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I N D I C E Publicación mensual de la Soka Gakkai Internacional del Paraguay Avda. Bruno Guggiari 793 esq. Mayas Tel: (595-21) 551 450 Fax: (595-21) 551 366 seikyo@sgiparaguay.org Asunción, Paraguay Dirección General Hiroshi Kataoka Staff de Paraguay Seikyo: Responsable: Gualberto Benítez F. Colaboradores: María C. Galeano de Benítez Nathan Gauer Diseño Gráﬁco: Jorge Samaniego Colaboración Fotográﬁca: Equipo de fotografía de Paraguay Seikyo

Editorial

Un canto victorioso de felicidad ante el 65° Aniversario de la División Femenina

Mensaje para los jóvenes - Parte 2 de 4

¡Ante todo, comencemos con la oración!

Reuniones de diálogo La revolución humana

Gosho del mes:

Triunfemos en la vida diaria

- Siempre miren hacia el futuro - Seguir avanzando - A las miembros de la División Juvenil Femenina

Noticias Nacionales e Internacionales

¡Que cada uno sea una persona que cumpla su promesa! - No dudar del Gohonzon - En el momento crucial

La oración basada en un juramento tiene el poder para transformarlo todo

- Convención de la División Femenina - Publicado el volumen 150 de las Obras Completas de Daisaku Ikeda - Exposición antinuclear en Costa Rica

Estudiantes primarios Gosho Rey León

Nuevos amigos

- El logro de la Budeidad en esta existencia - Establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra

Estudiantes secundarios Victoria

Julio 2016

editorial

Presidente de la SGI, Dr. Daisaku Ikeda

Un canto victorioso de felicidad ante el 65°Aniversario de la División Femenina E

n la época en que mi maestro Josei Toda asumió la conducción de la Soka Gakkai como segundo presidente, él y yo solíamos leer juntos un escrito de Nichiren Daishonin titulado Sobre la reconvención a Hachiman. Allí, el Daishonin describe la lucha que tuvo que afrontar para difundir la Ley Mística desde que proclamó por primera vez su enseñanza (en 1253): «Yo, Nichiren [...]1 he trabajado únicamente para poner los cinco o siete caracteres de Myoho-renge-kyo en boca de todos los seres vivos de este país del Japón. En ello, he puesto en juego el mismo amor compasivo con que una madre procura amamantar a su bebé».2 Como el Daishonin señala, las iniciativas que llevamos a cabo para propagar la Ley Mística —que representan los actos de los Bodhisattvas de la Tierra— se comparan con la bondad de una madre que cuida y nutre la vida. Lo primero que hizo el señor Toda no bien recibió el Joju Gohonzon de la Soka Gakkai (en mayo de 1951) fue fundar la División Femenina (el 10 de junio). A decir verdad, fue la División Femenina —que este año cumple su 65° aniversario— la que abrió el portal del «kosen-rufu mediante la propagación benevolente de la gran Ley», propósito que está expresado en dicho Gohonzon. La fuerza central de nuestro movimiento del pueblo es el corazón de nuestras

camaradas de la División Femenina, madres del kosen-rufu, que se esfuerzan por hacer brillar de dignidad suprema su vida y la vida de todos los demás. Por eso nuestra organización es tan positiva, cálida y dinámica. Las miembros de la División Femenina son personas sumamente ocupadas. Muchas trabajan y atienden su hogar, crían a los hijos y velan por la salud de sus seres queridos; en algunos casos, además de todo esto se ocupan de atender a familiares ancianos o postrados. En una sociedad cuya población mayor va en aumento, ellas ponen el pecho a toda clase de desafíos sociales y siguen participando resueltamente en las actividades de la Soka Gakkai. ¡Cuán nobles son! Las integrantes de la División Femenina en la nueva era del kosen-rufu mundial, herederas del optimismo y la fuerza de las pioneras de nuestro movimiento, hoy están cultivando en sus localidades y vecindarios hermosas flores de confianza y de amistad, en una escala sin precedentes. Aunque sus tareas insuman gran cantidad

1 Myoho-renge-kyo se escribe con cinco ideogramas chinos, mientras que Nam-myoho-renge-kyo se escribe con siete (namu o nam se compone de dos caracteres). El Daishonin a menudo usa Nam-myoho-renge-kyo como sinónimo de Myoho-renge-kyo en sus escritos. 2 The Writings of Nichiren Daishonin, vol. 2, Tokio: Soka Gakkai, 2006, pág. 931.

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editorial de tiempo y esfuerzo, tengan la total seguridad de que, cada día que impulsan el kosen-rufu, están acumulando beneficios que superan «cien años de práctica en la Tierra de la Perfecta Felicidad».3 El Daishonin ofrece las siguientes palabras de aliento a una de sus discípulas [la monja laica Myoho]: «La persona que trastabilla y cae al suelo se empuja contra él y vuelve a ponerse de pie».4 En el largo transcurso de la vida, muchas veces tropezaremos y caeremos. Pero eso no significa que estemos derrotados. Lo que debemos hacer es levantarnos. La fe en la Ley Mística es el origen de la esperanza que nos permite ponernos nuevamente de pie. Y nadie encarna esa esperanza mejor que las mujeres de la División Femenina. El Daishonin también escribe: «Cuando entonamos la Ley Mística con nuestra voz, infaliblemente nuestra naturaleza de Buda siente el llamado y aflora. La naturaleza de Buda de Brahma y de Shakra, suscitada de este modo, nos protegerá, y la naturaleza de Buda de los budas y bodhisattvas responderá al llamado con alborozo».5 Allí donde resuena el daimoku de la División Femenina, allí donde se oyen sus palabras de enérgico aliento, se pone en acto una saga de revitalización ilimitada y de júbilo. Una vez le dije a un grupo de señoras de

