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Department of Education Industry and Digital Media National Taitung University

January. 2022

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發行/國立臺東大學數位媒體與文教產業學系

No.006

關於臺東土黏黏 006

充滿變動的2021年，疫情改變人們習慣的生活模式，今年五月全臺措手不及進入三級警戒，人人隔離在家，不敢出大門一步。猶記開學前兩周學校依防疫規定，仍是採取遠距教學，老實說，心裡很擔心這期土黏黏出刊受到影響，幸好，教學與生活慢慢回歸了常態。相對全臺，臺東是疫情波及較淺的地方，突然之間，偏鄉是一種幸運，在臺東，我們仍可以放心大口呼吸，無須時時提防走過身邊的陌生人。看似資源最缺乏的偏鄉，實則是最幸福的寶藏地，這樣的體會更深刻了。本期收錄十篇臺東故事，共44位學生合作完成，親身走訪各地帶回的精彩記錄。在熱門景點鐵花村，可以聽到黑孩子樂團的創作音樂；在波浪屋裡，有深究技法的蘭嶼群拼板舟工作室及浪花手作小屋。此外，把新型態文化帶進臺東的斜槓滑板及兒童滑步車教學；及能感受木頭聲音及溫度的兆凱工坊和十八木人。還有對食材很堅持的的達卡兒陶甕烘焙咖啡及花惹蜜，與深耕台東22年的在地老店一佳香肉脯行。本期採訪發現受訪者都有一個共通點，不論是原本長居在此、返鄉遊子、或新漂臺東者，一切都是因為愛，讓每位受訪者繫留在這片土地。第六年發行第六期，心裡總是期許每期出版都能再進步、再突破，去年架設線上專屬網站，讓更多人看見臺東人的故事。此外，也申請ISBN，有了正式的圖書身份證號。除了延續上述特點，更期望讀者能體會採訪時的精彩與感動，因此，今年每篇報導皆新增「採訪精華片段QRco de」，讓讀者同步感受當時的情境氛圍。例如在閱讀黑孩子樂團一文時，讀者也能聽見精彩的演出片段；又如在GR33E滑板店一文，讀者能看見店長示範帥氣的滑板動作等，透過大一孩子的新視角帶領你領會篇篇精彩。此外，地圖是認識新地方的開始，故本期特別收錄主題式插畫地圖，讓讀者以視覺化方式認識多元風貌的臺東。最後感謝每位盡心參與的孩子們，採訪只是一個起點，若能一直帶著初心探索臺東，這片土地將會給你養份，四年後，讓其他人會羨慕你在臺東生活得真是精彩。

總編輯 December 2021

CONTENTS

職人創作

新念教學

堅持食材

主題插畫地圖

蘭嶼群拼板舟工作室

聽，木雕的聲音

黑常愛音樂的孩子

讓浪停留在耳旁—浪花手作小屋

木頭東咚─十八木人

溜滑板的斜槓人生：GR33N

深耕台東的兒童運動：小老虎滑步車

達卡兒陶甕烘焙咖啡館

五種牛奶交織的美好願景

22年台東在地老店：一佳香肉脯行

良辰吉時

阿公叫我起床吃早餐

哞島

飲路人

族跡

臺東土黏黏

蘭嶼

口述／張馬群主訪／王佑程紀錄／楊智傑

撰文／謝愷升影音剪輯／陳枻安

編排／劉子齊陳枻安

提到蘭嶼，你會想到什麼？位於台東市區的波浪屋，集結藝術與文創的小天地，而在三樓的小店裡，就有一位來自蘭嶼的張馬群老師，他是國內製作拼板舟的國寶人物，致力於製作拼板舟及傳承達悟族文化。「群拼板舟工作室」位於波浪屋三樓，走進工作室便能感受到濃濃的蘭嶼風情，也能看見張老師各式的拼板舟的雕刻作品，及玲瑯滿目的各項編織、手工藝品，看得出張老師對這項文化傳承的用心與努力。

