Nabi Juga Disakiti Manusia oleh Khubaib Akhi

Nabi ` Juga Disakiti Manusia

Khubaib Akhi

Diterbitkan oleh:

www.imanpublication.com

Diterbitkan oleh: IMAN PUBLICATION SDN BHD 12 JALAN INDUSTRI KIDAMAI 2/1, TAMAN INDUSTRI KIDAMAI 2, 43000 KAJANG, SELANGOR.

No. Tel: +603-8940 7284 E-mel: admin@imanpublication.com Laman: www.imanpublication.com

Diedarkan secara eksklusif oleh: IMAN SHOPPE DISTRIBUTION SDN BHD 12, JALAN INDUSTRI KIDAMAI 2/1, TAMAN INDUSTRI KIDAMAI 2, 43000 KAJANG, SELANGOR.

No. Tel: +603-8940 6221 E-mel: imandistribution@imanshoppe.com

Penyelaras Penerbitan Ketua Editor Editor Ketua Unit Manuskrip Editor Pembangunan Manuskrip Editor Naskhah Pruf Baca Penulis Ketua Unit Visual Buku Pereka Bentuk Sampul Buku Pereka Letak

: Faizah Hamid : Rahmah Pauzi : Fakhri Fadzli : Auni Zainal : Umairah Shafei : Safiyah Shaik Farid : Maryam Jamilah Khairuddin : Khubaib Akhi : Husna Ab Rahman : : Haziq Razack

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA Cetakan Pertama September 2023

Dicetak oleh: Firdaus Press Sdn Bhd 28 Jalan PBS 14/4, Taman Perindustrian Bukit Serdang, 43300 Seri Kembangan, Selangor.

Sebarang maklum balas berkenaan buku ini (kesalahan, kerosakan dan juga reviu) boleh terus ke pautan ini: imanpublication.com/feedback-khubaibakhi

Hak cipta terpelihara.

Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana isi kandungan daripada buku ini termasuk artikel, ilustrasi dan foto dalam apa jua bentuk dan cara sekalipun sama ada fotokopi, mekanik, rakaman, cetakan, elektronik atau cara-cara lain tanpa terlebih dahulu mendapat izin bertulis daripada IMAN Publication Sdn Bhd.

Mencari Makna yang Hilang “Bukankah seorang diri itu lebih bahagia?”

Ya, buat apa susah-susah membina hubungan, menjaga hati orang, bersabar dengan perangai kawan-kawan, bertahan dalam sebuah pernikahan; kalau akhirnya kita masih juga terluka? Tidak berbaloi. Barangkali ia merupakan respons spontan kebanyakan daripada kita semasa menghadapi krisis dalam perhubungan. Maka kita pilih untuk berpisah, pilih untuk bersendirian. Tahu apa yang ironinya? Dahulu, ketika kita memilih untuk berhubungan pun bermula dengan respons spontan bahawa kita berasa sunyi bersendirian. Maka, ia bukan soal hendak ‘bersendirian’ atau hendak ‘berhubungan’.

Kedua-duanya pun ada kepayahan yang tersendiri. Yang menjadi persoalannya ialah bagaimana kita mendefinisikan bahagia.

Lalu, apa makna bahagia?

Guru cinta dan perhubungan yang paling agung untuk kita teladani ialah Nabi SAW. Baginda SAW membesar sebagai seorang anak yatim piatu, anak tunggal dan 11 orang isteri di sisinya; betapa ramai

24 | KHUBAIB AKHI

yang memusuhinya dan ingin menamatkan riwayat hidupnya.

Baginda SAW juga mempunyai ramai sahabat di sekelilingnya serta banyak mata yang sering memerhatikannya dari pagi sehingga malam. Baginda SAW layak dinobatkan sebagai insan yang paling intensif dalam perhubungannya kerana Baginda SAW paling banyak teruji dengan perhubungan.

