AGENDA 2019

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

2019

ENERO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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FEBRERO 1 2 3 4 7 8 9 10 11 14 15 16 17 18 21 22 23 24 25 28 MARZO 1 2 7 8 9 14 15 16 21 22 23 28 29 30

SEPTIEMBRE

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OCTUBRE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

MAYO 1 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 22 23 24 25 26 27 29 30 31

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AGOSTO 1 2 3 4 5 8 9 10 11 12 15 16 17 18 19 22 23 24 25 26 29 30 31

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JUNIO

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ABRIL

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ENERO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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FEBRERO 1 2 3 4 7 8 9 10 11 14 15 16 17 18 21 22 23 24 25 28 MARZO 1 2 7 8 9 14 15 16 21 22 23 28 29 30

SEPTIEMBRE

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OCTUBRE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

MAYO 1 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 22 23 24 25 26 27 29 30 31

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

H

umanistas Unidos Activando Logros y Sueños “HUMALYS A.C.” es una asociación sin fines de lucro, fundada en el año 2013 siendo constituida en el año 2015 cuyo objeto es el de Promover en forma independiente o coadyuvando con las autoridades en programas de asistencia social, educativos, culturales y deportivos, así como el acceso a oportunidades de desarrollo Integral de las comunidades del Estado.

El principal logro en el 2016 fue presentar una iniciativa como punto de acuerdo ante el Congreso del Estado, para establecer el Día Estatal del Matlachin y que fuera declarado patrimonio cultural, mismo que fue aprobado.

Ha colaborado con el Museo Metropolitano realizando tres conferencias, así como el festival Preservando-ando la Danza del Matlachin, teniendo una afluencia de quinientas personas.

Agenda 2019

Semblanza A.C.

MENSAJE DEL REPRESENTANTE DEL PROYECTO

E

n el marco de los festejos de la conmemoración del Dia Estatal del Matlachin en Nuevo León se organizan la exhibición de danzas Matlachin Tradición Popular donde participan 12 grupos de danzas provenientes de Nuevo León, El objetivo de esta exhibición es Preservar y difundir nuestras tradiciones culturales dancísticas implementando acciones que fortalezcan el sentido de pertenencia cultural en niños, jóvenes y adultos mayores.

La danza de Matlachin actual representa la aculturación religiosa, lo indígena con lo español, la representación del bien y el mal.

La danza está conformada de 12 a 24 matlachines incluyen jóvenes, niños, adultos, señoras, muchachas, ya que para las danzas no hay edades.

Danzas de Penacho: El vestuario anteriormente era de color rojo y cuentan que significaba la sangre derramada por los indígenas en la lucha, en la actualidad lo utilizan de diferentes colores de acuerdo con el santo que le dancen.

Danzas de Indio: Llevan arcos flechas y guaje que significa que son danzas de conquista.

Danzas de Palma: Llevan bastón corona o sombrero que representan a Hernán Cortez, Moctezuma y la Malinche.

Quisiéramos recordar los orígenes de las danzas tradicionales, mejor conocidas como matlachines Según los archivos históricos las danzas con Matlachines llegaron a municipios aledaños como Bustamante con la llegada de los tlaxcaltecas, posterior a Guadalupe, cobrando fuerza por primera vez en Monterrey en el año 1890 en la colonia Independencia anteriormente conocido como el Barrio San Luisito.

Cuando se construye el Palacio de Gobierno por trabajadores procedentes de San Luis Potosí y Zacatecas con sones muy antiguos como: El Matamoros, El Venado, La Golondrina, El Jalisco y El Lucero.

C. Humberto Almanza Gil

Introdución

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a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es decir que la danza debe de considerarse más

que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso

para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, originalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

Danza la Divina Providencia

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a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de-

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

ENERO LUNES

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Año Nuevo

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www.humalys.org

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

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Notas:

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Notas:

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Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

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Danza Azteca

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a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

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JANUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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Agenda 2019

Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

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FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

FEBRERO LUNES

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JANUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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10 DOMINGO

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

FEBRERO LUNES

12 MARTES

13 MIERCOLES

14 JUEVES

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JANUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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17 DOMINGO

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

FEBRERO LUNES

19 MARTES

20 MIERCOLES

21 JUEVES

22 VIERNES

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JANUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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SABADO

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

FEBRERO MARZO LUNES

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JANUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

3

DOMINGO

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

Danza Jesús de Nazareno

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a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

MARZO LUNES

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FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MARZO LUNES

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MARZO LUNES

19 MARTES

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FEBRUARY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MARZO ABRIL LUNES

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MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Danza Sagrado Corazón de Jesús

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

ABRIL LUNES

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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ABRIL LUNES

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Danza Santa María Reyna de la Paz

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a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

