La Revista - 19 Julio 2015

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diarioUNO.pe AÑO: 2 Nº 75 EDITOR: PACO MORENO

DOMINGO 19 DE JULIO DE 2015

ALERTA EN REGIONES

El canon en caída libre

El impuesto constituye una muerte anunciada, que debiera cuestionar el patrón de acumulación primario exportador sin mayor valor agregado, altamente dependiente de la demanda externa de nuestras materias primas.

SOBRE SANTOS ATAHUALPA

VÍCTOR HURTADO OVIEDO

Los giros del

superratón

Ganador de premio explica cómo se le ocurrió su novela

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Los “tuits” de la semana Experiencia para qué

“Desde el 2012 advertimos que la producción y el empleo caerían. Nos respondieron con insultos. Ahora el país paga las consecuencias.

Pero pese a la situación, sí hay salida. El país y el empleo volverán a crecer con más confianza y con más experiencia” (Alan García, en campaña).

Las felicitaciones de PPK

“Felicitaciones a Diego Elías por obtener la medalla de plata en Squash para Perú en Toronto2015. Tienes un futuro brillante. Felicitaciones a los jóvenes escolares por su destacada participación en la Olimpiada Internacional de Matemática” (PPK, floreando a los jóvenes).

Contra Olivera

“El ‘moralizador’ Fernando Olivera dando consejos y pidiendo investigaciones por doquier… Ojalá no mande otra cartita falsa y difamatoria al Vaticano” (Kenji furioso).

Ay, Becerril

“Estos izquierdistas nunca se unirán porque hasta el más mequetrefe se cree presidenciable, hablen lentejeros, merecemos más, Tierra y etc, etc, etc”. (A Héctor Becerril, cuando quiere escribir, le sale espuma).

¿Cómo Obama?

Sigue en el norte

“En el Instituto Internacional de Educación de Naciones Unidas, a punto de presentar mi libro La Sociedad Compartida. En Atlanta, invitado por el expresidente Jimmy Carter, para conversar sobre situación actual de América Latina” (Toledo agringado).

PALABRA DE FRANCISCO Soy el Papa de todos, no de ciertos grupos.

“Señor del Ego se compara con Obama por narcoindultos. Se olvida que en el caso de Obama nadie sospecha que se haya cobrado por los indultos.

Otra diferencia: Obama hace pública política de indultos, lo que hizo el señor del Ego al soltar narcos con tarifa se descubre por investigación”.

(Urresti no suelta al señor del Ego, perdón, a García).

UN NEGRO PORVENIR Nada tengo que ocultar, salvo mi pasado.

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FIESTA EL 25

Solidaridad con

con Raúl Wiener PACO MORENO

Raúl Wiener es un hombre que se deja querer. Son admirables su valentía y su fortaleza para enfrentar las adversidades. No se da nunca por vencido y cada vez hay más jóvenes que lo tienen como ejemplo.

El aplauso de los jóvenes son los galones verdaderos de los hombres buenos.

En la actualidad pasa por momentos grises que nunca faltan y para darle alegría y cariño sus amigos han organizado una fiesta de solidaridad para el sábado 25.

Será una tarde familiar de música y canto. Habrá canciones, pero también sabrosos potajes de la costa, sierra y selva. Comida, música y amistad: combinación perfecta.

A partir de las 12 del día desfilarán: Julio Humala, con su guitarra vital y ayacuchana; Leo Casas con su barba enorme y su voz amigable; Luciano Quispe, con su cantar para conocedores; Jesús Palomino, con sus cuerdas andinas más allá de los cuatro mil metros sobre el nivel del mar.

También estarán Los Galanes de Chuquibamba, que son más bravos, dicen, que los famosos errantes; los hermanos Collazos, que saben del buen sabor de la comida y de la música; Dolly Príncipe, Claudia Espino, Consuelo Jerí, también estarán encantando a la audiencia.

Los organizadores nos informan que aquella tarde será además el retorno a las tarimas de la sanmarquina María Conislla, quien cantará a dúo con su maestra y amiga Margot Palomino, la famosa voz moqueguana. ¿Y dónde se realizará la actividad? En el jirón Morococha 242, Surquillo, a la altura de la cuadra 42 de la avenida República de Panamá, local de Centro Progresista San José Ushua.

No hay pretexto para no asistir.