Akan tetapi, Baginda SAW kekal menjadi insan terpuji dan terhormat sepanjang zaman. Dipuji-dipuji oleh ramai orang di sampingnya sesuai dengan nama yang dimasyhurkan, Muhammad, yang amat terpuji.

“Kau seorang yang jujur lagi terpercaya.”

Musyrikin Quraisy memujinya.

“Aku tak pernah disuruh-suruh, atau diherdik-herdik.”

Anas bin Malik RA, anak kecil yang berkhidmat untuk Baginda SAW memberi testimoninya.

“Engkau orang baik.”

Khadijah RA, isteri tercinta memuji-muji suaminya.

“Wahai sebaik-baik manusia.”

Sahabat RA memuliakannya.

Ini luar biasa.

Orang beginilah yang layak memimpin kita untuk memahami makna bahagia dalam perhubungan. Hal ini kerana, Baginda SAW seorang nabi yang memang hadir

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 25

kepada umat untuk membimbing dan menginspirasi. Di balik tabir pula, adanya Allah SWT yang mengatur tadbir dan menurunkan wahyu. Oleh sebab manusia yang rumit ini merupakan ciptaan Allah, masalah-masalah yang muncul juga adalah di bawah pentadbiran-Nya, kemunculan media sosial juga dalam pengawasan-Nya. Maka memang Dia paling layak untuk mengajarkan kita, melalui Baginda SAW tentang makna bahagia.

Makna-makna inilah yang perlu kita selami dan amati, agar ia mewarnai setiap perhubungan kita; supaya setiap luka-luka berbaloi untuk kita hadapi, setiap calar dan parut membawa erti, walaupun berpisah di hujungnya kita tetap dalam teduhan takwa dan sabar.

26 | KHUBAIB AKHI

Dikecewakan oleh Orang Terdekat Kita boleh berkali-kali dikecewakan oleh orang jauh, tetapi jangan sesekali dikecewakan oleh orang yang dekat dengan kita. Orang yang hampir dan dekat itulah sepatutnya benteng terakhir kita. Biarlah sekolah, guru atau rakan-rakan tidak meraikan pencapaian kita di sekolah; tidak menyediakan pentas dan majlis gilang-gemilang untuk kita.

Namun saat pulang ke rumah, kita disambut dengan senyuman dan makan-makan sederhana yang ibu bapa sudah siapkan untuk menyambut apa-apa sahaja keputusan anaknya atas kertas peperiksaan. Biarlah orang di pejabat tidak menghiraukan kita, tidak kisah khabar baik atau buruk yang kita lalui, tetapi di rumah ada isteri atau suami yang sentiasa ingin tahu apa yang kita lalui pada hari ini meskipun ceritanya membosankan.

Orang-orang terdekat dengan kita merupakan bekal kebahagiaan yang terakhir ketika seluruh dunia membuat kita sedih. Bagaimana agaknya rasa dikecewakan oleh orang terdekat?

Di sisi masyarakat jahiliah, orang yang terdekat itu merupakan kabilah sendiri. Di sisi seorang Muhammad bin

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 31

Abdullah, orang yang terdekat dengan Baginda SAW ialah Abu Talib. Bukan sahaja dekat kerana Abu Talib yang menjaga dan memelihara Baginda SAW sejak kecil, tetapi kerana dia merupakan ketua bagi kabilah Banu Hasyim setelah kematian Abdul Muttalib yang merupakan datuk kepada Nabi SAW. Setelah dilahirkan yatim, tidak lama selepas itu Baginda SAW menjadi yatim piatu pula setelah kewafatan ibu. Maka, Abu Talib ialah ‘bapa’ atau father figure yang membesarkan Nabi SAW sejak umurnya lapan tahun sehinggalah bernikah dengan Khadijah RA pada umur 25 tahun. Selama 17 tahun lamanya Nabi SAW berada di bawah asuhan Abu Talib.

Hubungan antara dua orang insan ini amat luar biasa.

