Sana Jerusalemista -lehden numero 3/2012

Sana

Jerusalemista Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön jäsenlehti touko-kesäkuu 2012

Erilainen arki s.8

Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, ICEJ Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry Postiosoite: PL 91, 00521 Helsinki Toimisto: Kasöörinkatu 3 lt 3 A, puh . 0207 181 280, kiinteästä verkosta 8,28 snt/puh + 5,95 snt/min matkapuhelimesta 8,28 snt/puh + 17,04 snt/min (sis . alv 23 %)

fax 0207 181 289 Sähköposti: icej@icej .fi Internet: www .fi .icej .org Avoinna: ti – to klo 9 .00 – 16 .00 Pankkiyhteydet: Nordea 137230-40255 IBAN: FI70 1372 3000 0402 55 BIC: NDEAFIHH Sampo 800011-108902 IBAN: FI70 8000 1100 1089 02 BIC: DABAFIHH Päätoimittaja: Juha Ketola Toimitus: Johanna Manner Helvi Mikkonen-Makolin Maarit Kattilakoski Käännökset: Anna Vähäkangas Taitto: Rami Lehtola Painopaikka: Saarijärven Offset Oy ISSN 0784-7556 International Christian Embassy Jerusalem, ICEJ Rachel Imenu 20, P .O .Box 1192, Jerusalem 91010 ISRAEL Puh . +972-2-539 9700 Sähköposti: icej@icej .org .il

Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, ICEJ, on yhteiskristillinen, kansainvälinen Israel-ystävyysjärjestö, joka perustettiin Jerusalemissa vuonna 1980 .

ICEJ ei edusta mitään hallitusta, poliittista puoluetta, kristillistä organisaatiota, kirkkokuntaa, yhteisöä tai liikeyritystä . Se edustaa miljoonia Raamattua ja juutalaista kansaa rakastavia ja kunnioittavia kristittyjä, jotka haluavat myös käytännössä osoittaa rakkauttaan ja olla kuuliaisia Jumalan Sanalle . ICEJ haluaa ilmaista kristittyjen huolenpitoa juutalaista kansaa kohtaan ja samalla tarjota kristityille kautta maailman kohtaamispaikan Israelissa .

ICEJ:n Suomen osasto ICEJ:n Suomen osasto perustettiin v . 1984 . Se toimii kahdensuuntaisena kanavana Jerusalemin ja suomalaisten kristittyjen välillä jakaen suomalaisille tietoa Israelista ja lähettäen Suomesta apua Israeliin . Suomen osasto julkaisee joka toinen kuukausi ilmestyvää Sana Jerusalemista -lehteä suomenkielisenä, viikoittaista radio-ohjelmaa Radio Deissä sekä järjestää Israel-aiheisia tilaisuuksia eri puolilla Suomea . Osasto toimii aktiivisesti exodustyössä ja tukee ICEJ:n projekteja Israelissa .

Tämän Sana Jerusalemista -lehden välissä olevilla viitepankkisiirroilla sinulla on mahdollisuus lahjoittaa niissä mainittuihin kohteisiin . Mikäli haluat lahjoittaa muihin kohteisiin, voit käyttää alla olevia viitenumeroita .

Missä tarve on suurin, 9800 01006 ICEJ AID, Sosiaalinen avustustyö, 9800 02047 Kotisairaanhoitotyö, 9800 02115 Exodus/Paluumuutto, 9800 03004 Työ Israelissa, 9800 02005 Messiaaniset juutalaiset, 9800 02209 Arabiuskovat, 9800 02092 Druusiuskovat, 9800 05044 Syvännön raamattutyö, 9800 02089 Karen Ronningin muistorahasto, 9800 02144 Haifa-koti, 91 202040 Jad Vashem, 9246 01200 Tiedotustoiminta, 9800 02186 Grafted − nuoret aikuiset, 9800 08067 Neve Galim -lastenkoti, 809 202041 Vielä poismenosi jälkeenkin voit olla siunaamassa Israelia tekemällä testamenttilahjoituksen ICEJ:n Suomen osastolle . Testamentin tekemiseen liittyviä lisätietoja saat toimistoltamme .

Rahankeräysluvan saaja: Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry Myöntäjä ja keräysluvan numero: 1 .2 .2011 Poliisihallitus 2020/2010/3882 Keräys: 1 .2 .2011 – 31 .12 .2012, koko Suomi, paitsi Ahvenanmaa Varojen käyttö: ICEJ:n Suomen osaston työ keräysluvan voimassaoloaikana .

Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!

Käythän nettisivuillamme säännöllisesti: www .fi .icej .org

Johtajan pöydältä Hyvät ystävät Viime kuussa jom hashoa -päivänä, eli holokaustin muistopäivänä, muistelimme jälleen historiallista murhenäytelmää, joka tunnetaan holokaustina.

Koko maa pysähtyi täysin taas, kun sireenit soivat kaikkialla maassa ja koko Israel muisteli natsi-Saksan murhaamia kuutta miljoonaa juutalaista. Se tulee ikuisesti tahraamaan ihmiskunnan historiaa ja meidän olisi hyvä ottaa oppia tuosta synkästä ajanjaksosta.

Usein kuulemme ihmisten sanovan, että Israelin pitäisi lopettaa jatkuva holokaustista puhuminen. Yhdysvaltalaisfilosofi George Santayana totesi kerran: ”Ne, jotka eivät muista historiaa, ovat tuomittuja toistamaan sitä.”

Tämä on itse asiassa raamatullinen periaate. Jumala haastaa kansaansa profeetta Jeremian kautta: ”Oletteko unhottaneet isäinne pahat teot?” (Jeremia 44:9) Jumala haluaa meidän muistavan,

mistä me olemme tulleet, ei tuomitakseen meitä vaan estääkseen meitä lankeamasta tänään samoihin kuoppiin kuin eilen.

Ei siis ole kysymys vain menneisyyden muistamisesta vaan nykyisyyden ja tulevaisuuden uudelleenmuotoile-

”Ne, jotka eivät muista historiaa, ovat tuomittuja toistamaan sitä.” misesta. Yhteistyömme Jad Vashemin kanssa keskittyy juuri tähän. Jerusalemiin tuli äskettäin jälleen uusi ryhmä pastoreita kaikkialta maailmasta oppimaan historian järkyttäviä läksyjä. Niiden muistamista maailmassamme todella nytkin tarvitaan.

Lisäksi holokaustista selviytyneiden kotimme Haifassa tuo tässä ja nyt todellisen siunauksen näille kallisarvoisille sankareille, joiden onnistui selvitä hengissä Hitlerin hulluudesta.

Kristillinen suurlähetystö on sitoutunut muistamaan menneisyyden, ja teidän avullanne haluamme myös vaikuttaa maailmaan pysyvästi nyt ja tulevaisuudessa. Seisothan rinnallamme, kun siunaamme Israelia ja tuemme juutalaisia eri puolilla maailmaa.

Kristuksen rakkaudella, Jürgen Bühler

Tykkää meistä Facebookissa

Tässä numerossa Kansikuva: Israelilaistyttö syö rypäleitä Shavuot-juhlan aikaan (Shutterstock)

Johtajan pöydältä. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Puheenjohtajan palsta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ICEJ:n puhujia seurakuntien tilaisuuksiin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Boikotti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Erilainen arki. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ICEJ auttaa puutteenalaisia palestiinalaiskristittyjä. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ”Luopumuksen” enne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Holokaustin tärkeät opetukset eivät saa unohtua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Benjamin Ginsberg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ”Palestiinan” loistava poikkeus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Täyttymyksen teologia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

fi.icej.org

3 4 6 7 8 10 12 13 15 16 18

Sana Jerusalemista 3

Puheenjohtajan palsta Uudenlainen aika Menneisyydestä tulevaisuuteen Jürgen Bühler kirjoittaa edellisellä sivulla ICEJ:n sitoutumisesta muistaa menneisyydessä tapahtunutta suurta ihmiskunnan tahraa, kun kuusi miljoonaa juutalaista murhattiin natsiSaksan hirmuhallinnon alla.

Tuon massamurhan suunnitelmallisuus, siihen käytetyt voimavarat ja ihmiset, kalustot ja kuljetusneuvot, rakennukset, valheelliset julkisivut ja yli-inhimillisen älykkäät peitetarinat ja huijaukset yhdistyneenä median ja taiteiden käyttöön kaikessa tässä, on käsittämätöntä. Paholainen on toiminut taustalla voimamoottorina ja lähteenä. Ilman pimeyden henkien tarjoamaa ”apua”, valheen ja petoksen verhoa, nämä natsi-Saksan teot lukemattomissa Euroopan maissa sekä sen ulkopuolella eivät mitenkään olisi olleet mahdollisia.

4 Sana Jerusalemista

Pimeyden ja valon voima

Uudet tuulet

Raamattu puhuukin peittelemättä ja suoraan ”pimeydessä hallitsevista maailmanvaltiaista, pahuuden henkiolennoista”, jotka kylvävät valhetta ihmiskunnan mieleen (Ef.6:12). Näiden valheiden voittamiseksi on meille lahjoitettu Jumalan totuus sekä sanallisena (Raamattu) että ihmiskunnan keskuuteen tulleena Persoonana (jumalihminen Kristus Jeesus).

Tämä totuus tulee ottaa vastaan ja pysyä siinä. Jos luovumme Raamatusta ja Jeesuksesta, luovumme totuudesta ja joudumme valheen valtaan.

Pysymällä Jeesuksessa ja pysymällä Sanassa pysymme turvassa, tiemme eteenpäin on valoisa ja asenteemme jatkuvasti taivaasta puhaltaviin Jumalan tuuliin säilyy oikeanlaisena ja voimme kulkea niiden voimaannuttamina kuin kesäiset purjeveneet Suomen kauniilla järvillä!

ICEJ:n eri maiden kansalliset johtajat kokoontuivat toukokuussa jälleen vuosittaiseen tapaamiseensa. Se pidettiin tällä kertaa Prahassa. Koolle tuli noin 90 ihmistä 34 eri maasta. Uudet tuulet puhalsivat vapaasti ja raikkaasti ja saimme Jumalalta voimaa ja motivaatiota.

