Technologia and religion through history

Ιορδάνης Στυλίδης

τέχνη τεχνολογία

πανεπιστήμιο θεσσαλίας από τονστο ανεμόμυλο στον θερμοπυρηνικό αντιδραστήρα τεχνικά επιτεύγματα και διαφυγές σημασίας

Ιορδάνης Στυλίδης

σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

τέχνητεχνολογία από τις σαθρές οπτικές αναζητήσεις του Hubert van Eyck στους 1.000 μηχανικούς του ITER Να υπερβαίνουμε τα δεσμά της άστατης υλικής αναγκαιότητας, διαμορφώνοντας ακριβώς στον κοινόχρηστο υλικό κόσμο ένα εκδοτήριο γεγονότων, για τα έκτακτα νομίσματα των εξαιρετικών υποθέσεών μας.

NASA Space Shuttle

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

4 5

από τον ανεμόμυλο στον θερμοπυρηνικό αντιδραστήρα

τεχνολογία

σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

Ήδη προσεγγίζουμε την ιδέα πως η τέχνη (η άσκηση της σκέψης και, γιαυτό, η παραγωγή-πρόταση μιας πράξης, ενός (αντι)κειμένου -πίνακας, γλυπτό, κείμενο, εγκατάσταση, συμβάν, video, doc- που μπορεί να εκθειάσει-επιβεβαιώσει, δια της εξήγησης, την αναγκαιότητά του), αυτό το σύστημα ακαθορίστων σχέσεων με τα (αντι)κείμενα και τις προθέσεις που έχουν επενδυθεί στην μορφή τους, αποτελεί ένα από τα κυρίαρχα πεδία διασκέδασης της προσοχής από τις βεβαιότητες της πραγματικότητας που χρειάζεται να εξελιχθούν σε όσα, όλα εκείνα, που περιμένουμε να τελειωθούν για να αποδειχθεί πως σωστά υπήρξαμε.

Στοχαστές και παραγωγοί νοήματος, δημιουργοί, ερευνητές και ερευνήτριες, αναμορφωτές του εγγύς και ευρυτέρου περιβάλλοντός μας. Φορείς σημασίας που, γιαυτό, αντισταθήκαμε, δεν χαθήκαμε, δεν χωνευτήκαμε στον πολτό της ζωής σε συγκέντρωση. Της ζωής που υφιστάμεθα χωρίς να εκδίδουμε, να υπερασπίζουμε μια σκέψη, να διανέμουμε σωστά ένα συμπέρασμα. Δυνατοί/ες και αδύνατοι/ες, ταυτόχρονα. Στο τακτικό πεδίο των εκκρεμών σχέσεων που μας υποχρεώνουν να συγκρατηθούμε, να συγκρατήσουμε την καίρια χειρονομία, το επιφώνημα στην μέση του άδειου δρόμου των γεγονότων, να διαπραγματευτούμε την σύσταση του έργου, κάθε έργου, που η συνθήκη του περιέχει την και περιέχεται στην σύμφωνη σκέψη των άστατων συναντήσεών μας. Τέχνη είναι, πάντα ήταν, η γενναία απόπειρα της έκδοσης στην πραγματικότητα μιάς συμπαγούς, ελκυστικής και εύληπτης πρότασης (αντικείμενο, κείμενο) ή μιας σειράς συμπαγών σχέσεων σημασίας. Μιας κατεύθυνσης του στοχασμού για τον ιστορικό τρόπο (σε χώρο και, φυσικά, χρόνο) και την ποικιλία, όποτε υπήρχε, των περιεχομένων που διαμόρφωναν την εύπλαστη και πρόσκαιρη ταυτότητα τοπικών ή υπερτοπικών πολιτισμών. Μιά σύνθεση, τόσο των τεχνικών όσο και των συμβολικών σχέσεων που νοηματοδοτούν, όποτε το κάνουν, τις πρακτικές της εύρωστης, εύφορης ζωής ώστε να αντέχουμε, να μην υποκύπτουμε, να μην καταρρέουμε στην μιμητική αγριότητα, την αφασία του ανοήτου λόγου και των έρμαιων ατάκτων πράξεων. Να συμβιώνουμε, υπερασπίζοντας την αλληλέγγυα, συλλογική ζωή που

