사회적으로 큰 이슈가 된 것을 보며 마음을 졸일 무 렵 마침 누님의 결혼식이 있어 미국에 들어갔기 때문이 다. 아직 수사망이 자신에게까지 좁혀오지 않아서인지 다행히 미국에 들어갈 수 있었다. 그리고 결혼식이 끝나고 어떻게 해야 하나 동생과 고 민을 나누었다. 동생이 자신을 한국으로 돌아가지 말고 미국에서 같이 살자고 해주길 기대했다. “그런데 이 녀석이 그러는 거예요, 형 한국으로 돌아 가. 그리고 형이 사실을 정확히 알고 있으니까 형이 진 상을 밝혀야 해. 피하지마! 사실 위험하니까 미국에서 같이 살자든지 아니면 호주 로 가던지, 한국에는 돌아가지 말라고 해줄 것을 내심 기대했는데, 형이 가서 진상을 밝히라고 하는 거예요. 허 참” 실제 그는 한국으로 돌아갔을 때 죽을 수도 있다는 생 각을 했었다. 그런데 동생은 한국에 돌아가서 사건의 진 18

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▲1989년 7월 평양에서 열린 제13차 세계청년학생축전에 전대협 대표로 참 석한 임수경 씨가 북한 여자 대학생들이 즐겨입는 ‘조선옷’을 입고 북한 소년단원들과 어울려 춤을 추고 있다.

1989년 임수경의 방북사건은 한국사회에 폭탄을 터트 린 것과 같은 사건이었다. 당시 한국에 있었던 기자의 기 억에도 여리여리한 여자 대학생이 릉라도 평양체육관 에 등장하며 ‘하나의 조국’을 외치며 보였던 거침없는 그녀의 행보가 인상적이었다. 그당시 조선일보가 대서특필한 보도를 빌자면 “국가 안전기획부는 1989년 9월 4일 임수경 양의 평양 입국을 돕기 위해 전대협(전국대학생협의회)과 서독내 반한단체 인 서독 ‘민협’을 연결시켜 준 김진엽(25·부산일신기독 병원 치과과장) 씨를 국가보안법위반 혐의로 구속했 다.”라고 보도하고 있다. 그리고 안기부에 따르면 김진엽은 호주에 살면서 반 크리스찬리뷰

사랑과 정의의 사도 한적 성격의 교민 모임인 ‘한국민족자료실’(KRC) 대표 간사로 있다가 지난 4월 귀국했고 김 씨는 지난 5월 22 일 입국한 KRC 운영위원 김승일(24·여)과 함께 6월 13 일 낮 12시쯤 전대협 정책위원장 정은철(23·연세대 정 외과 4년 가명 장보고, 영석, 이명섭)과 만나 전대협 대 표의 평축 참가를 협의했다는 것이다. 당시 모든 주요 일간지는 안기부에 의해 조작된 내용 을 여과없이 “호주에 사는 교민이 북한의 지령을 받아 전대협을 도와 임수경을 북한에 보내게 했다”고 대서특 필했다. 그들의 보도에 의하면 김진엽은 영락없는 빨갱이다. 25세의 호주 시민권자인 젊은 치과 의료 선교사가 북한 에 동조하고 남한을 위협하기 위해 해외에서 남파된 간 첩의 조직원으로 변형되었다. 그런데 그의 자전적 이야기를 들으면서 어디서부터 잘 못된 것인지 찾아볼 수 있었다.

은 연합하여 같이 만나자는 취지에서 연합모임을 만들 었다. 이 모임이 바로 KCYF(Korean Christian Youth Fellowship, 재호한인기독청년회)이다. 시드니에 오래 사신 분들은 그 당시 그 청년들의 이름 을 기억할 것이다. 최승일, 권기범, 박은덕, 강병조, 백시 현, 양명득, 임경란 등 이들은 매주 모여 예배와 성경공 부, 친목을 나누었다.

어린 시절 앞에서도 이야기했지만 김진엽의 아버지는 시드니한 인연합교회 초대목사인 김상우 목사이다. 김상우 목사 가 베트남의 사이공에서 목회를 했던 관계로 그는 유년 시절을 베트남에서 보냈다. 김상우 목사는 베트남이 패 망할 무렵 가족들을 먼저 한국으로 돌려보내고 정부도 돌보지 않던 동포들을 끝까지 남아 돌보다 베트콩군에 게 잡혀 억류되었다. 그때 베트남에 있던 동포들 중 상 당수는 한국으로 돌아가지 않고 시드니로 와서 정착했 다. 호주에 와서 정착했던 동포들은 그당시 호주장로교 회와 국제적십자사, 그리고 호주정부를 통해 김상우 목 사 구명운동을 하게 되었고, 사이공에서도 교인들이었 던 동포들은 호주에 한인교회가 없으니 김상우 목사를 초빙하겠다는 보증과 함께 그가 미국의 간첩이 아니라 는 탄원을 새베트남 정부에 넣어 마침내 구명이 되었다. 이렇게 해서 김상우 목사는 시드니한인연합교회로 먼 저 부임해 오고 나머지 가족은 1976년 9월에 호주에 도 착하게 되었다. 이때 김진엽은 남들보다 먼저 학교에 들 어간 관계로 중학교 1학년 때였다. 호주에 도착하여 신앙생활을 열심히 하던 그는 어른 들이 교회를 분열하여 자꾸 갈라지는 것을 이해하지 못 했다. 김진엽뿐만 아니라 당시 젊은이들 또한 어른들이 자꾸 갈라져 새로 교회를 세우는 것을 좋아하지 않았 다. 부모 때문에 친구들과 헤어져 신앙생활을 하는 것 도 싫었고 싸우는 어른들도 마음에 들지 않았다. 그래서 어른들은 갈라져 신앙생활을 하더라도 우리들 32

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◀달링하버에서 본지와 2번째 인 터뷰 진행 중인 김 진엽 선교사.

김진엽도 대학에 입학하면서 이 모임에서 열심히 활동 했다. 감정싸움으로 사분오열되는 어른들의 교회와 가 식적 신앙에 회의를 느꼈던 젊은이들은 이 모임에 적극 적으로 참석하며 나름대로 역사의식을 고취하고 신앙 을 성장시켜 나갔다. 강병조 대표와의 인터뷰에서도 언급했지만 KCYF(재 호한인기독청년회)와 민족자료실(KRC, Korean Resource Centre)은 젊은이들이 하나님과 세계역사와 민 족 앞에서 어떻게 살아야 할 지 고민하게 하였고, 그들 의 삶에 지대한 영향을 끼친 모임이었다. “어른들은 서로 싸우고 갈라져도 저희는 그러지 말고 서로 뭉치자, 그런 순수한 취지에서 처음에 만들어진 거 죠. 그런데 그 당시 우리들은 시드니에서 대학을 다니던 크리스찬리뷰

커・버・스・토・리 호주연합교회 파송 김진엽 선교사 청년들이었지만, 80년대 초반 한국 사회가 격동기를 겪 고 있었고, 광주항쟁, 남북분단문제 같은 게 표면으로 나오는 걸 보면서 해외동포로서, 신앙인으로서 고민이 되었던 거죠.

▲재호한인기독 청년회(KCYF) 야 유회 (1984년)

▶‘들소’ 연극 공 연 포스터

조국 대한민국은 왜 저럴까? 해외에 살고 있지만 신앙인으로서 그런 부패하고 부도 덕한 조국의 정치 사 회문제의 이슈에 관 심을 갖고 도울 수 있 는 것들이 무엇이 있 을까? 이런 고민을 하며 살았던 거죠.” 실제 이 젊은이들은 매년 종료주일 때마 다 전국적으로 모이 는 세계평화대행진에 참가하여 ‘우리 조국땅에 평화를’이라고 적힌 대형 플 래카드를 들고 참가하기도 했다. 바로 한반도의 전쟁 위협을 제거하고 평화를 정착시키는 일에 온 세계평화 애호가들에게 지지를 보내 달라고 호소하기 위해 참가 했는데, 같이 참가한 다른 사람들로부터 큰 격려의 박 수도 많이 받았다. 이처럼 젊은이들의 신앙은 교회 안에만 갇혀 있는 신 앙이 아니었다. 당시 유명무실했던 각 대학의 한인학생 회와 친교 중심의 각 교회의 청년회가 자기들끼리의 교 제와 개인 구원에 함몰되어 있을 때 이들 젊은이들은 사회와 세상에 눈을 돌리고 실제 예수의 삶을 구현하기 위해 몸부림쳤다. 하루 24시간이 부족할 정도로 열심히들 살았다. 이 젊 은이들은 각기 속한 가정과 학교, 직장과 교회에서 모

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든 도리를 다했을 뿐만 아니라 동포사회에 어려움과 아 픔이 있을 때마다 발벗고 앞장서서 도왔다. “무엇을 도와 드릴까요?”라는 구호는 80년대 시드니 이민사회를 경험해 본 동포들이라면 모두가 아는 이 젊 은이들이 벌인 캠페인이었고 실제 그 캠페인을 통해 많 은 사람에게 도움을 주었다. 그뿐만 아니라 조국 대한 민국의 가슴 아픈 현실에 대해서도 침묵하지 않았다. 그 러기 위해서 조국의 역사, 문화, 사회, 정치, 경제에 대해 서 공부하는 것도 게을리하지 않았다.

▲연극 ‘들소’공연에서 얘기꾼 역을 맡은 김진엽 (1985. 2.15~16)

그가 젊은 시절에 재호한인기독청년회(KCYF)에서 만 난 친구들과 선배들은 그의 인생에 지대한 영향을 주었 다. 김진엽은 재호한인기독청년회(KCYF)에서 활동하면 서 바른 신앙이란 어떤 것이며 예수의 삶을 구현하기 위 해 고민해왔던 것이다. 11년 만에 다시 찾은 조국 그는 대학을 졸업하던 해인 1987년 1월 조국 대한민 국을 11년 만에 방문했다. 얼마나 그리워하던 조국인 가? 그동안 그는 시드니에서 열심히 살았다. 치의대 학 크리스찬리뷰

사랑과 정의의 사도 생으로 재호한인기독청년회 임원으로 1980년에 부모가 미국으로 모두 떠났기 때문에 자립해서 살아야 하는 어 려움으로 그는 햄버거 가게에서, 식당에서, 칵테일 바텐 더로 여러 가지 궂은 일을 마다 않고 일을 했다. 그런 가운데서도 어려운 치의대 공부도 하고, 밤이 새 도록 의기투합된 젊은이들끼리 고민하며 토론하고, 교 민들을 돕기 위해 발벗고 나섰으며, 재호한인기독청년 회를 이끌고 동포들을 계몽하며 그는 20대 초 젊은 시 절을 아낌없이 헌신했다.

급한 동포사회에 민족의식을 일깨워 주고, 이민사회에 서 동포들의 권익을 향상시키며, 해외에 사는 동포지만 우리가 처해 있는 시대적 역사적 자리매김을 심어 주기 위해서였다. 호주로 돌아온 김진엽은 어엿한 사회인이자 잘나가는 치과의사였다. 거기에 대학원 연구생이자 대학의 조교 수이기도 했다. 그러나 그는 무엇보다도 조국 대한민국 을 사랑하는 젊은이였다. 그리고 예수의 삶을 자신의 인생을 통해서 구현하고자 하는 진실한 신앙인이었다. 호주 선교사로 헌신하다

▲변조은 목사(왼쪽)가 김진엽 선교사의 석방을 촉구하는 시위를 시드니총영사관 앞에서 가졌다.

“실은 저는 어렸을 때 목사가 되겠다는 생각을 했어요. 그런데 어머니의 고생을 보며 생각을 바꾸었습니다. 대신 의사의 길을 선택했습니다. 그리고 의술을 가지 고 사랑과 정의의 실천자인 예수의 삶을 실천하며 살자고 결심한 것입니다.” 1987년 10월, 그는 마침 호주연합교회 가 한·호 선교 100주년을 기념하여 한 국 친선 방문단을 조직하게 되었는데 호 주교회 대표 23명 중 일원으로 호주교회

◀권기범, 김승일, 김춘순 여사 등이 평축 관련, 안기부 압력을 폭로하는 기자회견을 호주 언론들과 가졌다.

그가 대한민국을 방문했던 1987년 1월은 마침 박종철 고문치사 사건이 터져 한국사회가 떠들썩했던 시절이었 다. 본인과 나이가 비슷했던 한 젊은 대학생이 부당한 고문과 공권력에 의해 무참히 피살되었다는 사실을 접 한 그는 조국의 암담한 현실에 착잡했다. 그는 조국을 떠나기 전날 교회에서 만난 대학생들과 밤을 꼬박 새워가며 조국의 현실에 대해 많은 이야기를 나누었다. 그리고 새벽에 뜨는 해를 바라보며 결심했다. “내가 반드시 조국땅으로 다시 돌아올 것이다” 그해 그는 시드니로 돌아와 친구들과 함께 1987년 6 월 한국민족자료실(KRC)을 설립했다. 한국민족자료실 을 설립한 배경에는 먹고 사는 것과 생존하는 것에 급 34

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청년대표 및 통역자로 한국을 다시 한 번 방문하게 되 었다. 여기에서 그가 호주선교사로 헌신하게 되었던 결 정적인 사건이 벌어졌다. 호주연합교회의 총회장이 부산진교회에서 설교할 예 정이었는데 일정의 차질 때문이었는지 한국의 한 장로 가 통역을 맡은 것을 예배 직전에 알게 된 것이다. 그런 데 통역 맡을 박경화 장로와 통성명을 하고 결국 김진 엽 씨가 통역을 하게 되었다. 예배를 마친 후 박 장로는 “여지껏 통역하는 설교를 많이 들어 보았지만 이번처럼 멋진 통역은 처음이다”라 며 김진엽을 반겨 주었다. 그리고 본인을 일신기독병원 원장이라고 소개했다. 김 크리스찬리뷰

커・버・스・토・리 호주연합교회 파송 김진엽 선교사 진엽 씨가 자신은 치과의사라고 소개하니까 마침 일신 기독병원에 치과의사 자리가 비어 있다고 이곳으로 오 면 어떻겠냐고 제안했다. 조국으로 돌아와 부산 일신기 독병원에서 호주연합교단 파송 의료선교사로 일을 하 게 된다고 생각하니 꿈만 같았다. 그는 이 일이 잘 성사 되기를 위해 열심히 기도했다고 고백했다.

립한 후 눈에 띄는 활동들이 많이 있었다. 1988년 11월 노태우 대통령이 호주 방문 시 한국민족 자료실(KRC)이 주동이 되어 “전두환, 이순자 광주학살 책임자를 처벌하고 조국의 완전한 민주화와 민족통일 을 앞당기자”라고 노태우 대통령이 묵고 있던 인터콘티 넨탈 호텔 앞에서 시위를 벌였다.

스트라스필드연합교회에서 열린 김진엽 선교사 귀국 환영회 전경

▶호주연합교회 총회 주최로 가졌 던 귀국보고 및 환 영예배에서 인사 하는 김진엽 선교 사. (1991. 3.5)

어머니와 함께 귀국 환영회에 참석한 김진엽 선교사

그리고 한국 친선 방문이 끝나고 호주로 돌아온 후, 대학원을 마치고 조교활동을 정리한 후 종합병원에 근 무하며 임상경험을 늘리는데 힘썼다. 이때 그는 조국 대 한민국으로 돌아가서 마음껏 사랑의 의술을 펼칠 것을 기대하며 마음이 한껏 부풀었다. 일신 기독병원 한국인 호주 선교사 드디어 김진엽은 1989년 4월 호주연합교회 세계선교 부의 파송을 받아 호주선교사로 조국 대한민국에 도착 했다. 사실 대한민국에 대한 사랑이 강렬했던 그였지만 조국에 오는 것이 녹녹하지만은 않았다. 그의 전력을 안 한국 정부가 비자를 내주지 않아 실갱이가 있었던 것 이다. 물론 그전에도 인권과 평화와 관련하여 여러 진보적 인 활동들을 했지만 그는 1987년 6월 민족자료실을 설 22

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그리고 1989년 3월 시드니에서 열렸던 세계 남자 아이 스 하키대회에서 민족 자료실(KRC)이 주동하여 남북분 단 이후 최초 남북공동응원단을 구성하여 응원전을 펼 쳤다. 이런 정황들을 시드니에 있는 안기부 직원들이 항 시 감찰하고 있었고 한국민족자료실(KRC)의 운영위원 인 김진엽을 곱게볼 리는 없었을 것이다. 그는 한국정부가 보기에 소위 요주의 인물이었던 것 이다. 그래서 호주 선교사의 신분으로 한국으로 들어가 는데도 비자를 쉽사리 내주지 않았다. 호주연합교회와 선교부에서 보증을 서고 해서 간신히 비자를 얻을 수 있 었다. “재미있는 것은 제가 호주선교사로 한국에 들어가는 데 비자를 안 내주는 거에요. 제가 소위 요주의 인물이 었던 거죠. 한국 정부가 재호한인기독청년회(KCYF)나 한국민족자료실(KRC) 활동을 탐탁치 않게 봐왔던 거에 요. 시드니에 있는 안기부 정보원들이 다 관찰하고 있 크리스찬리뷰

사랑과 정의의 사도 었던 겁니다. 비자를 안 내주어서 소위 호주연합교회의 인사들이 보증을 서주어서 간신히 한국 비자를 받을 수 있었습니다.” 간신히 한국 비자를 받아 한국에 들어갈 수 있었는데 그에게는 또 한 가지 마음에 걸리는 게 있었다. 바로 어 머니였다. 어머니는 미국에 가신 후 10년 이상 공장에서 일하시며 병도 얻었다. 그가 한국에 선교사로 올 무렵 유방암 수술로 인해 무척 힘들 때였다.

▲북한 여성들이 ‘통일의 꽃 임수경’을 자수를 놓아 액자를 만들고 있다.

그는 이제 잘나가는 치과의사이다. 그가 돈을 벌고자 마음을 먹으면 얼마든지 그 길로 매진할 수도 있고, 미 국으로 건너가 어머니를 모시고 편안하게 치과 의사 생 활로 만족하며 살 수도 있었다. 그럼에도 불구하고 그 는 눈에 밟히는 어머니를 뒤로하고 선교사의 신분으로 한국 땅을 밟게 된 것이다. 예수의 삶과 정신을 따라 일신기독병원으로 와서 그가 처음 받았던 충격은 어 린 아이들의 건강 상태와 치아 상태를 보고 마음이 아 팠다고 한다. 한국이 올림픽을 치루었다고 하지만 부산 땅의 많은 시민들은 가난한 자들이 대부분이었다. 맞벌 34

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이 부부들 밑에서 자란 아이들이 부모의 돌봄이 부족 하여 치아 상태가 엉망이었다. “제가 일신기독병원에서 처음했던 일 중의 하나는 병 원 주변의 아동들에게 무료진단과 일차 처치를 해줬어 요. 간호사와 함께 꼬박 1주일 동안 초등학교 두 곳을 돌며 5백 명 정도의 학생들을 검사하고 치료해 주었는 데 그렇게 해놓고도 좋은 일을 했다는 성취감과 만족감 보다는 그애들을 보며 마음이 많이 아팠습니다.” 돈이 없어도 모두가 평등하게 대접 받고 치료받을 수 있는 세상을 만들 수 있다면, 이것이 그가 그 당시 가지 고 있었던 순진한(?) 생각이었다. 그는 이것을 “자본주 의 사회에서 치과의사의 사명”으로 생각했다. 이것은 그 가 나중에 미국에 가서 공중보건학 박사 과정 공부를 할 때 연구하고자 했던 주제이기도 하다.

그가 사정상 박사과정을 끝내지 못했지만 “자본주의 의료시스템과 사회주의 의료 시스템의 비교와 차이”를 연구하고 싶었다. 호주만 하더라도 돈이 없어도 위급한 환자는 먼저 생명을 살리는데 주력한다. 그러나 많은 경우 자본주의 시스템에서는 돈이 없으 면 병원에서 쫓겨나는 경우가 대부분이다. 그것을 안타 깝게 생각하고 그는 이처럼 예수의 공평과 사랑의 정신 을 그의 의술로 펼쳐 나가길 소원했다.

▲임수경 방북 사 건으로 구속된 전 대협 의장 임종석 (왼쪽)이 임수경의 손을 잡고 있다.

길을 묻는 사람에게 길을 가르쳐 준 죄 이것은 김진엽 선교사의 항소 이유서 중 “임수경 전대 협 대표 평양축전 파견사건” 관련 부분을 인용한 것이 다. “길을 묻는 사람에게 길을 가르쳐 준 것도 죄가 되느 냐?”는 논지다. 그가 일신기독병원에서 열심히 진료하 며 가난하고 어려운 사람들을 돌보면서도 한편으론 그 는 민족통일과 사회 정의에 대해서도 고민이 많았다. 88 크리스찬리뷰

커・버・스・토・리 호주연합교회 파송 김진엽 선교사 올림픽을 치루었지만 정치적으로는 아직도 요원해 보 이는 시대였다. 그리고 정부는 정권유지를 위해 북한을 이용해 국민들을 위협했다. 그러나 세계사적으로는 베를린 장벽이 무너질 조짐이 일고 있었고 고르바초프의 등장으로 공산주의도 개혁 의 바람을 일으킬 때였다. 한국에서도 문익환 목사를 기 점으로 서경원 의원, 황석영 작가 등 북한을 방문하는 인사들로 떠들썩했다.

권면하는 그 편집장을 따라 함께 한양대에 가서 전대협 정책위원장을 만나게 된 것이다. 호주 시민권자들이 북한을 방문하는 것은 큰 문제와 어려움이 없지만 당시로서는 한국인이 해외에 나가는 것도 쉽지 않은 시대에 북한을 간다는 것은 어떤 루트 (경로)를 이용해야 할지 막막한 때였다. 전대협 정책위원장은 자신들의 고민이 전대협 대표를 평양에 보내려고 하는데 어떻게 해야 할지 모른다는 고 민을 하였고 이에 김승일은 자신보다 해외에서의 경험 이 많은 김진엽을 소개해 준 것이다. 자세한 내용은 여기에 다 기록하기는 어렵지만 김진엽 선교사는 순수한 마음으로 평양가는 길을 묻는 사람에 게 어떻게 갈 수 있는 가를 같이 고민하고 전대협 대표 임수경의 평축 파견 경로를 함께 협의한 것이 국가보안 법 제9조 2항(편의 제공)에 걸린 것이다. 기억하는 독자들도 있겠지만, 당시 보도는 북한에게 직접 지령을 받은 간첩단처럼 대서특필하였고 임수경 평양방문은 한국사회에서 오랫동안 회자될 정도로 큰 사건이었다.

▶아들 3형제를 두고 있는 김진엽 선교사(2016년 성 탄절 )

그는 이미 호주에 있을 때에도 북한과 민족통일에 대 한 많은 공부와 고민을 하고 있었고 한국 정부가 자신 들의 부당한 정권창출을 위해 간첩단이니 북한 만행이 니 하는 것들을 통해 순진한 남한 국민들을 길들여 왔 다는 것도 알고 있었다. 마침 시드니 한국민족자료실(KRC)에서 같이 활동하 던 김승일이 한국을 방문하게 되었다. 그녀는 평양축전 을 방문하려고 계획하던 중이었다. 그러나 호주 영주권 자였던 그녀가 호주 시민권을 아직 받지 않았던 상태이 기 때문에 혹시 북한을 방문하면 영영 한국 방문이 어 려워질 것 같아 마지막으로 한국을 방문하던 중이었다. 김승일은 자신이 평축(평양축전)에 참가할 계획이기에 그 당시 한국 전대협이 평양축전을 참가하기 위해 어떻 게 준비하고 있는가 해서 대학가를 방문하였다. 그리고 우연히 고대 영자 신문 편집장을 만나 호주에서의 동포 청년들의 삶에 대해 나누고 평축 참가 인터뷰를 하게 되 었다. 또한 평축에 참가할 예정이면 전대협을 만나보라고 24

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보이 스카우트 미국 최고상인 이글 스카우드를 받은 김진엽 가족(2014년)

지금은 폐쇄되긴 했지만 개성공단도 세워져서 남과 북 이 함께 일을 했었고, 금강산 관광도 한동안 이어졌었 고, 바야흐로 문 대통령과 심지어 미국 대통령도 판문 각을 넘어 함께 회담하는 화해의 무드가 조성되는 시대 가 되었다. 그러나 30년 전 이러한 노력들이 없었다면 작금의 화해무드는 요원했을 것이다. 에필로그 현재 김진엽 선교사는 부인과 세 아들이 미국 LA에 거 주하고 있다. 그는 임플란트업계에서 알아주는 치과의 크리스찬리뷰

사랑과 정의의 사도

사이자 국제치과학회 강사이다. 물론 선진국을 다니는 이번에 호주에 온 것도 호주 임 것이 개인적으로 물질적 플란트학회 초청으로 강연차 으로 편하고 좋지만 그 온 것이다. 렇다고 제3세계에서 요 그의 친구들 말을 빌자면 김진 청하는 것을 무시하지 엽은 젊어서도 똑똑했고 뭐든지 않는다고 한다. 아무래 열심이었다. 18개월 옥살이 후 도 제3세계 개발도상국 에 그는 한국에서 추방되었다. 에 갈 때는 모든 경비를 그리고 미국으로 간 것이다. 거 자비를 들여 갈 때가 많 기서도 그는 열심히 살았다. 그 은 봉사이기 때문이다. 래서 현재 임플란트 부분에서는 마지막으로 그가 재판 국제 심포지엄에서 발표하는 김진엽 선교사 (2018) 세계적으로 알아주는 나름 유명 을 받을 때 그가 작성한 인사이다. 재판 반박문 중 가슴에 와 닿는 구절을 인용해 본다. 그러다 보니 신기술 보급을 위해 이곳저곳에서 와 달 “나는 1986년에 의사가 되면서 나아가 의사로서 사는 라는 요청을 자주 받는다고 한다. 가장 감명깊었던 때 길은 상류사회의 대표적 화이트 칼라의 모습으로 자신 는 2002년에 평양으로부터 초청을 받은 것이다. 그래서 의 지식을 파는 행위보다는 의료선교라는 방법을 통하 생애 처음으로 평양을 방문했다. 감회가 새로웠다고 한 여 사회가 내게 가르쳐준 지식을 사회로 되돌려주는 봉 다. 사로써 진정 모든 사람이 잘사는 사회를 만드는 데 있 “1989년 남한 정부의 조작된 보고서에 의하면 저는 이 다고 믿게 되었다. 미 평양을 여러 번 방문한 사람이에요. 물론 나중에 그 이러한 기본적 삶에 대한 신념과 앞서 여러 군데에 밝 게 아닌 게 밝혀지긴 했지만. 그런데 2002년에 실제 북 힌 나의 조국관 그리고 긴 타향생활 속의 향수가 나를 한의 치과의료회 초청을 받아 신기술 보급을 위해 평양 조국으로 돌아오게 한 것이다.”〠 에 처음 갔을 때 여러 가지 감정이 교차했었습니다.” 그는 지금도 제3세계의 개발도상국들이 자기를 초청 주경식 본지 편집국장 권순형 본지 발행인 하면 자비로 가서 그들을 도와주고 있다. 34

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▲김진엽 선교사 의 치과 의료팀.

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인터뷰 기도하는 엄마들(MIPI) 호주 다민족 본부장 이경숙 전도사

다음 세대를 위해 기도하고 있습니다 글|정지수 사진|권순형·윤기룡

- 언제부터 이 사역에 동참하게 되었나요? “저는 2004년도에 시드니중앙장로교회의 초청으로 시드니로 오게 되어 5년 동안 전도사로 사역을 했습니 다. 사역을 하는 동안 자녀 양육에 대한 교육이 절실히 필요하다는 사실을 알게 되었습니다. 2006년부터 강은희 집사(시드니중앙장로교회)와 함께 기도하는 모임을 만들었습니다. 함께 기도 제목을 나누 고 자녀들을 위해 기도하기 시작했습니다. 우연히 서점에 갔다가 ‘기도하는 엄마들’ 국제 단체 에서 발간한 기도 책자를 읽게 되었습니다. 그 책자를 통해서 ‘기도하는 엄마들’이라는 국제 단체를 알게 되 었고, 말씀으로 기도하는 방법 (4단계 기도 방법)을 알 게 되었습니다. 그래서 기도하는 엄마들과 함께 이 기도 방법을 따라서 기도하기 시작했습니다.

▶기도하는 엄마 들(MIPI) 호주 다 민족본부를 지난 10년 동안 이끌어 온 이경숙 전도사.