Ensimmäisestä tilaisuudestamme lähtien keskuudessamme vallitsi voimakas kiitoksen ja rukouksen ilmapiiri. Jürgen Bühlerin sanoma nykypäivän Israelin ennalleenasettamisesta sekä sen valoisasta tulevaisuudesta Jumalan käsissä loi eteemme avoimen uoman, joka pysyi auki koko päivien ajan ja mahdollisti meille Jumalan äänen kuulemisen. Ja Jumalalla oli sanottavaa.

Ylistyshetki Prahassa

fi.icej.org

Uusia ovia Uusia ovia on avautunut työllemme arabi/muslimimaissa. Pari vuotta sitten Jumala puhui meille profeetallisen Henkensä kautta kymmenestä uudesta muslimimaasta, jotka tulisivat avautumaan ICEJ:n työlle. Nyt tuo lupaus on alkanut täyttyä.

Prahan kokoontumisessamme oli läsnä kaksi entistä muslimia, jotka nykyään ovat pastoreita. He ovat uusia kansallisia johtajiamme omissa maissaan, mutta sen lisäksi edustavat kuutta muutakin maata. Kuinka ilahduttavaa olikaan kuunnella ICEJ:n maailmanlaajuisessa johtajien tapaamisessa arabian kieltä lauluissa ja rukouksissa. Mikä ilo! Turvallisuussyistä emme voi kertoa heistä tarkemmin tai siitä mitä heidän maissaan on tapahtumassa. Voimme vain todeta, että erittäin rohkaisevia ja innostavia uutisia! Muistattehan heitä ja näitä uusia avautuneita muslimimaita rukouksin.

Elämme erittäin jännittäviä ja mielenkiintoisia aikoja työssämme ja on suuri kunnia Jumalalta saada olla tässä mukana. Muut uudet kansalliset johtajat, jotka siunasimme työyhteyteemme, olivat Intiasta, Italiasta, Thaimaasta ja Ugandasta.

Ovia on avautumassa useissa muissakin maissa, joten hartaasti pyydän esirukouksianne tässäkin mielessä.

Kaikkialla näemme uusia työn kasvun mahdollisuuksia ja merkkejä. Uskomme voivamme tulevaisuudessa siunata Israelia ja Jerusalemin asukkaita yhä voimallisemmin, kun yhä uusia maita tullee mukaan. Elämme todella uudenlaista aikaa!

fi.icej.org

Uusia avauksia nuorten työssä Uudet näkymät ovat avautuneet myös nuorten työhömme. Jani Salokangas esitti työnäkynsä Prahassa ja painotti sitä, kuinka nuoret ovat osa Kristuksen ruumista. Jos jätämme heidät huomiotta, jaamme ja pilkomme itse asiassa saman ruumiin jäseniä.

Hän vetosi johtajiin tuomalla asian henkilökohtaiselle tasolle ja kehotti ajattelemaan omia lapsia. Entä jos he olisivat juuri niitä, jotka eivät koskaan saaneet kuulla sitä, minkä me tiedämme? Mitä jos me vanhempina emme koskaan kertoisi sitä heille?

Jani ilmoitti myös nuorten työn nimen muutoksesta. Grafted-nimen sijasta kaikki kansainvälinen työmme uuden sukupolven keskellä tapahtuu nyt nimellä Arise (nousta, kohota). Kesäkuussa ilmestyy myös ensimmäinen nuorille suunnattu Arise-nettilehti, joka ilmestyy neljä kertaa vuodessa.

Monet maat esittivät Janille kutsun tulla puhumaan nuorille. Vierailuja odottavat mm. Kanada, Bolivia, Sveitsi, Englanti, Saksa, Norja ja tietenkin Suomi. Erikoisen ilahtuneita Janista olivat espanjaa puhuvat johtajamme, jotka pystyvät kommunikoimaan hänen kanssaan suoraan omalla kielellään. Oli hauska kuunnella, kun omaan kulttuuriinsa kuuluvalla tavalla Costa Rican kansallinen johtaja Teresita Torres kiitti Jumalaa siitä, että heidän rukouksiinsa on nyt vastattu ja nuorten johtaja osaa espanjaa.

ICEJ:n kansallisia johtajia ryhmäkuvassa.

Uudet mahdollisuudet Uusi aika, uusi avoimuus, uudet avoimet ovet ja uudet mahdollisuudet!

Näillä sanoilla voimme hyvin kuvata tämänhetkistä tilannetta kansainvälisessä ICEJ:n työssä.

Täsmälleen sama tilanne on myös Suomen kohdalla. Sanomamme on tärkeä! Siksi levitämme siipiämme ja pyrimme kaikin tavoin täyttämään Jumalalta saamamme toimeksiannon.

Seuraavalla aukeamalla löydät esittelyt puhujista, jotka ovat valmiita paikkakunnallesi Jumalan sanan ja ICEJ:n työn merkeissä. Esittelyistä huomaat kuinka monipuolisia ja kykeneviä ihmisiä Jumala on lahjoittanut kantamaan vastuuta Suomen osastomme työstä. Kutsukaa heitä erilaisiin tilaisuuksiin paikkakunnillanne ja antakaa sanoman näin levitä Suomessa pohjoiseen ja etelään, itään ja länteen.

Lopuksi Kesäkuukaudet ovat tulossa ja siksi haluan muistuttaa työmme tarpeista myös kesälomien aikaan. Näemme kasvun kutsun joka puolella ja käydäksemme siihen sisään sekä Suomessa että päätoimistona edellyttää varoja. Joka vuosi olette iloisin mielin kantaneet kortenne kekoon myös kauniina kesäpäivinä ja olemme teidän avullanne voineet tehdä työtä, täyttää luvatut vastuumme ja olla siunaus Jumalan valitulle kansalle Israelin maassa. Olkoon näin myös tänä kesänä!

Siunaavin terveisin Jerusalemista Juha Ketola

Sana Jerusalemista 5

ICEJ:n puhujia seurakuntien tilaisuuksiin Seuraavia ICEJ:n hallituksen jäseniä ja yhdyshenkilöitä voi pyytää puhujavieraiksi seurakuntiin.

Ulla Järvilehto

Ulla Järvilehto on rakastettu ja laajalti suurta kunnioitusta nauttiva ja arvostettu ICEJ:n Suomen osaston emeritapuheenjohtaja.

Ulla on sydämensä myötätunnolla ja rakkaudella tehnyt palvelustyötään Israelin ja juutalaisen kansan parhaaksi, ja jatkaa sitä omien voimavarojensa mukaan sekä Suomessa että kansainvälisesti. Hänen kokemuksensa ja viisautensa, sekä taitava Raamatun käsittelynsä yhdistyneenä valtavaan tietomäärään Israelin historiasta ja nykypäivän tapahtumista on edelleen käytettävissä.

Yhteydenotot: jarvilehto@icej.fi, 040 555 0942

Varpu Haavisto

Muusikko Varpu Haavisto on toiminut ICEJ:n Suomen osaston hallituksessa vuodesta 2008.

Vuonna 2002 hän aloitti yhdessä Anna Vähäkankaan kanssa Israelia ja Lähi-itää koskevaa uutisointia kriittisesti tarkkailevan kansainvälisen Take a Pen -järjestön suomenkielisen toiminnan. Israel ja tiedotusvälineet, Israelin ja juutalaisen kansan historia ja raamatun profetioiden täyttyminen Israelin historiassa ovat olleet hänen

6 Sana Jerusalemista

kiinnostuksensa kohteina pitkään.

Hän puhuu näistä aiheista mielellään ja erityisen mielellään nuorille. Varpu on Kangasalan helluntaiseurakunnan jäsen.

Varpu on muodostanut yhdessä Päivi ja Milto Markon ja tyttärensä Iiriksen kanssa yhtyeen, joka soittaa klezmer-musiikkia ja israelilaisia sävelmiä.

Yhteydenotot: varpu.haavisto@saunalahti.fi, 050 336 5393

Riitta Koskinen

Riitta Koskinen on evankelista ja julistaja. Hän on pidetty puhuja eri seurakunnissa Suomessa ja ulkomailla. Hän puhuu mielellään Israeliin liittyvistä aiheista. Hän on suorittanut pastorin tutkinnon (Iso Kirja, Global University ja Walesin yliopisto).

Hän on ollut mukana ICEJ:n lehtimajanjuhlilla Jerusalemissa joka vuosi aina vuodesta 1993 lähtien.

Hän on ICEJ:n paikallinen yhdyshenkilö Keuruulla ja järjestää mm. Israel-tilaisuuksia.

Yhteydenotot: riittahelena.koskinen@gmail.com, 0400 011 922

Seppo S. Kosonen Pastori Seppo S. Kosonen toimii Helsingin tuomiokirkkoseurakunnan kappalaisena. Ensimmäisestä Israelin matkastaan vuodesta 1982 lähtien Seppo ollut Israel-työssä monipuolisesti mukana. ICEJ:n Suomen osaston hallituksessa hän on ollut vuodesta 2006.

Kosonen on kirjoittanut Israelista artikkeleita eri lehtiin sekä kirjan islamilaisesta fundamentalismista: Jihad –

islamin pyhä sota (Kuva ja Sana 2008).

Seppo on laulanut Helsingin juutalaisen seurakunnan kuorossa parikymmentä vuotta ja viime vuosina Pastorit Areenalla -nimisessä kokoonpanossa, joka on tehnyt kaksi äänitettä. Hän on ollut Helsingin Yhteiskristillisen Evankelioimistoimikunnan puheenjohtaja (HYKE) vuodesta 2006.

Jumalan omaisuuskansalle vihamielisenä aikana hän puhuu mielellään aiheesta Miksi rakastan Israelia?

Yhteydenotot: seppo.kosonen@evl.fi, 050 339 6204

John Remes

John Remes on toiminut kokoaikaisessa julistustyössä n. 35 vuotta. Hän on palvellut useissa seurakunnissa Suomessa, mm. Helsingin Saalemseurakunnassa kymmenen vuoden ajan. Hän on ollut myös siirtolaistyössä Ruotsisssa ja Kanadassa useita vuosia ja vieraillut paljon myös Venäjällä. John toimii tätä nykyä Nummelan helluntaiseurakunnan pastorina. Hän on ollut ICEJ:n hallituksessa vuodesta 2004 ja on nyt hallituksen varapuheenjohtaja. Hän on myös Israel-Ystävyystoimikunnan ja Exodustoimikunnan puheenjohtaja.

