18 LE NOSTRE RADICI RUBRICHE a cura di Don Luigi Del Giudice La croce di Cristo 1.- La prima navigazione. “Tu devi attraversare il mare e disprezzi la croce!... Tu eri gonfiato di superbia ed eri stato gettato lontano da quella Patria; dai flutti di questo secolo la via era interrotta. Non c’è un mezzo con cui puoi compiere la traversata per arrivare alla Patria, se non ti lasci portare dal legno della croce... Cristo stesso si è fatto via, una via attraverso il mare per mostrarti che c’è una via attraverso il mare. Ma tu non puoi camminare sul mare come ha fatto Lui, lasciati portare da questa nave del legno della croce: credi nel Crocifisso e potrai arrivare”. È uno splendido passo di sant’Agostino, tratto dal suo commento al Vangelo secondo Giovanni. La metafora della croce come zattera che ci conduce alla Patria, navigando per le acque tempestose del mare della storia è di origine platonica. Nell’opera Il Fedone (Platone, Atene 437347a.C.), il grande filosofo presenta l’immagine della <>. Essa ci conduce fuori delle secche del materialismo ed apre gli orizzonti dell’essere intelligibile. Nel mondo antico la <> si compiva a vele spiegate sotto l’impeto del vento. Quando subentrava la bonaccia, bisogna por mano ai remi; era questa la <>: impegnativa e faticosa. Sant’Agostino è convinto che la navigazione con il legno della croce è la <>. Di fatto, continua: “Nessuno può attraversare il mare di questo secolo se non è portato dalla croce di Cristo. A questa croce potrà stringersi anche chi ha gli occhi ammalati. E chi non riesce a vedere dove deve andare, non si stacchi dalla croce e la croce lo porterà”. 2.- Per crucem ad lucem è un’affermazione medievale. Edith Stein, divenuta suor Teresa Benedetta della Croce, (a 51anni è arrestata dalla Gestapo e trasferita ad Auschwitz, ove finisce i suoi giorni), nel saggio originale: “La Scienza della croce”, rimasto incompiuto, ci ha consegnato questo messaggio: <>. 3.- Guardiamo il Crocifisso. Non ci propone una teoria sul dolore. Il Signore lo vive. Non ci dice subito che il dolore è un valore. C’insegna invece che è sbagliato respingere Dio e la sua fedeltà in nome dell’esperienza del dolore. Questo rifiuto è una strada senza via d’uscita. Se vogliamo percorrere la strada che ha una via d’uscita, che è la risurrezione, non dobbiamo cercare il colpevole in Dio o concludere che tutto è nell’inutilità e nel non senso, quando incontriamo il dolore. Quando diciamo: io soffro, quindi Dio è cattivo, saltiamo un passaggio, che è la croce del Signore Gesù Cristo. Dice il Crocefisso: <>. 4.- Scopo della Croce di Cristo è la vita eterna. Nel linguaggio giovanneo “la vita eterna” non è una pallida immortalità spirituale ma la partecipazione alla stessa vita di Dio. Non è sopravvivenza oltre la morte, ma comunione piena ed eterna con il Signore. La Croce è pianta nel centro della storia: “Stat Crux, dum volvitur orbis”. La Croce sta salda mentre il mondo gira (motto certosino del 1084). È consolante l’affermazione di sant’Agostino: <>. Papa Giovanni XXIII: <>. Quest’anno ricorre il duecentesimo anno del dono del Santissimo Crocifisso (Cristo nero, 1 dicembre 1808), dalla Scuola di san Fantino in Venezia alla Parrocchia di Codroipo. Don Luigi Del Giudice