RUSSAFA: EL PERVERTIDO ‘SO-HO’ VALENCIANO inés Calero JUlià
Russafa hoy es un distrito en el que se respira multiculturalidad y tendencia. Sin embargo fue la población inmigrante quien en los 70 se transladó a Russafa y trajo es multiculturalidad de la que presume. Ahora, este grupo social está abandondando el barrio como consecuencia de la instalación de nuevos comercios enfocados a clases más altas. Russafa en 2014 cuenta con un área de 87’8 km2 y una población de 24.359 habitantes. Hasta hace poco era un tradicional barrio de comerciantes y artesanos localizado en el sureste del centro histórico de Valencia. Su vida se ha tejido precisamente en torno a la plaza del mercado, uno de los más grandes de la ciudad, y la iglesia de San Valero. Pero ¿quién le iba a decir a la pequeña almunia que era Russafa en el siglo IX que acabaría convirtiéndose en un barrio de los barrios más cosmopolitas de la ciudad de Valencia? El barrio de Russafa, en la ciudad de Valencia.
E
nmarcado en L’Eixample, Rus-
res obsoletos y apartamentos vacíos,
safa fue un barrio histórico
alcanzó un aspecto fantasmagórico.
de artesanos y comerciantes que durante los años 80 y 90
experimentó un largo periodo de degradación y desinversión. Sin embar-
LA LUCHA VECINAL La llegada de población extranjera a Russafa acentuó los problemas
La inmigración, un respiro Tras la
masiva migración del
tradicionales de degradación, falta de equipamientos y de desinversión que el barrio estaba sufriendo desde hacía
go, desde hace pocos años, se están
centro a la periferia, en los 90 esta
generando profundas transforma-
tendendica demográfica comenzó a
Russafa decidió enviar un grito al
ciones económicas con la llegada de
cambiar en Russafa. La población in-
cielo en enero de 2002 y convocó una
las clases creativas a la zona, lo que
migrante –sobre todo procedente de
manifestación
convierte a Russafa en uno de los
China y de la zona del Magreb– co-
reclamar todo tipo de mejoras en el
ventrículos que impulsa la ciudad de
menzó a instalarse allí atraídos por la
barrio. A la movilización asistieron
Valencia. Vital, fresco, moderno,
centralidad y accesibilidad del barrio,
más de 2.000 personas, incluyendo
multicultural, cosmopolita y van-
y especialmente por la disponibili-
a muchos inmigrantes de diversos
guardista, el barrio de Russafa se ha
dad de alquileres baratos. Russafa
convertido en la zona multicultural
se llenó de múltiples culturas que
de moda para turistas y visitantes.
supusieron una bocanada de pobla-
décadas. Entonces, la Plataforma per
orígenes,
multitudinaria
algo
muy
inusual
para
en
ciudades como Valencia. Una de las reclamaciones históricas de sus vecinos ha sido la construcción
En los años 70 la población de
ción y de vida para sus calles. Así, la
Russafa también participó en el éxo-
población extranjera residente en
do urbano que se dio en las grandes
Russafa se incrementó notable-
urbes europeas, cuyos centros urba-
mente en los últimos años y pasó
a inmigrantes y residentes locales en
nos quedaron vacíos a consecuencia
de suponer 3% (548 personas) de la
la asociación Plataforma per Russafa
del aumento del nivel de vida de la
población total del barrio en 2000 a
para luchar por una escuela pública
joven clase trabajadora y del deseo
representar el 17,5% (4.485) en 2006.
en un barrio multicultural, pues con
de búsqueda de una mayor tranqui-
El comercio local étnico se con-
3.400 niños Russafa sólo disponía de
lidad y calidad de vida que ofrecían las condiciones de los barrios periféricos.
virtió en la principal fuente de empleo a finales del siglo XX
de un colegio público, que finalmente abrió sus puertas en 2014. Este conflicto unió durante dos décadas
un centro docente público. Otra victoria muy importante fue la conservación de la plaza Manuel Granero como jardín público, el único
Tradicionalmente ha un barrio
La sociedad y la actividad econó-
activo en movimientos sociales. Des-
mica van ligadas de la mano, por lo
de principios de los años 90 se ha
que es natural que el comercio local
visto marcado por la reclamación de
étnico se convirtiera en la principal
todo tipo de mejoras y servicios para
fuente de empleo del distrito popu-
su espacio urbano pues apenas ha
lar a finales del siglo XX. Comercios
espacio verde solvente.