Kansai Siempre Victoriosa, con quienes durante muchos años compartí las tristezas y las alegrías de la lucha por el kosen-rufu: «El cisne que parece deslizarse por el agua con apacible elegancia en realidad está pataleando frenéticamente bajo la superficie». Nunca debemos olvidar que el impulso de nuestro movimiento por el kosen-rufu es el resultado del trabajo infatigable y a menudo invisible que realizan día tras día las miembros de la División Femenina. Respondamos a las oraciones y el esfuerzo de ellas forjando la mayor cantidad posible de jóvenes Bodhisattvas de la Tierra, que contribuyan a la felicidad de la gente y a la paz mundial. Aportar a la sociedad esta fuerza invencible dedicada al bien y a la verdad es lo que nos permitirá concretar el ideal del Daishonin: «establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra». ¡Celebremos el 65° aniversario de nuestra insuperable División Femenina con un canto victorioso de felicidad que resuene de alegría ilimitada! Como el sol que se eleva en el firmamento, las madres del kosen-rufu brillarán eternamente de victoria y de felicidad. (Traducción del artículo publicado en la edición de junio de 2016 del Daibyakurenge, revista mensual de estudio de la Soka Gakkai).

3 Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio, Soka Gakkai, 2008, pág. 773. 4 Ib., pág. 924. 5 Ib., pág. 929.

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reuniones de diálogo

La sabiduría para ser feliz y crear la paz

║Mensaje para los jóvenes - Parte 2 de 4 •Siempre miren hacia el futuro El presidente Ikeda subraya la importancia de vivir la juventud con actitud fuerte, positiva y orientada al futuro, ya que en ese período se construyen los cimientos de la vida. Orientación del presidente Ikeda: El filósofo alemán Friedrich Nietzsche (18441900) escribió: «¡Lo que os honrará más no será vuestro origen, sino el fin que perseguís! ¡Que sea vuestro honor, vuestra voluntad y el paso que dais hacia adelante queriendo sobrepasaros a vosotros mismos!».1 ¡El mensaje que nos transmite es que todo empieza en este momento! ¡Siempre miren hacia el futuro! El budismo también enseña la importancia del presente y el futuro. Una vida significativa —en particular, una juventud valiosa— no se construye mirando hacia el pasado, sino pensando cómo vivir de hoy en adelante. Esa postura positiva y proactiva denota verdadera grandeza humana y es la clave para triunfar. Lo que caracteriza a la juventud es la aspiración continua a la superación; el afán de llegar más lejos. El presidente Toda exhortaba a los jóvenes a «querer mejorar continuamente, ser cada vez más cultos y dignos, y establecer un sentido de la identidad más amplio y superador».2

¡Fórjense! Ese fue su mensaje para la juventud. También solía alentarlos a leer libros y a analizar concienzudamente la realidad. Ustedes son los futuros líderes de la sociedad y del kosen-rufu. Por eso necesitan pensar con más profundidad que los demás, y esforzarse el doble que otros. Por favor, tomen la iniciativa de trabajar y estudiar seriamente. Cuando adopten esta actitud, sus ojos brillarán y se sentirán plenos y satisfechos. Si, por otro lado, su interés es hacer lo menos posible, perderán vitalidad y frescura juvenil. Yo sigo desafiándome, estoy siempre en acción y en cada oportunidad busco el diálogo con la postura de hacer en un día lo que podría hacer en una semana o en un mes. Y todo es por ustedes, mis queridos compañeros, y por el kosen-rufu. Nunca olvido este principio rector. La persona que no se esfuerza por mejorar se estanca y, a la larga, se encamina al fracaso personal.

1 NIETZSCHE, Friedrich: Obras Inmortales, Madrid: EDAF, Ediciones-Distribuciones, S. A., 1979, pág. 145. 2 Véase TODA, Josei: Toda Josei Zenshu (Obras completas de Josei Toda), Tokio: Seikyo Shimbunsha, 1992, vol. 1, pág. 158.

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reuniones de diálogo Hay quienes pretenden salir airosos de las situaciones con sus mañas y su habilidad, pero no quieren esforzarse en pos de su propio crecimiento y desarrollo. El capítulo final de estas personas suele ser vacío y triste; terminan arrepintiéndose de las decisiones que tomaron. Quisieran volver a ser jóvenes para hacer las cosas de otra manera. Hay un momento para todo. Creo que es muy desafortunada la persona que,

en sus años de juventud, tiene comodidades materiales y la libertad de hacer sólo lo que quiere. Es importante que, en esta etapa, ustedes cultiven su fortaleza interior y se desarrollen como personas. Con esta base firme, naturalmente florecerán cuando llegue el momento adecuado, y gozarán de recompensas materiales y espirituales. Ese es el camino correcto en la vida.

•Seguir avanzando La juventud es sinónimo de desafío. La victoria y el éxito resplandecen en el esfuerzo tenaz por seguir avanzando, sin dejarse derrotar por ningún escollo. Orientación del presidente Ikeda: Nada es irreparable en la juventud. El único error grave que pueden cometer cuando son jóvenes es perder la confianza en ustedes mismos o dejar que el miedo les impida intentar algo que quieren lograr. El pasado es pasado, y el futuro es futuro.

Miren ese futuro y sigan avanzando, diciéndose: «¡Todo comienza a partir de hoy; todo comienza ahora, en este minuto, en este instante!». Esta es la esencia del budismo Nichiren, el budismo de la «verdadera causa».3

3 Verdadera causa: También conocido como «principio místico de la verdadera causa». El budismo de Nichiren Daishonin expone directamente que la verdadera causa de la iluminación es Nammyoho-renge-kyo, la Ley de la vida y del universo. Enseña una modalidad de práctica budista que consiste en avanzar siempre hacia adelante, tomando como punto de partida el instante actual, basándonos en esa Ley fundamental.

