VOZ INSURGENTE 18

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VOZ DE LOS SIN VOZ

N°18 Nov.-Dic. 2012 Depósito Legal pp201001CA1376 prensainsurgente@hotmail.com Valencia -Venezuela Bs. 2,00

PA L E S T I N A

Vivir bajo ocupación Tras la victoria de Palestina en la ONU, Israel construirá en las colonias de Jerusalén. Así lo anunció el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, responsable directo del genocidio sionista contra el pueblo palestino junto a su gran aliado y protector Barack Obama (EE.UU.), quien además denunció la votación en la Asamblea General y criticó el "discurso de propaganda mentirosa" del presidente palestino Mahmud Abas, acusándolo de "no expresarse como un hombre de paz".

El cinismo quimicamente puro.

BIENVENIDA PALESTINA!

AMELIACH: La solución para Carabobo

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Editorial L A G U E R R A Y L A PA Z El t ít u lo del li bro de L eón Tolstoy nos sug iere dos ci clos perm a n en t es en la h i s tor ia d e la c i v i l i z a c i ón . E n e l a ñ o 1 9 4 8 c oi n c i d ia n d os e ven to s q u e a u n q u e se pa r a d os p or m i l es d e k i lomet ros d e di sta nc ia , ma rcar ía n el d est in o de dos pu eblos e st oi co s: Pa le st in a y Co lom bi a , a mb os coi n c i di ra n e n 2 0 1 2 env u eltos por la v iol enc ia fa tr i ci da con j uga nd o voca blos de g u er r a , c e se a l f u e go, t r eg u a , r e g u l a r i z a c i ón ; en d ef i n i t i va , v i da o mu er te. El 1 4 de mayo de 1 9 48 el Esta do de Isra el dec la ró su i n d e pe n d e n c ia , l o c u a l f u e se g u i d o p or l a G u e r ra á rabe - israelí d e 1 94 8 con los vec i nos E st ado s ára bes, q u e se n egaron a ace pta r el plan de la ON U. La s su c esiva s v ic tori as en u na seri e d e g u er ras p oster i ores con f i rma ron su in dep enden ci a y am plia ron las frontera s del Esta do j u dí o más al lá de lo d ispu e sto en el P lan d e Pa r t ic ión de las Na c ione s Un i das.

D esde entonc es, Israe l ha esta do e n c onf li cto c on m u chos de los países árabes vecinos, con var ias g uerras y década s de v iolencia que conti núa n hasta el día de hoy. D esde su f u ndaci ón, la s f r on t er a s d e Isra el e i n c l u so el m u y i nvo c a d o d e re c h o a ex isti r del propi o Esta do ha esta do su jeto a c ont roversias, espe cia lm ente ent re su s vec in os ára bes. Israel m ant i ene soj u z gado al pueblo palestino, conf inado en Cisjordania y la franja de Ga z a , esta úl ti ma lla mada por N oam C homsky “ la pr isi ón a l a ire li bre ma s gra n de d el mu n do”.

CON V ER S A R L A PA Z .

El 9 de abr i l de 19 4 8, t i ene un sig ni f i cad o mu y ma rca do para m u c hos c ol om bia n o s, f u e el a se si na to d e J or ge El i ec er G a itá n , en e st a f echa se pa r te en d os la hi stor ia de Colombi a. La p r i m er a c on se c u en c i a d e e ste a se si na t o f u e e l e st a l l i d o d e v iolentos leva nta mi en tos popu lares (“El Bo got azo”), los cu ale s se toma ron el p oder p or var i os día s y d est r u yeron par tes d e a l g u na s c i u d a d es co l om b ia na s, n a da pa r ec i do se v i o n i a ntes n i despu é s de e st a fe cha .

Pa ra e l p u ebl o Jo rge El i ec er Ga it á n , n o era sim p lem en te u n po lít i co p ost u la do a la pre sid enc ia sin o q ue era u n l íd er so c i a l q u e l u c ha ba c om o na d i e a nt es l o h i z o p or d e f en d er l os i n te r es es d e l os se c to re s m á s p o br es de l pa í s , su a s e si n a to f r u s t ró l a s i l u si o n es d e l o s c o lo m bi a n o s pr ovo ca n do u na r ea c c i ón m a si va m u y v i o le n t a , c u a n d o s e en t er a ro n lo s c o lom bia nos de la mu er te d e su “j ef e”, a sí lo lla maba el pu ebl o, se u ni eron y sa lier on a las ca l les a dem ost rar sus sent i mi entos d e venga nz a d olor resent im ien to t r istez a f r u stra ci ón etc.

Un acontecim iento que desató la persecu c ión oliga rca c ont ra l os se c to re s ca m p e si n o s y la s c a pa s ba j a s d e la so c i e da d d e a q u e l e n to n ce s . Pe d r o A n t on i o Ma r í n, a l ia s Ma n u e l Ma r u la nda “Tirof i jo” con u n g r u p o d e c am pesi nos hu ye de la m asa c r e i n t er n a n d o se e n la s m on t a ñ a s m a c he t e e n m a n o, ma c he tes qu e se t ro ca r on en e sco pe ta s de c a z a y p ist ola s, y ma s ad elan te en f u si l es y mor ter os. Lo d emás e s hi stor ia rec iente.

CONSEJO EDITORIAL A n t o n i o To r r e s Eduardo Machado Cruz R. Maita Juan Carlos Fernández Antonio Yllarramendi J. María Guédez R. Ismael Noé Valecillos Freddy Rojas Villalba Freddy Pérez Paniagua Caricaturista: Juan Carlos Fernández Consultor Jurídico: Abog.Oswaldo Colmenarez

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a r u t a c i r Ca e t n e g r u Ins

LA FOTO DEL MES: “Dialogando con Carlos Marx”

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Publicación mensual Producida por la Fundación Editorial Voz Insurgente

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Pa le st ina

Los sionistas israelíes pretenden involucrar a todo el mundo judío en la responsabilidad por la guerra de exterminio que llevan a cabo contra el pueblo Palestino, bajo el chantaje de que quien no apoya esta barbaridad es antisemita. Olvidan acaso que figuras como Marx, Espinoza, Einsten, Allen, Trostky, Martovf, Freud y un largo etcétera, siendo judíos, en su tiempo y su momento se pronunciaron, a su modo, contra las pretensiones sionistas de ser "un pueblo especial, escogido y diferente" (allí donde los palestinos luchan paradójicamente, a despecho de los sionistas, por ser un pueblo igual a los demás).

Por eso, en primer lugar, hay que diferenciar a los judíos de la derecha sionista que dirige los destinos del Estado de Israel. Para los sionistas, el discurso del holocausto se ha convertido en una patente de corzo, para desde allí legitimar cualquier agresión a sus vecinos árabes y en especial para desconocer los derechos naturales e históricos del pueblo palestino, al cual sustraen a diario sangre, vida y territorio.

piadado contra líderes, niños, mujeres, es hoy la excusa de los sionistas para perpetrar un nuevo aplastamiento.

Es bueno hacer memoria en los que todavía se confunden y mantienen una posición ambigua ante el terrorismo de Israel, seducidos por el chantaje del holocausto, lo que dijera Annah Arendt, intelectual judía: "El dolor y el sacrificio judío del pasado debería convertirse en amor y bondad. Para nada justifica la sádica crueldad de los sionistas del presente contra el pueblo Palestino. Recordemos por un momento que los campos de concentración se llenaron de judíos pobres, anarquistas y comunistas, delatados por ricos rabinos que los intercambiaban por su riqueza y libertad. Estos judíos comunistas fueron el pasaporte y salvo conducto que permitió a muchas familias millonarias establecerse cómodamente en los Estados Unidos. Es la misma camarilla miserable e intolerante de cobardes que ahora dirigen Israel y financian una guerra colonialista, terrorista de exterminio contra todo un pueblo, pero que llorar lágrimas de cocodrilo sobre aquellos a los que sacrificaron y

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Por: Juan Barreto abandonaron a su suerte en los campos de exterminio a manos de los fascistas de ayer".

Para entenderlo basta ver películas y documentales, leer, o estar allí, como mi amigo Jon Lee Anderson.

La indignidad, el horror y la mentira no pueden hacerse cotidianos. La indolencia no debe hacernos insensibles. Dijera Arendt: "Luchar por Palestina es un compromiso con nuestra propia condición humana".

De esta forma se opera un perverso mecanismo ideológico que les permite su guerra contra el mundo árabe, al pasar de perseguidos a crueles perseguidores. La reducción y aniquilación de todo lo palestino se ha convertido en una bandera espuria que ha terminado por reducir y aniquilar también todo aporte judío, sumiendo a la humanidad sensible y progresista en décadas de tristeza y luto, obligando al mundo a contemplar masacre tras masacre. Pero la guerra contra un pueblo ha traído como contra partida, la guerra de todo un pueblo.

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Cada masacre redunda en más conciencia, más compromiso y mayor capacidad político-militar de los palestinos. Poco ha importado el terrorismo de Estado llevado a cabo por Israel, al utilizar los asentamientos de colonos, el muro de la infamia, el asesinato selectivo; la creación de los campos de refugiados -auténticos campos de concentración que poco tienen que envidiarle a los nazi- los llamados encarcelamientos preventivos y la descomunal campaña permanente para desaparecer a un pueblo. La respuesta ha sido intifada y resistencia.

El terror, no han podido impedir el impresionante crecimiento, legitimidad y liderazgo de Hamas. Un desafortunado ataque "preventivo" contra una manipulada idea de "terrorismo", un asesinato selectivo, un exterminio de a poco, cuyo origen es cruel y des-

En Gaza. Y sin recibir un tiro

ISRAEL PERDIÓ OTRA VEZ

Claro que hubo misiles palestinos caseros y desesperados, pero solo les valieron ataques desproporcionados de alta tecnología, que causaron unas 150 muertes de personas desarmadas. Se le rajaron Inglaterra, Egipto y EUA. Chomsky tiene razón: solo la opinión pública puede con el Imperio. Era hollywoodensemente insoportable.

usan la guerra solo como potlatch de armamento: la idea es derrochar armas, no vencer (ver potlatch aquí: http://j.mp/UpjHzb). Es más, no les conviene triunfar, porque entonces cesa el potlatch. El complejo industrial-militar que denunció Eisenhower se ha expandido a varios países, que también crean guerras para dilapidar pertrechos.

Hay mucho en común entre la ultraderecha venezolana y la pandilla sionazi. Dirigentes ultraderechistas venezolanos acudieron ha poco a Israel a dar y recibir apoyo.

Producen tragedias, y no solo son las víctimas humanas, sino la devastación de bienes.

Había 30.000 soldados israelíes listos para asaltar Gaza. ¿Para qué? Ya durante la Operación Plomo Fundido de 2009 la ocupación terrestre fue un fracaso. Esas ocupaciones en los laberintos moros son arduas, cuando no imposibles. Entonces ¿qué se proponen? ¿Una «Solución Final»? Durante la Segunda Guerra Mundial los nazis perpetraron la que llamaron «Solución Final del Problema Judío», la Endlösung der Judenfrage, que consistió, lo sabemos, en el exterminio de unos seis millones de personas, en una catástrofe humana solo superada por la «destrucción de las Indias» descrita por Bartolomé de las Casas, en que murieron varias decenas de millones de indígenas. Fracasaron. Por ahora.

