La Revista - 10 Enero 2016

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diarioUNO.pe AÑO: 3 DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016

Nº 101

EDITOR: PACO MORENO

TARIFAS ELÉCTRICAS SE DISPARAN

Gas para todos Urge masificar uso del gas natural para reducir dependencia de oscilaciones del precio del petróleo y de abusos en la distribución mayorista y minorista de combustibles.

CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

Motivos de carnaval

Cita en el circo

CARLOS SANDOVAL CÁCERES

Promesas para el año que empieza a dar pasos

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DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016

tuits de la semana

NO IMPORTA, ME VOY AL CONGRESO

CARLOS RIVERA

“Keiko presenta equipo de seguridad: mucho bombo y ninguna idea, solo la misma estupidez de utilizar las Fuerzas Armadas”. (Jurista Carlos Rivera).

KEIKO

“Aunque el chavismo se resiste a dejar el poder, los vientos de democracia soplan en favor de Venezuela”. (Keiko, contra las dictaduras que no sean como la de su api).

HEDUARDO

“Sí pues, igualito que el chavismo derechista de Fujimori” (El humorista responde a Keiko Fujimori).

Solo me queda ser candidato al Congreso.

EL ELEGIDO DE LA SEMANA JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

El joven que subió al cielo

H DANIEL URRESTI

“Si algún día les hacen monumentos a FUJIMORI y García, será para colocarlas en los costados de la puerta del infierno”.

(Urresti, en campaña).

abía una vez un matrimonio que tenía un solo hijo. El hombre sembró la más hermosa papa en una tierra que estaba lejos de la casa que habitaban. En esas tierras la papa crecía lozana.. Empero, todas las noches, los ladrones arrancaban las matas de este sembrado. Entonces el padre y la madre llamaron a su joven hijo, y le dijeron: —No es posible que los ladrones se lleven todas nuestras papas. Anda a vigi-

lar nuestro campo. Anda a la chácara y ataja a los ladrones.

Y pasaron tres noches. La primera, el joven la pasó despierto, mirando las papas, sin dormir. Solo al rayar la aurora le venció el sueño. Fue en ese instante en que los ladrones entraron a la chácara, y escarbaron las papas.

En vista de su fracaso, el mozo contó lo sucedido. Al oír el relato sus padres le contestaron: —Por esta vez te perdonamos. Vuelve y vigila mejor.

Regresó el joven. Y justo, a la medianoche, pestañeó un instante. En ese instante los ladrones ingresaron al campo. Despertó el mozo y vigiló hasta la mañana. Pero al amanecer tuvo que ir a la casa de sus padres anunciarles del nuevo robo. Y les dijo: —Los ladrones me burlaron a la medianoche cerré los ojos. Sus padres le contestaron: ¡Ajá! ¿Quién ha de creer que robaron cuando tú estabas mirando? Habrás ido a buscar mujeres y divertir.

Diciendo esto lo apalearon y le insultaron largo rato. Así, muy aporreado, al día siguiente, lo enviaron nuevamente a la chacra.

—Ahora ya sabes cómo queremos que vigiles -le dijeron. (Fragmento).

LEY UNIVERSITARIA?

MELISSA PESCHIERA

“Muy buen libro antes de botar el voto... Para recordar a García y a Fujimori. Se levantaron al Perú en peso”.

(Peschiera, elogia el libro “Historia de la Corrupción en el Perú” del fallecido historiador Alfonso Quiroz).

EDUARDO ZEGARRA

“En 2015 se importaron más de 500,000 toneladas de maíz que el 2014, que equivalen a 100,000 hectáreas de siembra nacional. MEF sigue destruyendo el agro nacional” (Eduardo Zegarra).

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¿Ley Universitaria?

Yo estudié fuera, !yeeaaa!

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Al parecer, él se mató primero, disparándose en la sien y ella, al verlo muerto, optó por seguirlo al más allá, destrozándose el corazón. Pero antes, se dio tiempo para escribir con su carmín de labios, una rotunda sentencia sobre el espejo de sus triunfos. “Nadie sabe con la sed que otro bebe…”

Y es que a veces, pues, un amor trágico, aunque irrenunciable, puede esconderse bajo la deslumbrante capa de un trapecista estrella, pero también, puede ser tan amargo como la última carcajada de un viejo payaso sin destino. Y la función de cada quién, debe continuar, lágrimas al margen.

CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

Q

uien los hubiera visto actuar como estrellas bajo la carpa, hubiera podido definirlos como la pareja ideal. Y efectivamente, eran amantes, pero…además, eran hermanos, por esos inexplicables caprichos que tiene la vida, sobre todo, tratándose del circo, en cuyos dominios se hace trivial lo imposible, aunque usted no lo crea, mi estimado.

A Linda, se le veía como bastonera del espectáculo familiar, en los desfiles, que anunciaban, volteretas de trapecio, equilibrios increíbles sobre la cuerda floja, malabares en monociclo de gran altura y, desde luego, el impactante show de un par de somnolientas fieras, amén del cruce de los motociclistas “suicidas” al interior del “Globo de la Muerte”.

Todo esto matizado por las tradicionales astracanadas de los payasos, sus falsas bofetadas y sus rutinas de humor que no han cambiado ni un punto, desde que el mundo es circo.

TENÍA SU CUERPO La figura varonil y atlética de Jimmy, estelarizaba los más impactantes números de suspenso y juego con el peligro, los cuales remataba con una espléndida falsa sonrisa de hombre triunfal , mientras su espíritu vivía una agonía solo explicable por un terrible secreto que bebía

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Cita en el circo a pausas, cuando los aplausos se iban a dormir a golpe de la medianoche.

Yo los había conocido, gracias a Roberto “El Niño” Ferreyros, promotor publicitario de cuanto circo pasó por nuestra villa. Él me había coordinado un doble reportaje a estas estrellas que todo Lima aplaudía allá por los sesentas, sin adivinar el drama que vivían más allá de cualquier maroma.

La cita se pactó entre funciones.

Una vez extinguido el clamor del último número de matinée, yo debía ingresar al improvisado camarín carpero, para entrevistar a estos dos jóvenes maravilla, envueltos en una tragedia tan vieja como el tiempo.

CON DISFRUTE Asistí a la función previa y la disfruté intensamente, pues el circo en cuestión, era digno de su fama. Me llamó la atención, eso sí, escuchar dos detonaciones que sospeché petardos de utilería, en preparación de algún número sorpresa. Pero no.

Eran dos tiros de revólver y el revuelo de los artistas, me hizo entender que algo grave había sucedido.

Periodista como soy, pare-

ce que de nacimiento, me precipité a la zona de camerinos y llegué al que solía ocupar la deslumbrante Linda.

El cuadro que surgió ante mis ojos, no pudo ser más electrizante. Luciendo aún sus atuendos colorines, esta vez profanados por la sangre, estaban en el piso, aún unidos por un abrazo pecador, Jimmy y Linda, escapados de su angustia, por la puerta falsa del suicidio.

A Linda, se le veía como bastonera del espectáculo familiar, en los desfiles, que anunciaban, volteretas de trapecio, equilibrios increíbles sobre la cuerda floja, malabares en monociclo de gran altura y, desde luego, el impactante show de un par de somnolientas fieras, amén del cruce de los motociclistas “suicidas” al interior del “Globo de la Muerte”.

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4 DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016 JORGE MANCO ZACONETTI

E

s urgente y necesario apostar por la masificación del gas natural en el Perú y que no solamente la capital se beneficie, para depender lo menos posible de las oscilaciones del precio del petróleo y de las distorsiones abusivas del mercado, de la distribución mayorista y minorista de combustibles, en especial de las gasolinas y gas licuado de petróleo (GLP) que son los energéticos sustitutos y alternativos al gas natural que se distribuye mediante redes subterráneas o mediante gasoductos virtuales, es decir en “transportes tanqueros”.

Los beneficios del gas de Camisea tuvieron que esperar casi 20 años pues descubiertas las reservas gasíferas del lote 88 en 1984 por la transnacional holandesa Shell recién a mediados del 2004 pudieron explotarse las reservas de gas natural, especialmente en la generación eléctrica, y en el uso de unas cuantas empresas industriales, constituyendo hasta ahora la demanda residencial menos del 5 por ciento de la demanda total, con aproximadamente 300 mil usuarios residenciales en Lima.

Es más, el Estado tuvo que asegurar al Consorcio Camisea una demanda mínima de parte de la estatal ElectroPerú con compras de 75 millones de pies cúbicos al día (MMPCDC) que eran vendidas a la transnacional Endesa (Edegel con su unidad de Ventanilla), en un contrato “takeorpay”, cuando las centrales de la estatal tienen una naturaleza hidráulica.

