Edición 179

Fe en Dios permite superar situaciones difíciles

Año 4

No. 179

Semana del 15 al 21 de julio de 2012

Vacaciona con Dios

¡No hay mejor Amigo que Él!

Vacaciona con Dios. ¡No hay mejor Amigo que Él!, y si tú y tu familia lo invitan a acompañarles en estas vacaciones, tienen garantizado disfrutarlas al máximo y recargar muy bien las baterías

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¿UN EJÉRCITO INVASOR...?

El breve Evangelio según san Marcos destaca fuertemente el aspecto apostólico del discipulado, desde el inicio del ministerio de Jesús, cuando llama a sus cuatro primeros discípulos.

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DIÁLOGO DE SORDOS Refiere fray Bernardino de Sahagún (1657-1726) en el libro XII de su Historia general de las cosas de la Nueva España que cuando Moctezuma, el emperador azteca, supo de la llegada de un extraño navío a las costas mexicanas, sin siquiera esperar a que ...

Una voluntaria con 19 años de incansable labor al servicio de pacientes con cáncer en un hospital de Lima (Perú) señaló que la fe en Dios permite salir adelante de cualquier situación difícil, “mucho más de una enfermedad como el cáncer”. María Pun de Rivera, presidenta de la Alianza de Apoyo al Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas (Alinen), un voluntariado conformado por más de 500 mujeres que prestan atención y servicio a enfermos de cáncer, en el marco de los 25 años de labor ininterrumpida de la institución, en que el Papa Benedicto XVI les otorgó su bendición apostólica. “La fe en Dios es muy importante, es la columna vertebral de cada persona para salir adelante de cualquier situación, mucho más de una enfermedad como el cáncer, y es lo que tratamos de transmitir a cada paciente en todos estos años de servicio”, expresó.

Explicó que al ser diagnosticados con cáncer, “muchos se sienten abandonados y lo primero que se preguntan es ‘¿por qué a mí?’. Es allí donde tratamos de hacerles ver que el cáncer no es una condena, tiene solución, los médicos por un lado hacen su parte, el paciente también tiene que poner de su parte, pero la parte de la fe hace mucho para que el paciente asuma su enfermedad y logre salir adelante”.

Recordando al Beato Juan Pablo II, quien llevó con gran fortaleza la enfermedad del Alzheimer por varios años y constantemente habló del Rosario como su oración favorita por su cercanía con la Virgen María, Rivera resaltó la “importancia tan grande de la Madre de Dios para nuestra fe y para nuestros pacientes”.“La Virgen es el camino para pedir que los ayude (a los enfermos) a superar la situacion tan difícil que están viviendo”, dijo. Rivera exhortó a las personas que tienen algún familiar con esta enfermedad, a transmitirles esperanza, fortaleza, fe y tenerles mucha paciencia, “Un paciente con cáncer es una persona especial, hay que transmitirles entusiasmo, esperanza, fortaleza y fe, y esta labor es importante que la hagan los familiares, aparte de lo que hacen los médicos. Esta enfermedad no sólo afecta al que lo sufre, sino a toda la familia, que tienen que unirse para darle esa esperanza de que todo saldrá bien y está en manos de Dios”, concluyó.

JULIO 15 DE 2012

El hombre de nuestro tiempo

E

Editorial

l hombre de nuestro tiempo vive de prisa buscando aprovechar cada instante de su jornada.

Para ello ha perfeccionado los cronómetros de tal manera que sabe con precisión lo que va produciendo minuto a minuto, y si queremos todavía más, milésima a milésima de los años que se van.

Paradójicamente, muchas veces el hombre no sabe qué hacer con ese tiempo y se estresa de tal manera que no alcanza a ser feliz ni a hacer felices a aquellos que se encuentran a su lado. Tiene tanto tiempo y no sabe cómo emplearlo a grado tal que le falta tiempo a su tiempo. No ha aprendido a liberarse ni a dejar de ser esclavo del reloj.

Como dice la Escritura, hay tiempo para todo, tiempo de reír y de llorar, de trabajar y descansar, de vivir y de morir. ¿Cómo estamos empleando y disfrutando del tiempo que Dios nos ha dado?

Hemos entrado al período de vacaciones en el que los estudiantes, sobre todo, dejando los libros, la escuela, la biblioteca, se dedican a descansar. Pero pudiéramos preguntarnos, ¿Descansar de qué? Pareciera ser que los semestres escolares no son semestres, que los años de formación intelectual no son años de verdad; pareciera ser que muchas veces se asiste a la escuela por costumbre o tradición. ¿Estamos aprendiendo de verdad? Si a eso le sumamos los puentes, y las fiestas patrias, ¿cuánto tiempo de verdad le estamos dedicando a la instrucción, sea cual ésta sea?

Los cristianos sabemos bien que la vida tiene un tiempo específico y determinado. Hay quienes en el amanecer de su existencia son llamados a la presencia del Señor del tiempo y de la historia, otros al mediodía, otros más en el ocaso de la vida misma. Las vacaciones son para descansar, es cierto, pero para aprovechar el tiempo, no para perderlo inútilmente.

Dios nos invita a aprovechar este tiempo de descanso discerniendo lo que día a día hemos ido realizando o aquello que hemos dejado de hacer; nos invita a darnos la ocasión para ayudar a los demás, sin prisas. Es tiempo de fortalecer nuestro espíritu y mente con la lectura de un buen libro, con el trabajo sencillo convertido en oración. Es tiempo para ir en busca del amigo que no vemos con frecuencia; para encontrarnos con nosotros mismos y con Dios, contemplando el mundo que ha puesto en nuestras manos y que muchas veces por no tener tiempo descuidamos totalmente.

No dejemos que el tiempo se lleve nuestros sueños o metas; no dejemos que nos envejezca antes de tiempo. No perdamos el tiempo en cosas vanas, al final de nuestras vidas seremos examinados en el amor, amor que se vive y se concreta en el tiempo que Dios nos ha dado para ser libres, pero libres en el amor de un Dios que nos ha hecho a su imagen y semejanza. Solo el que ama podrá ser libre a plenitud. No dejes que el tiempo se te vaya, vívelo y compártelo con los demás.

Por Pacco Magaña

La oración y los milagros de Jesús (Tercera de tres partes)

Queridos hermanos y hermanas:

Al leer estas narraciones, cada uno de nosotros está llamado a comprender que en la oración de petición al Señor no debemos esperar una realización inmediata de aquello que pedimos, de nuestra voluntad, sino más bien encomendarnos a la voluntad del Padre, leyendo cada acontecimiento en la perspectiva de su gloria, de su designio de amor, con frecuencia misterioso a nuestros ojos. Por ello, en nuestra oración, petición, alabanza y acción de gracias deberían ir juntas, incluso cuando nos parece que Dios no responde a nuestras expectativas concretas. Abandonarse al amor de Dios, que nos precede y nos acompaña siempre, es una de las actitudes de fondo de nuestro diálogo con él. El Catecismo de la Iglesia Católica comenta así la oración de Jesús en el relato de la resurrección de Lázaro: “Apoyada en la acción de gracias, la oración de Jesús nos revela cómo pedir: antes de que lo pedido sea otorgado, Jesús se adhiere a Aquél que da y que se da en sus dones. El Dador es más precioso que el don otorgado; es el tesoro, y en él está el corazón de su Hijo; el don se otorga como por añadidura (cf.

Mt 6, 21 y 6, 33)” (n. 2604).

Esto me parece muy importante: antes de que el don sea concedido, es preciso adherirse a Aquél que dona; el donante es más precioso que el don.

También para nosotros, por lo tanto, más allá de lo que Dios nos da cuando lo invocamos, el don más grande que puede otorgarnos es su amistad, su presencia, su amor. Él es el tesoro precioso que se ha de pedir y custodiar siempre.

La oración que Jesús pronuncia mientras se quita la piedra de entrada a la tumba de Lázaro, presenta luego un desarrollo particular e inesperado. Él, en efecto, después de dar gracias a Dios Padre, añade: “Yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado” (Jn 11, 42). Con su oración, Jesús quiere llevar a la fe, a la confianza total en Dios y en su voluntad, y quiere mostrar que este Dios que ha amado al hombre hasta el punto de enviar a su Hijo Unigénito (cf. Jn 3, 16), es el Dios de la Vida, el Dios que trae esperanza y es capaz de cambiar las situaciones humana-

La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

Antes de que el don sea concedido, es preciso adherirse a Aquél que dona; el donante es más precioso que el don. mente imposibles. La oración confiada de un creyente, entonces, es un testimonio vivo de esta presencia de Dios en el mundo, de su interés por el hombre, de su obrar para realizar su plan de salvación.

Las dos oraciones de Jesús que hemos meditado ahora, que acompañan la curación del sordomudo y la resurrección de Lázaro, revelan que el vínculo profundo entre el amor a Dios y el amor al prójimo debe entrar también en nuestra oración.

En Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, la atención hacia el otro, especialmente si padece necesidad o sufre, la conmoción ante el dolor de una familia amiga, lo llevan a dirigirse al Padre, en esa relación fundamental que guía toda su vida.

Pero también viceversa: la comunión con el Padre, el diálogo constante con él, impulsa a Jesús a estar atento de un modo único a las situaciones concretas del hombre para llevarle el consuelo y el amor de Dios. La relación con el hombre nos guía hacia la relación con Dios, y la relación con Dios nos conduce de nuevo al prójimo.

JULIO 15 DE 2012

Amables lectores del Semanario La Red: Les saludo deseando que la paz del Señor esté siempre con ustedes.

Significado del escudo Episcopal de Mons. Jesus Carlos Cabrero Romero La MITRA es signo de su investidura como cabeza y maestro del pueblo que le ha sido encomendado.

El BÁCULO es signo de su presencia como pastor en la iglesia particular de San Luis Potosí.

La CRUZ de dos brazos habla de San Luis Potosí como sede arzobispal, así como el PALIO que está dividiendo el escudo en tres campos: en estos campos se encuentran la ESTRELLA, signo de María.

La FLOR de lis, símbolo del patrocinio de San Luis Rey. El MAGUEY, que simboliza el origen potosino del nuevo arzobispo y de la diócesis de Zacatecas a la cual ha servido antes.

El LEMA que ha inspirado su ministerio episcopal: Dar la vida.

Predominan los COLORES azul y oro, colores que identifican a San Luis Potosí.

Llegaron las vacaciones escolares y con ello la oportunidad para estrechar los lazos familiares. A nadie nos disgusta estar de vacaciones, más bien, deseamos ese tiempo para el que planeamos diferentes cosas que anhelamos para sentirnos bien como personas y para estar cerca de las personas que amamos: papás, hermanos, amigos…

APRENDAMOS A DISFRUTAR LAS VACACIONES EN FAMILIA Nuestra naturaleza humana nos exige el debido descanso y la serenidad en medio del tumulto de actividades cotidianas en que nos encontramos. Leemos en el Libro del Génesis que también Dios descansó: “cuando llegó el día séptimo Dios había terminado su obra, y descansó de todo lo que había hecho” (2,2).

Podemos imaginar a Padre Dios descansando, contemplando la obra maravillosa que había creado, y en ella al mismo hombre a quien creó a su imagen y semejanza.

El mismo Jesús invitó a sus discípulos: “a un lugar solitario para descansar un poco. Porque eran tanto los que iban y venían, que no tenían tiempo para comer” (Mc 6,31). Podemos imaginar a Jesús rodeado de sus discípulos disfrutando de la naturaleza; podemos imaginarlos en aquel diálogo fraterno de amigos que compartían una misión.

Mis queridos niños y jóvenes, estar en casa no significa estar todo el día viendo la televisión o jugando en las maquinitas, ¡ni mucho menos pasarla de vagos desordenando la casa de mamá o de la abuelita! Es un hecho que nos cuesta mucho obedecer; pero les invito a hacer la prueba y verán que si guardamos este decálogo encontraremos un verdadero descanso.