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

διαθέτει την επικράτειά της στις εκφράσεις όλων όσων επιθυμούν. Να υπερβαίνουμε τα δεσμά της άστατης υλικής αναγκαιότητας, διαμορφώνοντας ακριβώς στον κοινόχρηστο υλικό κόσμο ένα εκδοτήριο γεγονότων, για τα έκτακτα νομίσματα των εξαιρετικών υποθέσεών μας. Η τεχνολογία και η τεχνική μέθοδος, τα σημαντικότερα προτάγματαυπόβαθρα του στοχασμού, της έρευνας, των στρατηγικών εκδόσεων αποτελεσμάτων για τον κοινό πολιτισμό, διαμόρφωσαν και διαμορφώνουν την ιστορία. Συνιστούν το ζωτικό πεδίο των εμπείρων αναγνώσεων, των επιλογών τακτικής, των εφαρμογών των μεθόδων για τους σκοπούς του στοχασμού, της συνεννόησης, του σχεδιασμού της κατασκευής των αντικειμένων και των σχέσεών μας με αυτά, καθώς ρυθμίζουμε, δημιουργούμε, διαφωνούμε και αναδιατάσσουμε συνεχώς το περιβάλλον μας. Στις εκδηλώσεις και τα επιτεύγματα που κατακλύζουν και μορφοποιούν τον χώρο, τον χρόνο και τις σχέσεις μας βρίσκουμε και διαβάζουμε, αρχειοθετούμε και εκδίδουμε, κατανοούμε και σταθεροποιούμε την κορυφαία σχέση με το περιβάλλον που, πλέον, δεν μπορεί και δεν ταιριάζει με τις νοηματοδοτήσεις του παρελθόντος, τα δεσμά και τα θυσιαστήρια συνειδήσεων στην παραφροσύνη των θρησκευτικών και πολιτικών ηγεμονικών ρυθμίσεων.

6 7

jakob Van Ruisdael Landscape with windmill near haarlem

Στον πίνακα, για παράδειγμα, του jakob Van Ruisdael Landscape with windmill near Haarlem* αναγνωρίζουμε την διάθεση του τεχνήτη του να σχολιάσει όσο χρειάζεται, όπως μπορεί, την θριαμβεύουσα τεχνολογία της εποχής του, τον ανεμόμυλο. Μια κορυφαία μηχανική κατασκευή δείγμα και αποτέλεσμα της ανθρωπίνης ευφυίας που ανάγνωσε σωστά στο πέρασμα του χρόνου τους τρόπους και τις εκδηλώσεις της φύσης, συνέθεσε με το σχέδιο και τις πειραματικές μετρήσεις, τις μικρές και μεγαλύτερες κατασκευές-μοντέλα, μορφοποίησε και δοκίμασε, ξανά και ξανά, τον μηχανισμό της συγκομιδής ενέργειας από τον άνεμο. Προστάτευσε το σύστημα των μηχανικών κανόνων, των συνεργαζομένων μερών και ευφυών τεχνικών στον φλοιό του εγκαθιστώντας στο τοπίο, σε κάθε τοπίο, σε κάθε τόπο, υποδοχέα καλλιεργειών και διαθέσεων, την μηχανή.

Η εργασία του jackob van Ruisdael (1628/9-1682) περιέχεται στην ενότητα-είδος ‘’Τοπιογραφίες’’ της ιστορίας της τέχνης. Ο τεχνήτης επηρέασε σημαντικά τους βρετανούς ζωγράφους που έχαναν την ώρα τους με αντίστοιχα θέματα ή κέρδιζαν αρκετά ασκώντας την ειδικότητά τους. Δεν χρειαζόμαστε, πλέον, αυτές τις εργασίες διότι τα περιεχόμενά τους δεν μπορούν να συνεισφέρουν καθόλου στον στοχασμό ή την ειδική ουσιαστική παιδεία για την φύση και τη σχέση μας με αυτήν. Χρησιμοποιώ εδώ τον πίνακα ως δυνατό εφαλτήριο στοχασμού για να οργανώσω τα επιχειρήματά μου. Το ερώτημα που εκτίθεται στην σελίδα του Royal Collection Trust για το περιεχόμενό του (the questions remain: does such an image (εικόνα) have a moral or religious meaning?) μπορεί να απαντηθεί μόνο με μετάθεση του στοχαστικού συσχετισμού με το περιεχόμενό της. Πως, δηλαδή, μπορούμε να αδιαφορήσουμε για τις προθέσεις του τεχνήτη της (όταν και όπως έγιναν) και να εγκαταστήσουμε μια νεότερη δυνατή ερμηνευτική επιλογή (σημείο σε σύστημα σημείων) οδηγώντας την αναζήτησή μας όπου χρειάζεται για την ανάδυση μιας συνεπούς στρατηγικής επιχειρημάτων για την εξέλιξη της σκέψης.