ABRIL - MAYO LUNES

30 MARTES

1

Día del Trabajo

MIERCOLES

2

JUEVES

3

VIERNES

4

MARCH 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28 29 30

3 4 10 11 17 18 24 25 31

APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SATURDAY SABADO

5

DOMINGO SUNDAY

6

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

MAY LUNES

7

MARTES

8

MIERCOLES

9

JUEVES

10 VIERNES

11

APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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SABADO

12 DOMINGO

13

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAYO LUNES

14 MARTES

15 MIERCOLES

16 JUEVES

17 VIERNES

18

APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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SABADO

19 DOMINGO

20

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAYO LUNES

21 MARTES

22 MIERCOLES

23 JUEVES

24 VIERNES

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APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

26 DOMINGO

27

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAYO JUNIO LUNES

28 MARTES

29 MIERCOLES

30 JUEVES

31 VIERNES

1

APRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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Agenda 2019

Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

2

DOMINGO

3

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Danza nuestra señora de Guadalupe

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

JUNIO LUNES

4

MARTES

5

MIERCOLES

6

JUEVES

7

VIERNES

8

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Notas:

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SABADO

9

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JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

JUNIO LUNES

11 MARTES

12 MIERCOLES

13 JUEVES

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15

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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SABADO

16 DOMINGO

17

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

JUNIO LUNES

18 MARTES

19 MIERCOLES

20 JUEVES

21 VIERNES

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MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Notas:

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SABADO

23 DOMINGO

24

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

JUNIO JULIO LUNES

25 MARTES

26 MIERCOLES

27 JUEVES

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29

MAY 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

30 DOMINGO

1

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

Danza Guadalupana de Monterrey

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

JULIO LUNES

2

MARTES

3

MIERCOLES

4

JUEVES

5

VIERNES

6

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

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Notas:

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SABADO

7

DOMINGO

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JULIO LUNES

9

MARTES

10 MIERCOLES

11 JUEVES

12 VIERNES

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JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

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14 DOMINGO

15

AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JULIO LUNES

16 MARTES

17 MIERCOLES

18 JUEVES

19 VIERNES

20

JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

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Notas:

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SABADO

21 DOMINGO

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JULIO LUNES

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24 MIERCOLES

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JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

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SABADO

28 DOMINGO

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

JULIO AGOSTO LUNES

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JUNE 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

2 9 16 23 30

JULY 1 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 31

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

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SABADO

4

DOMINGO

5

AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Danza San Juditas Tadeo

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

AGOSTO LUNES

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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AGOSTO LUNES

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AGOSTO SEPTIEMBRE LUNES

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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SABADO

1

DOMINGO

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SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Danza Guel Zárate

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

SEPTIEMBRE LUNES

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

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OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

SEPTIEMBRE LUNES

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SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

SEPTIEMBRE LUNES

24 MARTES

25 MIERCOLES

26 JUEVES

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AUGUST 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

HUMALYS A.C. HUMANISTAS UNIDOS ACTIVANDO LOGROS Y SUEÑOS

SABADO

29 DOMINGO

30

OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Danza la Guadalupana

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

OCTUBRE LUNES

1

MARTES

2

MIERCOLES

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SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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OCTUBRE LUNES

8

MARTES

9

MIERCOLES

10 JUEVES

11 VIERNES

12

SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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Agenda 2019

Conmemorativa “Día Estatal del Matlachín”

Notas:

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SABADO

13 DOMINGO

14

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OCTOBER LUNES

15 MARTES

16 MIERCOLES

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SEPTEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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OCTUBRE LUNES

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OCTUBRE NOVIEMBRE LUNES

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OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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SABADO

3

DOMINGO

4

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Danza la Chichimeca

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

NOVIEMBRE LUNES

5

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6

MIERCOLES

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OCTOBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

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NOVIEMBRE LUNES

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NOVEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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NOVIEMBRE LUNES

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NOVEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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NOVIEMBRE DICIEMBRE LUNES

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NOVEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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DOMINGO

2

DECEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Danza San Miguel Arcángel

L

a cultura mexicana desde antes de la llegada de los españoles se ha utilizado la danza como una forma de rito, ésta ha tenido problemas para sobrevivir con la importancia debida dentro de la cultura mexicana. expone que, en méxico, se puede apreciar que las danzas típicas, regionales y algunas primitivas que en la actualidad se conservan siguen siendo una de las tradiciones más sobresalientes dentro de nuestra cultura y es muy enriquecedor para nuestra nación y estado, tener el privilegio de contar todavía con estas. manifiesta que específicamente la danza de los matlachines se origina en las costumbres de los pueblos prehispánicos de danzar a sus dioses y que llegó a esta región con los tlaxcaltecas trasladados por los colonizadores. sigue manifestando que aunado al enorme peso cultural y preservar el papel que juegan hoy en día las danzas de los matlachines en el país y en nuestro estado, y que son también para nuestros jóvenes y población en general canales de prevención, readaptación y espacios de convivencia abierto a todas las familias. expone que se han creado múltiples agrupaciones de matlachines las cuales a través de los años en las épocas decembrinas recorren las principales calles y avenidas de las diversas municipalidades del estado para agradecer un milagro, por tradición heredada o simplemente por devoción, las fiestas principales de este ciclo se dedican básicamente a celebrar a los santos patronos, a conmemorar las fechas más relevantes de la pascua de y a honrar a la virgen maría, una de las divinidades católicas más veneradas en la región. durante este período, una sociedad ceremonial destaca por su activa participación en las fiestas: se trata de los matlachines. considera que la danza y sus diversas variedades dentro de la cultura mexicana deberían de considerarse más allá de lo vistoso y lo bello que representan; es de