Yhteydenotot: john.remes@saunalahti.fi, 044 377 3377

Tapani Sopanen Tapani Sopanen työskentelee liikkeenjohdon konsulttina ja valmentajana ja oman perheyrityksensä toimitusjohtajana. Aiemmin hän toimi useita vuosia eri lääkeyrityksissä myyntitehtävissä, markkinointijohtajana ja toimitusjohtajana.

Omien toimiensa ohella Tapani on

fi.icej.org

Tuija Valtanen

ICEJ:n Suomen osaston julistustyöntekijä Tuija Valtanen on palvellut Paltamon ja Kajaanin helluntaiseurakuntia monissa eri tehtävissä mm. nuorisotyössä ja evankelistana vuosien ajan.

Tuija toimi Fida Lähetysjärjestön Israel-rukouskampanjan kenttätyöntekijänä kiertäen Kainuun, Lapin ja Pohjois-Karjalan helluntaiseurakunnissa välittämässä rukousnäkyä Israelin puolesta. Tuija haluaa rohkaista kristittyjä rukoilemaan Israelin puolesta. Hänen sydämellään on myös kaikkein köyhimpien auttaminen Israelissa. Tuija kertoo mielellään tilaisuuksissa siitä, kuinka seurakunnat voivat seistä Israelin rinnalla rukouksin, taloudellisesti ja käytännön töin.

Yhteydenotot ICEJ:n toimistoon: icej@icej.fi, 040 724 7422 (Maarit Kattilakoski)

fi.icej.org

KO LU M N I

toiminut monipuolisesti hengellisessä työssä: kirjailijana, päätoimittajana, lasten- ja nuorisotyön tekijänä, puhujana erityyppisissä tilaisuuksissa ja seminaareissa, muusikkona ja yli kaksikymmentä vuotta aktiivisesti vaimonsa Marja-Liisan kanssa avioliittotyössä.

ICEJ:n työyhteydessä Tapani on ollut parisen vuotta hallituksen jäsenenä.

Yhteydenotot: tapani.sopanen@remapartners.fi, 0400 411 043

Boikotti

Helsingin ev.lut. seurakuntien Kirkko ja kaupunki -lehden yleisönosastossa käytiin huhtikuussa kiivasta keskustelua Israelin boikotoinnista. Eräs kirjoittaja syytti tyypilliseen tapaan Israelia kaikesta pahasta, mitä Lähi-idässä tapahtuu.

Osallistuin keskusteluun ihmettelemällä, miten on mahdollista, että vaikka Israelin naapurimaat syyllistyvät jatkuvasti ihmisoikeusloukkauksiin ja paljon pahempiin asioihin kuin Lähi-idän ainoa demokratia, niin koskaan Israelin tuomitsijoiden oikeustaju ei vaadi tuomitsemaan niitä. Ns. arabikevät on ollut hyvä esimerkki siitä, miten väärässä länsimaat ovat olleet iloitessaan demokratiakehityksestä tuolla alueella. Miltei jokaisessa arabikevään kokeneessa maassa islamistit ovat pääsemässä valtaan.

Oman kirjoitukseni lopussa israelilaisten tuotteiden sijasta kehotin boikotoimaan Kirkon Ulkomaanapua. Kirjoittelu oli nimittäin alkanut siitä, että Kirkon Ulkomaanapu oli teettänyt Finnwatchilla 55-sivuisen tutkimuksen, jonka otsikko oli Kielletyt hedelmät – Suomessa toimivien yritysten yhteydet Israelin laittomiin siirtokuntiin.

Tutkimus on asenteellinen ja suorastaan vihamielinen Israelia kohtaan ja pyrkii tarkastelemaan tilannetta vain ja ainoastaan palestiinalaisten kannalta. Erityisen pahana pidetään Länsirannan siirtokuntien tuotteita, koska niitä markkinoidaan israelilaisina, vaikka niiden ”kuuluisi” olla palestiinalaisia. Tulilinjalla ovat hedelmät, vihannekset, mehut, mausteet ja yrtit, samoin viini, kosmetiikka ja muovilelut.

Vuonna 2005 on perustettu kansainvälinen BDS-liike (Boycott, Divestment and Sanctions), jonka tavoitteena on boikotoida Israelia, kunnes valtio alkaa kunnioittaa kansainvälistä oikeutta ja tunnustaa palestiinalaisten oikeudet.

Kirkkojen Maailmanneuvosto mm. kannattaa tällaista boikotointia.

Sopii kysyä, onko se yleensä kirkkojen tehtävä. Eivätkö kirkot voisi suunnata huomiotaan kristittyjen vaikeaan asemaan Lähi-idässä ja kaikissa muslimimaissa? Voi myös kysyä, tuleeko sellaista aikaa, että Israelin oikeudet tunnustetaan arabimaissa, tai edes palestiinalaisten oikeudet muslimimaissa. Tuntuu siltä, että Suomessakin kirkko ja entiset kommunistit ovat löytäneet toisensa, koska Kirkon Ulkomaanapu on yhteisessä rintamassa Rauhanliiton ja Sadankomitean kanssa.

Israelin ystävän kannalta tilanne on murheellinen, mutta haastava. Se haastaa meidät jatkuvasti seuraamaan tilannetta, ottamaan kantaa ja rohkeasti ilmaisemaan mielipiteemme julkisesti. Eikä ole syytä unohtaa rukoustakaan.

Suuret kirkot kuten katolinen, ortodoksinen, samoin protestantit, anglikaanit, metodistit ja jopa baptistitkin ovat entistä enemmän liittyneet korvausteologien joukkoon, jonka mukaan Raamatun Israelilla ei ole mitään yhteyttä nykyiseen Israelin valtioon. Kuitenkin Raamatun profetiat yksiselitteisesti koskevat omaan maahansa kokoontuvaa juutalaiskansaa. 64 vuotta olemme saaneet todistaa tätä profetian täyttymystä tietäen, että Jumala on kansansa keskellä, kuten nimi Israel (=Jumala taistelee) viittaa.

Seppo S. Kosonen

Sana Jerusalemista 7

ERILAINEN� ARKI Jani Salokangas on ICEJ:n nuorten Grafted-työn tuore kansainvälinen johtaja. Hän muutti perheineen Jerusalemiin pari kuukautta sitten. He ovat kotiutuneet hyvin ja työ on päässyt vauhtiin.

Työn opettelua / Jani Nuorten Grafted-osastolle kuuluu hyvää ja olen päässyt jo hyvin vauhtiin työssä. Olen viettänyt paljon aikaa tutustuen henkilökuntaan päätoimistolla ja vieraillut myös monissa projekteissa. Henkilökunnan innostus ja osaaminen on tehnyt minuun suuren vaikutuksen. Näiden yhteisten keskustelujen ja vierailujen aikana olen oppinut ymmärtämään paremmin ICEJ:n työn laajuutta ja tarpeita.

Haluan nähdä nuorten osaston vahvana toimijana, joka osallistuu sosiaalisten projektien tukemiseen ja myös uusien projektien starttimoottorina. On niin paljon mitä me nuoret voisimme tehdä. Nyt haaste on sytyttää ja opettaa nuoret elämään uskosta käsin. Nuorten osaston työhön tuleekin paljon muutoksia. Rukoilettehan nuorten työn puolesta Suomessa ja ympäri maailmaa, että saisimme vahvan jalansijan työmme kautta ja pääsisimme vaikuttamaan nuorten elämään sanan kautta.

8 Sana Jerusalemista

Äidin näkökulma / Laura Jo pari kuukautta on hurahtanut täällä Jerusalemissa. Paljon uutta on tullut vastaan, mutta toisaalta arkeen on jo aika hyvin löytynyt oma rytminsä ja olemme nopeasti sopeutumassa elämään täällä. Olemme kaikki viihtyneet täällä hyvin.

Lapsetkin ovat iloisia täällä olosta ja ovat ottaneet heti uuden kotimme omakseen.

Arki on toki erilaista kuin Suomessa, eivätkä kaikki asiat suju niin kuin kotona. Ne kaksi vuotta, jotka asuimme Tansaniassa, olivat loistavaa koulua tähän; sen jälkeen monet vastoinkäymiset ja arjen haasteet eivät tunnu niin suurilta.

Olemme olleet terveinä, vain Amilia on hieman sairastellut, muutama liimatikkikin jo saatiin otsaan. Lääkärit ja klinikat ovat siis tulleet jo tutuksi. Vaikka lääketiede on täällä maailman huippua, Suomen terveysasemat ja sairaalat ovat järjestelmällisempiä ja siistimpiä kuin täällä.

Olen tutustunut muihin äiteihin, joiden kanssa tapaamme porukalla ja puistoilemme lasten kanssa. On ollut tosi kiva meidänkin tytöille, että he ovat saaneet kavereita, vaikka yhteistä kieltä ei vielä olekaan.

Englannin ja heprean kielen sanoja tarttuu

kummallekin tytölle, ja he voivat samassa lauseessa käyttää kummankin kielen sanoja. Siitä se kielen oppiminen lähtee.

Puistoissa tulee juteltua paljon ihmisten kanssa. Kaikki ovat aina tosi kiinnostuneita siitä, miksi olemme muuttaneet tänne.

Silloin on hyvä voida kertoa ICEJ:stä ja sen laajasta työstä täällä. Naapurienkin kanssa on ollut kiva päästä juttelemaan enemmän asioista. Täällä ihmissuhteet ovat tärkeitä ja niihin täytyy antaa aikaansa. Ilman sitä täällä on kovin vaikeaa päästä pintaa syvemmälle. Israelilaiset ovat perhekeskeisiä, se näkyy katukuvassakin, perheet ulkoilevat yhdessä iltapäivisin ja puistoissa vietetään aikaa yhdessä piknikin merkeissä. On hienoa nähdä, että lapset eivät ole esteenä perheen elämälle, vaan osallistuvat kaikkiin perheen puuhiin ja pienimmät kulkevat mukana vanhempiensa kantorepuissa.

Tuntuu hienolta olla täällä ja kokea olevansa oikealla paikalla. Elämä täällä maistuu jotenkin enemmän elämältä haasteista huolimatta. On mahtavaa kävellä kotimme lähellä sijaitsevalla puistoalueella, josta aukeavat hienot näkymät Temppelivuorelle ja Öljymäelle, jonne Jeesus palaa.

fi.icej.org

Grafted opettaa nuorisoa Jumalan suunnitelmista Israelin suhteen ja antaa käytännön mahdollisuuksia kokea Israelin maa ja auttaa sen ihmisiä.