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

8 9

Hubert, Jan van Eyck Ghent Altarpiece

Σύμβολο, οδηγό και προστάτη της ειρηνικής ζωής και της σκέψης. Απελευθερωτή του ανθρώπου από τον υπερβολικό κόπο στους ατελείωτους κύκλους των εποχών του. Στο βάθος αυτής της οπτικής αφήγησης, της ανταπόκρισης για τον τόπο και το τοπίο του, για την εξέλιξη της ζωής και την αδιάκοπη κριτική της, προστίθεται η μορφή του ναού. Επιχείρημα και επιδίωξη μιας πολιτικής δήλωσης του τεχνήτη για τον φορέα της μυθολογίας του μεταφυσικού που, (υποθέτει;) υποθέτω, υπερσκελίζεται από την ραγδαία μεταβολή της ζωής εξαιτίας της μηχανής. Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε πως εκεί, στο εσωτερικό του ναού, βρίσκεται ένας οδηγός πίνακας, μία ομάδα πινάκων ή ένα πολύπτυχο. Ένα από τα δεκάδες αντικείμενα της θρησκευτικής τεχνικής της προπαγάνδας που οδηγούν, ακόμη, τις ιδέες και τις πρακτικές ρυθμίσεις της συμπεριφοράς. Ας πούμε πως εκεί βρίσκεται το πολύπτυχο της Γένδης (Ghent Altarpiece* -η λατρεία του μυστικού αμνού-) κατασκευασμένο από τους αδελφούς Hubert και Jan van Eyck μετά από παραγγελία του jodocus Vijd.

Το πολύπτυχο της Γένδης (Ghent Altarpiece, Γένδη, Βέλγιο) κατασκευάστηκε κατόπιν παραγγελίας από τους αδελφούς Hubert και Jan van Eyck, σημαντικούς τεχνήτες του 15 ου αιώνα. Η δραστηριότητά τους εξαντλείται σε αντίστοιχες παραγγελίες προπαγανδιστικών θρησκευτικών αναπαραστάσεων με σαφείς ψυχοπαθολογικές συνεκδοχές όπως οι ιδέες της σωτηρίας της ‘’ψυχής’’ (των ‘’ψυχών’’) του παραγγελιοδότη εμπόρου και της οικογενείας του. Κάθε λεπτομέρεια του πολυπτύχου (στάσεις-θέσεις των συμβόλων του κυρίαρχου θρησκευτικού μύθου –άγγελοι, μάρτυρες, προφήτες, απόστολοι- φυσικά στοιχεία, αρχιτεκτονική της σύνθεσης, νέοι κοινωνικοί πρωταγωνιστές) είναι υποταγμένη στην διάθεση της κυρίαρχης αφήγησης της αναδυόμενης αστικής τάξης που χρειάζεται να επιβάλλει δια του κυριάρχου εξουσιαστικού εικονογραφικού μηχανισμού τη θέση και την ισχύ της.

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

10 11

Pieter Brugel the Elder Landscape with the fall of Icarus

Ένα οπτικοποιημένο αφηγηματικό σύστημα συνέχισης της ολοκληρωτικής υποταγής της αναδυομένης από τον μεσαίωνα συνείδησης τόσο στο αφηρημένο μεταφυσικό πάνθεο των οντοτήτωνσυμβόλων όσο και στο κοσμικό σύστημα εξουσίας που συναπεικονίζεται στην τεχνική αυτή εργασία. Οι στρατιωτικοί, εγγυητές της τοπικής κοσμικής εξουσίας, οι ιερείς, εκφραστές και επιβλέποντες κριτές της εξουσίας τους, οι ‘’αμαρτωλοί’’ (που αποκαθαίρονται δια της απεικονίσεως) και ο έμπορος χρηματοδότης του έργου, εκφραστής της αναδυομένης αστικής τάξης. Σε αυτούς του δύο κλωβούς σημασίας, λοιπόν, τους ανεμόμυλους και τον ναό, περιέχονται, περιορίζονται, αποκρύπτονται, αποκαλύπτονται και συνδιαλέγονται τα ιδεολογικά συστήματα σημασίας και πρακτικών που, βαθμιαία, έως σήμερα, συναγωνίζονται ακόμη για την διεύθυνση της σχέσης μας με την σκέψη, με τον ορισμό της θέσης μας στον κόσμο. Η ανάγνωση και η αναγνώριση αυτής της διαλεκτικής σύγκρουσης, βέβαιης ή αμφιλεγομένης, στην επικράτεια των προαναφερθεισών τεχνικών εργασιών, από το τότε τους έως σήμερα, χρειάζεται, φυσικά, τις ζωτικές ερωτήσεις, τη γενναία ερμηνευτική εξέταση, την κριτική στάση, την πρόσχαρη, παιγνιώδη, διαπραγμάτευση, την εμπλοκή στην παραγωγή του κριτικού αποτελέσματος και της δημοσίας διάθεσής του στο ψηφιακό συνεχές. Στον πίνακα του Pieter Brueghel the Elder Landscape with the fall of Icarus είναι σημαντικό να επιχειρήσουμε να ανιχνεύσουμε και να διαπραγματευτούμε την ίδια αναφορά στην συνάντηση, την αντιπαράθεση και την έκφραση των ιδεολογικών συστημάτων στην