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reuniones de diálogo

El verdadero éxito o fracaso en la vida no se ve antes de los cuarenta o cincuenta años. No dejen que la situación inmediata los atemorice o les haga perder la esperanza. Aunque hagan algo de lo cual se arrepientan, aunque tengan problemas, aunque se equivoquen, el futuro es largo… No sean pusilánimes, personas que se desesperan o se rinden ante el primer contratiempo. Si observamos la vida de aquellos que hicieron cosas extraordinarias, vemos que su juventud no fue perfecta. Por ejemplo, se sabe que sir Winston Churchill era un mal estudiante. Al Mahatma Gandhi también le costaba mucho estudiar. Era tímido, callado y no le gustaba hablar con los demás. Albert Einstein era brillante en matemáticas, pero mal alumno en otras asignaturas. Wilhelm Röntgen, el descubridor de los rayos X, fue expulsado de su escuela técnica porque sus compañeros de curso lo habían acusado falsamente de un hecho que no había cometido. ¿Pero qué tuvieron en común todas estas personas en su juventud? Que nunca perParaguay Seikyo Nro 408

dieron la fe en ellos mismos. Los que, de jóvenes, han conocido la experiencia de suspender exámenes, ser hostigados y traicionados por sus compañeros, fracasar o lidiar con la pobreza y la enfermedad, entienden mucho mejor los sentimientos del prójimo y comprenden más la vida. Lo importante es que no se den por vencidos. Si no se rinden, cada uno de sus sufrimientos los ayudará a crecer positivamente en el futuro. Ámense. Respétense. Valórense. Si viven sujetos a los prejuicios, a las modas y tendencias cambiantes y a las contradicciones de la sociedad, terminarán sufriendo. Nunca olviden quiénes son; sean fieles a ustedes mismos. El señor Toda decía, estrictamente, que lo que cuenta es la satisfacción que llegamos a sentir en los últimos años de la vida. Aunque todo pueda marchar viento en popa cuando son jóvenes, esto no les garantiza nada. De la misma manera, aunque sufran muchos reveses en la juventud, tendrán tiempo de sobra para recuperarse y llegar Julio 2016

reuniones de diálogo adonde quieran. Nunca pierdan la esperanza ni el deseo de mejorar. Si no les va bien en la escuela primaria, ya podrán hacerlo mejor en el ciclo básico de la secundaria. Y si en el ciclo básico no les va bien, podrán mejorar en el ciclo superior, en la universidad o cuando asuman responsabilidades en la sociedad. Y si después siguen experimentando frustraciones, continúen desafiándose a sus 40, 50, 60 y 70 años. Desde la profunda perspectiva del budismo Nichiren, si no logran todo lo que desean en esta existencia, podrán seguir luchando en la próxima vida y a lo largo de la eternidad. La fe en el budismo Nichiren significa albergar la aspiración más elevada. Aunque piensen que son un desastre o que no tienen remedio, yo sé que no es así. No tengo la menor duda de que cada uno de ustedes posee una misión. Digan lo que digan los demás, yo siempre voy a respetarlos y a creer en ustedes. Sea cual sea su situación actual, yo estoy absolutamente seguro de que les espera un futuro maravilloso.

Si se caen, levántense enseguida. Si logran ponerse de pie, eso significa que pueden seguir avanzando. Ustedes son jóvenes: este es el mejor momento para desafiarse y construir. Empiecen a partir de ahora. ¡Comiencen algo, en este momento y en este lugar! En todas las épocas ha habido grandes sufrimientos. Y en todas las épocas, la juventud siempre fue un período de intensas preocupaciones y angustias emocionales. La escuela no es la única dificultad. Hay que enfrentar problemas con la familia, la salud, el aspecto físico, las relaciones y los amigos. Hay que sobrepasar ansiedades, aflicciones, frustraciones y tristezas. La juventud es una época llena de problemas. Pero el poder de los jóvenes consiste, precisamente, en buscar esas respuestas, alejar las nubes más oscuras y avanzar hacia el sol y la esperanza. Por supuesto que tendrán conflictos, cometerán errores y se arrepentirán de algunas cosas... Pero lo que importa es que no se dejen vencer por nada

4 Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 478.

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reuniones de diálogo de eso. Sigan avanzando, no paren de avanzar, y ábranse paso a través de los problemas y del sufrimiento. Supongamos que se pierden en medio de la selva. Quieren encontrar la salida y llegar al océano, pero no saben hacia dónde ir. ¿Qué deben hacer? La respuesta es: seguir caminando en cualquier dirección, hasta encontrar un río. Y luego, caminar bordeando el río, hasta llegar a la desembocadura.

O sea: seguir avanzando. Mientras tanto, entonen Nam-myoho-rengue-kyo y no bajen los brazos, sigan andando, aunque sea de a uno o dos milímetros por vez. Si perseveran así toda la vida, cuando finalmente miren atrás, verán que han salido de la jungla. Cuanto más sufran, cuantas más tristezas experimenten, y más daimoku entonen, más profunda será su vida. Todo eso servirá para nutrir su crecimiento como líderes del siglo XXI.

•A las miembros de la División Juvenil Femenina El presidente Ikeda brinda importantes orientaciones a las integrantes de la División Juvenil Femenina, con el deseo de que cada una de ellas, sin excepción, sea auténticamente feliz. Orientación del presidente Ikeda: En una carta dirigida a una discípula [la monja laica de Ueno], el Daishonin escribe: «Ni la tierra pura ni el infierno existen fuera de nosotros mismos; ambos se encuentran en nuestro corazón. Cuando uno toma conciencia de esto, pasa a llamarse buda; mientras lo ignora, sigue siendo una persona común».4 La felicidad y el infierno están dentro de ustedes mismas, en su mente y en su corazón. La celebridad y la felicidad no son la misma cosa. Y tampoco la popularidad. Los honores y distinciones no constituyen la dicha verdadera. La riqueza, tampoco. La dicha genuina yace en activar la fuente interior de felicidad eterna, absoluta e indestructible que es Nam-myoho-renge-kyo —que resplandece en lo profundo de su ser, aunque ustedes todavía estén forjándose—, mientras procuran cultivar su vida. Esta es la esencia del budismo. El propósito de nuestra fe es que triunfemos como seres humanos. El budismo es un conjunto de principios que nos permite lograr esta victoria. Para triunfar en la vida, necesitamos esforzarnos día a día tal como siempre, cumpliendo nuestras responsabilidades cotidianas, Paraguay Seikyo Nro 408