existido gestión urbana de este tipo
de alimentación árabe tipo las
Doce años más tarde de aquella
durante décadas.
carnicerías halal, tiendas de moda
multitudinaria
chinas y comercios latinoameri-
barrio se ha convertido en el centro de
canos de alimentación poblaron a
uno de los planes de reurbanización
finales de los noventa las principales
más ambiciosos implementados por el
arterias del moderno barrio. En 2014,
Ayuntamiento. Ahora la zona dispone
De una población de 40.000 ha-
el comercio étnico representaba un
de una nueva escuela -el colegio en
bitantes en 1970, la disminución de la
13.6% del total y sigue cerrando co-
la calle Puerto Rico-, y además se
población alcanzó su punto máximo
mercios, lo que evidencia que este
han invertido 15 millones de euros
justo en hacia el año 2000, en el que
tipo de negocios está desaparecien-
para ampliar aceras, chaflanes e
se registraron menos de 24.000
do paulatinamiente y está siendo
instalar
habitantes. Además, al traslado de
desplazado por el grado cosmopolita
descencadenado la transfromación
los vecinos le siguió el del pequeño
que ha alcanzado en los últimos años
del barrio en una zona multicultural
comercio, base económica del barrio
en Russafa.
de moda para turistas y ciudadanos,
Russafa sufrió durante décadas la falta de equipamientos y de inversión en servicios públicos
existente en todo el barrio y que se iba a reducir considerablemente por la construcción de un estacionamiento. Paradójicamente,
Russafa
significa
‘jardín’ en árabe y apenas tenía un
manifestación,
carriles-bici.
Lo
que
el
ha
durante muchas décadas, por lo que
No obstante, el comercio tradi-
un foco de creación cultural y artística,
Russafa, con una gran cantidad de
cional que siempre había caracteri-
de referencia en la ciudad, alentado
tiendas cerradas, comercios y talle-
zado a este barrio tambien se está
por la administración y no esperada por los residentes.
De izquierda a derecha, una hamburguesería de autor, una cafeteríapastelería especializada en bruch y una pequeña galería de arte, todas ellas situadas recientemente en las calles de Russafa.
viendo afectado y un total de 278 lo-
to de una zona, maquillado bajo los
jóvenes profesionales y artistas (tea-
cales comerciales estaban cerrados a
conceptos de regeneración, reno-
tros, galerías de arte, cafés-librerías,
mediados de 2014. Por lo que el pro-
vación o directamente, evolución.
anticuarios, etc.) se trasladaron al
ceso de gentrificación se ha cobra-
Se da cuando un barrio de corte hu-
barrio y, con ellos, un relevante pero
do consecuencias comerciales pero
milde pronto se coloca en el punto de
modesto flujo de jóvenes estudiantes
también sociales.
mira de un sector de la población con
y profesionales comenzó a sentirse
mayor nivel económico y que acude
atraído por la centralidad del barrio y
allí para vivir o abrir negocios, en
su carácter multicultural. ¿La conse-
búsqueda de satisfacer sus necesida-
cuencia? Lo ya descrito anteriormen-
des de clase.
te: el aburguesamiento de barrio. Las
DE ‘BARRIO-PROBLEMA’ A EMERGENTE «Russafa no es un parque temático»
Pero esta situación no es exclu-
calles de Russafa ahora son un re-
reza una pintada hecha con tiza en
siva de Russafa. Ejemplos de ello son
clamo para las clase joven, urbana y
una calle que da acceso al barrio
también el barrio de Chueca en Ma-
cosmopolita que busca saciar sus ne-
valenciano. De hecho, Russafa era
drid, Gràcia en Barcelona, Dalston
cesidades e inquietudes culturales.
hace sólo una década un barrio
en Londres o Bronx en Nueva York.