La ultraderecha insurreccional ha causado destrozos en Venezuela, desde el Golpe de 2002 hasta el estrés postraumático electoral. Muertos, heridos, pérdida de millardos de dólares, aumento del desempleo, afectación del PIB, zozobra, miedo, terror, pánico, violencia, agresiones a periodistas, maltrato sistemático a mujeres de la prensa pública. No solo no le sirven para nada al país, sino que dañan a su propia gente. No ejercen ningún acto que favorezca nada ni a nadie. No pegan una. Y encima son arrogantes. Mira los resultados.

En Gaza otra vez David ni siquiera lanzó una pedrada. Es que el Imperio y sus sacristanes

roberto.hernandez.montoya@gmail.com

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Sin tetas Si hay Paraiso

De los más de seis mil millones de habitantes del planeta, la electricidad no ha llegado aún a dos mil millones de ellos; la mitad de la población nunca ha realizado una llamada telefónica; mil millones de personas viven con menos de un dólar al día; mil quinientos millones no saben leer ni escribir; tres mil personas mueren cada día de hambre; la mitad de los niños del África subsahariana y un cuarto de los niños del sudeste asiático jamás han ido al colegio; hay treinta y seis millones de personas infectadas de sida y si continúa la tendencia, en el 2015 lo estarán más de cien millones de personas (dos tercios de ellos en África), y la semana pasada una querida amiga entró en crisis cuando descubrió que el sueldo que gana no le alcanza para forjarse un nuevo perfil mediante la ampliación de sus pechos, que ya son suficientemente expresivos.

El mundo industrializado atraviesa un laberinto: no sabe cómo darle a todos (sus todos) la felicidad que promete el capitalismo en su más reciente fase, el neoliberalismo salvaje, sin que ello signifique terminar de asesinar al planeta, gracias además a los esfuerzos criminales de Estados Unidos que de paso se niega a admitir el tratado de Kyoto (pese a ser una de las naciones más contaminantes del mundo), una de las últimas esperanzas que tenemos los hijos del siglo XX para soñar con nietos del siglo XXI.

Hoy tengo una familia, un hijo que quiero ver crecer y un sueño a futuro, y con ello creo que me hice mayor y con derecho a preguntarme: ¿cómo hacemos para acceder todos a la felicidad que nos ofrece el modelo iluminista de la sociedad de consumo, que nos prometió acceso al progreso y a los frutos del mercado?

Por ejemplo, si todos decidimos que tener un carro o dos, pasear los fines de semana, comer con gula, tener un apartamento en la ciudad y otro en la playa, usar más luz, comprar artilugios innecesarios en los centros comerciales, son el signo unívoco de la felicidad: ¿alcanzará para todos? ¿Éste hábitat bastará? ¿La Tierra aguantará semejante presión?

La alarma que reina, muy calladamente porque los medios evitan sembrar el caos y contrariar sus designios de consumo, consiste en calcular que si todos obtenemos la felicidad, esa felicidad positivista que nos modela la TV, este hermoso planeta azul se nos va de las manos en poco tiempo, mucho menos del que pensamos.

Si esos más de seis mil millones de seres que transitamos este mundo en

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Biopolimerocidios, ¡ya basta!

Por: Raúl Bracho

Por: Marlon Zambrano

sus vaivenes, poseemos más y más, y consumimos más y más, y gastamos más y más, y aspiramos a más, y en fin, nos aprovechamos de cada palmo que queda, arrasaremos con lo poco que va quedando para perpetuar la especie.

Pero la cosa funciona con una lógica tan abrumadora, que jamás podremos entender la idea, a menos que nos esforcemos mucho y espantemos definitivamente los fantasmas. La globalización nos convence de un modelo único, el de la familia nuclear que se siembra en el estándar de vida norteamericano (The American way of life), con su reino de oportunidades, su MTV y sus zapatillas Nike, su McDonald's, su Jeep Cherokee, la casa de dos pisos y su democracia "representativa"; mientras el mercado nos sirve la bandeja para que transitemos airosos al reino del pensamiento estandarizado y el consumo, y de allí el reaggaetón reinará en el gusto universal y valdrá la pena, mientras Silvino Armas y Bethoveen merecerán nuestro desprecio y el olvido, porque no funcionan en el marco de las pautas universales que tranquilizan a las bolsas de valores y a los operadores comerciales que sólo le ven sentido a los objetos que poseen cuantía en la dinámica de compra-venta.

Resulta que la felicidad que nos vende el grupo de los países más poderosos del mundo (8 incluyendo a Japón) alcanza y sobra para ellos, pero no para los otros, porque aunque nos ofrecen el patrón para que lo copiemos a cal y canto mientras cada vez somos más pobres, va y se descubre que el modelito en cuestión está arrasando con los bosques del Amazonas, está derritiendo los glaciares, se está comiendo un trozo de la capa de ozono, está acabando diariamente con especies zoológicas y botánicas, está hambreando al planeta y nos amenaza como una espada de Damocles, mientras todos queremos ser como el rubio americano de ojos azules que en calzoncillos nos vende el perfume Calvin Klein que cada vez que se esparce por nuestro cuello, emite una exhalación tóxica que contribuye a envenenar especialmente a la capa de ozono. ¿Entonces qué hacemos? ¿Nos seguimos tragando el cuento o decidimos por fin no dejarnos arrear como los corderos que comulgan con fe ciega ante la voz única con que la TV confunde a sus audiencias, y la radio, y la prensa? ¿O nos comprometemos a un nuevo sentido común emancipador, a ver la realidad desde otra óptica e introducir en la agenda diaria los problemas globales que amenazan a la humanidad?

Como nos gustan las frases hechas, sobre todo bien hechas, comulgamos con lo que dice el sociólogo Imanol Zubero: "el humanismo es la única forma de resistencia –me atrevería a decir que la definitiva– que tenemos contra las prácticas inhumanas y las injusticias que desfiguran la historia".

Hoy, cuando Haití sucumbe ante el hambre y plantea una nueva crisis humanitaria, mientras la amenaza del calentamiento global y la escasez de insumos alimenticios se multiplica sobre el mundo, contamos, al menos, con la conciencia crítica de quienes se atreven a llamar a las cosas por su nombre, como lo están haciendo los líderes progresistas del mundo que han señalado al "rey desnudo", aunque intenten silenciarlos con la furia alevosa y suicida de la molienda mediática.

En una vuelta de tuerca maniquea y radical, pero en el fondo lógica, nos atrevemos a decir que por cada pecho operado por cuestiones estéticas, como mi amiga que a tiempo no pudo y probablemente no podrá implantarse el impúdico silicón de sus lamentos, cabe el hastío y la angustia.

Sin embargo, las voces disidentes y su acceso a vías de comunicación como la Internet y los medios alternativos, como no podían soñar todas las anteriores generaciones de tiranos y ortodoxias, nos devuelven el alma al cuerpo. Se trata de apropiarse de la herramienta tecnológica con el sigilo del que desea aprender; experimentar con pasión a través de su universo, la biblioteca infinita que soñó Borges como signo de la inmortalidad, y transformarnos en la masa crítica necesaria para acabar con la infamia de los poderosos que nos cuentan el cuento a su manera.

Uno que se esfuerza por no sucumbir a las formas seductoras del capitalismo, pero que lo hace a cada rato con estúpida indulgencia, intuye que es triste vivir para competir y cada vez tener más. Uno que ha conocido al monstruo en sus fauces (como dijo Martí) y que ha transitado las contradicciones y excesos del llamado "Primer Mundo", puede concluir como cualquier alma asustadiza que el que transitamos no puede ser el camino, que debe haber otro modelo, alternativo y creativo como casi todo lo que se emprende desde este nicho preñado de cosas por hacer que se llama Latinoamérica, desde sus "otras voces" como diría Mattelart.

A uno, a estas alturas, solo le resta afirmar que sin tetas si hay paraíso. .

Parada frente al espejo ella se miraba de medio lado y se daba la vuelta. Se dibujaba en su mente un pompis mas redondo, unos senos mas grandes, unos labios más libidinosos. Su mente estaba atrapada en su figura, era su mejor manera de sentirse mejor consigo misma.

Reunía mes a mes sus quincenas en el banco, y se miraba al espejo y miraba el calendario. Que felicidad sentía esta joven ya hermosa, como la vi en la foto.

Todo estaba casi listo, faltaba terminar de conseguir el dinero que la haría más bella y atractiva, su corazón latía con la emoción que la juventud impone en su sangre, se imaginaba las miradas disfrutando su hermosura, su seguridad en sentirse aceptada en esta sociedad de muñecas.

Amaneció y preparó todo para ir a esa casa extraña donde la habían atrapado con la mortal oferta, no importaba, solo importaba estar mas buena.

Había oído y leído que otras acababan de fallecer, pero eso no le pasaría a ella, joven, bella, nooo!, eras imposible que pasara algo malo.

Fue y las manos perversas tomaron su dinero en esa casa sucia y escondida, la desnudaron y la anestesiaron.. le colocaron las agujas que le inyectaron polímeros en sus gluteos.

Llegó a casa medio anestesiada aun y algo le decía en su interior que no se sentía bien. Llamó a su madre o a su padre, a su novio, ¿Quién sabe?

No podía respirar bien, ni pudo apenas pararse de nuevo frente al espejo de sus sueños para disfrutar su nuevo trasero. No pudo.

La llevaron a la clínica y cada vez empeoraba y se desdibujaba su dulce sonrisa .

El miedo comenzaba a fluir por su sangre asombrada. El espanto de la muerte se le fue acercando irremediablemente. Falleció en la mañana del siguiente día.

Asesinada por las manos de brujos malditos, por las ilusiones vendidas en las telenovelas, por la mercancía en la que le pedía la sociedad de consumo que se convirtiera.

Solo la vi, en la reseña fatal, pero esa sonrisa se me quedó grabada, esa linda cara tan llena de vida me hizo llorar al saber su trágico destino. ¡Ya basta! Basta de permitir más esta sociedad de mierda que nos domina y nos hace caminar con nuestros pies al cementerio. Basta no solo de crueles médicos usureros y ladrones a quienes les importa un carajo la vida, basta de permitir que las sigan engañando y llevándolas al patíbulo estético. ¡No niñas o niños, mis jóvenes de esta patria amada!. Ya paren de ser engañados que no los queremos muertos. Aprendan a amarse como son que son hermosas y hermosos, nada los podrá hacer más bellos que la vida, que el crecimiento de sus espíritus, de sus conocimientos, de su autoestima. No solo somos la fachada, el estuche, el cuerpo. La belleza va por dentro!!! ¡Ámate como eres, no pagues para morir como ella, como tantas! brachoraul@gmail.com

Camarada lector, Usted es parte del ejercito defensor de la verdad contra el terrorismo mediático de los aparatos masivos de desinformación, eres un (a) combatiente de esta batalla de ideas, tu acción forja conciencias, reenvia, difunde, propaga toda la informacion que consideres de interés.