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

12 13

αυγή της μηχανικής και της τεχνολογίας. Και σε αυτήν οπτικοποιημένη αφήγηση, την εικόνα, δηλαδή, που είναι ταυτόχρονα και κείμενο (που μπορεί να αντικατασταθεί με ένα κείμενο;) η κεντρική θέση της μηχανής και της τεχνολογίας ορίζει και συναρπάζει την ερμηνευτική πρόθεση. Το πλοίο, πλήρες δείγμα της τεχνολογικής άνθησης και απόδειξη κατασκευαστικής δεινότητας είναι το οδηγό έργο της εξάπλωσης και της συνάντησης των εκφάνσεων και των ποικιλιών του πολιτισμού. Οι επιστημονικές πράξεις και οι ανακαλύψεις -περίπλους του πλανήτη, χαρτογραφία, αποστάσεις, ανάγλυφο της επιφανείας, ναυτιλιακοί χάρτες, φυσικές επιστήμες, υλικά και τεχνικές επεξεργασίες, κείμενα, κατασκευές και αισθητικές-λογικές εκδόσεις και αναζητήσεις των μορφών τους- διανέμονται και διεγείρουν τη σκέψη, προσελκύουν μελετητές και παραγωγούς-ενισχυτές του περιεχομένου τους, ερευνητές και αγγελιαφόρους των νέων επιστημονικών πειθαρχιών. Τα αποτελέσματα κωδικοποιούνται και αρχειοθετούνται καθώς τα πρώτα μεγάλα σχολεία είναι πλέον προσβάσιμα, φιλοξενώντας και αναδεικνύοντας τους στοχαστές δασκάλους αλλά, ταυτόχρονα, συμβάλλοντας στην μεταφορά της γνώσης στις νέες περιοχές ενδιαφέροντος καθως κάθε σημείο του πλανήτη είναι συνήθως ένα λιμάνι-πόλη σε σταθερή φυσικά προστατευμένη θέση. Σε αυτόν τον ήρεμο κόλπο που εποπτεύει, παρατηρεί και σχολιάζει ο Pieter Brueghel, στα ανοιχτά της πόλης που εκθέτει ως σύμβολο και πολιτική σημασία, κατανοητό και σημαντικό υπόβαθρο σταθερού και ασφαλούς πολιτισμού, καταρρέει η μυθολογία. Στην φευγαλέα

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

εκείνη στιγμή, σαν να γνωρίζει τη οπτική σημασία αυτής τις έκτακτης αστραπιαίας μεταβολής, διαλαλεί την σημασία του παφλασμού του σώματος του Ικάρου αλλά και του σώματος των συλλογών των κειμένων μύθων. Που, πλέον, σταματούν να επηρεάζουν και να χειραγωγούν την σκέψη. Η ανάγκη του ανθρώπου να αντιπαρατεθεί με τους θεούς του, τους μύθους και τα περιεχόμενά τους -τον ήλιο, τον αέρα-αιθέρα, την επιφάνεια και τα βάθη των θαλασσών, τις μορφές και τις συστάσεις των χθονίων διαστωματώσεων του υπεδάφους, των εκφράσεων του καιρού- που τιθασεύουν τη θέλησή του, όπως εκφράστηκε στην μυθολογία του ποιητή μηχανικού των παραμυθιών, γκρεμίζεται μπροστά στην λογική, το πείραμα, την επαλήθευση, την καταγραφή, την κατασκευή, τον έλεγχο, την εφαρμογή, τον απαιτητικό και ασφαλή κύκλο της επιστημονικής πειθαρχίας. Αυτή είναι ίσως η προσέγγιση του τεχνήτη Brueghel που δεν γνωρίζει αλλά διαισθάνεται την ανάδυση της επιστήμης, δεν μπορεί αλλά εντέλει συζητά, κατασκευάζει, (‘’ζωγραφίζει’’) και προτείνει μία από τις πολλές σύγχρονές του και επόμενες δυνατές υποθέσεις για την αλλαγή του πολιτισμικού παραδείγματος. Τον ήλιο, στον πίνακα του Breughel, τη λειτουργία και τις φυσικές ιδιότητές του, επιχειρούν να τιθασεύουν οι επιστήμονες, σχεδιαστές και γλύπτες, στον 21ο αιώνα. Η επιχείρησή τους, ένα πλήρες έργο Τέχνης, στη μορφή, το νόημα αλλά και την απαραίτητη πρόσκαιρη ελκυστική σύνδεσή του με την περιοχή του μαγικού-φανταστικού, πλησιάζει πιά στην ολοκλήρωσή της.