1 2

1 : 店內販售的文創吊飾 2 : 正在為作品打草稿的張老師

正名計畫：拼板舟與獨木舟多年前某次的採訪中，張馬群（以下稱張老師）發現自己族人們，竟是以獨木舟作為海上作業船隻的稱呼，對「拼板舟」這個名稱的定義並不清楚，於是開始了拼板舟的正名計畫，向族人們闡述兩者之間的差異，花了長達二十年的時間，才讓族人能完整區分出兩者名稱的差別及取得族人的認同。根據張老師所述，拼板舟和獨木舟最大的差異在於：獨木舟是由一整塊原木挖空而成；拼板舟則是由二十多塊版拼裝而成，在製作工法上就有很大的差異。尺寸上，拼板舟比獨木舟大得多，然而，會有這樣的謬誤，是因為在早期南島民族皆是使用獨木舟進行海上作業，而拼板舟是後期達悟族發展出來的文化產物，兩者皆為海上捕魚所

使用的工具，所以才會出現這樣的錯誤。 3 4

3. 店內的特色落地窗 4. 迷你拼板舟

意外發現失傳已久的工法：蘭嶼花椒填縫若有機會到台東知本老爺酒店，走進大廳便會看到一艘巨大的拼板舟，而這是張老師近期所修復最大件的作品，在修復中意外發現失傳已久的「蘭嶼花膠填縫」技法。張老師向我們娓娓道來，由於該拼板舟的歷史悠久，木材蟲蛀及斑駁嚴重，整體的修復可以說是困難重重，而在修復的過程中，意外的發現早已失傳工法--蘭嶼花椒填縫。在早期傳統製作拼板舟的過程中，蘭嶼花椒是用來接合木板與木板間的縫隙，防止船底進水，但因耗時費工，在民國50年代之後，便使用南寶樹酯代替蘭嶼花椒的功能。而張老師也向我們提到，早期製做拼板舟完全使用天然顏料，