y redoblar nuestros esfuerzos en el camino hacia el kosen-rufu. Cuando lo hagan, su vida brillará con espíritu infinitamente noble. Los budas incontables de las diez direcciones y de las tres existencias las protegerán a todas —que son las emisarias del Buda, mensajeras loables y anónimas— como a supremas vencedoras de la humanidad. No se extravíen persiguiendo ilusiones. Nadie puede ser feliz siguiendo a alguien que ignora los principios de la felicidad genuina. La forma absolutamente correcta de vivir es seguir el budismo de Nichiren Daishonin, un verdadero campeón del humanismo que enseñó el gran camino hacia la felicidad. Nunca olviden que las personas que practican esta enseñanza tienen por delante un mundo maravilloso y brillante, de eterna victoria. El rumbo de su vida está determinado por las figuras a quienes ustedes elijan seguir. ¿Van a seguir a políticos calculadores, a impostores arrogantes, a manipuladores codiciosos? No se dejen engañar. Que su elección definitoria sea seguir a Nichiren Daishonin, quien plasmó la esencia del universo. Julio 2016

reuniones de diálogo

Si ustedes logran la Budeidad, podrán conducir a la iluminación a sus padres y hermanos, comoquiera que estos sean. El corazón de la Soka yace en construir una identidad fuerte y feliz. Muchas jóvenes viven bajo la ilusión de que el matrimonio determinará su felicidad. Pero se puede estar sin pareja y disfrutar de una inmensa dicha. Lo importante es que construyan una identidad inamovible, sobre los cimientos de una fe correcta. Ese es el camino hacia la verdadera satisfacción en la vida. El pájaro que no vuela pierde la capacidad de volar. Sus alas se atrofian y no puede remontar el cielo de la felicidad. Un atleta olímpico que no corre ni se entrena no puede ganar ningún torneo. Las personas haraganas, que no se esfuerzan, no actúan y no avanzan, terminan perdiendo en la vida. La esencia de la felicidad yace en esforzarse y en avanzar hacia una meta o propósito. Si, desde la juventud, trabajan incansablemente en bien de otros y de la Ley, ¡qué personas magníficas llegarán a ser! Mientras hacen su revolución humana, construirán un estado de vida realmente amplio. Como ustedes tal vez sepan, mi esposa Kaneko asistió a la reunión inaugural de la División Juvenil Femenina cuando era respon10

sable de grupo (en 1951), y desde la ciudad de Tokio, que fue el escenario de sus actividades desde la adolescencia, se dedicó al kosen-rufu con todo su corazón. Orgullosa de ser una miembro de la División Juvenil Femenina de Tokio [como todas ustedes], salió a las calles heladas durante la histórica Campaña de Febrero, en el cabildo Kamata (en 1952), a alentar a sus compañeros de fe y a transmitir activamente la filosofía del Daishonin a sus amistades. La casa de sus padres era un centro de la Soka Gakkai, así que ella invitaba a las reuniones de diálogo a sus jefes de trabajo, colaboraba para que los encuentros fuesen amenos e interesantes, y recibía con una sonrisa a los miembros que llegaban a su hogar día y noche. Como integrante de la DJF, se ofrecía para entretener y leerles libros de cuentos a los hijos de las señoras que asistían a las actividades. Sin esperar que nadie la elogiara o reconociera sus esfuerzos, ella siempre cumplía el juramento que había hecho al presidente Makiguchi y trabajaba respaldando al presidente Toda. Ayudaba a su madre, que era responsable de cabildo de la División Femenina; alentaba a su padre, que era el líder de distrito de la División de Señores, y daba lo mejor de sí misma en bien del kosen-rufu Julio 2016

reuniones de diálogo con sinceridad, dedicación y perseverancia. Mi esposa dice que esa época radiante como miembro de la División Juvenil Femenina fue el período más memorable de su existencia, en que trazó las bases de su fe, su práctica y su vida. Todas las camaradas de ustedes, en cada lugar del mundo, están recorriendo este camino sincero que conduce a la felicidad absoluta. ¡Ley Mística, grandioso principio que gobierna el universo! No hay otro camino hacia la paz en el siglo XXI. ¡Avancemos juntos por ese sendero! La posición social, la riqueza, los privilegios y el linaje familiar no tienen nada que ver con la felicidad. Pensar que serán felices cuando las cosas salgan como ustedes quieren o cuando puedan hacer tal o cual cosa, no es

propio del budismo. «[L]o importante es el corazón», recalca el Daishonin.5 El corazón es la fe; y la fe es un requisito indispensable de la felicidad. La clave está en ser felices aquí y ahora, en su situación y en sus circunstancias actuales, tal como son. ¡Mis jóvenes amigas, sean pioneras de la vida! ¡Sean grandes campeonas de la felicidad! ¡No desperdicien su tiempo en distracciones frívolas y en placeres vacíos! ¡Ocupen su lugar y marchen en primera fila hacia la felicidad esencial! Las deidades celestiales, así como los budas y bodisatvas de todo el universo, bailando de alegría, protegerán su vida enérgica, las colmarán de alabanzas supremas y las guiarán en este viaje hacia la felicidad.