DECÁLOGO VACACIONAL: 1º Saber descansar: Las vacaciones son un periodo útil para reponer fuerzas físicas, psíquicas y espirituales que posibiliten un cambio en los aspectos de la vida que lo requieran. Es tiempo para ti mismo; si Padre Dios descansó es que nuestra naturaleza nos lo pide y nos lo agradecerá.

2º Saber reflexionar: hay que buscar espacio y tiempo para pensar en uno mismo. Es tiempo de detener tu camino y readaptar tus metas. Escúchate, no temas oír la voz de tu conciencia; date la oportunidad de leer la Sagrada Escritura, ahí Dios te habla. Es el tiempo propicio para integrarte a un grupo juvenil de tu parroquia o participar en las actividades de verano que se realizan y son promovidas por los clubs sociales pensando en ustedes.

3º Vivir la serenidad: las diversiones distraen, los viajes alejan momentáneamente los problemas. Pero la

alegría permanente brota de tener la “casa interior” en orden. Las vacaciones son un tiempo privilegiado para una “puesta a punto”. Encuéntrate contigo mismo.

4º Disfrutar a la familia: en una sociedad donde trabaja el padre y la madre fuera del hogar, los hijos gozan poco de sus progenitores. Platica con mamá y papá, interésate por tus hermanos; aprende a escuchar a los abuelos. Demuéstrale a tu familia cuánto los amas.

5º Afianzar la amistad: las relaciones entre los amigos necesitan su tiempo. Las vacaciones son un momento propicio para acercar amistades, reparar olvidos, subsanar malos entendidos, visitar al amigo enfermo y dedicar horas a disfrutar de las buenas compañías.

6º Redescubrir la belleza de la fe: las vacaciones no se reducen a “campo, mar o montaña”. Hay que saber captar la hermosura de las obras humanas que nos legaron nuestros mayores. Este tiempo de asueto se puede gastar en cultivar la sensibilidad hacia nuestro patrimonio histórico, artístico, cultural y religioso que son expresiones de la vida de nuestros antepasados y que se encuentran en nuestros templos, museos, etc.

7º Disfrutar el silencio: en él logramos percibir las voces más significativas para nuestra realización personal. Quienes aprecian el silencio se convierten en “maestros” del escuchar y comunicar. Solamente en el silencio se puede escuchar la voz de la verdad.

8º Hacer oración: tan escasa por las múltiples ocupaciones, es ahora un momento para mayor comunicación con el Señor y recibir de Él la fuerza y el estímulo para nuestro camino diario. Abandónate en Dios; entra en tu corazón y cierra la puerta. Orar no es perder tiempo sino ganar tiempo y calidad de vida.

9º Disfruta la creación: en la época vacacional muchas personas tienen más oportunidad de contemplar y valorar el hermoso espectáculo que cada día nos ofrece gratuitamente la madre naturaleza donde está tan palpable la huella del Creador. Contempla el cielo lleno de nubes siempre cambiantes; contempla el cielo estrellado; acércate a ver las flores de tu jardín; siente la frescura del viento y su susurro; escucha el correr del agua y el canto de los pájaros, paséate por nuestros parques y campos. Papás y hermanos catequistas, lleven a los niños y jóvenes al campo a disfrutar y sentir a Padre Dios en la naturaleza.

10º Vive la solidaridad: en vacaciones nunca se debe olvidar el amor a los que menos tienen. Interésate por ayudar a alguna persona que necesite de tu servicio.

Acércate al que necesita de tu tiempo para ser escuchado; dialoga con el anciano que tiene muchas historias qué contar; nunca te vas a arrepentir de tender la mano a quien te necesite. Por tus cualidades y dones al servicio de los demás. Hay organismos en tu parroquia dedicados a ello.

Queridas familias vacacionistas aprovechen este tiempo valiosísimo de descanso para renovar sus energías, despejar su mente, y abrir su corazón a vivir la fraternidad. ¡Felices vacaciones!

El Señor les Bendiga +Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero Arzobispo de San Luis Potosí

Nuestra historia

Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827) (Primera parte)

Religioso Dominico. Predicador, político y escritor. De Mier se conservan muchas memorias, discursos, cartas, sobre asuntos de interés público, escritos y editados en diferentes lugares y épocas, con datos acerca de acontecimientos del tiempo de la independencia y primeros años de la vida independiente de México. Sus temas centrales son la autobiografía y la política. Su obra más importante es la Historia de la Revolución de Nueva España, impresa en Londres en 1813. Su nombre está escrito en letras de oro en el frontispicio de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México.

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

N

ació en Monterrey, NL, el 18 de octubre de 1765. Miembro de una familia de la alta burguesía criolla, su abuelo paterno era natural de Asturias y su padre D. Joaquín de Mier y Noriega, llegó a ser regidor del Ayuntamiento y gobernador de Monterrey (Nuevo León). Realizó sus primeros estudios Monterrey, pero en 1780, forzado por el ambiente familiar, se trasladó a México para ingresar en el convento de los dominicos y más tarde en el Colegio de Porta Celi, donde estudió filosofía y teología.

Obtuvo la borla Doctoral en teología.

Regresó al convento dominico para enseñar filosofía. Durante los años siguientes se hizo famoso como predicador, especialmente cuando el 8 de noviembre de 1794 pronunció una “oración fúnebre” a Hernán Cortés que llamó vivamente la atención.

Un mes más tarde, el 12 de diciembre, fecha de la celebración de la Virgen de Guadalupe, en la propia Colegiata de Guadalupe, pronunció un célebre sermón en el que rechazaba las tradiciones sobre las apariciones de la Virgen, poniendo en duda su veracidad.

El sermón escandalizó a los devotos y fue la causa de muchas de sus desgracias posteriores. El arzobispo Alonso Núñez de Haro ordenó que se le encerrara en una celda del convento de Santo Domingo, a la vez que se iniciaba la instrucción de un expediente. El 21 de marzo, el arzobispo lo condenó a diez años de exilio y reclusión en el convento de los dominicos

de Nuestra Señora de las Caldas, en Santander (España). Al mismo tiempo se le prohibió enseñar como profesor y ejercer como religioso y confesor, retirándosele el título de Doctor.

Su intento de retractación resultó inútil, por lo que, abandonado por sus familiares y amigos, tuvo que aceptar la promulgación de un edicto de condena pública que se leyó en todas las diócesis de la Nueva España, con excepción de Nuevo León, cuyo obispo era un viejo amigo suyo. La Inquisición, presidida por su tío Juan de Mier y Villar, prefirió abstenerse de intervenir, pero el propio fray Servando escribió en sus Memorias: “Como hombre de honor y de nacimiento había recibido con el edicto el puñal de muerte”. Tras pasar dos meses en la fortaleza de San Juan de Ulúa, el célebre presidio que frecuentarían más tarde numerosos insurgentes y los restos de la expedición de Mina, el 7 de junio de 1795 embarcó en Veracruz rumbo a Cádiz. Se iniciaba así el larguísimo periodo de su expatriación, que se prolongaría hasta 1817, cuando Servando de Mier regresó a México formando parte de la Expedición de Francisco Javier Mina. En estos 22 años se convirtió en un personaje insumiso, resabiado y crítico. Recluido en el convento de Santo Domingo de Cádiz, pronto buscaría ocasiones para escaparse. En sus Memorias se refiere a los “zafios dominicos españoles, de procedencia campesina, que lo perseguían y torturaban por aristócrata”. Desde este momento, se sucedieron fugas y aprehensiones de diversas cárceles y conventos en diferentes lugares de España, Francia, Italia y Portugal, con una secuela de aventuras y osadías por parte de fray Servando.

Los modelos humanos se han derrumbado, pero la vocacion sigue vigente

¿Q

Por Pbro. Lic. Salvador González Vásquez

ué te gustaría ser de grande? Es la pregunta imprescindible con la cual los adultos abordan a los menores. Es la magna cuestión que ya no es fácil responder al instante.

En tiempos pasados, los modelos humanos ejercían un atractivo en los jóvenes, ellos anhelaban llegar a ser como tal o cual personaje.

En la actualidad, los modelos a seguir se han derrumbado, la deformación de la comunicación o el exceso de la misma, han acabado con los hombres ejemplares. Y con el pretexto de ser veraces, se vienen abajo los grandes ideales.

La tecnología avanzada hace correr la información a gran velocidad, y de esa manera se difunden las malas noticias; el prestigio se acaba en un instante.

Se ha vuelto una mala costumbre el difundir los defectos, mas que las virtudes humanas. Y por eso mismo, los jóvenes terminan confundidos y decepcionados. De entre la desnudez de la verdad, emerge el desencanto. Y es así, como los hombres modelo llegan a su fin.

Muchos jóvenes que terminan preparatoria, aún no están seguros de lo que van a estudiar. Hay muchas profesiones qué elegir, pero un campo de acción muy reducido.

Y por otro lado, esta la ausencia de los ideales de vida que se han venido apagando, y no porque esos falten, sino porque no hay quien los difunda.

Si quedan pocos modelos humanos, lo que nunca se acaba es la vocación; esa voz interna que llama a ser uno mismo, y no la imitación de alguien mas.

Si los grandes modelos se han oscurecido, eso no debe importar. Una persona con vocación, no vive de la imitación; se ocupa de realizar el papel que le ha tocado desempeñar en la vida.

Nadie esta llamada a ser la réplica del otro, y cada uno debe ser lo que trae consigo en potencia. El llamado a ser uno mismo, es una invitación a ser auténtico. Pero la autenticidad nos causa miedo, porque no existe la garantía de ser aceptados por los demás.

El hombre prefiere más de lo mismo, que perderse en la aventura de la novedad. Pues más seguro es imitar, que innovar. Pero es más trascendental que hagamos lo que nos corresponde, partiendo de lo que somos.

No dejemos de hacer lo que debemos, poniendo como pretexto los errores ajenos. Porque la vocación no es imitación, sino innovación; es llamada a realizar el proyecto personal.

No importa que falten los modelos humanos, lo que interesa es seguir la ruta que se nos ha trazado; escuchando la voz interna, que nos lleva a realizar el proyecto divino.

No hay que perder el tiempo lamentando fallas ajenas. No esperemos a que los grandes personajes cumplan sus tareas; vamos a revisar, si nosotros estamos cumpliendo con las nuestras. No son indispensables los modelos de vida, lo mejor es desempeñar con cuidado, el papel que a cada quien le fue asignado.

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Puntualidad mexicana

T

Por P. Kino

al vez hemos escuchado en varias ocasiones la frase que lleva como título este artículo. La puntualidad mexicana en realidad es sinónimo de imputualidad.

El educador estadounidense Horace Mann (1796 - 1859), decía: “La informalidad en atender una cita es un acto claro de deshonestidad. Igual puedes robar el dinero de una persona si robas su tiempo”.

En mi experiencia que llevo como sacerdote, he procurado, con ciertas excepciones ser puntual en las celebraciones que se me piden, pues las personas se organizan en torno a un horario. Pensemos en un sábado maratónico de ceremonias en un templo del centro de San Luis Potosí: ¿qué pasa cuando la misa es a las cinco de la tarde y llegamos, sea el sacerdote o los de la ceremonia, a las cinco veinte? Sabiendo que en seguida hay misa de seis, la misa la tenemos que celebrar más rápido, (y eso si somos conscientes, pues no faltará el colega que llega tarde y todavía se avienta una homilía más larga que la cuaresma). Los sacristanes nos ven feo, pues tienen que arreglar para la siguiente ceremonia. Los cantores tienen otros compromisos en otros templos y llegarán tarde, y sus cantos ya parecen poesías, pues las están platicando para terminar rápido. El mariachi, que cobra por tiempo, cobrará de más al cantar la misa (y eso si alcanza a quedarse pues puede tener un evento enseguida). Si es boda, el juez, tal vez en el salón ya se encuentra molesto por la impuntualidad de los novios, dicha impuntualidad puede ser por culpa de los cónyugues o por culpa del “padrecito” que cree que es dueño del tiempo de sus feligreses.

Ser impuntual es faltarles al respeto a los demás; es signo de inmadurez, que por querer hacer mucho, ocupó tiempo de los demás.