紅色是紅土、白色是貝灰、黑色則是碳粉，但也因為是天然的原料，所以經過時間的摧殘後也無法逃離掉色的命運，故在現代造船多為使用現代的顏料，較不會輕易地掉色。

5 6 7

5. 正在打草稿的張老師 6. 木雕拼板舟船眼 7. 張老師所做的小型工藝品

8. 人形紋彫刻與賴清德副總統的簽名

肩負文化傳承的重任：工作室未來展望

張老師的兒子張世凱也曾完成一項創舉，就是划拼

當年，張老師選擇離開蘭嶼來到台灣發揚故鄉文化的

提到這件事時，張老師也憶起那時剛開始時因不熟

原因，主要是因為在蘭嶼當地已有晚輩在發展拼板舟

水性，因此常一出海拼板舟就被潮汐給推回岸邊，

事業，想留給晚輩在蘭嶼發展的機會，加上個人身體

而他也為此而感到心疼；然而最終不畏艱辛的完成

因素，因此決定到來到台灣，一開始是落腳在嘉義，

這項創舉，也再度替蘭嶼的達悟文化製造了一個新

碰巧那時台東糖廠正籌備拼板舟相關活動，張老師便

話題。近年來，張老師父子也用蘭嶼當地文化產物

受台東的友人邀請，而他也考慮到，與其在西部發展，

參與了許多展覽及活動，他告訴我們，因為目標是

不如落腳離蘭嶼最近的土地「台東」好好發展，這才

推廣蘭嶼的文化，所以獲得的成果也就要回饋到當

牽起他與台東的緣分。但後期因台東糖廠的觀光人潮

地，實踐了取之於蘭嶼，用之於蘭嶼的信念；同時

銳減，沒有達到預期的效益下，在兒子與朋友建議下，

更能讓社會大眾了解拼板舟文化，不僅是他們在海

改來到波浪屋，繼續發揚蘭嶼拼板舟工藝技法與傳統

上作業的工具，也是達悟族人最重要的文化資產。

板舟繞行台灣一圈，這可以說是很不容易，當我們

文化。

群拼板舟工作室

訪問精彩片段

聽，木雕的聲音口述／邱馮廣田

主訪／林澤宏

攝影／劉力維

紀錄／劉盛凱

編排／劉丞祐

撰文／許少樸

由木成像──木與心的碰撞

台灣的木雕史，大致上可以分為兩個部分，一是原

海端鄉崁頂村兆凱木雕工作室的雕刻大師──邱馮

住民的木雕；二是鄭成功驅逐荷蘭人之後而來的漢

廣田先生（以下以老闆代稱）就是個例子。老闆是

人木雕。其中原住民的木雕作品在風格上保存了原

布農族的原民勇士，原本是一位推拿師，後來跟著

始的樸素。在台東這片土地上，不僅保有純樸的美

自己的師傅王信一先生一起拜師學藝，鑽研木雕技

景，更有屬於原民的文化特色，使台東的木雕較其

術多年並榮獲全國木雕大賞第一、多項比賽冠軍等

它縣市更佳。

殊榮。訪談中，在言詞中可以感受到老闆的謙卑及和藹，門口擺著意為「大駕光臨」的作品，展現了

更深入挖掘木雕特色，會發現在這座台灣的桃花園

老闆的好客，交談中偶爾用幾個笑話活絡氣氛，令

裡，有著如細水長流般傳承的傳統技藝，及每件作

人感到輕鬆自在。

品中蘊含的故事。

1 2. 3. 4

1. 作品水鹿，在原民文化中視為崇高的存在 2. 作品大駕光臨 3. 作品貓頭鷹有著「守護」之意，作者取用了「手」的諧音，刻劃了握著貓頭鷹的手，展現守護的辭意 4. 木藝家邱馮廣田

找方法，別找藉口──醍醐灌頂的啟發老闆說剛開始學習木雕時，比賽名次都是倒數，讓他有點失去動力。但在一次比賽中，他遇到一位老邁年高的雕刻師，從搬材、砍材到雕刻無一不親自著手，並奪得佳績，使他心中有了感觸 ──「失敗

的人找藉口；成功的人找方法。」他不再因為自己是新手而氣餒，反而更加努力學習、練習，讓自己脫穎而出。一直到今天也都抱持著這樣的態度。老闆也激勵現在的青年，別因自己的身份而畫地自限，要有自信能把每件事做到最好，付出超出自己所想的，將不可能化為可能。

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5. 作品山豬一 6. 作品山豬二

蜂群合音的好兆頭訪問到作品的靈感，老闆說每一件作品皆來自生活點滴，以及原住民的祖靈神話及文化特色，並有著獨一獨二的故事。其中招牌作品《修圃培苗》的故事最吸引人。在該作品開工的前一日中午，工作室上頭盤旋著一群蜜蜂，那蟲鳴有如布農族特有的八部合音，似乎代表好兆頭，後來果真如此，該作品拿到該次比賽中的首獎，使老闆體會到萬物皆有靈之意。

聽木頭的聲音如同打水漂要先找到一塊適合的鵝卵石，那木雕是否要先找好木頭呢？老闆說，比起在木頭的紋路及材質鑽牛角尖，不如聽木頭的聲音。萬物皆有靈，只需想著眼前的木經過雕刻後，是否能賦予它獨有的特色，那就算是盡了身為雕刻師的本份了。問到老闆是否有特殊雕刻工具時，老闆給了個驚人的答

案：心放第一，手放第二，工具則非常簡約。心是最重要的，因為雕刻與攝影一樣，都是由減法構圖呈現美的一面，但不同的是木雕一旦動刀就沒有回頭路了，所以雕刻師要集中心思、與木對話，每筆刻痕皆要三思而後行；且雕刻是一種表現心中想法的方式，對於每個故事、神話，你想以什麼樣的方式呈現，皆是心中要有靈感及感觸才行，少不了一顆有人情、愛創作的心。