NUORET MAAILMANLAAJUISESTI VÄLITTÄMÄSSÄ,

A.

SIUNAAMASSA JA LOHDUTTAMASSA ISRAELIN KANSA

Laura Salokangas tyttäriensä Amilian ja Noelan kanssa nauttimassa Tel Avivin nrantamaisemista.

fi.icej.org

Sana Jerusalemista 9

ICEJ auttaa puutteenalaisia palestiinalaiskristittyjä

[AP]

Palestiinalaisalueilla ei ole toimeentulotukea tai työttömyysturvaa. Siksi köyhät ja vähävaraiset ovat riippuvaisia perheidensä ja uskonnollisten yhteisöjensä yksityisistä tukiohjelmista.

ICEJ haluaa auttaa puutteessa olevia kristittyjä veljiä ja sisaria. Järjestö aloittaa uuden hankkeen yhdessä paikallisten arabiseurakuntien ja luotettavien juutalaisten yhteistyökumppanien kanssa, jotka tahtovat rakentaa rauhaa ja osoittaa hyvää tahtoa Betlehemissä ja muissa palestiinalaiskaupungeissa asuville naapureilleen.

Päämääränä on auttaa kristittyjä perheitä saamaan kuukausittain tarvittavat elintarvikkeet, jos perheiden tulot eivät riitä peruselinkustannusten kattamiseen.

ICEJ AID:in edustajia vieraili äskettäin arabikristittyjen luona Betlehemissä ja Beit Jallassa tutustuakseen paremmin heidän tilanteeseensa. Projektia koordinoiva Aisha [nimet muutettu] järjesti tapaamisen ”väliinputoajaperheen” kanssa, joka ei ole saanut apua miltään suunnalta.

Nisreen ja hänen tyttärensä Ranya

10 Sana Jerusalemista

ottivat vieraat hymyillen vastaan ja tarjosivat teetä ja keksejä, mutta tämän pienen perheen tilanne on epätoivoinen. Jerusalemin Vanhankaupungin armenialaiskorttelissa syntynyt Nisreen asui miehensä kanssa Euroopassa 22 vuotta ja heidän tyttärensä syntyi siellä. Kipeän avioeron jälkeen äiti ja tytär palasivat kotiin sukunsa luo. ”Euroopassa minulla ei ole ketään, olin siellä yksin. Sukuni asuu täällä”, Nisreen sanoi.

Nisreenin vaikeaan tilanteeseen on syynä Israelin käytäntö takavarikoida Itä-Jerusalemin arabiasukkaiden henkilöllisyystodistukset, jos he asuvat ulkomailla yhtäjaksoisesti yli seitsemän vuotta. He eivät voineet palata Jerusalemiin, mutta palestiinalaishallintokin ilmoitti, etteivät he voisi saada henkilöllisyystodistusta asuakseen Betlehemissä, sillä he ovat Jerusalemista.

Koska heillä ei ole laillista asemaa eikä henkilöpapereita, he eivät saa töitä. Kumpikin tekisi mielellään töitä, mutta työhaastatteluissa vastaus on aina kielteinen. Lisäksi Nisreen pel-

kää, että hänet karkotetaan maasta ja lähetetään takaisin Eurooppaan, jos hän jää kiinni armeijan tarkastuspisteessä. ”Haluaisin niin kovasti tehdä töitä, auttaa ihmisiä, rukoilla heidän kanssaan ja tutkia Raamattua”, Nisreen sanoi. ”Minusta tuntuu kuin tukehtuisin täällä. En voi tehdä töitä. En voi mennä ulos. Se on raskasta, hyvin raskasta.”

Hän on palvelualtis, mutta hänen liikkumisvapautensa on rajallinen eikä hän juurikaan lähde kotoaan muuten kuin seurakunnan tilaisuuksiin. Äiti ja tytär olivat kiitollisia siitä, että heidät valittiin uuteen avustusprojektiin. ”Tästä on meille paljon apua.

Se tulee oikeaan aikaan”, Nisreen totesi kiitollisena. ”Meillä on kotona kaikkea, mutta tarvitsemme rahaa ruokaan ja laskuihin.” ”Vaikeuksistani huolimatta tunnen, että Herran käsi on ylläni. En tiedä miten, mutta Jumala antaa sen mitä tarvitsen. Joskus minulla on jopa rahaa kukkarossa enkä tiedä, mistä se on tullut. Tiedän, että Herra on kanssani

fi.icej.org

ja Hän auttaa minua paljon”, Nisreen vakuutti. Kun hän puhuu uskostaan, hänen silmänsä loistavat. ”En halua ihmisten sääliä. Kiitän Jumalaa kaikesta! Seurakunnan kautta uskoni on vahvistunut. Tunnen Herran läsnäoloa enemmän ja ymmärrän Häntä enemmän.” ”Kaikki minä voin hänessä, joka minua vahvistaa”, hän julisti lempiraamatunkohtansa Fil. 4:13 sanoin.

Myös Maryam, 61, saa uudelta projektilta avustusta. Vaikeista olosuhteista huolimatta hänen ilonsa ja uskonsa on helppo havaita.

Kun Maryamin äiti sairastui, hänen täytyi lopettaa työt voidakseen huolehtia tästä. Sen jälkeen kun vanhemmat kuolivat 13 vuotta sitten, hän ei ole saanut työtä ja hän asuu yksin perheen talossa. Hänen kolme veljeään asuu myös Betlehemissä, mutta välit heihin eivät ole olleet hyvät, sillä he ovat yrittäneet häätää hänet perheen talosta. ”Koska Jeesus on puolellani, he eivät voineet viedä taloani”, Maryam selitti. ”Jumala puhui minulle jakeen Johannes 3:16 kautta ja nyt vaellan Hänen yhteydessään.”

Tämä jae on kehystettynä hänen olohuoneensa seinällä, kauniisti arabiaksi testattuna. Hän rukoilee naapuriensa puolesta, joista useimmat ovat perinteisistä kristillisistä kirkkokunnista, ja hän kertoo heille mielellään Herrasta. Hänellä on yksi syvä murhe. ”He kaikki pitävät minusta, mutta he eivät halua, että puhun Jeesuksesta”, hän sanoi.

Maryam saa hieman tuloja vuokraamalla huoneen talostaan. Hän kuitenkin lisäsi, että ”Herra lähettää minulle rahaa ja hän auttaa minua, vaikken itsekään aina ymmärrä, miten se tapahtuu”. Kun Aisha kertoi Maryamille, että tämä oli valittu mukaan ruokaohjelmaan, Maryam oli innoissaan. ”Se auttaa minua paljon, sillä minulla ei ole juurikaan tuloja”, hän sanoi ja kääntyi kysymään Aishalta: ”Voinko ostaa rahalla vihanneksia ja hedelmiäkin?”

Saatuaan myöntävän vastauksen Maryam hymyili: ”Erinomaista!” Diabeteksen ja korkean verenpaineen takia hän tarvitsee myös lääkitystä. ”Jos minulla on rahaa ja klinikalla on lääkettä varastossa, ostan sitä, muuten en osta.”

Aisha auttaa mielellään projektin koordinoinnissa. ”Kannamme huolta hädänalaisista ihmisistä ja toivomme rauhaa. Kaikki toivovat rauhaa!”

Birte Scholz Autathan meitä tukemaan tällaisia vähävaraisia kristittyjä perheitä Betlehemissä ja Beit Jallassa käyttämällä viitenumeroa 9800 02092. Lahjasi osoittaa heille, ettei heitä ole unohdettu, ja rukouksiasi arvostetaan myös paljon.

”En halua ihmisten sääliä. Kiitän Jumalaa kaikesta! Seurakunnan kautta uskoni on vahvistunut.

Tunnen Herran läsnäoloa enemmän ja ymmärrän Häntä enemmän.”

Palestiinalaisalueiden kristityillä on vaikeaa. Tule mukaan auttamaan heitä [AP]

fi.icej.org

Sana Jerusalemista 11

”Luopumuk Katedraali Kölnissä noin vuonna 1900. [Wikimedia]

Missä Saksan kirkko meni vikaan ennen toista maailmansotaa?

Raamatun tutkijat ovat väitelleet kauan siitä, mitä apostoli Paavali tarkalleen ottaen tarkoitti kirjoittaessaan lopunaikojen suuresta ”luopumuksesta”, ennen kuin ”laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi” (2 Tess. 2:3). Suurin osa on sitä mieltä, että hän viittaa siihen, että kristityt luopuvat sankoin joukoin uskosta lopunaikoina juuri ennen Antikristuksen ilmestymistä.

Saksan kirkko 1930-luvulla, ennen sotaa, on ehkä yksi historian selvimmistä esimerkeistä siitä, mitä saattai-

12 Sana Jerusalemista

si tapahtua. Meidän kannattaisi ottaa oppia saksalaisten kristittyjen tekemistä virheistä, kun Hitler, eräänlainen antikristus, nousi valtaan.

Suurin osa Saksan kristityistä ei tuolloin uskonut natsien todella toteuttavan juutalaisia vastaan esittämiään uhkauksia, eihän holokaustin suuruusluokan kansanmurhaa ollut ennen tapahtunut. Saksassa oli myös vahva evankelikaalinen perinne, jonka mukaan juutalaisen kansan valinta oli edelleen voimassa ja jopa juutalaisten paluuta Israelin maahan odotettiin.

Samaan aikaan paikalliset juutalaisyhteisöt pitivät Saksaa eräänlaise-

na paratiisina, sillä he sulautuivat niin hyvin yhteiskuntaan. Jotkut saksanjuutalaiset puhuivat jopa messiaanisen ajan alkamisesta.

Miten maa, jolla oli niin vahva hengellinen perintö, saattoi vajota niin syvälle? Vastaus ei ole yksinkertainen eikä kysymykseen ehkä koskaan voida täysin vastata. Kuitenkin holokaustia edeltävänä aikakautena tapahtui sellaista hengellistä kehitystä, joka poisti tärkeitä suojia suuresta osasta Saksan kirkkoa.