Posteriormente se tendieron las redes subterráneas para la distribución del natural en Lima Metropolitana con el anillo que tiene su inicio en el City Gate de Lurín y desde el 2006 hasta el 2012 se promocionó la demanda del Gas Natural Vehicular (GNV) lo que permitió el surgimiento de decenas de grifos, talleres de conversión, y sobre todo la existencia de un parque automotor de más de 250 mil unidades que hacen uso del GNV. INTERVENCIÓN DEL ESTADO Ante la percepción de una falta de mercado, la intervención del Estado fue fundamental para asegurar por ejemplo la rentabilidad del transporte mediante el gasoducto que parte del campo de Malvinas a Lurín (Garantía de Red Principal se le llamó).

Así,todos los usuarios regulados del servicio eléctrico tuvimos que abonar un cargo, es decir un plus en soles en nuestros recibos de electricidad, para financiar la rentabilidad de un gasoducto que tenía en ese entonces una capacidad máxima de transporte de 450 millones de pies cúbicos dia-

rios, y supuestamente el mercado era débil y pequeño, por ello el Estado tenía que asegurar una demanda mínima.

Por todo ello los usuarios del país no solamente de Lima, de Piura, Cusco, Arequipa etc. abonamos más de 480 millones de dólares a favor del Consorcio TGP (Transportadora de Gas del Perú) que eran los mismos que estaban en el Consorcio Camisea (Pluspetrol, Repsol, Hunt, Sk de Corea, Sonatrach etc.), desde agosto del 2002 hasta el 2009 fecha en que el mencionado gasoducto alcanzó su plena capacidad de uso.

Dicho sea de paso ese dinero es propiedad de los usuarios regulados que garantizaron la rentabilidad del gasoducto. Por tanto con ese capital se podría subsidiar la masificación del gas natural en especial de los usuarios residenciales en Lima, Piura y el sur del Perú.

En el mismo sentido debemos destacar el carácter de precios regulados que tiene el gas natural del lote 88 tanto para el uso de la generación eléctrica e industrial, ello determina que la tarifa del gas de dicho lote sea extremadamente barata al punto que distorsiona los precios relativos de otras fuentes energéticas (hídricas, eólicas, etc) .

Por ello, la realidad de Camisea y la débil masificación del gas natural en Lima que cuenta después de 15 años con aproximadamente los 300 mil usuarios de una población superior a los 9 millones de habitantes.

Siendo una de las dificultades el alto costo de la conexión domiciliaria, la seguridad de suministro la capacidad del transporte del ducto y la permisología municipal. ¿LA MASIFICACIÓN EN LIMA, PIURA EN CUESTIÓN? A diferencia de la experiencia de Camisea con precios regulados y el otorgamiento de una serie de subsidios en especial para las empresas eléctricas (Edegel, Kallpa y Enersur) que compran gas barato y venden energía cara al cliente regulado, en especial aprovechando la exclusivi-

¿Por qué apostar por u masificación del ga

La urgencia es para depender lo menos posible de las oscila distorsiones abusivas del mercado de la distribución mayori

Es urgente y necesario apostar por la masificación del gas natural en el Perú y que no solamente la capital se beneficie, para depender lo menos posible de las oscilaciones del precio del petróleo y de las distorsiones abusivas del mercado de la distribución mayorista y minorista de combustibles, en especial de las gasolinas y gas licuado de petróleo (GLP) que son los energéticos sustitutos y alternativos al gas natural que se distribuye mediante redes subterráneas o mediante gasoductos virtuales, es decir en “transportes tanqueros”.

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dad de las generadoras sobre el llamado “Mercado de Corto Plazo” o spot, donde a lo mucho compran el MW/hora a 20 dólares y lo venden al mercado regulado de los su fridos consumidores a más de 65 dólares el mismo megavatio hora, con lo cual obtienen ganancias extraordinarias. ¡Si ganan así las empresas de generación que usan el gas de Camisea que pertenece a la Nación así también se debe subsidiar la masificación del natural de uso doméstico!