창립 10주년을 맞이한 ‘기도하는 엄마들’(MIPI) 호주 다민족 본부에서 사역하는 이경숙 본부장을 본지 정지수 목사가 지 난 9월 13일 만나 인터뷰를 가졌다. (편집자) - 먼저, ‘기도하는 엄마들’(MIPI)이 어떤 단체인지 말씀해 주 시기 바랍니다. “‘기도하는 엄마들’(MIPI)은 자녀들과 학교들을 위해 서 기도하는 국제 단체입니다. 전 세계 약 140개국에 지 부가 있으며, 수많은 소그룹 기도 모임이 운영되고 있 습니다. 저희 단체의 목표는 다음 세대가 예수 그리스 도에 대한 믿음으로 일어설 수 있도록 엄마들이 소그룹 으로 모여서 지속적으로 기도하는 것입니다.” 30 Christian Review

▲다민족 엄마들을 환영하는 이경숙 본부장 (창립 7주년 기념예배에서)

2009년도에 5년 동안 해왔던 교회 사역을 내려 놓고 본격적으로 이 사역을 하게 되었습니다. 감사하게도 ‘기 도하는 엄마들’ 한국지부 대표이신 최복순 사모와 연 결이 되어서 세미나를 개최할 수가 있었습니다. 그리고 2009년 6월 25일에 ‘기도하는 엄마들’ 호주 한인 지부 를 설립했습니다. 2011년에는 저희 단체가 호주 한인 지부에서 호주 다 민족 본부로 새롭게 개편되었습니다. 중국인 성도들과 일본인 성도들을 포함해 여러 다민족 성도들께서 저희 크리스찬리뷰

다음 세대를 위해 기도하고 있습니다

들과 함께 기도하기 시작해 저희 지 부가 다민족 본부로 재편된 것입니 다. 현재 호주 전 지역에서 저희 회원 들이 소그룹으로 모여 지속적으로 다음 세대를 위해 기도하고 있습니 다.” - ‘기도하는 엄마들’ 단체에서 하 는 사역들은 어떤 것들이 있나요? “저희는 다양한 프로그램을 진행 하고 있습니다. 먼저, ‘기도의 열정 에 불을 붙여라’라는 6주 기도훈련 프로그램을 진행하고 있습니다. 처 음 저희 단체에 오시는 분들에게 저 희가 추천하는 프로그램입니다. 이 프로그램을 통해서 말씀으로 기도하는 훈련을 받게 됩니다. 말씀으로 기도하는 것이 한국 성도님들에게 좀 생소한 것일 수 있는데, 이 훈련 과정을 통해서 말씀을 읽고, 찬양과 고백과 감사와 중 보기도로 나아가는 방법을 배우게 됩니다. 이 기도 방법의 장점은 성경 말씀을 가지고 기도할 수 있어서 말씀과 기도를 함께 배우고 익힐 수 있다는 것 입니다. 또 다른 장점은 교회에서 현재 진행하고 있는 큐티 모임이나 묵상 모임에 적용해 바로 시행할 수 있 다는 것입니다. 42 Christian Review

그리고, 소그룹 기도 모임은 저희 단체의 핵심 프로그램입니다. 호주 전역에는 저희 단체에 속해 기도하 는 소그룹 모임이 약 200개 이상 있 습니다. 일 주일에 한 번씩 저희들은 소그룹으로 모여서 말씀으로 자녀 들과 학교들, 그리고 교회와 지역 사회를 위해서 기도합니다. 또한, 일 년에 한 번씩 연합 기도 모임을 합니다. 전국에 있는 모든 회원들을 초청해서 대그룹으로 다 음 세대들을 위한 기도하는 모임을 갖습니다. 이때 말씀으로 기도하는 순서를 갖기도 하고, 특별 세미나를 개최하기도 하고, 간증을 나누는 시 간을 갖기도 합니다. 또한 저희들은 지역 교회들이 말씀으로 기도하는 엄 마들의 기도 모임을 만들 수 있도록 도움을 주고 있습 니다.” - 지난 10년 동안 사역을 해 오면서 기억에 남는 일들은 어 떤 것들이 있나요? “지난 10년 동안 사역을 하면서 정말 많은 하나님의 은혜를 경험했습니다. 처음 이 사역을 시작할 때 어떻게 해야 될지 몰라서 참으로 막막했습니다. 그러던 중에 시 드니에 있는 한 교회에서 세미나 요청이 들어왔고, 그

▲기도를 인도하 고 있는 이경숙 전 도사(가운데).

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인터뷰 기도하는 엄마들(MIPI) 호주 다민족 본부장 이경숙 전도사 드니에 있는 한 교회에서 세미나 요청이 들어왔고, 그 세미나를 통해서 말씀으로 기도하는 엄마들의 모임이 만들어졌습니다. 그 기도 모임에서 자녀들을 위해서 눈물로 기도를 했 는데, 방황하던 자녀들이 주님께 돌아오는 놀라운 기적 의 역사들이 일어나기 시작했습니다. 정말 놀라운 일이 었습니다. 또 기억에 남는 일은 처음으로 수련회를 개최할 때 있 었던 일입니다. 수련회 진행을 위한 재정을 위해 기도하 고 있었는데, 하나님께서 기도 모임을 통해 자녀들이 변 화된 것을 경험한 집사님 부부를 통해서 수련회에 필요 한 모든 경비를 지원해 주셨습니다. 시작부터 감사가 넘 치는 수련회였습니다. 지난 10년 동안 하나님의 놀라운 손길이 없었다면 ‘기 도하는 엄마들’의 모임은 조용히 사라져 버렸을 것입니 다. 하지만, 기도하는 저희들을 귀하게 봐주신 하나님의 은혜로 저희 단체게 이렇게 성장하게 된 것입니다.” - 앞으로 10년 동안의 계획은 어떻게 되나요? “지금까지 해온 여러 사역들을 지속적으로 해나갈 예 정입니다. 또한 저희들이 몇 가지 새로운 사역들을 시도 하고 있습니다. 그중에 하나가 ‘기도하는 아빠들’ 소그 룹 모임입니다. 아빠들이 모여서 자녀들과 학교들을 위 해 기도하는 소그룹을 만들어 나가고 있습니다. 또한, 어린이 기도 소그룹을 만들기 위해서 어린이 말 씀 기도학교를 운영 중에 있습니다. 어린 자녀들에게 기 도를 가르쳐 기도하는 어린이로 만들려고 합니다. 그리 고 청소년 소그룹 기도 모임도 만들어 운영 중에 있습 니다. 앞으로 10년 동안 다양한 기도하는 소그룹 모임 들이 만들어지기를 소망해 봅니다.

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이러한 사역들과 함께 저희들이 집중하고 있는 것은 다민족들을 위한 사역과 선교지 협력 사역입니다. 다민 족 사람들을 소그룹으로 묶어서 기도하는 모임을 만들 어가려고 하고 있습니다. 저희들은 영어를 잘하지 못해 서 다민족 사역에 한계가 있다고 생각을 했었는데, 저희 에게 훈련받은 어린이들과 청소년들은 영어에 문제가 없기 때문에 앞으로 이들을 통해서 다민족 사역이 크게 성장하게 될 것이라고 봅니다. 그리고, 선교지에도 말씀으로 기도하는 운동을 소개 하고 있습니다. 인도네시아에 있는 한 분의 선교사를 도 와서 선교지에서도 말씀으로 기도하는 운동이 펼쳐질 수 있도록 세미나를 개최했습니다. 세미나는 성공적이었고, 함께 모여 기도하는 소그룹 모임들이 생겨나기 시작했습니다. 앞으로 더 많은 선교 지를 방문해서 이 사역을 펼쳐 나가고 싶습니다.” - 마지막으로 하고 싶은 말씀을 해주시지요. “저희 단체가 추구하는 것은 말씀으로 기도하는 운동 입니다. 말씀으로 기도하는 이 운동이 엄마들뿐만 아니 라 아빠들과 자녀들을 포함한 모든 세대 가운데 일어 나기를 소망하고 있습니다. 이러한 기도 운동이 각 교 회에서 활성화 되기를 간절히 바라고, 저희 단체가 조금 이나마 도움이 되면 좋겠습니다. 그리고, 말씀을 기도하기 원하시는 분들은 언제든지 저희에게 연락을 주시면 도와 드리겠습니다. 저희 단체 에 관심을 가져 주시고 기도해 주시는 모든 분들께 감 사한 마음을 전합니다. 감사합니다.〠 정지수 본지 영문편집위원 권순형 본지 발행인 윤기룡

본지 사진부장

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엄·변·호·사·의·세·상·읽·기

재능의 벽, 사회의 벽 엄상익

대학을 다니던 생선가게 집 아들이 음악에 미쳤다. 그

에게 열광했다.

는 음악 인생을 가기 위해 학교를 때려 치웠다. 그러나

그가 어느 날 뉴욕에 갔다. 뉴욕의 뮤지션들을 돌아

그를 심사한 평론가들은 그에게 프로가 될 개성이나

보면서 그는 절망의 벽에 부딪쳤다. 뉴욕의 삼류 뮤지

재능이 없다고 했다. 테크닉을 가진 뮤지션들은 세상

션들도 그보다 실력이 좋은 것 같았다. 음악에 대해 정

에 널려있었다.

식교육을 받지 못한 그는 솔직히 악보도 볼 줄 모르는

그는 방향을 돌려 복지시설을 찾아다니며 노래로 장

상태에서 인기 가수가 됐다. 열등감과 절망 그리고 계

애아나 노인들을 위로했다. 그는 꿈을 버리지 않았다.

속되는 라이브 공연을 이겨내기 위해 환각제를 복용했

밤이면 혼자서 노래를 만들었다. 어느 날 밤 그가 묵

다가 그는 구속됐다.

게 된 시설에 불이 났다. 그는 연기 속에 있는 한 아이를 구하다가 안타깝게 죽었다. 세월이 흐르고 우연히 복지시설에 있던 한 여

그는 비 오는 날 감옥 안에서 노래를 만들어 내게 보 내기도 했었다. 사람마다 자기가 뚫지 못한 벽 때문에 마음의 상처를 안고 살고 있는 경우를 본다.

자아이가 천상의 목소리를 가지고 가수가 된다. 그 여

한 원로 소설가는 문학계에서 권위 그 자체였다. 그러

자아이는 무명으로 죽은 그 뮤지션이 만든 노래를 불

나 그는 톨스토이 같은 작가들을 보면 자기는 삼류정도

러 대중의 가슴에 물결을 일으켰다. 죽은 무명의 뮤지

가 아니라 사류 오류도 되지 못한다고 했다. 그래도 죽

션이 만든 노래가 소녀를 통해 살아난 것 같았다.

는 날까지 글을 쓰며 살아가야 하지 않겠느냐고 했다.

일본작가 히가시노 게이코의 ‘나미야 잡화점의 기적’ 이라는 소설의 한 장면이다. 땅에 묻혀 썩은 씨가 그렇게 싹을 틔우는 경우가 있

창조주는 재능의 벽을 만들어 예술가들의 품질을 가 르고 있다. 따지고 보면 세상을 살아가는 사람들이 대 부분 나름대로 비슷한 고통이 있지 않을까?

다. 하늘은 그렇게 천천히 인간의 소망을 들어주기도

사회적 제도의 벽도 있다. 법원을 보면 서기로 수십

한다. 소년시절 학교에서 선생님은 ‘운명아 비켜라 내

년을 근무해도 판사가 되지 못한다. 이 사회는 학벌과

가 간다’라는 말을 가르쳐 주었다. 노년이 된 지금은

돈이라는 두꺼운 벽이 사람들 사이를 가로막고 있기

운명이 내 인생을 휘감아왔다는 걸 깨닫는다. 하늘이 재능과 기회를 주지 않으면 어떤 일도 되지 않았다. 성경을 보면 하나님은 돌을 다루는 기술 나무

도 하다. 한 번 탈락되면 패자부활전이 쉽지 않다. 학 벌은 지식이나 지성이 아니라 구름 위로 올라갈 수 있 는 연줄이기도 하다.

를 다루는 기술 철을 다루는 기술 음악을 하는 재능을

어느 날 갑자기 세상이 바다 속으로 들어가고 새로

각 인간에게 부여하는 장면이 나온다. 일본 소설과 비

운 세상이 나타났으면 좋겠다고 생각하기도 했었다.

슷한 한국의 가수를 만난 적이 있었다.

그래도 돌아보면 세상은 조금씩 그리고 천천히 변해왔

그는 고등학교 때부터 음악에 미쳤다고 했다. 낡은

다. 여론의 물결이 오랜 시간에 걸쳐 법조문 하나하나

통기타 하나를 구해 밤이고 낮이고 노래를 불렀다. 대

를 만들어 가고 있는 걸 본다. 내

학을 포기하고 음악에 몰입했다. 결혼을 해도 그는 음

가 혜택을 받지 못하더라도 또 죽

악밖에 없었다.

은 후에라도 하나님의 연자 맷돌

단칸 셋방의 보증금을 빼내 악기를 사서 지방무대로 갔다. 오디션을 볼 때 업주는 얼굴이 못생겼다고 무대 에 서는 걸 거절하기도 했다. 그래도 그는 음악에 인생

은 느리지만 곱게 빻고 있다고 믿 는다. 그게 진짜 혁명이 아닐까.〠

을 걸었다. 마침내 그의 노래가 히트를 하고 어느 날 아침 그는 최고의 가수로 올라섰다. 수많은 팬들이 그 32 Christian Review

엄상익 변호사, 본지 한국지사장 크리스찬리뷰

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Youth With A Mission 318 (예수전도단) 모든 열방을 제자 삼으라 / Go and make disciples of all nations (마 28:19)

 독수리 예수 제자훈련학교(BEDTS) ·일시: 2019년 8월 19일~12월 8일 ·대상: 가정과 직장인으로 하나님을 알고 싶은 분 ·문의 및 회비: Daniel Kim

3 Sydney College of Nations (시드니국제열방대학) 위 과정은 호주 교육부로부터 허가되어 유학생 비자를 제공 하는 학위 과정이며 영주권자와 시민권자는 Certicate IV는 AUSTRY를 제공 받을 수 있습니다.(3·5·8·10월) 수업은 영어와 한국어로 진행합니다.

2 Youth English DTS ·일시: 2019년 8월 21일~12월 6일 ·대상: 청년,대학생으로 열방에 비전 있는 자 (NEXT Wave DTS English Only) ·강의: 매주 목,금(7:00pm~10:00pm) 예배 및 강의 ·장소: 21 Brodie St Rydalmere (에담교회 내) ·문의 및 회비: Mob. 0432 541 854 E-mail: ywam318@hanmail.net

4 YWAM SYDANY 318 사역은 여러분의 기도와 후원으로

진행하고 있습니다. $2 이상은 세금 공제를 받을 수 있으며, - 매주 월요일 저녁 파라마타 홈리스 사역 - 무교회 지역 기념교회 세우기, 학교 세우기 사역 - 푸른 나무 심기 운동에 동참할 수 있습니다. *주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신 하니 새 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다.

Contact : BASE Campus 168 Cattai Ridge Rd Glenorie NSW 2157 / E-mail: ywam318@hanmail.net / www.ywam318.org ☎ 9652 0681, 070 7885 1132 12 Christian Review

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한·호 선교 130주년 특집 기획

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되살아난‘위대한 복음의 씨앗’ ‘기념대회’ 등 다채로운 행사 풍성 글|김명동 사진|권순형

의 갑작스런 죽음은 호주 빅토리아 장로교회로 하여금 한국 선교에 대한 새로운 인식을 심어 주었고, 그의 이 루지 못한 꿈을 계승하려는 의지들이 모여 한국선교운 동을 촉진하는 결과를 가져왔다. 즉 그의 희생적인 헌신과 죽음의 결과로 호주의 한국 선교가 유지, 계승, 발전되어 126명의 선교사를 파송하 게 되었다. 이제 우리는 그 옛날 한국 땅에 가서 한 알의 밀알로 썩어져 간 초창기 선교사들의 삶과 사역을 통해 한국 땅에 전해졌던 복음의 순수한 열정과 생명력을 다시금 되새겨보는 것은 의미 있는 일이 될 것이다. 선교사의 길에 후회란 없다

▶호주장로교회 의 첫 한국 선교 사로 한국 선교의 문을 연 조셉 헨리 데이비스 목사와 누이 메리 데이비 스 선교사(왼쪽).

금년은 한·호 선교 130주년이 되는 뜻 깊은 해이다. 그 러니까 지금부터 130년 전인 1889년 10월 호주장로교 회의 조셉 헨리 데이비스 목사(Rev. Joseph Henry Davies)가 누이 메리 데이비스(Miss Mary Davies)와 함 께 한국에 선교사로 입국함으로써 호주장로교회의 첫 한국 선교사가 되었고 한국 선교의 문을 연 것이다. 데이비스는 한때 인도 선교사로 일한 경험이 있고 유 망한 사립학교의 교장이었다. 복음에 대한 열정과 예리 한 지성을 겸한 특출한 선교사였으나 그가 한국으로 향 할 당시 여권의 직업란에는 ‘학자’(man of letters)로 기 록할 만큼 지식인으로 알려져 있었다. 그는 한국에 간지 겨우 6개월 후인 1890년 4월 5일, 부 활절을 하루 앞둔 토요일 부산에서 세상을 떠났다. 그 38 Christian Review

▲조셉 헨리 데이비스 선교사는 바울의 선교 원리에 따라 복음이 전해지지 않은 지역으로 20일간의 답사 여행을 떠났었다. 그의 일기에 한글로 적힌 지도가 인상적이다.(1890년 2월 10일)

“선교사는 그가 택한 사역의 길을 결코 후회하지 않 는 법이다. 선교사의 길이야말로 내가 어릴 적부터 꿈꾸 어 왔던 희망이며, 나의 청년기의 목표이며, 아직 주님 을 알지 못하는 이들 가운데서 주를 위해 일하는 것은 나의 간절한 소망이었다.” 데이비스 선교사의 일기에 적힌 내용이다. 데이비스는 1856년 8월 22일 뉴질랜드의 왕가라이에 서 9남 3녀 중 차남으로 출생하였고, 그가 4살 때인 1860년 부모를 따라 호주 멜본으로 이주하였다. 그의 크리스찬리뷰

되살아난‘위대한 복음의 씨앗’ 인도에 파송된 호주 역사상 최초의 여선교사가 되었다. 데이비스는 그의 여동생으로부터 인도에 선교사가 매 우 부족하다는 소식을 전해 듣고 인도로 향했다. 인도 에서의 그의 사역은 성공적이지 못했다. 복음에 대한 그 의 가슴은 뜨거웠으나 선교사로 일할 만큼의 충분한 자 질을 갖추지 못했던 것이 첫째 이유였다. 그러나 결정적 인 문제는 그의 건강이었다. 건강의 악화로 더 이상 선교지에 남아 있을 수 없게 되 자 1878년 5월 21일 멜본으로 돌아올 수밖에 없었다. 인도에서 보낸 21개월의 사역은 앞으로의 그의 생애를 위한 중요한 교훈을 남겨주었다. 한국 선교사로

▲데이비스 선교사와 그의 모친

부모는 영국 쉬레스버그 출신으로 흔히 형제교회라 불 리는 플리머스 형제단(Plymouth Brethren)에 속한 매 우 경건하고도 열심 있는 신앙인이었다. 특히 그의 부모는 자녀들에 대한 신앙교육이 철저했 다. 그의 12남매 중(장남은 어린 나이에 죽었음) 다섯 사 람, 곧 조셉 자신과 누나 메리가 한국 선교사로, 동생 타보(Tabor)와 사라(Sarah)가 인도 선교사로 자원한 것 이라든지 남동생 존(John)이 장로교회 목사가 된 것만 보아도 그렇다. 그의 아버지는 학식과 교양을 겸비한 변호사였으나 불행하게도 데이비스가 12살 때 세상을 떠났고, 그의 어 머니 또한 병약한 상태였으므로 그는 이때부터 대가족 을 이끌어가야만 했다. 그는 아버지 친구들의 도움으로 법률서기로 일하면서 가족을 부양하였으나 선교사의 꿈을 꾸게 되면서 법률서기직을 그만두었다. 이후 당시 멜본의 대표적인 남자학교였던 투락 칼리 지(Toorak College)의 교사로 일하면서 멜본대학교 문 과에 등록하였다. 그러던 중 1876년 곧 그의 나이 20세 때 호주 CBS(Church Missionary Society) 소속 선교사 로 자원하였다. 이것은 선교사로서의 그의 생애의 시작 이었다. 그의 이와 같은 결단에는 자신의 종교적 신념도 있었 지만, 직접적으로는 그의 누이동생의 영향도 적지 않았 다. 그의 여동생 사라는 아직 10대 소녀에 지나지 않았 으나 1875년 남부 인도에 CMS 선교사로 파송됨으로써 44

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◀1881년 3월 멜 번대학을 졸업할 때 최우수상(고전 어 부분)을 받고 졸업 당시 찍은 조 셉 헨리 데이비스 선교사.

멜본으로 돌아온 데이비스는 다시 멜본대학에 복학하 였다. 특히 그는 고전어에 매우 조예가 깊어 헬라어와 라틴어를 공부하였고, 2학년 과정을 마칠 때는 고전어 부분 특별상을 받았다. 1881년 3월 멜본대학을 졸업할 때는 고전어 부분 최우수상과 자연과학부분 특별상을 받았다. 그의 학적 능력을 인정하여 멜본대학교에서 그를 강 사로 초빙하였으나 그는 거절하였고, 선교지로 갈 수 있 는 적절한 때가 오기까지 교육 사업을 하기로 작정하였 다. 크리스찬리뷰

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그는 1881년 4월 코필드 그래머스쿨(Caulfield Grammar School. 한국의 중등학교)을 설립하고 교장에 취임 하였다. 이때 그의 나이 25세였다. 이때로부터 1888년 까지 그가 교장으로 재직하는 동안 코필드학교는 명문 사립학교로 발전하였고 자신의 개인적인 명성은 물론 경제적으로도 안정되어 있었다. 그러나 일단 쟁기를 잡은 그는 뒤를 돌아보지 않았다. 교육 사업은 선교를 위한 일종의 준비사역이었지 그의 생애 목표는 아니었다. 그의 일기 속에는 이 점이 선명 하게 반영되어 있다.

▲코필드 그래머 스쿨의 초대 교사 들과 데이비스 교 장(앞줄 가운데)

어느덧 어린 동생들이 장성하여 자립하게 되었을 뿐 아 니라 1886년에 그의 어머니가 세상을 떠나게 되자 더 이 상 가정의 일에 매여 있을 필요가 없게 되었다. 그는 다 시 선교지로 돌아가기로 작정하고 지난 7년간 키워 온 학 교를 성공회 목사였던 바넷(Rev. E. J. Barnett)에게 인계 하고 1888년 4월 다시 인도 선교사로 자원하였다. 그때 중국 푸쵸(福丹)에서 선교하던 CMS 소속 선교 사였던 울프(Archdeacon John R. Wolfe)가 한국의 부 산을 방문한 이후 한국 선교의 필요성과 긴박성을 호소 했는데 그의 편지가 성메리교회의 메카트니(H. B. Nacartney) 목사가 발행하는 ‘국내. 국외 선교’에 발표 되었고 이 호소는 데이비스로 하여금 한국으로 향하게 하는 결정적인 계기가 되었다. 한국 선교에 대한 울프의 호소는 매우 충격적이었다. 데이비스는 한국 선교사로 지원하였다. 그러나 그는 안 수 받은 목사가 아니며 아직 한국에는 CMS 선교부가 설치되지 않았다는 이유로 거절되었다. 이 일은 데이비스의 생애에 있어서 커다란 변화를 가

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져왔다. 즉, 그는 한국 선교사가 되기 위하여 성공회와 관계를 단절하고 빅토리아 장로교회로 이적하게 된 것 이다. 데이비스가 장로교 목사로 한국으로 가게 된 배 경에는 멜본의 투락장로교회의 젊은 목사 이윙(Rev. John F. Ewing)의 역할이 컸다. 스코틀랜드에서 얼마 전 투락교회로 부름 받은 그는 17명의 지도자급 총대원들의 서명을 받아 데이비스를 한국 선교사로 갈 수 있도록 인준해달라는 청원서를 제 출하였던 것이다. 이 청원서는 신중히 검토되었고 멜본 남노회는 데이비스가 6개월간의 신학교육을 마치고 시 험에 합격하면 목사로 안수하기로 가결했다. 당시 에딘버러대학교 내의 뉴칼리지(New College)는 스코틀랜드 자유(장로)교회(Free Church of Scotland)의 신학교육 기관으로 우수한 학교였으며 오직 신학공부에만 전념 하였다. 데이비스 자신의 회고록에 의하면 이때야말로 오직 공부 한 가지 일에만 전념 했던 유일한 날들이었고 가장 복된 날들이 었다고 했다. 그는 1889년 5월 13일 멜본으로 돌아왔고 멜본 남노회가 실시한 목사고시에 합격하였 다. 데이비스는 1889년 8월 5일 빅토리아주 장로교단 설립 50주년 기념 총회인 스카츠 교회(Scots Church)에서 목사 안수를 받았 다. 당시 명문 사립학교의 설립자로서 교장 직을 버리고 전혀 알려지지 않은 한국의 선 교사로 가는 일은 일종의 이변에 속하는 일 이었으므로 멜본의 대표적인 일간신문이었던 ‘데일리 그라프’(Daily Telegraph)는 그의 목사 안수식을 이례 적으로 보도하였다. 빅토리아 장로교단의 목사가 된 데이비스는 1년 전 창 립된 청년연합회인 YMFU(Young Men's Sabbath Morning Fellowship Union)의 재정 지원 하에 파송 받 았고, 그의 누이 메리 데이비스는 멜본교회 기독교연합 회(Suburban Christian Union)의 지원 하에 함께 한국 으로 향하게 된 것이다. 130년 전 한국은 극동의 고집스런 나라였다. 외국과의 모든 활동이 단절된 은둔국이었다. 1882년 한미수호통상 조약이 체결된 이래 쇄국정책이 파기되기는 했으나 아직 도 오랜 전통의 굴레 속에서 반외세적 성향을 지니고 있 었다. 특히 선교의 자유가 공식적으로 인정되지 않았다. 한국 생활 6개월 한국 선교사로 부름받은 데이비스는 더 이상 지체할 크리스찬리뷰

되살아난‘위대한 복음의 씨앗’ 이유가 없었다. 1889년 8월 16일 금요일 저녁 멜본 시내 YMCA 홀에서 거행된 환송회를 끝으로 8월 21일 데이 비스 남매는 멜본을 떠났다. 이것은 한국으로 향한 첫 여행이자 그의 생애에서는 다시 돌아올 수 없는 마지막 여행이 될 줄은 아무도 알지 못했다. 시드니에서 며칠을 보낸 후 8월 28일 증기선 ‘치난’(S. S. Tsinan)호로 시드니를 떠났고 이로부터 40여 일간에 걸친 길고도 지루한 항해를 끝내고 10월 2일 이른 아침 부산항에 입항하였다. 여기에서 일시 본국에 귀국했다 가 다시 임지인 서울로 돌아가는 당시 육영공원 교사였 던 벙커(D.A. Buncker)씨 내외를 만나 한국의 정세에 대 한 이야기를 들을 수 있었고 벙커 씨의 안내로 부산을 둘러본 후 다시 출항하여 4일 오전 11시 제물포(인천)에 도착했다.

선교사가 없는 지역으로 가서 일하기로 작정했다. 그래 서 그는 한때 군산지방으로 가서 일할 것을 신중히 고 려하기도 했다. 만일 그가 군산으로 갔었다면 한국 교 회사의 판도가 크게 달라졌을 것이다. 그러나 그는 선교지역을 결정하기 전에 답사여행을 하 기로 하고 일단 부산으로 가기로 작정했다. 그것은 부 산이 한국의 관문일 뿐만 아니라 당시 한국의 대표적인 항구도시이며 일본과 인접해 있어 보다 더 효과적인 선 교가 가능할 것으로 보았기 때문이다. 그래서 그는 한 국에 도착한 그 다음 해인 1890년 3월 14일, 누이를 서 울에 남겨둔 채 어학 선생과 하인, 그리고 매서할 문서 와 약간의 약품 등을 준비하여 서울을 떠났다.

▲데이비스 선교사가 한국에 도착하여 한글과 한문을 공부하던 공책

데이비스 남매는 다음 날 아침 8시경 말을 타고 서울 로 향했다. 도착한 첫 날 의사 헤론(Dr. J. W. Heron), 스 크랜튼 부인(Mrs. Scranton), 그리고 데이비스보다 5주 앞서 입국한 맥길(Dr. Mcgill)의사 등의 선교사들을 만 날 수 있어서 평안한 마음으로 서울에서 첫 밤을 지낼 수 있었다. 이때부터 서울에서 보낸 5개월간 데이비스는 한국어 공부에 최선을 다했다. 그에게 있어서 언어의 습득은 가장 중요한 과제이자 가장 긴박한 요구였다. 12월 26일자로 쓴 그의 편지를 보면 조선말 공부에 바빠 심지어는 가족들에게 편지 쓸 시간조차 없다고 할 정도였다. 그는 원래 언어에 재질이 있었으므로 그의 한국어 실력은 급속도로 진전되었고 5개월이 지난 때에는 일상의 대화는 물론 가벼운 설교 까지 가능할 정도였다고 한다. 이 기간 동안 데이비스는 언더우드 등과 함께 지내며 사역했는데 언더우드는 데이비스에게 서울에서 일해 주 기를 여러 번 간청했다. 데이비스는 고전어에 상당한 실 력이 있었으므로 아펜젤러 등과 함께 성경 번역하는 일 에 전념해 주기를 간청했으나 바울의 선교원리를 따라 32

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◀교통수단이 없 었던 1890년대 후 반에서 1900년대 초에 호주 선교사 들은 조랑말을 타 고 전도했다고 알 려져 있다.

이제 겨울도 거의 지났다고 보았던 그의 판단은 안타 까운 죽음의 결정적인 원인이 되었다. 3월이라고 하지 만 추위는 계속되었고 그해 따라 잦은 비가 겹쳐 먼 길 을 도보로 여행하는 일은 안심할 수 없는 형편이었다. 서울을 떠난 그는 수원 등 경기도 지방과 공주 등 충 청도 지방을 거쳐 경상도에 이르는 약 20일간의 답사여 행을 마치고 목적지인 부산에 도착했을 때는 매우 절망 적인 상태였다. 이 기간 동안 매서 전도활동은 기대 이 상으로 성공적이었으나 무리한 도보여행으로 인해 천 연두에 감염되었고 곧 폐렴까지 마지막 5일간은 아무것 도 먹지 못했다. 크리스찬리뷰

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▶호주 여선교사 들이 처음 구입해 살던 초가집(부산, 1891-1893)

▼초량마을(부산 영주동) 뒷산에 있 던 데이비스 선교 사 무덤(윗 사진, 1895년 촬영) <아래 사진> 데이비스가 죽은 지 20년 만인 1910 년 호주에서 제수 (J. Davies 왼쪽) 와 조카 마가렛이 그가 잠들고 있는 부산을 찾아왔다.