14 15

Sain Paul de Durance ITER - TOKAMAK

IPP - Max Plank Institute for Plasma Physics Wendelstein 7x

Είτε στην περιοχή της πόλης Μόναχο, στη νότια Γερμανία, είτε στην περιοχή της Sain Paul le Durance στη Νότια Γαλλία –λίγο μακρύτερα από την κατοικία του Cezanne* - οι δύο μηχανές γλυπτά ετοιμάζονται να εκδώσουν τόσο την μορφή τους όσο και το αποτέλεσμά τους. Ο ήλιος, ο τρόπος του και όχι η μορφή του, που περιέχουν και συγκρατούν οι μηχανές Vendelstein 7X και TOKAMAK οπωσδήποτε θα διαλύσει και πάλι τα φτερά του Ικάρου. Η ιδέα της προσέγγισής, της κατανόησης και της τιθάσευσής αυτού του τρόπου,* όπως θα ήθελε ο Φαέθων, έχει ήδη αποκτήσει τη σημασία της και κυριαρχεί στο νόημά της. Καθώς, χρόνια τώρα, εκατοντάδες επιστήμονες του πλανήτη μελετούν, σχεδιάζουν και επιχειρούν την κατασκευή των απειραρίθμων μερών των μηχανών, ακριβών δειγμάτων της σύγχρονης γλυπτικής, οπτικών διεγερτών και ελκυστών του ενδιαφέροντος των έκτακτων τακτικών δημιουργών τους, τα επιχειρήματα που πρόκειται να αναδιατάξουν την σκέψη μας για τη θέση αυτών των πράξεων και των επιδιώξεων στον πολιτισμό μας αναδύονται.

Η μηχανή ΤΟΚΑΜΑΚ κατασκευάζεται στην περιοχή Sain Paul le Durance περίπου 50 χλμ βορειο-ανατολικά της πόλης Aix en Provence, στην Γαλλία. Στα περίχωρα της πόλης βρίσκεται η κατοικία του ζωγράφου Paul Cezanne που τακτοποιείται στην εκφραστική τακτική του Ιμπρεσιονισμού καθώς μετακινείται στον Κυβισμό. Νεκρές φύσεις, προσωπογραφίες και σκηνές της καθημερινής ζωής σε ένα περιβάλλον επάρκειας αγαθών και σχέσεων αλλά στοχαστικής-επιστημονικής αφασίας. Το φως ως ορισμός και θεωρητικό υπόβαθρο, του αξιολόγου μεταμορφωτή της έκφρασης στο περιορισμένο του στοχαστικό πεδίο της ιδιότυπης απεικόνισης (δεν ήθελε να είναι ρεαλιστής και δεν μπόρεσε να προσεγγίσει –πως θα μπορούσε...!!!- τον αφηρημένο εξπρεσιονισμό) αποτελεί το κορυφαίο ‘’παιχνίδι’’ των επιστημόνων καλλιτεχνών του 21 ου αιώνα.