Será una tarde para darle a Wiener lo que se merece. La solidaridad de los amigos alivia. Todo puede faltar en la vida, menos amistad.

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DOMINGO 19 DE JULIO DE 2015

MANDARON A FREÍR MONOS A GARCÍA MÁRQUEZ, luego de

CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

echarle un guiño a su célebre Cien años de soledad, que a la postre le haría ganar el campeonato mundial de la pluma, y poco después condenó a vivir bajo la mesa de la vergüenza, al “sabio lector profesional” que se había empeñado en desprestigiar la obra, alegando que “solo se trataba de la historia familiar del autor”, que finalmente se hizo rico y famoso.

L

a ruptura con la persona amada, se asume de diferentes formas y, a veces, puede representar un definitivo cambio en la manera de ver la vida, o morir en el empeño, como suelen decir los comediógrafos yanquis, en ciertas pelis de bajo presupuesto.

No hace mucho, leí en un diario, la tragedia de una joven enamorada que saltó hacia la muerte, luego de sufrir el choteo de un novio con el cual, al parecer, ya no se entendía bien.

Frenada en su caída por unos arbustos, fue chapada del cabello por un par de serenos que providencialmente la avistaron cuando lanzando un aterrador alarido, se desbarrancó por un acantilado, desde un puente sin suspiros, donde curiosamente, se había dado cita el hombre que amaba, para decirle que todo había terminado entre los dos, como dijo un viejo mirándose el difunto, al comprobar que ya ni con Viagra siquiera, mi estimado.

Ya se sabe que el amor hechiza y a veces, enloquece. Y que el choteo duele pues. ¿Quién va a negarlo? Que levante la mano el mentiroso (a), pues. Pero, fíjense lo que son las cosas y déjenme que les cuente, chocheritas. Una terriblemente lluviosa noche londinense de 1993, cierta joven que cursaba el séptimo mes de embarazo, fue violentamente abandonada por su reciente esposo periodista, (la botó del carro mediante un patadón en el guardafango), frente a la entrada de una de esas librerías que se ven en las english pelis, luciendo una escalerita que baja de la calle a la tienda.

Y sobre tan estrecha vía, la doña se sentó a sollozar pensando que la vida había terminado para ella y para el fruto de ese amor, que llevaba en las entrañas, tal como podría acotar un folletón de Corín Tellado, anticipando un corte a comerciales, por cortesía de un “Happy Dog”, para british mascotas.

El viejo librero que a esas horas, contabilizaba las ventas del día, se asomó a mirar a la llorona y conmovido, le preguntó por el motivo de su pena.

Ella le contó entre toses y atoros, su dramón de telenovela y el hombre-de blando corazón y buena onda-la cobijó en su establecimiento, ofreciéndole una humeante taza de té, conforme mandan las reglas de la old fashion hospitality, my friends.

Y, conversa, conversando, pudo averiguar que la choteada, pretendía ser escritora, en tanto el violento choteador, era el periodista (si pues, de todo hay en este oficio) portugués Jorge Arantes, a quien le habían hartado la manía narradora de historias fantásticas de su cónyuge y sus locos sueños de escribir libros para niños. Ya algo reconfortada por la bonhomía de su eventual amigo, la pelirroja sollozante,

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Los de arriba y los de abajo

en la ruta de la escritura puso sobre el mostrador, unos trajinados originales de tres capítulos de algo que pretendía llamarse: “Harry Potter y El Cáliz de Plata”, que el cocho ojeó a la volástica, prometiendo más bien por compromiso, “ofrecer el proyecto” a ciertas editoriales con las cuales tenía relaciones comerciales.

Rematando la faena, condujo a la joven Joanne, que así se llama, la por entonces desventurada, a un buen telo tres stars, donde la dejó instalada, deseándole las buenas noches de rigor en estos casos.

Aquí podría yo decir, cual grone Ferrando: “Un comercial y regreso”, pero no.