訪談精華

兆凱官方部落格

黑常愛音樂的孩子

Black Children

成團介紹黑孩子樂團成立於1999年，由六個熱愛音樂的大男孩所組成。剛開始由同所高職的阿修跟ICE因為熱愛音樂組成了樂團，在他們找場地練習時，正好到了小田所在的高職練習，而小田也在看了他們的練習後加入，最後其他團員陸陸續續加入，幾個人慢慢合作，才有了現在的黑孩子樂團。十幾年來黑孩子也從最初的翻唱到現在有了許多自己的創作。

成員名單：主

唱：小田 (卑南族)

吉他手：ICE (排灣族) 霹靂堅 (阿美族) BASS手：小哲(阿美族) 1▕ 2

1 .主唱兼團長小田（左）、吉他手ICE（右） 2 . 102年花蓮縣原住民族創作音樂徵選大賽-第一名獎盃

鼓

手：陳振（卑南+排灣族）

鍵盤手：紹華（布農族）

口述／黑孩子樂團主唱兼團長小田、吉他手ICE 主訪／林瑀薇撰文／田邵頤攝影／林韋均編排／沈鈺亭

一瓶酒，一把吉他靈感，有時候總是說來就來。主唱小田曾在高雄工作，高壓的環境讓他累積很多創作能量，當他回到台東與團員們的身邊時，只需要一瓶酒、一把吉他，便能在浪漫的海濱公園即興創作。一個人負責彈、一個人跟著唱，拼拼湊湊，很快就寫完一首歌，這就是屬於黑孩子的默契，歌詞也不用特別修飾，當下的即興即是最真實的，也因為這樣的風格，才能讓歌迷們更了解他們想表達的理念。很多創作都是藉由過去的音樂翻新後，造就現在的作品。所有的成果，都是需要經過不斷的累積，才能得到最終、最美好的呈現。

很累，但也很爽音樂這條路，原先吉他手ICE的家人並不贊同，從學生時期一路堅持到出社會的他回憶起，曾一個月只領 6000元，需要到處借錢的生活，但當我們問到：「這樣你的快樂嗎？」，他毫不猶豫回答：「很累，

但也很爽」，對他來說這些都只是過程。

後續ICE也受到小田的推薦而擔任〈金峰鄉 X洛神花祭-我是峰子樂團〉音樂比賽評審，這是轉變ICE家人看法很大的關鍵。看著訪談時他激動的和我們分享當時家人驕傲地和他人炫耀 :「這是我兒子，我兒子啦」，可以深深的感受到當時的他一定非常開心。家人從一開始反對到接受，最後成為家人們的驕傲。在堅持夢想這條路上，沒有辜負自己與家人的期望。

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不被理解與生活經濟讓黑孩子樂團在活動期間有不小的壓力，但是他們努力在生活與夢想間取得平衡，並靠著對音樂的熱愛、保持熱忱，一步步走到了現在，能保持這種熱情並且實踐成興趣和工作。

3. 吉他手ICE 4. 爵士鼓 5. 鐵花村彩繪熱氣球

音樂的交流－鐵花村一個樂團的存活，最重要的就是表演機會，位於台東市中心的鐵花村提供了台東在地樂團許多演出的機會。在表演機會以外最大的快樂就是你會遇到各種不同演奏風格的音樂人，鐵花村可以說是一個大型音樂整合平台，在這裡，你可以認識很多音樂人，甚至是國外的朋友。而在認識別人的過程中，其實也是更清楚認識自己，甚至過程中接到合作邀約。黑孩子樂團是鐵花村草創時第一批加入的樂團，作為學長，他們從不吝嗇介紹潛力團體到鐵花村表演，進而推動台東音樂圈共同進步，這是黑孩子樂團最想看到的。對遊客來說，鐵花村只是一個景點，但對於他們，鐵花村更是一個音樂交流的地方、豐富了台東的音樂圈。