데이비스의 죽음이 남긴 것 데이비스가 부산에 도착한 날은 4월 4일 금요일이었 다. 이날도 억수같이 비가 내렸다. 당시 부산에 있던 유 일한 서구인이었던 캐나다 출신 선교사 게일(Dr. J. S. Gale)은 데이비스가 위급하다는 전갈을 받고 급히 달려 가 자기 집으로 옮겼다. 데이비스는 곧 회복될 것이라고 게일을 위로했으나 회 복이 거의 불가능하게 보였다. 게일과 데이비스 이 두 사람은 함께 기도했다. “건강하든지 병들든지 살든지 죽든지 오직 하나님께 영광이 되게 하소서”라고. 일본인 의사가 와서 급히 병원으로 옮겼으나 불안한 하루를 보내고 다음 날인 4월 5일 오후 1시경 데이비스 는 평화로운 모습으로 하나님의 부르심을 받았다. 그 가 한국에 온 지 6개월이었다. 우리 인간적으로 볼 때는 너무도 짧은 생애였으나 하나님의 경륜 안에서는 가장 적절한 때였던 것이다. 게일은 데이비스 시신을 부산항이 굽어보이는 부산진 뒷산에 안장하였으니 후일 그의 장지는 호주장로교의 한국 선교부를 위한 약속의 땅이 된 셈이다. 데이비스 죽음과 함께 그의 누이 메리도 폐렴으로 얼 마간 고생하였으나 헤론 의사의 치료로 회복한 다음 한 국을 떠나 그해 7월 18일 멜본으로 돌아옴으로써 빅토 리아 장로교회의 한국 선교는 끝나는 것처럼 보였다. 그 42 Christian Review

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되살아난‘위대한 복음의 씨앗’ 러나 데이비스의 죽음은 호주교회로 하여금 한국선교 에 대한 관심을 불러일으켰다. 그를 파송한 호주 빅토리아장로교회에서는 데이비스 가 시작한 ‘조선 선교’의 사역을 이어나가겠다는 젊은 이들로 줄을 이었다. 1891년 호주 빅토리아장로교회는 제임스 맥케이(Rev. J. H. Mackay) 목사 부부와 여선교 사인 멘지스 양(Miss B. Menzies), 페리 양(Miss J. Perry) 그리고 퍼셋 양(Miss Fawcett) 등 제2진 선교사 5명을 한국으로 파송했다. 이때 여성 선교사가 많았던 이유는 데이비스 선교사 의 순교 이후 호주교회 내에서 여전도회 연합회가 결성 돼 선교에 적극 나섰고, 당시 한국은 유교문화 때문에 남성이 여성에게 직접 복음을 전할 수 없는 상황으로 알려졌기 때문이다. 이때로부터 호주교회는 일제가 선교사를 강제 추방한 1941년 전까지 선교사 78명(해방 전후 126명)을 파송하 였다. 미리 가보는 기념행사 경남성시화 운동본부(본부 장 오승균 목 사)는 한·호 선교 130주년 을 맞아 다양 하고 의미있는 기념행사를 개 최한다. 크리 스찬리뷰사는 경남성시화와 함께 호주 선 교사와 가족들 을 한국으로 초청하여 한· 호 선교 130주년 기념대회를 가질 예정이다. 10월 1일부 터 9일까지 진행되는 이 행사에는 호주에서 26명이 참 석한다. 이번 행사는 ‘선교의 날 감사예배’와 함께 호주선교 사들이 사역했던 부산·경남지방의 학교, 병원, 기관, 교회 등 여러 선교 사역지를 방문한다. 오늘의 한국교 회를 되돌아보며, 숫자적인 의미를 넘어 한국교회의 미 래를 내다보고 소명과 비전을 다질 수 있는 계기가 되길 기대해 본다. △창작 뮤지컬 공연 : 10월 4일 오후 7시 30분, 창신대 34

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학교 콘서트홀에서 공연한다. 데이비스 선교사의 삶을 다룬 창작 뮤지컬 ‘The Light'는 현대음악과 국악이 결 합된 아주 신명나는 우리의 가락이 교차되는 퓨전음악 으로 공연 속에서 음악, 의상, 무대, 영상을 통해 우리 고유의 해학과 희로애락이 고스란히 담겨져 있는 것으 로 알려졌다.

▲창신고등학교가 2009년 9월 9일 개교 100주년을 맞았다.

이번 공연이 진행될 창신대학교는 호주 선교사들이 세 운 창신학교에서 유래된, 역사적 의미가 있는 곳이다. 1908년 순종 황제의 인가로 개교한 창신학교는 당시 호 주 선교사였던 아담슨 목사와 마산 최초의 교회 지도자 들이 기독교선교와 신교육, 구국운동을 위해 설립했다. 90년에는 창신고등학교, 91년에 창신대학이 세워지면 서 그 명맥을 이어 오고 있다. 창신학교는 호주 선교사 가 세운 6개 학교 중 유일하게 남아있는 학교다. △선교의 날 감사예배 : 10월 6일 오후 3시에 경남선교 120주년기념관 광장에서 ‘선교의 날 감사예배’를 개최 한다. 이어 매혜란, 매혜영 선교사 묘비 제막식이 거행 된다.

▲경남성시화운동본부는 창원공원묘원에 '경남선교 120주년 기념관'을 건립하고 개관에 앞서 테이프 커팅을 하고 있다.(2010년 10월 2일)

10월 5일부터 8일에는 호주 선교사들이 사역했던 부 산·경남지역 여러 사역지들을 방문한다. △진주교회 : 호주 선교부는 1905년 휴 커를(Hugh Currel 한국명 거열휴) 선교사를 진주에 파견했다. 커를 크리스찬리뷰

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▲호주 최초의 의 료선교사로 한국 에 파송된 거열휴 선교사는 진주교 회와 배돈병원을 세우고 선교 지평 을 넓혀갔다.

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년 하동읍교회. 1909년 동금리교회 (현 삼천포교회)와 북변교회(현 남해 읍교회) 등으로 선교 지평을 넓혔다. 사회 신분에 대한 계급의식이 강하 고, 경남 지방 가운데 가장 보수적인 곳이기도 했던 진주 지방에 복음은 조심스럽게 퍼졌다. 지금 진주교회가 있는 진주시 봉래 동 37번지 부근은 커를 선교사의 주 도로 호주선교부가 조성한 진주스테 이션이 자리하고 있던 곳이다. 일제 강점기 때 인근에 배돈병원과 광림학 교, 시원학교가 포진하고 있었다. 그 러나 지금은 옛 모습을 발견할 수 없 다. △문창교회 : 1901년 백도명의 전도 로 김마리아, 김인모 등 여자 성도 7 명이 모여 예배를 드린 것이 경남 마 선교사는 1902년 한국으로 파송된 호주 최초의 의 료선교사로 부산에서 진료하다가 당시 서양식 병 원이 전혀 없던 진주근무를 자원했다. 진주에 온 커를은 진주교회와 배돈병원을 시작했 는데 진주교회는 진주 및 경남 서부의 첫 교회였다. 그의 부인은 남녀학교를 시작했는데 후일 이 학교 들은 시원여학교와 광림학교로 발전했다. 1928년 발행된 조선예수교장로회 사기에 따르면 ‘선교사 거열휴와 조사 박성애가 전도하야 본군 북 문 내에, 초가삼간을 예배처소로 정하고 회집 예배 하였다’라고 기록됐다. 커를은 1906년 11월 첫 예배당을 준공했고 1908

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▲배돈병원 한호 의료진과 진료 장면. 크리스찬리뷰

되살아난‘위대한 복음의 씨앗’ 산지역의 기독교 뿌리가 됐다. 문창교회는 여성들이 창 립을 주도한 점에서 매우 독특하다. 문창교회는 교육과 문화, 계몽운동에 선봉이 됐으며 애국운동의 거점이 됐 다. 교회는 유치원을 설립해 어린이 조기 교육에 힘썼 고, 야학교를 만들어 계몽운동에 앞장섰다.

거리에 있다. 얼마 전까지 산비탈 빈 땅 곳곳에 선교사 사택의 주춧돌과 계단 등의 건물 잔해가 있었으나 최근 기념사업회가 호주 선교사의 집을 복원키로 결정하고 추진 중에 있다.

▲호주장로교회 통영 선교지부와 진명학교가 있던 집터를 찾은 호주 선교사와 가족들 (2010년 10월). ▲제비산 정상에서 바라본 문창교회와 마산 시내 전경 (2000. 3 촬영)

신식교육기관인 독서숙은 창신중·고와 창신대학으 로 발전했다. 여자 교육기관인 의신여학교를 설립해 여 성 교육에도 앞장섰다. 초대 목사는 호주 선교사인 손 안로(아담슨)였다.

△일신여학교 : 호주 여선교사 멘지스는 버려진 아이들 을 돌보기 위해 1893년 부산 최초의 고아원 ‘미오라’를 지었다. 한국 이남 최초 여학교인 일신여학교의 전신이 다. 멘지스는 “국가 발전을 위해서는 부인과 어머니들 이 반드시 교육을 받아야 한다”는 생각으로 1895년 소 학교를 설립하고 고아 3명을 가르쳤다. 학생 수가 점점 늘어 1909년 좌천동에 서양식 교사를 신축했다. 현존하는 부산 최고의 근대 건축물이다.

▲충무교회 마당에는 ‘충무교회 설립 및 호주 선교 기념탑’이 2008년에 세워져 있으며, 지난 2010년 10월, 호주 선교사와 가족들이 방문했다.

△충무교회 : 통영은 호주 선교사 아담슨의 선교 구역 이었다. 그에 의해 1905년 충무교회가 설립됐다. 1910 년 파송된 왓슨(Robert D. Waston) 선교사는 통영 지방 을 순회하던 중 이 지역에 교육기관이 전혀 없음을 알 고 스테이션 구내에서 교육 사업을 전개했다. 특히 왓슨 부인은 이 지방 여성교육 기관인 진명야학 교, 진명강습소 설립에 크게 기여했다. 충무교회 마당에는 2008년 건립된 ‘충무교회 설립 및 호주 선교 100주년 기념탑’이 있어 교회의 내력을 짐작 할 수 있다. 통영 스테이션 터는 교회 북쪽으로 걸어서 10분 정도 34

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▲2003년 부산광역시 지정기념물 제55호로 지정된 일신여학교 건물이 원 형을 복구, 2010년 4월 5일 개관식을 갖고 기념관으로 새롭게 태어났다.

일신여학교는 부산지역 3.1운동의 출발점이 됐던 곳 이다. 1919년 일신여학교 학생들이 독립만세를 부르면 서 부산지역 만세운동이 시작됐다. 2010년 4월 5일 원형복원한 뒤 부산광역시 역사기념 관으로 다시 새롭게 태어났다. 여기에는 125여 년 전 신 교육을 받던 여학생들의 모습과 항일운동 및 당시 기독 교자료 등이 전시되고 있다. △창대교회 : 1909년 영국 구라선교회가 세운 상애원 이 한센인 복음화를 위해 상애교회를 창립했고, 1911년 크리스찬리뷰

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호주 선교사 맥켄지 목사가 상애원을 인수했다. 부산 용호동에 자리 잡았던 상애교회는 지역개발로 인해 정관 신도시로 이전, 2004년 4월 창대교회로 교회 명을 개명하고 입당예배를 드렸다.

없는 성도들은 총독부의 강제 이송명령에 따라 소록도 로 이송됐다. 이후 교회가 다시 재건되기까지는 4년의 시간이 흘렀다. 1945년 예장통합 경남노회의 지원으로 부산 용호동에 박애원교회로 재건되었다가 상애원교회 로 복명하게 된 것은 1946년이었다. 교회는 또다시 이전하는 상황을 맞이했다. 용호농장 개발이었다. 새롭게 닥친 교회의 어려움 앞에 성도들은 한마음으로 기도했고, 결국 현재 교회가 위치한 정관 신 도시에 터를 마련할 수 있었다. 창대교회는 교회당을 건 축하면서 낙원대 실버타운도 함께 지었다.

▲지역개발 전의 용호농장(위). 용 호동에 있던 상애 교회 입구(오른쪽, 2000. 3)

▲부산진교회 최초 교인 가족. 심인택 부부(앞줄), 아들 심상현 부부, 아들 심취명. 심취명은 부산진교회 초대장로, 제2대 담임목사를 지냈다.(1894, 부산)

▲정관 신도시로 이전한 창대교회 전경. 2004 4월 입당예배를 드렸 다.

특히 1925년에는 사랑의 원자탄으로 알려진 손양원 목사가 전도사로 부임, 한센인을 돌보는 사역에 동참하 기도 했다. 상애원 사역에도 어려움이 있었다. 바로 전 쟁이었다. 상애원은 1941년 미일전쟁으로 폐쇄되는 위 기에 처했다. 당시 일본의 속국이었던 우리나라는 힘이 없었다. 일 본은 상애원에 이전 명령을 내렸고, 상애원은 결국 강제 철거를 당하게 된다. 성도들은 뿔뿔이 흩어졌고 갈 곳

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△부산진교회 : 부산진교회는 미국 북장로교 선교부 소속 베어드(W M Baird 한국명 배위량)가 세웠다. 그 는 1890년 부산진에 한옥 한 채를 짓고, 그해 11월 부인 과 함께 당시 공관에서 일하던 미국인 가족들과 자기 집에서 일하던 한국인 몇 사람과 예배드린 것이 부산진 교회의 시작이다. 이듬해 정식으로 교회를 창립하고, 1900년 10월 호주 선교사 엥겔(Rev. Dr Gelson Angel 한국명 왕길지) 목사 가 초대 당회장으로 부임하면서 교회의 모습을 갖췄다. 1904년 5월 27일 부산 최초의 세례자였던 심상현의 동 생 심취명이 장로로 장립됐다. 부산진교회의 당회가 조 직된 날이다. 2007년에는 당회가 구성된 이래 1천 회 당 크리스찬리뷰

되살아난‘위대한 복음의 씨앗’

▲부산진교회 주일예배 장면

회를 맞아 감사예배를 드렸다. 교회 마당에는 호주 선교사 멘지스와 무어 선교사의 업적을 기리는 기념비가 서 있다. △일신기독병원 : 일신부인병원(일신기독병원 전신)이 설립된 것은 한국전쟁 중이던 1952년 9월이다. 당시 한 국으로 파송된 두 자매, 헬렌 맥켄지(Helen Mackenzie) 와 동생 케더린(Catherine) 맥켄지에 의해서였다. 매혜 란으로 불린 언니는 산부인과 의사였고 매혜영으로 불 린 동생은 간호사였다. ‘한국 나환자의 아버지’로 불렸던 제임스 노블 맥켄 지(Rev. J. N. Mackenzie)의 장녀, 차녀인 두 남매가 가 난하고 보호받지 못하는 여성을 위해 시작한 의료시설 이 지금의 일산기독병원으로 발전하게 된 것이다. 아버지 노블 맥켄지 선교사는 한국에서 사는 동안 네 아이를 얻었는데, 첫 아이가 진주에서 출생한 헬렌, 곧 매혜란이었다. 1915년에는 둘째 아이 케더린, 곧 매혜영 이 태어났다. 막내 짐은 두 살 때 디프테리아로 사망했 고, 현재 부산진교회 묘지에 묻혀있다. 이 병원은 67년이 지난 지금 부산에서 유수한 종합병 원으로 발전하였는데, 설립자인 매혜란, 매혜영을 비롯 한 제2대 의료진으로 한국에 파송되어 일신병원에서 30 년(1964-1995)이 넘는 기간 동안 일한 바바라 마틴 (Babara Martin) 등 많은 선교사들의 수고와 봉사가 어 34

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▲6.25전쟁 중 매혜란, 매혜영 자매에 의해 1952년 9월 개원한 일신부인병원. 일신부인병원 개 원 당시의 모습과 호주 선교사 의료진들. 그리고 부산에 위치한 일신기독병원의 현재 모습들.

우러져 오늘의 병원이 된 것이다. 크리스찬리뷰

한·호 선교 130주년 특집 기획

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△경남선교 120주년 기념관: 창원시 진동면 창원공원묘 원 중앙공원에 나란히 위치해 있다. 2010년 10월 2일 개관한 경남선교 120주년 기념관에 는 부산과 경남 지역을 중심으로 활동했던 호주선교사 126명의 사진과 유품들이 보관돼 있다. 기념관 바로 옆 에는 호주 선교사 8명의 순직기념비와 묘원이 자리하고 있다. 여기에 경남이 배출한 4명의 순교자 기념비도 순 직 호주 선교사들과 나란히 함께 자리하고 있다.

묘원이 조성되기 10년 전부터 호주를 수차례 방문하 면서 자료를 수집했고 호주 선교사들의 발자취를 추적 했다. 이런 과정을 거쳐 2005년 10월 창신대학 내에 ‘호 주선교사 순직 기념비’를 세우고 제막예배를 드려 이름 까지 묻혀버린 선교사들의 존재를 다시 세상에 알렸다. 기념동산 부지는 창신대에서 희사했고 기념비 9개를 제 작했다. 여기엔 호주 한인교회도 도왔다. 크리스찬리뷰사가 한인교회들을 대상으로 모금운동을 했고, 9개 교회에 서 각각 1천500달러씩 보내왔다. ‘경남 근대 사진전’성료

▲경남선교 120 주년 기념관 전경.

▲본지는 한호 선교 130주년을 맞아 ‘경남근대사진전’을 시드니새순장로 교회 로비에서 개최하고 수익금은 한호 선교 130주년 기념대회 참석을 위 해 한국을 방문하는 호주 선교사와 가족들의 여행 경비로 사용할 것이다. 이번 행사에는 한인 교계 인사 포함, 26명이 참석한다.

▶호주 선교사 묘 원에 세워져 있는 호주 선교사 순직 기념비문.

▲호주 선교사 묘 원을 찾아 헌화한 호주 선교사와 가 족들.(2010. 10.2)

호주 선교사 묘원 조성은 당시 창신대학 강병도 총장 의 관심과 열정으로 시작됐다. 그는 부산 경남지역을 위 해 헌신하다 순직한 선교사들을 제대로 지키지 못한데 대한 미안함이 많았다.

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크리스찬리뷰사는 한·호 선교 130주년을 맞아 시드 니새순장로교회(담임목사 송선강) 로비에서 ‘경남근대 사진전’을 성황리에 개최했다. 9월 15일부터 22일까지 전시된 경남 근대 사진전은 1890년대 후반부터 1950년 후반까지 호주 선교사들이 촬영한 사진들을 발굴, 복원한 것이다. 2013년 9월에는 창원 성산아트홀에서 ‘경남 근대 민 속’사진전을 가진바 있으며, 2014년에는 시드니한국문 화원에서 ‘KOREA: THEN AND NOW'라는 제목으로 사진전을 4개월 동안 개최했다. 선교 역사란 하나님께서 택한 당신의 백성들을 위해 성령께서 어떻게 일하셨는가를 보여 주는 기록이라고 할 때, 호주 선교사들을 통해 성령께서 어떻게 역사하셨 는가를 살펴보는 일은 한·호 선교 130주년을 맞으며 우리들에게 유익한 출발이 될 것으로 보인다. 김명동 본지 편집인 권순형 본지 발행인 크리스찬리뷰

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리뷰초대석 AIM 김오준 이사장

무일푼으로 일구다 글|주경식 사진|권순형 그는 메탈 리사이클링 회사를 운영하면서 한편으론 AIM (Agape International Missions Australia, 호주 아 가페 국제 선교회)의 이사장 직책을 맡고 있다. 호주에 오기까지 그는 1987년 어학 연수차 호주에 와서 1년 반을 지내 다 돌아갔다. 그리고 대학을 졸업한 후 라미네이팅 코 팅필름을 만드는 JHC(진흥 코퍼레이션)이라는 중소기 업에 들어가서 처음 직장 생활을 시작했다. 그가 JHC(진흥 코퍼레이션)에서 근무하던 부서는 무 역부였는데 당시 무역부가 관리하던 여섯 군데의 지사 중 한 곳이 호주지사였다. 그의 우연 같은 호주와의 인 연은 이렇게 시작되었다. 이러한 계기로 그는 호주를 가끔 방문하는 기회를 갖게 된 것이다. 그러다가 4년 후 다니던 회사를 사직 하고 사업을 시작했다. 같은 업종의 라미네이팅 필름 을 취급하는 OJ World를 창업한 것이다. 눈썰미와 사 업 머리가 좋은 그가 그동안 배운 것을 토대로 자본 도 없이 OJ World 회사를 설립했는데 이것이 대박(?) 이 났다.

▲메탈 리사이클 링 회사를 운영하 고 있는 AIM 김오 준 이사장.

AIM (Agape International Missions Australia)의 김오 준 이사장을 그의 사무실에서 만났다. 김 이사장(52. 시 드니온누리교회 집사)은 현재 E-Planet Pty Ltd 회사를 그린에어커(Greenacre)에서 운영하고 있다. E-Planet Recycling은 메탈 리사이클링 회사이다. 쉽 게 말하면, 버려지는 고철, 쇠, 철물, 철제 등을 수거해서 재활용할 수 있도록 되파는 회사이다. 맨 처음 그의 그 린에이커의 사무실 찾아갔을 때 사무실 주위에 있는 포 크레인과 덤프 트럭들이 있어서 무엇을 하는 곳인지 의 아했다.

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▲수거해 온 재활용품의 하역 작업을 지켜보는 김오준 사장(왼쪽)

공장은 중국 항저우에 두고 그곳에서 생산되는 라미 네이팅 필름을 전 세계에 수출하는 삼각 구도의 무역을 했다. 젊은 사업가는 7년간 고속 성장해서 이른 나이에 꽤 많은 돈을 만지게 되었다. 돈을 모은 그는 부동산에 도 투자를 하고 주식에도 손을 대기 시작했다. 크리스찬리뷰

무일푼으로 일구다 그런데 사업에는 천재였던 그가 부동산과 주식에서는 낭패를 당하고 말았다. 뿐만 아니라 한동안 사이버 트 레이딩에 빠졌던 그는 도박에 빠진 것만큼 그의 삶을 망가트리는 경험을 하게 되었다. 그러다 보니 사업도 하 기 싫게 되고 한동안 무력감에 빠지기도 하였다. 그럴 즈음 호주가 생각난 것이다. 아이들도 커가고, 아 이들 교육도 시킬 겸 이민을 가고 싶었다. 그래서 생각 한 곳이 호주였다.

회 분당 지성전에 나갔습니다. 마침 그때 명성훈 목사님 이 설교를 하셨는데 어쩌면 그렇게 제가 관심있어 하는 리더십에 대한 설교를 하시는 거예요. 그래서 한 시간이 시간 가는 줄 몰랐습니다. 예배가 끝 나고 결신의 시간이 있었는데 일어서라고 해요. 그래서 일어났는데 목사님을 따라 기도를 하라는 거예요.

예수를 믿게 되다 사월 초파일이 생일인 그는 철저한 불교 신자였다. 부 동산 투자와 사이버 트레이딩을 하면서 사업도 접고 잘 나가던 인생에 브레이크가 걸려 힘들어 하고 있었을 때 그는 우연히 데일 카네기 최고 경영자 과정에 등록하게 된다. 거기서 인생의 좌절과 어려움에 빠져 있었다고 생 각하는 자신에게 용기를 주는 이야기를 듣게 되었다. “제가 그때 슬럼프였어요. 그러다가 우연히 데일 카네 기 최고 경영자 과정에 등록해서 참석하게 되었습니다. 그때 한 이야기를 듣게 되었는데 사람들을 어렵게 하고 힘들게 하는 문제를 실제 보면 인간이 어쩔 수 없는 4% 때문에 고민한다는 거예요. 우리가 하는 걱정거리의 40%는 절대 일어나지 않는 사건에 대한 것이고, 30%는 이미 일어난 사건들, 22%는 사소한 사건들 때문에 하는 것이고, 오직 4% 만이 우리 가 바꿀 수 없는 사건들에 대한 것이라는 거예요. ‘그러므로 96%의 걱정거리는 쓸데없는 것이니, 우리 가 바꿀 수 없는 4%의 영역은 신에게 맡기라’는 겁니 다. ‘신에게 맡기라!’ 그래서 제가 그 이야기를 듣고 교 회에 가게 되었습니다.” 그의 부모 또한 철저한 불교 신자였다. 그러나 그의 부인은 모태 신앙인이었다. 부모님 보기에도 그렇고 본 인도 불교도였기 때문에 김오준은 결혼할 때 그의 부인 은 교회에 가지 않는 조건으로 결혼을 했다. 그러나 다 행히 시댁과 떨어져 살게 되어 김오준은 부인이 교회에 가는 것을 핍박하지는 않았다. 본인은 교회에 가지 않아도 아내와 아이들이 교회에 나가는 것을 막지 않은 것이다. 그렇게 결혼 후 여러 해 가 지나고 본인이 힘든 나락에 빠져 있을 때 우연히 참 석한 데일 카네기 최고 경영자 과정에서 들은 이야기는 계속 그의 마음을 걸리게 했다. “내가 바꿀 수 없는 4%는 신의 영역이니 신에게 맡기 라” “내가 바꿀 수 없는 4%는 신에게 맡겨라” 그 이야 기가 마음에 걸려 그는 교회에 가보기로 한 것이다. “그때 제가 분당에 살았는데 아내가 다니던 순복음교 42

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◀“무일푼으로 시 작한 메탈 리사이 클링 사업이 하나 님의 은혜로 크게 성장했다”며 본지 와의 인터뷰에서 밝게 웃고 있는 김 오준 사장.

‘저는 죄인입니다.’ ‘저는 죄인입니다.’ 이 말을 따라 하는데 그때 제가 죄인이라는 사실과 그동안 지었던 죄 들이 파노라마처럼 지나가면서 저도 모르게 닭똥 같은 눈물이 흘러내렸습니다. 목사님은 저쪽 강대상에 계시 는데 마치 제 앞에서 안수를 해주시는 것은 착시현상까 지 느낄 정도였어요. 일종의 성령체험이었던 것 같아요.” 그는 마치 15년 전의 일을 어제 일인양 생생하게 간증 했다. 그동안 그의 아내가 새벽마다 흘린 눈물의 기도 가 얼마나 쌓였겠는가? 그의 장모도 자기를 위해 얼마 나 기도했는지 그는 느낄 수 있다고 했다. 그리고 거짓말같이 그동안 좋아했던 담배와 술도 가 까이하기 싫어 졌다. 담배를 가까이하려고 하면 구역질 이 났다. 성령의 역사라고밖에 설명할 수 없었다. 예수 를 영접하고 나니 그가 전적으로 바뀐 것이다. 이것이 그가 호주로 이민을 고민하고 있었을 때 벌어진 사건이 었다. 그리고 또 하나 예비된 사건이 있었다. 호주로 오려고 크리스찬리뷰

리뷰초대석 AIM 김오준 이사장

▲E-Planet 회사 전경

▲대형트럭으로 운반되는 무거운 철제품들.

준비를 할 때 중학교 동창을 만나게 되었다. 그 동창은 호주에 와서 고철사업을 해볼 수 있을까? 현지 답사를 하려던 참이었다. 이렇게 우연같지만 하나님의 섭리 같 은 만남이 이루어져 호주에 온 후 5개월을 메탈 리사이 클링 사업을 중학교 동창과 함께 시작하게 되었다.

늦은 이민, 섭리적 인도 그는 2005년에 가족과 함께 이민을 왔다. 그가 호주 에 와서 처음 둥지를 튼 곳은 한국 사람들이 많이 거주 하는 스트라스필드였다. 아이들을 일단 학교에 등록시 키고 처음 5개월을 중학교 동창과 함께 고철 사업을 시 작했다. 그러나 몇 달을 같이 하면서 그 친구와 사업을 오래 같이 할 수 없다는 것을 깨닫고 곧 헤어졌다. 그리고 혼자 메탈리사이클링 사업을 하려는데 아이템 지식도 없었고 가지고 온 돈도 얼마 없었기 때문에 앞 으로 호주에서 어떻게 살아야 하나 막막했다. 그런 가 운데서도 새벽기도를 빠지지 않고 나가 열심히 기도했 다. 그러던 어느 날 아침 여느 때처럼 동네를 산책할 때 였다. 사우스 스트라스필드(South Strathfield)의 워터

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스트리트(Water Street)을 지나는데, 그날따라 평상시 그냥 지나쳤던 야적장이 눈에 들어왔다. 그리고 마음에 그 야적장을 얻고 싶은 마음이 일어났 다. 고철업(Scrap)하기에 딱 좋아 보이는 장소였기 때문 이다. 그래서 무작정 야적장에 들어갔다. 그리고 그곳 에서 일하는 분에게 이 야적장을 얻고 싶다고 물어보았다. 수중에 충분한 돈이 있어서 물어본 것이 아니었다. 그냥 물어보고 싶었다. 그랬더니 그분이 아마 얻을 수 있을 거라고 말하면서 저쪽으로 찾아가서 물어 보라고 알려 주는 것이었다. 그 사람의 말을 듣고 찾 아가 보니 페스티벌 하이어(Festival Hire)라는 회사가 그 야적장 을 포함하여 그 근처의 넓은 야드 (Yard)들을 일곱 군데로 쪼개어 임 대해 주고 있었다. 나중에 알고 보니 이 페스티벌 하이어 임대회사도 크 라운 건설 그룹(Crown Group Construction)으로부터 임대를 받아 재임대를 해주고 있는 것이었다. 그런데 놀랍게도 김 집사가 고철업으로 사용하려고 본 2천sqm가 넘는그 넓은 야적장을 임대하는데 일 주 일에 $100만 내라는 것이었다. 더 놀라운 것은 허름하 긴했지만 창고와 그 야적장 뒤에 있는 방 4개짜리 주택 도 공짜로 함께 써도 된다는 것이었다. 입이 쩍 벌어지는 순간이었다. 그가 호주에 와서 이미 몇 개월을 지내보았고, 그 전에도 일 년 넘게 호주에서 생활해 보았기 때문에 호주의 집세와 물가를 알고 있었 다. 빈 공터이긴 하지만 2천sqm가 넘고 게다가 허름하 지만 창고와 집까지 딸린 이 모든 시설(facility)이 한 주 에 $100이라니? 자신의 귀를 의심했다. 크리스찬리뷰

무일푼으로 일구다

무일푼으로 시작하다 일이 되려니까 착착 진행되었다. 고철업을 하려면 포 크리프트가 필요했다. 그러나 당장 그것을 살 돈이 없 었다. 그런데 페스티벌 하이어 임대회사에서 사용하는 포크리프트를 무료로 사용하게 허락해 주었다. 그리고 결정적으로 고철을 싣고 와야 할 큰 트럭이 필요했는데 트럭 가격도 만만치 않게 비싸다. 그런데 때마침 미쯔비시 칸터(Mitsubishi Canter)트럭 이 교민잡지에 급하게 매물로 나와 있었다. 비록 30만 km 가까이 뛰었지만 만 불 정도의 값어치가 있는 트럭 이었다. 가서 보니 시동도 걸리지 않았다. 그 트럭을 2 천 불에 구입하였다. 그리고 배터리를 갈아주니 감사하 게 잘 달려 주었다. 다 갖추어졌다. 트럭, 포크리프트, 야적장, 사무실로 사용할 수 있는 공간 이 모든 것을 한 주에 $100씩만 내고 사업을 시작할 수 있게 된 것이다. 말 그대로 무일푼으로 시작하게 되었다. 비록 얼마의 돈 44 Christian Review

은 들었지만 호주에서 사업을 해 본 사람은 알겠지만 ▲그린에이커 작 업장으로 입고되 그 정도의 돈은 사업을 하기 위해서는 최소한의 비용도 는 철제용품들은 해체 작업과 분류 되지 않는 액수였다. 작업을 거친다(상, 그는 처음에 직원도 두지 않고 혼자 다 감당했다. 그 하). 철골구조가 15톤에서 30톤되 럴 수밖에 없었다. 직원을 고용할 돈이 없었기 때문이 는 무거운 철제품 다. 그가 전화도 받고 혼자 고물 트럭을 끌고 고철을 수 은 크레인으로 옮 겨야만 한다.(중) 거하러 가고, 싣고 온 고철을 포크레인을 이용하여 야 적장에 내리고 그리고 그것을 좋은 가격에 되팔고, 이 모든 것을 일 년 동안 혼자하였다. 그런데 하나님께서 확실히 도와주셨다. 되려고 하니까 야적장 옆에 있던 한손 콘크리트(Hanson Concrete)에 서 콘크리트가 과적되어 남는 콘크리트를 그의 야적장 앞에 버리는 것이었다. 비가 오면 질척질척 진흙탕이 되 는 야적장이었는데 그는 그 버려지는 콘크리트를 야적 장에 골고루 넓게 펴 길을 깔았다. 돈도 안들이고 진흙 땅을 작업하기 좋은 콘크리트로 잘 다져진 시설물로 바 꿔 나갔다. 흥분하여 빨라진 그의 말을 들어보자. 크리스찬리뷰

리뷰초대석 AIM 김오준 이사장 “게다가 저희 야적장 옆에 한손(Hanson) 래미콘 회사 가 있었어요. 그런데 그 콘크리트를 실은 래미콘 트럭이 과적을 할 경우 남은 양을 야적장에 버리는 거예요. 저 는 버릴 때마다 그 콘크리트를 야금 야금 땅 따먹기 하 듯 저희 야적장에 깔아 길을 만들었습니다. 이 사진이 바로 그것입니다.” 그런데 이것 뿐만이 아니었다. 그보다 더 절묘한 일은 김 집사가 렌트한 이 야적장이 2년 전에 J Scrap(고철) 이라는 큰 고철 회사가 카운슬과의 문제로 나간 자리였 던 것이었다. 주위에 있는 사람들은 J Scrap(고철) 회사 가 다시 재 오픈한 것으로 생각했다.