Debo precisar que no obstante la intercesión del librero de esa noche, nada menos que doce editoriales londinenses, rechazaron el mamotreto, lo cual me recuerda que Clemente Palma, llamó “huachafo” a César Vallejo, tras leer algunos de sus poemas, recomendán-

dole que en vez de pretenderse poeta, se atara a los durmientes del ferrocarril que va de Chimbote a Malabrigo, en tanto, otras diecinueve de esas firmas que lucran con el talento de los escribidores, esas empresas, digo, mandaron a freír monos a García Márquez, luego de echarle un guiño a su célebre Cien años de soledad, que a la postre le haría ganar el campeonato mundial de la pluma, y poco después condenó a vivir bajo la mesa de la vergüenza, al “sabio lector profesional” que se había empeñado en desprestigiar la obra, alegando que “sólo se trataba de la historia familiar del autor”, que finalmente se hizo rico y famoso, mientras el “sabihondo”, anda por ahí de borrachín gorrero y charlatán sin chamba ni destino. ¡Benecho! Por malaleche.

Pero como dice el célebre filósofo de cafetín teatro, Efraín Aguilar: “Así es la Vida” y “Al Fondo hay Sitio”.

-La “pobre” Joanne se consiguió una

chambita media caña, enseñando inglés culto a los escoceses y un buen día de esos que a veces nos caen del techo, en un remate editorial, un grupo de “gringos locos”, olfateó el éxito de sus maltratados papeluchos, pagando por ellos, nada menos que 105 mil verdes dolarillos.

-“Casi me desmayo al saberlo”, relata hoy la famosa y multimillonaria J. K. Rowling, que es la jerma de la historia y suele apuntalar: “todo esto, lo concebí en media hora, como una sola idea sobre una escuela de hechiceros” Naturalmente -famosísima y súper adinerada después que se han vendido 400 millones de copias de sus libros- ya no quiere recordar que todo este maravilloso sueño, empezó con el choteo de su ex monta y la bondadosa acogida de cierto viejo librero londinense, en una noche de atroz lluvia y con un bombo de siete lunas en la panza.

Ahora, desde el 2001, Joanne Ka-

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therine Rowling –que es su nombre completo-, se ha casado en segundo round, con el Doctor Neil Michael Murray, tiene un segundo hijo, ha sido nombrada por la Reina, “Gran Oficial del Imperio Británico”, por Sarkozy, “Caballero de la Legión de Honor de Francia” y otras numerosas coqueterías de Alto Combo, aparte de ser considerada por la revista “Forbes”, como “La Primera Mujer que ha ganado mil millones de dólares escribiendo libros”, además de distinguirla entre las más adineradas del mundo actual y precisar que “ella saltó de la miseria a la riqueza por su propio esfuerzo y en menos de cinco años”.

Esta telenovela de la vida real, tal vez termine sirviendo a la chica que intentó el suicidio haciendo “puenting” sin soga, decidiéndola a escribir su choteado rollo, para luego vendérselo a Michelle Alexander, o para que las mujeres razonables -que debe haber algunas, aunque yo no las he conocido- comprendan lo peligroso que es casarse con un periodista, aunque sea portugués, con una chamba de la Gran Bretaña.

Y a propo. ¿Quisieran saber lo que pasó con el ex de la Rowling?

Bueno pues. Mi gracioso colega, ha colgado en buen lugar su plumífera herramienta y ni cojúo, ahora se dedica a cobrar, y muy rico, por las entrevistas que vende a revistachas del corazón, contando su breve y mal acabada historia amorosa con la madre de “Harry Potter”.

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Desde el trampolín del 2012,

canon minero sigue cayendo JORGE MANCO ZACONETTI

Como se puede observar en el cuadro respectivo el canon minero tiene una tendencia descendente desde un pico de S/ 5,124 millones de nuevos soles en el 2012 para alcanzar los S/ 2,260 millones para el 2015 que serán distribuidos en las cuentas de los gobiernos regionales y locales. En relación a lo distribuido en el 2014 la disminución es de S/ 718 millones de nuevos soles menos, lo que significa una variación negativa del 24.1 por ciento. Lo grave es que ésta tendencia se agudizará en los próximos años, peor aún si se retrasan o se impiden importantes proyectos mineros.

C

omo resulta evidente los números no mienten pues la distribución por concepto de canon minero tiende a la caída. El canon es la principal renta territorial de los gobiernos locales y regionales que a su vez depende del 50 por ciento del impuesto a la renta pagado por las empresas mineras y que se transfiere desde julio de cada año con una vigencia de 12 meses. Así, lo distribuido en el 2012 corresponde al ejercicio fiscal del 2011, es decir, al impuesto a la renta abonado por la empresas del sector en dicho año y que se transfiere entre julio 2012 hasta junio 2013, y así sucesivamente, por tanto lo distribuido en el 2015 corresponde al impuesto abonado en el 2014 por el ejercicio fiscal de dicho año.