Oleh sebab Abu Talib telah menjaganya selama ini, Nabi SAW pula menjaga Ali bin Abi Talib di rumahnya setelah Baginda SAW bernikah dengan Khadijah RA sebagai membalas budi atas kebaikan bapa saudaranya yang luar biasa. Ja’far bin Abi Talib dan ‘Aqeel bin Abi Talib yang merupakan keduadua anak Abu Talib itu juga telah menjadi sepupu yang rapat dengan Baginda SAW. Pada awal permulaan dakwah setelah kenabian, merupakan saat yang paling berkonflik untuk Nabi SAW. Nabi SAW pula memang menyasarkan ahli keluarga dan rakan terdekatnya sendiri, ini termasuklah Banu Hasyim yang diketuai oleh Abu Talib.

“Pegang tangannya, jangan biarkan dia buat sesuatu!”

32 | KHUBAIB AKHI

Abu Lahab, ketua nombor dua Banu Hasyim berteriak dalam sebuah majlis makan-makan yang dianjurkan oleh Nabi SAW. Majlis itu diakhiri dengan ucapan Baginda SAW mengajak mereka mentauhidkan Allah SWT. Abu Lahab sentiasa nombor satu dalam hal menentang anak saudaranya itu.

“Tidak, pegang tangannya, kerana kitalah yang akan membelanya!”

Abu Talib memberi perspektif yang berbeza. Dia menjadi pelindung nombor satu kepada Nabi SAW sehingga hari kematiannya nanti yang menyedihkan. Tidak ada yang menguntungkan Abu Talib apabila dia terus memberikan pembelaan untuk Baginda SAW, kecuali asabiah jahiliah atau ikatan kekeluargaan dan kabilah yang sangat menebal bagi masyarakat ketika itu. Dia tidak memeluk Islam dan tidak pula pernah mengiakan kebenaran yang datang daripada anak saudaranya itu. Abu Talib melakukan semua itu hanya atas dasar semangat kekeluargaan.

Abu Lahab dan konco-konconya sedar, Abu Talib ialah benteng paling teguh bagi seorang Muhammad SAW. Pada zaman itu, segalanya bergantung pada keluarga. Selagi Abu Talib ada di sebalik Baginda, selagi itu dia terselamat dan tidak boleh diganggu-gugat sewenang-wenangnya. Maka berkalikalilah desakan itu diusulkan kepada Abu Talib, diugut dan diancam. Akhirnya, Abu Talib tidak mampu lagi menanggung bebannya.

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 33

Apakah Abu Talib menyokong dakwah Nabi SAW? Tidak, sejak awal lagi dia hanya ingin menurutkan nafsu kabilahnya sahaja, bukannya percaya apatah lagi beriman akan kenabian seorang Rasul. Dia hanya turutkan sahaja pilihan hidup ‘anaknya’ itu meskipun tidak dipersetujui.

Lama-kelamaan, setelah mula datang cabaran dan kelelahan, dia akhirnya berhasrat untuk melepaskan Muhammad SAW, tidak mahu lagi memberikan perlindungan dan belas kasihnya.

“Wahai anak saudaraku,” Abu Talib memanggil Nabi SAW, “Kaum kamu telah mendatangi aku, mereka mengatakan beberapa perkara kepadaku (berupa ancaman dan ugutan sekiranya masih ingin melindungi Baginda). Oleh itu, cukupcukuplah, tinggal di sini denganku (hentikan seruan dakwah), jangan memaksa aku sesuatu yang aku tak mampu untuk menanggungnya.”

Kata-kata ini menikam kalbu Baginda SAW, membuatkan Baginda SAW menangis putus harap. “Wahai bapa saudaraku, kalaulah matahari diletakkan di tangan kananku dan bulan diletakkan di tangan kiriku, diletakkan di situ (sebagai beban) agar aku tinggalkan kerja-kerja ini (menyampaikan risalah) maka aku tidak sesekali akan meninggalkannya.”