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

Η τεχνολογία και η σκέψη που διατάσσει την σχέση με τις μορφές αλλά και οι στοχαστικές και εμπράγματες δομές των κατασκευαστικών οδηγών αλγορίθμων σκέψης -κράματα υλικών, συμπεριφορές υλικών σε υψηλές θερμοκρασίες, χυτεύσεις, συνθέσεις και συνδυασμοί συνεργαζομένων μορφών υλικών σε χρόνο και χώρο, συνθέσεις ψηφιακών υποβάθρων παρατήρησης και ελέγχου σε περιβάλλον cloud, πολιτικές και πολιτισμικές, τεχνικές και αισθητικές υποχρεώσεις και απελευθερώσεις- που διευθύνουν την παραγωγή των μηχανών αντικαθιστούν και εξουδετερώνουν την μοναχική και αφελή προσέγγιση της σχέσης των αντικειμένων του παρελθόντος με το γενικό, οικείο και εύληπτο, όπως συνέβαινε, παράδειγμα κάθε εντοπισμένου στο χρόνο του πολιτισμού. Ο jakob Van Ruisdael και ο Pieter Brueghel ίσως να διέγνωσαν και να εικονογράφησαν, όπως νόμισαν, την επερχομένη άνιση συνάντηση των νοημάτων, των σημασιών και των απαραιτήτων αντικειμένων σηματοδότησης αλλά δεν είχαν καμμία δυνατότητα έκθεσης των ιδεών

Η εκδήλωση όλων των φυσικών δράσεων του φυσικού σώματος του ηλίου. Η έννοια τρόπος έχει αναλυθεί εξαιρετικά και, γιαυτό, έχουν προταθεί ειδικές προσεγγίσεις και διευκρινήσεις στις σημασίες του. Στον Αριστοτέλη αποκαλύπτει την μέθοδο και τη μορφή ενός συλλογισμού αλλά, επίσης, συνιστά κριτήριο ελέγχου κρίσης ή πρότασης. Στον Αινησίδημο ο τρόπος δηλώνει τα επιχειρήματα βάσει των οποίων μπορεί να αμφισβητηθεί η εγκυρότητα της γνώσης (διακρίνονται δέκα τέτοιοι τρόποι). Στον Καρτέσιο είναι οι συνδυασμένες εκδηλώσεις του πνευματικού κόσμου στον υλικό κόσμο. Στον Σπινόζα οι τρόποι συσχετίζονται με τις άπειρες εκδηλώσεις του θεού στον φυσικό κόσμο (μέσω της ύπαρξης των πραγμάτων). Στον Λόκ είναι οι συνδυασμοί των ιδεών, σύνθετοι και απλοί. Η ομορφιά, για παράδειγμα, μιά σύνθετη ιδέα (τρόπος), σύγκειται από απλές διαφορετικές ιδέες όπως το χρώμα, το σχήμα.

16 17

IPP - Max Plank Institute for Plasma Physics Wendelstein 7x

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

18 19

τους, κριτικής και αναστοχασμού των ιδεολογικών τους διαισθήσεων στην επικράτεια του θεολογικού συντάγματος όπου διέμεναν. Ακόμη περισσότερο φαίνεται πως δεν μπορούσαν να έχουν καμμία συνεπή αισθητική διάθεση* , ίσως μόνο την ενστικτώδη διαίσθησή τους, για τις κατασκευαστικές παραδοχές, την πειθαρχία και την πλαστική δύναμη των μερών, των ουσιαστικών τεχνικών συστάσεων των μηχανών -πλοίο, ανεμόμυλος- που επιχείρησαν να διαπραγματευτούν την θέση και τη σχέση τους με το παρόν παράδειγμα του πολιτισμού –αναγέννηση- όπου, εντός του, διέμεναν και υπέφεραν. Τεχνήτες εικονογράφοι, ικανοί παραγωγοί του σημαντικού προπαγανδιστικού οπτικού υποβάθρου εγκατάστασης και επιβολής της ισχύος της σύνθετης ταυτότητάς του -θρησκεία, μεταρρύθμιση, αποικίες, υπερπόντιο εμπόριο-εξουδετερώθηκαν στην μοναξιά τους.

Ως αισθητική διάθεση προτείνω το σύνολο των λογικών σημειωτικών σχέσεων που έχουν ιδρυθεί ή ιδρύονται σε κάθε θέαση, στην επιφάνεια ή στο χώρο μιας πρότασης –πίνακας, γλυπτό, κείμενο, οπτικοακουστικό έργο, εγκατάσταση- είτε από τον/την κατασκευαστή του είτε από τον/την θεατή αναγνώστη και κριτικό του συνιστώντας την σημασιολογική ταυτότητά του σε χώρο και χρόνο. Η Μηχανή Vendelstein 7-X είναι αντίστοιχη της μηχανής ΤΟΚΑΜΑΚ, τύπου stellarator. Ο σκοπός της κατασκευής της είναι η διερεύνηση της καταλληλότητας της για βιομηχανική χρήση. Η κατασκευή της ολοκληρώθηκε το 2014 και η πρώτη παραγωγή πλάσματος έγινε την 10 η Δεκεμβρίου 2015. Η μηχανή κατασκευάστηκε και ελέγχεται στο Max Planck Institut for PlasmaPhysik.