Para ello, ¿qué mejor que la zona
estigmatizado con una importante
Así, es una evolución que con-
donde ha comenzado a reunirse la
falta de servicios básicos y con
lleva el encarecimiento del coste de
«vanguardia», la cocina de autor y
algunos problemas de tráfico de
vida. Resulta frecuente no sólo que
los últimos gritos en diseño, moda
drogas y de delincuencia menor.
se restauren edificios, sino que poco
y decoración?
nuevos
a poco vaya cambiando el comercio
comercios,modernidad,
Hoy,
maquillado
de
de barrio existente por un comercio
apartamentos turísticos, lugares de
más orientado a clases altas y con
ocio se ha tapado el problema de
una oferta de ocio mayor, pero más
ejemplos de gentrificación
gentrificación que vive.
exclusiva.
Así, ya se puede diferenciar este
Los barrios Chueca o Gràcia, o Dalston o Bronx también son
La palabra gentrificacion provie-
Paradójicamente, a pesar del
comercio del tradicional y para ello
ne de Inglaterra y deriva del concep-
alarmante escenario económico que
solo hay que fijarse en un par de de-
to del Deriva de «gentry», una clase
sacudió a la económica española
talles: el rango de precios, que es con-
social histórica inglesa de composi-
entre 2008 y 2013, la situación era
siderablemente más alto que los ne-
ción mixta entre la baja y media no-
completamente diferente en barrios
gocios tradicionales –especialmente
bleza. Gentrificación, entonces, está
como Russafa, donde nuevas empre-
visible en los bares y restaurantes– y
relacionado con el aburguesamien-
sas, la mayoría de ellas vinculadas a
el uso repetido de la cultura y el arte
en sus discursos y formatos comer-
se autodenominan tiendas “vintage”
Con la llegada de la clase creativa, el
ciales comerciales, es decir, es fácil
–como las tiendas de antigüedades,
barrio de Russafa ha vuelto a ser un
encontrarse una bodega y galería de
tiendas de segunda mano, ropa “vin-
área dinámica culturalmente que ha
arte al mismo tiempo, un bar-librería
tage”–, muchas de ellas con nom-
llevado a un proceso intenso de fes-
o una peluquería-anticuario.
bres en inglés. También destacan los
tivalización del barrio, a través de la
No obstante, este tipo de comer-
restaurantes de moda –restaurante
proliferación de todo tipo de eventos
cio y de corriente cultural va mucho
de croquetas, de comida en latas,
culturales y de ocio: las Fallas como
más allá de una simple renovación
gastro-pubs, “boutiques” de vino y
evento turístico, el “carnaval multi-
urbana. Ha traído una serie de cam-
cerveza etc.– y, por último, los nego-
cultural”, el festival de arte y cultura
bios que han modificado profunda-
cios que giran en torno a la cultura:
“Russafart” o “Russafa cultura viva”
mente su composición social. Prueba
teatros alternativos, cafés-librerías,
o los “Gastroweeks” donde chefs in-
de ello es que la multiculturalidad
espacios creativos, galerías de arte,
ternacionales muestran sus últimas
de la ahora presume Russafa se
estudios de diseño, etc.
creaciones con técnicas de hidróge-
la propició la inmigración, un co-
Dos de cada tres restaurantes
no, con la utilización salsas ecológi-
lectivo social que ahora se va. Se
en Russafa son ejemplo de nego-
cas o de cereales exóticos importa-
van ellos y tambén se desplazan los vecinos de siempre porque no se
cio gentrificador
dos.
sienten cómodos o no pueden lle-
Junto con estos nuevos gastro-
var afrontar el encarecimiento
bares y biotiendas conviven también
de vida. El peso de la inmigración
bares y restaurantes baratos y tradi-
Llegados aquí, ¿cuáles son las
extracomunitaria se ha reducido en
cionales, pero constituyen ya una mi-
causas de esta situación? La falta de
más de un 30% en la ultima década
noría (el 38% del total de estableci-
oportunidades en el mercado laboral
mientras que la población provenien-
mientos de hostelería no regentados
a causa de la crisis económica en la
te de países de la Unión Europea se
por inmigrantes). Es decir, dos de
actualidad es un factor relevante a
ha duplicado, pasando de un 17,7% a
cada tres restaurantes existentes
la hora de explicar por qué los inmi-
un 34% respecto al número total de
actualmente en Russafa son ejem-
grantes están dejando este barrio.
los extranjeros en Russafa.
plos de negocio gentrificador.