5 END, pág. 1045.

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gosho del mes

Triunfemos en la vida diaria

¡Ante todo, comencemos con la oración! Y sin embargo, aunque uno apuntara a la tierra y errase, o pudiera liar el firmamento; aunque la marea dejara de subir y bajar, o el sol saliera por el poniente; jamás podría ocurrir que las oraciones del practicante del Sutra del loto quedaran sin respuesta. Sobre la oración Los escritos de Nichiren Daishonin (END), pág. 364)

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gosho del mes Este es un pasaje en el que Nichiren Daishonin declara en voz alta que las oraciones de un practicante del Sutra del loto sin falta se concretan. «Aunque uno apuntara a la tierra y errase», o «pudiera liar el firmamento»; «aunque la marea dejara de subir y bajar», o «el sol saliera por el Poniente», es decir, por más que ocurrieran cosas que en realidad no son posibles, el Daishonin afirma que es imposible que las oraciones del practicante del Sutra del loto no obtengan respuesta. Un “practicante del Sutra del loto” es quien, en la malvada época del Último Día de la Ley, no escatima su vida para llevar a la práctica y propagar el Sutra del loto tal como está expuesto en él. Está de más decir que Nichiren Daishonin es el devoto o practicante del Sutra del loto que ha consagrado toda su vida a la propagación de la Ley Mística por la salvación de todas las personas del Último Día de la Ley y, aun haciendo que surjan las grandes dificultades predichas en el Sutra del loto, jamás fue derrotado por las múltiples persecuciones que sufrió. Además, por extensión, los seguidores y dis-

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cípulos que siguen el mismo camino llevando a cabo su lucha conjunta con el Daishonin, también son “practicantes del Sutra del loto”. La Ley Mística es la ley fundamental del universo que impregna todas las formas de vida, y la ley esencial y primordial que permite el logro de la Budeidad de todas las personas. Por ello, cuando oramos seriamente desafiando las dificultades que tenemos frente a nosotros por dedicarnos a la propagación de la Ley Mística, estamos protegidos por las funciones de los diez estados del universo.

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gosho del mes Por tanto, lo más importante está en que nosotros mismos mantengamos «las oraciones del practicante del Sutra del loto» suceda lo que suceda. Las oraciones basadas en la Ley Mística hacen que se manifiesten los grandes poderes latentes inherentes a nosotros mismos, y gracias a ese potencial las funciones protectoras de la vida y del universo se mani-

fiestan, y se hace realidad nuestra oración. El presidente de la SGI Ikeda dice, “Nada es más poderoso que la oración correcta al Gohonzon. El Daishonin enseña que no hay oración que quede sin respuesta, y que nada supera la estrategia del Sutra del loto; es decir, la fe en la Ley Mística. Cada una de nuestras luchas y de nuestras iniciativas debe comenzar por la oración, debe ser sostenida con una oración constante, y debe llevarse a cabo con oración hasta el final”. Sin importar qué dificultades se nos presenten, ¡abramos definitivamente el camino hacia la victoria orando seriamente y continuando hasta el mismísimo último momento!

Antecedentes Se cree que Nichiren Daishonin escribió esta carta en la isla de Sado, lugar de su exilio, en el año 1272, y que fue enviada a Sairenbo, sin embargo, no se conocen los detalles. Al inicio de la misiva, el Daishonin compara las oraciones de las otras escuelas de aquel entonces y de las basadas en el Sutra del loto, y concluye que «las oraciones basadas en el Sutra del loto se hacen verdaderas», afirmando que las oraciones «que se cumplen, sin falta, son las que se basan en el Sutra del loto», (END pág. 355). Fue una época en la que, debido a los continuos desastres naturales y amenazas de ataque de los mongoles, los gobernantes solicitaban las oraciones a las escuelas con la intensión de salvarse. Por eso, en esta carta refuta el error y señala que solamente con la oración basada en el Sutra del loto se obtendría respuesta. 14

A continuación, detalla, desde el punto de vista de “saldar la deuda de gratitud”, y del “juramento”, la razón por la cual se logran respuestas de las oraciones. Dado que el buda Shakyamuni predicó el Sutra del loto por primera vez, ante todos los seres vivos de los estados de bodhisattva, los dos vehículos, humanidad y éxtasis, etc, se abrió el camino hacia la iluminación en un sentido real. Es por ello que, en la asamblea del Sutra del loto, con el afán de saldar esta gran deuda de gratitud, todos ellos hacen el juramento de que “jamás abandonarán a los practicantes del Sutra del loto”, y que “los reemplazarán si están sufriendo”, etc. Más aún, en el momento de la muerte de Shakyamuni, juran ante él que “para retribuir su deuda de gratitud”, derribarán a “los enemigos del Sutra del loto”, etc. Es decir, prometen al unísono que

protegerían a “los practicantes del Sutra del loto” –bodhisattvas, seres de los dos vehículos, éxtasis, humanidad y todos los demás. Por eso, el Daishonin declara resueltamente que aunque ocurrieran cosas imposibles tales como “apuntar a la tierra y errar, o que el sol salga por el Poniente”, no sería posible que las oraciones de los practicantes del Sutra del loto queden sin respuesta. En la última mitad de la carta, el Daishonin está enseñando que las oraciones de los maestros erróneos que están cometiendo actos contra el Sutra del loto, se convertirían en la causa de la ruina de la nación, señalándoles los hechos de los disturbios de Jokyu, por haber empleado las oraciones de la escuela Palabra Verdadera. (Traducido y adaptado de la revista Daibyakurenge, N.° 800) Julio 2016

noticias nacionales

Convención de la División Femenina El domingo 12 de junio, en la sede central de la SGIPy, se realizó la Convención de la División Femenina, con la presencia de 300 integrantes de la división y sus invitadas. Las alegres participantes destacaron el contenido de la actividad, donde han estudiado las 5 guías eternas de la Soka Gakkai y las 5 guías de la Fuyimbu. Fue muy emotivo el homenaje realizado a las pioneras de la SGIPy en reconocimiento a la gran lucha realizada durante muchos años. Tres representantes compartieron sus experiencias de vida y la simpatía se extendió. La Sra. Rodríguez sufrió el accidente de su marido en medio de problemas económicos, basados en la fe sobrellevaron la situa-

ción y consiguieron un trabajo para mantener a la familia. La Sra. Natalia Maldonado no se dejó vencer por la muerte de su madre y el fracaso en el trabajo, demostrando su manera de revivir. La Sra. Ana Stegman demostró su agradecimiento, ya que pudo ponerse de pie mediante el cálido aliento de la familia Soka en momentos de adversidades de la vida. La Sra. Nagasawa, responsable de la DF, dijo que la solidaridad de las mujeres Soka es la fuerza que cambia la sociedad. El Director General Hiroshi Kataoka las alabó por la gran lucha realizada y las alentó a seguir cumpliendo su misión por el kosen-rufu.