El impuntual tiene muchos pretextos para justificarse: el tráfico, la lluvia, los extraterrestres… pero obviamente, ya nadie le cree (crea fama y échate a dormir).

La impuntualidad, produce un efecto dominó. Tal vez pueda ocasionalmente una persona llegar tarde a su cita por alguna causa extrema, pero, lamentablemente ya existen personas que de manera sistemáticas “da miedo” comprometerse con ellas, pues sabemos de su falta de seriedad en los horarios. “Y si por error”, estas personas impuntuales llegan temprano, y la otra persona se atrasa un poco, no pocas veces se indignará ante dicha situación. Hay estudios que hablan del gran impacto económico de la impuntualidad.

Gracias a Dios, en nuestra Iglesia potosina no se da esta situación de impuntualidad… ¿o sí?

El impuntual tiene muchos pretextos para justificarse: el tráfico, la lluvia, los extraterrestres, pero obviamente ya nadie le cree...

La parroquia Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

Queridos lectores: En este artículo, quiero explicarles lo que es una parroquia, sus funciones, y su estructura, para que valoremos más la comunidad parroquial a la que pertenecemos.

Antes del siglo IV, no había ni párrocos ni parroquias en el concepto que hoy se conoce; sino que el Obispo gobernaba su diócesis denominada “parroquia”, por medio de los sacerdotes que enviaba a las iglesias particulares y cumplida su misión, éstos regresaban a la ciudad episcopal. La organización religiosa de las parroquias en las ciudades no se llevó a cabo, excepto en Roma y Alejandría, sino hasta el siglo XI. La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como Pastor propio (c. 515 §1).

Al Obispo le corresponde exclusivamente erigir, suprimir o cambiar parroquias, pero oído al consejo presbiteral (c. 515 §2).

Las ciudades crecen de manera increíble, y es necesario dar un servicio pastoral, para aquellas personas que se encuentran a grandes distancias de la parroquia, y al ver esta necesidad, se erige una nueva, para ofrecer una atención cercana a los fieles.

La parroquia legítimamente erigida tiene personalidad jurídica en virtud del derecho mismo (c. 515 §3). Después de haber sido constituida, tiene que darse de alta en la Secretaría de Gobernación de Asuntos Religiosos, como una Asociación Religiosa, ya que es un ente jurídico, es una persona moral, con deberes y obligaciones propias.

La parroquia como regla general, debe ser territorial, comprende a todos los fieles de un territorio determinado (c. 518). Hay fieles que no se identifican con su parroquia y acuden a otra; esto puede darse en razón de la distancia, o que siempre han acudido a la que se encuentra cerca de su casa o se asiste en donde está la casa paterna.

La parroquia es donde se realiza una función integral de Iglesia, ya que acompaña a las personas y familias a lo largo de su existencia en la educación y crecimiento de su fe. Es centro de coordinación y abre más el horizonte de comunión y participación. Este punto es realmente importante, porque debería de darse una fusión entre fieles y actividades parroquiales y en algunas parroquias no se vive de manera plena ni eficaz, tal vez por la indiferencia de los parroquianos, pero también a veces por la falta de iniciativa o creatividad del párroco.

La pertenencia a la parroquia, no es solamente la asistencia a misa, sino a todos sus programas de acción para lograr una fe madura, que permita dar frutos en la vida.

Hasta la próxima

Cuidado.

La “Cuidadera” de Chan chan

A El hombre ante los cambios sociales Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

E

n todas las sociedades actuales se presentan nuevos e inquietantes desafíos a la tarea educativa. Un primer desafío podría estar en los límites entre la socialización primaria que se lleva a cabo en la familia y la socialización secundaria que tiene lugar en la escuela.Al mismo tiempo, se extiende un relativismo cultural, por el que el hombre occidental ya no se ve a sí mismo como poseedor de una cultura superior.

Un tercer factor transformativo es la aparición de la cultura de masas, producto de los medios de comunicación social y de la progresiva disponibilidad de tiempo de ocio.

Frente a los cambios sociales, el hombre, y en especial el cristiano, descubre el compromiso que tiene. Nos dice la Congregación para la Doctrina de la Fe: La sociedad civil se encuentra hoy dentro de un complejo proceso cultural que marca el fin de una época y la incertidumbre por la nueva que emerge al horizonte. Las grandes conquistas de las que somos espectadores nos impulsan a comprobar el camino positivo que la humanidad ha realizado en el progreso y la adquisición de condiciones de vida más humanas. La mayor responsabilidad hacia Países en vías de desarrollo es ciertamente una señal de gran relieve, que muestra la creciente sensibilidad por el bien común. Junto a ello, no es posible callar, por otra parte, sobre los graves peligros hacia los que algunas tendencias culturales tratan de orientar las legislaciones y, por consiguiente, los comportamientos de las futuras generaciones.

El cristianismo está llamado a ser en la historia fermento eficaz de la instauración de la Humanidad Nueva, el Reino de Dios.

El cristianismo no es una religión del corazón ni una oferta de salvación puramente interior. La “metanoia” cristiana afecta a todo el hombre y a todos los hombres: pretende abarcar el interior y el exterior, la persona y la sociedad. La fe cristiana está atravesada por el clamor de la justicia y la libertad, pero no una justicia y libertad cualquiera, sino la más radical, en cuanto que es la libertad y la justicia que nacen del amor radical de Dios, de “su Reino y su Justicia”. Si el cristiano no puede ser ajeno a nada de lo humano, menos aún puede evadirse de una acción en la que tan profundamente implicados están el hombre y la sociedad.

En la “Gaudium et Spes” n, 43, así como en Octogesima Adveniens, n. 50 y en CVP n 133, se afirma que una misma Fe, puede llevarnos a compromisos y opciones socio-politicas distintas, advirtiéndonos de evitar en esos casos, querer hacer una apropiación partidista y sesgada de la Fe. Ninguna opción política o social agota el mensaje evangélico.

Por ello, la Doctrina Social de la Iglesia invita a que los creyentes adquieran la debida formación y competencia para realizar el adecuado discernimiento, a la luz de la Fe y de la Doctrina Social de la Iglesia, de las opciones que se le presentan, exhortándole a buscar en conciencia, aquella opción que cree que mejor recoge las exigencias y enseñanzas sociales de la Iglesia.

unque en la teogonía no se describe a Prometeo, más que como un bienhechor de la humanidad, existen otros escritos de la faena de Prometeo, como creador de la humanidad modelándola con arcilla la formó con mucho cuidado. Crear al hombre con cuidado es algo muy lógico, razonable, cuidar a un paciente lo es también, tener cuidado en colonias conflictivas… tal vez también, decir que un criminal es un tipo de cuidado… quizás. Cuando a un bebé se le enseña a caminar, él lo hace con cuidado, si un experto mecánico compone un coche lo hace con cuidado, un mitómano se expresa con cuidado aunque sea “incorrecto”. Podríamos revisar demasiadas acciones positivas y negativas que se efectúan con cuidado y no acabaríamos pronto, por qué tanto cuidado en el cuidado, por qué las mamás la ver a sus hijos en malos pasos les dicen: −ándate con cuidado, y al salir de viaje les comentan: −vete con cuidado; y al pisar a alguien en el camión el afectado menciona: −no tenga cuidado. El cuidado, tiene su relación inmediata con el pensar, sí, así como lo lee, con el pensar.

Cuidado del latín: cogitate, con reflexión.

Cogitatio: pensamiento, imaginación. Esta relación entre cuidado y pensar a simple ojeada no queda muy aclarada, sin embargo, al querer hacer las actividades lo mejor posible, las pensamos, cavilamos con mucho esmero, los malos pasos y su andar con cuidado, el mentiroso patológico actúan con cuidado, son también ejemplo de pensar, un bandido es un tipo de cuidado

en el grado de pensar en alejarme de él. Vr.g: Me enfermé por comer insalubremente tendré más cuidado, es decir: −pensaré en lo que como la próxima vez. No señaló que fuesen sinónimos cuidar y pensar, mas no por azar la antiquísima frase latina: mens sana in corpore sano, mente en sana en cuerpo sano, en pocas palabras: Cuídate. Pensar el conocer, es cuidado. A esa virtud se le llama φρονησιs, frónesis. El cuidarse se vive en la práctica, en Sócrates toda la razón es práctica, la moral.

Así que si te dicen, cuida el agua, no pretendas hacerle cariñitos, sino piensa en lo invaluable que es para todo el mundo. Cave canem, cuidado con el perro. Cavilar, si es sinónimo de pensar, cavilar de caveo, guardarse de, ponerse en guardia. Estar listo, pensar en la acción, la acción del pensar.

Las tempestades L

Canónigo José Ma. Ortega Robles

as tempestades son la fuerza que manifiestan el poder de Dios. A todos nos asustan, nos dan miedo, porque a veces con rayos.

Llegan a veces vienen con truecos; son el anuncio de que Dios va a mandar el agua que fertiliza la tierra, que da vida. El agua que por voluntad de Dios, sostiene la vida de todo viviente.

El agua es como una arenita de playa.

Y las arenas de las playas nunca pueden acabarse; menos las arenas de la playa divina.

Invito a usted a que vayamos a una playa a juntar y cortar las arenas. ¿Me acompaña? ¡Ah! , pero hay otra tempestad más temible, son las tentaciones del demonio. Esta tempestad no fecunda, no fertiliza; al contrario destruyen, mata. ¿A cuál tempestad hay que temer más? ¿Quién podrá contar las arenas de la playa Divina, de la Providencia de Dios?

Quién podrá librarnos de los rayos de la justicia de Dios? Jesús mil veces, danos tu misericordia.

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Los libros y sus autores

El eros electrónico Román Gubern, México; Taurus, 2000, 225 pág.

Por Mtro. Luis Marino Moreno F.

L

as nuevas tecnologías de información y comunicación están generando efectos emocionales en la población que previsiblemente se irán incrementando en el futuro, al adquirir nuevas características.

Desde una perspectiva biológica y antropológica, que ve en el ser humano un sujeto biocultural producto de un largo proceso evolutivo, Román Gubern investiga en El eros electrónico las implicaciones emocionales y afectivas de los nuevos medios en las formas de vida de la sociedad post-industrial. Analiza con gran agudeza, los fenómenos que se están originando: la expansión de la pornografía, los arquetipos eróticos implantados por la industria televisiva, los robots emocionales, los usos amorosos del correo electrónico, los ensueños eróticos que la imagen digital hace posible y el cibersexo.

¿Se está convirtiendo la era de la comunicación, paradójicamente, en la era de la soledad? ¿Se está traduciendo la modernización en marginación? Y, si es así, ¿Cómo podrá paliarse el déficit emocional de nuestra sociedad?

Román Gubern (Barcelona, 1943) ha trabajado como investigador en el Massachusetts Institute of Technology y ha sido profesor en la University of Southern California Los Ángeles) y en California Institute of Techno-

CASTEL GANDOLFO.- En sus palabras previas al rezo del Ángelus, el Papa Benedicto XVI indicó que Jesús es el milagro más grande del universo, pues es “todo el amor de Dios contenido en el corazón humano, en un rostro de hombre”. “¿Cómo es posible que no reconozcan la luz de la Verdad? ¿Porque no se abren a la bondad de Dios, que ha querido compartir nuestra humanidad?”, cuestionó. Benedicto XVI indicó que “a causa de esta cerrazón espiritual, Jesús no pudo cumplir en Nazaret ‘ningún milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponiéndoles las manos’”. “En efecto los milagros de Cristo no son una exhibición de potencia, sino signos del amor de Dios, que se actúan ahí en donde encuentra la fe del hombre”.

ROMA.- Al visitar de forma privada el Centro “Ad Gentes” de los Misioneros Verbitas en Nemi (Roma), lugar en el que hace 47 años el Papa Benedicto XVI participó de los trabajos del Concilio Vaticano II, el Santo Padre señaló que la luz del amor de Dios, que es la bondad misma, debe difundirse con alegría. “Estoy verdaderamente agradecido por la posibilidad de volver a ver, luego de 47 años, esta casa en Nermi. Tengo de esta un recuerdo bellísimo, tal vez el más bello recuerdo de todo el Concilio”, dijo el Papa. Benedicto XVI recordó luego al superior general de los misioneros verbitas en ese tiempo, “el Padre Schütte, que sufrió en China, que fue condenado y luego expulsado. Estaba lleno de dinamismo misionero, de la necesidad de dar un nuevo impulso al espíritu misionero.