Sanan totuuden kieltäminen Vaikka Saksa oli suuren uskonpuhdis-

fi.icej.org

ksen” enne tuksen keskipisteessä, se myös avasi oven maalliselle liberalismille 1600-luvun lopulla. Vaikka Luther oli ensimmäinen, joka käänsi koko Raamatun kansankielelle, toiset saksalaiset teologit alkoivat pian kyseenalaistaa kirjan paikkansapitävyyttä. 1900-luvun alkupuolelle tultaessa monet esittivät, että Raamattu on vain satukokoelma.

Tämä liberaaliteologinen suhtautuminen saavutti huippunsa vuonna 1942, kun Rudolf Bultmann vaati evankeliumien demytologisointia eli ylösnousemuksen ja muiden oletettujen ihmeiden poistamista. Hän uskoi, että kristilliselle uskolle oli tarpeellista vain Kristuksen ristiinnaulitsemisen tosiasia. Tämä uusi ajatus levisi nopeasti kautta maailman.

Kun natsit pääsivät valtansa huipulle, monet Saksan kristityt eivät enää pitäneet Raamattua pyhänä ja arvovaltaisena.

Pyhän Hengen vastustaminen Azusa-kadun herätyksestä 1906 syntynyt helluntailiike levisi nopeasti Eurooppaan, ensin Norjaan ja sieltä Saksaan. Näiden varhaisten herätyskokousten hurmoksellisuus loukkasi monia Saksan evankelikaalisten hillittyjä ja korkeasti koulutettuja johtajia.

He kokoontuivat Berliiniin 1909 ja esittivät nk. ”Berliinin julistuksen”, jonka mukaan helluntaikokemus oli pahojen henkien aiheuttamaa ja siksi kiellettyä saksalaisilta seurakuntalaisilta. Tämä julistus peruttiin vasta 1996.

Kykenemättömyys arvioida aikoja Ennen vuotta 1932 monilla Saksan evankelikaalisilla kristityillä oli vahvoja kansallismielisiä, jopa monarkistisia näkemyksiä. He kokivat, että hallitsijavallan riistäminen keisari Vilhelmiltä oli johtamassa moraaliarvo-

fi.icej.org

jen voimakkaaseen rappioon Saksassa. Samoihin aikoihin bolševikit olivat syrjäyttäneet tsaarit ja tuoneet kommunismin Venäjälle, minkä seurauksena Venäjän kirkkoa alettiin vainota ankarasti. Kun kommunistit saivat suosiota Saksassa, monet protestanttikristityt näkivät natsit enemmänkin konservatiivisena suojana ateistisen kommunismin nousua vastaan.

Niinpä monet kristityt ottivat nat-

Kun natsit pääsivät valtansa huipulle, monet Saksan kristityt eivät enää pitäneet Raamattua pyhänä ja arvovaltaisena. sit vastaan ja heidän mielestään Hitler palautti moraalin Saksaan – yökerhot suljettiin, homoseksuaalisuus kiellettiin, ja kaduilla liikkuminen oli taas turvallista. Kirkko siis joutui Hitlerin pettämäksi, sillä se luuli radikaalivasemmistoa suuremmaksi vaaraksi.

Jotkut pastorit kyllä vastustivat Hitleriä ja osa heistä joutui maksamaan siitä hengellään, mutta heitä ei ollut tarpeeksi, jotta he olisivat voineet vaikuttaa kansaan.

Mitä voimme oppia tästä Paavali opettaa 2. Tessalonikalaiskirjeessä: ”tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen...” (2 Tess. 2:9−12) Paavali varoittaa tässä, että jos meillä ei ole ”rakkautta totuuteen”, sydämiimme syntyy tyhjiö, joka voi täyttyä väkevillä eksytyksillä. Juuri näin ta-

pahtui Saksassa, kun liberaaliteologit murensivat rakkautta ja kunnioitusta Jumalan Sanaa kohtaan. Tämän seurauksena väkevä eksytys pääsi hiipimään sisään ja valloittamaan lopulta koko kansan.

Emme saa koskaan antaa Jumalan Sanan arvovallan vähentyä omassa elämässämme. Ravitkaamme sen sijaan itseämme päivittäin Jumalan Sanalla. Se on valo pimeinä aikoina.

Tarvitsemme kipeästi Pyhän Hengen johdatusta. Jeesus sanoi, että Henki johdattaa meidät kaikkeen totuuteen ja ilmoittaa meille jopa tulevista asioista (Joh. 16:13). Tarvitsemme Hengen profeetallista ääntä silloinkin, kun se on ristiriidassa kulttuurimme kehityssuuntien kanssa. Saksan kristityt olivat hylänneet Pyhän Hengen aidon toiminnan ja sulkeneet näin oven Hänen ääneltään.

Edessämme on haastavia aikoja, emmekä selviä ilman Hänen johdatustaan. Meidän tulee päivittäin kaivata saada kuulla Pyhän Hengen ääntä.

Meidän identiteettimme tulee perustua vankasti Jumalan valtakuntaan. Saksan kristityt luottivat liikaa vahvaan kansalliseen vapauttajaan.

He epäonnistuivat surkeasti. Monet Saksan kristityt pitivät itseään ensisijaisesti saksalaisina ja vasta toissijaisesti kristittyinä.

Vaikka Raamattu kehottaakin selvästi meitä rukoilemaan hallitustemme puolesta ja olemaan uskollisia ja lainkuuliaisia kansalaisia, emme saa koskaan unohtaa, että todellinen identiteettimme ja kansalaisuutemme on taivaassa Jumalan kansan parissa (Hebr. 11:13−16).

Oppikaamme näitä historian läksyjä. Kun niin teemme, Jumala varjelee meidät lankeamasta ja antaa meidän olla todistuksena ympäröivälle maailmalle.

Jürgen Bühler

Sana Jerusalemista 13

Holokaustin tärkeät opetukset eivät Kun Israelissa vietettiin holokaustin muistopäivää 19. huhtikuuta, ICEJ:n edustajat kutsuttiin yhdessä Israelin hallituksen tärkeiden ministerien kanssa virallisiin juhlallisuuksiin Jad Vashemiin.

Muistopäivän, jom hashoan, tapahtumat alkoivat Jad Vashemissa iltatilaisuudella, johon osallistuivat presidentti Shimon Peres, pääministeri Benjamin Netanjahu ja armeijan esikuntapäällikkö Benny Gantz sekä

suuteen, erityisesti saksalaisena kristittynä”, Bühler totesi. ”Saamamme kutsu tilaisuuteen osoittaa, että juutalaisten ja kristittyjen välisessä sovinnonteossa on edistytty, mutta meillä kristityillä on vielä paljon tehtävää.”

ICEJ järjesti samalla viikolla Jad Vashemissa seminaarin kristityille johtajille. 26 osanottajaa 11 maasta sai viikon aikana monipuolista tietoa juutalaisvainoista ja antisemitismistä. He perehtyivät Jad Vashemin museoon,

jenpojan tytär Rosemary Schindler kertoi konferenssin vahvistaneen hänen pyrkimyksiään auttaa Israelia ja juutalaisia. ”Tapaamiset holokaustin kokeneiden kanssa auttavat ymmärtämään, että he ovat todellisia ihmisiä. Holokausti on totta, ei tarua ja jonkun mielikuvituksen tuotetta. Ja kuten tiedämme, historia voi toistaa itseään, joten meidän täytyy kuunnella heitä”, sanoi Schindler, jonka järjestö toimii

muita erityisvieraita. Illassa kuultiin kuuden holokaustista selvinneen koskettavat henkilökohtaiset todistukset. He sytyttivät kynttilät holokaustin kuuden miljoonan juutalaisen uhrin muistoksi.

Seuraavana aamuna soi sireeni kaikkialla Israelissa kahden minuutin ajan vainojen uhrien muistoksi. Välittömästi sen jälkeen Peres ja Netanjahu laskivat seppeleet Varsovan geton aukiolla Jad Vashemissa. Vähän myöhemmin ICEJ:n Saksan osaston johtaja Gottfried Bühler ja ICEJ:n mediajohtaja David Parsons laskivat seppeleen kristillisen suurlähetystön ja Jad Vashemin kristittyjen ystävien puolesta. ”Oli suuri kunnia saada osallistua tähän juhlalliseen ja vakavaan tilai-

ICEJ:n Saksan osaston johtaja Gottfried Bühler ja ICEJ:n mediajohtaja David Parsons laskivat seppeleen holokaustin uhreille Jad Vashemissa holokaustin muistopäivänä.

Israelin pääministeri Benjamin Netanjahu ja presidentti Shimon Peres Jad Vashemissa.

14 Sana Jerusalemista

arkistoihin ja tutkimustiloihin, tapasivat holokaustin kokeneita ja kuulivat johtavien holokaustin tutkijoiden luentoja. Seminaarien tarkoituksena oli antaa osanottajille työkaluja puhua juutalaisvastaisuuden historiasta.

Osanottajat kiittivät seminaarin korkeaa tasoa. Myös holokaustin kokeneiden ihmisten kohtaamiset olivat kaikille unohtumattomia kohtaamisia.

Schindlerin lista -elokuvan tunnetuksi tekemän Oskar Schindlerin vel-

Kaliforniasta Yhdysvalloista käsin. ”Minulle on ollut tärkeää oppia lisää siitä, mitkä seikat johtivat holokaustiin ja miten korvausteologian opettaminen sai alkunsa ja kasvoi vuosisatojen kuluessa”, pastori Tim Carscadden Louisianasta totesi. ”On hyödyllistä kuulla holokaustista selviytyneiden kertomuksia, silloin voi tuntea, mitä he joutuivat kokemaan. Oli myös hyvä kuulla, että jotkut kristityt auttoivat heitä, ja tietää, ettei koko kirkko ollut täysin hiljaa.” ”Näen myös yhtäläisyyksiä Yhdysvaltojen eteläosien rasismiin ja voin

fi.icej.org

saa unohtua ymmärtää, kuinka se juurtuu syvälle kulttuuriin. Tämä seminaari auttaa minua taistelemaan myös tuota ilmiötä vastaan”, hän vakuutti. ”Opin paljon lisää holokaustista, mutta lisäksi tämä on ollut osa henkilökohtaista matkaani uskon tiellä”, brittiläinen pastori Mike Kerry totesi. ”Minuun vaikutti syvästi sen tajuaminen, miten tämä on vaikuttanut maailman jokaiseen juutalaiseen perheeseen.”