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

Οι μηχανές γλυπτά Vendelstein 7-X* και TOKAMAK* αλλά και άλλα παρόμοια γλυπτά όπως το σκάφος Α380, το ρομπότ CURIOCITY, τα διαστημόπλοια SPACESHUTTLE, αποτελούν παραδείγματα των εξάλων υποσχέσεων και πραγματοποιήσεων της επιστημονικής και τεχνικής δυνατότητας στην αυγή του 21ου αιώνα. Η μελέτη τους, αποτέλεσμα της ενθουσιώδους συνεργατικής δράσης χιλιάδων επιστημόνων σε όλο τον πλανήτη που δέσμευσαν τις ζωές τους στην κατασκευή και τον έλεγχο ενός μικρού ήλιου, ρυθμίζοντας την άστατη παραδοχή του μύθου του Φαέθωνα, θα απελευθερώσει την ανθρωπότητα από τα δεσμά της ενεργειακής ανάγκης και την βέβαιη κατασπατάληση των περιορισμένων ορυκτών πόρων. Ο συνδυασμένος προσανατολισμός των διαθέσεών τους καθώς χρειάστηκε και χρειάζεται ακόμη να τακτοποιούν και να προετοιμάζουν τις ποικιλίες των τακτοποιήσεων για την εκκίνηση και την λειτουργική

Μηχανή θερμοπυρηνικής σύντηξης που κατασκευάζεται στην νότια Γαλλία. ΤΟΚΑΜΑΚ είναι ο όρος που παράγεται από τα ακρωνύμια των λέξεων που σχηματίζουν στη Ρωσική γλώσσα τη φράση «Τοροϊδής Θάλαμος με μαγνητικά περιελισσόμενα πηνία». Η μηχανή έχει σχεδιαστεί ώστε να παράγει θερμότητα από την σύντηξη ατόμων. Η θερμότητα απορροφάται από τα τοιχώματα του θαλάμου και στη συνέχεια μετατρέπει νερό σε ατμό που παράγει ενέργεια. ΙΤΕR (‘’ο δρόμος’’ στα λατινικά) ονομάζεται η σύμπραξη 35 εθνών με σκοπό την δημιουργία της μηχανής ΤΟΚΑΜΑΚ που λειτουργεί με τις αρχές λειτουργίας του ήλιου. Το βάρος της μηχανής είναι 23.000 τόνοι και η θερμοκρασία (πλάσματος) στο εσωτερικό του θαλάμου θα αγγίζει τους 150 εκατομμύρια βαθμούς κελσίου. Η απόδοσή της σε net energy υπολογίζεται σε 1:10 δηλαδή η ενέργεια που θα αποδίδει (500 MW) θα είναι 10 φορές μεγαλύτερη από την ενέργεια που θα καταναλώνει.

20 21

συνέχεια των μηχανών σηματοδοτεί και νοηματοδοτεί την καινοφανή υπέροχη εποχή της αναγκαίας (ανα έργο-γλυπτό) σύγκλισης επιστημονικών πεδίων –ρομποτική, ψηφιακή, νάνο, γνωσιακή, νεύρο τεχνολογίες- συλλογικού συνδυασμού έργου και εργασιών προς τον κάθε νέο σκοπό, πολιτικής και ιδεολογικής απελευθέρωσης από τα σύγχρονα δεσμά των ιδεολογικών υστερήσεων και διαθέσεων.

General Electric jet Engine

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

σύνοψις Συνοψίζοντας, οι μηχανές-γλυπτά TOKAMAK και VENDELSTEIN 7-X συμπυκνώνουν τη διάθεση του τεχνήτη καλλιτέχνη ανθρώπου για την ενεργειακή απελευθέρωσή του ώστε να σταματήσει την κατανάλωσηκαταστροφή των διαθεσίμων περιορισμένων ορυκτών καυσίμων. Με την κατασκευή και γενικευμένη χρήση των γλυπτών αεροσκαφών, όπως το Α380 Airbus, έγινε δυνατή η γενικευμένη μετακίνηση εκατομμυρίων ανθρώπων στον πλανήτη και η άμεση και πλήρης πλέξησυνάντηση των ειδικών και γενικών εκφράσεων των πολιτισμών. Με τις μηχανές-γλυπτά SpaceShuttle έγινε εφικτή η κατοίκηση του εγγύς διαστήματος και οι ασφαλείς μετακινήσεις ανθρώπων και υλικών στις τροχιές τους. Η έρευνα και η ενδελεχής παρατήρηση του πλανήτη αλλά και της συμπεριφοράς του ανθρώπου παρατηρητή στο διάστημα. Με την μηχανή-γλυπτό CURIOCITY, γλυπτό σε κίνηση, έρευνα και παραγωγή γνώσης, ρυθμιστή και πομπού σημασιών στο ηλιακό