▲모니터를 통해 사무실에서 작업 현황을 점검하는 김오준 사장.

그래서 고철을 가져다 주는 것이었다. 주위에 금방 소 문이 났다. 고철 처분을 하는 사람들이 J Scrap(고철)회 사가 다시 오픈한 것으로 생각하고 연락해 오기 시작했 다. 그 덕분에 김 사장의 고철회사는 금방 성장했다. “하나님께서 이렇게 역사해 주시더라고요. 카운슬과 의 문제로 나간 J Scrap 때문에 제가 어부지리를 얻은 겁니다. 이곳이 전에 고철 회사였으니까 J Scrap이 재 오픈 한 줄로 생각하고 고철을 가져다 주기도 하고, 연 락을 주기도 하는 겁니다.” 열심히 일을 한 그는 금방 고철회사를 키워 나갔다. 한 국에서도 OJ World라는 라미네이팅 필름 사업을 했었 던 그였다. 사업 감각이 있는 김 사장은 고철업을 해본 것이 몇 개월 되지 않았지만 사업을 어떻게 하는 줄 알 았다. 그는 이미 호주에 자리잡고 있는 굴지의 큰 고철 회사들과 경쟁하기에는 자신이 세운 고철회사(회사라 하기에도 민망한 1인 사업장)가 열세인 것을 알고 있었 다. 그 큰 고철회사들과 어떻게 경쟁해야 하나? 마케팅에 소질이 있었던 그는 틈새 시장을 노렸다. 대부분의 호

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주 고철회사들은 커다랗게 야적장을 꾸며 놓고 고철들 을 팔기 원하는 사람들이 가지고 와서 고철의 무게를 재고, 판 무게만큼 돈을 환산 받아 가지고 가는 형태였 다. 그런데 김 사장은 틈새 시장을 노렸다. 이동식 저울을 사고 오래된 트럭이었지만 그 트럭을 끌고 고철을 팔기 원하는 곳으로 가서 고철을 사왔다. 고철을 팔기 원하는 사람들이 편해진 것이다. 그래서 김 집사에게 모두 고철을 팔기 시작했다. 그의 고철회사는 빠른 시간 안에 커가기 시작했다. 물론 그 가운데서도 왜 어려움이 없었겠는가? 2009년 세계경제위기가 왔을 때 고철업계에서도 큰 타격을 받 았다. 부도로 자살하는 사람도 있었다고 한다. “그런데 하나님께서는 그런 어려움에서 도 저희 회사는 그 어려움을 다 피해가게 하셨습니다.” 그의 이러한 고백을 들으며 그의 믿음 이 얼마나 독실한지 느낄 수 있었다. 사우스 스트라스필드(Water St. South Strathfield)에서 3년 동안 기반을 다진 그는 그린에이커(Greenacre)로 이사를 오게 된다. 이곳에서의 기적 같은 스토리 는 무궁무진하다. 지면관계상 일일이 다 소개할 수는 없지만 이곳에서도 그는 기 도할 때마다 하나님께서 사람을 붙여 주 시기도 하고 피할 길을 알려 주시는 것을 경험했다. 사업이 성장하여 현재 사용하고 있는 현재의 사업장 건물(1-3 Beresford Greenacre)을 구입했다. 맨 처음 구 입할 때는 이 사업장이 고철업을 할 수 있는 헤비 인더 스테리얼 (Heavy Industrial) 허가를 받을 수 있는 것으 로 알고 구입을 했다. 그러나 구입을 하고 카운슬에 허 가를 받으려고 하니 거절된 것이다. 막막했다. 그러던 어느 날 새벽기도를 참석해 기도를 하는데 그날 따라 사업을 위해 기도를 하게 하시는 것 이었다. 열심히 기도를 하고 사업장을 나왔는데 그동안 인사만 하고 지내던 인도네시아 이웃을 만났다. 우리가 이사갈 건물을 샀지만 허가가 나지 않아 다시 이곳을 렌트하여 이사오게 되었다고 얘기하자 인도네 시아 이웃은 그의 삶의 스토리를 이야기해 주는 것이었 다. 그리고 “Never give up, don’t be afraid”라고 말하 는데 이 말이 그의 가슴에 와 꽂혔다. “절대 포기하지 말고 두려워 마라” 그는 이 말을 주님 이 주신 말씀인 것처럼 듣고 포기하지 않았다. 그러자 하나님께서는 적법한 방법으로 새로 구입한 건물을 허 크리스찬리뷰

무일푼으로 일구다

가 받을 수 있도록 지혜도 주시고 사람도 만나게 해주 셨다. 결국 카운슬로부터 허가를 받고 현재 주소로 옮 기게 된 것이다.

AIM (아가페국제선교회) (Agape International Missions Australia) 그의 스토리를 듣고 있노라니 시간 가는 줄 몰랐다. 끊 임없이 이어지는 그의 간증과 고백은 드라마틱했다. 지 면이 한정되어 다 실을 수 없는 것이 안타깝다. 허가를 받은 현재의 그린에이커 공장으로 이전을 한 후 그의 사업은 더욱 안정되어 갔다. 그리고 김 사장은 사업이 잘되어도 예전처럼 다른 곳 에 눈을 돌리지 않았다. 대신 그는 선교에 관심을 갖기 시작했다. 그것이 바로 AIM (Agape International Missions Australia, 아가페 국제선교회) 이다. 물론 처음 세 워질 때부터 참여한 것은 아니지만 그는 현재 AIM(아가 페 국제 선교회)의 대표이사이다. AIM은 2013년 호주 정부의 승인을 받아 설립된 비영 리 구호단체이다. AIM은 사업, 교육, 사역(3대 비전)을 기초로 미자립 지역사회가 안정적으로 자립을 할 수 있 도록 여러 가지 모양으로 도움을 주고 있다. 지난 2015년에는 태풍으로 큰 피해를 당한 바누아투 (Vanuatu) 타나 섬(Tanna Island)에 태양광 패널의 커 34 Christian Review

뮤니티 센터를 준공해 주었다. 이때 국내외 다른 NGO 단체들과 네트워크를 형성하여 함께 프로젝트를 진행 했다. 한국의 나눔선교회와 호주의 건축선교팀(CTM) 그리 고 AIM이 합작하여 태양광 커뮤니티 센터를 준공한 것 이다. AIM은 현지에 필요한 필요품들을 조달하고 프로 젝트를 이끌었다. 그리고 CTM은 현지 빌더와 팀을 이 루어 기초공사를 하고 자제를 동원하여 센터를 지었다. 그리고 한국의 나눔선교회는 센터에 태양광 전기를 설 치해 주었다. 이렇게 NGO 단체들이 자신들이 가지고 있는 달란트 대로 힘을 합쳐 미자립 지역사회가 이 커뮤니티 센터를 통해서 안정적으로 자립할 수 있도록 도와 준 것이다. 이 커뮤니티 센터는 그 지역의 어린이 청소년들이 교육 을 잘 받을 수 있도록 터전으로 사용되기도 하고, 이곳 에서 지역사회를 섬기는 교회로도 운영되었다. 또한 2016년 9월에는 지진으로 큰 피해를 입은 네팔 의 보차(Bocha, 카투만두에서 6시간 거리) 지역에 무너 진 학교 건물을 재보수 해주었으며, 이후 네팔정부의 요 청을 받아 더 많은 지역에 교육시설을 세울 수 있도록 진행하고 있는 중이다. 김오준 이사는 2016년 AIM의 대표이사(이사장)가 되 었다. 그때 그는 AIM을 위해 기도하던 중 AIM의 사명 을 위해 말씀을 받았다고 한다. 바로 이사야 58:11-12

▲바누아트 커뮤 니티센터 건설현 장과 AIM 설명회 (위 오른쪽).

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리뷰초대석 AIM 김오준 이사장 말씀이다. “이사야 58장 11절을 보면 메마른 곳에서도 우리 영 혼을 만족케 해주셨고, 뼈도 견고하게 하시고 우리의 삶 을 물댄 동산같이 물이 끊어지지 않는 샘같이 해주신다 고 하시쟎아요. 이것은 우리의 삶을 축복해주셨다는 말 씀이잖아요. 저는 제 삶을 잘 생각해 보았습니다. 여기 와서 많은 축복을 받았습니다. 그런데 뭐를 위해 이런 축복을 해주시냐는 거예요. 12절에 보면 황폐된 곳을 다시 세우고, 무너진 데를 보 수하는 자가 되고 길을 수축하는 자가 되라는 말씀이 에요. 그래서 우리 AIM 의 목적이 바로 이것이구나, 하 는 생각을 하게 되었습니다.”

▲바누아트 커뮤 니티센터 건립을 위해 나눔선교회, CTM 건축팀, 그 리고 AIM 이사들 이 바우아트에 도 착해서 기념촬영 을 했다.

AIM 이사장 김오준 사장은 AIM을 하나님께서 세워 주신 것은 바로 “무너진 곳을 보수하는 것(사 58:12)”이 라고 믿고 있다. “네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것 이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:12) 에필로그 지면이 넘쳐도 꼭 들려주고 싶은 이야기가 있다. 일명 ‘개 사건”이다. 그가 2005년에 호주에 이민와서 스트라스필드에 정 착하고 일 년쯤 되어갈 때 개를 좋아하던 가족은 ‘보더 콜리’와 ‘불테리어’ 종의 강아지 두 마리를 길렀다. 그 런데 이 강아지가 호주 할머니를 문 것이다. “호주에 온 지 얼마 안되었을 때 ‘개 사건’이 있었어 요. 그때 정말 한국으로 돌아가려 했어요. 저희가 그때 ‘보더콜리’종을 사서 길렀는데 교회에서 아는 분이 또 ‘불테리아’ 종 강아지를 주셔서 두 마리를 길렀어요. 그 런데 어느 날 이 강아지들이 나가서 호주 할머니와 다

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른 강아지를 문 거예요. 그때 스트라스필드 로컬 신문 에도 나오고 떠들썩 했었습니다.” 그래서 김오준 집사는 치료비로 7천불을 주고 협상을 끝냈다. 그런데 2개월이 지났을 때쯤 편지가 날라왔다. 그 편지에는 육체적 피해, 정신적 피해와 여러 가지 이 유를 대어 $115,000을 변상하라는 그러지 않으면 고소 를 하겠다는 변호사의 편지였다. 이 편지를 받고 그는 한국에 돌아가야 하나? 까지 고심했다고 한다. 주위분 들에게 물어보아도 이런 경우는 다 피해자에게 보상을 해줄 수밖에 없다는 얘기였다. 호주 변호사를 찾아가 편지를 보여주니 일단 답장을 해야 한다고 했다. 답장을 하지 않으면 인정하는 것이 되어 요구를 들어줄 수밖에 없다 는 것이었다. 그래서 변호사를 통 해 협상 편지를 보냈다. 편지 한통 보내는데 변호사는 $1,500을 요구 했다. 편지를 보내고 이래선 안되 겠다 싶어 그때부터 아내와 함께 새벽기도를 열심히 했다. 매달릴 곳이 하나님밖에 없었기 때문이었 다. 그리고 서원기도도 했다. “하나님, 해결해 주십시요. 그러 면 열심히 살겠습니다. 그리고 하 나님께서 해결해 주시면 제가 $10,000을 선한 일에 사용하도록 헌금도 하겠습니다.” 부부는 새벽마다 가서 부르짖었다. 그런데 몇 주가 지 나도 할머니 편에서 편지가 안 날라오는 것이었다. 그래 서 믿음으로 만 불을 먼저 헌금했다. 그리고 김 집사 부 부는 계속해서 새벽마다 열심히 기도했다. 6개월이 지났 는데도 편지가 안 날라오는 것이었다. 그리고 시간이 더 지나자 아! 하나님께서 해결해 주셨구나 하는 안도감이 들었다. 김 집사는 가끔 그 할머니를 지금도 스트라스 필드 거리에서 마주친다고 한다. “지금도 가끔 그 할머니를 스트라스필드를 지나다 만 나요. 그러면 그 할머니에게 물어보고 싶은 마음이 여기 까지 차오르죠. 할머니 왜 그때 편지를 다시 안 보내셨 어요? 근데 못 물어보죠. 하하.” 왜 할머니는 김오준 사장이 6만 불에 협상하자는 편 지를 받고 그후에 다시 답장 편지를 안 보냈을까? 왜 바로 고소를 하지 않았을까? 이것은 아직도 영원한 미스테리이다. 그러나 우리 주 님은 알고 계시지 않을까?〠 주경식 본지 편집국장, 호주비전국제 대학 Director 권순형 본지 발행인 크리스찬리뷰

파워 칼럼

상상수훈-복있는 삶

심령이 가난한 자 김경민 예수님의 설교 사역 이번 호부터 예수께서 마태복음 5장에서 가르치신 산상 수훈에 등장하는 ‘팔복’에 대해 생각해 보기로 하겠다. (지난 3번의 칼럼에서는 ‘복 있는 삶’은 무엇인가라는 질 문을 포괄적으로 접근했다면, 이번 호부터 앞으로 여덟 번의 칼럼에서는 산상수훈의 내용을 살펴보고 복 있는 삶에 대하여 예수님께서 직접 가르치셨던 내용들을 주목 해 보려는 것이다.) 그 전에 우리가 주목해야 할 것 한 가 지가 있다. 마태가 예수님의 설교 사역에 대하여 다음과 같이 설명한 부분이다. 이때부터 예수께서 비로서 전파하여 이르시되 “회개하 라! 천국이 가까이 왔느니라”하시더라.(마태복음 4:17) 여기 ‘이때부터...’라는 말에 주목해 보자. 이때는 곧 요 한이 잡혔다는 소식을 들으신 직후요 (마태복음 4:12), 스 블론과 납달리 지경 해변에 위치했던 가버나움으로 거주 지를 옮기셨던 때였다(마태복음 4:13). 이것은 선지자 이사야의 예언을 성취하시려 했기 때문 이었다(마태복음 4:14). 마태가 인용한 이사야서 9:1-2의 말씀을 살펴보자. 15 스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이 방의 갈릴리여! 16 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고, 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다. 이 말씀은 예수님의 설교 사역에 대한 매우 중요한 배경 을 설명해준다. 예수님께서는 흑암 속에 빠져있던 이들 에게 오신 것이고, 사망의 땅과 그늘에 앉아 있던 이들에 게 설교하셨던 것이다. 흑암, 사망, 그늘, 그리고 심령이 가난한 자들 이것을 통해 우리는 산상수훈의 첫마디에 심령이 가난 한 자들에 대하여 말씀하셨던 이유가 무엇인지 알게된 다. 왜 하필이면 심령이 가난한 자들이 복을 누린다고 말 씀하셨을까? 흑암, 사망, 그늘 등은 모두 인간의 절망적 인 상황을 설명하는 단어들이다. 마태는 구약 성경의 이 단어들을 사용해서 인간이 처해 있는 ‘복을 누릴 수 없는 상황’을 예수님의 설교 사역의 배경으로 설명해주고 있다. 즉, 흑암, 사망, 그늘 속에 있 50

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기 때문에 복을 누리고 싶어도 누릴 수가 없는 상황을 알 려주는 것이다. 어떤 이들은 이러한 단어들이 사람의 삶을 어둡게 만 드는 물질적, 정신적, 감정적 상황들을 말한다고 생각한 다. 경제적 어려움이라는 어두움, 삶을 풍요롭게 누리지 못하기 때문에 마치 사망한 것처럼 사는 피폐한 생활, 우 울증과 같은 정신적 그림자 등등의 상황을 의미한다고 생각하는 것이다. 그러나 성경은 흑암, 사망, 그늘 등의 단어를 사용하면서 우리 인간들이 모두 ‘영적 파산’ 상 태에 놓여 있다는 것을 가르치고 있다. 물론, 경제적 어려움, 육체적 건강의 문제, 심한 정신 적 질병 등이 심각하고 어려운 문제들이지만, 우리 모 두는 그것들보다 훨씬 더 치명적인 문제에 빠져 있다. 그것은 바로 ‘죄’라는 문제다. 죄는 인간의 마음을 어 둡게 하여 하나님의 진리의 빛을 바로 보지 못하도록 가로 막으며 (로마서 1:21), 우리들을 죽음으로 몰아간 다(로마서 6:23). 죄 가운데 사는 것은 곧 죽음을 선택하여 가장 불행한 모습으로 사는 것이다. 자신이 이러한 상태에 빠져있으 며, 거기서 혼자의 힘으로는 빠져나올 수 없다는 사실을 아는 것이 복 있는 삶을 시작할 수 있는 첫걸음이다. 그 러한 형편을 인정하여야만 예수께서 우리의 구주이시라 는 사실을 믿음으로 받아들있 수 있기 때문이다. 이것을 아는 것을 예수께서는 ‘심령이 가난한’ 상태라 고 말씀하신다. 누가복음 18장에 등장하는 세리의 기도 가 이런 모습을 잘 보여준다. 그는 하나님 앞에 가까이 나오지도 못하고 “멀서 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐 다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 하나님이여, 불쌍히 여기소서. 나는 죄인이로소이다.”(누가복음 18:9-14)라고 기도하였다. 이 사람이 하나님께로부터 의롭다 하심을 받고 집으로 돌아갔다고 예수께서 말씀하셨다. 바 로 이것이 참 복을 누리는 삶의 지름 길이다. 하나님께로부터 의롭다는 인 정을 받는 것, 곧 ‘천국을 소유하게 되 는’ 삶이다.〠 김경민 세인트 앤드류스교회 담임목사 크리스찬리뷰

나눔의 메시지

영적 사건을 믿음의 여행으로 서을식

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것 을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”(골로새서 3:1-2) 믿음 여행자에게 나침반과 같은 구절이다. 오직 한 방향, 그 리스도가 계신 위의 것을 가리킨다. 하지만 우리는 사람의 전 통과 세상의 초등학문에서 길을 잃고, 땅의 것을 생각하는 치 명적 함정에 자주 빠진다. 옛 그리스도인에게도 비일비재 일어 난 일이다. 골로새 교회에 보내는 편지에서 바울은 권면한다. 철학과 헛 된 속임수”(골로새서 2:8)를 좇지 말고, “위의 것을 생각하고 땅 의 것을 생각하지 말라”(골로새서 3:2). 의문이 생긴다. 그때 그 사람이나 지금 우리나 어떻게 하면 피할 것을 피하면서 바른 것 을 찾고 생각하는 삶을 살 수 있을까? 답은 뜻밖에 간단하다. 먼저, 그리스도와 함께 죽고 살리심을 받는 위로부터 거듭 남의 사건이 일어나야 한다. 예수님과의 관계가 언제나 초면처럼 서먹하고 그리스도를 따르는 일에 한결같이 무관심한가? 그리스도인에 둘러싸인 중 에서도, 나는 이 세계에 속하지 않았다는 생각이 들고, 마치 남 의 옷을 얻어 입은 듯, 이 삶의 방식이 항상 낯설어 위선으로 보이는가? 그렇다면, 둘 중 하나다. 태어난 후로 성장하지 않았든지, 아니면, 아예 태어나지 않았 든지. 스스로 그리스도와 함께 죽고 살리심을 받았는지 점검 해야 한다. 경종을 울리는 말씀이 있다. “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라 에 들어갈 수 없느니라”(요한복음 3:5). 구원은 하나님의 사랑에 응답해, 죽으시고 부활하신 예수 그리스도의 승리에 동참하는 사건이다. 십자가에서 내가 그리 스도와 함께 못 박히고 살아난다(갈라디아서 2:20). 이는 죄로 죽었던 영이 살아나, 전 인생이 예수 중심으로 재편성되는 일 생일대의 사건이다. 거듭나지 않으면, 도저히 이해할 수도 이해되지도 않는 믿음 의 세계, 도무지 짐작조차 할 수 없는 믿는 자의 삶의 방식이 분명히 존재한다. 거듭나 주께서 교회에 더하시는 구원받는 사 람(사도행전 2:47)이 되면 알 수 있다. 다음으로, 위의 것을 좇는 믿음 여행이 지속하여야 한다. 위 58 Christian Review

로부터 거듭난 사람은 위의 것을 찾고 생각한다. 어렵지 않다. 거듭남의 사건이 확실히 일어나면, 믿음 여행자에게 구원은 마 치 종합 선물 세트처럼 그 안에 감춰진 “온갖 좋은 은사와 온 전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려”(야고보 서 1:17)온다. “지혜와 지식의 모든 보화”(골로새서 2:3), “의와 평강과 희락”(로마서 14:17), “모든 착함과 의로움과 진실 함”(에베소서 5:9), 풍성한 생명과 삶(요한복음 10:10), 영적 참 자유(요한복음 8:32), 거룩(요한복음 17:17) 등을 받아 누리자. “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온 유와 절제…”(갈라디아서 5:22-23)의 성령의 열매가 자연스럽 게 맺힌다. 그리스도가 십자가에서 단번에 이룬 구원은 단번에 믿어 즉 시로 구원을 받으면 된다. 그러나 믿음 생활은 구원과 함께 배 달된 신령한 선물과 고귀한 가치를 사랑하면서 사건을 여행으 로 계승, 승화시켜 생활로 점차 구체화하는 작업이다. 계속 힘 써서 찾고, 생각, 즉 애정을 가지면 된다. 마지막으로, 영적 거듭남의 사건과 믿음 여행의 차이를 알 라. 은사주의는 믿음의 사건을 중시하고, 복음주의는 믿음의 여행을 중시한다. 사건과 여행은 다르다. 사건은 단회적이고, 여행은 지속적이다. 위로부터 거듭나는 단회적 경험이 사건으로 일어나 그리스도 인이 되는 순간, 비로소 믿음 여행이 시작한다. 믿음 여행 중에 자신을 연단하는 의도적 훈련의 필요가 강하게 찾아올 때가 종 종 있다(디모데전서 4:7-8). 믿음의 경주 한번 제대로 해보려면, 기꺼이 받아들여라. 하나 님 보좌 우편에 앉으신 예수 그리스도가 구름같이 둘러싼 허 다한 증인들과 더불어 응원하고 계신다(히브리서 12:1-2)는 사 실로 격려받으라. 그러나 골로새의 이단이 전파한 율법적 의식주의와 금욕적 고행주의는 피하라. 거듭나는 사건의 감격스러운 경험이 여행 내내 생생히 살아있어야 한다. 그래야 그리스도인이 성화의 과 정을 거쳐 영화의 종착지에 도달할 때까지, 구원의 모든 과정 이 물 댄 동산처럼 풍성하게 된다. 구원의 사건이 믿음의 여행 으로 지속되는 큰 은혜를 모두 누리기 바란다.〠 서을식 버우드소명교회 담임목사 크리스찬리뷰

살아있는 법, 십계명을 찾아서 

도둑질 하지 말라 정지홍

도둑질에도 여러 종류가 있다. 남의 집 문을 열고 들어가 훔치는 절도, 사람을 폭행하거나 위협을 해서 빼앗는 강 도, 버스나 기차에서 남의 지갑에 손을 대는 소매치기 등 은 노골적인 도둑질이다. 하지만 눈에 띄지 않게 조용히 진행되는 도둑질도 있다. 예를 들면 회사에서 A4 용지를 개인 용도로 사용하기 위해 서너 장 가져간다거나, 회사의 펜이나 연필을 한두 자루 가져간다거나, 커피 믹스 한두 개를 슬쩍하는 것이 다. 이런 것은 별로 도둑질이라고 생각하지 않는다. 만일 A4 용지 한 팩을 통째로 가져간다거나, 볼펜을 곽 채로 가져간다거나, 커피 믹스도 1백 개들이 한 봉지 통 째로 가져가면 누구든 도둑질이라고 생각할 것이다. 그 런데 A4 서너 장이든 한 팩이든 내 것이 아닌 것은 똑같 다. 볼펜 한두 자루든 한 곽이든 회사 물건이라는 점에 서는 동일하다. 그렇다면 도둑질은 양의 문제가 아니라 소유의 문제다. 남 몰래 소유를 바꾸는 것은 아무리 적 어도 도둑질이다. 너무도 흔한 도둑질 cheatingculture.com이 조사한 바에 따르면, 회사에 다 니는 사람들 가운데 79%가 회사의 물건을 훔쳤거나 훔 칠 생각을 한 적이 있다고 답을 했다. 직원 10명 중에 8 명이 도둑질을 했거나 언젠가는 도둑질을 할려고 마음 먹었다는 것이다. 어느 상점 주인은 "외부 사람이 훔쳐가는 물건보다 직원 이 훔쳐가는 물건이 더 많았다"고 인터뷰했다. 또 CNN 보 도에 따르면 직원들이 회사 기밀을 훔치거나, 회사 물건이 나 돈을 빼돌려서 회사가 망한 경우가 셋 중의 하나였다. 시간 도둑도 있다. 회사에서는 시간이 돈이다. 그래서 시급이 있고 주급이 있고 월급이 있다. 그런데 근무 시간 에 개인적인 용무를 본다든가, 컴퓨터 게임을 한다든가, 장시간 통화를 한다든가, 아니면 외부로 출장을 나갔을 때 나간 김에 마트에 들러서 장을 본다든가 하는 것은 시 간을 도둑질하는 것과 같다. 또 상점 주인이 저울 추를 속이는 것과 기업의 과대 광고도 도둑질이다. 애굽에서 노예로 살았던 이스라엘 자손들에게는 소유 의 개념이 없었다. 그러다 갑자기 애굽을 나왔는데, 그냥 나온 것이 아니라 애굽 사람들에게서 물건을 받아서 나 66 Christian Review

왔다(출 12:35). 소유가 없었던 이스라엘 자손들에게 하 나님께서 은혜를 베푸사 애굽 사람들로부터 은금 패물 과 의복을 얻을 수 있도록 하셨다. 그제서야 이스라엘 자 손들도 소유가 생기게 된 것이다. 어떤 이유로도 훔치지 말아야 그런데 어느 사람은 더 많이 받아서 나왔고 또 어떤 사 람은 적게 받아서 나왔다. 그러다 보니 소유를 비교하기 시작했고, 내가 남보다 적으면 남의 것이 탐이 나기도 했 다. 남의 장막에 몰래 들어가 도둑질도 하고 힘으로 뻬 앗기도 했을 것이다. 그들은 인격적으로 성숙했던 자들 이 아니었다. 늘 원망하고 불평하고 폭력적인 사람들이 었다. 노예 근성으로 찌들어 있던 사람들이었다. 그래서 도둑질도 쉽게 저질렀을 것이다. 더욱이 애굽을 나온 그들의 수가 남자 장정만 60만 명이었으니 얼마나 빈번하게 도둑질이 일어났겠는가! 모세가 광야에서 하루 종일 재판하는 일이 많았다. 그 일이 너무 힘들어서 천부장 백부장 오십부장을 세우기도 했다. 그 재판 중에는 도둑질에 대한 재판도 상당했을 것 이다. 지금은 그들의 소유가 애굽 사람들에게서 받은 것뿐이 지만 앞으로 가나안에 들어가게 되면 땅도 생기고 집도 생기고 더 많은 소유들이 생겨나게 될 것이다. 그때 도둑 질이 빈번하다면 이스라엘은 엉망진창이 될 것이다. 사 회 질서도 무너지고 정의도 평화도 사라지게 된다. 그래 서 하나님께서 “도둑질하지 말라”고 엄히 경계하신 것이 다. 어떠한 이유로도 남의 것을 훔치지 말아야 한다. 자족하는 법을 배우라 도둑질의 유혹을 이기는 길은 ‘자족하는 법을’(빌 4:11) 배우는 것이다. 우리의 형편이 풍부할 수도 있고 때론 비 천해질 수도 있다. 배부를 때도 있지만 배가 고플 때도 있고, 부유할 때가 있는가 하면 궁핍에 처할 때도 있다. 하지만 중요한 것은 어떤 형편에 처하든지 자족하는 마 음이 중요하다.〠 정지홍 좋은씨앗교회 담임목사 크리스찬리뷰

쉽게 풀어 쓴 기독교 신학(18)

신정론 V 하나님은 선하시고, 하나님은 전능하신데 세상에는 악이 존재한다? 주경식

하나님의 주권과 섭리

하나님께서 인간에게 위험을 미리 내다보고 분별력을 사용하도록 이성을 주셨다. 만약 위험이 있는 것이 분

전통적으로 기독교 신학은 하나님의 섭리와 악의 실제

명하다면, 우리는 무작정 그곳으로 달려가서는 안 된다.