Benjamin Ginsberg

Tämän kristittyjen johtajien seminaarin mahdollistivat suurelta osin ICEJ:n Saksan osaston lahjoitukset.

Kunnianosoituksena Saksan osaston työlle Jad Vashemissa paljastettiin helmikuussa kuolleen ICEJ:n Saksan osaston pitkäaikaisen johtajan Christian Stephanin muistolaatta.

ICEJ on sitoutunut kustantamaan uuden kristittyjen johtajien seminaarin Jad Vashemissa uudelle ryhmälle pastoreita ja kristillisten järjestöjen johtajia syksyllä 2012 ja kaksi lisää vuonna 2013. Seminaari on hyvä tilaisuus seurakunnille sponsoroida pastorinsa mukaan oppimaan tärkeitä historian läksyjä ja arvoja.

ICEJ

fi.icej.org

Benjamin Ginsberg syntyi vuonna 1919 Liettuan Vilnassa ja siellä hän varttui neljän siskonsa kanssa. Lapsuudessaan Benjamin vietti ”makeaa elämää”, sillä hänen juutalaiset vanhempansa omistivat konditorian. Hän tunnustaa pihistäneensä herkkuja sieltä täältä ja siksi hän oli lapsena vähän pulska, hän sanoo pilke silmäkulmassa.

Liettuanjuutalaisten tilanne synkkeni. Benjamin lähti Vilnasta juuri ennen kuin paikalliset pogromit alkoivat 1939. Neuvostoliitto hyökkäsi 1940, mitä seurasi Saksan miehitys 1941.

Benjaminin vanhemmat ja kolme siskoa olivat jääneet maahan ja kuolivat holokaustissa. Vain Benjamin ja yksi hänen siskoistaan selvisivät, sillä heidät oli lähetetty asumaan sukulaisten ja ystävien luokse Sveitsiin, Italiaan ja lopulta Hollantiin.

Kun Benjamin saapui Hollantiin, hänen onnistui hankkia väärennetyt henkilöllisyyspaperit, joiden turvin hän saattoi elää siellä avoimesti viisi vuotta. Se oli ihme, joka pelasti hänen henkensä.

Sodan päättyessä Benjamin oli 26-vuotias ja hän liittyi Israeliin matkalla olevaan nuorisoalijaliikkeeseen.

Hän tuli Haifaan laittomalla Tel Chai -laivalla maaliskuussa 1946. Laivalla

hän tapasi nuoren naisen, tulevan vaimonsa. He menivät naimisiin ja asettuivat Haifaan, jossa Benjaminista tuli kirjakauppias. Hän myös taisteli Israelin itsenäisyyssodassa. Hänen siskonsakin muutti Israeliin vähän myöhemmin.

Benjaminin vaimo kuoli 14 vuotta sitten ja samoin sisar 95-vuotiaana.

Benjaminilla on yksi poika, joka asuu Ashkelonissa, neljä lastenlasta ja neljä lastenlastenlasta. He käyvät kerran kuussa katsomassa häntä Haifan holokaustista selviytyneiden kodissa, jonne hän muutti kaksi vuotta sitten.

92-vuotias Benjamin on yksi ICEJ:n rakentaman palvelutalon vanhimmista asukkaista. ”Olen nykyään hyvin laiska”, hän sanoo hymyillen. ”Täällä on oikein hyvä olla. Saan kaiken, mitä tarvitsen: minulle tuodaan teetä ja ateriat eikä minun tarvitse tehdä mitään itse. Aivan kuin asuisin kymmenen tähden hotellissa. Kaikki ihmiset täällä ovat niin mukavia!”

Tätä nykyä hän kiinnittää myös enemmän huomiota ruokavalioonsa.

Ei niin paljon makeisia ja vähän enemmän vihanneksia ja valkoista juustoa.

Sana Jerusalemista 15

”Palestiinan” loistava poikkeus Israelin Yhdysvaltain suurlähettiläs tri Michael Oren synnytti äskettäin myrskyn kolumnillaan Wall Street Journal -lehdessä. Hän vertasi siinä kristillisten vähemmistöjen ahdinkoa kautta Lähi-idän Israelin arabikristittyjen paljon parempiin oloihin. Kolumnin kirjoittamisen syynä oli hänen aiheellinen huolensa Egyptin, Irakin ja muiden alueen maiden alkuperäisväestöön kuuluvien kristittyjen pahenevasta tilanteesta. Kuitenkin Oren on saanut niskaansa palestiinalaiskristittyjen johtajilta vihaisten vastausten ryöpyn, jolla he pyrkivät yhteistuumin hiljentämään hänet.

Israelista on tullut kristittyjen ainoa turvapaikka Lähi-idässä, Oren väitti ja lisäsi, että radikaalimuslimiryhmittymät yrittävät ajaa syntyperäisiä arabikristittyjä alueelta aivan kuten he tekivät juutalaisille 1950-luvun alussa. ”Muualla Lähi-idässä kristittyihin kohdistuvaan vihaan ei kiinnitetä huomiota tai siihen jopa rohkaistaan, kun taas Israel on edelleen sitoutu-

nut pitämään itsenäisyysjulistuksensa lupauksen ’varmistaa kaikkien kansalaistensa täydellisen tasa-arvon uskontoon katsomatta’”, Oren kirjoitti.

Hän lisäsi, että arabikristityt toimivat Israelin hallinnossa ja korkeimman oikeuden tuomareina ja ovat ”keskimäärin varakkaampia kuin israelinjuutalaiset ja paremmin koulutettuja, menestyen jopa ylioppilaskirjoituksissa paremmin”. Kaikki nämä tosiasiat pitävät paikkansa.

Oren esitti sitten palestiinalaisalueiden tilanteen hyvin erilaisena ja huomautti, että aikanaan Länsirannan asukkaista 15 % oli kristittyjä, kun taas nykyään heitä on vain 2 %. Samaan aikaan puolet Gazan kaistan kristityistä on paennut Hamasin noustua valtaan vuonna 2006. Oren myös syytti palestiinalaishallintoa siitä, ettei se suojele kristittyjään, mistä syystä he pakenevat palestiinalaisalueilta.

Tämä viimeksi mainittu asia näyttää osuneen arkaan paikkaan, sillä monet palestiinalaiskristityt ovat hyökänneet

suurlähettiläs Orenin kimppuun väittäen tämän vääristelevän todellisuutta, jonka vain he voivat tuntea. He kieltävät jyrkästi, että ääri-islamilaisuus ajaisi heidät pakoon, ja väittävät sen sijaan, että ”Israelin miehitys” on palestiinalaiskristittyjen paon pääsyy ja että miehityksen pahuus ja syrjintä ulottuu jopa Israelin arabikristittyihin.

He eivät voi enää kieltää sotaisan islamin imevän jatkuvasti kuiviin heidän kanssakristittyjään ja ajavan näitä pakosalle ympäröivissä arabimaissa, mutta he haluaisivat meidän uskovan, että ainoa, loistava poikkeus tähän synkkään ilmiöön on ”Palestiina”.

Täällä ja vain täällä muslimit ja kristityt eläisivät rinnakkain täysin sopuisasti – ellei juutalaisia olisi.

Tämä on valitettavasti elävä kuvaus kansasta, joka kieltää todellisuuden.

Tarkemmin sanottuna kyseessä on ikivanha selviytymiskeino, johon lähes kaikki muslimien vallan alla elävät arabikristityt vähemmistöt ovat turvautuneet vuosisatojen ajan. Oman

Palestiinalaiskristittyjä Pyhän haudan kirkon lähettyvillä.

[Ryan Rodrick Beiler / Shutterstock]

16 Sana Jerusalemista

fi.icej.org

selviytymisensä vuoksi he ovat noudattaneet vaikenemisen lakia, jonka mukaan he eivät koskaan sano julkisesti mitään pahaa islamista, sillä he voisivat joutua maksamaan siitä kalliisti. Viime aikoina monet palestiinalaiskristittyjen johtajat ovat menneet askeleen edemmäs kannattamalla palestiinalaista kansallisaatetta jopa musliminaapureitaan innokkaammin, sillä he toivovat tällaisen uskollisuuden aatteelle suojelevan heidän laumojaan.

Se ei kuitenkaan toiminut! Ja jokaista palestiinalaiskristittyä kohti, joka on allekirjoittanut protestikirjeen suurlähettiläs Orenia vastaan, voin näyttää rehellisen palestiinalaiskristityn, joka tietää Orenin puhuneen totta.

Israelin arabikristitty väestö on koko alueen ainoa arabikristitty yhteisö, joka on kokenut todellista, selvää kasvua viimeisten kuuden vuosikymmenen aikana, ja heidän kansalaisoikeutensa ja elintasonsa ovat paremmat kuin muilla arabeilla missään ympäröivässä maassa.

Lisäksi kristittyjen poismuutto palestiinalaisalueilta ei alkanut ”miehityksestä” vuonna 1967 vaan jo useita vuosikymmeniä aiemmin. Kristittyjä pakeni Länsirannalta ja Itä-Jerusalemista Jordanian 19 vuotta kestäneen miehityksen aikana aivan yhtä paljon ellei enemmänkin.

Tämä poismuutto jatkuu suurelta osalta siksi, että muslimiryhmät, joista monet ovat aseellisia jengejä, ovat kiristäneet kristittyjen liikkeitä, polttaneet heidän kauppojaan, tunkeutuneet heidän koteihinsa ja varastaneet heidän maitaan. Vetoaminen palestiinalaisviranomaisiin suojelun ja korvauksen saamiseksi ei kuitenkaan tuota tulosta tai saa jopa klaanin kostamaan.

Palestiinalaiskristittyjen pahin pelko on, että muslimien vihamielisyys, joka kohdistuu tällä hetkellä lähinnä juutalaisiin, voi jonain päivänä kohdistua enemmän heihin itseensä. Estääkseen sen monet syyttävät muslimien rinnalla Israelia kaikista ongelmistaan.

David Parsons

Keski-Suomen Israel-päivä Huhtasuon kirkossa, Nevakatu 6, Jyväskylä

lauantaina 4.8. klo 12.00 Raamattutunti klo 13.30 Ruokailu klo 14.30 Raamattutunti klo 15.45 Kahvit klo 17.00 Israel-juhla Päivässä ovat mukana mm. messiaaninen juutalainen Doron Schneider Israelista, europarlamentaarikko Hannu Takkula, John Remes ja Rami Lehtola.