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LUPA INTERNACIONAL ¿Paz en Colombia?

Ignacio Ramonet Le Monde Diplomatique Se respira otro aire en las calles y plazas de Bogotá. Un aire perfumado de esperanzas, y ya no aquel –plomizo, infausto, medroso– de la violencia eterna y del conflicto interminable. La guerra en Colombia es una de las más viejas del mundo, comenzó (o se intensificó) cuando la oligarquía asesinó, el 9 de abril de 1948, a Jorge Eliécer Gaitán, un líder social inmensamente popular que reclamaba justicia social, incluyendo reforma del sistema financiero y reforma agraria. Desde entonces, el número de víctimas mortales se calcula en centenares de miles… Hoy, en un subcontinente ampliamente pacificado, este conflicto –la última guerra de guerrillas de América Latina– aparece como un vestigio de otra época.

Viajando por el país y conversando con diplomáticos,intelectuales, trabajadores sociales, periodistas, académicos o moradores de barriadas humildes se deduce que, esta vez, la cosa va en serio.

Algo parece moverse de verdad desde que el presidente Juan Manuel Santos anunció públicamente, a principios de septiembre pasado, que el gobierno y la insurgencia iniciarían negociaciones de paz. Primero en Oslo y luego en La Habana, con el apoyo de los gobiernos de Cuba y Noruega como “garantes”, y de los gobiernos de Venezuela y Chile como “acompañantes”. Los ciudadanos están creyendo en el proceso; sienten que se ha llegado a una configuración interna y externa que autoriza –con prudencia– a soñar. ¿Y si la paz fuese por fin posible?

En 65 años de guerra, no es la primera vez que autoridades e insurgentes se sientan a negociar. Porque este conflicto ha tenido muchas fases. Después del asesinato de Gaitán, se desencadenó una verdadera guerra civil –“la Violencia”– que causó decenas de miles de muertos. Para defender a los campesinos y a las clases medias, surgen entonces ejércitos guerrilleros de estricta estirpe liberal (Gaitán era el líder del Partido Liberal), el más grande de ellos en los Llanos Orientales. Apoyándose en las Fuerzas Armadas asesoradas por Estados Unidos, la oligarquía conservadora lanza una verdadera ola de terror y represión. Los grupos armados liberales abandonan las armas y se reincorporan a la vida política. No lo hacen pequeñas facciones armadas focalizadas en departamentos como Tolima, Huila y Cundinamarca, algunas de las cuales, con el paso de los años, se hacen comunistas, y, en 1964, fundan, bajo la dirección de Manuel Marulanda “Tirofijo”, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Un año más tarde, en 1965, bajo la influencia de la revolución cubana se crea el Ejército de Liberación Nacional (ELN), guerrilla en las filas de la cual muere Camilo Torres, cura guerrillero devenido, para los cristianos progresis-

tas, símbolo del compromiso de la Iglesia con los pobres. Al ELN, pertenecerá también el sacerdote español Manuel Pérez. Otra fuerza guerrillera nace en 1965, el Ejército Popular de Liberación (EPL), brazo armado del Partido Comunista-Marxista Leninista PC(ML), maoísta, dirigido por Pedro Vásquez Rendón y Pedro León Arboleda.

En 1973, aparece una nueva organización guerrillera, el Movimiento 19 de Abril (M-19). Expresión de protesta de una parte de las clases medias urbanas contra el fraude que privó al general Gustavo Rojas Pinilla de su victoria en las elecciones presidenciales del 19 de abril de 1970. Un grupo armado que, con el paso de los años, se irá radicalizando políticamente.

También emerge, en la década de 1980, el “tercer actor” (además de las Fuerzas Armadas gubernamentales y las guerrillas): los paramilitares, financiados por los grandes terratenientes y entrenados por el Ejército, cuya finalidad es aterrorizar, mediante salvajadas y atrocidades, a las bases sociales campesinas de las guerrillas. Hay que añadir, en esa época, al “cuarto actor”: los narcotraficantes que poseen sus propias bandas armadas, compran la complicidad de los paramilitares y pagan “impuestos” a los insurgentes.

Este era, en síntesis, el cuadro del conflicto colombiano hasta los años 1980.

Con un elemento social complementario constituido por los millones de campesinos empujados, a causa del nivel de violencia en el campo, al éxodo rural.

Y que vinieron a hacinarse en barriadas autoconstruidas de la periferia de las grandes ciudades. En particular en torno a la capital Bogotá, cuya área metropolitana tiene hoy cerca de 9 millones de habitantes, o sea más del 20% de la población del país... ¿Qué ha ido cambiando en las últimas tres décadas? Hubo varias tentativas de acabar con la guerra. El presidente conservador Belisario Betancourt consiguió establecer, en 1984, un acuerdo de “cese el fuego” con las FARC y el M19. Comprometiéndose a hacer reformas y a facilitar la incorporación de los guerrilleros a la vida política. Las FARC crean entonces el movimiento Unión Patriótica (UP) que participa en las elecciones de 1986 y obtiene 6 escaños en el Senado, 23 diputados y más de 300 consejeros municipales. Pero este éxito electoral desencadena una ola de atentados y de asesinatos contra los miembros de la UP. En poco tiempo, más de 3 000 cuadros y dirigentes de esa formación son exterminados… Lo cual produce un profundo traumatismo en el seno de las FARC que relanzan con mayor intensidad la lucha armada.

En cambio, el M-19 abandona las armas en 1989 y se integra a la acción política civil.

En 1998, el presidente Andrés Pastrana da un golpe de teatro y se entrevista con Manuel Marulanda, reinicia las negociaciones con las FARC y, a pesar de las fuertes críticas en el seno de su propio bando, desmilitariza una zona rural en la región del Caguán para facilitar los

contactos con la insurgencia. Hace lo mismo con el ELN. Pero los paramilitares sabotean, una vez más, estos esfuerzos, multiplicando las matanzas de campesinos. Las FARC tampoco juegan el juego y retoman la lucha. Despechado y defraudado, el gobierno firma un acuerdo militar con Estados Unidos para poner en marcha el “Plan Colombia” con el propósito de derrotar militarmente a las guerrillas. Después de la elección de Álvaro Uribe en 2002, esta apuesta por una opción exclusivamente militar se refuerza. Las ofensivas del ejército redoblan en intensidad con armamento sofisticado procurado por Washington. Varios líderes de las FARC (Raúl Reyes, Alonso Cano, José Briceño “Mono Jojoy”) son abatidos. ¿Por qué el nuevo presidente Juan Manuel Santos, electo en agosto de 2010, que fue un implacable ministro de Defensa contra las guerrillas en la era Uribe, ha optado por la negociación?.

Porque esta vez, dice él, “los planetas están alineados”. O sea, la coyuntura nacional e internacional no puede ser más propicia.

En primer lugar, las FARC ya no son lo que eran. Obviamente siguen siendo la guerrilla más formidable de América Latina, con sus cerca de 20.000 combatientes que operan en decenas de frentes. Y es asimismo el único ejército guerrillero que no ha sido vencido militarmente en América Latina. Pero la vigilancia por satélite y el uso masivo de drones militares permiten ahora a las Fuerzas Armadas gubernamentales controlar sus comunicaciones y sus desplazamientos. La selva, en la que las FARC hallaban refugio, se ha convertido en una jungla de cristal transparente donde la supervivencia resulta cada vez más aleatoria. Por otra parte, la decapitación sucesiva de su cúpula dirigente (mediante el uso de la técnica israelí del “asesinato selectivo”) complica la reorganización de la guerrilla.

Además, algunos métodos odiosos de lucha usados por las FARC (secuestros, ejecuciones de prisioneros, atentados ciegos) han causado rechazo por una parte importante de la sociedad civil.

Las FARC no están vencidas ni mucho menos, y podrían probablemente proseguir el conflicto durante años. Pero lo seguro es que se hallan en la incapacidad de vencer. La perspectiva de una victoria militar ha desaparecido. Y eso lo modifica todo. La negociación de paz, si desembocase en un acuerdo digno, les permitiría salir con la frente alta, decirle adiós a las armas e incorporarse a la vida política.

Pero si el presidente Santos decidió, ante la sorpresa general, abrir unas negociaciones de paz con la insurgencia no fue sólo porque las FARC se encuentren disminuidas militarmente. Es también porque la oligarquía latifundista que, desde hace 65 años, se opone a una reforma agraria en Colombia (este país es prácticamente el único en América Latina que, por la cerrazón de los terratenientes, no ha realizado una redistribución de tierras) ya no tiene el poder dominante que tenía. En los últimos decenios se ha consolidado una

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nueva oligarquía urbana mucho más poderosa e influyente que la oligarquía rural.

Durante los años más terribles de la guerra, las grandes aglomeraciones quedaron aisladas del campo. Era imposible circular por tierra de una localidad a otra y la “Colombia útil” se convirtió en una suerte de “archipiélago de ciudades”. Estas metrópolis, en las que se acumulaban los millones de personas que huían del conflicto, desarrollaron su propia economía cada vez más pujante (industria, servicios, finanzas, importación-exportación, etc.).

Hoy es ella la que domina el país y a la que, en cierta medida, representa Juan Manuel Santos. Igual que Álvaro Uribe representa a los grandes terratenientes que se oponen al proceso de paz.

A la oligarquía urbana, la paz le interesa por razones económicas. Primero, el coste de la paz, o sea una –probablemente modesta– reforma agraria, lo asumirían los latifundistas, no ella. Su interés no está en el suelo, sino en el subsuelo. Porque, en el contexto internacional actual, la pacificación le permitiría explotar los inmensos recursos mineros de Colombia de los que la insaciable China sigue sedienta. Por otra parte, el empresariado urbano estima que, en caso de paz, los excesivos presupuestos militares podrían consagrarse a reducir las desigualdades que siguen siendo abismales. Los empresarios constatan que Colombia va hacia los 50 millones de habitantes. Lo cual constituye una masa crítica importante, en términos de consumo, a condición de que el poder adquisitivo medio aumente. En ese sentido, observan que las políticas de redistribución que se están llevando a cabo en varios países de América Latina (Venezuela, Brasil, Bolivia, Ecuador, Argentina, etc.) han reactivado la producción nacional y favorecido la expansión de las empresas locales.

A todas estas razones, se añade otro aspecto regional. América Latina está viviendo un gran momento de integración con la reciente creación de la UNASUR (Unión de las Naciones del Sur) y la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) en las que Colombia representa un papel importante. Frente a esta dinámica, la guerra es un anacronismo, como lo ha denunciado repetidas veces el presidente Hugo Chávez de Venezuela. Las FARC lo saben. La hora de que callen las armas ha llegado. Además, la realidad actual de América Latina demuestra que, a pesar de los obstáculos, la conquista del poder por la vía pacífica y política es posible para una organización progresista. Ha quedado demostrado en Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Uruguay, Brasil, etc.