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6. 7. 樂團樂器 8. 訪談合照

黑孩子粉專

驚喜小彩蛋

愛將我們黏住什麼樣的愛會讓你放棄到更好的地方發展？黑孩子樂團常被認為只在台東發展，沒有走到其他縣市，但其

實他們有很多機會，只是因為愛讓他們一直留在台東。吉他手ICE曾被日本電視台邀請至日本表演，與其他樂手組成一個團體後進行演出，他卻拒絕了，因為愛將他們黏住，大家的重心都放在台東這塊土地上，沒有人比黑孩子更愛自己的樂團。就如同黑孩子樂團「大聲說愛你」這首歌的歌名，有愛，就要很用力地去說出來、做出來，所以黑孩子樂團才能一直在台東做出更多更好的音樂作品。

從設計轉手作，從擺攤到開店每個耳夾都是從直到彎每一天都在耐心製作堅持自己的理念，做好每一個細節只為還原出自己小時候的— 那個台東。

口述／陳亭諭主訪／陳宇軒撰文 / 蔡閔涵攝影／劉柏吟編排 / 柯芝迎

作品，由我決定這天，我們坐著公車來到了台東鐵花村旁的波浪屋，一到達三樓，便遇見了「浪花手作小屋」的主理人—陳亭諭小姐。當我們問起原本學習室內設計的亭諭，為什麼現在是從事手作時，亭諭拿起了桌上還未做完的花瓣耳飾這麼說著：「室內設計啊 ……是設計別人的希望的樣子，可是我想要做的設計是我自己想像的、是我自己想要做的。這樣，才能算得上是自己的創作，對吧？」

因為生在台東而選擇手作亭諭原本就生活在台東，因為家中民宿開在海邊，她從小就喜歡去海邊撿拾物品。在耳飾製作上，亭諭常用在台東海邊撿到的貝

殼、海玻璃製作成海洋生物以及熱氣球等台東特色物產，除此之外，亭諭說每個耳飾都是自己不可捨棄的寶貝，耳夾的終身保固就是為了讓顧客留存著她心目中那個夢幻又獨特的台東。

1 2 1.亭諭認真製作耳環的模樣 2.海邊拾來的珊瑚上躺著晶瑩剔透的耳飾

緩慢彎繞的蝸牛，是對客人的尊重浪花手作小屋的商標是一隻可愛的蝸牛，當問起亭諭為什麼要拿蝸牛來當商標時，她指著耳夾彎曲的夾子說：「你看這個螺旋像不像蝸牛的殼，當時做出來時就因為長得很像蝸牛殼，又需要我們親手慢慢地摺出來，所以商標就乾脆是蝸牛了！」而親手摺的耳夾，富涵亭諭的體貼心意。有些耳夾夾久了不僅會掉還會痛，而亭諭親自研發出來的耳夾不僅不會掉且根本不痛。她說當時在研發這個耳夾時就是為了顧客著想。耳夾選用鋁線材質，鋁線的過敏性極低、又不怕水，加上夠軟的特性，夾起來會比一般的耳夾舒服。

３

４

3.攤位上各式各樣的耳飾 4.亭諭與她在鐵花村的攤位

細膩，成就美好亭諭笑著講述她製作耳飾的過程，每每在海邊撿拾到的物品，她心中都會想像著它們未來做成耳飾的模樣。製作時，亭諭會將素材仔細打磨過後再去繞線。每一步都是極細膩的手工活，就為了做出符合她心中理想的樣子，也希望讓客人覺得，這是一件費盡苦心做成的飾品，是一件不能輕易捨棄的寶貝。

因為手作，戰勝病魔幾年前，一場病魔讓亭諭陷入低潮期。乳癌的侵蝕使得平時必須接待客人的亭諭經歷了外在的掉髮、化療的痛苦、憂鬱的心情。而她說，那段期間，是手作療癒了她，是手作轉移了她對病魔的注意。她也說，這段經驗也讓她收穫頗多暖心的客人和同樣抵抗病魔的顧客。