En verdad, nos falta mucho para pro mocionar la cultura del gas natural pues el desenvolvimiento del mercado del gas tiene lamentablemente un sesgo eléctrico que constituye su principal uso, dejando de lado la petroquímica y las políticas de valor agregado con el agravante que se exporta

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una verdadera as natural?

aciones del precio del petróleo y de las ista y minorista de combustibles.

o a s ul n s s í n

os s o e r a

decir se comercializa a lo sumo 30 millones por día, lo cual determina que volúmenes importantes se reinyectan o lo que es peor se ventean o queman lo cual significa la liberación del gas metano en la capa de ozono lo que agrava el “efecto invernadero” con las consecuencias ambientales que ello trae consigo.

A diferencia de los precios regulados del lote 88 los precios del gas natural en los lotes mencionados se rigen por las políticas de libre mercado. Sin embargo para el servicio público mediante la distribución del gas natural por ductos el organismo regulador Osinergmin determina o fija las tarifas máximas de la distribución del gas natural.

Por ello, en la II Propuesta Tarifaria presentada por la empresa Gases del Norte del Perú al organismo regulador para el consumo residencial se destaca una sensible disminución de 22.8 dólares por millón de BTU a una tarifa de 8.89 dólares por millón de BTU (MMBTU), lo cual significa una reducción de casi 14 dólares

con una variación hacia abajo del 61 por ciento.

Evidentemente ello satisface al futuro consumidor de Piura haciendo posible su conversión hacia el gas natural pues tendría que pagar a lo sumo 16 soles incluido el 18 por ciento por concepto del IGV frente a los 37 soles o más que tendría que abonar por un balón de 10 kilos de GLP, que como analizamos en un artículo anterior tiene una precio abusivo producto de las distorsiones en las actividades de distribución,

transporte, y comercialización mayorista y minorista del gas licuado de petróleo.

A diferencia de Lima que tiene como responsable a la empresa Caliddadonde la tarifa promedio bordea los 17.7 soles incluido el IGV, y el actual costo de conexión está sobre los 1,639 soles al cual hay que agregar el 18 por ciento por concepto de IGV, lo que totaliza un monto superior a los 1,934 soles.

Si bien este monto resulta difícil de asumir en los considerados ho-

COMPARACIÓN PRECIO DEL GAS NATURAL (Uso Residencial)

EMPRESA

más de 500 millones de pies cúbicos diarios del gas natural proveniente del lote 56 en condiciones desventajosas para el fisco.

Sin embargo en Piura existe la posibilidad de fomentar la masificación del gas natural que podría alimentar a los principales departamentos del norte del país.En dicho departamentos existen importantes reservas de gas natural en los lotes I, II, V, VI/VII, X, XIII y Z-B que podrían suministrar el gas para satisfacer las necesidades de las familias, pequeña industria y comercio, empresas pesqueras e industriales, al margen de la generación eléctrica, el parque automotor y la Refinería de Talara.

Aproximadamente se extraen en promedio unos 150 millones de pies cúbicos diarios (MMPCDC) y solamente se transa, es

LIMA

PIURA ( e )

CÁLIDDA

GASES DEL NORTE DEL PERÚ S.A.C.

(Gas Natural de Lima y Callao S.A)

TARIFA S/.17.7 Soles

Consumo Incluido IGV

S/.1,639 Más IGV

Costo de Conexión Con Conexión Financiada Mensual

S/.16 S/.824

Soles Más IGV

S/.31.3 Soles Incluido IGV

S/.15 Soles Incluido IGV

S/.49 Incluido IGV

S/.31 Incluido IGV

TARIFA MENSUAL Consumo + Financiamiento

POBLACIÓN BENEFICIADA

300 mil

En 15 años

64 mil

En los próximos 8 años

( e ) : II Propuesta Tarifaria Presentada a Osinergmin

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F U E NT E : O s in er gm in E labor ac i ón : Pr opia

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gares pobres y de bajos recursos, se podría financiar en el tiempo con una tarifa adicional por conexión de 31.3 soles incluido IGV. Lo cual sumaría un tarifa mensual promedio de 17.7 soles más los 31.3 por conexión financiada un total de 49 soles mensuales que sigue siendo una tarifa lejana del bolsillo popular que dicho sea de paso ha financiado en el pasado el gasoducto de Camisea a Lima.