Muchos peligros acechan aún. Los adversarios de la paz (halcones del Pentágono, ultras de las Fuerzas Armadas, terratenientes, paramilitares) tratarán de sabotear el proceso. Pero todo parece indicar, mientras continúan las negociaciones en La Habana, que el desenlace del conflicto se avecina. Por fin.

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REPORTAJE

Nov. Dic. 2012

ACTO POLÍTICO CULTURAL

EN APOYO A LOS DIÁLOGOS DE PAZ

Texto y Fotos: Ismael Noé V.

La paz en Colombia es literalmente un asunto de vida o muerte, En San Blas nos dimos cita para apoyar las conversaciones que se llevan a cabo en Oslo y La Habana, apostando a un feliz desenlace y con la firme convicción de que lo que suceda en lo adelante en el hermano país, repercutirá positiva o negativamente en la sociedad venezolana.

Enmarcado en la Solidaridad Internacional con los Diálogos de Paz, de la hermana República de Colombia, el Movimiento Continental Bolivariano MCB, La Coordinadora Simón Bolívar, el movimiento Marcha Patriótica, la juventud del PCV y el Consejo Comunal de “San Blas Norte”, organizaron un acto político cultural en la plaza “José Antonio Páez” de esta tradicional parroquia. El coordinador en Carabobo del Movimiento Marcha Patriótica Oscar Ortega, en declaraciones a los medios presentes, manifestó que “La violencia en Colombia lleva al menos 64 años, y no se va a solucionar en tres meses de conversaciones, es un esfuerzo grande donde tenemos que llamar al pueblo colombiano, a las organizaciones, a los sindicatos, a la comunidad en general, para que se sume y tenga participación, no se puede excluir a todas esas familias que le han sido asesinados sus hijos y familiares, no las podemos pasar por alto en ningún momento”. A juicio de Ortega, el problema de la tierra es fundamental para que en Colombia exista una verdadera paz con justicia social; en estos momentos el movimiento marcha patriótica mira con muy buenos ojos que las partes en conflicto se hayan sentado en una mesa de diálogo, sin embargo, es importante destacar que no existe una real negociación como tal sino unas conversaciones. El camarada Iván Márquez muy bien lo ha dicho: “El revolucionario en ningun momento negocia sus posiciones ni la miseria del pueblo colombiano... el maltrato al pueblo no se puede en ningún momento negociar”. Para concluir, le hacemos un llamado a todo el pueblo colombiano y a las organizaciones para que asuman y den un fuerte apoyo a los Diálogos de Paz, porque ya está bueno, nosotros no podemos seguir apoyando al gobierno colombiano para que siga masacrando al pueblo, para que siga implementando su poder beligerante, y antes, por el contrario, el pueblo colombiano y las nuevas generaciones merecen una paz duradera ,sentenció Ortega.

Oscar Gutiérrez expresó sus deseos por la Paz en Colombia y la libertad para Conrado

Conversamos con Oscar Gutiérrez

“NO QUEREMOS LA PAZ DE LOS SEPULCROS”

Oscar,¿Qué importancia tiene para los revolucionarios este acto en apoyo al proceso de paz colombiano?

Este acto es muy importante, en Colombia tenemos un dicho que dice que para lograr el éxito del proceso de paz hay que meterle pueblo,en realidad sabemos que las FARC es parte del pueblo colombiano, pero necesitamos que todas las organizaciones civiles, políticas, y sociales como el movimiento Marcha Patriótica,elMovimientoContinental Bolivariano,quienes se han mostrado firmes en apoyar los diálogos de paz porque estamos conscientes de que es necesariopara una guerra que lleva mas de 60 años en ese país, y creemos que actualmente existen condiciones favorables tanto en el continente latinoamericano como en Colombia para que por fin haya una paz con justicia social. No queremos la paz de los sepulcros.

Julían Conrado, cantor colombiano detenido en Caracas, solicita asilo político al gobierno venezolano

Oscar Ortega ofrece sus declaraciones a los periodistas

CONRADO EN EL LIMBO JURÍDICO ¿Que opinión te merece la siuación del cantor Julián Conrado, quien se encuentra aun detenido en el SEBIN? La verdad es que él lleva detenido año y medio por un gobierno revolucionario, hay un mutismo en eso, el compañero se encuentra en un limbo jurídico; todas las pruebas contra él no han sido allanadas en el marco jurídico, entonces esperamos que el gobierno venezolano terminando este año de un veredicto de salida, el compañero está pidiendo la libertad y el asilo político, y si no se le da el asilo político y se le manda a Colombia seguramente será un muerto más que tendrá la derecha.

Voz InSURgente

EFEMÉRIDES

Nov.- Dic. 2012

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Ameliach: 27-N fue la tercera rebelión popular que marcó nuestra unión cívico-militar Prensa CCC Carabobo.- Hay muchas detalles que poco a poco la historia da a conocer porque en su momento no salieron a la luz pública, pero que a medida que pasa el tiempo surgen, como la “Revolución de Yare”, que fue parte de la rebelión del 27 de noviembre de 1992.

Aunque el presidente de la República, Hugo Chávez, hizo mención de este hecho en un acto militar el 25 de mayo de 1999, poco se sabe del heroico acto que lideró el entonces capitán Francisco Ameliach con un grupo de oficiales, para tratar de rescatar a Chávez de la cárcel de Yare el 27-N. El mismo Jefe de Estado, destacó en ese momento, la valentía de este grupo comandado por Ameliach, así como el sacrificio que este realizó, al tomar la decisión de pasar a retiro para ir a la Constituyente cuando le faltaban 45 días para culminar el Curso de Estado Mayor, que encabezaba en primer lugar y ascender a Teniente Coronel.

He aquí los testimonios de tres oficiales protagonistas de la “Revolución de Yare”, el Mayor (R) Francisco Ameliach (entonces capitán); el coronel (activo) Alejandro Maya Silva (para ese momento teniente) y el teniente coronel (R) Ronald Rangel, quienes no dudaron en poner en riesgo su vida y sus carreras militares para cumplir con dos objetivos, rescatar al Presidente y resguardar su integridad física ante la inminente amenaza de que lo mataran.

En una amena conversación sostenida con varios periodistas y estos oficiales, se fueron hilvanando detalles de lo que vivieron el 27 de noviembre. Para Francisco Ameliach, en nuestra historia contemporánea hay tres rebeliones, la del estallido social de febrero de 1989; la del 4 de febrero de 1992 y la del 27 de noviembre de ese mismo año.

Según Ameliach, quien ahora está asumiendo el reto de ser candidato de la Revolución a la gobernación de Carabobo, el error cometido por el Alto Mando de las Fuerzas Armadas Nacionales en ese entonces, de disparar en febrero de 1989 contra el pueblo, representó para sus integrantes, que les cayera, “la maldición de Bolívar”, quien declarara, “Maldito el soldado que vuelva las armas de la República contra su pueblo”.

Para Ameliach, quien era parte del MBR200, desde 1983, pero a finales del 91´en un intento de los altos mandos por desarticular el movimiento que se estaba gestando, fue enviado a Cumaná, “sin puesto de comando y a administrar un economato”, luego de los sucesos de febrero de 1989 se multiplicó un sentimiento en el seno de la FAN y resume lo que fue la motivación de quienes fueron parte del 4-F y el 27N, “en un deseo de hacerle ver al pueblo que había militares dignos y capaces de acompañar su lucha”.

A su juicio, “de allí nace ese sentimiento de unión cívico-militar”, que considera se consolida con los sucesos de

abril 2002 (golpe de Estado) cuando el mismo pueblo se dirige a los cuarteles a pedir el regreso del presidente Chávez, porque sabía que allí su petición iba a tener eco, como en efecto sucedió en varias guarniciones del país.

El coronel Alejandro Maya inicia su relato haciendo mención de cómo fue que Ameliach “llevaba la voz cantante” en lo que se denominó “la Revolución de Yare”, refiriendo que el entonces capitán era Instructor de la Cátedra Bolivariana en la Escuela Superior de Tropas del Ejército (con sede en La Victoria), donde instituyó que el trote diario de los soldados, fuera acompañado con cánticos relativos a la historia republicana del país, costumbre que persiste al día de hoy.

En la madrugada del día acordado, cuando se activó la contraseña de la operación, que era “cruce de sables”, junto a un sargento de apellido Ojeda, se atrevieron a ejecutar una acción difícil de asumir, que era detener al director de dicha escuela, lo cual lograron y luego se dispusieron a sacar el parque de armas, para dirigirse rumbo a Yare, “con 46 tropas profesionales, mientras el resto se quedaba en puntos claves”.

Uno de esos puntos clave en el trayecto fue el peaje de La Victoria, “cuya toma fue perfecta”, acotó, agregando a esto Ameliach, que a las 4:00 am de la madrugada de ese 27-N, cruzaron el peaje de La Peñita, donde contaron con el apoyo del profesor José Francisco Jiménez Castillo (hoy fallecido) quien ya había tomado dicho punto.

De allí, siguieron a Yare esperando a que amaneciera. Maya explica que se cambio el uniforme y se puso ropa de civil y pidió cola en una camioneta, donde escuchó por radio el reporte de lo que estaba sucediendo en el resto del país, sobre la asonada militar del 27-N, de la cual sin embargo, aclararon, no eran parte directa porque no les inspiraba confianza que fueran generales los que lideraran y además no habían tenido enlace directo con los mandos de este movimiento.

Cuando se acercaba a Yare, coincidió con Ameliach y se unió al grupo. Desde una casa de bahareque montaron su centro de operaciones, para enfrentarse a un contingente que mantenía acordonado el mismo. “la idea era disuadir a los compañeros de Yare para que no permitieran que le hicieran daño al comandante Chávez”, refiere el mismo Ameliach.

Según Ameliach, se trataba de hacer creer que, como la Aviación era la que se había alzado, el ruido generado con el lanzamiento de granadas que realizaban hacia el patio de la cárcel, produjera el efecto de un ataque aéreo.

Sin embargo, a cada lanzamiento, la pequeña estructura que los resguardaba, iba siendo minada por los impactos y aunque pensaron en retroceder, Ameliach los instó a continuar hasta terminar con las cinco granadas que en ese momento eran su artillería frente a

Ameliach reivindica la memoria del prof. José Francisco Jiménez Castillo una AT4 (armas portátiles antitanque), por ejemplo.

“Cuando estábamos allí hasta una Señora nos llevo café y nos dijo, aquí tienen, yo estoy con Chávez”, rápidamente trataron de advertirle, “Señora usted está loca, cuidado, agáchese que la pueden matar”, contó Maya.

A punto de emprender la retirada, llegó un paylover (maquinaria retroexcavadora) con gente de la universidad. El equipo les sirvió para protegerse de los disparos desde el interior del penal y de milagro salvaron sus vidas, al recibir un mortal disparo de la AT4 que fue a dar justo en la pala de la máquina.