Así, el canon minero distribuido para al período julio 2015 a junio 2016 corresponde al impuesto a la renta pagado por las empresas mineras metálicas y no metálicas por el ejercicio 2014 después de aplicar una serie de beneficios tributarios y una serie de consideraciones para la determinación de la utilidad antes de impuesto imponible sobre el cual se aplica el 8 por ciento de participación en las utilidades de los trabajadores y el 30 por ciento por concepto de impuesto a la renta, y partir del 2015 la tasa vigente será de 32 por ciento, excepto para las empresas que gozan de contratos de estabilidad tributaria.

Como se podrá observar la tendencia es claramente a la baja, como si fuera un tobogán pues si en el 2012 se distribuyeron 5,124 millones de nuevos soles, en 2013 se llegó a los S/ 3,817 millones, en el 2014 peor aún se ubicaron en los S/ 2,978 millones y para el 2015 a la mezquina cifra de S/

2,260 millones de nuevos soles, y estoy seguro que para el 2016 se estima que la cifra será mucho menor por una serie de razones.

En tal sentido, cabe preguntarse ¿Por qué se derrumba el canon minero en el 2015 y particularmente en los departamentos de Áncash y Cajamarca?

Como diría mi viejo profesor de metodología Álvaro Mendoza Diez, las “causas causales” del derrumbe en el canon tiene varias explicaciones, siendo la primera el nuevo marco tributario minero establecido en el cuarto trimestre del 2011 durante el primer gabinete del presidente Ollanta Humala, donde se establecieron las categorías del impuesto especial a la minería (IEM) aplicado a las empresas sin contrato de estabilidad tributaria y el gravamen especial a la minería (GEM) aplicado a las empresas con contratos de estabilidad tributaria, básicamente a las empresas que se establecieron en el marco de la nueva ley de minería de 1992 (Mra. Yanacocha, Mra. Antamina, Mra. Barrick Misquichilca entre otras).

A ello debiera sumarse la modificación de la ley de regalías con la ley Nº 29788 que al igual que el impuesto especial y el gravamen minero tiene la consideración de gasto fiscal deducible, es decir, se restan de la utilidad antes de impuesto a la renta para la determinación de la utilidad imponible. Por tanto, el efecto práctico es la disminución del impuesto a la renta y de la participación en las utilidades para los trabajadores del sector.

Así, en el 2014 de las regiones mineras las empresas han abonado y deducido al fisco la suma de S/ 372.5 millones por concepto de IEM, han pagado y deducido la suma de S/ 535.1

millones de nuevos soles por el GEM y por la nueva ley de regalías Nº 29798 las empresas han abonado y deducido la cifra de S/ 529 millones de nuevos soles.

Es decir, la suma del impuesto especial (IEM), gravamen especial (GEM) y nueva regalía minera equivalente a los S/ 1,436 millones de nuevos soles se deducen como gasto tributario, se restan para la determinación de la utilidad imponible, lo cual afecta los intereses de los gobiernos regionales y locales por una menor recaudación del impuesto a la renta y por tanto explican las cifras decrecientes en el canon minero como se expone en los cuadros respectivos.

En segundo lugar, el derrumbe del canon minero se debe también a los menores precios de los metales vigentes en el mercado internacional y por tanto explican los menores ingresos por ventas que perciben las empresas mineras, y las menores utilidades brutas y operativas.

Esta relativa disminución en especial en los precios del cobre y del oro deben ser analizadas con cautela pues precios del cobre por encima de los US$ 2.70 la libra de cobre y de US$ 1,260 la onza de oro todavía rentabilizan las operaciones mineras pues se mantienen superiores a los precios vigentes anteriores al 2007.

Sin embargo si se comparan los precios promedio vigentes al 2012 con un precio de la libra de cobre equivalente a US $ 3.60 dólares y del oro a US $ 1,669 la onza troy es evidente la tendencia a la baja en los precios de los metales, menores precios que en

parte son compensados por mayores volúmenes extraídos de cobre y otros metales, pero no sería el caso del oro, donde disminuyen al mismo tiempo los precios y los volúmenes producidos.