Alangkah tidak patut menurut timbangan apa sekalipun, untuk seorang bapa yang bertanggungjawab membela dan melindungi seorang anak akhirnya melepaskan tanggungjawab itu hanya kerana digertak dan diugut orang. Hal ini bermakna, nyawa Baginda SAW, masa depan dan nasib anak saudaranya rela dilepaskan ke tangan musuh-musuh dan pembencinya.

Lantaran itu kata-kata ini sungguh menyakitkan.

34 | KHUBAIB AKHI

Cuba bayangkan, bahawa orang kedua Banu Hasyim, iaitu Abu Lahab yang merupakan seorang lagi bapa saudara Baginda SAW itu bahkan lebih jahat dan keji berbanding Abu Talib yang berhajat untuk melepaskan perlindungannya kepada Nabi SAW. Bahkan Abu Lahab memilih untuk ‘bersaudara’ dengan Abu Jahal berbanding Baginda SAW. Dia merupakan orang pertama yang memilih untuk tidak menyokong lalu menentang Baginda SAW. Dia juga orang pertama yang secara terang-terangan menghina dakwah Baginda SAW secara terbuka di atas Bukit Sofa.

“Celakalah engkau (Muhammad SAW) sepanjang hari ini,” kata Abu Lahab, “Apakah hanya kerana hal ini engkau mengumpulkan kami?” Alangkah kecewanya, apabila bapa saudaranya sendiri merupakan orang yang paling berlumbalumba untuk menjatuhkan Baginda SAW. Abu Lahab tidak bersama-sama dengan Banu Hasyim yang diboikot secara beramai-ramai di lembah Banu Hasyim.

Sedangkan Muslimin yang tidak menjadi sasaran boikot musyrikin Makkah itu pun bersama-sama berkampung dengan Banu Hasyim, rela berlapar dan bersakit-sakit demi Nabi SAW. Tergamaknya seorang bapa saudara menghina anak kepada abang kandungnya sendiri, Abdullah. Malah Baginda SAW sendiri membesar dengan susu Thuwaibah, hamba milik Abu Lahab.

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 35

Abu Lahab dan isterinya, Ummu Jamil, tidak hentihenti dengan galak menyakiti Nabi SAW. Nama Abu Lahab termaktub dalam al-Quran dengan rekod yang negatif tanda pembelaan Allah SWT kepada Rasul-Nya.

َ َ َ َ َ ٓ َ َ ۡ َّ َ َّ 1 ‫ب و تب‬ ٖ ‫تبت يد ا أ ِيِب له‬ “Celakalah kedua-dua tangan Abu Lahab, celakalah.”

(Surah al-Masad: 1)

36 | KHUBAIB AKHI

Kamu Mesti Begini

Jangkaan, expectation.

Semua orang pasti menjangkakan sesuatu daripada orang lain. Itu fitrah kita. Seorang teman menjangkakan temantemannya akan menyambut hari lahirnya dan mengaturkan kejutan yang bersesuaian. Seorang suami menjangkakan isterinya membuka pintu dengan senyuman dan suara yang lembut halus, serta makan minum telah tersedia mewah di meja santapan. Seorang bapa menjangkakan anaknya rajin belajar, dan taat arahan. Seorang anak pula menjangkakan bapanya membelikan hadiah dan ganjaran, bertepuk tangan melihat pencapaiannya, menjulang simbol bagus ke angkasa tanda bangga. Sebagai receiver atau penerima, memang geram apabila jangkaan-jangkaan ini tidak dipenuhi. Hanya apabila kita menjadi giver atau pemberi pula, barulah kita sedar bahawa tidak mudah untuk memenuhi jangkaan-jangkaan manusia.

Jangkaan bermula dengan satu ilusi dalam kepala kita; dia mesti begini. Diikuti dengan realiti sebenarnya; rupanya dia tidak begini. Diakhiri dengan keadaan yang membingungkan; kenapa dia tidak begini? Dari ilusi (illusion), kemudian realiti

98 | KHUBAIB AKHI

(disillusion), akhirnya kebingungan (confusion), tidak faham.