La primera misión no pudo ser culminada, pero la segunda fue alcanzada, se logró con la disuasión, llegar a un acuerdo con los custodios del comandante Chávez, para que su vida fuera respetada ante cualquier atentado. Así se los hizo saber el mismo Chávez, con quien habían mantenido comunicación a través de un pequeño radio.

Previamente, el comandante había intentado evitar que asumieran el riesgo que implicaba enfrentarse en tales condiciones de desventaja y lo convencieron, casi a última hora, una semana antes, al hacerle llegar la orden de operaciones, recuerda Ameliach.

Luego de replegarse, tuvieron que irse a las montañas de Pardillal, según relata el coronel Maya, donde hicieron un análisis de la situación, ya que algunos operaron en forma encubierta, mientras que otros fueron identificados, porque no actuaron precisamente bajo la clandestinidad.

Dos días después, Maya cuenta que bajaron de la montaña y un oficial general los estaba esperando. Pasó cinco días esposado en una celda en San Juan de Los Morros, de allí lo pasaron a San Carlos.

A pesar de ello, Maya no se arrepintió y dijo sentirse orgulloso de haber actuado, “reivindicando la moral de los oficiales”, agregando que, “el 27-N para nosotros fue algo muy pasional, estábamos en deuda con la historia, con el pueblo, que teníamos que subsanar quienes no habíamos podido ser parte del 4-F y sentíamos esa necesidad” “ Patria o Muerte” Ameliach recuerda como eran apenas cuatro personas, César Peñaloza, Ronald Acosta, José Francisco Jiménez Castillo y él, cada uno con una pistola

y el último con una escopeta y una pequeña cámara para documentar todo, los que pretendían tomar la alcabala, colocándose en una estación del antiguo INOS (Instituto Nacional de Obras Sanitarias) a 50 metros de la misma.

Desde las 3 hasta las 6:45 am, aproximadamente, aguardaron sin tener noticias de lo que estaba sucediendo y esperando para entrar en acción. Enviaron al entonces sargento Ronald Acosta a inspeccionar la zona y como no regresó, optaron por “tomar prestada” una camioneta pick up para dirigirse al peaje.

“Me hacen preso porque no tenía el brazalete y llegó alguien y dijo ese es “Carlucho” (su apodo para el movimiento). En ese momento, ya sabían que el alzamiento militar había fallado y decidieron igual dirigirse a Yare a cumplir su cometido, acota el teniente coronel Ronald Rangel.

Aunque Ameliach esperó varios días su arresto por sus acciones en el movimiento, sorpresivamente esto no sucedió y pudo regresarse a su puesto en Cumaná, sin que su ausencia siquiera hubiera sido percibida, lo cual le sirvió para mantenerse activo dentro de las Fuerzas Armadas.

Gracias a esto, pudo alertar y activar la “Operación Escudo”, para frenar un movimiento que había dentro de la FAN orquestado por el general Rojas Rojas, para tratar de desconocer el triunfo del presidente Chávez en 1998.

El ahora candidato a la gobernación de Carabobo, por el PSUV y el GPP, destaca el gran apoyo de su esposa, Elizabeth, quien también fue parte del movimiento revolucionario.

“Ha sido una compañera revolucionaria y fiel”, expresa Ameliach, a lo cual habría que agregar también que, “valiente”, al haber estado a su lado durante 36 años, asumiendo junto a él los riesgos emprendidos e incluso servir de emisaria para el movimiento, al establecer ciertos contactos claves.

“No nos arrepentimos de nada de lo que hicimos”, afirma con vehemencia Ameliach, agregando que todo ello fue la génesis de la relación de confianza que ha surgido entre la población civil y la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. “Si en algo hemos avanzado ha sido en esto, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana cada día se compenetra más con las necesidades del pueblo y esto es un proceso que no tiene vuelta atrás”, expresó.

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Nov. Dic. 2012

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CULTURA INSURGENTE

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Escrito en el tronco a r u t l de un olivo u C n te Tawfiq Zi-yad (APE. Desde Palestina)

e g r u s n i

Porque yo no hilo lana porque yo estoy expuesto cada día a órdenes de arresto y mi casa está expuesta a las visitas policíacas a las pesquisas, a las “operaciones de limpieza” porque me encuentro en la imposibilidad de comprar papel grabaré todo lo que me sucede, grabaré todos mis secretos en un olivo del patio de mi casa yo grabaré mi historia y el retablo de mi drama y mis suspiros en mi jardín y las tumbas de mis muertos y grabaré todas las amarguras que borrará un décimo de las dulzuras por venir grabaré el número de cada caballería despojada de nuestra tierra el emplazamiento de mi aldea, sus límites las casas dinamitadas, mis árboles arrancados cada florecita aplastada, los hombres de los que se han regodeado en descomponer mis nervios y mi hálito los hombres de las prisiones, las marcas de todas las esposas cerrada en mis puños las botas de mis carceleros cada juramento arrojado a mi cabeza y grabaré Kafr Kassem yo no lo olvidaré y grabaré Deir Yassin tu recuerdo me devora y grabaré hemos alcanzado la cima de la tragedia la hemos alcanzado grabaré todo lo que me descubre el sol me murmura la luna lo que me narra la tórtola en los pozos cuyos enamorados se han exiliado para que lo recuerde me quedaré de pie para grabar todo el retablo de mi drama y todas las etapas de la derrota de lo infinitamente pequeño a lo infinitamente grande en un tronco de olivo en el patio de mi casa.

Tawfiq Zi-yad, poeta palestino.

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La actividad abarcó el especto educativo, productivo y político

En Ricardo Urriera se celebró

9no. aniversario de la

Misión Ribas El noveno aniversario de la Misión Rivas fue celebrado el pasado sábado 17 de Noviembre, acto que se efectuó en la Cancha techada del Sector Ricardo Urriera en Miguel Peña.

ésta Misión se presentan para exponer y compartir con las comunidades los logros que han obtenido durante el proceso formativo.

Estudiantes del programa educativo, coordinadores municipales y estatales, vencedores y vencedoras, brigadistas, consejos comunales, comunidad en general se hicieron presente en èsta actividad.

“La idea del componente socio productivo es insertar a las comunidades y hacerlos participe de sus proyectos, con el fin de que el estudiante se anime a continuar el programa de formación en la Misión Sucre y se articule con la producción social comunitaria” indicó la señora Ávila.

Sandra Galviz, articuladora de la Misión informó que la finalidad de ésta celebración es resaltar el trabajo que desempeñan los estudiantes con la ejecución de proyectos socioproductivos en las comunidades.

“Esta actididad se realizó en varias comunidades de la entidad. Los estudiantes traen productos elaborados por ellos mismos como jabones, bisuterías y tortas, los cuales son vendidos entre los asistentes”, mencionó.

Además destacó que los artículos ofrecidos sirven como incentivos a la labor que realizan y es una forma de sustentos para sus propios beneficios.

Por su parte, Milagros Ávila, coordinadora estatal de la Misión Ribas manifestó que en el marco de éste aniversario las personas conforman

Articulación con la Comunidad

Destacó también la importancia que tiene las empresas de producción social en las comunidades y que se vean los resultados positivos que otorga la Misión Rivas.

Cave destacar que en estas celebraciones se realizan actividades culturales, eventos políticos con las comunidades.

Al respecto Ávila resaltó lo que significa la formación de voceros estudiantiles como vanguardia política revolucionaria.

“Todas las actividades relacionadas con el movimiento estudiantil en Carabobo tiene carácter político, educativo, productivo” acotó.

Wilfredo Sandoval /Nelson Molina

Nov.-Dic. 2012

Esperan inclusión de Diablos de Yare como patrimonio cultural inmaterial en la Unesco Sería la primera manifestación venezolana de este selecto grupo de expresiones culturales del mundo. Venezuela postuló por segunda vez a los Diablos Danzantes de Corpus Christi, fiesta que celebran desde el siglo XVII, por la hermandad más antigua del continente americano en once localidades del país.

Todo está listo. Según el ministro de Cultura, una decisión favorable a Venezuela es “inminente”: Este miércoles se conocerá si el Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) aprueba la inclusión de los Diablos Danzantes de Corpus Christi, de Venezuela, dentro del listado de patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad.

Este sábado viaja a París, sede de la Unesco, la primera avanzada de la delegación nacional ante el órgano subsidiario del patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, que es presidido por Venezuela.

Esta comitiva, encabezada por el viceministro de Identidad y Diversidad Cultural, Benito Irady, y un grupo de antropólogos, mantendrá reuniones el domingo con países miembros del grupo latinoamericano y caribeño para evaluar el expediente venezolano, así como las propuestas de Colombia (la celebración de San Francisco de Asís), Brasil (el Carnaval de Recifes) y Ecuador (técnica de tejido de sombrero), explicó Irady.

El lunes 3 de diciembre partirán a la capital francesa 22 diablos danzantes integrantes de las once cofradías: Yare, en Miranda; Patanemo y San Millán, en Carabobo; Cata, Cuyagua, Chuao, Ocumare de la Costa y Turiamo, en Aragua; San Rafael de Orituco, en Guárico; Naiguatá, en Vargas; y Tinaquillo, en Cojedes.

Ese día, informó el viceministro, el país tendrá una exposición con fotos, videos y muestras de trajes y máscaras, para dar cuenta de la importancia de esta tradición. Habrá foros y debates de los cófrades para que el público comprenda la trascendencia de esta celebración que se remonta a los años 1600.

Ya en 2002 Venezuela planteó por primera vez la inclusión de esta tradición dentro del listado de patrimonio cultural inmaterial de la Unesco. Irady señaló que en ese momento, el expediente fue devuelto con observaciones para que se elaborara nuevamente. La iniciativa se retoma en 2008.

“Ahora el jurado, al recibirla por unanimidad, la declaró favorable para que sea incorporada a la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial”, puntualizó.

Precisó que veinte expedientes de diversas partes del mundo fueron aprobados frente a 16 que se rechazaron.

“Al pasar la prueba del jurado examinador, el acto que se va a realizar en París en la reunión del Comité simplemente es una ratificación”, señaló.

Irady resaltó este sábado, durante una rueda de prensa, que se han cumplido los requisitos del organismo para la inclusión de los Diablos Danzantes: que se demuestre que es una manifestación transmitida de generación en generación; que sus integrantes se hayan comprometido con la elaboración del expediente; que no esté fuera del contexto de la representatividad de la herencia cultural de América Latina y el Caribe; que cuente con el apoyo del Gobierno para su fortalecimiento y esté inscrita en la lista del patrimonio cultural del país. Esto sucedió en 2005.

Calzadilla indicó que con esta inclusión de los diablos danzantes como patrimonio mundial inmaterial, “es la venezolanidad lo que se está reconociendo”, y resaltó que luego se impone la tarea de reafirmarla con el pueblo.

“A través de estas expresiones, se soporta nuestra identidad”, puntualizó.