사이에서 줄타기를 해왔다. 하나님의 주권과 섭리를 강

다시 말해 인간의 자유와 책임을 무시하고 하나님에게

조하지만 다른 한편으론 이 세상에 존재하는 악의 실재

모든 잘못을 다 돌려서는 안 된다는 것이다. 이것이 어

를 부인하지 않고 그 둘 사이에서 해결점을 찾으려고

거스틴과 칼빈이 가지고 있는 하나님의 섭리에 대한 생

노력한 것이다.

각이라 할 수 있다.

어거스틴은 그가 쓴 ‘하나님의 도성’에서 하나님의 섭 리는 인간의 개인의 삶과 역사 안에서 분명히 존재해 왔

여전히 만족스럽지 못한 답변들

다고 피력하고 있다. 그는 로마제국의 붕괴 과정 안에 서도 인간의 역사에 개입하시는 하나님의 섭리적 손길 을 기술한다.

이러한 전통적인 섭리론의 틀 안에서 기독교 신학은 신정론에 대하여 세 가지 답변들 사이를 오고 갔다.

인간의 불의와 전제주의, 전쟁과 탐욕 등으로 붕괴되

첫 번째는 악의 경험을 역경을 당한 자들에게 주는 하

는 악한 사건들은 하나님으로부터 오는 사건이 아니라

나님의 심판으로 이해하는 것이다. 이것은 매우 위험한

인간이 자신의 자유를 오용함으로 일어나는 사건들이

발상이다. 성경에 이러한 주장들을 뒷받침해 주는 부분

다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 이러한 사건들이 일

들이 보이는 것 같지만 (모세오경, 욥기) 예수는 분명히

어나도록 허용하는 가운데 그것들을 하나님의 목적을

이러한 주장에 대해 일침을 가한다. “소경 된 것은 본인

이루는 데에 사용하신다는 것이다.

의 죄와 부모의 죄 때문이 아니다(요9:1-3).” “실로암의

칼빈은 어거스틴보다 더욱 강력하게 이 세상에 대한 하나님의 주권과 섭리를 강조한다. 칼빈은 하나님의 예

탑이 무너진 것은 실로암 사람들이 악해서가 아니다(눅 13:4).”

정과 예지를 강조할 뿐 아니라 인간의 일을 포함하여

그렇기 때문에 고통을 당하는 사람들을 함부로 판단

자연과 역사의 미세한 부분까지도 하나님께서 통치하

해서도 안 될 것이며 모든 고통이 심판 때문이라는 결

신다고 강조한다.

론으로 이어져서도 안 될 것이다.

이 세상에 일어나는 어떤 사건도 행운, 우연, 변덕에

그런데 인도네시아의 쓰나미를 보며, 네팔의 지진을

의해 일어나지 않을 뿐 아니라, 하나님이 알아서 의지적

보며 우상을 섬겨서 그렇다느니 막말을 해대는 목사들

으로 결정한 것을 제외한 그 어떤 사건도 일어나지 않

을 보면 신학적 소양이 의심스럽다.

는다는 것이다. “하나님이 알고 의지로 작정한 것이 아니면 어떤 일도 이 세상에 일어나지 않는다.”(기독교강요 1.16.3)

물론 하나님께서는 인생 채찍과 사람 막대기로 인간 들을 훈련하실 수도 있지만 다른 사람이 당하는 고통 에 대해 함부로 입을 여는 것은 위험하다.

뿐만 아니라 하나님께서 자연과 역사의 모든 과정을

두 번째는 이 세상에서 벌어지는 고난과 악의 경험을

세세한 것에 이르기까지 다 다스린다고 강조한다. 하지

하나님의 교육으로 이해하는 것이다. 고난을 통하여 하

만 칼빈은 섭리론을 운명론과 구별하여 하나님이 모든

나님은 사람들을 하나님께로 향하게 한다. 하지만 이러

것의 제1원인이지만 이성과 자유의지를 가지고 있는 우

한 이해는 이 세상의 고난과 고통이 다 좋은 경험만이

리는 또한 그에 걸맞는 주의를 기울여야 한다고 가르친

아닌 것이 분명하며 인간의 재앙과 고난이 하나님의 교

다.

육을 위한 일반적인 진리로 변질되어서도 안 된다.

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크리스찬리뷰

신정론 V 여기에도 다른 사람이 당하는 고통과 고난에 대해 주 의 깊은 태도가 필요하다. 욥을 찾아온 세 친구처럼 함 부로 정죄해서는 안되는 것이다.

지 신뢰하라느니 이런 말들을 할 수 있을까? 그냥 곁에서 같이 울어주는 것이 그들을 진정으로 위 로해 주는 것일 것이다. 또 할 수 있는 일이 있다면 이러

세 번째는 하나님은 인간의 지혜로 측량하기 어려운

한 악이 발생하게 된 시스템을 고치고, 왜 이런 잘못된

분이라는 것이다. 세상에 도처하는 수많은 악들, 불공

일이 벌어지게 되었는지 진상을 규명하고, 그때 잘못을

평하게 돌아가는 악의 구조와 악의 현실 속에서 우리는

저지른 자들에게 적절한 처벌을 할 수 있도록 힘을 실

여전히 하나님을 믿으며 인내해야 한다.

어 주는 것일 것이다.

이것이 바로 성서가 지지하는 태도라는 것이다. 까닭

그런데 자식을 차디찬 물에 묻고 가슴이 찢어지는 그

모를 고통과 불행에 처했었던 욥은 하나님에게 질문을

들에게 위로는 못해줄 망정 “보상금을 넉넉히 받지 않

퍼부었지만 결국 하나님의 길은 인간의 지혜와 지식으

았느냐?” “자식팔아 팔자 고친다!”는 등 그들 가슴에

로는 측량하기 어렵고 인간의 유한성과 제한성만 깨닫

쇠 못을 박는 사람들이 있다.

게 되는 것을 볼 수 있다.

이런 총체적 악한 일이 왜 벌어지게 되었는지 진상을

유한한 인간의 지혜로 위대하고 무한하신 하나님의

규명을 해주라는 데 정부가 묵묵부답이라 단식하는 부

세계를 다 알 수 없기 때문이다. 그러나 실제 악한 현실

모들 옆에 피자파티를 벌이는 금수만도 못한 자들은 도

과 까닭 모를 고통에 처할 때 하나님을 끝까지 신뢰한

대체 어떤 자들인지 이해할 수가 없다.

다는 것이 쉽지 않다.

이 세상에는 지금도 인간이 이해할 수 없는 숱한 악한 일들이 벌어지고 있다. 영문을 모르는 고난과 고통이

충격적인 세월호의 총체적인 악 앞에서

삶 속에 불쑥불쑥 찾아오기도 한다. 수많은 전쟁의 현 장에서, 아우슈비츠 수용소에서, 원인 모를 지진과 쓰

생짜배기 같은 자식을 차가운 물 속에서 생매장시키 는 광경을 팽목항에서 보고 있는 부모들의 심정을 무엇 으로 이해할 수 있을까?

나미 현장에서, 불의한 공권력에 의해서 사랑하는 가족 이 죽고 인간의 생명이 내팽개친다. 이러한 불의한 일이 벌어질 때 하나님은 도대체 어디

재난구조 시스템은 제대로 돌아가지 않고, 선장과 선

에 계시는가? 신정론에 대한 어떠한

원들은 지들 살 궁리로 도망가기 바쁘고, 정부는 전원

대답도 완벽하고 만족할 만한 대답

구출되었다는 거짓뉴스를 내보내고, 구조선을 보낸다

을 주지 못하고 있는 것이다.〠 <계속>

고 해도 거부했던 이 총체적 악의 한 가운데서 생짜배기 자식들을 차가운 물과 가슴에 묻은 그 부모들에게 사 랑하는 하나님의 교육이라느니, 그래도 하나님을 끝까

42 Christian Review

주경식

본지 편집국장, 호주비전국제 대학 Director 전 시드니신학대학, 웨슬리대학 교수

크리스찬리뷰

김사관의 좌충우돌

오늘이 마지막 날이라면 김환기

우리는 지금 고 XXX 형제님의 장례예배를 드리고 있습 니다. 그는 이 땅에서 51년의 짧은 삶을 살았습니다. 현 대는 100세 시대라고 하는데 반 정도밖에 살지 못했습 니다. 정말 아쉽고 애통하기 그지없습니다. 그러나 인생 의 불행은 짧은데 있는 것이 아니라, 정말 중요한 것을 너무 늦게 깨닫는데 있습니다. 인간은 어리석어 죽음 앞에 서서야 삶의 진정한 의미 를 깨닫게 됩니다. 건강을 잃고 나서야 건강의 중요성을 알게 됩니다. 가족이 떠나고 나서야 가족의 소중함을 알게 됩니다. 지금 당연하게 여기는 것들이 사라지고 나 서야, 그것들의 가치를 깨닫게 됩니다. 인간은 태어나면서 세상이란 학교에 등록해서 다양한 과목을 배웁니다. 내가 잘하는 과목도 있지만 못하는 과목도 있습니다. 필수과목도 있지만 선택과목도 있습 니다. 기쁨과 행복과 같은 좋아하는 과목도 있지만, 슬 픔과 불행과 같은 싫어하는 과목도 있습니다. 인생 수업이 진행되는 동안 각 과목의 중요성을 깨닫 지 못하고 대충대충 시간을 보냅니다. 그러다 어느 날 갑자기 졸업할 시간이 되었을 때, 자신이 얼마나 공부를 게을리했는가를 깨닫고 후회합니다. 인간은 시공간의 한계적인 존재입니다. 세상에는 우리 가 아는 일보다 모르는 일이 많고, 우리가 할 수 있는 일보다 할 수 없는 일들이 많습니다. 교만한 자는 마치 모든 것을 다 알고 다 할 수 있는 것처럼 사는 자이고, 어리석은 자는 할 수 없는 일에 매달려 정작 할 수 있는 일은 하지 못하는 자입니다. 오늘 성서 본문은 사도 바울이 로마 교인들에게 쓴 서 신입니다. "우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자 가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. 우리가 살아 도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러 므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다"(롬 14:7-8) 우리는 살아야 할 이유와 죽어야 할 이유가 동일해야 합니다. 만약 이것이 다르면 죽음의 끝자락에 섰을 때 살아왔던 삶에 대하여 후회하게 될 것입니다. 인간은 자 신을 위해서 살 수는 있지만, 자신을 위해서 죽을 수는 없지 않습니까? 그런데 언젠가는 죽어야 합니다. 사도 바울은 살아야 될 이유와 죽어야 될 이유가 동 일하였기에 죽고 사는 것에 연연하지 않았습니다. 삶과 62

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죽음의 이유가 동일할 때, 죽음의 순간에 비겁하지 않 고 담대할 수 있습니다. 스테반은 자신을 향하여 돌을 던지는 사람들을 위해서 기도했습니다. 어떻게 이런 일이 가능할 수 있겠습니까? 예수를 믿는 다는 것은 주인이 바뀐 것이고, 중심이 이동된 것입니다. 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽는 사 람에게만 가능한 일입니다. 죽음에 관하여 연구한 세계적인 학자인 ‘엘리자베스 퀴블러 로즈’라는 분이 있습니다. 그녀가 70세가 되던 해에 썼던 자서전인 ‘생의 수레바퀴 (The Wheel of Life) 란 책은 이렇게 시작합니다. “사람들은 나를 죽음의 여의사라 부른다. 30년 이상 죽음에 대한 연구를 해왔기 때문에 나를 죽음의 전문가 로 여기는 것이다. 그러나 그들은 정말로 중요한 것을 놓치고 있는 것 같다. 내 연구의 가장 본질적이며 중요한 핵심은 삶의 의미 를 밝히는 일에 있었다.” 인간은 '죽음의 의미'를 이해하 지 못하고는 ‘진정한 삶의 의미’를 알 수가 없습니다. 역설적인 말이지만 사람은 죽음을 선고받는 그 순간 에 진정한 삶이 무엇인지를 깨닫게 됩니다. 그녀가 쓴 ' 인생 수업'이란 책에서 이런 질문을 던집니다. "오늘이 우리 인생의 마지막 날이라면 우리는 무엇을 해야 하는 가?" 그녀는 이렇게 말합니다. “마지막 순간에 간절히 원하게 될 것, 그것을 지금 하십시오” 전도서 7장 2절에 “초상집에 가는 것이 잔칫집에 가 는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다”라고 말씀하고 있습니다. 우리가 끝에서 처음을 볼 수 있는 지혜를 갖 고 있다면, 죽음에서 삶을 바라볼 수 있는 명철이 있다 면, 하늘에서 땅을 보는 혜안이 있다면 지금과 같이 살 지는 않았을 것입니다. 죽음은 삶의 끝이 아니라 완성 입니다. 오늘의 말씀이 유가족과 조문객들 에게 큰 위로와 함께, 우리의 삶을 돌아 볼 수 있는 계기가 될 수 있기 를 바랍니다. 〠 김환기 본지 영문편집위원, 호주구세군본부 크리스찬리뷰

이태형 칼럼

프레임을 넘어 이태형

이찬수 분당우리교회 목사는 지난 6월 몇 주간 주일 설 교에서 동성애에 대해 언급했다. 이 교회 부목사가 동 성애에 대한, 더 정확히는 동성애 반대 운동을 펼치는 분들에 대해 부적절한 언급을 함으로써 촉발된 사태의 파장이 생각보다 너무 넓게 확산되자 주일 강단에서 자 신의 입장을 밝힌 것이다. 반동성애운동에 분당우리교회가 적극적으로 동참할 의사도 피력했다. 때론 울먹이면서, 때론 단호하게 “나 는 좌파 목사가 아닙니다. 우파 목사도 아닙니다. 나는 오직 예수파입니다”라고도 말했다. 몇 주간 그는 굳이 하지 않아도 될 이야기까지 해야 했다. ‘프레임의 덫’에 빠지면 거기서 헤어 나오기 위해 온갖 노력을 해야 한다. 이 목사에게 ‘친 동성애 목사’ ‘좌파 목사’의 프레임이 씌워진 것이다. 물론 이는 이 목사의 실체와는 전혀 다르다. 내가 아 는 이 목사는 동성애를 분명히 반대한다. 사랑이란 관 점에서 동성애자를 목회적 돌봄의 대상으로 여겨야 한 다는 교회 내 보편적 동성애 반대론자들과 궤를 같이한 다. 그는 좌파 목사도 아니다. 교회 내에서 언제나 무(無) 정치적 자세를 견지했고 교회 밖 모임에는 철저히 참여 하지 않았다. 그는 목회자이지 운동가가 아니다. 그럼에도 그에게 가해진 ‘좌파 목사’ ‘친 동성애 목사’라는 비 팩트적인 프레임은 앞으로 목회와 설 교 사역 내내 그를 옥죌 수 있다. 메시지를 전하는 데에도 영향을 줄 수 있다. 더 넓은 시각으로 말씀 을 전하려 할 때마다 프레임에 대한 피해의식이 작 동할 것이다. 프레임이란 심리학적으로 ‘세상을 바라보는 마음의 창’이다. 문제를 바라보는 개인의 관점이나 사람들의 고정관념 등을 말한다. 저절로 형성된 프레임도 있지만, 요즘처럼 자신의 견해와 맞지 않는 대상을 프레임의 덫 에 가둬버리는 경우도 비일비재하다. 프레임을 벗어나야 돌파가 일어나지만, 현실적으로 프 레임의 덫에 빠진 사람들은 위축될 수밖에 없다. 교회 사적으로도 교회는 전진해야 할 때, 프레임의 공격으로 후퇴했다. 64

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지금 모든 관계들을 우적(友敵)개념으로 만드는 프레 임의 공격이 교회에서도 심각하게 전개되고 있다. 조금 이라도 자신의 견해와 맞지 않으면 교단적·교회적· 개인적으로 프레임의 덫을 씌운다. 교회 내에서 가해지 는 프레임의 공격은 ‘하나님의 말씀’이란 이름 아래 전 개되는 경우가 많다. 자신이나 특정 그룹이 해석하는 말씀만이 옳다는 전 제하에서 모든 논리가 전개된다. 그래서 똑같은 성경 본 문을 읽고 한쪽은 촛불로, 한쪽은 태극기로 달려간 것 이다. 프레임으로 묶는 과정에서 존중은 사라지고 배제 만 남는다. 예수 그리스도가 그렇게 강조했던 ‘하나 됨’ 은 도저히 이뤄질 수 없다. 지금 우리는 뭔가를 놓치고 있다. 한국교회가 당면한 문제는 한두 개가 아니다. 동성애 문제, 분명히 중요하 다. 그러나 그것만이 우리가 다뤄야 할 모든 문제는 아 니다. 더 심각히 생각하며 처리해야 할 사항들이 너무 많이 존재한다. 한국교회는 프레임을 넘어 ‘더 나은 이야기’를 만들 어야 한다. 개인적·사회적·국가적으로 “아, 하나님이 하셨군요”라고 고백하는 수많은 이야기들을 찾아야 한 다. 동성애와 관련해서도 더 나은 이야기가 나와야 한 다. 어쩔 수 없이 동성애에 빠져 들어갔지만, 믿음의 노 력 끝에 동성애에서 탈출한 사람들의 스토리가 더 많이 소개돼야 한다. 이런 가운데 잃지 말아야 할 가치가 존중이다. 프레임 의 위험성은 그것이 ‘존중’보다는 ‘무례’를 선용한다 는 데 있다. 사람들은 무례히 행하며 자신과 다른 견해 를 지닌 대상을 프레임에 묶고 가차 없이 베어버린다. 솔직히 베어 버리겠다고 생각하면 이 세상에 풀이 아닌 것이 없다. 품으려고 작정하면 모든 것이 꽃이 된다. 한국교회가 어머니 품과 같이 따뜻하게 안길 수 있는 교회가 되길 바란다. 분당우리교회는 물론 한국교회가 써 나갈 ‘더 나은 이 야기’를 기대해 본다.〠 이태형 현 기록문화연구소 소장, 고려대 사학과 및 미국 풀러신학대학원(MDiv) 졸업, 국민일보 도쿄특파원, 국민일보 기독교연구소 소장 역임. 크리스찬리뷰

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모임 새벽기도

시간 (월-금) 오전 5:30 (토) 오전 6:00 1부예배 : 오전 9:00 2부예배 : 오전 11:00 젊은이 예배 오후 2:00 주일 유치부 예배 오전 11:00 초등부 예배 오전 11:00 학생부 예배 오전 11:00 Open2woman (수요일) 오전 10:30 수요 말씀 세미나 오후 7:30 금요기도회 오후 7:30 문화교실 (금) 오전 10:00 한국 문화학교 한국학교 (토) 오전 9:30

장소 본당 본당 비전홀 유치부실 비전홀 교육관 유치부실 본당 본당 교육관 교육관

28 Smith St. Chatswood Tel: 9417 5800

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김하나 목사, 명성교회 담임 청빙 무효 총회 재판국, 마라톤 회의 끝에 본심 판결 취소 결정 양봉식

▲재판국 회의실 앞에 많은 취재진 들이 대기하고 있 다.(제공 KBS)

다. 8월 5일 자정을 앞두고 발표한 터라 기자 들의 재판 결과가 늦게 나온 것에 대한 질문 에, 강 목사는 "(국원들이) 전원 합의하려고 애를 쓰면서 여기까지 왔다"고 답변했다. 마 라톤 재판과 달리 재판국원들은 더 이상 브 리핑도 하지 않고 나중에 판결문을 보라며 황급히 자리를 떠났다. 김하나 목사 청빙 무효에 대한 판결에 대 기하고 있던 장신대학생회 학생들과 김수원 목사 동남노회 관계자들과 명성교회정상화 위원회(이하 명정위) 회원들이 일제히 환영 의 환호성을 질렀다. 결국 명성교회 세습이 무효 화되었다. 예장통합 총회재 판국은 지난 8월 5일 자정을 넘기면서까지 재판을 진행, 결국 명성교회의 김하나 목 사 청빙에 대해 무효라고 판 결을 내렸다. 재판부는 애초 5일 오후 7 시에 재판 결론을 발표하기 로 했지만, 결론을 못내 심야 까지 끌고 갔으나 결국 14명 표결을 통해 김하나 목사의 명성교회 청빙이 위법하다고 ▲재판국 회의실 내부 모습. 재판국원 14명이 모여있다. (제공 KBS) 판결했다. 약속한 시간에 결과가 나오지 않자 청빙이 적법하다는 이날 재판을 끝까지 지켜보았던 서울동남노회 김수원 판결이 나오나 우려했으나 15명의 재판국원 중에 14명(1 목사는 긴급 기자회견을 통해 “총회가 인정할 수 있고 사 명 사임)이 찬반에 참여해서 위법 판결을 내렸다. 또한 표 회가 인정할 수 있도록 노회원들과 함께 명성교회를 새 결 결과는 공개하지 않았다. 롭게 재건할 수 있는 좋은 방안을 강구하도록 하겠다”며 재판국장 강흥구 목사는 재판 결과에 대한 주문을 기 “조만간에 총회장을 찾아가든지 명성교회를 찾아가든 자들 앞에서 간략하게 읽었다. 주문 내용은 김하나 목사 지 모두가 다 인정할 수 있고 하나님 앞에 부끄럽지 않 청빙 무효 재심 청구에 대해서 먼저 선관본심판결(예총 은 모습으로 다시 우리 모습을 채워갈 아름다운 방안들 재판국사건 제102-9호)을 취소한다는 것, 또한 2017년 을 살펴서 총회 전에 분명한 저희 입장을 발표하겠다”고 10월 24일 서울동남노회 제73회 정기노회에서 김하나 목 밝혔다. 사의 청빙결의는 중대한 하자가 있어 위법하다고 판결했 또한 김수원 목사는 “(재판 결과에 대해)노회뿐만 아니

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김하나 목사, 명성교회 담임 청빙 무효 라 저희 교단을 자랑스럽게 여기며 우리도 자중하고 교 단을 위해서 노회를 위해서 개교회를 위해서 무엇을 할 수 있는가를 살펴보도록 하겠다”며 감사를 표했다.

넘겼으니 다음 단계로 나아가야 한다”며 “명성교회 세습 이 완전히 철회되어 다시금 한국교회가 회복되는 그날까 지 명성교회정상화위원회는 끝까지 하겠다”고 밝혔다. 서울동남노회정상화를위한비상대책위원회(비대위) 장 병기 목사는 “총회가 불법을 합법화시켜주는 총회 수습 전권위가 구임원을 다시 선출해주는 일이 있었기 때문에 사실 이 판결이 쉽지 않았다”고 평가하고 “많은 사람들 이 이미 명성으로 넘어갔다, 이런 이야기가 나올 정도로 굉장히 마음이 무겁고 힘든 시간이었다”며 험난한 싸움 을 해왔음을 밝혔다.

▲김수원 목사가 입장을 밝히고 있다.

당일 아침부터 기도하면서 바른 판결을 해 줄 것을 요 구한 장신대 총학생회장 김주엽 군은 “2017년부터 만 3 년간 지금 결과를 위해서 지금까지 왔다. 저희뿐만 아니 라 많은 분들이 도와주셔서 이런 결과를 얻을 수 있었다 고 생각한다. 하지만 이제 시작일 뿐이라고 생각한다. 이 일로 인해 많은 상처를 받은 교인들과 한국교회에 실망 한 사람들을 생각하면 이제 잃어버린 신뢰를 하나하나 회복하는 과정이 되었으면 좋겠다”고 밝혔다. 명성교회정상화위원회 조병길 회장은 재심결과에 대하 입장문을 내고 “2018년 103회기 총대들에 의해 결정된 총회결의가 드디어 법적으로 인용됐음을 의미하며 2017 년 9월 서울동남노회 선가가 무효라는 판결이 총회법과 사회법에서 이미 확정된 상태에서 그날 자격없는 자들에 의해 담임목사 위임을 받은 것은 당연히 무효라는 것을 드디어 확정된 것이다”고 평가하고 “여기까지 오는데 많 은 시간이 걸렸다. 그동안 많은 단체가 함께 해준 것에 감사의 말씀드리며 비록 많은 시간이 걸렸지만 바른 결 정을 내린 재판국원께도 감사를 드린다”고 밝혔다. 또한 명정위는 “지금부터가 더 어려운 단계다. 한고비

◀명정위 조병길 회장이 입장을 밝 히고 있다.

또한 “이번 명성교회 세습은 법적으로 불가능한 일을 무리하게 시도했던 사건이다. 욕망에 잡혀서 결국은 부 와 권력을 세습하려고 했던, 그래서 하나님보다는 맘몬 을 더 중시했던 것이 명성교회 문제라고 생각한다”고 진 단하고 “하지만 더 큰 문제는 예장총회가 이 문제를 원 칙대로 판결했다면 이 문제가 벌써 해결되었을 것이다”며 총회 지도부가 문제가 있었음을 지적했다. 이번 재심판결에 대해 교계는 물론 KBS, JTBC, 연합뉴 스를 비롯한 수많은 일반 언론이 관심을 갖고 취재 경쟁 을 벌였다. 양봉식 교회와신앙 기자

논평 명성 김하나 위임목사 무효 판결

세반연, “명성, 재판국 판결 불복하면 안 돼” 장운철 교회와신앙 기자

예장 통합 총회 재판국이 지난 8월 5일 명성교회 김하나 목사 위임 결의에 대한 원심을 파기하고, 청빙이 무효라 는 판결을 내렸다. 즉, 명성교회 세습은 무효라는 총회 재판국의 결정이다. 42 Christian Review

이에 교회세습반대운동연대(공동대표 김동호, 백종국, 호세택 목사, 이하 세반연)은 8월 6일 ‘정의를 향한 한 걸 음 명성교회 김하나 목사 위임 결의 무효 판결을 환영한 다’라는 제목의 논평을 내고 이번 총회 재판국의 판결을 크리스찬리뷰

한국교계 이슈 ‘환영한다’는 입장을 밝혔다. 세반연은 “통합 총회 재판국은 김하나 목사 위임 결의 에 대한 원심을 파기하고 청빙 결의는 무효”가 되었다며 “세습은 결단코 받아들일 수 없다는 제 103회 총회 결의 와 준엄한 법의 가치를 따른 총회 재판국의 판결을 교회 세습반대운동연대(세반연)는 너무나 당연한 판결이라 생 각하며 진심으로 환영”한다고 언급했다. 계속해서 세반연은 이번 재판국의 판결에 세 가지 의 미가 있다고 지적했다.

▲지난 8월 5일, 총회 재판국의 올 바른 판단을 위해 장신대 학생들이 한국교회100주년 기념관 로비에서 기도를 하고 있다.

첫째, 교단 헌법 28조 6항에 문제가 없음이 확인된 것 이라 했다. 세반연은 “세습불가라는 예장통합 법 조항을 삭제하려는 명성교회의 시도는 가당치 않다는 것”이라 며 “재판국은 실효정이 유효하다는 판결”을 내렸다고 했 다. 둘째, 명성교회의 행정과 재정의 부패를 감출 수 없게 되었다는 것이다. 세반연은 “명성교회는 불법세습을 통 해 행정과 재정의 부패를 감추려고 했으나 재판국의 판 결로 부패의 의혹들을 감추기 위한 그들의 노력이 수포 로 돌아갔다”며 “이제라도 명성교회는 거룩한 교회로 거 듭나야(한다)”고 지적했다. 셋째, 돈과 힘으로 교회를 움직일 수 없다는 의미다. 세 반연은 “대형교회의 돈과 힘으로 노회와 총회 그리고 한 국교회를 더럽히고 추락시키는 일에 대한 엄중한 경고” 라며 “한국교회뿐만 아니라 한국사회에서까지 손가락질 의 대상이 된 교회와 교단은 금번의 일을 거울삼아 다시 는 뼈아픈 역사를 반복하지 않도록 단속해야(한다)”고 말했다. 세반연은 명성교회가 거룩한 공교회의 치리를 잘 받들 어 새롭게 거듭나는 계기가 되기를 당부했다. 또한 총회 재판국의 판결에 불복하는 잘못된 행동을 하지 않기를 주문했다.

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아래는 세반연 논평 전문이다.

정의를 향한 한 걸음 명성교회 김하나 목사 위임 결의 무효 판결을 환영한다. 2019년 8월 5일, 대한예수교장로회 통합(예장통합·림 형석 총회장)총회 재판국은 명성교회 김하나 목사 위 임 결의에 대한 원심을 파기하고, 청빙결의는 무효로 판결하였다. 세습은 결단코 받아들일 수 없다는 제103 회 총회결의와 준엄한 법의 가치를 따른 총회 재판국 의 판결을 교회세습반대운동연대(세반연)는 너무나 당연한 판결이라 생각하며 진심으로 환영한다. 비록 늦었지만 정의로운 결과가 나오기까지 불법세 습에 저항했던 명성교회의 성도와 눈물과 탄식으로 호 소했던 신학생이 있었으며, 세습을 반대하여 들불처럼 일어났던 예장통합 교단의 수많은 목회자와 교수, 그 리고 정의로운 한국교회를 일구어 가기 위하여 하나의 결기로 연대한 수많은 교회와 교인이 있었다. 세반연은 정의로운 하나님나라의 정신으로 명성교회 불법세습을 온 몸으로 막아낸 모두에게 감사의 마음을 전한다. 이번 판결은 다음과 같은 의미가 있다. 첫째, ‘세습불가’라는 예장통합 법 조항을 삭제하려는 명성교회의 시도는 가당치 않다는 것이다. 재판국은 세습금지법의 실효성이 유효하다는 판결을 내림으로 써 교단헌법 28조 6항이 문제가 없음을 확인했다. 둘째, 명성교회는 불법세습을 통해 행정과 재정의 부 패를 감추려고 했으나 재판국의 판결로써 부패의 의혹 들을 감추기 위한 그들의 노력이 수포로 돌아갔다. 이 제라도 명성교회는 바른 치리로써 부패를 청산하고 거 룩한 교회로 거듭나야 할 것이다. 셋째, 대형교회의 돈과 힘으로 노회와 총회 그리고 한 국교회를 더럽히고 추락시키는 일에 대한 엄중한 경고 다. 한국교회뿐만 아니라 한국사회에서까지 손가락질 의 대상이 된 교회와 교단은 금번의 일을 거울삼아 다시 는 뼈아픈 역사를 반복하지 않도록 단속해야 할 것이다. 우리는 명성교회가 거룩한 공교회의 치리를 받들어 세습을 완전히 철회하고 거룩한 교회로 거듭나기까지 쉬지 않을 것이며, 어리석은 판단으로 총회 재판국의 판결에 불복하여 혼란과 분열의 역사를 기록하지 않기 를 무겁게 당부한다. 2019년 8월 6일 교회세습반대운동연대 공동대표 김동호, 백종국, 오세택 크리스찬리뷰

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문화 2019 샤인코러스 정기연주회

아름다운 선율, 깊은 감동 성은창

추웠던 날씨가 포근해진 지난 9월 14일, 15일 양일간 버우드에 있는 St. Paul’s Anglican Church에서 샤인코 러스 정기 연주회가 있었다. 모처럼 일찍 가서 교회를 천천히 돌 아 보았다. 교회 내부가 너무 아름다 웠다. 잘 정리되어져 있는 내부와 고 개가 아플 정도로 아름다운 천장을 바라보며 작은 것 하나하나에 참 정 성이 가득한 교회라는 생각에 잠겼다. 이 아름다운 교회에서 ‘How Great Thou Art’ 찬양이 흘러 나오기 시작 했다. 샤인코러스가 연습하고 있는 찬 양 소리였다. 나도 모르게 아름다운 찬양에 취해 있는데, 한 호주 남자가 ▲2019년 샤인코 샤인코러스는 지난 9월 14일과 15일 양일간, 17번째 정기연 러스 정기연주회 가 지난 9월 14일 주회를 개최했다. 샤인코러스는 아름다운 세인트 폴 앵글리칸 과 15일 양일간 버 우드에 있는 세인 교회당을 가득 메운 청중들에게 큰 은혜, 감사의 눈물과 함께 트 폴 앵글리칸교 깊은 감동을 선사하며 천국의 찬양을 들려 주었다.<편집자주> 회에서 열렸다.