Por ello el alto costo de la conexión en Lima dificulta la masificación del gas natural y gozar al mismo tiempo los beneficios de la cultura del gas y poder sustituir la demanda del gas licuado de petróleo (GLP). Todo esto se agrava cuando todos los usuarios regulados hemos subsidiado la rentabilidad del gaseoducto de Camisea a Lima. Por ello, cabe preguntarse sobre uso y destino de los montos pagados por todos los usuarios regulados del servicio eléctrico entre el 2002 y el 2009, por más de 480 millones de dólares.

A diferencia de Lima en Piura existe la posibilidad concreta de gozar los beneficios de un gas natural barato y seguro para el uso residencial, vehicular y la pequeña industria a través de la II Propuesta Tarifaria presentada por Gases del Norte del Perú ante el Osinergmin.

En Piura el usuario residencial abonaría mensualmente durante los próximos 8 años una tarifa fija de 16 soles incluido el IGV, y el costo total de la conexión sería de 824 soles más el IGV. Es decir, pagaría una tarifa sensiblemente menor a la que se paga en Lima (S/ 1,639 más IGV), ello ha sido posible gracias a una efectiva regulación y la defensa del interés público en medios como DIARIO UNO, Radio Cutivalú, Radio Exitosa etc. Ver Cuadro Comparación Precio Gas Natural. Uso Residencial Lima Vs. Piura Igualmente si se tratase de pagar en Piura la conexión en un tiempo superior al año el usuario tendría que asumir el costo de los intereses producto del financiamiento que se tendría que asumir, al igual como se financia un electrodoméstico en cinco años, el consumidor resulta pagando por dos unidades en razón de los intereses.

Por ello lo recomendable es asumir el financiamiento en el menor tiempo posible, y gozar de los beneficios de la cultura del gas natural, pues con tarifas mensuales de 16 soles mensuales en Piura no solamente resultan menores a las vigentes en Lima, como se puede observar en el cuadro, sino que se puede superar los precios abusivos del gas licuado de petróleo (GLP) que en las provincias del norte tienen un precio superior a los 40 soles por un balón de 10 kilos.

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DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016

JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

I

No desdeñemos gravemente los pretextos frívolos. Ningún pretexto es bastante frívolo para no poder servir a una reflexión seria. El carnaval, por ejemplo, es una de las mejores ocasiones de asomarse a la psicología y a la sociología limeñas.

El 28 de julio es la fecha cívica en que Lima asume, con la mayor dignidad posible, su función de capital de la república. Pero, por esto mismo, por su énfasis de fecha nacional, no consigue ser característicamente limeña.

(Tiene, con todo, a pesar de las ediciones extraordinarias de los diarios, un tono municipal, una reminiscencia de cabildo).

La Navidad, malograda por la importación, carece de su sentido cristiano y europeo: efusión doméstica, decorado familiar, lumbre hogareña. Es una navidad estival, cálida, con traje de palm beach, en la que las barbas invernales de Noel y los pinos nórdicos hacen el efecto de los animales exóticos en un jardín de aclimatación. Navidad callejera, con cornetas de heladero, sin frío, sin nieve, sin intimidad y sin albura. La nochebuena, la misa de gallo, los nacimientos nos han legado una navidad volcada en las calles y las plazuelas, sin más color tradicional que el de aguinaldo infantil. La procesión de los Milagros es, acaso, la fiesta más castiza y significativamente limeña del año. Es uno de los aportes de la fantasía creadora del negro a la historia limeña, si no a la historia nacional. No tiene ese paganismo dramático que debe haber en las procesiones sevillanas. Expresa el catolicismo colonial de una ciudad donde el negro se asimiló al blanco, el esclavo al señor, engriéndolo y acunándolo. Tradicional, plebeya, tiene bien asentadas sus raíces.

El carnaval limeño era también limeño, mulato, jaranero; pero no podía subsistir en una época de desarrollo urbano e industrial. En esta época tenía que imponerse el gusto europeizante y modernista de los nuevos ricos, de la clase media, de categorías sociales, en suma, que no podían dejar de avergonzarse de los gustos populares.

La ciudad aristocrática podía tolerar, señorialmente, durante el carnaval, la ley del suburbio; la ciudad burguesa, aunque parezca paradójico, debía forzosamente atacar, en pleno

a su carácter. En otras ciudades, el regocijo de la fiesta depende de sus inagotables posibilidades de invención y de sorpresa. El carnaval limeño nos presenta como un pueblo de, poca imaginación.