Para Irady, en este proceso ha sido asombroso descubrir que la gran mayoría de los venezolanas desconocía la existencia de esta manifestación con todas su características. “El desafío es muy grande, es la necesidad de devolver la mirada hacia lo que fuimos y lo que somos”, agregó.

Por una promesa Ernesto Herrera tiene 26 años danzando. Hoy, tal como lo hicieron su abuelo y su bisabuelo, preside la cofradía del Santísimo Sacramento de los Diablos Danzantes de Yare, que reúne a casi 2 mil promeseros, una de las más grandes del país y conocidas del país.

La promesa al Santísimo Sacramento del Altar es lo que distingue a estos hombres que, vestidos de rojo y con máscaras, simulan al maligno que se rinde ante Dios. “No se puede danzar simplemente por gusto. Es una promesa al rey de reyes, al Santísimo Sacramento del Altar”, resaltó.

En la víspera de Corpus, a las 12:00 del mediodía, van a la iglesia para recibir el permiso del sacerdote. Hacen una procesión en la calle del Empedrado de San Francisco de Yare y luego, esa noche, participan en el velorio de la Cruz de Mayo, que se extiende hasta el amanecer de ese jueves de Corpus Christi.

La tradición se remonta a casi 400 años y cuenta con alrededor de 5.000 diablos danzantes en todo el país.

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Bolivia es el único país que llevó a la quiebra a McDonals Solo un país fue el que logro resistir durante años el acoso del imperio de la hamburguesa, hasta que consiguió convencer a los responsables de este ejército de comida rápida que, al menos en aquella esquina del mundo, la batalla estaba perdida.

Y no fue por falta de interés. Durante cinco años, entre 1997 y 2002, McDonalds hizo lo imposible por adaptarse a los gustos del consumidor boliviano, aún a riesgo de adulterar su imagen internacional, la misma en Tokio o en Buenos Aires, en Moscú o en Ciudad del Cabo.

De esta manera, incorporó a sus menús la llajwa, la salsa con la que los clientes de aquel país aderezan sus platos, y acompañó a los clientes con las melodías folclóricas más pegadizas.

Pero ni de ese modo. Después de un lapso de insatisfactorios resultados económicos, la casa norteamericana de hamburguesas decidió cerrar los ocho restaurantes que había abierto en las tres principales ciudades del país, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. No lo volvió a intentar.

Tampoco en ningún otro punto del planeta se había visto antes en esta posición.

¿Por qué los consumidores bolivianos dieron la espalda a las que, para el resto del planeta, son unas irresistibles hamburguesas? ¿Por qué la empanada, el plato típico del país, ha derrotado a tan poderoso enemigo? Ahora un documental que lleva por título "¿Por qué quebró McDonald´s en Bolivia?" se pregunta los motivos de este rechazo, quizás para lograr repetir esta situación en algún otro punto del mundo.

El documental incluye entrevistas a cocineros, historiadores, nutricionistas y sociólogos, además de al que fuera responsable de la franquicia de McDonald"s en Bolivia, Roberto Udler. Todos ellos parten de una premisa básica: la explicación no está en el producto en sí, del que muchos de ellos no dudan en destacar su sabor y que es el mismo que en cualquier otro restaurante de la cadena, sino en la mentalidad de los consumidores bolivianos.

Los expertos creen que la explicación hay que buscarla en el apego de lo bolivianos no sólo a los productos de la tierra, sino a una mentalidad que sigue dando especial valor a los platos que tienen tras de sí muchas horas de cocina a fuego lento.

Coca Cola, el dulce

veneno legal

¿Te has preguntado alguna vez por qué la Coca-Cola siempre se presenta con una sonrisa? Porque te disloca. Aunque ya hace casi cien años que quitaron la cocaína de la fórmula ¿y sabes por qué? porque era innecesaria.

En los primeros 10 minutos: 10 cucharaditas de azúcar entran en tu sistema digestivo (el 100% de la cantidad diaria recomendada) lo único que impide que vomites debido a tanto edulcorante es el uso del ácido fosfórico, que disimula el sabor permitiéndote digerirlo.

A los 20 minutos: Tus niveles de azúcar se disparan, causando que aumente la insulina. Tu hígado responde transformando todo el azúcar que encuentra en grasa (y hay mucho azúcar en tu organismo en este preciso instante).

A los 40 minutos: Se completa la absorción de cafeína. Tus pupilas se dilatan, tu presión sanguínea se eleva, y como respuesta tu hígado introduce más azúcar en tu torrente sanguíneo. Los receptores de adenosina de tu cerebro se bloquean para evitar el adormecimiento.

A los 45 minutos: Tu cuerpo aumenta la producción de dopamina, estimulando los centros de pla

cer de tu cerebro. Básicamente, así es como actúa la Heroína.

A los 60 minutos: El ácido fosfórico bloquea el calcio, zinc y magnesio en tu intestino grueso, acelerando tu metabolismo. Además, las altas dosis de azúcar y edulcorantes artificiales aumentan la eliminación de calcio mediante la orina.

Las propiedades diuréticas de la cafeína hacen efecto (tienes que ir al servicio). Éste es el momento en que expulsas el calcio, magnesio y zinc que debería ir dirigido a tus huesos, así como también sodio, electrolitos y agua.

Mientras decae la fiesta dentro de tu organismo, termina el chute de edulcorantes y empiezas a notar la falta de azúcar, con lo que te pones irritable o depresivo.

Ahora mismo has, literalmente, meado toda el agua que contenía la bebida, pero no sin antes acompañar la expulsión de valiosos nutrientes que tu cuerpo podría haber empleado para cosas como hidratarte o construir huesos y dientes más fuertes.

Un par de horas después vendrá el bajón de la cafeína (algo menos si eres fumador). Pero, eh, tómate otra Coca-Cola, ¡es la chispa de la vida!

Artículo original: “What Happens To Your Body If You Drink A Coke Right Now?” en Healthbolt.net

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SOB R E EL C R ISTA L

GUEVARA: ¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE ! ( a propósito de una misiva dirigida a sus padres en 1956) “ Esos que luchan, no importa donde, son nuestros hermanos…”

Camilo Cienfuegos “ Solo llevaré a la tumba la pesadumbre de mi canto inconcluso…”. Con esta cita de Hikmet, Ernesto Guevara, concluyó una carta que enviara a sus padres desde la cárcel Miguel Schulz de México en 1956, quizás como un presagio de su inmediato y agitado porvenir.

Para algunos el pensamiento del “Che” esta inconcluso, para muchos sencillamente se agoto; otros, no obstante, sostienen la visión de ser una corriente “permanente” de principios filosóficos, políticos y morales emanados de la parte más sensible de la conciencia humana, preceptos que de cierto modo han servido de estimulo para bien o para mal de la actividad emancipadora de infinidad de seres a cambio de exponer peligrosamente su sosiego, libertad y aún la existencia como tal. Ahora, lo claro y fuera de dudas desde cualquier contexto, es que este particular personaje, fue un hombre quien vivió de acuerdo a sus ideas y murió poniéndolas en practica.

Guevara, fue ante todo un Quijote innegable, de profundas convicciones humanistas, “… capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo.” ( de una carta escrita en 1964) de inmensa confianza en la gente y con un sentido de la ética y responsabilidad poco características, lo cual sin oscilación lo llevó a sacrificar muchas comodidades en funEl miércoles 28 de noviembre se llevó a cabo en las instalaciones de la Casa de la Cultura de Puerto Cabello la 1a. Promoción de la Cátedra Libre África de Formación Social, a cargo de la Lcda. Garmen Monteverde y la coordinadora Lcda. María Maldonado, como ejes principales de dicha Cátedra.

El acto de promoción y entrega de certificados estuvo presidido por el Coronel Wilson David Herrera, Decano de la UNEFA Núcleo Puerto Cabello, en cuya alocución destacó la relevancia de los contenidos abordados en el pensum, el reconocimiento como afrodescendientes, y la concordancia de la misma con las políticas de Estado en cuanto a inclusión y justicia social.

Estos 70 cimarronas y cimarrones representan el grupo de avanzada en estudios afrodescendientes, y cuya proyección apunta a la continuación de los mismos a nivel de diplomado; a fin de profundizar el aspecto investigativo y sustentar así la proyección social en los diferentes espacios.

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ción de lograr el bienestar para las grandes mayorías, caracterizadas perfectamente por Fanon, como los “condenados de la tierra”, en quienes creía incondicionalmente, casi como una “experiencia religiosa”, por quienes centro y empeño todas sus energías intelectuales y físicas y toda esperanza de libertad e igualdad; Guevara, constituye sin cavilar, un emblema singular de nuestro tiempo e historia, singular en sus ideas, singular en su acción diaria; encajando perfectamente en la clasificación de “ hombres de acción del pensamiento” que en una ocasión hiciera ese gigante de las letras sureñas, ( su coterráneo y tocayo ), el maestro Sabato, hombre de ideas, hombre de acción, de proyección universal por antonomasia.

lable en todas sus facetas, el amigo, el medico, el compañero, el ser … comportamiento ya madurado desde la prisión del 56 en el país Azteca, cuando expresa a sus progenitores “… desde ahora no consideraría mi muerte como una frustración…” esta sentencia nos dice, que para ese momento el “Che” esta convencido y desde luego conteste, con el imperativo social según el cual: no son los hombres, sino sus ideas, las que mueven la marcha por la indagación de la verdad.

El pensamiento político y revolucionario cultivado y desarrollado por Guevara De La Serna, efectivamente estuvo influido por la idea concreta de que los hombres tienen un peso relativo en la historia, por lo cual, las causas no son derrotadas cuando estos caen.

Guevara: a 45 años de tu muerte, tu canto no esta inconcluso…tu canto es permanente.

“ Por la vida he pasado buscando mi verdad a tropezones” y precisamente buscando esa “verdad” , es cuando por un encontronazo aciago con las fuerzas de las circunstancias, consigue la expiración prematura de sus funciones vitales (39 años) en la trinchera Boliviana; luchando por sus hermanos, por sus ideas, por su conceptualización de las cosas , por su VERDAD, esa verdad soñada por el barbudo aquel de Tréveris y su incondicional colaborador Federico, la ensayada por Lenin, la que había topado con Mao y Ho. Esa verdad que él junto a Fidel enfrentaron y enrumbaron en Cuba, el FSLN en Nicaragua; la verdad de Bolívar, Martí , Sandino y Farabundo, esa verdad por miles buscada y por pocos entendida, la que intrincadamente y a paso afanoso pero firme intenta consolidar el Proceso Bolivariano en esta Venezuela de lagrimas, por años vilipendiada, esa verdad a instantes inconclusa, pero que inevitablemente se materializará en todos nuestros suelos: porque de ella esta impregnada ineluctablemente la naturaleza misma de la historia.