Y estaba yo, que era un teólogo sin gran importancia, muy joven, invitado no sé por qué, pero era todo un gran don para mí”.

logy (Pasadena) Algunas de sus obras: El simio informatizado (1987), La imagen pornográfica y otras perversiones ópticas (1989), De John Travolta a Indiana Jones (1993), Del bisonte a la realidad virtual (1996) y Proyector de luna. La Generación del 27 y el cine (1999).

MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), felicitó al pueblo por su comportamiento durante las elecciones del domingo y pidieron al nuevo Gobierno atender las necesidades “más auténticas del pueblo mexicano” y no defraudar la confianza de los votantes. “Felicitamos a quienes salieron victoriosos de la jornada electoral y reconocemos la civilidad de los candidatos y partidos a los que no les favoreció el voto ciudadano, por haber mostrado grandeza al reconocer que, en la democracia, es la voluntad popular la que debe prevalecer”.

MÉXICO.- Los días 13 y 14 agosto de 2012, se realizará el “Taller de Modelos de Atención a Víctimas”. El cual está dirigido a los animadores diocesanos y de provincia de las diversas vertientes de la Pastoral Social, a los directores/coordinadores de Cáritas Diocesana y Parroquial, y a los coordinadores y animadores de la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política. El objetivo del taller es: “Brindar las herramientas para el trabajo con las víctimas de la violencia y dar un paso a la creación de redes para potenciar el trabajo, que desde la Iglesia, se pudiera sugerir como servicio, construyendo juntos en este espacio de acogida, modelos y procesos, para construir la paz y generar la reconciliación, contribuir a la democracia y al desarrollo de nuestro país”. Toda la información en el sitio web de Comisión Episcopal para la Pastoral Social-Cáritas Mexicana: www.ceps-caritasmexico.org MÉXICO.- Los monaguillos de la Arquidiócesis de México celebran 25 años de peregrinación al Santuario Mariano de Nuestra Señora de Guadalupe, lo celebrarán con su tradicional romería el pasado sábado 7 de julio. “¡Monaguillos con María!” es el lema de la peregrinación que cada año reúne a cientos de niños mexicanos servidores del altar, y que cuenta con el apoyo de la Comisión de Promoción Vocacional Sacerdotal.

El equipo coordinador señaló que la peregrinación es ocasión para agradecer a Dios y a la Virgen por “un año más que nos permite caminar como Iglesia y por las múltiples bendiciones recibidas durante este tiempo”.

SAN LUIS POTOSÍ.- Descansando y haciendo adobes. Que mejor que para este verano se pueda aprovechar para llevar a cabo los cursos de verano en diferentes aspectos de formación cristiana. Para muchos de nuestros laicos y laicas comprometidos la formación es un elemento esencial para fortalecer su compromiso dentro de la Iglesia.

Es esta la razón por la que se llevan diversos cursos, entre los que sobresalen: de Liturgia organizado y dirigido por el P. Juan Flores Díaz; las jornadas de catequesis, que se realizan en distintas parroquias estando al frente el P. Kino; las vacaciones con Jesús organizadas por los centros de catequesis de algunas parroquias etc.

¿Un ejército invasor...?

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

“E

ntonces llamó a los Doce y los envió de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; que fueran calzados con sandalias y que no tuvieran dos túnicas. Les dijo: «Permanezcan en la casa donde les den alojamiento hasta el momento de partir. Si no los reciben en un lugar y la gente no los escucha, al salir de allí, sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos».

Entonces fueron a predicar, exhortando a la conversión; expulsaron a muchos demonios y curaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo.”

Desde el principio, el llamado tiene una finalidad misionera.

Jesús los formará para eso, pues les advierte: yo los haré.

Cada uno de los cuatro evangelios, con estilo y recursos propios, pretende crear una fuerte convicción misionera en sus comunidades y, naturalmente, en todo lector.

El breve Evangelio según san Marcos destaca fuertemente el aspecto apostólico del discipulado, desde el inicio del ministerio de Jesús, cuando llama a sus cuatro primeros discípulos.

Así queda expresado en el llamado más típico: Síganme, y yo los haré pescadores de hombres.

De esa manera, desde el principio, el llamado tiene una finalidad misionera. Jesús los formará para eso, pues les advierte: yo los haré.

Posteriormente, muy pronto, en la elección de los Doce, se precisa la finalidad de la elección de ese grupo fundamental diciendo: para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar.

Ese grupo de Doce, elegido por Jesús, no será un grupo cerrado en sí mismo, sino que tendrá como propósito la divulgación del Evangelio. Dicho trabajo misionero deberá tener como base el vínculo con Jesús, de ahí que sea fundamental estar con él.

Ahora, en el tercer momento vocacional-apostólico, después de cinco capítulos de formación, finalmente Jesús envía a sus discípulos como

apóstoles. Es decir, los discípulos son transformados en apóstoles cuando son enviados a predicar. En esta visión evangélica, el discipulado tiene su culmen en el apostolado, más aún, la razón de ser del discipulado es la misión. Sin misión no tiene sentido el discipulado.

Por otro lado, el apóstol tiene que volver permanentemente a Jesús, como lo narra enseguida el mismo evangelista; pues el apostolado tiene su origen en Él. Es decir, el apóstol tiene que volver a ser discípulo, a fin de que Jesús lo siga modelando como apóstol. Su misión implica ser enviado a predicar, pero también el estar con Él, de otra manera su “misión” queda desvinculada de Jesucristo y deja de ser tal.

Las indicaciones a los Doce apóstoles son estrictas y radicales: Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; que fueran calzados con sandalias y que no tuvieran dos túnicas. Estas indicaciones tendrán variantes significativas en los otros evangelios, pero todos subrayan el total desapego de lo que parecería necesario para un viajero, sólo en Marcos se conserva la tolerancia de llevar un bastón. Jesús les instruye de tal manera que no hagan depender el éxito de su misión de los recursos materiales. Un co-

mentarista explica así: la consecuencia natural es que los misioneros han de ser como un ejército invasor, que han de vivir de lo que encuentren en el campo. Por otro lado, la misión tiene un carácter sagrado, como el de subir al templo, pues justamente existía un mandato que decía: nadie suba al templo con su bastón, sus sandalias o su alforja.

Característico de San Marcos es lo sintético al referirse al contenido de la predicación. En el caso del envío de los Doce, únicamente especifica que su predicación tenía como finalidad el cambio de mentalidad o conversión, lo cual coincide con el llamado de la predicación de Jesucristo. Esta sintética referencia nos hace considerar que la exhortación a la conversión implicaría la proclamación de la inminencia o proximidad del Reino de Dios.

Es significativo el detalle de la unción de los enfermos con aceite, que realizaron los apóstoles en este envío. Esta referencia a la unción de un enfermo con aceite, sólo se volverá a encontrar en la parábola del buen samaritano en Lc 10,34 y en las exhortaciones de St 5,14 a quien esté enfermo.

El Opus Dei celebró el 37 aniversario del Fallecimiento de su Fundador:

San Josemaría Escrivá de Balaguer Por LCC Angélica Maldonado Morales

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l Arzobispor Emérito, Mons. Luis Morales Reyes, acompañado del Pbro. César Rodríguez Villarreral y de otros Sacerdotes de la congregación del Opus Dei, así como de otros Sacerdotes Diocesanos invitados, presidió emotiva concelebración Eucarística por el XXXVII Aniversario del fallecimiento del fundador del OPUS DEI: San Josemaría Escrivá de Balaguer.

27 de junio en el Templo del Perpetuo Soco tos de fieles as rro, Cienistieron con F é a la fiesta pa tronal.

Cientos de familias acudieron a esta Santa Misa, en la que dieron gracias a Dios de tener en su Reino a este gran Santo que sin duda alguna dejó una profunda huella de su Santidad en la historia de la humanidad.

En su homilía, nuestro Pastor Luis Morales Reyes, hizo una remembranza de la vida y obra de San Josemaría Escrivá de Balaguer, quien nació en Barbastro (Huesca, España) el 9 de enero de 1902. Sus padres le dieron a él y a sus hermanos una profunda y sólida educación cristiana. Después de ver unas huellas en la nieve de los pies descalzos de un religioso, intuye que el Señor desea algo de él y se Ordena Sacerdote. Estudia la carrera civil de Derecho y después cursa el Doctorado. Comienza a ejercer el ministerio primero en una parroquia rural y luego en Zaragoza.

Se dedica a atender a pobres y enfermos. Dios le hace ver lo que espera de él, y funda el Opus Dei. Desde ese día trabaja con todas sus fuerzas en el desarrollo de la fundación que Dios le pide, al tiempo que continúa con su ministerio pastoral que le pone diariamente en contacto con la enfermedad y la pobreza en hospitales y barriadas populares de Madrid. Pero ¿QUÉ ES EL OPUS DEI? Significa OBRA DE DIOS. La misión institucional del Opus Dei es difundir la enseñanza católica de que todas las personas están llamadas a hacerse santos, y que la vida ordinaria es un camino hacia la santidad.

uis Potosí vivieron L an S e d s io on m Tres matri su ión para compartir ac ar ep pr e d a ci en ri la expe rejas de novios vida con algunas pa cesis. de nuestra Arquidió su amor y apoyo o d to r po s lo ar C on Gracias D cuentro de Novios en n E el er ec al rt fo ra pa nuestra Diócecis

El pasado 20 de jun io, con una Hora Santa en el Templo de Nuestra Señora de la Asunción de S anta María del Rio , dio inicio la reunió n de asistentes y notarios eclesiastic os de la Arquidiose sis de San Luis Potosi.

Josemaría vivió la persecución religiosa que le obliga a refugiarse en diferentes lugares. Ejerce su ministerio sacerdotal clandestinamente, hasta que logra salir de Madrid. Sigue con atención los preparativos y las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965), y mantiene un trato intenso con muchos de los padres conciliares. Desde Roma viaja en numerosas ocasiones a distintos países de Europa, para impulsar el establecimiento y la consolidación del trabajo apostólico del Opus Dei. Entrega su alma al Creador en Roma el 26 de junio de 1975. Millones de personas, solicitan a la Santa Sede la apertura de su causa de canonización. El 17 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatifica a Josemaría Escrivá de Balaguer. Lo proclama santo diez años después, el 6 de octubre de 2002, en la plaza de San Pedro, en Roma, ante una gran multitud, dijo el Papa en su homilía, “difundid en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad”.

L

Estuvieron de fiesta en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en la comunidad de la Mantequilla

a parroquia de Sagrado Corazón de Jesús, la Mantequilla, con gran regocijo, celebró su fiesta patronal en honor al Sagrado Corazón de Jesús.

Durante el novenario las comunidades de: La Purísima, Urbanos, Lagunita del Berrendo, La Loma, Terrero, Rancho de Arriba, Manguitas, La Yerbabuena, Amparito, Tanque de la Cruz, Tanque de Mendoza, La Villita, El Refugio, El Ojito, Manzo, Tanque Nuevo, Corazones, La Palmera y Mi Ranchito, que conforman esta parroquia, llegaron en procesión para demostrarle su agradecimiento a través de una flor o una cera, por todos los favores recibidos de ese corazón amoroso.

Y el 30 de junio concluyendo así el mes dedicado a Él, en punto de las 12:00 del medio día, comenzó la Celebración Eucarística presidida por Monseñor Antonio Torres Herrera y concelebrada por otros sacerdotes invitados, que fomentando la fraternidad sacerdotal acompañaron al padre Eduardo Díaz Espinosa, párroco de ese lugar.

Durante dicha celebración se realizaron confirmaciones invocando el Espíritu Santo y al mismo tiempo todos los feligreses renovaron sus compromisos en torno a los Sacramentos de iniciación.