곁을 지나가 앞자리에 앉는다. 조금

샤인 코러스 (Shine Chorus) “주님의 빛을 비춘다” 매년 마음을 설레며 기다리는 공연이 있다. 샤인 코러스 정기 연주회이다. 오페라 하우스가 있는 시드니에 살고 있지만 여러 가지 이유로 문화생활을 누리기가 쉽지 않 은데, 그런 아쉬움을 채워주는 샤인코러스의 공연이 있 어서 얼마나 다행스런운지 모른다.

있으니 중국 여자가 들어와서 앉는다. 연습에 방해가 될까봐 조용히 두 사람에게 “지금은 오

몇 년 전 샤인코러스 공연을 처음 보고 깜짝 놀랐다. 많

픈된 시간이 아니니 저녁에 오라”고 말했더니, “길을 지

지 않은 단원들에게서 나오는 소리에도 놀랐지만, 가장

나가는데 천국에서 나는 찬양소리에 자기도 모르게 발

놀라운 것은 마치 한 곡을 부르고 쓰러질 것처럼 최선을

걸음이 옮겨 졌다고 조금만 더 듣고 가도 되냐고” 한다.

다하는 모습이었다.

그들이 나간 후 나도 밖으로 나가 보았다. 교회 밖 분

올해도 마찬가지였다. 이틀을 공연해야 하는데 조금 살

주한 길가에 울려퍼지는 찬양 소리가 너무 아름다웠다.

살해도 괜찮을 텐데 전혀 그렇지 않은 모습을 보면서 샤

하나님의 이름이 빛나는 순간임을 고백하며 감사했다.

인코러스의 찬양을 통해 영광 받으시고 주님의 이름이

그 후로도 몇 사람이 더 교회 안으로 발걸음을 했다.

빛나는구나 하고 고개가 끄덕여졌다. 70

신주화의 마림바 연주

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이번 정기 공연에는 샤인코러스가 총 17곡의 합창을 연 크리스찬리뷰

아름다운 선율, 깊은 감동

◀정기연주회를 마친 후 샤인코러 스 단원들의 기념 촬영.

주했다. 1부 마지막에는 마림바 독주(Marimba Solo)가

높여드리고 싶음이었는데 처음 연주 때보다 더 깊은 감

신주화에 의해 연주되었다. 몇 달 전 오페라 하우스에서

동이 밀려왔다.

연주를 들을 기회가 있었는데 오페라 하우스에서 제자들

매주 화요일 저녁 7시 30분이면 직장에서 학교에서 그

을 데리고 연주하던 분이 이곳에서 연주하는 모습을 보

리고 가정에서 일하던 샤인코러스 단원들은 한 사람도

니 자랑스러웠다. 아름답고 때로는 강렬한 연주에 빠져

빠짐없이 St Paul 교회에 모인다. 한 번의 빠짐도 스스로

들면서 딸 아이도 가르쳐 볼까 하는 마음이 들었다.

허용하지 않고 매주 모여서 연습을 한다. 연습은 실전처

1부 연주 중 ‘가고파’ ‘그리운 금강산’ 등 우리 가곡을

럼 연습이 연습이 아닌 정기 공연처럼 느껴지기도 한다.

듣는데 가슴 한편이 저려왔다. 고국에 대한 그리움과 부

정기 공연이 끝나고 한 번은 쉬어도 될 것 같은데, 화요

모 형제에 대한 애절함이 묻어나는 아름다운 선율에 마

일 저녁 7시 30분 샤인코러스 단원들은 아들레이드 공연

치 고국 땅 한가운데 앉아있는 듯한 착각에 빠졌다.

과 2020년 공연 준비를 위해 새로운 곡을 연습하고 지난

2부에 피아노 독주(Piano Solo, 이경헌) ‘Amazing Grace’를 통해 회개와 감사 그리고 주님이 주시는 평안 을 느끼는 너무나도 아름다운 피아노 선율이었다. 3부 샤인코러스의 연주는 모든 곡이 좋았지만 ‘부활의 찬양’ ‘주를 앙모하는 자’ 연주에 절로 어깨가 들썩이고 힘이 나는것 같았다.

공연에 미비한 부분들을 보강해서 연습을 한다. 20여 명의 단원 중 전공자는 1명이라는 소리를 듣고, 어떻게 아마추어들이 모여서 저런 소리를 낼 수 있는지 궁금증이 생겼지만, 샤인코러스의 연습하는 모습을 보면 저절로 고개가 끄덕여진다. 샤인코러스는 새 곡을 들어가기에 앞서 단원,보충을 위

요한 제바스티안 바흐의 ‘다 기뻐하라, 그 구원 찬양하

하여 새 단원 모집을 한다고 한다. 크리스찬으로 온전히

라’는 곡은 이 작은 인원으로 어떻게 소화했을까 싶을

훈련하여 최고의 찬양을 드리길 소원하는 분들은 김정

정도로 가슴 벅찬 감동이었다. 조용히 눈을 감고 듣는데

혜 지휘자 (041 041 9190) 또는 정우용 총무 (0435 352

몇백 명이 찬양하는 소리처럼 웅장하게 들렸다.

768)에게 연락하면 된다.

특히 프로젝트 앙상블과 함께 연주하니 그 웅장함이 배가 되는 것 같았다. 모든 연주가 끝나고 마지막 곡의 여운이 채 가시지 않 았는데 김정혜 지휘자가 앵콜곡을 한다고 한다. 이유는

벌써 2020년 샤인코러스의 연주가 기다려진다. 어떤 곡 을 얼마나 잘할까가 아니라, 정말 한 곡 하고 쓰러질 것 처럼 찬양하는 샤인코러스의 모습이 벌써부터 그리워 진 다.〠

첫 번째 곡인 ‘How Great Thou Art’를 늦게 온 청중들 을 위해 들려준다고 한다. 그런데 정말 이유는 주님을 더 62 Christian Review

성은창 샤인코러스 단원의 남편, 시교협 부회장 크리스찬리뷰

교계소식

굿 프렌즈 레이디스 콰이어 (Good Friends Ladies Choir)

제7회 정기 연주회 성황

굿 프렌즈 레이디스 콰이어(Good Friends Ladies Choir) 제7 회 정기연주회가 지난 8월 24일(토) 동산교회에서 열렸다. 2013년 창단 이래 지속적인 연주 활동을 통해 얻은 수익금 4만여 달러를 구제와 선교 후원에 힘써온 굿 프렌즈 레이디스 콰이어의 이번 정기 연주회는 한국의 보육시설을 졸업하고 호 주 워킹홀리데이 비자로 오는 청년을 초청하기 위한 연주로 열렸다.

이같은 뜻에 동참하기 위해 특별히 이번 정기 연주회에는 많

72 Christian Review

은 예술인들이 참여했다. 김시완 지휘의 Hymnus Handbell's Choir, 바이올리니스트 김연희, 첼리스트 김태수 등이 수준 높 은 연주를 선보였고, 무용가 고은비가 우아하고 영성있는 워 쉽댄스를 선보였다. 2부에서는 특별히 이번 정기 연주를 위해 모집된 프로젝트 콰이어와 함께 모차르트의 대관식 미사를 여성 3부로 준비해 지휘자 김태수가 이끄는 Voces Cealestium의 앙상블과 훌륭 한 협연을 이루어냈다. 소프라노 김다영, 알토 김민아, 김상훈, 테너 이나라, 바리톤 김창환 등이 대관식 미사의 솔로로 연주 를 더욱 빛냈다. 굿 프렌즈 레이디스 콰이어와 뜻있는 음악가들과의 열정적 인 연주는 이날 참석한 220명의 청중들의 마음을 감동시키기 에 충분했으며, 이번 연주회로 약 6천400달러의 성금이 모였 고, 이 성금은 부산의 S보육원 졸업생인 B군의 호주 방문을 위한 후원금으로 사용될 것이다. 두레교회 창립 12주년 기념사경회

두레교회(담임목사 송춘현)는 창립 12주년을 맞아 담임목사 를 강사로 지난 8월 30일부터 9월 1일까지 동교회당에서 기념 사경회를 가졌다. ‘행복한 삶’을 주제로 열린 집회에서 송춘현 목사는 '만남, 성공, 행복, 누림'이라는 제목으로 말씀을 전했다.

크리스찬리뷰

교계소식

송 목사는 “두레교회에 부임한 후 교회 창립 12주년을 맞아 '내적인 일치와 불신자 전도'를 위하여 기도로 사경회를 열게 되었다”며 예수를 믿지 않는 사람들도 쉽게 이해할 수 있도록 말씀을 전했다. 송 목사는 첫째 날 '만남'이란 제목의 설교를 통해 “인생에 는 다양한 만남이 있다. 부모와의 만남, 친구와의 만남, 배우 자와의 만남 등이 있다”며 “가장 중요한 만남은 예수 그리스 도와의 만남이다. 여리고에 사는 세리장인 삭게오는 예수를 만난 후 물질적인 사람에서 영적인 사람으로 변하게 되었다." 고 말했다 송 목사는 "영생이 있고, 영사가 있다. 예수를 만나면 영사에 서 영생으로 자리를 옮기게 된다. 지옥이란 더 이상 희망이 없 는 곳이다. 주 안에서 죽는 것이 복되다”고 말하고 “물질을 넘 어 영의 세계가 있다는 것”을 강조했다. 둘째 날 새벽은 '성공', 저녁은 '행복'에 대해 말씀을 전했다. 송 목사는 "행복은 물질이나 명예나 권세 그리고 결혼으로 오는 것이 아니다. 하나님의 창조 목적은 하나님 안에서 즐겁 게 사는 것이다”라며 “어린아이와 같이 되어야 창조의 뜻을 회복한다. 웃음을 잃어버린 아브라함의 가정에 이삭(웃음)을 허락하셔서 나를 웃게 하시며 모든 사람을 웃게 하셨다.”라고 역설했다. 기도하는 엄마들(MIPI)

창립 10주년 연합예배

전 세계 146개국 엄마들이 동참하고 있는 국제적인 기도운동 단체인 ‘호주 다민족 기도하는 엄마들’(대표 이경숙 전도사) 은 창립 10주년을 맞아 지난 9월 11일(수) 오전 10시 15분 시 드니새순장로교회당에서 연합예배를 가졌다. 이경숙 전도사의 사회로 진행된 연합예배는 경배와 찬양, 일 본인 코디네이터 카나코박의 기도, 마이피 주제 성경 봉독(예 레미야애가 2:9), 말씀 찬양에 이어 황규철 목사(멜번벧엘교장 로교회 담임)는 ‘그 후에 일어난 다른 세대’라는 주제로 말씀 을 전했다. 72 Christian Review

이어 ‘다음 세대 자녀들을 위한 기도’ ‘학교와 교사들을 위 한 기도’ ‘교회와 주일학교를 위한 기도’ ‘호주 다민족 본부 를 위한 기도’ ‘열방의 핍박받는 다음 세대’ ‘ 서로의 자녀들 을 위한 기도’를 드린 후 송선강 목사(시드니새순장로교회)의 축도로 마쳤다. 린필드 한글사랑도서관

개관 10주년 기념 후원 음악회 성황

시드니 한인 사회 유일의 한글 사랑 도서관(관장 김동숙)은 개 관 10주년을 맞아 지난 9월 14일 오후 4시 30분부터 린필드 연합교회당에서 후원 음악회를 성황리에 개최했다. 홍상우 총영사를 포함한 150여 명의 교민들이 참석한 가운 데 아름다운 음악과 함께 다양한 친교로 개관 10주년을 축하 하는 시간을 가졌는데, 이날 행사에는 한국 교민들뿐만 아니 라 쿠링가이 시장 제니퍼 앤더슨과 노스지역의 호주인들도 함 께 참석해 다문화 축제의 장이 되었다. 이날 음악회에는 파이프오르간(말콤 알러딩), 성악(한상대 교수), 피아노 주(하동준), 소프라노 솔로(오리나), 첼로(오지 아, 정보영), 대금(이우희) 등 다양한 음악가들이 달란트 기부 를 통해 음악회를 빛냈으며, 특히 시낭송(정채원, 유동규)과 함 께 린필드 한국학교 어린이들이 아리랑을 함께 불러 대미를 장식했다. 후원 음악회는 한글사랑 도서관 신간 구입 및 재정지원을 목 적으로 열렸으며, 한글사랑 도서관에 재정후원을 하면 세금 감면혜택 (DGR)을 받을 수 있는 기부 영수증을 발행한다. 현재 한글사랑 도서관은 1만 5천여 권의 한글 도서와 장년 들을 위한 도서도 4천여 권이 구비되어 있고, 시드니 전 지역 한인들에게 개방되어 열람 및 대여 서비스를 하고 있다. 한글 사랑도서관은 매월 셋 째주 토요일 오후 4시부터 무료 영화 상영을 하고 있으며, 매월 1,3주 목요일 저녁 7시에 인문 학교실도 열리고 있다. 개관시간은 매주 수요일(오전 11:00~ 오후2:00)과 토요일(오후 1:00~5:00)이다. ·문의: 김동숙 관장 (0430 248 201) nrkds211@empas.com 크리스찬리뷰

교계소식

한국장애인개발원 정책연구실 호주 방문단

CASS Disability Service팀 방문

드린다. ·일시: 2019년 10월 6일(주) 오후 3시 ·장소: 엔트런스장로교회 본당 (136 The Entrance Rd. The Entrance) ·문의: 안홍기 목사 (0426 398 613) 세움교회 창립감사예배

한국보건복지부 산하 한국장애인개발원 정책연구실 김정희 실장을 비롯한 한국장애인개발원 호주 방문단이 지난 9월 11 일 CASS Disability Service 팀을 방문했다. 방문단은 Belfield에 소재한 CASS 장애인 Group Home을 먼 저 참관한 후, 카스 장애서비스 및 NDIS를 포함한 호주 장애 인 서비스에 대해 설명을 듣는 시간을 가졌다. 방문단은 다민족 커뮤니티 기관인 CASS에 85명의 한인 직 원이 근무하고 있다는 사실에 놀라움을 표했고, CASS 방문 을 통해 호주 장애인 서비스에 대해 더 구체적으로 배우고 갈 수 있어 감사하다고 말했다.

구세군라이드교회 이전 감사예배 구세군라이드교회(담임사관 김환기)는 지난 10월 1일 톱 라이 드 지역으로 이전했다. 호주 구세군은 오래 전부터 한인 밀집 지역인 라이드 지역에 한인교회를 개척할 계획을 갖고 있었는데, 김환기 사관과 김 은려 사관을 담임사관으로 임명하고, 사택에서 예배를 드리 던 중 하나님의 은혜로 금번에 이전할 수 있게 되었다. 구세군라이드교회는 한인은 물론이고, 다문화 사역에도 관 심을 갖고 있으며, 또 하나의 교회가 아닌 꼭 필요한 교회가 될 수 있기를 기도하고 있다. ·일시 : 2019년 10월 6일(주일) 11시 ·장소 : 25-27 Church St. Ryde (마루식당 건너편) ·문의 : 김환기 사관 (0432 765 722)

나는 죽고 예수로 사는 ‘세움교회’(담임목사 이상배)가 아래 와 같이 창립감사예배를 드린다. 세움교회는 “균형의 변화, 믿음과 인격, 사람과 가족, 선택과 집중, 자율과 질서, 책임과 역할’을 중심 가치를 목표로 설립 되었다. ·일시: 2019년 10월 6일(주일) 오후 3:00 ·장소: Parramatta East Public School (Brabyn St. Parramatta) ·문의: 0402 928 499, 0415 780 366 시드니한인장로교회

창립 29주년 기념 총동원 전도 주일 주님의 사역인 복음 전파, 영혼 양육, 세상 구제를 이루는 시 드니한인장로교회(담임목사 정재화)는 창립 29주년을 맞아 아래와 같이 총동원 전도 주일을 가진다. ·일시: 2019년 10월 20일(주일) 오전 11:00 ·장소: 시드니한인장로교회(59 Arthur St. Strathfield) ·문의: (02) 9746 5205, 0407 210 691 시드니새순장로교회

청년부 전도사 초빙 시드니새순장로교회(담임목사 송선강)는 청년부 사역을 담당 할 전도사를 아래와 같이 초빙한다. ·자격: 한국/호주 정규 신학교 졸업 및 재학생 ·제출서류: 이력서, 자기소개서, 졸업증명서(재학증명서), 가 족관계증명서 ·제출처: admin@saesoon.org ·문의: 김재학 목사 (02)9872 2202 (사)한국기독교의료선교협회

엔트런스장로교회 설립 77주년 및

한국어 예배 1주년 감사예배 세트럴코스트지역에 세워진 엔트런스 장로교회가 설립 77주 년 감사예배 및 한국어 예배 1주년 감사예배를 아래와 같이 74 Christian Review

제16차 의료선교대회 (사)한국기독교의료선교협회가 주최하는 제16차 의료선교대 회가 인천 주안장로교회(부평성전)에서 열린다. 주최측은 이번 의료선교대회는 의료선교협회 50주년과 의료 크리스찬리뷰

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선교대회 30주년 기념대회로 열리며, 한국교회의 반 세기 의료 선교 역사를 회고(rethinking)하고 감사(thanks)하고 미래를 전망하는 대회라고 취지를 밝혔다. 의료선교대회는 “△의료 선교 소명을 받게 하고 받은 소명 을 자각하게 한다. △의료 선교 헌신자를 발굴한다. △변화하 는 선교 현장의 목소리를 듣고 최적의 의료선교 지식과 방법 을 도출해내고 전파시킨다. △의료 선교 현장에 필요한 의료 인, 의료 관련 종사자, 비의료인까지 많이 동원하고 예수님이 기뻐하시는 의료선교 축제의 장으로 모인다. △전 세계의 선 교 현장에 사역 중인 의료선교사를 많이 초청하고 경험을 함 께 하며, 네트워크를 더욱 긴밀히 한다. △개인과 교회, 선교단 체, 병원과 관련 기관들까지 의료선교로의 동참을 촉구시킨 다.” 등을 목표로 하고 있다. <제16차 의료선교대회> ·주제: Next! 세대를 이어 세상을 향해 (수 1:1-2) ·일시: 2019년 10월 3일(목)~5일(토) ·장소: 인천 주안장로교회(부평성전) ·회비: 일반 8만 원, 학생 2만 원(식사, 숙박, 교재비 포함) (국민은행 018301-04-145033/한국기독교의료선교협회) ·문의: (02)739-8964 E-mail: kcmea@hanmailnet 시드니순복음교회 제39기

성령행전학교 개설

시드니순복음교회(담임목사 김범석) 영성국이 개최하는 제39 기 성령행전학교를 아래와 같이 개설된다. 성령행전학교는 하나님과 인격적인 만남을 원하는 분, 성 령충만, 성령 재충만을 원하는 분, 간절한 기도 제목이 있는 분들을 대상으로 하고 있다. ·일시: 2019년 10월 3일(목) 오후 5:00~5일(토) ·참가비: 무료 (선착순 마감) ·신청: 시드니순복음교회 사무실 9750 5777 E-mail: theholyspiritcamp@gmail.com

호주어린이전도협회 2019 성경 캠프 호주어린이전도협회(대표 이정환 목사)는 2019 성경캠프를 아래와 같이 개최한다. 이 캠프는 “I am a Christian. 나는 그리스도인입니다.”라고 당당하게 말하며 하나님께서 기뻐하는 옳은 일을 하는 다음 세대를 세워나가는 캠프로 알려져 있다. ·주제 : I am a Christian. 옳은 일을 하라! ·일시 : 10월 7일(월) 2:00~ 9일(수) 오후 1시 (2박 3일) ·대상 : 1학년~6학년 및 교사 (장소 관계로 선착순 100명) ·장소 : 시드니순복음교회 수양관 74 Christian Review

(1537 Bells Line of Rd, Kurrajong Heights) ·회비 : $ 110 (교사, 어린이 동일) (Westpac BSB 032063 / ACC 499239 예금주 CEFAL-KOREAN MINISTRIES) ·준비물 : 성경, 세면도구(수건). 필기도구, 스카치테이프 , 풀, 개인침낭, 베개 커버(필수) ·문의 : 이정환 선교사 0437 278 434 / cefgnc@hanmail.net 시드니주마음교회

10월 센트럴역 인근 노숙인 사역 시드니 센트럴역 인근에서 매월 격주로 노숙인 사역을 펼치 고 있는 시드니주마음교회(담임목사 박용대)는 2019년도 10 월 사역을 아래와 같이 진행한다. <10월 노숙인 사역 일정> ·일시 : 12일, 26일 (매월 격주 토요일 저녁 7시 30분) ·장소 : Corner Pitt St. & Eddy Ave. Haymarket NSW 2000 ·문의 : 0404 014 331, 0412 296 062

2019 원주민 리더십 컨퍼런스 시드니엘림교회(담임목사 김종찬)와 Firstborn Firstlove Ministries가 공동 개최하는 원주민 리더십 컨퍼런스가 Camp Obadiah에서 아래와 같이 개최된다. ‘하나님의 비밀, 예수그리스도’를 주제로 열리는 이번 컨퍼 런스의 강사는 조채연 목사(전주충만교회)를 초청했다. ·일시: 2019년 10월 25일~28일(3박 4일) ·장소: Camp Obadiah <20190 Pacific Hwy John's River NSW 2443> ·회비: $ 50(원주민), $ 200(일반) 입금계좌: BSB : 062104, ACC : 1004 8475 Name: Sydney Elim Church ·문의: 김종찬 목사0425 287 549 Mr. Brian Booker (원주민) 0428 597 397 HOPE College 2019년 4학기 신·편입생 모집 호프신학대학(Hope College, 학장 김덕영 목사)은 2019년도 4학기(월요반 개강 4학기 10월 7일, 토요반 개강 4학기 10월 28일) 신입생 및 편입생을 아래와 같이 모집한다. 동교는 2019년 1학기부터 하루 수업을 실시하며 학생 비자 는 5년 반 학생비자를 한 번에 신청할 수 있다. Austudy는 Certificate IV만 적용되고 시민권자와 영주권자만 해당되며, 통신은 연중 수시 입학이 가능하다. <통신과정 > 크리스찬리뷰

교계소식

·연중 수시 입학 ·완벽한 온라인 시스템 구축, 학기와 관계없이 입학 가능 ·스마트폰으로 학과 수업 가능 <대학·대학원 과정> *미국 신학대학원 ·신학과정 : 학사, 석사, 박사, 철학박사 ·상담학 과정 : 석사, 박사, 철학박사 ·문의: Mob. 0412 176 707 (김덕영 목사)

MST 호주신학대학 한국어 MST 호주신학대학(Melbourne School of Theology)의 한국어 부서로 호주에서 가장 오랜 전통과 정통성을 자랑하는 ACT(Australian College of Theology) 학위를 한국어로 신학 학사와 석사 등 다양한 학위를 공부할 수 있게 되었다. 피헬프와 어스타디도 가능하며 한국의 전통 교단들과 가장 신학적 성향이 같은 학위로 알려져 있고, 전 세계 어디에서나 인정이 되는 코스로써 호주는 물론 전 세계 어디에서나 공부 가 가능하다. 시드니는 매주 클라스가 있고 멜번과 브리즈번도 매주 클라 스를 기획 중이며, 시드니와 멜번, 브리즈번에서 집중 강좌가 한 학기에 두 번씩 열린다. 온·오프라인으로 공부가 가능하다. ·문의: (02)6255 4597, 0402 140 905 info@accu.edu.au, mst.edu.au, accu.edu.au 호주비전국제대학 2019년도 2학기

거꾸로 성서읽기·인문학과 신학 <초대사 다시 일기> 하이브리드 과정 호주비전국제대학(Australia Vision International Institute) 에서는 <거꾸로 성서읽기>와 <초대교회사 다시 읽기>를 하이 브리드 과정으로 진행하고 있다. 그동안 한국교회가 천편일률적으로 보아왔던 성서를 서구 의 지배적 관점에서 벗어나 1세기 초대교회의 배경과 성서의 문맥을 통해 성서 자체가 말하고자 하는 본질을 찾아가는 과정이다. 이 과정에서는 기존 교회에서 꺼내놓기 불편했던 신학적 주제들을 허심탄회하게 토론하고 인문학적인 관점으 로 신앙을 조명해 보는 시간을 갖는다. 이 과정은 별도의 수강료는 없고 진행에 필요한 행정비만 받고 있다. ·장소: UTC (16 Masons Dr, North Parramatta) ·일시: 매주 월요일 오전 10:00 (10주간 수업) ·거꾸로 성서읽기 /초대교회사 다시 읽기 10:00am~1:00pm ·관심있는 분들은 누구나 환영함. 영주권자 이상은 무료로 공부할 수 있음(정부 펀딩과정) ·문의: 0401 017 989(주경식 교수), ks.joo@hotmail.com 76 Christian Review

엠마오상담대학 2020년

1학기 신입생 모집

SCD의 정회원 신학대학으로 70년 역사와 전통을 자랑하는 엠마오상담대학 (Emmaus Bible College) 한국학부(학장 김 병근 목사)는 우수한 교수진과 수준 높은 강의를 통해 ‘사 랑, 배움, 봉사’라는 비전을 갖고 2020년 1학기 신입생을 아 래와 같이 모집한다. 동교는 모든 강의를 실시간 동영상 강의로 진행한다. <모집학과: 기독교 상담 및 채플린 석사> ·Fee help & Austudy 가능 ·수업 연한 3년 ·1학기 시작: 2020년 1월 20일 ·주소 : 29 George St Burwood NSW 2131 ·홈페이지 : www.emmaus.edu.au ·문의 : 0430 478 878, 0416 361 397 Sydney College of Nations(SCN)

시드니국제열방대학 학생 모집 시드니국제열방대학은 아래와 같이 학생을 모집한다. <과정> 1. Certificate III- Christian Ministry DTS 6 Month 2. Certificate IV in Christian Ministry 2year C for C M is 2 year course. <문의> ·E: sydneycollege318@gmail.com SMS: +61 432 541 854 | Kakao talk:ywam318 ·Campus: 168 Cattai Ridge Road Glenorie NSW 2157 호주기독교대학

2019년 미술 심리 상담사 2급 과정 모집 ·기간: 2019년 8월 19일~11월 30일 (매주 월요일) ·시간: 오후 5:30~9:00 (간단한 저녁, 간식, 티 제공) ·자격: 정규 미술 대학에서 Fine Art, Visual Art 전공자. 사 회 복지, 상담, 건강, 교육, 등 관련 분야를 공부했거나 종사 하는 자로서 미술 심리 치료에 관심이 있는 분. ·장소: 호주기독교대학 시드니 캠퍼스 (9-10 Blaxland Rd Rhodes) 로즈역 앞 ·강사: 심성 교육 개발원 전문 강사 ·문의: 0411 869 567, 0433 006 377 *과정을 마치고 자격 시험 합격자에게 사단법인 심성 교육 개발원 2급 자격증 수여. *ACA OPD 포인트 등록 크리스찬리뷰

교계소식

제6회 호주한인극단(AKTC) 정기공연

사운드 오브 뮤직 '넌센스', '아가씨와 건달들', '쏠티와 함께', '가스펠', '그리스' 등 한인 사회 최고의 뮤지컬을 제작한 호주한인극단(AKTC) 이 뮤지컬 <사운드 오브 뮤직> 공연을 올린다. 이번 공연은 라이드 공연과 시티 공연으로 이루어지는데 특 별히 라이드 지역 공연은 라이드 카운슬의 지원으로 뮤지컬 콘서트로 진행된다. <라이드 지역 공일정 - 뮤지컬 콘서트> ·일시: 10월 5일(토) 오후 3:00(1회), 오후 7:00(2회) ·장소: North Ryde School of Arts Community Center (201 Coxs Rd. North Ryde) ·티켓 : $20, $15 (1-6학년), 6세 이하 무료 <시티 지역 일정 > ·일시: 10월 12일(토) 오후 3:00(1회), 오후 7:00(2회) 10월 13일(일) 오후 3:00(1회), 오후 7:00(2회) ·장소: Tom Mann Theatre (136 Chalmers St. Surry Hills) ·티켓: $35, $60(커플), $120(가족 4인) ·문의 : 0414 228 660(한국어), 0426 000 000(영어) TEE 코리아 본부 주최