En el 2011 los precios promedio del cobre estaban por encima de los US $ 4 dólares la libra y en el 2012 resultaban equivalentes a los US $ 3.60 la libra, para bajar en el 2013 hasta llegar a los US $ 3.32 y en el 2014 ubicarse en los US $

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CON A

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EN RESUMEN, LA EVOLUCIÓN DEL CANON MINERO DEL 2012 A LA FECHA NSTITUYE, PARAFRASEANDO A GARCÍA MÁRQUEZ, LA “CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA”, que debiera cuestionar el patrón de acumulación primario exportador sin mayor valor

gregado, altamente dependiente de la demanda externa de nuestras materias primas. Si China cae, es un decir, se caen buena parte de los ingresos de exportación que obtiene el país.

3.11 por libra como promedio.

En el caso del oro, la onza de oro troy en el 2011 se ubicaba sobre los US$ 1,569 dólares, en el 2012 resultaban equivalentes a los US $ 1,669 dólares la onza, para bajar en el 2013 hasta llegar a los US $ 1,411 la onza y en el 2014 ubicarse en los US $ 1,266 dólares como promedio.

A pesar de tales niveles de precios las operaciones mineras en el Perú siguen siendo rentables, atractivas y competitivas, sin embargo a las regiones y gobiernos locales se les está enajenando, sustrayendo importantes montos por concepto del IEM y GEM que constituyen partidas que son centralizadas por el Ministerio de Economía y Finanzas supuestamente con el objetivo de compensar a las regiones no mineras.

Un tercer factor que explica la disminución del canon minero está en relación a las diferentes partidas que se aplican como gasto tributario y que tienen el carácter de deducible, así a los conocidos montos por depreciaciones, amortizaciones, inversiones llevadas a

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cabo por las empresas mineras pero que son entregadas al estado y adoptan el carácter de bienes públicos, pérdidas por ajuste de precios entre el precio vendido y el precio pagado, se debiera sumar el concepto de “deterioro de activos” que como pérdida contable se considera como parte del costo de venta, disminuyendo el monto de la utilidad imponible sobre el cual se aplica el 30 por ciento por concepto del impuesto a la renta.

EPÍLOGO Hemos afirmado en anteriores artículos que el sector minero es el sector más importante de la economía peruana por una serie de razones, es por decirlo la “vaca lechera” a la cual hay que saber ordeñar. Sin embargo, por las razones expuestas y la información sobre la evolución del canon minero es evidente su tendencia a la disminución golpeando fuertemente la capacidad de gasto de una serie de departamentos que tienen en dicho canon la principal fuente de financiamiento para la inversión local y regional, en obras de infraestructura, carreteras, saneamiento, educación, salud, etc.

En comparación a los recursos transferidos por canon minero en el 2014 en relación al 2015 los departamentos más afectados son Áncash con un 43.2 por ciento menos, Cajamarca con 40.3 por ciento menos, Ica con una disminución equivalente 46.2 por ciento, Junín con una caída del 51.7 por ciento, Pasco con una disminución equivalente al 29.4 por ciento, Puno con una variación negativa del 22.8 por ciento y La Libertad con un 19.4 por ciento menos, éstos resultan siendo los departamentos más afectados.

Esta realidad debe impulsar un debate nacional y regional sobre la pertinencia de la inversión minera, de nuevos proyectos con la debida responsabilidad social, ambiental y tributaria donde el principal beneficiado de la riqueza extraída sean las comunidades campesinas, con inversiones locales que eleven el nivel de vida de cientos de miles de peruanos considerados entre los más pobres.

En resumen, la evolución del canon minero del 2012 a la fecha constituye parafraseando a García Márquez la “crónica de una muerte anunciada”, que debiera cuestionar el patrón de acumulación primario exportador sin mayor valor agregado, altamente dependiente de la demanda externa de nuestras materias primas. Si China cae, es un decir, se caen buena parte de los ingresos de exportación que obtiene el país.

En todo caso, lo que está sucediendo con el canon minero demostraría la precariedad, la falta de transparencia, los altos niveles de corrupción en la ejecución de las inversiones financiadas con dicho recurso, lo cual estaría determinando desgraciadamente otra “oportunidad perdida”, pues nunca como ahora las regiones y gobiernos locales han tenido tan abundantes recursos gracias a la explotación de los recursos naturales.

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JOSÉ LUIS VILLANUEVA VICTORIO

José Luis Villanueva Victorio (1976), licenciado en Lingüística y Literatura de la Universidad Federico Villarreal y bachiller en Literatura por San Marcos.