22 23

NASA JPL CURIOSITY Mars rover

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

Sain Paul de Durance ITER - TOKAMAK

24 25

AirBus A380

Ιορδάνης Στυλίδης σημαντικά ερμηνευτικά επεισόδια

σύστημα, έγινε δυνατή και συνεχίζεται η εξερεύνηση του πλανήτη Άρη που πρόκειται να φιλοξενήσει τους πρώτους εξωγήϊνους ανθρώπους αναβαθμίζοντας ιστορικά τη θέση του συγχρόνου ανθρώπου σε δημιουργό του πρώτου διαπλανητικού πολιτισμού. Στην απαραίτητη απόσταση από το ιστορικό σημείο της παραγωγής των έργων που χρησιμοποιήθηκαν ως δυνατοί δείκτες σημασίας για την ανάπτυξη του επιχειρηματός μου, αλλά και στην κρίσιμη θέση εντός του χρόνου των νέων συναρπαστικών δειγμάτων της ανθρωπίνης συλλογικής τακτικής έρευνας και αναζήτησης, συμφωνίας και συμπαραγωγής, τεχνικής δυνατότητας και αισθητικής δεινότητας, φαίνεται πως η ιδέα της αισθητικής, πολιτικής και φιλοσοφικής συστηματικής ανίχνευσης των ζητημάτων της ζωής, το τι κάνουμε, δηλαδή, για να απελευθερωθούμε, να ανακατευθύνουμε σωστά την κοινή και μεριστή, διαθέσιμη στις αιτίες και τις αφορμές της, κοινή συλλογική και αλληλέγγυα ζωή, έχει ήδη περάσει και απασχολεί αποκλειστικά και σημαντικά την επιστήμη και την τεχνολογία. Απολύοντας και περιορίζοντας, δεν είναι εύκολο…!!!, τη συμβατική εκφραστική δυνατότητα των τυποποιημένων τεχνικών εκφράσεων στο αίνιγμα των αδιαθέτων περιορισμών τους.

26 27

Ο Ιορδάνης Στυλίδης γεννήθηκε στην πόλη Έδεσσα του νομού Πέλλας το 1959. Απόφοιτος της σχολής Αρχιτεκτόνων του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, είναι αναπληρωτής καθηγητής στο τμήμα Αρχιτεκτόνων Μηχανικών του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και διδάσκει τα μαθήματα «Σχεδιασμός χώρων μικρής κλίμακας και αντικειμένων», «Αρχιτεκτονική σύνθεση ΙΙΙ», «Αρχιτεκτονική σύνθεση ΙV» και «Επικοινωνία και Σχεδιασμός». Κατέχει, επίσης, το δίπλωμα Οικονομικών σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας. Ως εικαστικός ακτιβιστής έχει στο ενεργητικό του 18 (δέκα οκτώ, δύο ψηφιακές) ατομικές εκθέσεις καθώς και πολλαπλές συμμετοχές σε Μπιενάλε και Τριεννάλε στην Ευρώπη από το 1980.

• βιβλία

2017, οι ΑΤΕΛΕΙΩΤΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/___________________________________

2017, ΕΚΔΟΤΗΡΙΟ ΣΗΜΑΣΙΩΝ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/001________________________________

2013, ΕΝΑ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ, ΤΟ ΚΕΝΤΡΙ. Θεσσαλονίκη, 2009, ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ, CANNOTNOT DESIGN, Θεσσαλονίκη 2009, ΑΦΟΔΕΥΟΝΤΕΣ, 12 σχέδια και 12 κείμενα, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/deficators_2016_issuu_

2006, ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, 2004, ΙΝΔΙΑ, ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΙΟΡΔΑΝΙΑΣ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, 2001, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ, αυτοέκδοση, Βόλος.

• ψηφιακές ταυτότητες

www.iordanisstylidis.gr http://artwiki.org/Iordanis_Stylidis http://www.arch.uth.gr/el/staff/D_Stylidis http://6-days-in-eutopia.blogspot.gr/ http://www.facebook.com/iordanis stylidis https://issuu.com/iordanisstylidis

http://iordanisstylidis.gr/