공동체 학습 무료 컨퍼런스 TEE 공동체 학습 방법을 시드니와 호주 교계에 소개한 오픈 컨퍼런스가 아래와 같이 열린다. 티 코리아(TEE Korea)는 “지역교회들이 모든 신자를 그리스 도의 제자로 삼는 일을 돕는 것을 사명과 비전”으로 삼고 있 으며 “변화의 추구, 공동체 지향, 교회를 중심으로 하는 교육, 그리스도 중심의 사역”을 사역의 가치(4C Ministry)로 삼고 있다. 티 코리아는 1998년 김길 목사에 의해 설립되었으며, 번역한 교재(TEE/SEAN의 풍성한 생명)들을 베드로 서원을 통해 한 국에서 출간하고 시작되었다. <오픈 컨퍼런스> ·일시: 2019년 11월 11일(월) 오전 10:00~오후 4:00 ·장소: 시드니중앙장로교회(2B Factory St. Granville) <시드니 목회자 세미나> ·강사: 조성래 박사, 장혜경 사모, 여찬근 목사, 이달견 목사 ·일시: 11월 12일(회)~14일(목) 오전 9:30~오후 6:00 ·장소: 시드니중앙장로교회 ·회비: 일반 $150, 선교사 $100 ·홈페이지: www.teekorea.org ·문의: (02) 9972 5345, 0404 000 745 76 Christian Review

안티에이징 디톡스 캠프 안티에이징 디톡스 창시자 하헌주 박사(자연치유학 박사)가 시드니에서 힐링 캠프를 개최한다. 2020년 2월 예정인 안티에이징 디톡스 힐링 캠프는 2박 3일 간의 짧은 기간에 다이어트는 기본이고 당뇨, 고혈압, 고지혈 증, 동맥경화 관련 약을 끊을 수 있게 도와주고 젊어지게 하 며, 면역을 올리고, 숙변까지 제거하는 획기적인 건강법으로 알려져 있다. 또한 캠프 기간 동안에는 일반 식사는 하지 않고, 현미커피, 아미노산, 효소를 섭취하고 간헐적 단식을 진행하며, 메디테 이션을 통해 자율신경의 밸런스를 잡아주고 마음을 케어하며 안티에이징에 관한 강의와 실천심리음악치료, 주열치료 등의 실습을 통해, 자기를 발견하고 자가치료를 학습한다. 그리고 마지막 날에는 자연치유음식으로 숙변을 제거하는 시간을 가 진다. ·일시: 2020년 2월 중 (예정) ·장소: YWAM 318 Sydney 시드니318예수전도단 (168 Cattai Rodge Rd. Glenorie) ·참가비: $390 (현장 납부) ·문의: 0432 541 854(로라 하), 010 5257 6446(한국/황곤 교수)

2019 PCA 연중 컨퍼런스 (Professioanl Counselling Association) 전문상담협회(Professioanl Counselling Association)는 상담 자들을 위한 연중 컨퍼런스를 아래와 같이 개최한다. ·일시: 9월 7일(토) 오전 9:00~오후 5:00 ·장소: Ryde and Eastwood Reagues Club ·회비: 회원: $ 125, 비회원: $ 150 ·문의 : pcaonline.com.au, 0402 140 905 mijinseo@accu.edu.au

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74 Christian Review

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Culture & Arts

임다미 시드니 드림 투어 콘서트

시드니 봄맞이 자전거 축제 (Spring Cycle)

호주 ‘더 엑스 팩터’에서 우승한 임다미 가수의 드림 투 어 콘서트(Dream Tour Concert)가 다음과 같이 시드니 에서 열린다. ·일시: 2019년 10월 24일(목) 오후 8시 ·장소: 시드니 메트로 극장 (Metro Theatre, 624 George St. Sydney) ·홈페이지: www.damiim.com.au/tour

시드니 음식 축제 (Sydney Good Food Festival) 시드니 봄맞이 자전거 축제가 다음과 같이 열린다. 이번 행사에 참여하면 자전거를 타고 하버 브릿지(Harbour Bridg)를 건널 수가 있다. ·일시: 2019년 10월 13일(일) ·문의: 1800 555 514 / info@springcycle.com.au

예술 그리고 시드니 (Art & About Sydney)

다양한 음식을 즐길 수 있는 시드니 음식 축제가 다음 과 같이 열린다. 특히, 하이드 파크에서는 저녁마다 다 양한 국수들을 맛볼 수 있는 행사가 진행된다. ·일시: 2019년 10월 11일~18일, 오후 5시부터 ·장소: 하이드 파크 (Hyde Park, Sydney) ·홈페이지: www.goodfoodmonth.com/sydney/ 80 Christian Review

2019년 봄을 맞이해서 다양한 예술, 공연 행사가 시드 니 시티에서 펼쳐질 예정이다. 시드니 시내 거리에는 세 크리스찬리뷰

Culture & Arts 계 유명 예술가들의 다양한 예술 작품들이 전시될 예정 이며, 다양한 공연 행사도 열릴 예정이다. 자세한 행사 프로그램은 홈페이지를 확인하면 된다. ·일시: 2019년 9월 19일(목)~10월 13일(주일) ·장소: 시드니 시티 (Hyde Park North, Elizabeth St. Sydney) ·관람료: 무료 ·홈페이지: www.artandabout.com.au ·문의: (02) 9265 9333

EB Games Expo 컴퓨터 게임을 좋아 하는 사람들을 위 한 게임 엑스포가 다음과 같이 멜버 른에서 열린다. ·일시: 2019년 10 월 11일~13일, 오전 10시~오후 9시 ·장소: Melbourne Convention & Exhibition Centre (1 Convention Centre Place S. Wharf, VIC) ·기타: 나이 제한 15세 이상 참석 가능) ·홈페이지: www.ebexpo.com.au ·문의: contact@ebexpo.com.au

러시아 국립 발레단 공연 러시아 국립 발레단의 ‘백조의 호수’ 공연이 다음과 같 이 시드니에서 열린다. ·일시: 2019년 10월 17일(목)~19일(토) 오후 8시 ·장소: State Theatre (49 Market Street. Sydney) ·홈페이지: www.statetheatre.com.au

야외 사진 전시회 (Australian Life) Australian Life 사진전의 수상작품들을 관람할 수 있는 야외 사진 전시회가 다음과 같이 열린다. ·일시: 2019년 9월 19일 ~10월 13일 ·장소: Hyde Park North, Elizabeth St. Sydney ·문의: 02 9265 9333 [뮤지컬] 시카고 (Chicago)

세빗(CeBIT) 박람회

세계적으로 너무나 잘 알려진 시카고가 뮤지컬로 다음 과 같이 공연될 예정이다. ·일시: 2019년 8월 20일~10월 13일 ·장소: Capitol Theatre, 13 Campbell St. Haymarket ·문의: (02) 8622 8512

호주 야생 동물 사진전 세계적으로 잘 알려진 정보통신기술 박람회(CeBit)가 시 드니에서 다음과 같이 개최된다. ·대상: 사업가들과 관련 사업 종사자들 ·일시: 2019년 10월 29일~31일 ·장소: International Convention Centre Sydney, Darling Harbour ·홈페이지: www.cebit.com.au 11 Christian Review

호주 박물관 (Australian Museum)에서는 다음과 같이 호주 야생 동물 사진전을 개최한다. ·일시: 2019년 10월 20일까지 오전 9.30~오후 5.00 ·장소: Australian Museum, 6 College St. Sydney ·문의: (02) 9320 6000 정지수 본지 영문편집위원 크리스찬리뷰

가정 상담 코너

대립 김훈

요즘 우리나라는 냉전 시대 못지 않게 “좌파, 우

특히, 요즘은 인터넷이 많이 발달되어 있으면서 사람들

파”의 대립이 극심한 것 같습니다. 해외에 사는

은 자신의 사고를 지지해 주는 누군가를 인터넷에서 쉽

한국인으로서 요즘 한국의 정세를 보면 너무 많이 염려

게 찾고 그들과 생각을 공유하며 자신의 생각을 더 확고

가 됩니다.

히 굳혀 나가는 면이 있습니다. 마음에 드는 내용을 구독하면 그 다음부터는 계속해서

상대방이 자신과 다른 사고를 가지고 있으면 일

비슷한 내용의 것들이 계속 연동되어 뜨고 자연스럽게

단 무조건 공격하고 보는 것이 인터넷을 통해 비

관련된 내용들을 보게 됩니다. 그러면서 사람들은 자신

일비재하게 보게 된다. 똑같은 뉴스를 보았지만 답글은 완전히 흑과 백입니다. 왜 그럴까요? 무엇이 사람들로 하여금 이렇게 극단적이게 만들까요? 한국의 교육 환경에서 자란 사람들은 “머리가 되고, 꼬

의 신념과 믿음을 더욱 더 확고히 하게 됩니다. 사람들은 예전보다 고립된 사회 관계를 맺고 있고 자 신의 생각에 도전을 받지 않고서도 지지해주는 많은 사 람들을 가상 공간에서 만나는 것입니다.

리는 되지 말거라”라는 말을 많이 들어 보았을 것입니다.

개인과 집단의 굳어진 고정 관념에서 벗어나기 위해서

열심히 노력해서 성공을 해라는 말이지만 이 표현에는

또는 내 안에 있는 흑백 논리나 이분법 또는 극단적인 사

중간 지대가 없다.

고를 버리고 유연성 있는 사고를 갖기 위해서 무엇이 필

그래서 이런 말에 익숙한 아이는 성적을 조금 잘못 받 으면 자신이 마치 꼬리가 된 것처럼 생각을 하게 되고 자

요할까를 생각해 보면 그것은 ‘건강한 공동체’라고 말 할 수 있을 것 같다.

신이 실패자라고 느끼게 됩니다. 분명히 우리는 대부분

쉽게는 혼자만의 생각을 가지고 있던 한 사람이 결혼생

의 사람들처럼 한 사람의 머리도 한 사람의 꼬리도 아닌

활이라고 하는 공동체를 만났을 때 그동안 자신이 가지

데 왜 그렇게 성공/실패라는 잣대를 가지고 우리를 평가

고 있던 개인적인 생각이나 사고에 도전을 많이 받고 성

할까요?

장하게 되는 예를 들 수 있을 것입니다.

감정은 중립적입니다. 그래서 옳고 그르다고 판단 받을

건강한 공동체의 예로 어느 한 마을에는 특이한 규칙

수 없음에도 불구하고 많은 사람들은 감정에 판단을 섞

이 있다고 합니다. 누군가가 잘못을 저지르면 마을 사람

어서 좋은 감정, 나쁜 감정이라고 하는 이분법적인 원리

모두가 그 사람을 불러서 세워 놓고 함께 야단을 치는

를 적용합니다.

것이 아니라 그가 그동안 했던 좋은 점들을 한 사람씩 돌

예를 들면, ‘화’라는 감정은 나쁜 감정 그리고 ‘감사’

아 가면서 표현해 준다고 합니다.

라는 감정은 좋은 감정이라고 분류하고 판단합니다.

아주 작은 것까지 전혀 생각이 안날 때까지 돌아가면서

‘화’라는 감정은 나의 경계선이 침범을 당했다거나 부당

좋은 점을 이야기하는데 그 이야기가 다 끝이 날 무렵이

한 대우를 받았을 때의 불공평에 대한 정당한 감정일 수

되면 잘못을 저지른 그 사람이 자신의 잘못을 깨닫고 마

있는데 일단, 화라는 감정은 나쁜 감정으로 치부해 버립

을 사람들의 사랑과 격려로 인해서 문제 아이는 어느덧

니다.

착한 아이가 되었다고 합니다.

지금까지 던진 이 모든 질문에 대한 답을 필자는 ‘고정

바라기는 한인들 가정들이 건강한

관념’ 때문이다라고 말하고 싶습니다. 개인이나 집단이

공동체가 되어 자신이 가지고 있는 고

틀에 박힌 신념에서 벗어나지 못하게 되면 그것이 흑백

정 관념들을 점검하고 융통성이 있으

논리, 이분법, 또는 극단적 사고로 이어지게 되는 것을 종

면서도 전통을 무시하지 않는 행복한

종 보게 됩니다. 그것의 시작은 국가적 트라우마로 인한

통로가 될 수 있기를 기대합니다.〠

것일 수도 있고 작게는 개인이 가진 특정한 경험이나 교 육 때문일 수도 있습니다. 82 Christian Review

김훈 호주기독교대학 학장 크리스찬리뷰

묵상이 있는 만남

얄팍한 정체성을 건강한 정체성으로 강승찬

신앙생활을 잘 하다가 시험에 들고 사단의 공격 앞에서 쉽게 무너지는 성도들을 종종 만나게 된다. 그 이유를 살펴보면 건강, 비자, 자녀, 사람들과의 관계 문제 등을 들지만 사실 대부분 자기 자신의 정체성이 더 문제인 경우가 많다. 만약 “나의 사명이 무엇인가?” 라는 질문 앞에 곧바로 답변 할 수 없다면, 아직 건강한 그리스도인의 정체성을 가진 것이 아닐 수 있다. 창세기 1장에서 하나님은 인간을 ‘하나님의 형상대로’ 창조하셨다(창1:26-27)고 말한다. “인간이 무엇인가의 형상이다!” 라는 말은 인간 이 ‘자기 맘대로’ 살아가도록 창조되지 않았다는 것이다. 우리가 하나님의 형상, 즉 하나님의 이미지로 창조되었다는 것은, 하나님을 위해 살아가도록 창조되었다는 것을 의미한다. 그래서 우리는 하나님을 위해 살아가지 않을 때 항상 다른 것을 하나님으로 만들고, 그것을 우상으로 삼으며 살아가게 된다는 것이다. 그러므로 다시스(스페인)로 배타고 도망가다가 큰 폭풍을 만난 요나에게 “당신은 누구인가?” 라고 뱃사람들이 질문한 것은 ‘당신은 누 구의 것인가?’ ‘당신은 어떤 신에게 속한 존재인가?’라는 질문과 같은 것이다. 폭풍 속에서 요나는 침묵하다가 “나는 히브리 사람입니다” 라고 입을 열었다. 이것이 가장 먼저 요나의 입에서 나온 대답이었다. 하나님의 선지자가 아니라, 자신의 민족을 자신의 정체성 가장 최우선 순위에 두고 있었던 것이다. 요나는 하나님을 사랑하고 믿고 있었지만, 그 믿음은 자신이 속한 국적보다 더 아래에 있었다. 많은 사람들은 민족의 정체성에 자신의 종교를 덧붙이기를 좋아한다. 왜냐하면 민족의 정체성이 믿음보다 더 근본적인 것이라고 생각하기 때문이다. 요나의 자아상에서 히브리 민족이 신앙보다 더 근본적이었다면, 큰 성 니느웨에 하나님의 뜻을 전하는 일을 거부한 요나의 마음을 조금이 나마 이해할 수 있다. 이렇게 신앙보다 민족을 우선순위에 두고 사역했던 얄팍한 영적 정체성을 가진 요나 선지자에게는 다른 민족에게 하나님을 믿으라고 권면하는 일이 매력적으로 보이지 않는 것이 당연했던 것이다. 요나 선지자는 민족에 대한 충성과 하나님에 대한 충성이 충돌하는 상황에서 갈등했다. 여기서 요나 선지자는 자신이 속한 민족의 편을 들었고, 결국 하나님의 사랑과 회개의 메세지를 전하는 일을 거부하게 되었다. 오늘날 우리도 이런 불행을 반복하고 있다. 그리스도인이 되어서도 얄팍한 영적 정체성을 가지고 신앙고백을 하면서 일터에서 나쁜 물건을 좋은 물건이라고 남을 속이기도 하고, 작은 이익을 얻기 위해 양심을 팔기도 하며, 타민족에게 복음을 전하는 일을 등한시 여기기도 한다. 그러면 우리 정체성의 뿌리를 어디에 두어야 건강한 정체성을 가질 수 있을까? 우리의 정체성의 뿌리는 오직 예수 그리스도의 사랑이어야 한다. 도망간 요나와 예수님을 3번 부인한 베드로는 종교적 헌신을 자랑스럽게 여겼다. 종교적 헌신과 성취감 위에 자신의 자아상을 세 웠다. 결국 이들은 자신의 연약함을 보지 못했고 자신과 다른 사람들을 적으로 대할 수 밖에 없었다. 요나는 니느웨 사람들의 영적 빈곤 함에 대해 아무런 관심을 갖지 못했고, 베드로는 칼을 휘둘렀다. 우리의 정체성은 종교적 열심이 아니라 하나님의 사랑이라는 토양에 뿌리를 내려야 한다. 하나님과 사랑의 관계 안에서 우리의 정체성을 새롭게 가꾸어가야 한다. 그때에 우리의 얄팍한 영적 정체성은 사라지게 되고 건강하고 아름다운 그리스도인의 정체성으로 회복될 것이다.〠 강승찬 시드니새생명교회 담임목사 78 Christian Review

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호주 한인교회 주일예배

유료광고 SYDNEY지역

교회명

ARTARMON

좋은씨앗교회

담임목사

교회 주소

전화

지역별 ABC순 낮예배

저녁예배

기타

정지홍 16 Whiting St 0422 263 153 •주일예배 오전 11:30 •주일학교(유치/유년/초등) 오전 11.30 •청년부 주일 오후 3.00 •금요찬양 오후 7.30 ASHBURY 시드니성서침례교회 김진수 2 Leith Street 0404 082 171 •주일예배 오후 1:00 •새벽기도회 5.30 •어린이 주일학교 1:00pm •청소년부 1:00pm •목장 모임(화,수,목,금,토 각 목장별) •삶공부시리즈(화,수,목 7:00pm) BELFIELD 하나로장로교회 박명배 72-80 Burwood Road 8076 4999, Mob. 0411 66 3000 •주일예배 9:00(1부) 11:00(2부)•주일학교 오전 11:00•한글학교(토) 오전 9:30-오후 12:30•수요 오후 7.30•새벽기도 5:30 BELMORE 구세군한인교회 강태석 286 Burwood Rd. 9789 3192 •11.00•2.00(주일찬양)•수요예배 7:00•금요기도회 7:00 벨모어그리스도의 교회 김홍규 Cnr.Chalmers St. & Burwood Rd. 9759 6465 •10.00(영어/주일학교), 12.00(한국어)•수요 7:00pm•새벽기도(화-금) 5.30 BLACKTOWN 시드니창성교회 임세근 Cnr. Mort & Cardiff Sts. 9863 1293 1.00 3.00 •수요 7.40 •새벽 5.00 한민장로교회 박광규 Cnr. Sackville & Harold Sts. 0451 410 713 오후 12.30 오후 2.40 •수요 저녁 7.30 BLAKEHURST 시드니성광교회 배용갑 973 King Georges Rd. 9648 3446 •9:00(영어) •12:00(한국) •금요 오후 8시 •새벽 5.30 BURWOOD 새빛장로교회 김성주 205 Burwood Rd.(St. Paul’s Anglican Church) 9744 9068, 0403 042 256 •주일예배 오후 12.30 •수요예배 오후 7.30 •토요예배 오전 6.00 •청년 오후 6.00 CAMPSIE 갈릴리교회 최효진 36 Evaline St. 9718 4530 •10.00 •수요 7.00 •새벽(화-토) 5.30•제자교육/화.금.토.일 CHATSWOOD 두란노교회 송기태·김강산 46 Beaconsfield Rd.(체스우드 골프장 입구) 9884 9807 | 0416 2929 39 •주일예배 12.00 열린문교회 28 Smith St. 9417 5800, 070 7151 5811 9.00(1부), 11.00(2부), 오후 2,00(젊은이예배) •유초등부(주일) 오전 11:00 •중고등부(주일) 오전 11:00 •수요기도회 오후 7.30 •한국어학교(토) 오전 9:30 CHESTER HILL 엔크리스토장로교회 유인열 62-64 Priam St. 9743 8404, 0402 911 912 •주일 오전 예배 영어 9:00, 한국어 11:00 •주일학교,학생부 예배 11:00 •수요 성경 공부 저녁 7.30 •새벽기도(화-토) 5.30•청년 찬양과 성경공부(주일) 오후 1:30 www.enchristochurch.com.au CHULLORA 나눔과섬김교회 홍성기 2A Brunker Road ☎ (02)9863 2682 www.nasumchurch.com •주일예배 오전 10.00(1부), 11:30(2부)•주일 어린이 예배 오전 11:00 •Multicultural Youth Meeting 6:30pm(Sat) CONCORD 시드니제일교회 이어진 Cnr. Concord Rd & Sydney St. 9746 2102, 9746 1583(Fax) *주일 낮 - 8.30(1부), 10.30(2부) 12.00(3부/영어) •주일(오후) 2.30 •수요 7,30•새벽기도회 5.30•유.아동 주일 10.30 •중.고 주일 10.30•청년 주일 오후 12.30•한글학교 토요 오전 9.30 시드니불꽃교회 한영근 Cnr. Majors Bay Rd & Correy Ave ☏ 9687 8282(Fax 겸용) Mob : 0410 679 191 •주일 낮 11:00•주일학교 11:00•제자훈련 오후 1:30•학생부 오후 1:30 •청년부 오후 1:30•기도원 집회(목) 오후 7:30 •중보기도회(주일) 10:00 CROYDON PARK 기쁨의 장로교회 장영복 9 Brighton Ave. 9787 9790, 0425 256 624 •주일예배 오전 10.00 •성경공부 오전 11.20 •주일학교 오전 10.00 •청년부, 중・ 고등부 주일 오전 11.20 •수요예배 저녁 7.00 •아침 기도회 (화~금, 오전 5.30) DEE WHY 시드니영성교회 김나성 28 Fisher Rd. 0410 627 864, 9975 7885(Fax겸용) 주일(1부) 7:00, (2부) 12:00 •경배와 찬양 오후 2:00•영성훈련 오후 2:30•금요유아교실 오전 11:00•수요예배 오후 7:00•새벽기도회 매일 5:30 DUNDAS 두레교회 송춘현 85 Kissingpoint Rd (Dundas P.S./후문: 15 Calder Rd Rydalmere) ☎ 0482 033 708 •주일 9.00(1부), 11:00(2부)•수요성경공부 7.30•토요가족기도회 6.00•청년 오후 6.00(토)•청소년(일) 11.00•어린이(일) 11.00 EARLWOOD 은현교회 이수자 58 Earlwood Ave 0403 250 502 •주일 오후 1.00•수요 7.30•새벽기도(화-토) 5.30 EASTWOOD 넘치는교회 라호윤 Epping Boy's High School (213 Vimiera Rd. Eastwood) ☎ 8739 5151 | 0430 438 285 •주일 낮예배 11:30 •주일학교 오후 12:00 •학생부(영어) 주일 12:00 •새벽기도(화-토) 5:30 호산나교회 이경호 3 First Ave. 8807 3655, 0430 509 105 •주일대예배 오후 1:30•양육반(주일) 오후 3:15 •주일학교・ 학생・ 청년예배 12:30 •기관모임 오후 3:00 •집중성경공부 오후 3:00 •영어반 오후 2:30 ENFIELD 시드니주마음교회 박용대 1/168-172 Liverpool Road ☎ 0404 014 331, 0412 296 062 •주일예배 11:00 •주일 오후 2:00•수요기도회 오후 7:30 •청소년 주일 오전 11:00, 오후 2:00 •어린이 주일 오전 11:00 Carlingford Rd & Duntroon Ave. 0408 443 244 •주일 오후 1:00시 •수요 오후 7:30•새벽(토) 5:30 EPPING 에핑장로(한인)교회 김영걸 ERMINGTON 시드니성결교회 권병만 15 Cowells Lane, 9874 9111 •주일예배 9:30(1부), 11:30(2부)•오후예배 2:00 •수요기도회 19:30 •새벽기도회 6:00•청년예배 (일) 14:00•중.고등부/주일학교/유아부(주일) 11:30•한글학교(토) 9:30 시드니비전교회 서영민 621 Victoria Rd(Cnr. Trumper St) 8040 3038 •주일 11.30 •수요 7.30 •한글학교(주일) 1.30 GLADESVILLE 시드니그레이스장로교회 문종은 Huntley Point Rd ☎ 8084 3340 Mob.0425 376 288 •장년부 11:30•주일학교 11:30 •중고등부 11:30•청년부오후 1:15•새벽기도회(월-금) 5:30 (토) 6:00 •수요기도회7:30 *수요,새벽기도회 L 1, 989 Victoria Rd W. Ryde www.sydneygracechurch.org GRANVILLE 시드니수정교회 송영민 15-17 John St(그랜빌), 16 Shortland St (텔로피아) ☎ (02)9885 0409 (교회) 주일 1부 예배 : 10:00am (Granville 예배당), 주일 2부 예배 : 12:50pm (Telopea 예배당), 수요기도회 : 7:30pm, 새벽기도회 : 5:30am (화-금), 가정교회 목장모임( 목장별), 단계별 삶공부(주중) Mob.0433 068 733 (담임목사) GREENACRE 시드니순복음교회 김범석 204 Waterloo Rd. 9750 5777(교회) •주일예배 - 오전 7.00(1부), 9.00(2부), 11.00(3부) 오후 2:00(청년예배)•저녁예배 오후 5.00 •EM 오후 2.00(Chullora Public School) •수요 저녁 7.30 •금요철야 - 밤 10.15 •교회학교(영아,유치,유년,초등,중등부.고등부)-(주일)오전 9:00. 11.00 HORNSBY 시드니새날교회 최범욱 24 William St. 9481 0414 12.00 •수요예배 7.00(여)/7.30(겨) •토요기도 7:00/7:30(첫째주 토)•어린이/청소년부 12:00(주일)•한글학교 2:30(주일)•제자양육 7:30(화,목)•목장모임: 격주•청소년 공부방 9:30 •새벽기도(화-토) 5:30 HOMEBUSH 시드니한인장로교회 정재화 59 Arthur St. 9764 3506 9.30(1부)|11.00(2부) •영어예배(EM) 오후 4:00 •수요 저녁 7.30 •새벽(화-토) 5.30 LIDCOMBE 리드컴생명순복음교회 김홍열 5 Matthew Rd. 8065 3634, 0414 661 634 10.00(1부/영어), 12:30(2부/한국어) •수요 저녁 7.30 새소망교회 김덕영 Suite 2, 6-8 Railway St 9799 0074 Mob.0412 176 707 •주일예배 오전 10:00 새벽종소리명성교회 최종세 31 East St ☏ 0478 678 100 •주일 9.30(1부), 11.00(2부) •오후 말씀집회 오후 2.00 •유・ 초등부 11.00 •중・ 고등부 오전 11.00•청년부 오후 1.30•수요기도회-오후 7.30•새벽기도회(화-토) 오전 5.30 His Story Church 박주현 1/56-60 Parramatta Rd. (02)8021 5705 •주일 1부 11.00(한국어/영어),•주일 2부 오후 1.30(영어) •어린이(His kids & dream) 오전 11.00•중고등부(His youth) 금 저녁 7:00 •금요철야 오후 10:00•토요예배(EGS) 오후 7:00 84 Christian Review