Es, finalmente, un testimonio en contra de los que aún esperan que prospere entre nosotros el liberalismo. No tenemos aptitud individualista. La fórmula manchesteriana pierde todo su sentido en este país, donde el paradójico individualismo español degeneró en fatalismo criollo.

Motivos de carnaval (1)

IV

proceso de democratización, este privilegio de la plebe. Porque el demos,ni en su sentido clásico ni en su sentido occidental, no es la plebe.

La fiesta se aburguesó a costa de su carácter. Lo que no es popular no tiene estilo. La burguesía carece de imaginación creadora; la clase media —que no es propiamente una clase sino una zona de transición— mucho más. Entre nosotros, sin cuidarse de la estación ni la latitud, reemplazaron el carnaval criollo —un poco brutal y grosero, pero espontáneo, instintivo; veraniego— por un carnaval extranjero, invernal, para gente acatarrada. El cambió ha

asesinado la antigua alegría de la fiesta; la alegría nueva, pálida, exigua, no logra aclimatarse. Se la mantiene viva a fuerza de calor artificial. Apenas le falte este calor perecerá desgarbadamente.

Las fiestas populares tienen sus propias leyes biológicas. Estas leyes exigen que las fiestas se nutran de la alegría, la pasión, al instinto del pueblo.

II

En los desfiles del carnaval, Lima enseña su alma melancólica, desganada y apática.La gente circula por la calle coro un poco de automatismo. Su alegría es una alegría sin convicción, tímida, floja, medida, que se en-

ciende a ratos para apagarse en seguida como avergonzada de su propio ímpetu. El carnaval adquiriócierta solemnidad municipal, cierto gesto cívico, que cohíbe en las calles el instinto jaranero de las masas. Quienes hayan viajado por Europa, sienten en esta fiesta la tristeza sin drama del criollo. Por sus arterias de sentimentaloide displicente no circula sangre dionisíaca, sangre romántica.

III

La fiesta se desenvuelve sin sorpresa, sin espontaneidad, sin improvisación. Todos los números están previstos. Y esto es, precisamente, lo más contrario

En los desfiles del carnaval, Lima enseña su alma melancólica, desganada y apática... La gente circula por la calle coro un poco de automatismo. Su alegría es una alegría sin convicción, tímida, floja, medida, que se enciende a ratos para apagarse en seguida como avergonzada de su propio ímpetu. El carnaval adquirió cierta solemnidad municipal, cierto gesto cívico, que cohíbe en las calles el instinto jaranero de las masas. Quienes hayan viajado por Europa, sienten en esta fiesta la tristeza sin drama del criollo. Por sus arterias de sentimentaloide displicente no circula sangre dionisíaca, sangre romántica.

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El carnaval es, probablemente, una fiesta en decadencia.

Representa una supervivencia pagana que conservaba intactos sus estímulos en el Medioevo cristiano. Era entonces un instante de retorno a la alegría pagana. Desde que esta alegría regresó a las costumbres, los días de carnaval perdieron su intensidad. No había ya impulsos reprimidos que explosionaran delirantemente. La bacanal estaba reincorporada en los usos de la civilización. La civilización la ha refinado. Con la música negra ha llegado al paroxismo.

El carnaval sobra. El hombre moderno empieza a encontrarle una faz descompuesta de cadáver.

MássimoBontempelli, que con tanta sensibilidad suele registrar estas emociones, no cree que los hombres hayan amado nunca el carnaval. «La atracción del carnaval –escribe- está hecha del miedo de la muerte y del asco de la materia. La invención del carnaval es una brujería en que se mezclan la sensualidad obscena y lo macabro. Tiene su razón de ser en el uso de la máscara, cuyo origen metafísico es, sin duda alguna, fálico: la desfiguración de la cara tiende a mostrar a las muchedumbres humanas como aglomeraciones de cabezas pesadas y avinadas de Priapos. Los movimientos de estas muchedumbres están animados por ese sentido de agitación estúpida que es propio de los amontonamientos de gusanos, en las cavidades viscerales de los cadáveres».

En Europa, el carnaval declina. El clásico carnaval romano no sobrevive sino en los veglioni. Y el de Niza no es sino un número del programa de diversiones de los extranjeros de la Costa Azul.

La sumaria requisitoria de Bontempelli traduce, con imágenes plásticas, esta decadencia. ……….......................................

