EDITORIAL
Apuntes guevaristas al Programa Electoral del MAS
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oy el MAS-IPSP es la organización política más grande de Bolivia, donde confluyen obreros, indígenas, campesinos, intelectuales, entre otros actores, y también sectores con distintos horizontes ideológicos, políticos y sociales. El esfuerzo por fortalecer la actual construcción de un Programa Electoral 20-25 en torno a la Agenda Patriótica, y el bajar a las bases, ha generado un nuevo campo de disputa, ¿será posible avanzar hacia un horizonte socialista? Aquí algunas reflexiones: 2 - Maya / Editorial
Encuentro de masas: sustento material del Proceso de Cambio y su devenir Una propuesta programática es identificar el horizonte de un sujeto colectivo con la capacidad de realizar las grandes transformaciones sociales. Las grandes mayorías apoyan al Proceso de Cambio, por lo que son su sustento material; sus avances, su desarrollo son también las del Proceso, relación contradictoria a la hora de desmontar al Estado capitalista que ha subsumido mucho de la fuerza
creadora de las organizaciones y movimientos sociales. Se necesita una definición sobre el devenir del Proceso; fortalecer el sentido revolucionario de las organizaciones y movimientos sociales o desarticularlas y fortalecer el Estado capitalista. Es justamente a esta definición histórica en donde los guevaristas estamos llamados a aunar esfuerzos. Espacios de disputa El discurso maniqueo y acientífico de la “clase media” ha tomado cuerpo porque ha calado en sectores sociales que han mejorado su economía, pero que siguen muy lejos de estar en la órbita de la burguesía o la pequeña burguesía. ¿Son necesarias concesiones a sectores conservadores en este momento? Efectivamente, enfrentamos una arremetida derechista regional que ha envalentonado a la derecha local y sobre todo ha influido en algunos sectores sociales, diezmando el apoyo urbano al Proceso, por lo que creemos que de lo que se trata es de sumar para vencer, para que el pueblo venza, no para ser derrotados, como dijo Fidel. Una Revolución para Bolivia Urge asumir las premisas planteadas
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por la Coordinadora Nacional por el Cambio (Conalcam), las organizaciones y movimientos sociales como sustento material del Proceso de Cambio. Es necesario controlar la economía a tiempo de ir generando industria y empresa social y fomentar la economía comunitaria. Es necesario brindarle a la producción agrícola comunitaria ecológica soporte e impulso. Se necesita desarticular a las empresas transnacionales. En esto se debe rechazar, por ejemplo, el modelo transnacional de transgénicos de Monsanto-Bayer. En la educación es necesario crear una nueva ola revolucionaria que impulse transformaciones estructurales en todos los niveles educativos, pero que además priorice y articule el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Deben desarrollarse esfuerzos por la reorganización territorial que crucen producción, ocio y democracia. Por último, debemos recuperar la bandera de la lucha por los derechos de las mujeres de las manos de las liberales, con la mirada puesta en el socialismo y la lucha de clases.
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La Zurda en escena
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a presencia de La Zurda en la escena política local, ha generado reacciones diversas. Por un lado, los sectores conservadores han expresado críticas derivadas de sus más íntimos temores a lo popular y a la reacción ciudadana de sectores revolucionarios; y por otro, hemos palpado la frustración e impotencia de descalificaciones provenientes de sectores seudoradicales e iluminandxs. Cuestión que no nos extraña. Reflexionar para actuar no es práctica común, menos cuando se habla de lo colectivo, además, resul4 - Maya / Frentes
ta trillado el resolver todo en el papel –desde una posición mesiánica e iluminada– para luego no hacer nada, para delegar las tareas vulgares a los “peones” o esperar que las condiciones y el programa alcancen la perfección, con el afán de nuevamente no hacer nada. En este zurdo andar se han llevado a cabo numerosas acciones que han permitido marcar agenda en Cochabamba, entre ellas: 1) El acto de repudio a las y los diputados cochabambinos firmantes de una carta solicitando injerencia de Estados
Unidos y Donald Trump en Bolivia, actividad que tuvo resonancia gracias a que una diputada, famosa por sus desmanes, se puso a llorar, aun cuando ni siquiera la burguesía apoyó su intento de show mediático y prevaleció el derecho a la protesta pública. 2) La participación zurda en la concentración de Chimoré, conjuntamente a miles de mujeres y hombres
indígenas, obreros e intelectuales progresistas venidos de todo el país y que unieron fuerza bajo un horizonte de lucha común. 3) Por último, se ha tenido participación en los espacios para el debate del Programa electoral de Evo Morales. ¡No hay vuelta, queda mucho por andar! MG
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Ejército de Liberación Nacional (ELN). Documentos y escritos (1966-1990) Autor: Héctor Udaeta, Boris Ríos y Javier Larraín Categoría: Historia Editorial: CIS, 2017 Páginas: 644