크리스찬리뷰

호주 한인교회 주일예배

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지역별 ABC순

LINDFIELD

시드니교회 형주민 33 Tryon Rd. ☏ 9402 7430, 0410 630 409 •주일 10:00(1부), 12.00(2부)•주일성경공부 오후 2.00 •주일학교 12.00 •중·고등부 12.00 •청년부(주일) 오후 3.30 •수요예배 오후 7.30•새벽기도회(화-금) 5.30 (토) 6.00•한글학교(주일) 2:00 샘물장로교회 이혜천 454 Pacific Hwy(Cnr. Provincia Rd) ☎ 0414 646 104 •주일예배 오후 12:30•수요찬양예배 저녁 7.30 •유초등부/중고등부 주일예배 오후 12.30 •새벽기도회(토) 오전 6.00 NEWINGTON 초대교회 김요한 Newington Public School(Newington Boulevarde, Newington) ☎ 0451 828 291 ・ 주일 낮 11.00 ・ 어린이부 11.00 ・ 중・ 고등부 11.00 ・ 청년부 1.30 ・ 수요예배 7.30 ・ 새벽기도회 5.30(화-금.토 6.00)・ 한글학교(토) 9.30 NORTH EPPING 시드니갈보리교회 이용일 295 Malton Rd. ☎ 9869 2381 Mob.0425 337 770 •주일 낮 예배 오후 1:00 •주일 오후 모임 3:00•수요예배(성경강좌) 저녁 7:30 •새벽기도회 (화-금) 오전 5:30•청년예배(토) 오후 5:00(Eastwood) •청년셀모임(주일) 오후 3:00(Epping) •주일학교 예배(주일) 유치부, 아동부, 청소년부 오후 1:00 NORTH ROCKS 시드니새교회 이승학 132 North Rocks Rd. 0452 080 910 •주일 12.00 •새벽 (토) 6:00 1075A Victoria Rd. W.Ryde (비전홀) 시드니새순장로교회 송선강 219A North Rocks Rd ☎ 9872 2202, 2279, 2281, 070 8260 1102, Fax (02)9872 2339 •주일 낮 8.00(1부), 10.00(2부), 12.00(3부) 2.30(4부, 한국어 청장년), NLCC 10.00(청장년, 영어), NLIC 2.30(청년, 영어), ANC 2.30, 사랑부 12.00 •영아부, 유치부, 유초등부, 중고등부, 한어 중고등부 12.00•수요- 오후 7:30 •새벽기도회:(월-금) 5:30, (토)6.00 •시티 하트 6.20(호주구세군 강당) NORTH RYDE 시드니새생명교회 강승찬 Unit 3/47 Epping Rd ☎ 0411 449 775 홈페이지: newlifesydnye.ch360.org •1부 주일연합예배 9:30, 2부 주일연합예배 11:50(동시통역 제공)•한글학교 9:30•어린이교회 11:50 •새가족반(목장) 주일 오후 1:50 •새벽기도회(월~금 5:30,토 6:30)•예수영접모임(매월)•삶공부(매주 월, 화, 수, 목)•목장모임(매주 금, 토)•중보기도모임(주일, 월, 화, 수, 목) 시드니선민교회 최성은 76 Coxs Rd. 9758 6017 11.00 주일학교 11:00 찬양과 성경강해 오후 2:00 PARRAMATTA 동산교회 이종권 125 Great Western Hwy. Mays Hill 9635 7004(교회) Mob.0422 882 511 •주일 낮- 9.00(1부), 11.00(2부)•젊은예배- 2.00•수요성경강해- 오후 7.30•금요 기도와 찬양- 오후 7.30 •새벽기도회(월-토)- 오전 5.30 시드니작은자교회 장경순 Cnr. Elizabeth St. & Victoria Rd. 0433-003-966 •주일 낮 12.00 •주제별 성경공부(교육관) 오후 2.30 •새벽기도회(화-토) 오전 5.30 (Sorrell St. Parramatta, Uniting Church) PUTNEY 은혜와평강교회 김제효 Cnr. Morrison & Delange Rds. 0410 691 784 •주일12:00 •금요기도7:30 •주중: 목장 모임, 삶 공부, QT RYDE 시드니경향교회 김성두 85 North Road 9807 2935 주일예배 오후 1:30 •유년주일학교 - 12.30 •중.고등부/한글학교 - 3.00(주일) •청년부 - 오후6시(토) •수요성경공부 - 7.30 •금요기도회 - 7.30 시드니다음교회 김도환 5 Malvina St(Ryde Secondary College) 0451 798 776 •주일 10:00(1부) , 12:00(2부) 2:10(3부-젊은이들을 위한 예배)•유아,유초등,중고등부 12:00 •새벽기도회(월-금): 5:30, (토) 6:00 (8 Railway Rd. Meadowbank) SEVEN HILLS 포도나무장로교회 손영배 2/2 Artillery Cres. 8604 8514, 0420 981 477 •주일예배 11:00 •수요예배 7:30 •새벽기도 5:30 STRATHFIELD 세인트 앤드류스교회 김경민 37 Swan Avenue. ☏ 9706 7517 Mob 0410 642 270 •한국어 회중-오전 11:30 김경민 •다문화 회중-오전 9:00 신휘순 •SBF(영어 청년부) 오후 4:00 •SPARK(중고등부) 오전 11:30 •Kids Church(어린이사역) 오전 9:00 & 11:30 실로암장로교회 류병재 25A Barker Rd.(ACU대학) 9684 2530(교회)|9684 6293(Fax) www.siloamchurch.com •주일예배(1부9:30, 2부11:00) •영어예배 9:30 •주일학교 11:00•청년부 1:30•수요 오후 7:30•새벽 (화-금, 5:30, 토 6:15)•(수요/새벽@ 비전센터 5 South St.Rydalmere) 안디옥장로교회 정기옥 116 Albert Rd(Strathfield Girls’ High School) 9715 7116(교회), 9706 4077(사택) •주일 9.30(1부), 11.00(2부), 오후 1.00•수요 7.30•새벽기도회 5.30(화-토)•주일학교 오전 11.00•중고등부 오전 11.00•청년부(토) 오후 6.00 새임마누엘교회 김창진 42 Homebush Rd. 9648 4279 •주일 12.30, 3.00(찬양예배) •새벽(월-토) 5.30 SUMMER HILL 시드니신성교회 한창수 Cnr. Smith & Henson Sts. 8384 4797, 0449 582 700 주일예배 12.00 2.00•새벽기도회 매일 5:30 TELOPEA 시드니영락교회 이명구 7-9 Manson St. 9684 2090 (교회) •주일예배 9.30(1부) / 11:00(2부) •영어예배(주일) 오후 1:15 •3:00(오후예배) •새가족반 주일 오후 1.30 •수요예배 7.30 •새벽기도회 (화-금) 5.30, (토) 6.00 •유치부,유년,초등,고등부 주일 오전 11.00 •청년부(토) 오후 5.00 •영락문화학교(토) 9.30~13.00 WEST RYDE 순복음은혜교회 전문호 37 Dickson Ave. 9831 8731, 0403 670 243 주일 낮예배 10:00(1부/영어), 12:30(2부) •수요예배 7.30•금요구역예배 오후 8.00 •새벽기도(화-금) 오전 5.00 •교회학교, 중고등부 오후 12.30 •청년부 오후 2.00 시드니예수마음교회 이연재 7 Maxim St 0425 276 285 •주일예배 12:30•교회학교|학생부 12:30•주일 오후 3:00 •수요 오후 7:30 •어린이 무료 미술교실 (토요일) 오전 10:30, 오후 1:00, 오후 2:30 시작 •일요 영어 교실(아이엘츠 기초반・ 기초 영어 회화반 시드니예수인교회 송길환 110 Wharf Rd (Melrose Park Public School) ☎ Mob: 0414 477 880 •주일예배 오전 11:00 •유·초등부 11:00 •중·고등부 11:00 •성경공부 및 큐티 모임 1:30 •facebook/시드니예수인교회 시드니주안교회 진기현 2 Station St ☏ 0438 820 691 •주일예배 오전 8:30, 11:00, 오후 1:00 •새벽(월-토) 5:30 (시티)(UTS 도서관 강당/Cnr. Quay St & Ultimo Rd. Haymarket) •주일 오전 9:00, 10:00, 11:00, 12:50(English) 주일 저녁 7:00 •새벽(월-토) 오전 7:00•목요찬양 저녁 7시(Salvation Army, 140 Elizabeth St) 히스교회 윤지애 1059-1063 Victoria Rd. 0413 249 522 •주일 11:00 •수요 7:30 •새벽 5:30(화-토) WAITARA 예수사랑교회 박영종 30 Edgeworth David Ave 0410 533 578 10:00(영어예배), 12:00(한국어예배) Jesus Love Church •새벽예배(토요일) 오전 7:00 •영어성경공부(화요일) 오후 8:00 WILLOUGHBY 시드니소망교회 김창훈 123 High St. 0401 852 155 •주일 낮예배 11:30 •저녁예배 •기타 매주 신구약 시리즈와 말씀 NSW지역

교회명

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

NEWCASTLE

뉴카슬순복음교회 김태운 1 Madison Dr. Adamstown Heights,2289 Mob : 0411 110 590 •주일예배 9:00(1부) 11:00(2부), 12:00(3부), 오후 4:00(4부) •수요 오후 6:30 •금요 오후 7:00 •새벽기도회 5:20 •영어예배(주일) 12:00 뉴카슬한인장로교회 심형권 58 Cowper St. Wallsend (02)4950 1933 •주일예배 12:00 •성경공부 오후 2:00 WOLLONGONG 울릉공한인장로교회 추성득 Cnr. Princes Highway & Jardine Street, Fairy Meadow ☎ 0405 051 289 •주일 낮 12.30(한국어) •수요예배 및 기도회 오후 7:00•새벽기도(화-토) 아침 5:30 •International Bible Study 주일 오후 2:30

MELBOURNE지역 교회명 BALWYN NORTH 멜번한인장로교회 46 Christian Review

담임목사 장청렴

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

16 Walnut Rd. (03)9857 8760 •주일 1부(교사) 10:00•2부 11.00•3부 시티예배 17.00•새벽(토) 6.00 크리스찬리뷰

호주 한인교회 주일예배

유료광고 MALVERN SPRINGVALE

멜본한인교회 송한웅 23-27 Glendearg Grv. (03)9509 8569(교회) •우리말예배 1부(10:00), 2부(정오) •교회학교(정오) •청년1부(영어) 오후 2:30 •청년2부(우리말) 오후 2:30•수요예배 오후 7:30 •금요 오후 7:30•새벽기도 6:00 멜번호산나교회 김종욱 1 Regal Drive (03) 9547 8211 •주일 낮 예배 12:00 •주일 2부 셀모임 오후 2:00 •제자훈련: 화·목요일 오후 7:00•금요예배 오후 7:20•새벽기도(월-금) 오전 5:00

BRISBANE지역 교회명 BRISBANE SUNNYBANK

지역별 ABC순

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

브리즈번한인장로교회 김영수 122 Allingham St. Kuraby(새성전) (07)3341 9232(사무실) | (07)3341 9239(김영수 목사) •주일예배 8:30(1부), 11:00(2부) •수요예배 7:00•새벽기도회(화-토) 5:30•유치부, 주일학교 11:00 •중고등부 11:00 •청장년예배(주) 1:30 •시티선교예배(주일) 오후 1:30 (목지용 목사 0490 216 027) •145 Ann St. City (교회 07 3341 9232) 브리즈번순복음교회 홍요셉 2642 Logan Rd Eight Mile Plains (07)3341 9090(교회) (07)3273 3845(사택) Mob: 0412 895 031 •주일 9.00(1부), 11.00(2부)•대학청년부 2.00•수요 오후 7.30•금요성령집회 오후 8.00•주일학교 11.00•중고등부/청년부(주) 오후 1.00

GOLD COAST지역 교회명

담임목사

교회 주소

전화

낮예배

저녁예배

기타

ASHMORE

골드코스트비전장로교회 윤명훈 Bellevue Park State School, Sapium Rd. ☏ (07)5519 3582, 0423 932 742 •주일예배 11:30 •학생부 10:00 •아동부 11:30•새벽예배(화-금) 5:30 (비전하우스 : 8/10 Expo Ct, Ashmore) HELENSVALE 골드코스트순복음교회 김경식 215 Queen St. Southport(Southport Primary 학교 강당) (07)5573 3578, 0402 089 896 •주일예배 11.00 •주일학교 11.00 •청년부예배 오후 2.00 •셀모임(수) 오후 7.00 •금요찬양축제 오후 7.30 •새벽기도(월-금) 오전 5.30 SOUTHPORT 골드코스트온누리교회 양병구 75 Smith St. (Southport State High School/한글학교) (07)5539 2329, 0412 341 868 •주일예배 9.30(1부), 11.00(2부)•아동부 11.00•학생부 11:00 •청년부 오후 1.30•수요찬양예배 오후 7.00•새벽기도(화-토) 오전 5.30 ADELAIDE지역 교회명

담임목사

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낮예배

저녁예배

기타

BEULAH PARK 아들레이드장로교회 문광식 309 The Parade (08)8364 1751 Mob.0407 418 839 •주일예배 오전 9:30(1부), 12:00(2부) •청년예배 오후 2:30 •수요예배 오후 7:30 •홈페이지 www.adelaidechurch.org TASMANIA지역 교회명

담임목사

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전화

낮예배

저녁예배

기타

TAROONA 호바트한인장로교회 최경호 124 Channel Hwy Mob.0430 727 763 •주일예배 오전 11.00 •목요예배 오후7.00 •화요찬양예배 오후 7.00 •마이피기도(수) 오전 10:00 •제자훈련(주일) 오후 1.30 •사역훈련(주일) 오후 3:00•홈페이지 www.hokpc.org

호주 한인 교회 전 화 번 호 Sydney

Area Code 02

▶가나안장로교회(이재학) 0416 371 619 ▶갈릴리교회(최효진) 9759 7406 ▶구세군시드니한인교회(강태석) 9789 3192 ▶기쁨의교회(장영복) 9787 9790 8626 0036 ▶나눔과섬김교회(홍성기) ▶낙원장로교회(고강완) 9596 5300 ▶넘치는교회(라호윤) 8739 5151 ▶늘소망교회(윤영필) 9649 9547 ▶늘푸른교회(윤석산) 9872 1129 ▶다드림교회(김경원) 9614 6470 ▶다봄교회(황승균) 0430 280 009 ▶다운교회(김성복) 9787 6325 ▶달란트교회(이용호) 9896 1164 ▶동산교회(이종권) 0422 882 511 ▶두란노교회(송기태·김강산) 9884 9807 ▶두레교회(송춘현) 0482 033 708 ▶두잉교회(송중범) 0425 806 813 ▶땅끝사랑교회(조예호) 9707 3899 ▶리드컴생명순복음교회(김홍열) 8065 3634 ▶리드콤한사랑장로교회(전선호) 9742 5633 ▶리치먼드연합교회(오제곤) 4578 3421 ▶만나교회(유형욱) 9987 0153 ▶명지대학교교회(지병용) 9747 0303 ▶무지개장로교회(홍성규) 8677 1227 ▶맥콰리한인교회(최형구) 9874 7281 ▶맥쿼리앵글리칸교회(신재구) 0407 373 306 ▶방주교회(최석진) 0407 071 057 86 Christian Review

▶버우드한인연합교회(이정열) 9715 2280 ▶벨모어그리스도의교회(김홍규) 9759 6465 ▶보타니/마스콧장로교회(남윤우) 9700 1690 ▶북부해변장로교회(김석동) 9972 3969 ▶빌라델비아교회(강성찬) 0433 631 104 ▶사랑샘장로교회(박경수) 8960 3732 ▶삼일교회(안상헌) 0433 576 500 ▶새문안교회(손상필) 9446 2747 ▶새벽종소리명성교회(최종세) 0478 678 100 ▶새벽별순복음교회(박원자) 9869 1371 ▶새빛장로교회(김성주) 0403 042 256 ▶새사람교회(김강선) 0426 848 778 ▶새소망교회(김덕영) 9799 0074 ▶새언약교회(김곤주) 0466 386 584 ▶새임마누엘장로교회(김창진) 9648 4279 ▶샘물장로교회(이혜천) 0414 646 104 ▶생명샘교회(고준학) 0435 955 733 ▶세움교회(이상배) 0402 928 499 ▶소망교회(이상진) 9759 4999 0411 824 914 ▶소명교회(서을식) ▶순복음은혜교회(전문호) 9831 8731 ▶스트라스필드리버티처치(장철주)9750 8830 ▶시드니갈보리교회(이용일) 9869 2381 ▶시드니강물교회(이상근) 0402 827 899 ▶시드니광염교회(김경훈) 9758 8145 ▶시드니경향교회(김성두) 9807 2935 ▶시드니교회(형주민) 9402 7430 ▶시드니그레이스장로교회(문종은) 8084 3340 ▶시드니뉴비전교회(송승) 0433 305 278 ▶시드니늘사랑교회(채호병) 9831 7716 ▶시드니늘품교회(이희승) 0430 169 416

▶시드니다음교회(김도환) 9638 6036 ▶시드니로고스교회(변상균) 8542 1068 ▶시드니복된교회(박종철) 9449 2475 ▶시드니부르심교회(장대호) 8959 8208 ▶시드니북부장로교회(김은수) 9476 8034 ▶시드니불꽃교회(한영근) 9687 8282 ▶시드니비전교회(서영민) 8040 3038 ▶시드니사랑의교회(박은성) 9617 0944 ▶시드니사랑하는교회(황흥수) 9891 1927 ▶시드니샬롬교회(김호남) 9743 1458 ▶시드니새교회(이승학) 0452 080 910 ▶시드니새날교회(최범욱) 9481 0414 ▶시드니새롬장로교회(서상열) 0410 566 250 ▶시드니새생명교회(강승찬) 7902 1674 ▶시드니새순장로교회(송선강) 9872 2202 ▶시드니새언약교회(김곤주) 0466 386 584 ▶시드니새장교회(박종호) 9868 7136 ▶시드니샘터교회(문단열) 9738 1004 ▶시드니샛별교회(배창직) 9746 2986 ▶시드니생명나눔교회(한상무) 0432 048 229 ▶시드니서부장로교회(서보성) 9630 8722 ▶시드니서울교회(김태현) 9498 7904 ▶시드니선민교회(최성은) 9758 6017 ▶시드니성광교회(배용갑) 9648 3446 ▶시드니성결교회(권병만) 9874 9111 ▶시드니성서침례교회(김진수) 0404 082 171 ▶시드니성신교회(강미순) 8664 4687 ▶시드니세광교회(김성배) 0414 411 992 크리스찬리뷰

Sydney

Area Code 02

▶시드니소망교회(김창훈) 0401 852 155 ▶시드니수정교회(송영민) 9871 3802 ▶시드니순복음교회(김범석) 9750 5777 ▶시드니신성교회(한창수) 8384 4797 ▶시드니엘림교회(김종찬) 9874 7572 ▶시드니영락교회(이명구) 9684 2090 ▶시드니영성교회(김나성) 0410 627 864 ▶시드니영안교회(김신형) 9707 3866 ▶시드니예담순복음교회(오지연) 0415 269 191 ▶시드니예수마음교회(이연재) 0425 276 285 ▶시드니예수인교회(송길환) 0414 477 880 ▶시드니예안교회(김세현) 0452 522 128 ▶시드니온누리교회(전현규) 9649 1180 ▶시드니우리교회(배진태) 9683 5997 ▶시드니우림교회(박만경) 9413 1389 ▶시드니이레장로교회(김광선) 0404 403 366 ▶시드니정금장로교회(장원석) 9801 0639 ▶시드니작은자교회(장경순) 0433 003 966 ▶시드니제일교회(이어진) 9746 2102 ▶시드니제자교회(안성민) 0414 773 091 ▶시드니조은교회(전현구) 9806 0906 ▶시드니주님의교회(류성춘) 8970 9853 ▶시드니주마음교회(박용대) 0404 014 331 ▶시드니주사랑성결교회(진교식) 9613 0279 ▶시드니주심교회(조진호) 8819 4976 ▶시드니주안교회(진기현) 0438 820 691 ▶시드니중앙장로교회(오성광) 8872 5345 ▶시드니창성교회(임세근) 9863 1293 ▶시드니하나교회(김해찬) 9706 3203 ▶시드니한빛교회(배도석) 0413 935 014 ▶시드니한인연합교회(우병진) 9746 3068 ▶시드니한인장로교회(정재화) 9764 3506 ▶시드니한인침례교회(서기석) 9758 7456 ▶시드니함께하는교회(홍기택) 0456 021 003 ▶시드니행복한교회(유종오) 8625 1759 ▶시드니호천장로교회(전용일) 0450 546 917 ▶시드니혜림교회(홍상은) 0416 780 191 ▶시티팔복교회(김중태) 9647 2672 ▶실로암장로교회(류병재) 9684 2530 ▶아름다운교회(방병복) 0433 084 096 ▶안디옥장로교회(정기옥) 9706 4077 ▶애쉬필드한인장로교회(김종열) 9718 1134 ▶에핑장로(한인)교회(김영걸) 0408 443 244 ▶엔크리스토장로교회(유인열) 9743 8404 ▶열린문교회 9417 5800 ▶영익교회(최요한) 0433 491 938 ▶예본교회(고윤석) 0468 370 391 ▶예수따라가는교회(이정호) 0432 469 676 ▶예수사랑교회(박영종) 0410 533 578 ▶예은장로교회(이흥규) 0430 468 727 ▶예일교회(박기양) 9746 1171 ▶우리순복음교회(김효영) 9648 4777 ▶은현교회(이수자) 0403 250 502 ▶은혜와평강교회(김제효) 0410 691 784 ▶좋은씨앗교회(정지홍) 9873 5808 ▶주의영광교회(전진우) 0452 228 962 ▶초대교회[뉴잉턴](김요한) 0451 828 291 ▶칼링포드침례교회(최규관) 0424 095 025 ▶켄트허스트한인연합교회(조삼열) 0402 708 355 ▶큰나무교회(박형찬) 9403 5426 ▶펜리스한인교회(류석규) 0430 180 915 ▶포도나무장로교회(손영배) 8604 8514 ▶푸르름교회(조항근) 9680 0191 ▶하나님이주인이신교회(박신희) 0412 201 492 ▶하나로장로교회(박명배) 8076 4999 ▶하늘향기예닮교회(최창렬) 9624 7668 ▶한민장로교회(박광규) 0451 410 713 46 Christian Review

▶함께가는교회(이완우) 9746 2252 ▶행복의교회(김양욱) 0431 433 436 ▶허스트빌평강교회(정진갑) 0430 470 024 ▶호산나교회(이경호) 8807 3655 ▶호산나장로교회(배윤호) 0411 758 335 ▶호주성산공동체교회(임운규) 9613 3567 ▶호주온성교회(신에스더) 0431 156 630 ▶호주한인교회(최상덕) 0433 671 269 ▶히스교회(윤지애) 0413 249 522 ▶HisStory Church(박주현) 8021 5705 ▶St.Andrews Church(Kevin Kim) 9706 7517 ▶St.Ives한인교회(이승재) 0425 535 565

NSW

Area Code 02

▶더보리뉴장로교회(동원익) 0414 478 314 ▶엔트런스장로교회(안홍기) 0426 398 613 ▶울릉공순복음교회(김수경) 0422 586 904 ▶울릉공한인장로교회(추성득) 0405 051 289 ▶고스포드순복음교회(정성화) 0410 334 522 ▶뉴카슬순복음교회(김태운) 0411 110 590 ▶뉴카슬새성교회(안동일) 0410 572 013 ▶뉴카슬열린교회(김경조) 0433 206 970 ▶뉴카슬한인장로교회(심형권) 4950 1933 ▶Tamworth리본교회(최형찬) 0431 377 165

Canberra

Area Code 02

▶부르심교회(공정원) 0430 983 536 ▶캔버라소망교회(권한준) 0423 122 518 ▶캔버라순복음교회(최태진) 6254 0923 ▶캔버라우리교회(홍준섭) 0416 771 277 ▶캔버라한인교회(김완일) 0433 045 200 ▶캔버라한인연합교회(서장원) 0405 098 400 ▶캔버라한인장로교회(김광호) 0410 480 811

Melbourne

Area Code 03

▶딥딘연합교회(양성대) 9882 2329 ▶멜본갈보리교회(최효근) 0415 817 553 ▶멜번담없는교회(김찬수) 0433 855 578 ▶멜본목자성결교회(김형만) 9886 7903 0430 446 647 ▶멜번방주교회(허민) ▶멜번사랑의교회(이영철) 9893 7033 ▶멜번새순장로교회(김동지) 9888 3887 ▶멜본벧엘장로교회(황규철) 8802 8930 ▶멜본소망교회(백준호) 0405 796 095 ▶멜본순복음교회(최주호) 0451 274 286 ▶멜본예사랑장로교회(이창엽) 9939 4278 ▶멜본제자교회(이치형) 0401 800 109 ▶멜본중앙교회(이종옥) 0433 063 355 ▶멜본침례교회(강성문) 9578 0931 ▶멜본한마음장로교회(김형남) 0410 511 771 ▶멜본한인교회(송한웅) 9509 8569 ▶멜본한인장로교회(장청렴) 0426 816 982 ▶멜본호산나교회(김종욱) 9547-8211 ▶한빛교회(장기수) 0405 189 655

Queensland

Area Code 07

▶로고스선교교회(박권용) 3890 2404 ▶벧엘장로교회(서상기) 0423 273 365 ▶주찬양장로교회(최기동) 0433 208 905 ▶브리즈번동행하는장로교회(정충열) 0400 878 882 ▶브리즈번성결교회(조한용) 0433 689 717 ▶브리즈번소망교회(임민철) 0401 458 230 ▶브리즈번순복음교회(홍요셉) 3273 3845 ▶브리즈번아름다운우리교회(금진섭) 3191 3743 ▶브리즈번은혜와진리교회(임혜숙) 0433 475 658 ▶브리즈번평화교회(김아론) 3420 0597 ▶브리즈번한인연합교회(이용걸) 0425 306 577

Queensland

Area Code 07

▶브리즈번한인장로교회(김영수) 3341 9232 ▶브리즈번한인중앙장로교회(김선규) 3202 9553 ▶쿠퍼루침례교회(천용석) 3398 9923 0413 227 533 ▶화성장로교회(김혁) ▶투움바화성장로교회(김홍구) 0425 118 471 ▶골드코스트가까운교회(조성현) 5679 1004 ▶골드코스트비전장로교회(윤명훈) 5519 3582 ▶골드코스트성결교회(장원순) 5535 6235 ▶골드코스트순복음교회(김경식) 5573 3578 ▶골드코스트세프리제자교회(박상윤) 5531 0706 ▶골드코스트온누리교회(양병구) 5539 2329 ▶골드코스트장로교회(곽석근) 5561 8939 ▶골드코스트주안교회(이진우) 5519 9393 ▶골드코스트지구촌교회(박성훈) 0433 609 191 ▶골드코스트한인연합교회(고광덕) 5562 1928 ▶브니엘교회(이백민) 5597 3889 ▶선샤인코스트한인교회(박길영) 0413 836 557 ▶케언즈장로교회(이재명) 0431 581 884 ▶케언즈순복음교회(김국진) 0409 125 423 ▶케언즈제자들교회(이병관) 0422 693 431 ▶케언즈한인연합교회(원영훈) 0400 708 655 ▶세인트앤드류스장로교회(송광호) 4755 1333 ▶타운스빌한인연합교회(서명희) 0402 362 126

Perth

Area Code 08

▶기쁨이넘치는교회(정명훈) 0413 512 887 ▶베센딘장로교회(변성모) 0421 415 221 9535 3690 ▶맨두라소망교회(손신우) ▶서부호주한인연합교회(박재범) 0406 332 030 ▶아름다운침례교회(조성제) 0447 639 011 ▶온누리선교교회(김세영) 9332 1004 ▶퍼스백양장로교회(이병태) 0417 913 484 ▶퍼스순복음교회(신관식) 0402 009 271 ▶퍼스임마누엘교회(전우진) 0422 889 082 ▶퍼스평강장로교회(이재수) 0438 099 462 ▶퍼스하늘빛교회(김홍열) 9310 5326 ▶퍼스한인장로교회(정휘윤) 9312 2454

Adelaide

Area Code 08

▶아들레이드장로교회(문광식) 8365 4873 ▶아들레이드순복음교회(최형준) 0413 537 117 ▶아들레이드사랑의교회(한대주) 7070 7280 ▶아들레이드은혜성결교회(박천순) 0433 500 691 ▶아들레이드한인교회(송용수) 0425 654 877 ▶애들레이드선교교회(안창주) 0423 325 753 ▶애들레이드지구촌교회(유영만) 070 8268 0095

Tasmania

Area Code 03

▶론세스톤사랑교회(박승민) 0403 745 837 ▶론세스톤순복음교회(최병희) 0412 765 963 ▶호바트순복음교회(김바울) 0404 842 817 ▶호바트비전교회(조성민) 0409 987 690 ▶호바트제일교회 0449 094 284 ▶호바트한인장로교회(최경호) 0430 727 763

NORTHERN TERRITORY

Area Code 08

▶다윈다솜장로교회(이석윤) 0451 824 434 ▶다윈순복음교회(윤안식) 0433 993 352 ▶다윈한인장로교회(권혁성) 0404 865 176 삶에 빛을 더하는 길잡이

Tel: (02)9457 0055 Fax: (02)9457 0505 Mob: 0417 377 577 크리스찬리뷰

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88 Christian Review

ksalvos.org.au gcfgc.net www.gconnuri.org dfgc.org www.dongsanchurch.com.au agapetas.com cafe.naver.com/launceston www.mackorean.org www.mfgctv.com www.melsaesoon.com www.melheart.net www.melhans.org www.belmorechurchofchrist.org www.korpec.org.au www.bnefgc.com www.llpc.org www.mspcs.org livingspring.org www.perthkc.org www.sydneysomang.org www.sydneychurch.org www.sydneygracechurch.org www.ggumi.org www.sncc.com.au newlifesydney.church360.org www.saesoon.org www.sydneysungkyul.org sydneybaptist.ch360.org www.sydcrystal.org www.sfgctv.com www.youngnak.com.au club.cyworld.com/sydneyyesuinchurch syd.onnuri.or.kr www.sydneycheil.org www.sydjuan.org.au www.sydneychurch.com www.kuca.org.au www.siloamchurch.com www.adelaidechurch.net sydneyantiochchurch.com sites.google.com/site/epkoreanchurch www.enchristochurch.com.au www.opendoor.org.au blog.daum.net/goodseedchurch fullgospelhobart.org.au/ andys.org.au www.actchurch.org canberrachurch.org www.baikyang.org www.perthfgc.com www.auccf.org www.perthpyunggang.com.au www.perthch.org www.perthchurch.org.au www.toowoombahschurch.org www.hanbit-church.net club.cyworld.com/sydney-hosanna www.holyhillch.wo.to my.netian.com/~hwasoeng www.hisstorychurch.com www.m2414.org www.hopecollege.com.au www.ywam318.org www.wycliffe.org.au www.momsinprayer.org.au

기독교 기관 및 기타 ▶국제농아인선교회(네빌뮤어) ▶국제성경통독선교원(이종옥) ▶기도하는엄마들, MIPI(이경숙) ▶기독교여자절제회(백영숙) ▶기독전인치유상담연구소(김병근) ▶성경적부모교실(이유자) ▶생명나무 상담실(Eastwood) ▶시드니신학대학 한국신학부(김호남) ▶시드니응답기도원(윤영화) ▶시드니한인교회교역자협의회(채호병) ▶시드니한인회(류병수) ▶어린이전도협회(이정환) ▶엠마오대학(김병근) ▶유진벨 호주지부(최소정) ▶조국사랑 독도사랑(고동식) ▶주시드니총영사관(윤상수)

(03)5940 5431 0433 063 355 0420 980 691 9648 0037 9716 6526 0418 776 889 0416 069 812 9037 0685 0403 269 956 9831 7716 9798 8800 0437 278 434 0430 474 878

0418 489 654 9724 2022 9210 0210 (일반/민원 9210 0200), (문화/홍보 9210 0229), (교육 9210 0228) ▶주호주대사관(이백순) 6270 4100 ▶캔버라 유니티 컬리지 신학부 한국어 과정(오국규|노영미) 0425 694 555 ▶호주가정상담연구소(유종오) 9874 7370 ▶호주기도자학교(김종규) 0438 019 121 ▶호주기독교대학(김훈|서미진) (02)6255 4597/0402 140 905 ▶호주맥켄지한센선교회(권순형) ▶호주비전국제대학(주경식)

0417 377 577 0401 017 989

▶호주시니어선교회(SMA/김측도) 0405 148 698 ▶호주밀알장애인선교단(정영화) 9682 4577, 0411 864 202 ▶호프(HOPE)신학교(김덕영) 9799 0074 ▶Global Aid Network(GAIN/이성구) 0413 246 458 ▶Dandelion Oceania/민들레 (정영택) 9804 0788 ▶J. Mission International Centre 0412 72 72 18 ▶OM Australia(KOM) 9809 7772, 9809 7774 ▶Sydney College of National(SCN/하태식) 9652 0681 ▶Sydney Come Mission(박윤호) 0450 040 652 ▶Wycliffe KDM(정철화) 9787 7687, 0433 717 687 ▶YWAM(예수전도단/하태식) 0416 174 318/9652 0680

대한항공 출발/도착 시간표 노선

편명

출발시간

시드니→서울

KE122

서울→시드니

KE121

18:40

브리스번→서울 KE124

08:25

서울→브리스번 KE123

09:00

19:35

도착시간 17:50 다음날 06:55

출발요일

기타

매일

직항

매일

직항

17:35

화,목,토,일

직항

다음날 06:20

월,수,금,토

직항

☞ 예 약 및 문의

시 드니 (02)9262-6000 브리 즈번 (07)3226-6000 멜본(03)9920-3853

아시아나항공 출발/도착 시간표 •시드니→ 서울 OZ602 <주 7편> 출발 10:20 •서울→ 시드니 OZ601 <주 7편> 출발 20:00

도착 19:00

직항

도착 08:30+ 직항

☞ 예 약 및 문의 1300 767 234 크리스찬리뷰

$5,280 5,,28 280

$4 4,530 ,5 53 5 30

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