1 Publicado en Mundial: Lima, 24 de febrero de 1928.

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diarioUNO.pe CARLOS SANDOVAL CÁCERES

Médico geriatra / consultas@geriatrasandoval.com

H

emos visto al inicio del año cábalas para todos los gustos, desde agarrar maletas y darse una vuelta alrededor de la manzana con el fin de que el año entrante puedan tener un viaje, comer uvas y tomar vino, para tener comida en abundancia o colocarse ropa interior amarilla o rojo para el amor y la pasión hasta ayunos o comilonas exageradas, hacer muñecos de personajes y luego quemarlos a las doce.

También hubo promesas de todo tipo desde hacer dietas para bajar de peso, promesas para dejar de fumar, ahorrar para comprar o cambiar el auto, casarse, pedir la mano de la novia hasta promesas como ser buenos y mejores personas el año que entra.

Pero si nos ponemos a ver en todas las cábalas y promesas que se realizan las hace la misma persona pero siempre para ella misma.

Nadie hace cábalas o promesas pensando en el prójimo. Y dentro del prójimo, incluimos a los Adultos Mayores.

DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016

Cábalas

y promesas para iniciar el año

¿Y ELLOS? Nadie promete ir a visitar a su padre o madre anciano y enfermo por lo menos una vez por semana, nadie promete que serán mejores hijos y que se preocuparán por la salud y el bienestar de sus padres adultos mayores. Todos piensan en comprarse un auto nuevo, pero no piensan en comprarle una silla de ruedas o una cama clínica a su madre o padre que lo necesita.

Solo una vez, pude escuchar que la hija de una paciente mía se había propuesto que el año que entraba iba a llevar a su madre a la ciudad de México para que puedan ir juntas a visitar la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe y así poder cumplirle el sueño a su madre de ver a la milagrosa Virgen.

Este año que viene recordemos

Hagámonos la promesa de sacarlos a pasear una vez por semana, que no tiene que ser un lugar caro o lejano, a ellos les va a agradar simplemente salir al parque, invítelos a comer a un restaurante una vez al mes, que no tiene que ser un restaurante caro, basta que sea rico y listo, lo que más va a valorar el adulto mayor, no es la comida sino la compañía, el momento compartido con sus hijos, sus nietos y sobrinos.

siempre en nuestros adultos mayores, a aquellas personas que son las responsables de lo que somos, que dieron lo mejor de su vida para que nuestra sociedad sea lo que es hoy. Aprendamos que cuando una persona da, comparte lo suyo y es generosa, esta persona recibe más, eso es muy difícil de entender en una sociedad egoísta como la nuestra en donde todos pensamos

en nosotros mismos, pero la realidad es otra, la persona que da y entrega más, esa persona va a recibir más.

Les propongo que este año hagamos la promesa de visitar a nuestros padres, de hacerles una llamada diaria, de conocer qué medicinas toman nuestros padres, de preguntarles como les fue en el hospital luego de la consulta con su médico

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de cabecera de preocuparnos por ellos, de ver que nada les falte.

BUENA PROMESA Hagámonos la promesa de sacarlos a pasear una vez por semana, que no tiene que ser un lugar caro o lejano, a ellos les va a agradar simplemente salir al parque, invítelos a comer a un restaurante una vez al mes, que no tiene que ser un restaurante caro, basta que sea rico y listo, lo que más va a valorar el adulto mayor, no es la comida sino la compañía, el momento compartido con sus hijos, sus nietos y sobrinos.

Prometamos comprarles una cartera nueva, unos zapatos nuevos, una camisa etc, que los hagan felices.

Lleven a sus madres a la peluquería para que se maquille, se tiña el pelo, que se sienta una “chica joven” por un momento, ese momento lo va a apreciar, incluso así tenga una demencia y luego se olvide de lo ocurrido, el momento, la risa tal vez sin dentadura de nuestros padres vale el esfuerzo.

Dejemos el egoísmo personal de este mundo de consumo y superficial y pensemos más en nuestro prójimo en especial a nuestros Adultos Mayores En nombre de la Familia de Diario Uno y mío en particular, queremos desearles a todos nuestros lectores un Feliz Año nuevo, lleno de bendiciones, salud y sabiduría pero en especial les deseamos un Feliz Año Nuevo a todos nuestros Adultos Mayores.