Sin embargo el proceso de gentrifica-
Más causas
Los comercios tradicionales y
Paralelamente, la cultura y el
ción productiva y comercial también
étnicos echan el cierre minetras que
arte están siendo el mejor estan-
es un hecho a tener en cuenta, pues
se observa una tendencia opuesta
darte para llevar perpetuar y legiti-
está cambiando radicalmente el pai-
de nuevas aperturas de comercios
mar esta gentrificación comercial.
saje urbano y social en muy pocos
años. La normativa del sobre ocu-
muy aptas para formatos comercia-
pación del espacio público ha sido
les relacionados con la restauración,
muy flexible, ya que hasta finales de
el ocio nocturno o la cultura.
2014 no había regulaciones detalla-
Así que, aunque el objetivo prin-
das sobre ocupación de la calle por
cipal oficial de este plan es la mejora
terrazas de bares y restaurantes, he-
de la accesibilidad y la movilidad de
cho que permitió una impresionante
la zona residencial para los peato-
expansión de terrazas por parte de
nes, bicicletas y personas discapaci-
nuevos bares de moda en el barrio.
tadas, la consecuencia real del plan
Por otra parte, desde inicios de siglo se impuso una política agresiva
ha devenido en la intensificación del proceso de gentrificación.
contra la inmigración en el barrio. En
Aún así, hay quienes creer que
noviembre de 2003 el Ayuntamiento
más que gentrificación es una reno-
de Valencia y el Gobierno Autonómi-
vación del distrito, o no ha sido un
co aprobó el plan MAS (Más de Asis-
proceso de gentrificación excesi-
tencia en Seguridad) de Russafa, que
vamente duro, no se ha expulsado
consistía en intensificar la presencia
radicalmente a la población original
policial en el barrio con el pretexto
sino que ha sido una gentrificacion
de luchar contra el tráfico de dro-
progresiva y silenciosa.
gas, la delincuencia y la inmigración
A pesar de la tradición moviliza-
ilegal. Esta presión continua al co-
dora y reivindicativa que Russafa ha
lectivo ha sido un factor importante
llevado siempre en sus genes, hasta
para que finalmente los comercios
ahora no ha habido una movilización
acaben cerrando y los inmigrantes
ciudadana importante contra este
abandonen el barrio.
problema, aunque cada vez son más
Por último, el Ayuntamiento de
las voces críticas contra este proceso
la ciudad, en un período caracteri-
de gentrificación. Puede que la falta
zado por la austeridad en políticas
de cultura de participación ciudada-
públicas, aprobó una inversión
na de algunas comunidades de inmi-
pública de 8 millones de euros
grantes sea alguna de las razones.
para la reurbanización de quin-
O puede que los vecinos que han
ce calles del barrio, haciendo que
estado ocupados reclamando servi-
fuera atractivo para ciertos nuevos
cios básicos que todo barrio debería
negocios. Esta medida ha precipita-
tener (escuelas, jardines y un hogar
do el cierre de tiendas de muebles,
de ancianos) ahora tengan que co-
de moda o talleres mecánicos, ya
menzar a irse, pues no vieron que
que según denuncian los comercian-
sin comer ni beberlo su hogar se ha
tes, las nuevas calles no son aptas,
covertido en un oasis de tendencias,
por ejemplo, para la circulación de
o lo que es lo mismo, en el “So-Ho
camiones de reparto aunque sí son
valenciano”.
el nuevo perfil Sus protagonistas ya tienen nombre, los ‘yukis’ -Young Urban Kreative Internationaljóvenes urbanos ‘kreativos’ e internacionales interesados por lo ecológico, la comida bio o el arte alternativos e independientes, que a la vez configuran en sí su propia moda. Por ello, este nuevo movimiento, tiene su su correlato en la literatura o la música. Por ello, se han introducdio nuevos festivales y eventos locales (carnaval, gastroweekends, mercado medieval, etc.) como elementos que se entremezclan y conviven con la misma pulsión que los mismos nuevos inquilinos del barrio. Junto al desarrollo económico, social y cultural que conlleva la gentrificación de estas zonas, se mueven también algunos puntos de consumo colaborativo: desde el uso de coches compartidos, hasta la financiación de sus propios proyectos mediante crowdfunding.