cir que la danza debe de considerarse más que un deporte bello una tradición dentro de la cultura, algo que deba reconocerse como tal, como se merece. concluye la promovente que por lo anteriormente mencionado y con la finalidad de salvaguardar nuestras tradiciones en el estado es que propongo a esta soberanía sea declarado el “día del matlachín”. una vez conocido el expediente en estudio, y atentos a lo previsto en el artículo 47, inciso c), del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado, esta comisión ponente, para sustentar el resolutivo que se propone, nos permitimos consignar las siguientes: consideraciones. la comisión de educación, cultura y deporte es competente para conocer del asunto que le fue turnado, de conformidad con lo establecido en los artículos 65, 66 y 70 fracción vii, de la ley orgánica del poder legislativo del estado de nuevo león; en relación con lo preceptuado en el artículo 39, fracción vii, inciso i) del reglamento para el gobierno interior del congreso del estado de nuevo león, por lo que nos permitimos emitir el presente dictamen. el origen europeo de las danzas matachines y de otros bailes asociados a éstas --conocidos como “danzas de conquista” o de “moros y cristianos” --, es bastante evidente. en las cortes del viejo mundo se presentaban las actuaciones de los mattachins en francia, los matacinio en italiay los moriskentänzer en alemania. aunque la palabra árabe mudawajjihen, que significa “los que se ponen cara a cara” o “los que se ponen cara” --tal vez en referencia al uso de máscaras-- podría sugerir un origen arábigo de la danza. las descripciones de aquella época presentan a los matachines como bufones que actuaban en los entremeses cortesanos. se trataba generalmente de hombres que bailaban en círculo dando saltos y simulando combates con espadas fingidas; llevaban cascos y cascabeles y seguían el ritmo marcado por una flauta. los dramas coreográficos y rituales que conforman las “danzas de conquista”, fueron introducidos en méxico por los misioneros católicos quienes los usaron como un recurso para reforzar sus tareas evangelizadoras, al darse cuenta del gran apego que los indígenas tenían hacia la danza, el canto y la música. es posible que, ori-

ginalmente los misioneros pretendiesen dramatizar el triunfo de los cristianos sobre el emperador azteca moctezuma gracias a los oficios de la malinche, considerada la primera conversa al cristianismo en el antiguo méxico. desde luego, los indígenas empezaron a añadir elementos autóctonos tanto a la danza como al acompañamiento musical. en el caso de los matachines, el significado original enseñado por los misioneros franciscanos y jesuitas terminó por desaparecer entre los indígenas del noroeste. los elementos de la parafernalia y la vestimenta también sufrieron transformaciones para adaptarse a los gustos y motivos más celebrados por los indígenas. la danza de matachines se convirtió así en una manifestación cultural propia de los pueblos indígenas del noroeste mexicano. existen varias versiones de la danza de matachines en el territorio nacional, en las que también los que danzan lo hacen en agradecimiento a los favores recibidos o como pago de una manda o promesa hecha a los santos. algunos ejemplos permiten constatar que esta danza es un elemento cultural que sobrepasó las fronteras étnicas, pues se lleva a cabo en varias comunidades mestizas del norte de méxico. en la actualidad es importante que, en la sociedad, la cultura sea un punto de partida para evolucionar como seres humanos, por lo que es toral en nuestra sociedad nuevoleonesa establecer las herramientas necesarias para que nuestra cultura sea trasladada de generación en generación. por lo que es menester de esta legislatura entrar al estudio del presente asunto, ya que resulta ser un tema con el cual pretendemos que nuestras tradiciones mexicanas sean conservadas y pasen de generación en generación. el esfuerzo del estado se ve plasmado en nuestra norma particular denominada “ley del patrimonio cultural del estado de nuevo león”

DICIEMBRE LUNES

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DICIEMBRE LUNES

17 MARTES

18 MIERCOLES

19 JUEVES

20 VIERNES

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NOVEMBER 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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DICIEMBRE LUNES

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Año Nuevo

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VIERNES

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