Järj. ICEJ Suomen osasto ja Huhtasuon seurakunta

Jerusalem

– Suuren Kuninkaan kaupunki

Varkaudessa Kuoppakankaan työkeskuksessa, Kuoppakankaankatu 11 lauantaina 25.8. klo 16.00 Raamattutunti klo 17.00 Kahvit klo 18.00 Musiikkitilaisuus Savonlinnan helluntaiseurakunnassa, Tottinkatu 4 sunnuntaina 26.8. klo 11.00 Aamujumalanpalvelus klo 12.30 Ruokailu klo 14.00 Musiikkitilaisuus Mukana mm. viulisti Serguei Popov Kokkolasta ja Helsingin Tuomiokirkkoseurakunnan kappalainen Seppo S. Kosonen.

Järj. ICEJ Suomen osasto ja paikallisseurakunnat

Täyttymyks Viime vuosina kristilliselle kentälle ilmestyi uusi korvausteologian muoto nimeltä täyttymyksen teologia. Korvausteologian tavoin sekin päätyy väittämään, että Jeesuksen ajoista lähtien juutalaisilla ei ole enää Jumalan heille antamaa kansallista tulevaisuutta Kanaanin maassa. Tässä opetuksessa se, joka korvaa Israelin ja omii kaikki Raamatussa Israelille osoitetut lupaukset, ei olekaan seurakunta vaan Jeesus.

Tämän opetuksen mukaan Jeesus täyttää elämällään ja lunastustyöllään kaikki Jumalan juutalaisille antamat lupaukset, jopa sen että Kanaan olisi juutalaisen kansan ikuista omaisuutta. Jeesus on Luvattu maa. Näin tämän teorian kannattajat voivat ottaa etäisyyttä korvausteologian kauheaan pahuuteen (kuten apartheid-valtioon) ja juutalaisvastaisiin seurauksiin (kuten kristittyjen historian saatossa suorittamiin pogromeihin). Kuitenkin niissä loppujen lopuksi uskotaan samalla tavalla.

Jumala ja Israelin ennalleenasettaminen nykyaikana Suurta osaa yllä olevasta perustellaan Raamatulla – mutta virheellisesti. Näillä ihmisillä teoria pelkistyy aina samaan asiaan: löydetään tapa kiistää kaikki Jumalan toiminta ja raamatullinen merkitys Israelin ennalleenasettamisessa nykyaikana. Kun tämä kanta on otettu, Israeliin voidaan suhtautua kuin mihin tahansa sisäiseen konfliktiin sotkeutuneeseen kansallisvaltioon. Tämä tarkoittaa yleensä sitä, että mikä tahansa kansa voi väittää Pyhää maata omakseen ja niinhän ne tekevätkin. Israel on pienempiään kiusaava miehittäjä, joka ryöstää toisten kansojen maat eikä suostu antamaan

18 Sana Jerusalemista

niille Jerusalemin vanhaa raamatullista kaupunkia pääkaupungiksi. Juutalaiset siis miehittävät kaupunkia, vaikka heillä on siihen kolmen tuhannen vuoden katkeamaton suhde.

Nykyään monet kristityt kannattavat tätä väitettä ja jopa jotkut evankelikaaliset kristityt alkavat hylätä perinteisen Israelia kannattavan raamatullisen kantansa ja siirtyvät tukemaan täyttymyksen teologiaa. Jotkut johtavat kristityt akateemikot ja pastorit ovat antaneet sille tukensa ja sekin antaa vauhtia tämän teologian levittämiselle ja hyväksymiselle. Siitä huolimatta se on virheellinen teologinen väite.

Jeesus ja täyttymys ”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut” Matt. 5:17−18.

Kun Jeesus sanoi tulleensa täyttämään lain, Hän tarkoitti juuri sitä. Hän siis täyttäisi elämällään täydellisesti lain moraalivaatimukset langenneen maailman puolesta. Näin Hän todistaisi olevansa täydellinen ihminen ja antaisi henkensä ristillä poistaakseen lain kirouksen elämästämme (Gal. 3:13). Jeesus siis pelastaa meidät katoamattoman elämän voimalla (Hebr.

7:16). Niinpä Hän ei puhunut Matteuksen luvuissa viisi, kuusi ja seitsemän siitä liitosta, jonka Jumala teki Aabrahamin kanssa vaan siitä, jonka Jumala teki Mooseksen kanssa. Näiden lukujen asiayhteys todistaa tämän vastaansanomattomasti. Jeesus selitti lain sisäistä luonnetta ja sitä, ettemme täytä lakia. Näin Hän täyttäisi lain

vaatimukset asumalla meissä. Tämä on uuden liiton ydin (Jer. 31:31−35; Room. 8:3−4). Tämän, ja vain tämän, Hän täyttää. Siispä sen esittäminen, että tällä lausunnollaan Hän jollain tavalla teki tyhjäksi Aabrahamin liiton, on suunnaton loikkaus väärään suuntaan.

Mooses ja täyttymys ”Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi, herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa” 5 Moos. 18:15.

Mooses sanoi Jeesukseen viitaten, että Jumala herättäisi hänen kaltaisensa profeetan. Nythän Mooses oli Israelin suuri lainantaja ja tämä tuleva profeetta (Messias) olisi ainutlaatuinen ja täyttäisi lain vaatimukset langenneen maailman puolesta. Mooses ei murentanut Aabrahamin liittoa näin sanoessaan. Itse asiassa hän antoi sille ”toimeenpanovallan”. Aabrahamin liitto on Jumalan päätös pelastaa maailma (Gal. 3:8), mutta Mooseksen liitto on Jumalan päätös opettaa maailmalle, että se on pelastuksen tarpeessa (Room. 3:20). Mooses antaa Aabrahamille kyvyn toimia eli maailma pitää tuomita synnistä (Mooses), ennen kuin se voidaan pelastaa siitä (Jeesus). Apostoli Johannes muotoili asian näin: ”Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta” (Joh. 1:17).

Siitä, että Jeesuksen elämä seurasi jossain määrin Mooseksen elämää, ei seuraa, että Jumala olisi tehnyt tyhjäksi liittonsa Aabrahamin kanssa. Tällainen on puhdas olettamus eivätkä näin uskovat ole ”Raamatun maaperällä”. Sen sijaan siitä seuraa, että Jumala tulee ”tekemään tyhjäksi” synnin elämässämme ja että Israel tunnistaa profeetan siitä, että tämä muistuttaa

fi.icej.org

sen teologia Moosesta. Heillä ei ollut syytä olla tunnistamatta Häntä.

heidän näkemyksensä kanssa. Tämä itsessään on heille tappio.

• Jeesus eli lain alaisena (Gal. 4:4).

• Hänet ympärileikattiin lain mukaan (Luuk. 2:25−28).

• Hänelle opetettiin lakia (Luuk. 2:46).

• Hän oli neljäkymmentä päivää erämaassa lain koeteltavana (Luuk.

4:1−13).

• Hän nousi vuorelle antamaan lain (Matt. 5:1−2).

• Hän kuoli täyttääkseen lain vaatimukset kaikkien ihmisten puolesta (Room. 8:3−4).

Paavali ja täyttymys

Tämä todisti Hänen olleen Mooseksen seuraaja, mutta se ei millään tavalla mitätöinyt Jumalan lupauksia Israelille Aabrahamin liitossa. Nämä lupaukset asettivat juutalaisen kansan erilleen ”maailman lunastuksen välikappaleeksi” (Room. 3:1−2; 9:1−5) ja niiden mukaan Kanaan on Israelin kansan ikuista omaisuutta (1 Moos.

17:7−8). Hebrealaiskirjeen kirjoittajan mukaan Aabrahamin liitto ja Jumalan uskollisuus sille todistavatkin siitä, ettei Jumala petä Jeesukseen uskovia, jotka uusi liitto on pelastanut (Hebr. 6:13−20). Tämän hän kirjoitti vuosia sen jälkeen, kun juutalaiset olivat torjuneet Jeesuksen messiasväitteen. Ei ole totta, että nämä lupaukset olisi jotenkin mitätöity tai Jeesus olisi täyttänyt ne. Heprealaiset profeetat ”näkevät” selvästi juutalaisen kansan ennalleenasettamisen päivän, joka ylittää paluun Babylonian pakkosiirtolaisuudesta (Aamos 9:11−15; Jes. 2:1−4; Sak. 14). Aamoksen kirjassa olevan tekstin kaltaiset raamatunkohdat hämmentävät täyttymyksen teologian kannattajia ja saavat jotkut heistä toteamaan, että nämä kohdat pitää tehdä ”ei-sionistisiksi”. Niitä pitää siis muuttaa, sillä ne ovat ristiriidassa

fi.icej.org

”Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: ’Ja siemenille’, ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: ’Ja sinun siemenellesi’, joka on Kristus.” Gal. 3:16 Galatalaiskirjeen kolmannessa luvussa Paavali ei väitä, että Aabrahamin liitto olisi järjestelty uudestaan tai täytetty kokonaan Jeesuksessa. Hän ei todellakaan viittaa ”Jeesuksen tulon jälkeiseen uuteen todellisuuteen” vaan Aabrahamin liiton osa-alueeseen, joka kirjattiin siihen, kun Jumala alun perin solmi liiton Aabrahamin kanssa kaksituhatta vuotta aiemmin, eli vaikka liitossa oli selkeitä lupauksia Aabrahamin jälkeläisille (monikossa) (1 Moos. 17:7), siihen sisältyy myös lupaus jälkeläisessä (yksikössä) (1 Moos.

22:18). Toisin sanoen heti alussa jälkeläisille annetaan lupaus maasta ja päämäärästä, mutta samaan aikaan annetaan lupaus pelastuksesta ja sovinnosta Jumalan kanssa jälkeläisessä, Jeesuksessa. Nämä kaksi lupausta ovat riippuvaisia toisistaan eli ei voi olla toista ilman toista (Luuk. 1:54−55, 71−75).

Paavali opettaa tässä, että pelastus ei tule lain teoista, lain, joka tuomitsee synnin (Gal. 2:16; 3:24), vaan uskon kautta tulevan ”siemenen” täytettyyn työhön. Tämä lupaus annettiin 400 vuotta ennen lakia (Gal. 3:17−18). Paavali ei sormeile Aabrahamin liittoa ja väitä, että se on järjestelty uudelleen.