因為手作，讓她戰勝癌症；因為手作，讓遠在異鄉的他們相識；因為手作，讓他們不只是顧客和老闆，而是朋友。 5 6

5.亭諭自己設計的店舖裝潢 6.台東特色浪花耳環

採訪後記台東，以海聞名的城市。浩瀚無邊的湛藍海洋，藍色海水湧起滾滾浪花，浪濤拍打著岸邊礁石，噴濺著雪白的泡沫。往遠處望去，天和海連在一起，一片水藍襯著朵朵晶白迷惑著旅人的心。海風呼嘯而過，捲起的雪白浪花，像頑皮的孩子舔着平滑的沙灘；又慢慢地退去，像羞怯的少女輕輕拉動着拖地的長裙。是呀，不僅台東的土會黏人，台東的浪花也會拍入你的心中。

身處於山海環繞的台東，放眼望去皆是鬱鬱蔥蔥的草木，而那些日常可見的木頭能帶給我們什麼？讓我們走入十八木人，一起了解細木作並體驗木頭的溫潤吧！

口述／十八木人-謝萌峯、王珮婷主訪／王姵蓁、翁僡婧撰文／郭芷容、林逸柔攝影／林逸柔編排／郭芷容、林逸柔 17

細木作教學與初衷—十八木人「十八木人」是一個充滿愛與分享的細木作教學空間，無論是在於實體或網路平台上。他們所堅持的，是將細木技術分享給愛喜愛木工的人，讓所有人都能在一個安全、愉快、享受的氛圍下，去感受不同的木生活。

對細木作的堅持何謂細木作？細木作所講的就是傳統的榫節、榫卯，它就是一個結構、卡榫。是那些傳統建築、家具無須任何釘卯就能將結構結合的主要技術。其中，較為困難的技法就是「複斜」，複斜顧名思義，就是雙邊都傾斜。以市面上的產品而言，唯有少數人能將複斜這項技法真的做得很好。大

部分的木工製造者頂多能夠完成單斜或是直角。

打破傳統，創新技藝

舉例而言，展示架上的燈具、木盒旁邊等這些都是榫卯，它們之所以能夠結合，完全不倚靠釘子

在訪問過程中，我們詢問謝萌峯老師與珮婷

輔助，全是源於細木作的技法。而十八木人大部

姐「當初是什麼原因想成立十八木人？」，

分就是以做細木作技法為主。

他們給予的答案是：「我們成立十八木人的目標，是希望大家不要將木工認為是一個工人在做的事情，因為你可以想像大多數人聽見木工可能會露出鄙夷的眼神，認為那是不愛讀書的人去做的，做那個沒有好前途，長

輩就會告訴你說：『你若不愛讀書，你就撿角，不然你去做工啦！』十八木人成立的主旨，則是想要扭轉大家對於木工技藝的既定印象，建立不一樣的觀感。」身處十八木人的教學空間中，能明顯感受出萌萌老師和珮婷姐對於教學環境的堅持，不同於多數木工廠看似昏暗與雜亂的，反之則是明亮整潔和木頭溫暖的氛圍，能讓學員們

都能擁有舒適的學習環境。透過萌萌老師的示範與講解，也能了解到製作木工的技藝並不簡單，技術門檻其實很高，木工並不只是單純的釘一釘，而細木作更是如此，需考量如何拼接、榫卯的應用，及構思如何製作。

1 2 鋸台。

十八木人大多數的作品靈感皆是源於日常生活

和孩子，許多的作品誕生常是因為孩子需要或者想要，進而去思考該如何製作與創造，也正是因為如此，他們希望所創作的作品都是有功能性的，讓木工與生活做結合，而非純粹只是裝飾的藝術品。

一直改變的木頭在訪問過程中，問到木頭相關問題時，珮婷姐侃侃而談：「木頭是個非常有趣的東西，大多時候會讓你看起來感覺是溫暖的，雖然木頭已經被鋸下來了。或許木頭看起來是一個沒有生命的物品，但它其實會一直改變，就像是擁有生命一般。不只顏色會改變，觸感也會改變；不同的木頭，變化也會不太一樣，木頭真的很奇妙，它會變色，即便在木頭上上了漆，它還是會變色，有人會認為木頭是因為時間久了而變髒，但其實並非如此，它只是自己變色了。」