Y por la noche se disfrutó de la tradicional quema de fuegos pirotécnicos.

El Semanario La Red, felicta a la Comunidad de la Mantequilla por esta festividad, y agradece por compartirnos estos momentos de fe y alegría.

Fiesta patronal en la parroquia

Por Luis Ricardo Guerrero

Nuestro Padre Jesús en las Piedras

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na alegre fiesta patronal se suscitó en la colonia las piedras nuevamente, pero ahora el clima era doblemente alegre, felices por agradecer a Dios un año más de comunidad parroquial en el marco de los 25 años de la fundación de la parroquia Nuestro Padre Jesús.

La feligresía recibió con gusto a los padres que acompañaron a su ahora párroco Leoncio Rivera.

La celebración la presidió el Pbro. Miguel Cardozo, quien en la celebración durante la homilía hizo referencia a la doble festividad que celebran todos los miembros de la parroquia Nuestro Padre Jesús, también mencionó, que la voz que clamaba el salmista: dar Gracias al Dios de todo corazón, (parafraseando) es ésta fiesta una verdadera acción de gracias. El Pbro. Miguel Cardozo, tuvo a bien mencionar el caminar de la parroquia conducida por sus diferentes párrocos hasta hoy. La celebración eucarística fue un momento de recuerdos en cuanto la formación de la parroquia, un momento de hacer eco las palabras del Evangelio, y sobre todo un instante de Dios, pues cada fiesta patronal, no solo es jolgorio y verbena, sino un regalo del cristiano a Nuestro Padre Jesús.

JULIO 15 DE 2012

Fiesta Patronal en honor a Nuestro Padre Jesús en la Compañía

Por LCC Angélica Maldonado Morales

“Levántate de Tu pecado, Yo te lo mando”

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n la Parroquia de la Compañía de la Zona Centro de nuestra capital potosina, se festejó a Nuestro Padre Jesús, con una solemne concelebración Eucarística que presidió nuestro Vicario General, Mons. Antonio Torres Herrera, quien estuvo acompañado del Párroco del templo parroquial de bellísima arquitectura, Pbro. Tomás Ramírez Álvarez, así como de su Vicario, el joven Pbro.

Salvador González Vázquez y de otros Sacerdotes invitados del Decanato de Nuestra Señora de la Expectación.

En su emotiva homilía, nuestro Vicario General, exhortó a los fieles a no apar-

tarse nunca del gran amor que nos tiene Nuestro Padre Jesús Nazareno, quien quiso dar la vida por todos nosotros pecadores a Quien debemos alabar eternamente. Indicó Mons.

Antonio Torres Herrera: “Así como lo dice hoy el salmo responsorial: “Te alabaré Señor Eternamente”, así debemos decirle cada día a Nuestro Padre Jesús Nazareno, porque NUESTRA VIDA ESTÁ EN SUS MANOS”.

“Todos los signos que nos ofrece en el Evangelio Nuestro Padre Jesús tienen un significado muy especial, como es el caso de las manos abiertas de Jesús, que son de Dios mismo y que

nos dan sólo amor a cada uno de nosotros. Una mano cerrada es símbolo de egoísmo o si está empuñada es símbolo de violencia, sin embargo, la Biblia siempre nos habla de las manos de Dios como expresión de AMOR, AYUDA, BENDICIÓN”. “Ya Jesús nos los recuerda en unas de sus 7 Palabras: “En tus manos encomiendo Mi Espíritu” y San Marcos nos recuerda cómo Jesús tocaba con sus manos a los leprosos, enfermos, endemoniados y todos aquellos que tocaba quedaban curados con sus manos”.

“A cada uno de nosotros nos pregunta ¿Quieres que te cure de tus pecados

que te obscurecen el alma, y te roban la alegría de vivir haciendo tus días tristes, adversos y sombríos?”. Jesús nos pide una respuesta de nuestra parte para sanarnos, PARA QUE QUEDEMOS CURADOS A TRAVÉS DEL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN O PENITENCIA, Sacramento del Perdón que muy pocos católicos practican”.

“Recordemos cómo es que Jesús curó a la hija de Jairo, la revive y le dice: “Levántate, Yo te lo mando”, y así nos dice a cada uno de nosotros, levántate de tu pecado, Yo te lo ordeno, Yo te lo mando”.

Las obras del esfuerzo y el conocimiento

Por Ricardo Guerrero

22 egresados de la UNIVA, La Universidad Católica

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l 7 de julio La Universidad Católica, UNIVA, finalizó por segunda vez el estudio del Diplomado en Formación Teológica, dando reflejo de sus frutos 22 egresados, superando el número de la primera generación que fuera de 17 egresados. UNIVA, se ha caracterizado por hacer resonar en cualquiera de sus planes de estudio el “Saber más para ser más”, no será la excepción este nuevo grupo de graduados. La Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, se congratula en seguir ofreciendo obras sólidas en el campo del conocimiento, en el amplio panorama de la fe, en el horizonte del ser y el quehacer de nuestra vida, pues con esta segunda generación en formación teológica UNIVA constata que: Sólo el conocimiento construye

y dignifica al ser humano. UNIVA, tiene como sello distintivo integrar la dimensión de fe católica y la vocación profesional, a través de un desempeño profesional de calidad, congruente con los avances científicos y tecnológicos de nuestro tiempo. Para La Universidad Católica, no es un protocolo cerrar un ciclo con la Celebración Eucarística, prueba de ello, es la presencia de los presbíteros que dan fe y celebran esta etapa con los egresados. A la misa fue presidida por el Pbro. Salvador González, quien dio un profundo mensaje a todos los asistentes, en la Eucaristía tuvieron gusto de asistir los Presbíteros: Juan José Torres, Alejandro García Sánchez, Margarito Sánchez y Fernando Ovalle.

Tanto el acto académico, la misa de gratitud y obviamente el plan de estudios de este y otros periodos de estudio han sido gracias a la dedicación, empeño y convicción del rector de la UNIVA, el Lic. José Feliciano Barajas. Quien en constante comunicación y trabajo con el cuerpo de facilitadores, administrativos y familias logró un laurel más a la tan noble corona del conocimiento humano-religioso-social. Una doble felicitación, una por seguir educando en la fe y el saber y otra por ir creciendo de modo único como Universidad Católica, UNIVA.

¡Felicidades!

Fiesta a Nuestra Señora del Refugio Por Luz Elena González

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ste miércoles 4 de julio en el Refugio, mpio. de Cd. Fernández, SLP, en punto de las 12:00 hrs., se reunieron los fieles de la Parroquia en la entrada de la comunidad, para dar la bienvenida a nuestro Pastor, el Sr. Arzobispo Don Jesús Carlos Cabrero Romero. Una caravana de tractores iniciaba la peregrinación, seguida por la Escaramuza Charra, al Sr Arzobispo le brindaron una calandria en donde fue seguido por cientos de fieles, muchos de ellos jóvenes que con alegría le gritaban porras, la música de viento y los cohetes acompañaban la procesión.

Al llegar al Templo los fieles se aglomeraban para saludar y conocer a nuestro nuevo Arzobispo quien con gran alegría y bendiciones les correspondía.

En la Sagrada Eucaristía el Sr. Arzobispo se presentó a la comunidad parroquial como un hermano, como un amigo, agradeció las muestras de cariño, también a los laicos comprometidos que trabajan arduamente en la parroquia les agradeció el tiempo que dedican al servicio eclesial.

Agradeció a los Sacerdotes que lo acompañaban en esta fiesta y en la emotiva homilía, nos ilustró sobre la hermosa advocación de nuestra Señora del Refugio, que es una madre que espera a los hijos que están dispersos, con los brazos abiertos a la hora que lleguemos para reconciliarnos con el Padre.

También nos habló sobre la fe. Y nos pidió que nuestra fe sea fuerte, que no tengamos una fe solo de fiesta, sino que cada día nos fortalezcamos en el Señor, que sirvamos a los demás con el amor

con que lo haría el mismo Jesús. Que nuestra fe sea tal que con nuestro testimonio convirtamos a los demás. Por la tarde se tuvo la tradicional entrada de cera así como la pólvora que fue deleite para todos.

Nuestra Señora del Refugio, ruega por nosotros

Fiesta a María Refugio de Pecadores

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a Parroquia Refugio de pecadores en la Cantera, Rioverde, SLP, se vistió de gala al recibir a nuestro Pastor y Guía, el Arzobispo Don Jesús Carlos Cabrero Romero en su fiesta patronal este 4 de julio, en punto de las 10:00 hrs. en la misa concelebrada y presidida por él mismo.

Amablemente se presentó a la comunidad y expresó estar muy contento de visitar estos lugares de la Zona Media del Estado.

Nos dijo también que María Santísima, no rechaza a nadie, que es una de las advocaciones más veneradas de la Virgen, como Abogada, Auxiliadora y Mediadora ante Cristo Nuestro Señor, Nuestra Señora del Refugio de Pecadores, cuya fiesta se celebra el 4 de julio, pues fue un 4 de julio de 1719 cuando fue coronada con ese nombre, por el Papa Clemente XI. La Santísima Virgen nos invita con ese sí sin condiciones que le dió a Dios, con esa entrega al servicio, a seguir su ejemplo, a vivir en unidad, en amor con nuestros prójimos, en una entrega generosa al servicio.

Para dar lucimiento a la fiesta se tuvieron 56 primeras comuniones y 40 confirmaciones, además de las entradas de cera, música y pólvora que diariamente ofrecieron a nuestra Madre Santísima.

Por Luz Elena González

JULIO 15 DE 2012

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Diálogo de sordos El mexicano se siente inferior al europeo no porque sea menos inteligente que él, ni por ninguna otra razón, sino simple y sencillamente porque es mexicano.

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efiere fray Bernardino de Sahagún (1657-1726) en el libro XII de su Historia general de las cosas de la Nueva España que cuando Moctezuma, el emperador azteca, supo de la llegada de un extraño navío a las costas mexicanas, sin siquiera esperar a que desembarcaran los tripulantes, envió hacia ellos una selecta comitiva para que los honrase y agasajase como sólo debían serlo los dioses. «Entonces, subieron. Llevaban en sus brazos los atavíos. Una vez que subieron a la nave, cada uno por turno comió tierra ante el capitán. Enseguida le rindieron homenaje, diciéndole: “Que se digne escucharnos el dios.

He aquí que viene a rendirle homenaje Moctezuma, el que cuida de México para su servicio”. Entonces ataviaron al capitán; lo vistieron con la máscara de serpiente de turquesas, los aretes de serpiente de jade y el escudo de oro»...

maldita costumbre de tragar tierra ante el primero que llega». Se trataba de una lectura del texto, por decir así, perniciosamente nacionalista.

Cuando leí este pasaje por primera vez, sentí una rabia espantosa, pero no contra aquellos españoles ingratos que después de haber recibido tan magníficos dones todavía tuvieron la desvergüenza de maltratar a los mensajeros del rey, sino contra mí mismo y contra los mexicanos.

«Somos una raza de agachones – recuerdo que grité en aquella ocasión-. Bien se ve que tenemos la autoestima por los suelos. Que se digne escucharnos el dios. ¿Cuál dios, qué dioses? Todas nuestras desgracias tienen su origen en esa

Hoy leo el acontecimiento de otra manera: ni me indigno ni me emociono; constato, simplemente, que las cosas no podían haber sido de otra manera; que, por decir así, la lucha entre españoles y mexicas era casi inevitable. Diálogo vivo no podía haberlo por la sencilla razón de que para que éste exista es necesario que los interlocutores se sitúen en un plano de estricta igualdad (que de alguna manera se sientan hechos de la misma pasta), lo que no sucedió ni con los primeros ni con los segundos, pues mientras éstos creían que los

Pasados unos años, cuando volvió a caer en mis manos aquel pasaje, ya me indigné menos; dije: «Esto demuestra que en el fondo los mexicanos no somos tan malos como piensan los productores de Hollywood, que siempre nos pintan en sus películas o como traficantes de drogas o como panzones incorregibles. En realidad, eso es lo que debieran hacer todos los gobernantes y ministros del mundo: recibir a los recién llegados como si se tratara de dioses».