Tati Allende. Una revolucionaria olvidada Autor: Marco Álvarez Vergara Categoría: Biografía Editorial: Inti Edit, 2019 Páginas: 275
Para comprar estos libros, comunicarse con IntiEdit: editorial.inti@gmail.com Maya / Frentes - 5
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A 50 años de su partida Rita Valdivia vive
l 14 de julio de 1969, los aparatos represivos del Estado, a la caza de Inti Peredo, en un gran operativo cercaron la casa de Rita Valdivia, Maya, en la calle Paccieri, Cochabamba. Junto a dos compañeros, durante horas Maya repelió el ataque, hasta caer en combate. Tenía 23 años y estaba embarazada. Era dirigente del ELN en Cochabamba. Con motivo de los 50 años de su partida, las y los guevaristas de Cochabamba mediante distintas actividades le han rendido honores. A continuación, reproducimos fragmentos de la carta que nos envió la hermana de Maya, Isabel:
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Al acercarse la fecha aniversaria de la muerte en combate de Rita Valdivia, mi hermana, el dolor, la rabia y la impotencia vuelven a remover las fibras de los sentimientos de amor, admiración y compromiso que siempre nos unió. Desde niña, el coraje fue su signo, entre la dureza excesiva de nuestro padre y la inmensa dulzura de nuestra madre, gestó una fuerte personalidad que se impuso, no solo a nuestro padre, sino que se fue fortaleciendo en las escuelas donde estudiamos, en Barcelona, Venezuela, ciudad donde se publicaron sus primeros poemas y se exhibieron sus cuadros y esculturas. Ya en Caracas, en la universidad, a los 17 años, fue miembro de varias revistas y
grupos de poetas: Sol Cuello Cortado, El Techo de la Ballena, de quienes se despide para irse a Leipzig, señalándoles que la poesía es un compromiso de vida y que para ella ha llegado el momento de luchar. En 1968, ya en Alemania, después de la muerte del Che en Bolivia, concluye sus estudios de etnología y se va a Cuba para recibir entrenamiento; y se va a Bolivia, pasa por Venezuela por una semana y es la última vez que la vemos con vida. Poco tiempo de vida para un ser tan necesario en el mundo de injusticias de entonces, no solo en su Bolivia natal, sino en Venezuela, donde a pesar de los años que han pasado desde su caminar en esa tierra, aún es recordada y la sala principal de exposiciones de la Escuela de Bellas Artes Armando Reverón –donde ella estudió– lleva su nombre, así como un centro médico popular de la ciudad de Cantaura, que también lleva su nombre. Todos los 14 de julio hay homenajes
rememorando su vida valiente y comprometida. Saber que en la tierra donde luchó y donde está sembrado su cuerpo la recuerdan y le rinden honor, es no solo hermoso, sino que fortalece aún más nuestro compromiso de lucha por la defensa de la justicia y libertad de nuestros pueblos, lucha por la que Rita Valdivia entregó su vida. Un abrazo fraterno, y naturalmente, les agradezco entrañablemente todo el trabajo por el rescate de la memoria de nuestros héroes y mártires en el largo proceso de liberación de Bolivia.
Isabel Valdivia Rivera
Rita Valdivia en una marcha contra la guerra de Vietnam, Leipzig, Alemania. Maya / Rojo y negro - 7
Aullido poema octogonal (Rita Valdivia)
En el graznido de mi noche más largo que un pensamiento apelmazado por la atmósfera; los deseos se cuajan como alimento vital violados por el aire. Yo subía por las gradas desgastadas del tiempo; cada paso removía la huella de mis ancestros, y su aullido rompía el silencio octogonal. Buscaba inspirarme en tu risa; pero tu risa flotaba estática en el vacío, tratando de llamar la atención de los harapientos personajes que desfilaban por filas verticales. La mezcla de vida y hastío se escapa por las mucosas negando los caminos, las manos diligentes, los ojos purulentos de sabiduría, los instintos metidos en cascarones. Sobre la noche, sobre la risa vacía, sobre mi sombra engrandecida por la fiebre, se mezcla la lluvia de indiferencia fosilizando ideas premáticas.
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En la senda de la revolución: mujeres de ayer y hoy
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l 14 de julio se presta como el día para recordar a valientes compañeras luchadoras por la justicia, la verdad y la vida, como Rita Valdivia. Dentro de la compartimentación revolucionaria, tenemos también a Tania, Tati, Nancy y muchas otras que llegaron al anonimato como personajes nobles de los ejércitos del pueblo. Igualmente, esta fecha es momento para, mediante un minuto de silencio, conmemorar las glorias de sus luchas, como además recordar a compañeras y compañeros abatidos en las trincheras de la montaña, en desiertos u otros lugares, o que cayeron en casas de tortura de cascos blancos, cuerpos de paz, Usaid, la CIA –víctimas del mandato de EE.UU.–. También acudimos a los heridos en enfrentamientos callejeros desconocidos por la población, me refiero a los que en nuestro periodo de vida y combates contra las dictaduras en silencio derramaron su sangre por una causa que consideraban justa: luchar por la revolución y empuñando un arma o simplemente empuñando el valor revolucionario y el deseo de libertad de su pueblo. Como los abatidos en Vado del Yeso, en La Higuera, Ñancahuazú, Teoponte o en masacres callejeras.