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珮婷姊在介紹工具。鑿刀。萌萌老師在講他國中做的櫃子。

從討論中學習，從興趣中成長從孩童到成人都是十八木人的客群，對於更多的小孩十八木人會透過多元討論的方式，讓孩童去學習木工技術，從中獲取樂趣，因為若只是單純的告訴孩童，這個器具該如何使用？它的原理為何？對處於幼兒園的孩童而言是聽不太懂的，透過討論和接觸，達到引導孩童去訓練、去思考的方式，來幫助孩童學習，有時也會以以團隊合作方式教導。成人教學的部分，十八木人更多是讓他們透過自己動手製作的方式，完成所有步驟，也會有更多關技術層面的資訊，這是成人和孩童不一樣的地方。成人多是出自於自己對於木工製作感興趣而報名，因此，在課程安排上也會具有更多的挑戰性和複雜性，精進專業。在訪談的尾聲，萌萌老師說：「在上完課後，這個地方對我而言不會是一個教室。因為我是真心把學生當朋友，而學生也是真心把我當朋友。」十八木人是以木為中心的學習空間，就如同萌萌老師所說，

在教學過程中不只是單向給予，透過師生間的互動，也成為生活中彼此的良師益友。伴隨敲擊木頭的咚咚聲，十八木人的教學空間，它能是趣味的，也能是具挑戰性的。

6 萌萌老師正在修板內複斜。 7 展示架上的手工木盒 8 展示架上物品 9 萌萌老師在製作複斜。 10 珮婷姐在解釋抽屜的卡榫。

店家資訊

訪談精華

䥮䘔ҷ⥍ъ⫤ GQG ࡾ߂‫ڂ‬୚潈口述／許棓喻主訪／黃群皓、謝崇硯撰文／陳柏燁、康芷晨攝影／吳昕頻 21

編排／康芷晨

小小的房屋，大大的故事—GR33N

在熱鬧的鐵花村附近，有一個外觀看似老舊的房子，藏匿著一段不為人知的勵志奮鬥史。GR33N取自於GREEN的「EE」倒反。老闆認為，GREEN有著貪婪的意涵，便將其加以變化。加上大學時期很喜歡的一個滑板品牌叫KR3W，因此GR33N就成為店名。前輩曾對老闆阿龍說，玩滑板是一件需要堅持的事，把一件事情做到極致才對得起自己。因此，有當年那一股拚勁、永不放棄的阿龍，才有今天的GR33N！

90度的斜槓青年台東監獄的公務人員，與滑板店老闆，正是阿龍所擁有的雙重身

分，是個名副其實的斜槓青年。在建立滑板店之初，老闆每天都在教學，然而一整年下來不但沒有賺錢反而還賠錢。雖然辛苦，但他認為這就是求生存有趣的地方，脫離原本的舒適圈，進入一個學習的階段，用盡任何方法讓店面可以營運下去。創業就是會面臨困難，如果克服了它，未來就能從容以對！

1 2

1.GR33N店面圖片 2.GR33N老闆 3.GR33N指標

資源缺乏，就讓我來！大學時期，曾經休學過兩年的老闆，為了熱愛的滑板，不惜和最親近的人鬧出家庭革命。休學期間，阿龍接管一間位於花蓮的滑板店，回學校完成學業後，也回到家鄉台東創立一間屬於自己的滑板店。身為台東的一份子，阿龍發覺台東沒有滑板文化相當可惜，因此決心投入推廣的行列，下定決心在台東做自己熱愛的事。

4 5 6

4.老闆帥氣操作滑板 5.老闆示範高難度動作 6.店外的滑板場

滑板店不是精品店年齡的增長帶來人生的智慧和豁達，現在的滑板店已不再是追求金錢為主要目標。只願將一組顧客服務到最好，不要為了賺錢而失去與真正愛滑板的人交流的機會。GR33N代表的不僅是一間滑板店，更是一個俱樂部。在這裡可以感受到家的溫暖，享受到朋友的快樂。