noticias internacionales

Publicado el volumen 150 de las Obras Completas de Daisaku Ikeda TOKIO, JAPÓN: El volumen 150 de Daisaku Ikeda zenshu (Obras completas de Daisaku Ikeda- traducción tentativa-), colección completa de los escritos en lengua japonesa del presidente de la SGI, ha sido publicado, finalizando así la monumental tarea de este proyecto compuesto por 150 volúmeParaguay Seikyo Nro 408

nes. Las Obras Completas de Daisaku Ikeda comprenden todas las obras publicadas en japonés por el autor, incluyendo ensayos, conferencias universitarias, artículos, diálogos, poemas, tratados sobre filosofía budista, propuestas de paz anuales, así como iniciativas para mejorar y contribuir al avance de la eduJulio 2016 15

noticias internacionales cación y la protección del medio ambiente. El último volumen, el final de la serie, incluye las propuestas de paz del presidente Ikeda del 2003 al 2007, publicadas cada año el 26 de enero, aniversario de la SGI, asimismo incluye la propuesta de reforma de las Naciones Unidas presentada ante la ONU en su 60ª Asamblea General en 2006 y su clarividente propuesta de 1968 sobre la normalización de las relaciones diplomáticas entre China y Japón. Incluye igualmente el índice de contenidos de los 150 volúmenes. El proyecto fue iniciado con ocasión del 60º

aniversario de la Soka Gakkai, publicando la editorial Seikyo el primer volumen de la serie el 3 de mayo de 1988. En un principio, el proyecto estaba planificado como un conjunto de 75 volúmenes, sin embargo el número se aumentó a 150 en 1997 debido a la prolífica labor literaria del presidente Ikeda. Desde su presentación en 1988, la serie de volúmenes ha liderado durante 27 años consecutivos la lista de los libros más vendidos de Japón en la categoría de obras completas. [Adaptado a partir de un artículo publicado en el número del 17 de julio de 2015 del Seikyo Shimbun, Soka Gakkai, Japón]

Exposición antinuclear en Costa Rica La exposición "Todo lo que atesoras: Por un mundo libre de armas nucleares", creada por la Campaña Internacional para la Abolición de las Armas Nucleares (ICAN, por sus siglas en inglés) y la SGI, fue inaugurada el 1 de junio de 2016 en el Museo de los Niños en San José, Costa Rica. El acto inaugural de la muestra contó con la

asistencia del Dr. Oscar Arias Sánchez, expresidente de Costa Rica y Premio Nobel de la Paz; Manuel González Sanz, ministro de Relaciones Exteriores y Culto; Monserrat Solano Carboni, defensora de los habitantes; Carlos Umaña Silesky, representante del ICAN y los embajadores y jefes de misión acreditados ante el Gobierno de Costa Rica.

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nuevos amigos

l propósito fundamental de nuestra fe y de nuestra práctica budista es lograr el estado de Budeidad. Cualquier persona puede desarrollar ese estado en esta existencia, mediante la fe en el Gohonzon y el esfuerzo sincero en la práctica budista, en bien de sí misma y de los semejantes. A este principio se lo conoce como «lograr la Budeidad en esta existencia». La «práctica para uno» consiste en realizar la práctica budista en beneficio propio. La «práctica para los demás» significa transmitir y enseñar dicha práctica a otros con el fin de que ellos también puedan gozar de beneficios. Específicamente, esta doble «práctica para uno y para los demás» es hacer el gongyo y recitar el daimoku —es decir, entonar Nam-myoho-renge-kyo— en forma personal, y a la vez dialogar con los demás sobre esta filosofía, enseñársela y guiarlos hacia ella, para así poder difundir la Ley budista. Nichiren Daishonin escribe: «Si los devotos del Sutra del loto [...] practican tal como señala el sutra, todos y cada uno de ellos, sin excepción, lograrán la Budeidad sin falta en esta existencia. Para mencionar una analogía, si uno siembra en primavera y verano, aunque la cosecha madure más tarde o más temprano, de todas formas la tendremos lista antes de que pase un año». Lograr la Budeidad o llegar a ser budas no significa convertirnos en seres especiales ni tener que renunciar a nuestra identidad; Paraguay Seikyo Nro 408

tampoco implica renacer en la existencia próxima en una tierra de Buda diferente o separada de este mundo. El Daishonin explica así el significado de «lograr» la Budeidad: «“Lograr” significa “abrir” o “revelar”». Por ende, lograr la Budeidad no es otra cosa que manifestar o activar esa Budeidad innata. Las personas podemos manifestar ese estado de vida iluminado tal como somos. Esto se expresa en conceptos budistas como «el logro de la Budeidad por parte de las personas comunes» o «lograr la Budeidad con la forma que cada uno posee». En otras palabras, no hay que ir a otro mundo para ser budas. Por el contrario, esa adquisición consiste en establecer un estado de felicidad absoluta e indestructible aquí, en el mundo real. El Daishonin afirma que «uno llega a comprender y a ver que todo —el cerezo, el ciruelo, el durazno y el albaricoque— sin sufrir ningún cambio y en su propia entidad, posee los tres cuerpos [del Buda] de los que está eternamente dotado». Como sugiere este pasaje, lograr la Budeidad significa vivir de manera tal que podamos emplear de la mejor forma posible nuestras cualidades individuales y desarrollar nuestro potencial humano al máximo. En otras palabras, en el proceso de lograr la Budeidad nuestra vida se purifica y puede expresar cabalmente sus funciones intrínJulio 2016 17

nuevos amigos secas; así, cultivamos un estado interior que no se perturbe ante ninguna dificultad. El logro de la Budeidad no es alcanzar un punto final determinado, sino un trabajo continuo. El estado de Budeidad se caracteriza por ser una lucha inquebrantable, basada en la fe en la Ley Mística, cuyo propósito es erradicar el mal y crear el bien. Los que trabajan sin descanso por el kosen-rufu son budas.

║Establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra El budismo Nichiren es una enseñanza que permite a todas las personas transformar su estado de vida y experimentar la felicidad absoluta en el transcurso de esta existencia. Además, a través del cambio profundo en la conciencia de cada individuo, busca promover la paz en el conjunto de la sociedad. Nichiren Daishonin desarrolla el principio de la pacificación social en su tratado Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra. «Establecer la enseñanza correcta» significa promover, como base individual, la aceptación de la fe y las enseñanzas budistas correctas y, como base de la sociedad, la noción budista del respeto a la dignidad suprema de la vida. La expresión «para asegurar la paz en la tierra» se refiere, por un lado, a la paz y la prosperidad social; por el otro, a la seguridad de los individuos en su vida cotidiana.

El término «tierra», presente en el título de dicho tratado, no solo denota la nación como entidad política centrada en las autoridades gobernantes, sino, en un nivel más profundo, el ámbito donde el pueblo lleva a cabo y sustenta su vida diaria. En tal sentido, no se refiere solo a la estructura social formada por los seres humanos, sino al ámbito geográfico y al ambiente natural. Nichiren Daishonin consideraba que, en la idea de la «tierra», el factor central eran las personas. Probablemente por eso, en su manuscrito del tratado Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra, eligió escribir la palabra «tierra» (también «país» o «nación») con un ideograma que muestra el elemento «pueblo» dentro de un marco rectangular, en lugar de los caracteres habituales que, al incluir el elemento «rey» en el interior del recuadro, denotan la idea del dominio militar.

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También escribió, en otro texto: «Un monarca respeta a sus súbditos como si fueran sus padres», para indicar que las personas que desempeñan el poder deben tomar al pueblo como base. Además, advirtió que los gobernantes que «no comprenden o no toman en serio las aflicciones del pueblo» caerán en los malos caminos. Aunque el tratado Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra fue escrito para implantar la paz en el Japón de esa época, su espíritu primordial es generar paz y seguridad en beneficio de todos los habitantes del mundo y, más aún, hacer posible la paz mundial y del género humano de cara al remoto futuro. El deseo de poner fin a la desdicha que sufría la gente de esa época lo impulsó a escribir un texto de estricta advertencia a las autoridades del país. Con su propio ejemplo, quiso mostrar que los practicantes del budismo no debían darse por satisfechos con una práctica enfocada únicamente en su salvación o iluminación personal. Antes Paraguay Seikyo Nro 408

bien, debían comprometerse, participar y dar respuesta a las cuestiones y problemas que afectaban a la sociedad, basados en los principios y en la visión del budismo. En su tratado, Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra, el Daishonin escribe: «Si a usted le importa su seguridad personal, debe ante todo orar por el orden y la tranquilidad en los cuatro sectores del territorio, ¿no lo cree así?». El budismo Mahayana rechaza estrictamente el enfoque egoísta de cerrar los ojos a los conflictos sociales y encerrarse en un mundo aislado, donde solo hay cabida para la fe religiosa. Hoy, la Soka Gakkai está contribuyendo a resolver problemas globales en las áreas de la paz, la cultura, la educación y los derechos humanos, basada en los principios e ideales del budismo Nichiren. Estos esfuerzos también concuerdan de manera directa con la visión de «establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra», expresada por el Daishonin. Julio 2016 19

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Gosho Rey León

¡Que cada uno sea una persona que cumpla su promesa! «Aunque mis discípulos y yo encontremos toda clase de dificultades, si no albergamos dudas en nuestro corazón manifestaremos la budeidad en forma natural. No duden tan sólo porque el cielo no les brinde su protección; no se desalienten tan sólo porque en esta existencia su vida no sea cómoda y segura. Es lo que he venido enseñando a mis discípulos día y noche, y sin embargo, han comenzado a albergar dudas y a abandonar la fe. Cuando llega el momento crucial, los necios tienden a olvidar sus promesas». La apertura de los ojos Los escritos de Nichiren Daishonin (END), pág. 300

¡Hola a todos! Me llamo Rey y soy el doctor León. En este mes de mayo, se celebran varias fechas conmemorativas en la Soka Gakkai. ¿Saben cuáles son? Primero está el 3 de mayo, el “Día de la Soka Gakkai”. Es una fecha conmemorativa muy importante, pues fue el día en que Toda Sensei e Ikeda Sensei asumieron como presidentes de la Soka Gakkai. Además, en esta misma fecha se celebra también el “Día de las Madres Soka”. ¡Aprovechemos esta ocasión para transmitir todo nuestro agradecimiento a mamá y a las integrantes de la División Femenina! ¿Qué les parece? La otra fecha conmemorativa es el 5 de mayo, “Día de los Sucesores de la Soka Gakkai”. Sucesor es la persona que recibe la posta de su antecesor y ustedes son los que recibirán la posta del futuro de la SGI. Por eso, ¡vamos a estudiar el Gosho juntos con mucha atención! El pasaje del Gosho que vamos a estudiar en esta ocasión, es uno muy, pero muy importante que papá, mamá y muchos compañeros miembros de la SGI han grabado en su corazón. Quisiera que ustedes también, lean este pasaje una y otra vez y se lo aprendan de memoria. ►No dudar del Gohonzon Primero analicemos la frase «mis discípulos y yo». «Yo» se refiere a Nichiren Daishonin y «mis discípulos», a los seguidores del Daishonin y, por ende, a todos nosotros. «Aunque encontremos toda clase de dificultades», significa: sin importar los problemas que surjan. Nichiren 20