Padahal, kita sendiri yang memulakan jangkaan bahawa dia mesti begini dan begitu.

“Aku berkhidmat untuk Nabi SAW ketika bermukim dan ketika bermusafir,” kata Anas bin Malik, seorang yang telah ‘diwakafkan’ oleh ibunya sendiri sebagai khadam Baginda SAW setibanya di Madinah, “Dia (Nabi SAW) tidak pernah menyebutkan uf kepadaku walau sekali, tidak pernah pula ketika aku berbuat sesuatu dia berkata (mempersoalkan); ‘Mengapa engkau buat begini?’ Tidak juga ketika aku tidak berbuat sesuatu dia berkata; ‘Mengapa engkau tidak buat begini?’”

Ada banyak sebab untuk kita kagumi testimoni Anas bin Malik ini. Pertama, beliau seorang khadam yang wajib taat kepada tuannya. Kedua, tuannya itu seorang rasul.

Ketiga, beliau seorang kanak-kanak kecil yang sudah tentu wajib menghormati orang yang jauh lebih tua. Keempat, beliau bersama dengan Nabi SAW secara dekat selama 10 tahun berturut-turut. Kelima, pada zaman Madinah, cabaran kehidupan Baginda SAW sendiri semakin intensif. Dengan semua realiti ini, Baginda SAW menunjukkan bahawa seorang Anas bin Malik tidak akan tertekan dan terbeban dengan jangkaan-jangkaan daripada tuannya sendiri.

Baginda SAW pula yang sibuk-sibuk hendak mengetahui apakah jangkaan-jangkaan daripada hamba dan khadam yang dimilikinya itu kerana mereka sendiri menceritakan bahawa antara soalan rutin Baginda SAW kepada mereka adalah, “Apakah kalian mempunyai sebarang keperluan?”

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 99

Pernah pada suatu hari, Anas bin Malik telah memungkiri ‘jangkaan’ yang diharapkan oleh Nabi SAW atas suatu arahan yang diberikannya kepada Anas. Kerana ralit dengan rakanrakannya, Anas terleka.

“Wahai Unais, Anas yang kucintai.” Kedua-dua telinganya ditarik lembut sambil Baginda SAW berceloteh.

“Apakah engkau telah buat sebagaimana yang aku minta?”

Daripada peristiwa inilah menyebabkan Anas juga dikenali dengan gelaran zu uzunain iaitu yang mempunyai dua telinga, kerana kedua-dua telinganya pernah ditarik oleh Baginda SAW. Baginda sendiri, bukanlah tidak ada jangkaan, tetapi ketika jangkaannya tidak dipenuhi, Baginda SAW memberikan respons luar biasa, agar dapat dijadikan contoh untuk kita.

Bahagianya bertuankan seorang Rasulullah SAW. Anak sentiasa tertakluk kepada ibu dan bapanya.

Sukar benar jika jadi anak yang berbinkan seorang CEO atau pengarah, berbinkan seorang menteri pertahanan, beribukan seorang guru besar atau jutawan produk kecantikan. Hal ini demikian kerana, anak itu memahami bahawa terlalu banyak jangkaan daripada ibu bapanya sendiri yang juga didesak oleh jangkaan daripada ramai orang di sekeliling mereka.

Bagaimana jika berbin atau berbintikan Rasulullah SAW? “Jangan nikahkan seorang anak perempuan kecuali setelah meminta keizinannya.” Baginda SAW mengajarkan kita suatu sunah dalam menikahkan anak perempuan. “Wahai Rasulullah, bagaimanakah jika dia mengizinkan?” Sahabat bertanya. “Jika dia diam (ketika diajukan cadangan nama

100 | KHUBAIB AKHI

untuk dia nikahi).” Inilah yang dilakukan oleh Baginda SAW ketika berhajat menikahkan Ali RA dengan anak terakhir Baginda SAW yang belum lagi bernikah, iaitu Fatimah binti Muhammad RA. “Sesungguhnya Ali RA ada menyebut tentangmu.”