學生的成長，是我的動力來源看到小朋友投入的在教學裡面，看著小朋友不斷的持續成長，就是最有趣的事情。從以前在場上實際參與的玩家，逐漸轉變成退居在幕後的推手，是老闆現在想做的事。阿龍認為，一個人玩就只是一個人的武林，但如果有一些人因為你的教學，重新對這東西改觀，並且當他踏上滑板那一刻覺得開心，那就是成功的教學。

滑板介紹

貼附於板身上，用來增加雙腳與滑板間的摩擦力，擁有各式花色可挑選及客製化

位於中央的零件為培林，可以讓輪子流順的完成動作，以及保持輪軸中心位置的零件。

分為高輪架與低輪架，依個人喜好不同而有所不同

分為長板與短版

板子：分為板頭與板尾，板子比較短的為板尾穩定度：低輪架較高輪架穩定靈敏度：高輪架較低輪架靈活滑板示範影片密碼：1121

GR33N FB

訪談 Highlight

深耕於台東的兒童運動—小老虎滑步車口述／吳孟儒主訪／張紜玲撰稿／李佳穎攝影／葉穎排版／陳莉楹校對／歐育菱

為了孩子，遠離家鄉小老虎滑步車俱樂部，台東唯一提供幼兒滑步車教學的工作團隊。代號老虎的吳孟儒教練原是台中人，由於台中空氣汙染嚴重，為了孩子的身心環境著想，毅然決然舉家遷移，搬到環境清幽的台東。遷居到台東後，在為大兒子呈呈尋找滑步車教練以延續原有的滑步車運動時，老虎教練發現台東完全沒有滑步車的相關課程。因此，擁有體育背景的老虎教練在舊識鼓勵之下，決定在台東開啟教學滑步車運動的旅程，也成立了現在大家所看到的「小老虎滑步車俱樂部」。 1.老虎教練 – 吳孟儒

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主題插畫地圖

TA I T U N G

M A P

〡群拼板舟〡

〡兆凱木雕〡

〡黑孩子樂團〡

張馬群

邱馮廣田

小田

ICE

〡浪花手作小屋〡

〡十八木人〡

〡 G R 3 3N滑板〡

陳亭諭

王珮婷

謝萌峯

許棓喻

〡花惹蜜〡

〡一佳香肉脯〡

〡小老虎滑步車〡

〡達卡兒咖啡〡

Sam

趙志文、李淑鳳

吳孟儒

林雨新

特別感謝本期受訪者

110 學年度

王佑程

林逸柔

許少樸

葉

王姵蓁

林瑀薇

郭芷容

劉力維

田劭頤

林澤宏

陳宇軒

劉子齊

朱珉葳

林靜宜

陳品昕

劉丞祐

吳昕頻

柯芝迎

陳枻安

劉柏吟

吳翊瑄

胡姿婷

陳柏燁

劉盛凱

李佳穎

孫佩君

陳柔樺

歐育菱

沈鈺亭

翁僡婧

陳虹蒖

蔡閔涵

林芯羽

康芷晨

陳莉楹

謝崇硯

林韋均

張紜玲

黃群皓

謝愷升

林莉芸

張婉慈

楊智傑

簡吟安

穎

*依姓氏筆畫數排列

文教產業調查實務課程學生

《臺東土黏黏》 JA N UA RY, 2022 N o. 006

指導單位〡教育部高教深耕計畫

發行日期〡西元2 0 2 2 年1 月

發行單位〡國立臺東大學

電

話〡08 9 - 3 1 8 8 5 5 #3501

地

址〡95 0 台東縣台東市大學路2 段 369號

數位媒體與文教產業學系總編輯〡張嘉玲顧

I SBN 978- 986- 06954- 2-7

問〡謝昆霖、賴亮郡、張如慧、賀俊智、許志維林智祥、劉淳泓、陳俊瑋、蔡韋德

編輯團隊〡 11 0 學年度文教產業與調查實務課程學生

本刊物所刊載之圖文內容皆有版權，

助理編輯〡陳昱甄

非經同意，請勿轉載翻印。

行政業務〡李振源、游紀紋

部份單元圖文仍為原單位所有，特請聲明。

I SBN 978-986-06954-2-7