Daishonin nos asegura que, sin importar las dificultades y problemas que surjan, si mantenemos la fe en el budismo y continuamos entonando daimoku hasta el final, sin falta, podremos lograr nuestra felicidad. Tal como señala la frase «si no albergamos dudas», aquí lo importante es creer en el Gohonzon y no dudar de su poder. Si así lo hacemos, podremos lograr «en forma natural», es decir, “sin falta”, la victoria, tal como el invierno siempre se transforma en primavera y el sol sale en la mañana. Julio 2016

estudiantes primarios ►En el momento crucial Hay otro punto importante que Nichiren Daishonin señala en este pasaje, y es que en el momento crucial no debemos olvidar el juramento que hemos hecho a nuestro maestro. El “momento crucial” es precisamente cuando estamos sufriendo o enfrentamos penas o dificultades que nos hacen querer desistir. Nichiren Daishonin nos enseña que si en el momento más difícil, mantenemos nuestro “juramento” sin dejarnos vencer por nuestras propias debilidades, sin falta podremos superar las dificultades. Ikeda Sensei, como discípulo del presidente Toda, siguió al pie de la letra este gosho, superó cada adversidad y cumplió cada una de las promesas que le había hecho a su maestro. Ikeda Sensei dice que los sucesores del rey león son cachorros del rey león. Los invito a ustedes a que también se tracen una meta, sin importar lo pequeña que pueda ser. En su corazón, pro-

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métanle a Ikeda Sensei que se esforzarán, y entonen mucho daimoku para conquistar ese desafío. Si así lo hacen, extraerán valentía y podrán desarrollarse como personas fuertes que mantienen sus promesas y no se dan por vencidas. Ha empezado mayo, el mes en que nosotros somos los protagonistas. Como dignos cachorros del rey león, ¡desafiémonos para vencer cada reto que tengamos ante nosotros! (Traducido y adaptado de Mirai Journal N.° 1538)

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Victoria

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La oración basada en un juramento tiene el poder para transformarlo todo «Aunque mis discípulos y yo encontremos toda clase de dificultades, si no albergamos dudas en nuestro corazón manifestaremos la budeidad en forma natural. No duden tan sólo porque el cielo no les brinde su protección; no se desalienten tan sólo porque en esta existencia su vida no sea cómoda y segura. Es lo que he venido enseñando a mis discípulos día y noche, y sin embargo, han comenzado a albergar dudas y a abandonar la fe. Cuando llega el momento crucial, los necios tienden a olvidar sus promesas». La apertura los ojos Los escritos de Nichiren Daishonin (END), pág. 300

Nichiren Daishonin escribió esta carta en el año 1272 (noveno año de la era Bun’ei) durante su exilio en la isla de Sado y estaba dirigida a todos sus seguidores en general a través de Shijo Kingo. Muchos miembros antecesores de la SGI han logrado construir su historia personal de revolución humana estudiando este gosho en los momentos más difíciles, pudiendo así profundizar su determinación y perseverar ante los desafíos. Cuando Nichiren Daishonin escribió esta carta se encontraba exiliado en Sado, producto de la injusta opresión de las autoridades de la época, y sus discípulos, de igual manera, estaban siendo objeto de fuertes ataques y persecuciones. Debido a estas dificultades, muchos de ellos empezaron a albergar dudas y terminaron abandonando la fe, tal como lo señala el Daishonin en otra carta: «de las novecientas noventa y nueve personas de cada mil que abandonaron la fe cuando fui arrestado» (END, pág. 491).

En medio de esa realidad, Nichiren Daishonin enseña con total y profunda convicción que, sin importar los obstáculos que se presenten, mientras no dudemos y nos mantengamos firmes en la fe podremos lograr la Budeidad. ¿No les ha pasado que aunque entonan daimoku con todo su empeño, sienten que sus oraciones no tienen efecto? En esos momentos, quizás surja un sentimiento de duda en ustedes. Pero es importante comprender que el budismo no

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es una especie de “magia” que hace que todas nuestras peticiones se hagan realidad con tan solo orar un poco. Porque de ser así, las personas simplemente dejaríamos de esforzarnos y el budismo terminaría actuando como una filosofía perniciosa y negativa. En el budismo, la oración es un “juramento” en el que prometemos lograr un determinado objetivo pase lo que pase. A través de orar con persistencia, profundizamos nuestra determinación o ju-

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ramento y podemos esforzarnos seriamente para lograr lo que nos hayamos propuesto. Y porque uno se esfuerza, puede desarrollarse y convertirse en una persona capaz de hacer realidad sus oraciones. Ikeda Sensei nos orienta: «Una religión verdadera, profundiza la existencia humana. Hace al hombre más fuerte, cultiva el corazón haciéndolo más rico y provee la fuerza para hacer surgir la “valentía” y la “esperanza” necesarias para enfrentar cualquier adversidad que se presente». Como practicantes budistas, lo más importante es que, sin importar lo que suceda, continuemos orando y nos esforcemos hasta el final. El 5 de mayo es el “Día de los Sucesores de la Soka Gakkai”. Desarrollémonos como discípulos sucesores, basados en una fe de lucha conjunta con el maestro, tal como Nichiren Daishonin nos insta al escribir «mis discípulos y yo». (Traducido y adaptado de Mirai Journal N.° 1538)

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Pienso en las acciones y en la conducta de Nichiren Daishonin, quien, desde el momento en que dio a conocer su enseñanza (el 28 de abril de 1253), se dedicó abnegadamente a propagar la Ley Mística superando incontables persecuciones. Los actos del Daishonin surgían de su gran juramento de guiar a la iluminación a todas las personas del Último Día de la Ley; de su apasionado compromiso de condenar los

males que causaban sufrimiento al pueblo, y de su absoluta convicción en que ninguna adversidad podría derrotarlo. Los miembros de la SGI nos enorgullecemos de continuar su noble lucha por el kosen-rufu. Esforzándonos con el corazón de leones reyes, abramos más y más el gran camino que conduce a «establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra», y al eterno desarrollo del kosen-rufu mundial.