Más que enojado, me sentí orgulloso de haber nacido en México, de pertenecer a una raza cálida y acogedora. Pero esta era una lectura similar a la anterior: seguía siendo nacionalista, aunque de un talante mucho más positivo.

españoles eran dioses, aquellos, a su vez, creían que los aztecas eran animales (de hecho, la filosofía en México se inauguró tratando de demostrar que los indios eran hombres, es decir, entes dotados de alma inmortal y creados a semejanza de Dios, y no meras bestias de carga). Siendo así las cosas, ¿cómo podían dialogar, comunicarse? ¡Ninguno aparecía al otro con rostro humano!

Cuando Karl Otto Appel y Jürgen Habermas quisieron fundamentar su famosa Ética del discurso hablaron del diálogo como de algo que sólo es posible entre iguales: con una planta no se dialoga, pero con un animal tampoco. ¿Cómo querer, pues, que puedan conversar un dios y un animal, una planta y un hombre?

Este incurable sentimiento de inferioridad del mexicano ha sido analizado por Samuel Ramos (1897-1959) en El perfil del hombre y la cultura en México; en este libro imprescindible, nuestro autor llega a la siguiente conclusión: el mexicano se siente inferior al europeo no porque sea menos inteligente que él, ni por ninguna otra razón, sino simple y sencillamente porque es mexicano. «No afirmamos –dice Ramos allí- que el mexicano sea inferior, sino que se siente inferior».

He ahí el problema.

Emmanuel Lévinas, el filósofo del rostro, dijo una vez que al otro hay que amarlo más que a uno mismo, pues «pensarlo en pie de

igualdad correría el peligro de reducirlo a otro yo mismo». La idea es bella, sin duda, pero a todas luces impracticable. Dios no nos pide que amemos al otro más que a uno mismo, sino ya por lo menos como a uno mismo. Contra Lévinas, el teólogo francés Bruno Chenu escribió lo siguiente: «Ciertamente, el pensamiento de Lévinas roza a menudo lo paradójico y lo abstruso. Si es preciso acoger el rostro del otro en su exterioridad, su reconocimiento no es posible más que a partir de un fondo de humanidad común y de semejanza. La disimetría entre uno mismo y el otro conduciría a la imposibilidad de la comunicación».

No culpemos, pues, demasiado rápido a los españoles. También nosotros somos culpables de aquella comunicación fallida, de aquel encuentro culminado en desencuentro. Culpables por sentirnos menos, por creer que los otros eran más.

Este episodio de la historia nacional tiene moraleja, y es, me parece, la siguiente: si queremos entablar de veras un diálogo vivo, una relación que no acabe necesariamente en lucha o en una vulgar impartición de órdenes, es preciso evitar, por lo que toca a nosotros, los sentimientos de inferioridad; y, por lo que toca a nuestro interlocutor, los sentimientos de superioridad. Pues cuando uno de los dos empieza a sentirse más, o menos, la comunicación ha fracasado.

Camino a Cerro de San Pedro E Por Mtro Ricardo García

n esta ocasión presentamos a nuestros lectores de La Red un documento incompleto, pero que consideramos muy importante puesto que se trata del primer contrato de trabajo que se celebró en San Luis Potosí para la construcción del camino que debía comunicar a Cerro de San Pedro con esta capital y otros puntos intermedios donde existían las haciendas de beneficio en las que se procesaba el producto de las minas para separar los metales entre si, principalmente el oro de la plata y de otros que iban apareciendo conforme avanzaba la explotación, y también para desechar la tierra que estaba adherida a todos ellos.

A fin de que se comprenda bien la lectura de este documento es necesario recordar que don Juan de Oñate, el 27 de agosto de 1592, fue nombrado por el Virrey Luis de Velasco, primer Alcalde Mayor del Pueblo y Minas de San Luis Potosí de la Nueva España, es decir que era la primera y mayor autoridad en el pueblo, por esta razón es él quien firma el contrato a nombre y en representación del cabildo. Oñate juntamente con el Capitán Miguel Caldera, Fray Diego de la Magdalena y otros más se consideran los fundadores de nuestro pueblo (ahora ciudad). Oñate y Caldera y la gran mayoría eran originarios de la ciudad de Zacatecas. También debemos recordar que un quintal equivale a 46.040 kilogramos, y que una almadaneta es lo mismo que almádana, maza o mazo, marra o marro, o lisa y llanamente un martillo de tamaño mayor a los usuales y se utilizaba, en el caso que nos ocupa, para romper las piedras.

Este documento está custodiado por nuestro Archivo Histórico del Estado en el Fondo que se denomina Alcaldía Mayor de San Luis Potosí y su clasificación: 1594 -1595 aunque creemos que lo más probable es que corresponda al año de 1592 porque se menciona a don Juan de Oñate como Alcalde Mayor.

Al margen dice: Fecha y dada para Cristóbal Sánchez. Actualmente diríamos: copia (hecha o elaborada) y entregada a Cristóbal Sánchez, o simplemente: copia para Cristóbal Sánchez. El texto es el siguiente: Sepan cuantos esta carta de obligación vieren, como yo Cristóbal Sánchez estante al presente en este pueblo de San Luis Minas del Potosí de la Nueva España, otorgo que me obligo y soy concertado con don Juan de Oñate, Alcalde Mayor que es en este dicho pueblo y Cristóbal Gómez de Rojas y Juan de Valle diputados en él, de hacer y abrir un camino para que desde este dicho pueblo puedan ir y venir, entrar y salir cuadrillas de carretas cargadas cada una con cuarenta quintales de metal al Cerro y Minas del Potosí de este descubrimiento hasta la parte y lugar donde tienen los ranchos y casas de su cuadrilla el Capitán Miguel Caldera, para lo cual me han de dar los susodichos Alcalde Mayor y Diputados, veinte indios, diez barras, diez azadones, diez hachas, una mula aparejada con dos barriles para acarrear agua y una almadaneta; todo lo cual me han de dar y entregar desde veinticinco días de este presente mes y año de la fecha de esta escritura hasta quince días del mes de enero del año venidero de mil e quinientos y noventa y cuatro años. Todo el dicho tiempo sucesivamente sin que falte de se me dar la dicha gente y dándome y entregándome todo lo que pido por el tiempo que va declarado al cabo de él me obligo según dicho es de dar abierto el dicho camino como va declarado hasta la parte y lugar de suso referidas para que según dicho es puedan por él entrar y salir carretas cargada cada una con cuarenta quintales de metal

Desafortunadamente este documento pudo reconstruirse parcialmente porque el resto de él quedó totalmente destruido, pero es suficiente para suponer que la construcción de dicho camino empezó durante el mes de noviembre de 1592 y se terminó el día 15 de enero de 1594, es decir, los trabajos duraron un año, un mes y 15 días.

Fe y política

Avancemos ahora para consolidar nuestra democracia

H

ace dos semana se realizaron las elecciones en nuestro país; aunque no haya resultado elegido el candidato por quien votamos podemos estar satisfechos. ¿Por qué?

Porque fue patente el avance de la conciencia ciudadana que se expresó por un mayor número de votantes, mayor información e interés. No podemos dejar de reconocer a movimientos y a organismos que contribuyeron antes de las elecciones exigiendo a los candidatos un compromiso público para aceptar los resultados expresados en las urnas, la exigencia de llevar adelante las reformas estructurales que requiere nuestro país y que desde años están detenidas, el seguimiento y propuestas de universidades y profesionistas. Una contribución cualificada que hace mucho bien al país.

Es importante resaltar la tarea del IFE acompañando todo el proceso electoral, sus informaciones periódicas, puntuales e imparciales; en general las autoridades electorales y los miles de ciudadanos responsables de casillas hicieron buena labor. Reconocemos el servicio de información continua de los medios de comunicación social especialmente el día de las elecciones.

Son señales de que la Democracia en México se va consolidando.

Avanzar en la Democracia comporta aceptar la voluntad de los ciudadanos expresada en las urnas y el dictamen oficial de las autoridades electorales.

Los responsables de casillas capacitados, la presencia de miembros de los diferentes partidos, los observadores cualificados y de otros países, las medidas preventivas para evitar manipulaciones y fraudes, asegurar la tranquilidad social para votar, nos deben dejar contentos por haber realizado estas elecciones más transparentes y confiables con los medios a nuestro alcance.

Dadas nuestras limitaciones, en toda actividad humana hay posibilidad para errores, fallas, engaños y hasta para delitos. Las señales claras de falta de transparencia y de posibles delitos electorales en lugares precisos deben ser señalados y resueltos con civilidad y transparencia por los cauces legales e institucionales establecidos. Es parte de la Democracia.

Nuestra responsabilidad ciudadana no termina en las urnas; una vez expresado el dictamen definitivo de las autoridades electorales, nos toca a todos dar otros pasos más. Quienes resultaron elegidos tienen ahora la grande responsabilidad y oportunidad histórica de trabajar con honestidad, entrega y transparencia para reconstruir la credibilidad política de la sociedad, avanzar en la reconciliación y paz social, impulsar las reformas estructurales fundamentales urgentes, el combate a la corrupción y a la pobreza con la creación de fuentes de trabajo, trabajar por el bien del país más que por su partido o grupo político. Esto mismo se espera, aunque a otro nivel, de los militantes de sus partidos.

De los candidatos que no resultaron elegidos y de los militantes de su partido se espera aceptación, responsabilidad y colaboración contribuyendo con lo bueno que tienen a los proyectos por el bien de México y progreso de todos los mexicanos.

Ni los gobernantes, ni los partidos políticos, ni las universidades y sectores cualificados, ni las organizaciones de profesionistas, ni los ciudadanos de cualquier región o nivel social podemos dejar pasar esta responsabilidad y oportunidad histórica. El bien de México y el desarrollo integral de todos los mexicanos es mucho más importante que los intereses particulares, de grupos, de partidos políticos o de haber alcanzado el poder anhelado.

Todos nos necesitamos para contribuir a la solución de las grandes necesidades y desafíos de nuestro país.

Mons. José Luis Chávez Botello Arzobispo de Antequera Oaxaca

Han comenzado las vacaciones

H

emos llegado a este tiempo de verano. Las vacaciones comienzan para muchos, especialmente para los alumnos de las escuelas en sus distintos niveles académicos. Primero será la oportunidad de evaluar lo que se ha aprovechado de manera integral. En conciencia quien no rindió en sus estudios debe ponerse al día; su tiempo debe ser organizado para regularizarse. Por otro lado, es también la ocasión para desarrollar valores familiares, como el apoyo en casa, descansar juntos, reparar aquello que se ha aplazado, etc.; considerar también los cursos de actualización y de verano.

Lo importante será saber aprovechar el tiempo, no con ociosidad, sino creativamente aportando beneficios personales y a la comunidad. Quienes tienen planeado salir de viaje, hágalo tomando las precauciones necesarias. Se trata de descansar para recomenzar las actividades académicas. Principalmente los jóvenes, no desaprovechen el tiempo desorganizando su vida y atrofiando su salud.

Cuando alguien pasa sus vacaciones con un amigo, puede resultar que cuando éstas terminan regrese echando rayos y centellas, lleno de críticas y quejas y con el firme propósito de nunca volver a pasar otras vacaciones con él, o bien que diga: ‘¡cómo las disfruté, ojalá el año próximo podamos volver a pasarlas juntos!’. Suele ser difícil elegir con quien vacacionar, pero hay una opción con la que vas a la segura: vacaciona con Dios. ¡No hay mejor Amigo que Él!, y si tú y tu familia lo invitan a acompañarles en estas vacaciones, tienen garantizado disfrutarlas al máximo y recargar muy bien las baterías, (no sólo las del cuerpo, sino las del alma, que son las más importantes). ¿Cómo se puede vacacionar con Dios? He aquí cuatro sugerencias: 1. Oren. No se desconecten de Dios. Abran espacios para dialogar con Él, sea que contemplen un atardecer desde la azotea de la casa o que caminen por un hermoso paisaje. Aprovechen su tiempo libre para rezar juntos el Rosario. Y que salir fuera no sea pretexto para dejar de ir a Misa.