¡ Hasta la victoria siempre! “ Ya va a venir el día” Vallejo

Esta noción asentada, lo guía y obliga a mantener una conducta de manera constante alineada a los valores transcendentales de la vida, emu-

Es Auténtico, MARTIN LEON

CÁTEDRA LIBRE ÁFRICA UNEFA - Núcleo Puerto Cabello

TEXTO Y FOTOS: JUAN CARLOS FERNÁNDEZ

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Contra la violencia y la opresión de las mujeres (Coordinadora Simón Bolívar)

En el día de “la no violencia contra la mujer” de manera cínica el perverso de Juan Manuel Santos manifestó: “que quien agrede a una mujer nos agrede a todos, a la posibilidad de prosperar, el que agrede a una mujer siembra odio, y dolor en la sociedad” y refiriéndose al horroroso y degradante crimen cometido contra la humilde vendedora ambulante Rosa Elvira Cely dijo de forma trivial “no vamos a bajar la guardia” y el renegado Angelino Garzón lo calificó de “salvaje”. y es que Rosa Elvira es apenas una victima más de la descomposición social, el terror, el salvajismo y la violencia del Estado contra mujeres y hombres, es el que ha sembrado odio, dolor e injusticias en la patria Colombiana por mas de 5 decenios de guerra, impuesta por la oligarquía de los Santos, Uribe, Pastrana, Turbay, Gómez Hurtado, León Valencia, Lleras, Gaviria, Santo Domingo, Ardila Lule, Sarmiento Angulo y otras tantas familias y castas que han usurpado y monopolizado el poder económico, político, social, cultural y militar por décadas.

La violencia contra las mujeres es un elemento central de desigualdad y discriminación entre hombres y mujeres. En un mundo donde 6 de cada 10 mujeres ha recibido alguna forma de agresión personal, sexual y sicológica, donde se excluye a miles, las mujeres luchan por el derecho a la vida, por la igualdad de género, la legalización del aborto como un derecho, y en busca de todas las reivindicaciones, por la liberación y la emancipación total de la mujer.

De hecho las mujeres no necesitamos un día de “La no violencia” necesitamos toda una vida sin violencia, sin opresión, sin injusticias, sin desplazamiento y despojo, sin violaciones, sin violencia intrafamiliar, sin discriminaciones y humillaciones.

Y a pesar de las denuncias y los esfuerzos realizados por infinidad de organizaciones femeninas o de derechos humanos, aún así, millones de mujeres en el mundo siguen siendo objeto de violencia, obviamente necesitamos una sociedad con una conciencia general sobre la urgencia de acabar con cuantas injusticias sociales y personales que sufren las mujeres. Y solo un esfuerzo colectivo podrá realizarla. En una sociedad capitalista, voraz, machista e individualista las mujeres estamos expuestas a la doble explotación por la doble y triple jornada, a la dependencia económica de su marido, la discriminación de género, a la opresión, y se expresa por ejemplo condicionando el trabajo de las mujeres, cuando se le niega el permiso reglamentario a la maternidad, o cuando las mujeres están destinadas a posiciones marginales en los empleos, a los bajos salarios, en estas condiciones el trabajo profesional queda siempre subordinado a la función materna, cuando no el trabajo a domicilio que es todavía mas característico de esa dependencia, asegura la sobreexplotación de una mano de obra diseminada sin derechos sindicales incluso sin derechos sociales en el caso del trabajo.

Convencidas del derecho a existir, en Colombia las mujeres se movilizan y se organizan alrededor de las reivindicaciones generales y particulares de un país con un conflicto social armado de más de cinco décadas y donde es asesinada una mujer cada tres días, un país que ocupa el nada decoroso tercer lugar en el mundo como el más inequitativo y el segundo lugar en el continente, con una oligarquía económicamente dependiente del colonialismo, que prioriza y saca adelante la política neoliberal privatizadora y de las trasnacionales para someter a trabajadores y trabajadoras a despidos masivos, a la desigualdad de oportunidades, la discriminación laboral y salarial, así como la desigual distribución del poder y del tiempo entre mujeres y hombres, a la reducción de salarios, de prestaciones sociales y a acrecentar con dichas políticas el desempleo masivo en el que las mujeres llevan la peor parte con el 12 % de desempleo frente al 10% de los hombres, en un país donde el abuso sexual contra las mujeres supera los 721.246 mil casos en los últimos 3 años, y en el que según los últimos datos de medicina legal en el año 2010 fueron asesinadas 144.000 mujeres en el país por razones de género, 26% dentro de sus hogares, pero que según las organizaciones defensoras de los

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derechos de las mujeres la cifra real es mayor, en departamentos como Antioquia donde diariamente son abusadas sexualmente 16 mujeres y según las investigaciones realizadas sobre el tema arroja que la violencia afecta la vida de todas las mujeres sin importar su clase social, edad o nivel educativo. Y que a pesar de que sus expresiones varían de acuerdo a los contextos culturales en que esta se ejerce, su práctica es universal y su impacto, aunque devastador para todas sus victimas, se exacerba ante situaciones de pobreza y exclusión, frente a los sectores más vulnerables de la población como los indígenas, desplazados, niñas, adolescentes, etc.

Requerimos inaplazablemente además de crear conciencia colectiva, que las propias mujeres consientes del grave problema que nos aflige y frente a la invisibilización de que somos objeto, que además de movilizarnos, expresar lo que pensamos, romper los clichés o estereotipos de la feminidad tradicional destrozar esas fr o n te r a s y gozar así de nuevas y diversas identidades, estremecer los cimientos mismos del oscurantismo en el que hemos estado inmersas, ingeniarnos y reinventarnos para luchar por una nueva patria con oportunidades para todas y todos, rechazar y combatir con vigor el capitalismo y la oligarquía, unirnos y erigir esa fuerza creadora en contra de la guerra y los guerreristas, por la conservación del planeta, por una paz efectiva con justicia social, por la igualdad de genero, por la nueva Colombia, la patria grande y el socialismo.

Y justamente en medio del conflicto colombiano florece un nuevo colectivo social, las FARC, ejército del pueblo en donde las mujeres hemos ganado un significativo espacio en la vasta lucha por la igualdad de género, luchando y combatiendo en igualdad de condiciones con los hombres, al obtener el derecho a la interrupción del embarazo, a ser reconocidas y obviamente a no ser violadas, ni golpeadas, ni discriminadas, ni rociadas con acido, ni asesinadas, ni oprimidas. Y de hecho, este nuevo entorno, es un avance significativo para lograr la definitiva igualdad e independencia.

Viva la memoria de las heroínas que lucharon en la gesta libertaria de Simón Bolívar!

Viva la memoria de las combatientes y las mujeres colombianas que luchan en esta nueva gesta de Manuel!

No queremos un día sin violencia, anhelamos toda una vida sin violencia!

Escrito por: Lucía Frank Guerrillera de las FARC-EP

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El 2 de diciembre de 2002 el enfrentamiento político llevó a la paralización de casi todo el país por 62 días

A 10 AÑOS DEL CRIMINAL

PARO PETROLERO

Carlos Subero | ÚN.- Se cumplen 10 años del paro petrolero nacional que duró 62 días, durante los cuales el país estuvo conmocionado.

Manifestaciones de calle y enfrentamientos dejaron al menos 5 muertos en Caracas; hubo millones de habitantes que sufrieron la escasez de gas y gasolina, además de comida en los anaqueles. Las empresas sufrieron grandes pérdidas si es que no fueron a la quiebra, decenas de miles perdieron su empleo y el país bajó drásticamente su producción petrolera, lo que ocasionó severos daños a la economía. El origen del paro fue la confrontación política.

Según lo relatado por los responsables de la opositora Coordinadora Democrática (CD), el objetivo del paro era la convocatoria de un referendo consultivo sobre la presencia de Hugo Chávez en Miraflores, y que éste se aviniese a acatar su resultado, o la convocatoria de unas elecciones anticipadas. Pero una vez andado el paro, el propio Carlos Ortega, presidente de la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV), diría que el paro culminaría cuando renunciara Chávez. Más allá de los partidos, eran CTV y Fedecámaras los que lideraban el proceso del paro.

bría de escasear durante las semanas siguientes. Tripulaciones de los tanqueros petroleros se unieron a la huelga y eso impediría que la gasolina llegara a las estaciones de servicio.

Para el día 10 del paro se contabilizaban 12 buques fondeados en las costas. El complejo refinador Paraguaná también se había sumado a la protesta.

En Caracas, el paro se sintió más en el Este que en el Oeste. La oposición manifestaba con cacerolas en Pdvsa en Chuao mientras los oficialistas hacían lo propio concentrados en La Campiña.

Los políticos discutían en la Mesa de Negociación y Acuerdos, que estaba integrada por el Gobierno, los facilitadores encabezados por César Gaviria y Francisco Diez, del Centro Carter, y representantes de la CD. Por el Gobierno estaban José Vicente Rangel, María Cristina Iglesias, Aristóbulo Istúriz, Ronald Blanco y Nicolás Maduro. Por la CD estaban Alejandro Armas, Américo Martín, Timoteo Zambrano, Manuel Cova y Rafael Alfonzo.

A nivel internacional, embajadores de 22 países latinoamericanos, además de los de la Unión Europea, se reunieron con el facilitador para expresarle respaldo a sus gestiones. Las reiteradas exhortaciones a la paz hacían temer un estallido general de la violencia.

Estalló el 2 de diciembre, tal como lo habían anunciado los voceros del comando que lideraban Ortega, Juan Fernández (Gente del Petróleo) y Carlos Fernández, presidente de Fedecámaras. Al final no lograron el objetivo buscado: la salida de Chávez.

Los bancos y los supermercados abrieron en horario restringido. Nelson da Gama, presidente de la Asociación Nacional de Supermercados y Afines (Ansa), explicó que había escasez por compras nerviosas de la gente que quería prevenirse del paro. La gente se aglomeraba a las puertas de los bancos, que sólo laboraban por la mañana.

El presidente de Pdvsa, Alí Rodríguez, garantizó que habría gasolina, pero ésta también ha-

Los reportes de prensa regionales de la época referían problemas en todo el país de suministro de gasolina, gas y alimentos, largas colas de carros detrás de las estaciones de servicio activas; había problemas de transporte y manifestaciones de los dos bandos.

Al noveno día del paro afloraron las diferencias en la oposición sobre el objetivo del mismo. Ortega anunció, en su tradicional parte televisivo de las 8 pm, que el paro se levantaría "cuando el presidente Hugo Chávez renuncie". Andrés Velásquez (La Causa R) lo secundaba al afirmar que "este régimen agoniza y sus horas están contadas".

"Ortega dice cosas que no son las que se aprueban en las instancias colectivas", confió entonces una fuente de la CD a Últimas Noticias.

Los embajadores de Chile y España se comunicaron con voceros de la CD para aclararles que sólo apoyarían un proceso de elecciones, pero no un paro insurreccional, además, alertaron que esa huelga no sería apoyada por ningún país.

Los medios de comunicación privados, fundamentalmente las televisoras, jugaron un papel importante en lo ocurrido. La campaña de propaganda del comando del paro era difundida por estos medios. Voceros del Gobierno anunciaron que cobrarían los impuestos por esos anuncios. Las empresas alegaban que eran donaciones.