Posgrado en Literatura hispanoamericana en la PUCP ganó el VII Premio de Novela Breve Cámara Peruana del Libro 2015.

Su novela, El fuego en la niebla, recrea el contexto histórico de la rebelión de Juan Santos Atahualpa.

C

uando yo era adolescente me enteré de que existía un tal Juan Santos Atahualpa al leer un libro de Historia del Perú, de Pablo Macera. La información era escueta, pero muy sugestiva: un rebelde de unos 30 años o 40 años de edad, que lideró a las diversas tribus de la Selva Central, andinos desarraigados y negros ex esclavos. Y nunca fue derrotado por los españoles. Desde entonces el anhelo de escribir una historia inspirada en él daba vueltas en mi cabeza.

Hace unos dos años comprando libros de viejo cayó entre mis manos La rebelión de Juan Santos (1973) de Mario Castro Arenas y su lectura me fascinó.

Es un libro histórico o con pretensiones históricas. No es una novela. Entonces sentí que era un personaje con un tremendo potencial: un indio o un mestizo que había viajado a Europa y África, que sabía latín y hablaba el castellano muy bien.

Dominaba además el asháninca y el quechua. Afirmaba tener un pacto con los ingleses para recuperar su reino. Pronosticó un eclipse y con ello convenció con su poder a las diversas naciones de la selva. Eso lo dice Albino Carranza en el siglo XIX. Tenía grandes dotes de liderazgo, pues supo unificar a las diversas naciones de la Amazonía como los piros, los amueshas, los ashánincas, etc., que vivían divididos o en pugna.

Se proclamó Inca e hijo de Dios. Se hizo llamar Apo Cápac Huayna, Jesús sacramentado. Es un personaje fantástico, extraordinario, injustamente postergado por la historia oficial. Debería aparecer en los billetes, en las monedas.

Es un personaje elusivo, en realidad. No sabemos directamente nada de él. Yo me aprovecho de este vacío. Lo conocemos por versiones indirectas provenientes básicamente de sus enemigos: los franciscanos. José Amich escribió de él en su Historia de las misiones del convento de Santa Rosa de Ocopa (1771) llamándolo farsante, intruso, indio asesino y prófugo de la justicia. Y a los indios que lo seguían: bárbaros, idólatras.

El escritor José de la RivaAgüero y Osma, quien defiende la evangelización en la selva

Y así empecé a escribir sobre

Santos Atahualpa

como un proceso civilizatorio, denomina a su insurrección “ensayo algo bufo de restauración indígena” en su libro Paisajes peruanos (1955). Ambos son claramente despectivos. Es con Francisco Loayza en su Juan Santos, el Invencible (1742) que el rebelde es visto con otros ojos. Bueno, hay que entender el contexto del indigenismo por esos años. Su visión es apasionada e hiperbólica. Lo hace descendiente del inca Atahualpa con pruebas deleznables.

Otros ven mesianismos, milenarismos y joaquinismos como los historiadores Alonso Zarzar y Arturo de la Torre López. Otros se limitan a señalar la falta de pruebas para afirmar cualquier cosa acerca de él, como el historiador Vargas Ugarte, quien niega lo innegable: la formación jesuita de Juan Santos, que es muy clara a mi parecer. Yo no lo idealizo en la novela, mas bien trato de entender y explicar el por qué encandiló a sus seguidores.

Creo que, en parte, se debe a

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que Juan Santos tuvo una formación jesuita. Por ejemplo, pronosticar un eclipse para impresionar a las etnias amazónicas es un método jesuita que se aplicó en Japón.

El jesuita Mateo Ricci en China aprendió el idioma e incluso escribió un tratado en el siglo XVI. Se vistió como chino y abandonó las prendas europeas. No trató de imponer su cultura. Es lo mismo que hace Juan Santos en la selva: se viste con cushma y aprende el asháninca. Todo lo contrario a lo que hicieron los franciscanos. También propongo que Juan Santos practicó los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y esa práctica lo ayudó a desarrollar el liderazgo que posibilitó su insurrección.

Debo decir también que comparto la opinión del historiador Flores Galindo: Juan Santos no fue derrotado, pero tampoco triunfó. Yo creo personalmente que Juan Santos no era un descendiente de los incas o no hay medio de probarlo en todo caso, pero merecía serlo.