Nadie promete ir a visitar a su padre o madre ancianos y enfermo por lo menos una vez por semana, nadie promete que serán mejores hijos y que se preocuparán por la salud y el bienestar de sus padres adultos mayores. Todos piensan en comprarse un auto nuevo, pero no piensan en comprarle una silla de ruedas o una cama clínica a su madre o padre que lo necesita.

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8 DOMINGO 10 DE ENERO DE 2016

DÍAS DE FUEGO

Una discusión peruana ALFREDO PITA

H

e visto, alentado por amigos, el programa en el que Marco Antonio Denegri entrevista a César Hildebrandt. Han hablado de la televisión en el Perú, de esa aventura que ya dura 60 años y que no ha sido, finalmente, sino el tobogán por el cual el pueblo peruano, en términos mentales, se ha ido, literalmente, al carajo. Han hablado de tecnología e ideas, de la destrucción del planeta por el sistema imperante y de las capacidades autodestructivas del hombre. Han mencionado a Camus y a Cioran, y a Bradbury, y a Sartre, y a Borges.

Desde esas alturas se han zambullido en la realidad peruana y han hablado de nuestra nauseabunda política. Viéndolos y escuchándolos he tenido la impresión de estar ante un buen programa cultural europeo, programas que comienzan a hacerse raros en este oscuro periodo.

He sentido, viendo La función de la palabra, una cierta emoción, algo de orgullo profesional y generacional, porque ambos colegas han demostrado agudeza, cultura y radicalidad. Hay, pues, en el oficio, peruanos competentes y lúcidos, cultivados y críticos, me he dicho.

Tenemos, pues, algunas mentes libres y pensantes, he respirado aliviado y contento.

También me entero de que, tras la emisión, lo peor del Perú ha emergido de la charca para croar y lanzar baba.

Me dicen que algunos intelectualillos de la aldea han pretendido alzar su voz contra Hildebrandt y Denegri, que han intentado hilvanar la burla y el insulto con la chaira del criollismo y el ninguneo. No me detengo en ellos, pues son la sarna que nos amenaza el cerebro, de la cual Denegri y Hildebrandt nos protegen, como pueden, con las armas que les dejan y les permiten en el desierto de ideas y tribunas que han creado los mandamases del país. Esto se agradece.

Curiosamente, la entrevista de los dos peruanos inteligentes e informados, pero también la crítica de los bufones que los remedos de salón limeños sueltan a ladrarles,

me ha llenado de nostalgia.

He recordado una experiencia extraordinaria que viví en Buenos Aires hace unos años. Estaba de visita y un gran amigo, el escritor José Pablo Feinmann, me dijo un día que no me comprometiera a nada, que esa noche me invitaba a una charla que iba a dar. Me llevó a un cine cerca de Florida, a un gran cine de los de antes, que estaba lleno de gente. Había más de quinientas personas allí y todas habían pagado su entrada. ¿Para qué? ¡Para escuchar a Feinmann hablar de Hegel y de Kant! En lugar de ir a ver una película habían ido a escuchar filosofía, ¡no lo podía

creer! La charla duró un poco más de una hora y luego se prolongó con la discusión. Feinmann fue interrumpido varias veces por los aplausos. Yo estaba boquiabierto.

Viendo todo eso, escuchando las intervenciones, me preguntaba si alguna vez en el Perú podríamos vivir algo así. En las condiciones actuales, claro que no. Buenos Aires sigue siendo, pese a todo, y aún ahora, un faro de ideas y una fuente de cultura.

Sus intelectuales, sus escritores, sus editoriales, sus lectores, sus librerías, dan envidia y dan que pensar. No son un producto de la soberbia porteña tan denostada entre nosotros. Son producto de un sistema educativo

”He sentido, viendo La función

de la palabra, una cierta emoción, algo de orgullo profesional y generacional, porque ambos colegas han demostrado agudeza, cultura y radicalidad”.

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de lujo que se ha inspirado en los mejores del mundo. Pero, sobre todo, son producto de un sistema educativo democrático y gratuito. Nada que ver con el enjambre de universidades chicha con que la contrarrevolución neoliberal ha inundado el Perú.

Denegri y Hildebrandt nos acercan a un Perú pensante, al día en que surgirán entre nosotros intelectuales que convoquen a cientos de personas a discutir ideas y no a aplaudir a demagogos y felones.

Sus detractores son los que le dan coartadas a la situación actual. Necesitamos intelectuales críticos y claros, no cómplices vergonzantes de la oscuridad.