De otra parte, se produjo medidas de la Cidh de protección a periodistas.

El facilitador César Gaviria, secretario general de la OEA, no pudo detenerlo con su propuesta para acordar la desmilitarización de Caracas, cesar la intervención de la Policía Metropolitana, permitir que prevaleciese la nueva Ley del Poder Electoral para la ejecución del referendo consultivo y la firma de un acuerdo de paz y convivencia entre las partes.

Al segundo día del paro, el ministro del Interior y Justicia, Diosdado Cabello, confirmó que 54 personas habían sido detenidas en Caracas y el interior del país por haber realizado diversos actos de sabotaje con la intención de que la población venezolana no saliera a las calles.

Hubo manifestaciones en diversas regiones y en Caracas hubo violencia frente a la sede de Pdvsa Chuao.

El día 6 del paro, la Armada abordó el buque petrolero Pilín León, fondeado en el Lago de Maracaibo con 280 mil barriles de gasolina, pero pasarían días antes de ponerlo a navegar.

El capitán Daniel Alfaro se plantó en no entregarlo sino sólo a una tripulación calificada con credenciales.

En Aló Presidente del 15 de diciembre, Chávez argumentó que no se iría del poder "porque un grupo de gerentes, empresarios y dueños de medios de comunicación lo quiera".

"Está en marcha un plan que pretende desestabilizar el país", dijo el presidente Hugo Chávez en cadena desde Miraflores. Ya se había elaborado una lista con nombres de ejecutivos de la alta jerarquía de Pdvsa para ser destituidos. Se anunciaría una lista de 2 mil trabajadores, que llegaría a 20 mil después del paro.

Tragedia en la plaza. El quinto día del paro, el 6 de diciembre, fue de noche trágica. Ocurrió en la plaza Altamira, de Chacao, sede tomada por militares en rebeldía. Un ciudadano de nombre João de Gouveia arremetió disparando contra quienes manifestaban allí. Hubo tres personas muertas y 28 heridas en el hecho, donde se demostró que el hombre había actuado sin cómplices.

El papel de la FAN. Otro factor importante en medio de la paralización del país era la Fuerza Armada Nacional, y cómo iría a reaccionar frente a la situación.

El comandante general del Ejército, Julio García Montoya, aseguró que la Fuerza Armada Nacional "no ha perdido de vista el curso de los acontecimientos que inquietan al país", ni la serie de "actos que atentan contra la Constitución y la democracia".

De otra parte, estaba el Consejo Nacional Electoral, donde se debatía sobre la convocatoria para el 2 de febrero de 2003 al referendo consultivo de marras para la salida de Chávez.

El Gobierno sostuvo que era un consultivo convertido en revocatorio, y no lo aceptaría porque no era constitucional. Efectivamente habría un referendo, pero sólo dos años después y con un nuevo CNE.

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La economía. Margarita quedó aislada de turistas mientras en las ciudades seguían marchas y enfrentamientos a tiros aislados entre bandos. Las panaderías declaraban 80% en pérdidas mientras Ansa recomendaba "comprar sólo lo necesario" para evitar que los anaqueles se vaciaran. La preocupación mayor eran los barrios pobres, donde tienden a comprar día a día.

El comando del paro realizó dos actos de "trancazo", que consistía en bloquear calles y avenidas en muchas partes a la vez. Mucha gente quedaba inmovilizada en las propias avenidas y urbanizaciones de las clases media y alta.

El día 18 del paro, en medio de contradicciones de la oposición, el presidente del partido Copei, Eduardo Fernández, lanzó la siguiente afirmación por el diario Últimas Noticias: hay una oposición que es golpista. Explicó que "desgraciadamente" era así y que a eso habían conducido acciones del Gobierno.

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tado de derecho, elegir árbitro electoral confiable, fomento de la paz y trabajar con los medios de comunicación para desactivar la violencia, entre otros temas.

En medio de la escasez, la gente comenzó a almacenar gasolina domésticamente. Los bomberos alertaron sobre esto pero no pudieron impedir que siete personas resultaran fallecidas, entre ellas 4 menores, en una explosión en el estado Mérida. No fue el único caso de accidentes con gasolina.

rendo consultivo y constituyente, cuando el expresidente norteamericano James Carter planteó dos opciones electorales: enmienda y referendo revocatorio. Esta última sería la fórmula que se acordaría para realizarla año y medio después.

El 11 de enero, cuando gente declaraba a Últimas Noticias que cocinaba con leña y pedazos de muebles viejos, Chávez declaraba que las cadenas nacionales de televisoras privadas "llevan más de un mes pasando mensajes de la CD..., si la siguen usando para quebrar el país o tumbar el Gobierno, yo estaría obligado a quitarles la concesión". Les calificó como "los cuatro jinetes del apocalipsis".

"El paro boquea", tituló Últimas Noticias en su primera página por esos días. Las acciones de la oposición eran cada vez más débiles. El 22 de enero, Fedetransporte intentó parar totalmente el servicio en Caracas y fracasó.

Ese día el Gobierno anunció la suspensión de la libre venta de divisas, y fue el comienzo de un control de cambios que ya tiene una década.

El 25 de enero el referendo consultivo previsto quedó suspendido por decisión del Tribunal Supremo de Justicia.

El 21 de diciembre ocurrió un hecho sintomático de la derrota de la huelga. El Gobierno recuperó el Pilín León y lograría movilizarlo días más tarde. Sin embargo, el Gobierno, a través del vicepresidente Rangel, pidió una tregua navideña, a lo que la CD respondió negando, a través de Timoteo Zambrano: "La gravedad de la crisis requiere de atención inmediata, pues urge encontrar una salida pacífica". Muchos pasaron Navidad en busca de artículos de primera necesidad.

La Coordinadora anunció que arreciaría su campaña. Ortega habló de la posibilidad de una marcha hasta Miraflores, como la realizada el 11 de abril. "Todo está excesivamente normal", declaró el vicepresidente Rangel.

El Gobierno recibía ayuda de Brasil, Colombia, Argelia e India.

El 4 de enero, día 33 del paro, hubo enfrentamientos en marchas en Los Próceres, con dos oficialistas que resultaron muertos.

A todas estas había transcurrido más de un mes sin clases. Se hablaba de no cancelar esos sueldos y que estudiantes universitarios sustituirían a maestros en paro. El 9 de enero hubo 15 heridos en marchas opositoras en todo el país.

Los jinetes del apocalipsis. Gaviria entregó a los bandos su borrador, que planteaba: solucionar la crisis a través de la democracia y el es-

Largas colas sin gas ni gasolina

En ese momento la CD declaró que estudiaba "flexibilizar el paro por sectores". En enero 15, el día 44 del paro, se reportaban suministros insuficientes para la comunidad. Nelson da Gama, presidente de la Ansa, dijo que "se ha convertido en algo normal ver neveras apagadas y anaqueles vacíos". Añadió que habían comenzado a escasear los detergentes y los productos de higiene personal.

El paro culminó sin que los principales líderes llamaran a cesarlo. Sólo Manuel Cova, secretario de la CTV, declaró para el reinicio de actividades.

El 16 de enero se constató que la moneda se había devaluado 22% en poco más de dos semanas del año. A finales de enero, la Inspectoría del Trabajo de Los Teques se reportó colapsada por "botazón".

En la Mesa se discutía sobre enmienda, refe-

Quien utiliza la muerte como bandera política es un cobarde, son los mismos que utilizaban la enfermedad del comandante para burlarse del pueblo, y los que jugaban a la muerte, al hambre, con el paro petrolero en 2002.

El comportamiento de la oposición en este momento es el mismo que el que mantuvieron con el Golpe de Estado, precipitándose a anunciar que los muertos eran del gobierno. También dijeron que el responsable de lo ocurrido en Amuay es el Gobierno nacional por incapaz, cuando se sabe que hay que esperar las investigaciones pertinentes para poder definir las causas reales de ese suceso.

Ya nuestro gobierno bolivariano ha sido sometido al sabotaje en el 2002.

Sin embargo, demostró que es resistente ante todas las acciones que pretenden dañarlo, porque lo que esta oposición cavernícola no entiende, es que ese atentado no es contra el gobierno del Presidente Chávez, sino contra el pueblo venezolano, incluyendo a la clase media que supuestamente los apoya, aunque hay que no tener vergüenza para votar a favor de Capriles.

Los revolucionarios estamos dando la cara a los venezolanos y combatiendo las opiniones inmorales de aquellos que no les interesa la afectación humana, sino que aprovechan este lamentable suceso para su politiquería. Nosotros continuamos construyendo conciencia y prueba de ello es la voluntad y participación de los empleados de Pdvsa, bomberos, militares y la colectividad en general.

La reacción mantenida por el Estado ante la situación ha sido idónea, han respondido al pueblo, el mismo Presidente de la República se apersonó para apoyar tanto a los trabajadores como a sus familiares y vecinos del sector, asumiendo el control de la situación.

Esta oposición no quiere que tengamos memoria, pero cómo no recordar, si esta gente constantemente ha querido crear el caos, la muerte y la derrota del gobierno revolucionario. Ustedes recordarán los llamados “Gente del petróleo”, que para mí eran “Gente del mal”, ellos son un claro ejemplo de lo aquí planteado.

Por: Johana Pineda enconcreto@hotmail.com

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Soy Francisco Ameliach. Nací en el Hospital Central de Valencia en el año 1963. Vengo de una familia que cultiva el deporte: mi abuelo, José Manuel Orta Fabrega, fundó en los años 60 el Instituto Deportivo Inter Barrios (IDIB), y luego en el 2005 mi padre y yo creamos en su honor una fundación para seguir con la tarea de masificar el deporte en Carabobo, y difundir su lema “Un deportista más es un delincuente menos”.

Estudié en el colegio Don Bosco de Valencia y en el liceo militar Los Próceres, en 1980 ingresé a la Academia Militar de Venezuela, donde conocí a Hugo Chávez, con quien me unen lazos de lealtad y amor por esta Patria.

Esoy casado con Elizabeth Rangel, y tengo dos hermosos hijos: Saúl de 22 años y Simón de 19.

En 1999 fui electo para la Asamblea Nacional Constituyente poe el Estado Carabobo. Luego fui electo por tres períodos como diputado a la Asamblea Nacional, ejerciendo la Presidencia en 2 períodos 2003-2005, al tiempo que me especializaba en Gerencia Pública.

Siempre he estado muy cerca del Presidente. En el año 2006 fui jefe de campaña para las elecciones presidenciales y en el año 2011 fui ministro del Despacho de la Presidencia.

Ahora tengo la experiencia necesaria para conducir el destino de mi querido Carabobo, ofreciendo las soluciones a los problemas que hoy le aquejan.

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Actualmente soy Director de Organización y Estrategia Electoral del PSUV y del Comando de Campaña de Hugo Chávez para las elecciones de 2012.