Estos datos de la vida de Juan Santos Atahualpa más la lectura de las cosmovisiones de las culturas amazónicas fueron hilvanándose en mi memoria. Luego inventé una trama que inserté en los vacíos de la Historia y así fue que escribí la novela que será publicada en octubre.

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diarioUNO.pe MARCO ANTONIO FERNÁNDEZ

C

ualquier museo del automóvil o de transporte del mundo tiene una deuda pendiente con Cuba y comete una falta grave al no incluir alguno de sus modelos de fabricación casera.

En eso pensaba cuando viajaba con un grupo de colegas periodistas desde La Habana hasta Camagüey, en una guagua (bus) desde donde veíamos, a través de las ventadas encortinadas y confundiéndose con el paisaje natural, la más variopinta gama de modelos de autos, carromatos, triciclos y cuanto medio de transporte rodante se le ocurriera a uno imaginar.

Uno de ellos era la calesa de estructura de fierro y ruedas de tractor que jalaba un caballo moreno sin herradura y de aspecto saludable que caminaba con toda la paciencia del mundo, mientras era fotografiado por los curiosos hombres de prensa. Los ángulos duros del chasís de fierro y madera contrastaban con las líneas zigzagueantes de las llantas del tractor, pequeñas y duras, que soportaban a dos personas, sobre un asiento con una incrustación de madera calada como espaldar.

Otra calesa fue el punto de atracción del recorrido: esta vez con una estructura de madera que se asemejaba a una cuna con techo para cubrirse de la lluvia y que tenía como comodidades adicionales una silla diferenciada para el cochero y una bolsa medioambiental para almacenar el excremento de la mula durante el camino.

Esas dos visiones eran solo comparables a los triciclos gigantes con ruedas de moto y auto en los que los choferes pedaleaban para llevar a sus pasajeros (no más de 2) a su destino, cubiertos con un techo para la lluvia, una bocina y un pequeño faro de luz para ver mejor el camino de noche. Las cadenas eran de dos o 3 metros de largo y hacerlas girar debe requerir al piloto un estado físico envidiable.

Sin embargo, este museo del automóvil viviente que era la delicia de los visitantes no se comparaba con el Chevrolet rosado descapotable con asientos de cuero blanco que estaba estacionado en el Hotel Panorama de la zona residencial de Miramar, en La Habana. Los 20 euros que costaba el viajecito desde ahí hasta el centro de la capital eran un justo precio por el placer asegurdo. Para mí, era el plato es-

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El museo viviente del automóvil

pecial del menú del transporte que consistía en guaguas, almendrones, taxis ruteros, entre otros platillos de común conocimiento para los viajeros.

El Chevrolet rosado descapotable con asientos de cuero blanco, como aquellos que el maestro Miyagui le hace escoger como regalo de cumpleaños a Daniel Sam en la película “Karate Kid”, tenía que ser mi transporte la última noche en La Habana. Sobre él recorrería todo

Miramar por el malecón antes de ir al centro y vislumbran el Capitolio iluminado por las luces de los faroles de los autos hasta recalar en El Floridita para despedirme de la estatua de Hemingway con un mojito en la mano escuchando al elegante cuarteto femenino que convertía ese momento en una emoción casi irreal.

Así había pasado mis días, planeando mi última noche. Mi compañera de ruta, Ceci, con quien

compartíamos el gusto de un viaje soñado trepados en esa cápsula el tiempo rosada, se uniría a la tropa, a la que habíamos incluido a priori y sin consultarle a Brigitte, una de las francesitas del grupo de periodistas que habíamos sido invitados por Ministerio de Turismo para la feria turística del país.

Más esa última tarde, la piscina fue un remanso obligado para reparar el cuerpo del trajín de recorrer diez días la costa norte de la Isla. Al

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llegar a la cama de mi habitación, cada segundo era vital. Mientras me cambiaba, divisaba de rato en rato el precioso objeto del deseo allá abajo, en el estacionamiento de taxis, acariciando con los ojos sus formas mientras percibía el final el ocaso.

Preparado para la especial ocasión, di un último vistazo antes de bajar al recibidor, llamar a Ceci y buscar a Brigitte, cuando de pronto vi cómo la francesita subía al auto con un vestido blanquiazul cuadriculado, y era seguida por tres extranjeros, entre los que pudo estar dos checoslovacas y un bielorruso, y enrumbaron al centro de la ciudad para no volver hasta muy avanzada la noche.