2. Peregrinen. Visiten una parroquia o un santuario que no conocen, sea en su colonia o ciudad o fuera de éstas, o, si el dinero lo permite, en el extranjero. Conozcan su historia y tradiciones; su comunidad; encomienden allí a familia y país.

3. Ayuden. Que vacacionar no sea sinónimo de haraganear. Hagan algo útil por otros. Por ej. pregunten en un asilo en qué pueden ayudar; tal vez papá pueda reparar una gotera, mamá remendar ropa, los jóvenes limpiar ventanas, o preparar y/o servir la comida (para que descansen las personas encargadas), o leerle un buen libro a algún viejito (si es para ese fin, Ediciones 72 los ofrece gratis -los libros, no a los viejitos-). Pasar todo el día tirados frente a la tele deja un vacío interior, en cambio pasarlo ayudando produce una satisfacción incomparable. Ya lo dijo Jesús: “Mayor felicidad hay en dar que en recibir” (Hch 20, 35).

4. Convivan. No se vaya cada uno por su lado, busquen momentos para convivir, pero no callados frente a la tele o en un cine, ni cada uno enviando mensajitos en su celular, sino de veras interactuando.

Vaya juntos, a un día de campo, practiquen como equipo un deporte, jueguen un buen juego de mesa... Esta semana comienzan las vacaciones, un tiempo destinado al descanso. Pero para que éste sea de veras reparador, en el amplio sentido de la palabra, no hay que descansar de Dios, hay que descansar con Dios.

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Misterio por descubrir Por Pbro. Margarito de la Torre

C

ada ser humano es único y cada vida es un misterio, pero hay hombres tan misteriosos que expresan conductas difíciles de olvidar por su particularidad; podríamos decir, conductas extrañas, como dos que ahora describo, observadas en Roma, la llamada ciudad eterna.

En Roma los bares son distintos a los de México; tal vez los podríamos comparar con un estanquillo; aunque parece ser que éstos han desaparecido de nuestros pueblos. Todo esto para decir que un hombre entró a un bar; vestía un traje de rayas, con esos pantalones que tienen tirantes; de aspecto demacrado y sin peinar, alto y flaco, medio calvo. Pidió algo y, pacientemente esperó por varios minutos a que el despachador preparara su bebida; mientras tanto aquel hombre, apoyando en el mostrador uno de sus codos, sostenía su barbilla con la palma de su mano, con la mirada perdida, mientras con los dedos de la otra mano daba golpecillos a la madera, como tarareando una canción. Por fin le entregaron su bebida en un tarro grande, parecía un licuado de piña; tomó el tarro y se fue a la última mesa, se sentó y, de unos cuantos sorbos bebió aquello; luego se puso de pié, fue a la barra, pagó y dejó el tarro, y se encaminó hacia la salida, con ambas manos metidas en las bolsas del pantalón, se paró bajo el marco de la puerta, volteo para ambos lados, por un instante su mirada se perdió en el horizonte, se encogió de hombros y, se fue caminando, contemplando sus zapatos.

En la Universidad Salesiana había un profesor de estadística, Silvano Sarti, duro como el roble, frío como la matemáticas, jamás reía; nadie le podía hacer una pregunta porque gritaba: “Qué pregunta es esa, eso es de secundaria”. En esa clase, cuando el maestro dejaba de hablar, se podría oír una mosca, todo mundo guardaba silencio, temeroso de que el maestro le hiciera alguna pregunta. Pero una vez alguno dijo una tontería que hizo sonreír al profesor, y la clase entera estalló en aplausos.

Aquel maestro era hombre de verdad. ¿Qué misterio guarda en su interior el hombre del bar? ¿Acaso de tal magnitud, que sea imposible expresarse con palabras? ¿Por qué el profesor Silvano Sarti no sonríe? ¿Tiene acaso miedo de perder el control de su clase, o fue así la disciplina que desde sus padres le fue inculcada?

¿Por qué parece que algunos tuvieran prohibido sonreír, como si fueran hombres máquina? ¿Por qué en algunos ambientes parece que se tiene prohibido decir: te quiero?

Pienso en muchos matrimonios; qué distinto sería si se perdiera el miedo, el orgullo o el temor de perder autoridad o dominio sobre el otro, cuando más bien se va perdiendo el amor por quien se quiere y la posibilidad de ser feliz, por no compartir sus sentimientos; eso es autodestrucción y destrucción del amor.

Bien dijo alguno, “más vale ser amado que temido”.

El ser humano es un misterio; pero no es algo inexplicable, surgido de la nada; todo tiene una historia y una razón de ser.

El ser humano es un misterio que se debe desentrañar para rescatar al hombre. Se debe tener interés por el otro. Suenan en mi memoria las palabras de Dios en el libro del Génesis: “¿Dónde está tu hermano?”

La cercanía del Reino de Dios

D

espués que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el Reino de Dios está cerca; arrepiéntanse, y crean en el evangelio (Mc 1, 14s).

Cuando Jesús regresó del desierto se enteró de que Juan el Bautista había sido apresado. Y continúa con la obra del Reino de los cielos. Hace continuidad al trabajo de su precursor, pero de otra manera. Recordemos a Juan Bautista con su predicación; él insistía en la conversión, en el juicio que se acercaba, en el arrepentimiento. Jesús, parece transformar el rumbo, porque si bien su mensaje también tiene el ingrediente de la conversión, el énfasis particular que él propone es el de la infinita y admirable misericordia de Dios.

Jesús prefiere adentrarse para su ministerio profético en la región de Galilea, región que conoce pues él se crió en aquellos lugares. Al final de su ministerio Jesús vuelve a Judea para dar la mayor prueba de amor a los hijos de Israel. Pero, mientras tanto, Él decide hacer que germine el Reino en los hombres y mujeres galileos como él. Les hablará frecuentemente en parábolas, les dirá las bienaventuranzas, les enseñará a orar; escogerá a algunos para que estén con él de tiempo completo; les enseñará con palabras y con obras que Dios es como un papá, que es un padre, el Padre que está en el cielo; les dirá también que ese Padre del cielo es su Papá, que son uno Él y el Padre del cielo; les hará ver cómo ama el Padre a cada uno de sus hijos y espera a que vuelvan a él la mirada; en este sentido, la conversión y el arrepentimiento entre Jesús y Juan Bautista tienen matices diferentes, en la mente de Juan hay que arrepentirse porque se acerca un juicio inminente en el que se dicta sentencia y consecuentemente castigo y premio; en la mente de Jesús la conversión y el arrepentimiento significan: mira cuanto te ama este Padre del cielo, regresa pronto con él, sus brazos están abiertos como los de un verdadero papá, como los de un verdadero pastor que cuida, defiende, alimenta y vigila a su rebaño.

Y Jesús prefiere hablar a los israelitas de que hay tiempo precioso para volver al Padre, que mientras él está en el mundo, él mismo es camino, es verdad, vida, luz, paz, misericordia, amor. Sin embargo, sabe que para él mismo el tiempo se ha cumplido y está cerca el momento de manifestar a todos los hijos del pueblo judío el gran amor del Padre que entrega a su propio Hijo para que el mundo tenga vida.

Sí, el tiempo está cerca para él, pero también para los destinatarios del evangelio que anuncia, para aquellos por los que él va a dar la vida. Él anuncia que el mal, el

príncipe de este mundo está llegando a su final, que el poder de Dios se está manifestando con enorme abundancia, que el pueblo que vivía en las tinieblas está mirando una gran luz con la que crece y se contagia el gozo. Esta es la noticia: el mal se termina para siempre, porque viene a reinar el Padre de la gloria. ¿Hay una noticia más grande e importante que esta?

Dios ha bajado a visitar a su pueblo, y sólo los que quieran estar ciegos no lo verán.

Conversión entonces, para Jesús es un verdadero cambio interior, un cambio del corazón, los invita a cambiar sus valores, sus actitudes, su vida, sus relaciones, para que puedan aceptar y recibir esta oferta de Dios, que les llega gratis. Solo hay que quererla de todo corazón.

El Bautista en sí mismo ya era un mensaje total. Una gran noticia palpable de que Dios estaba cerca; sus palabras eran a veces totalmente opuestas a las de los tradicionalistas doctores de la ley y los fariseos, los rabinos acreditados para la enseñanza de la ley y los profetas. Juan hablaba de un cambio inminente pero de futuro.

Jesús por su parte era la promesa activa y presente que anunciaba Juan Bautista.

La propuesta de Jesús era absolutamente de presente, de presente de hoy. Hoy llegaba la misericordia, hoy era el día de la salvación. El Señor visitaba y redimía a su pueblo. Las promesas, las palabras de los antiguos profetas no eran ya del futuro. Jesús iba más allá. El futuro es hoy. El Reino de Dios es ya. Porque Dios no es alguien del futuro, sino alguien del presente, alguien presente: en el cielo, en la tierra y en todo lugar; y esto lo podían ver todos.

Pero la salvación presente, las obras de lo alto, las mieles y los frutos del Reino de los cielos no es algo pasivo, no tiene que ver solamente con escuchar y ver; no se trata de una salvación teórica. Si se trata del Dios que se hace presente, entonces no se trata esto de que Dios lo haga todo solo.

Por eso Jesús exige un cambio a los hombres de su entorno y de su tiempo; la predicación de Jesús lleva a la interiorización de sus palabras, que dan fruto cada que alguien dice: no, a cualquier cosa que se presente como contraria al reino precioso de Dios que está llegando.

Cuando Jesús dice que el plazo se ha cumplido en realidad está diciendo que efectivamente si no hay frutos de conversión el mal seguirá reinando. Es tiempo de cambios. Jesús lo anuncia diciendo que el tiempo se ha cumplido. Es la hora del Reino que se está acercando, pero más que todo, que ese Reino ya está, que solamente hay que buscarlo y tenerlo en primerísimo lugar, todo lo demás viene de gratis. El tiempo se ha cumplido. ¿Tenemos nosotros algo de tiempo para responderle a Dios, para invertirlo en su proyecto del reino que es para todos?

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Palabra de Dios

Llamó Jesús a los Doce Evangelio según San Marcos 6, 7-13 En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce, los envió de dos en dos y les dio poder sobre los espíritus inmundos. Les mandó que no llevaran nada para el camino: ni pan, ni mochila, ni dinero en el cinto, sino únicamente un bastón, sandalias y una sola túnica.

Y les dijo: “Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de ese lugar. Si en alguna parte no los reciben ni los escuchan, al abandonar ese lugar, sacúdanse el polvo de los pies, como una advertencia para ellos”.

Los discípulos se fueron a predicar la conversión. Expulsaban a los demonios, ungían con aceite a los enfermos y los curaban.

Palabra del Señor.

Gloria a ti Señor Jesús.

El discípulo es elegido y enviado El texto de este trozo de Marcos se encuentra en los otros sinópticos Mt 10, 5 en donde antes llama a los Doce y Lc 9 insiste más en las instrucciones que Jesús da a sus apóstoles que son enviados para evangelizar.

El Tema central de este domingo: es la llamada de Dios a ser discípulos por la fe y el amor a Cristo, y el compromiso de colaborar en el ministerio profético y apostólico.

El envió de Jesús se distingue en peregrinar “de dos en dos”, para indicar que la comunión hace creíble el mensaje de los que anuncia el reino de Dios, El mensaje no es la palabra de un hombre individual.

Les da autoridad que indica la potestad de anunciar la buena nueva en nombre del Maestro. Los apóstoles son conscientes de que anuncian, sanan y expulsan a los espíritus malos en y con poder de Cristo.

El fragmento encierra en si mismo una gran riqueza porque indica las características fundamentales para todo el que desea ser discípulo de Jesús y está dispuesto a colaborar en la misión.

1. La experiencia de la fe. La fe es el encuentro con Jesucristo, Es todo un acontecimiento que transforma la vida del discípulo con la persona de Jesús. Esa relación con el Hijo del Padre cambia radicalmente la propia existencia modelándola sobre las exigencias del Evangelio. Es una orientación nueva de la vida guida por el Espíritu.