Haydée Tamara Bunque, Tania
Hablar de ellas y ellos, del Che y sus combatientes, resulta difícil porque parece que todas y todos los guerrilleros están hechos de fuerzas y estructura física de una avanzada substancia química, con elevada categoría de octavas divinas. O de fibra humana que está formada de una súper sensible partícula, que reacciona solo a la voz del amor y la piedad. Y que viene desde las alturas y las glorias del Universo. Por eso, las almas que cayeron prematuramente son combatientes que solo Dios los comprende y los recibe. Y nosotros, las y los que quedamos, tenemos que recordarlos y en algún momento escuchar el grito y el adagio revolucionario que se transforma en canción de valientes, para continuar con la lección que ellas y ellos nos dejaron. Ahora, 14 de julio, se trata de Maya, a quien tenemos como ejemplo, porque en su tiempo en Cochabamba Maya/Rojo y negro - 9
con Nancy y otras compañeras que aún viven. Ellas hacían acopio del parque que el Che, Inti o el Chato necesitaban para los combates. Tal vez para formar un otro ejército de valientes, para las futuras trincheras que los pueblos deben prepararse para enfrentar y derrotar al capitalismo neoliberal proveniente de la Casa Blanca; sin descartar las vías democráticas. ¿Qué otro legado puede un combatiente revolucionario dejar a las generaciones venideras? Solo el ¡Patria o Muerte! Esa es la consigna sagrada. Ese es el camino que esta generación debe seguir. Luchar para el bien de la humanidad, de la sociedad y del socialismo del siglo venidero. Así lo dijo Fidel y así lo interpretó el Che y todos los combatientes a los que recordamos con respeto, admiración y cariño. Con eso, que todos los días usaban, como si esta substancia fuera la noble y sagrada del amor, que
Rita Valdivia Rivera, Maya 10 - Maya / Rojo y negro
Beatriz Allende Bussi, Tati
relaciona e interrelaciona a los individuos que luchan. O a los que se preparan en la sociedad para batallas futuras. Pareciera que, para una mujer, ser revolucionaria es sacrificio divino. Porque justamente es la mujer, como dadora de vida, de amor y de libertad, la primera en integrarse a los ejércitos de los pueblos. Acá en Sudamérica o en el Golán de Palestina. Por eso, nuestros mártires nos dan a entender que debemos seguir por esa vía de lucha permanente, que es la correcta. Y solo se es digna y digno luchador cuando una y uno sigue y reconoce las enseñanzas de las y los revolucionarios de verdad. Escuchar las palabras de las compañeras y seguir su ejemplo. ¡Viva la mujer revolucionaria! ¡Vivan Maya, Tania, Tati y Nancy! ¡Patria o muerte. Venceremos! Adalid (Militante del ELN, compañero de Maya, ex preso político)
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Emigdio Diaz Colque
ació en Oruro. El segundo semestre de 1981 se unió al Frente Estudiantil Revolucionario (FER), resistiendo la dictadura de Luis García Meza. Estudiante de Economía en la Universidad Técnica de Oruro (UTO), participó de la triunfante huelga nacional universitaria y minera contra la dictadura en 1982. Con el FER alcanzó la Federación Universitaria Local (FUL) de la UTO. Emigdio fue un dirigente brillante, apoyado siempre por sus compañeros, por su elocuencia y profundidad frente a las tendencias reformistas. Al terminar la universidad, Emigdio se fue al campo en Cochabamba, a trabajar con el Movimiento Campesino de Bases (MCB). En esa condición cumplió su misión internacionalista en el Perú, en una de las columnas guerrilleras del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). “Pasaron los meses y no se tenía información precisa de él. Solo se conocía que estaba en la pelea y que algún día tendríamos noticias de él y el resto de los compañeros. Luego se supo de la masacre de Molinos y supimos la suerte que había corrido”, apuntó un compañero. Así, la columna guerrillera de alrededor de 67 combatientes fue emboscada por un grupo del Ejército, compuesto por 400 efectivos. Los guerrilleros iban en varios camiones cuando les dispararon desde las alturas; en la masacre del 28 de abril de 1989 murieron muchos combatientes, incluido Emigdio Díaz. ¡Emigdio está presente en la lucha de quienes seguimos sus pasos! MG
12 - Maya / Columna heroica