En el lobby del hotel, bebí con resignación un mojito de cortesía y fumaba un cigarrillo (en Cuba te permiten hacerlo públicamente) pensando en las posibles rutas que el trasto debía estar recorriendo en ese momento, como un espectro inflado y de brillo chillón, tan kitch, tan chicha y fuera de lugar en el elegante estilo vintage de la ciudad, nada comparable a las rápidas combis, los buses espaciosos, los micros elegantes de Lima… ¡bah!, el servicio de transporte más aburrido del planeta.

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En una de las fábulas de Esopo, un ratón despierta a un león, y este, furioso, pretende comérselo; mas el ratón lo convence de que es indigno de la dieta mínima del león y promete ayudarlo en una futura desgracia.

El león se ríe y libera al ratón. Más tarde, el león cae atrapado en una red, pero el mismo ratón lo salva royendo la red.

Moraleja: No desprecies a quienes parecen insignificantes.

OTRAS

DISQUISICIONES Víctor Hurtado Oviedo

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icen que Esopo no compuso las fábulas de Esopo, y en esto se parece mucho a Shakespeare pues se afirma que este no escribió las obras de Shakespeare. De ser ciertas ambas calumnias, no se sabe bien a qué se dedicaban Esopo y Shakespeare en su tiempo libre, que habría sido todo. Ambos habrían tenido tiempo libre en su tiempo libre, y su gran preocupación habría sido saber cuándo estaban de vacaciones.

Nosotros creemos que Shakespeare sí escribió sus obras, aunque él quizá no estaría tan seguro de esto si viera que, en ciertos montajes, el príncipe Hamlet es un pistolero del Oeste japonés encarnado por una malabarista del Nepal que recita en quechua.

En cuanto al buen Esopo, se supone que vivió entre los años 620 y 564 antes de nuestra era; id est, cuando la gente contaba al revés como si la hubieran convencido de que en el año cero se lanzaría un cohete hacia la Luna.

Al fin, nadie lanzó un cohete y nunca hubo un año cero: la confusión fue total, y, para resarcirse del tiempo perdido al revés, la gente empezó a contar al derecho. No puede negarse que, al menos en el contar los años, la humanidad ha avanzado mucho.

La vida de Esopo es incierta: su nacimiento se atribuye a cuatro ciudades griegas. Si Esopo nació cuatro veces, quizá se haya debido a que entonces había poca gente y no se había descubierto otra forma más rápida de poblar el mundo. En tal caso, Esopo no tuvo una partida de nacimiento, sino una partida de nacimientos.

Esopo es conocido por las fábulas de Esopo. Ya en su Retórica (II, 20), Aristóteles cita una fábula esópica y añade: “Las fábulas son adecuadas a los discursos políticos”. Ello

Los giros del superratón www.diariouno.pe

está bien, aunque los tiempos modernos han obrado el prodigio de convertir los discursos políticos en fábulas.

En las fábulas hablan animales que nos dan buenos ejemplos, y en la antigüedad crearon una filosofía alternativa. Las fábulas son el comic de la filosofía. Para ilustrarnos, les basta media página de nuestra imaginación.

En una de las fábulas de Esopo, un ratón despierta a un león, y este, furioso, pretende comérselo; mas el ratón lo convence de que es indigno de la dieta mínima del león y promete ayudarlo en una futura desgracia. El león se ríe y libera al ratón. Más tarde, el león cae atrapado en una red, pero el mismo ratón lo salva royendo la red. Moraleja: No desprecies a quienes parecen insignificantes.

Bien por la fábula, mas lo que parece invención es un experimento realizado en el Instituto Max Planck, de Alemania.

Unos científicos aislaron un gen (una serie de “dientes” que forman los “peines” pegados del ácido desoxirribonucleico) y lo insertaron en el feto de un ratón.

El cerebro de los ratones es liso, pero el gen ARHGAP11B arrugó una parte de la corteza del cerebro de aquel ratón y lo acercó así a la forma del cerebro humano y a las de otros mamíferos.

A más arrugas (o giros), más superficie, más neuronas y más inteligencia. Entre otros, aquel gen hizo posible nuestra inteligencia, pero las fábulas de Esopo nos añaden la sabiduría.