Si bapa mendekati anaknya dengan santun. Ringkas dan sederhana sahaja bicaranya. Bukan arahan atau ancaman, tetapi pertanyaan tulus bahawa bagaimana jika Ali RA dinikahkan dengannya, adakah dia akan suka ataupun tidak.

Malah sebelumnya, Baginda SAW sendiri memberitahu Ali RA telah menyatakan hasrat untuk menikahi Fatimah RA, “Dia masih kecil, dan aku menantikan keputusannya (sama ada setuju atau tidak dengan lamaran Ali RA).” Fatimah RA hanya diam tidak menjawab, malu, di samping hormat dan percaya kepada bapanya, Rasulullah SAW. Lalu, akhirnya kedua-dua mempelai agung ini disatukan dengan akad pernikahan.

Tentulah Baginda SAW mempunyai jangkaan-jangkaan tertentu terhadap kedua-dua insan yang dicintainya itu. Dalam berharap, pasti ada sahaja yang meleset dan mengecewakan.

Itu lumrah sebuah jangkaan. Pada suatu hari, Nabi SAW ingin menziarahi bilik Fatimah dan Ali RA, tetapi sebelum sempat masuk, Baginda SAW telah berpatah balik. Ketika disiasat, barulah mereka tahu bahawa bidai cantik di pintu masuk bilik mereka tidak disukai oleh Nabi SAW. Tentulah tidak salah untuk ada bidai cantik menghiasi mana-mana ruangan di dalam rumah. Akan tetapi itu bukan standard yang selesa disaksikan oleh Baginda SAW terutamanya apabila perkara itu dilakukan oleh anak kandung dan menantunya sendiri.

NABI ` JUGA DISAKITI MANUSIA | 101

Pada masa yang sama, Baginda SAW tidak memberikan arahan, hanya tidak masuk ke rumah sebagai isyarat tidak suka. Dalam sebuah peristiwa lain, jangkaan Baginda SAW dikecewakan lagi apabila Fatimah dan Ali RA tidak bangun malam untuk qiamullail dan memberi alasan. Baginda SAW sempat mengomel sebelum berlalu meninggalkan keduaduanya. Qiamullail tentu sekali bukan satu kewajipan, tetapi bagi seorang nabi wajib membangunkan malam, ia adalah suatu yang mustahak untuk anak kandung dan menantunya untuk turut ‘bersolidariti’ bersama. Pada masa yang sama, Baginda SAW tidaklah memaki hamun atau memberikan arahan wajib, tetapi hanya berleter dan memberikan nasihat.

Bahagianya berkeluarga dengan Rasulullah SAW. Adakah kita boleh menghalau ‘jangkaan’ di fikiran kita terhadap orang lain itu jauh-jauh? Tidak, kerana Nabi SAW sendiri pun tidak mampu membuangnya. Itu memang sebahagian daripada fitrah kita. Yang kita mampu kawal hanyalah respons dan tindak balas kita ketika menyedari bahawa jangkaan itu salah, tidak tepat dan terseleweng daripada hakikat sebenar.

Mengurus jangkaan ini ialah sebahagian daripada cabang keimanan kita juga dengan mengetahui bahawa akhirnya kita tidak mempunyai sebarang kuasa dan wewenang untuk mengawal nasib, khususnya nasib manusia lain. Iman memandu kita untuk melakukan peranan dan tanggungjawab, bukan mengawal hasil dan nasib dalam mana-mana perhubungan.

102 | KHUBAIB AKHI

Ingin baca lagi?

Dapatkan buku ini di www.imanshoppe.com dan juga kedai-kedai buku seluruh Malaysia.

Terokai buku-buku terbitan IMAN Publication yang lain di:

www.imanpublication.com

@imanpublication

https://t.me/KakIman