2. La urgencia de evangelizar. Ellos marcharon y predicaron la conversión. Dios nos llama en la Iglesia para una tarea concreta: anunciar a Jesucristo, reconciliador del ser humano, fuente de vida y salvación para todo aquel que crea en Él. Ser apóstol es comprometerse en la única y común misión de anunciar el evangelio 3.Un servicio generoso. La fisonomía del discípulo tiene que distinguirse por la austeridad. Ahora hay que desprenderse de otros intereses o ventajas Vivir el desprendimiento de mis “ocupaciones” personales para dar mi tiempo, mi esfuerzo, mi creatividad pastoral a la misión.

Por P. Pedro S.S.

YO AMO EL FUTBOL Óscar Leopoldo Martínez Lozano, Filosofía II Escribe tus comentarios a: ecos_seminarioslp@hotmail.com Sé nuestro amigo en facebook: Seminario Guadalupano Josefino

“E

l futbol es mi vida”, afirman millones de niños en todo el mundo.

“Yo vivo del futbol” dicen muchos jugadores. “Dios me dio la vida, y el futbol le dio sentido”, suelen decir los más aficionados. Estas parecen ser dos concepciones muy diferentes sobre el futbol, sin embargo, son tan semejantes en cuanto que las dos son formas de vida que tienen el mismo eje y ese es el mismo futbol.

El futbol, ese deporte tan aclamado, en especial por los hombres; tan criticado por algunas mujeres que lo sienten como una droga que adormece a los hombres de la casa, es el único de los deportes inventado por los hombres que puede paralizar millones de espectadores frente al televisor o junto a una señal de radio, para ver a 22 hombres desgastarse por un balón, ya que esa pequeña esfera que aunque para muchos es tonto seguir, para ellos y los espectadores es la gloria.

Algo sorprendente también, es la manera en cómo el futbol se relaciona con nuestra vida.

Quizás allí esté la razón central por el que nos gusta y apasiona tanto este deporte. Esta característica también la podemos encontrar en las telenovelas, en los testimonios, en los muchos falsos casos presentados en los talkshows, etc. Sin embargo el futbol no es semejante a ellos ya que éstas lamentablemente en ocasiones sólo se aplican a amoríos y no a la vida en general como lo hace el futbol.

El futbol es un mundo de analogías con la vida. Si tratara de plasmar todas, caería en el olvido de muchas que quizá yo no descubra.

Haciendo mención de esto, debo aclarar que cada quien puede representar las características del futbol en su vida de la manera que más se relacionen a ella; bien dicen que cada quien habla de cómo le fue en la feria.

Sin embargo, con mucho amor al futbol y a la humanidad menciono algunas buenas y malas características del futbol que en gran parte, se relacionan con la vida.

La característica más importante de todas y también la más representativa del ser humano: la competencia. Diariamente nos jugamos el todo por el todo para disfrutar la vida al máximo. Y en el futbol es igual, y no sólo en este deporte sino en todos. Incluso me atrevo a decir que si en un deporte no existe la competencia, no podríamos llamarle deporte, ya que siempre y en todos los deportes se busca un ganador. ¿Cuántas veces no salimos de pleito entre los

amiguitos de la calle por una “cascarita”?.

Y de igual manera en la vida por cosas tan insignificantes salimos molestos por el resultado, que lamentablemente no siempre nos conviene.

La pasión es otra de las características de este deporte. Quien no juega con pasión, cae en el negocio. Lamentablemente una característica del futbol, cómo muchos sin importar lo que provoquen en la gente, en la afición, convierten el futbol en un negocio, y no sólo eso, sino que en ocasiones, en un negocio sucio. Jugadores van, jugadores vienen, como mercancía de moda que hoy gusta y mañana aburre. Ahora en el futbol, a los más importantes, además de la afición, los jugadores, son tratados sólo como mercancía. En el conocidísimo “Draft”, que no es más que un “outlet” de jugadores, es el lugar propicio para deshacerme de lo que ya no quiero aunque sea por un pobre pago.

Volviendo a la pasión, puedo decir que aún sigue viva, gracias a Dios, en aquel niño que sueña con ser como Hugo Sánchez, como Javier Hernández y por qué no, jugar algún día en el Real Madrid, o en el Barcelona, y por ello se esfuerza, lucha, se arriesga y con la fuerza de la juventud pelea contra los obstáculos de la vida. Pero sólo algunos cuantos de los millones de niños que lo sueñan, lo pueden realizar.

El futbol es nuestra vida mostrada en la cancha. Es nuestra esencia humana expresada entre dos porterías. Vivimos en el “arco de la vida”, aquel donde si nos descuidamos recibimos lo que deseamos dar, un gol. Un gol que al igual que en futbol puede ser definitivo. Ese gol que nos acabe puede ser el narcotráfico, la violencia, la desintegración familiar, el aborto, etc. Debemos de poner todo de nuestra parte, desde el portero, los defensas, los medios y los delanteros, para evitar esto y lograr ganar este juego de la vida en el cual hoy en día para algunos estamos abajo en el marcador.

18

JULIO 15 DE 2012

Con gran éxito concluyó el 1er.

“TALLER SOBRE LINEAMIENTOS PARA LA CREACIÓN, DESARROLLO Y FORMACIÓN DE LOS DISPENSARIOS MÉDICOS” de nuestra Arquidiócesis, el cual fue organizado por la Pastoral Social-Cáritas.

… Lo de Dios

a Dios Por David Grimaldo

¿Qué es la doctrina social de la iglesia?

Por Lic. Geraldine Estrada Rivera

E

L

a respuesta de la participación de los responsables que cuentan con dispensario fue primordial: agradecemos a los Párrocos el interés mostrado por trabajar bajo un mismo espíritu de servicio eficaz y evangélico. Se inicio con una celebración Eucarística presidida por el P. Rubén Pérez Ortíz; se procedió a dar a conocer los lineamientos que marca la Secretaría de Salud, en la plática impartida por el personal de la Comisión Estatal para la Protección Contra Riesgos Sanitarios, todos los participantes aclararon sus dudas sobre la dispensación de medicamentos y conocieron un poco de lo que marcan las normas de Salud Pública.

El Padre Jorge Aguilar responsable de la Pastoral de la Salud en la Provincia Eclesiástica, habló sobre el perfil del agente de la pastoral de la salud, para que el trabajo realizado no sea solo el dar el medicamento a quien lo solicitan sino que sea una entrega de la persona, ser la escucha del enfermo que toca a la puerta, humanizarnos y dar testimonio de una Iglesia comprometida con el que sufre.

Se dio a conocer la Misión, Visión y Objetivos de los dispensarios de Cáritas; la Srita. Arminda Anguiano.responsable de dispensarios y el Dr. José Luis Sánchez Téllez, médico responsable, estuvieron en continuo diálogo con los participantes para dar a conocer los objetivos a alcanzar como son: Fomentar una cultura de Solidaridad mediante el intercambio de medicamentos, ser la respu-

esta inmediata a las necesidades de medicamento en todos los niveles, atender este importante servicio de calidad ante la vulnerabilidad de las necesidades económicas de las personas. Nos dijeron que tenemos que tener más cobertura y que brindemos un servicio integral, ofreciendo información completa y detallada así como una atención de calidad, calidez y eficiencia evangélica. El grupo Juvenil de Voluntarios de la Cruz Roja delegación San Luis, dio información muy valiosa sobre primeros auxilios, y aclararon dudas sobre cómo tratar las emergencias.

Caritas Arquidiocesana hizo entrega de cinco sillas de ruedas nuevas a los responsables de los dispensarios de algunas parroquias. Participaron las parroquias: Ntra. Sra de Fátima, Sta Catarina de Alejandría, Ntra. Sra. de Gpe. del Desierto, Ntra. Sra. del Refugio, Nuestro Padre Jesús, Dispensario de Soledad, Dulce Nombre de Jesús, San Marcos (Mexquitic de Carmona), Ntra. Sra. de la Encarnación, Dispensario Julián Carrillo Cáritas Diocesana, Ma. Auxiliadora, Sr. de Burgos del Saucito, Santa María Refugio de Pecadores (La Cantera), Santiago Apóstol, Santa Cruz (Aviación), Sagrado Corazón, Tres Ave María, Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, Nuestra Señora de los Remedios de Tequisquiapan, Valle de San Francisco (Villa de Reyes), Dispensario Pascual M. Hdz. (Cáritas Diocesana), Ntra. Sra. de Fátima del Rosario, San Martin de Porres, Albergue Madre Teresa de Calcuta.

n nuestra Iglesia todavía encontramos personas que afirman: “no es de la incumbencia de los católicos meterse en la política, en lo económico o lo social, que la Iglesia se dedique solamente a lo religioso”. Es una afirmación que como vemos está fuera de la realidad eclesial y del pensamiento de los Papas, del Concilio Vaticano II y del magisterio. Por ejemplo, la voz de nuestros Obispos latinoamericanos, que se conserva en el Documento de la III conferencia del Episcopado Latinoamericano realizado en 1979 en Puebla (DP), preocupados ante la apatía en las cuestiones sociales, nos dicen lo siguiente: “Y porque creemos que la revisión del comportamiento religioso y moral de los hombres debe reflejarse en el ámbito del proceso político y económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de clases, a aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuviesen aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo. ‘Todo lo que hiciste a uno de estos hermanos, por humildes que sean, a mi me lo hiciste’ (Mt 25,40)” (DP, mensaje, 3).

Este espacio es precisamente una respuesta a la invitación que nos hacían entonces nuestros Obispos. Hoy nos vuelven hacer la invitación a “aceptar y asumir la causa de los pobres” en Aparecida y, evidentemente, en nuestro Plan Diocesano de Pastoral. Una manera de asumir esta causa es poner nuestro granito de arena en la difusión y conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

Este pensamiento social, estimados lectores, ha recibido varios nombres: Doctrina Social de la Iglesia, magisterio social de la Iglesia, enseñanza social de la Iglesia, pensamiento social de la Iglesia, doctrina social católica, teología social, moral social, filosofía social, pensamiento social católico. Tal diversidad de nombres hace necesario precisar los términos que presentaremos en próximos artículos.

Por lo pronto, entendemos por DSI, en comunión con nuestros Obispos, el “conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción que tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza de los Padres y grandes teólogos de la Iglesia, y en el magisterio, especialmente de los últimos Papas” (DP 472). ¿Cuál es el objeto de la DSI? Dicen nuestros Obispos: “El Objeto primario de la doctrina social es la dignidad personal del hombre, imagen de Dios, y la tutela de sus derechos inalienables. La Iglesia fue explicitando sus enseñanzas en los diversos campos de la existencia: en lo social, lo económico, lo político, según las necesidades. Por tanto, la finalidad de esta doctrina de la Iglesia –que ofrece su visión propia del hombre y de la humanidad- es siempre la promoción y liberación integral de la persona humana en su dimensión terrena y trascendente, contribuyendo así a la construcción del reino último y definitivo, sin confundir, con todo, progreso terrestre y crecimiento del reino de Cristo” (DP 475).

Como ustedes se dan cuenta, el pensamiento de los Obispos en estos párrafos en muy densa y pide profundizar más. Incluso algunos dirán no entendemos esta frase o estas palabras. No se preocupen ya que cada semana iremos poniendo más claro lo que dicen nuestros Obispos. ¿Cómo les fue en las votaciones? ¿Ganaste? ¿Perdiste? ¡Ánimo! a los que perdieron, porque seguimos construyendo el Reino de Dios. La Armadura de la fe nos permite caminar con dignidad.

JULIO 15 DE 2012

Lo escuché en misa: En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce, los envió de dos en dos y les dio poder sobre los espíritus inmundos. Les mandó que no llevaran nada para el camino: ni pan, ni mochila, ni dinero en el cinto, sino únicamente un bastón, sandalias y una sola túnica.

Escribe en uno de los peces, tu nombre, puedes escribir también el nombre de tus amigos.

Queremos saber tu opinión, escríbenos a

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