Täytyy muistaa, että lupaus siemenelle, ikään kuin yhdestä, annettiin kaksituhatta vuotta ennen Jeesuksen tuloa. Jos Aabrahamin liiton lupaus olisi tarkoittanut vain tätä, Jumala ei olisi koskaan johdattanut ”siemeniä”

Egyptistä Luvattuun maahan, koska heillehän ei luvattu mitään. Galatalaiskirjeen kolmatta lukua ei voi eikä saa lukea niin. Tämä on täyttymyksen teologiaan pitäytyvien järjetön kanta. Raamattu itse paljastaa totuuden tuollaisesta hölynpölystä. Se on väärä oppi aivan kuten sisarensa korvausteologia.

Johtopäätös Täytyy muistaa, että Paavalin aikaan oli vain yksi Raamatun kaanon, heprealaiset Kirjoitukset, joita monet kutsuvat Vanhaksi testamentiksi. Paavali viittasi lähinnä näihin kirjoituksiin kirjoittaessaan, että ”Jokainen kirjoitus... on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta” jne. (2 Tim. 3:16). Sama pätee Pietariin, kun hän kirjoitti meidän saaneen kirjoitukset pyhiltä miehiltä, jotka puhuivat ”Pyhän Hengen johtamina” (2 Piet. 1:21).

Toisin sanoen Uusi testamentti, vaikka se onkin yhtä lailla Jumalan henkäyttämä kuin Vanhakin, on itse asiassa Vanhan testamentin kirjoitusten uskollinen selitys. Kun me ymmärrämme tämän, kunnioitamme koko Raamattua ja tunnustamme, ”ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä”. Ne, jotka yrittävät kiistää sen, että juutalaisten nykyisellä paluulla Siioniin olisi mitään raamatullista merkitystä, yrittävät kirjoittaa uudelleen Jumalan suuret ja pyhät liitot, jotka Hän on antanut heille. Niinpä he ”leikkivät tulella” ja asettuvat vastustamaan Jumalan suunnitelmaa. Kaikessa tässä on hyvä muistaa, että ”me emme voi mitään totuutta vastaan” (2 Kor. 13:8). Tämän pitäisi saada meidät kaikki vapisemaan.

Malcolm Hedding

Sana Jerusalemista 19

ICEJ:n Suomen osaston julistustyöntekijä Tuija Valtanen 26.–27.5. Vilppula Su 27.5. Hietanen Ma 28.5. Pieksämäki Ti 29.5.

Suonenjoki Ke 30.5. Kaavi Ma 27.8. Joensuu Ti 28.8.

Ilomantsi Ke 29.8. Tuusniemi To 30.8. Äänekoski Pe 31.8. Pihtipudas La 1.9.

Kiuruvesi

Rukouspäivät Evankelistakodilla, www.evankelistakoti.fi klo 18.30 Kotikokous Airaksisella, Soikkalantie 13 klo 18.00 Vapaaseurakunta, Koulukatu 12 klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Kaatronkatu 2 B 6 klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Kalliotie 2 klo 18.00 Ev.lut. seurakuntakeskus, Kirkkokatu 28 klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Ruskosillantie 19 klo 18.00 Helluntaitemppeli, Keskitie 10 klo 18.00 Vapaaseurakunta, Urheilukatu 2 klo 18.30 Helluntaiseurakunta, Kolimantie 2 B Helluntaiseurakunta, Nivankatu 12, Palvelevat Kädet -toimintapäivä ja Israel-tilaisuus

Pastori Michael Mott Yhdysvalloista Ti 5.6.

Helsinki klo 18.00 Ruoholahden kappeli, Selkämerenkuja 1 Ke 6.6.

Karleby klo 19.00 Gamlakarleby församlingshem Mikaelsalen,

Västra Kyrkogatan 17, ruotsinkielinen tilaisuus To 7.6.

Jeppo klo 19.00 Jeppo Kyrka, Kyrkvägen 112, ruotsinkielinen tilaisuus La 9.6.

Vaasa klo 16.00 Ev.lut. iso seurakuntasali, Koulukatu 28 Su 10.6. Teuva klo 11.00 Helluntaiseurakunta, Juusentie 1 Su 10.6. Ikaalinen klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Vanha Tampereentie 31 Ma 11.6. Tampere klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Aleksanterinkatu 18 Ti 12.6.

Hämeenlinna klo 18.00 Vapaaseurakunta, Lukiokatu 15 Mukana Petri Patronen (5.6.), Håkan ja Annett Häggblom (6.–7.6.) ja Rami Lehtola (9.–12.6.).

Messiaaninen juutalainen, toimittaja Doron Schneider Israelista To 2.8.

Lapua klo 18.30 Vapaaseurakunta, Oskarinkatu 14 Pe 3.8.

Alavus klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Viistie 1 La 4.8.

Jyväskylä alk. klo 12 Huhtasuon kirkko, Nevakatu 6, Keski-Suomen Israel-päivä (ks. s. 17) Su 5.8.

Mikkeli klo 11.00 Vapaaseurakunta, Savilahdenkatu 26 Su 5.8.

Heinola klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Siltakatu 42 Ma 6.8. Kangasala klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Myllystenpohjantie 8 Mukana Rami Lehtola.

ICEJ:n Suomen osaston yhdyshenkilö, pastori Riitta Koskinen To 26.7.

Vilppula

klo 15.00 Evankelistakoti, Ajosharjuntie 59

ICEJ:n Suomen osaston hallituksen jäsen, pastori Seppo S. Kosonen ja viulisti Serguei Popov Jerusalem – Suuren Kuninkaan kaupunki -tilaisuudet (ks. s. 17) La 25.8. Varkaus klo 16 & 18 Kuoppakankaan työkeskus, Kuoppakankaankatu 11 Su 26.8. Savonlinna klo 11 & 14 Helluntaiseurakunta, Tottinkatu 4 Mirja ja Halvor Ronning Raamattukodilta Israelista La 18.8. Helsinki Su 19.8. Tuusula klo 15.00 Helluntaiseurakunta, Koskenmäentie 5 Ti 21.8.

Joensuu klo 18.30 Seurakuntakeskus, Kirkkokatu 28 Ke 22.8. Kajaani klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Savonkatu 17 To 23.8. Paltamo klo 18.30 Seurakuntakeskus, Kirkkokuja 1 Su 26.8. Båtsfjord/Norja klo 18.00 Seurakuntatalo Ke 29.8. Ivalo klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Metsätie 2 To 30.8. Rovaniemi klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Kairatie 37 La 1.9.

Oulu klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Uusikatu 78 Su 2.9.

Ylivieska klo 11.00 Helluntaiseurakunta, Tulolantie 14 Su 2.9.

Kälviä klo 18.00 Toivosen Eläinpuisto, Eläinpuistontie 2 Ma 3.9. Lapua klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Asemakatu 16 Ti 4.9.

Isokyrö klo 19.00 Ev.lut. seurakuntatalo, Ruusupurontie 29 Ke 5.9.

Nokia klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Välimäenkatu 8 To 6.9.

Turku klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Puistokatu 6 b 8.-9.9.

Lempäälän Israel-päivät Helluntaiseurakunta, Rypyntie 8

Järj. Raamattukoti ja paikallisseurakunnat

22 Sana Jerusalemista

fi.icej.org

CD

DVD

Viulisti Serguei Popov Duo, 2 cd-levyä, 20 € Minä uskon – I believe, cd 18 € Kyyneleitä ja iloa, cd 18 € Pitkä matka kotiin, cd 15 €

Serguei Popovin taiteilijaperhe Lohduttakaa minun kansaani – Rukous viulun, tanssin ja draaman välityksellä, 25 € Trösta mitt folk – En bön med violin, dans och drama, 25 € Comfort my people – A prayer with violin, dance and drama, 25 € Kuule Israel - Hör Israel, 25 €

Ulla ja Pete, Kuljen kanssasi, cd 20 € KIRJAT Kenen maa? – Ulla Järvilehto ja Juha Ketola, 2 € Vems land? – Ulla Järvilehto ja Juha Ketola, 2 € Elävä usko – ei uskonto – O’Higgins Paul & Nuala, 17 € Jumalan hyökyaalto – Peter Tsukahira, 22 € Tilauksiin lisätään postituskulut.

Terveisiä lehtimajanjuhlilta -tapahtuma lauantaina 27.10.2012 Jyväskylän helluntaiseurakunnassa, Lyseonkatu 3 klo 11.00 Musiikkitilaisuus klo 13.00 Raamattutunti klo 14.00 Ruokatauko klo 15.30 Raamattutunti klo 17.00 Kahvitauko klo 18.00 Suuri Israel-juhla Mukana mm. Ilkka Puhakka, Juha Ketola, Jorma Niittynen, Juhani Kolehmainen, Serguei Popovin taiteilijaperhe.

Järj. ICEJ:n Suomen osasto ja Jyväskylän helluntaiseurakunta

Toimistomme on suljettuna 9.-27.7. Rentouttavaa ja siunattua kesää!

Muistathan...

ICEJ:n radio-ohjelma Sana Jerusalemista sunnuntaisin klo 16.30–17.00 Radio Deissä.

Voit tilata aiempia ohjelmia CD:llä toimistoltamme.

Käy lukemassa tuoreimmat jutut nettisivuiltamme www.fi.icej.org

Voit lahjoittaa lehden välissä olevilla viitesiirtolomakkeilla tai sivulta 2 löytyvillä viitenumeroilla haluamiisi kohteisiin.

Nyt voit lahjoittaa myös Internet-sivujen kautta painamalla “lahjoita” -painiketta etusivulla.

Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!

Voit lahjoittaa ICEJ:n Israel-työhön myös puhelimitse soittamalla seuraaviin numeroihin: 0600 14460, 10,18 €/puh+pvm / Neve Galim -lastenkoti 0600 14470, 21,11 €/puh+pvm / Missä tarve on suurin

Tervetuloa lehtimajanjuhlille Jerusalemiin 30.9. – 7.10.2012.

Juhlien teema on Armon ja rukouksen Henki.

Toiviomatkojen tilauslento (Finnair): sunnuntai 30.09. Helsinki 06.05 – Tel Aviv 10.25 sunnuntai 7.10. Tel Aviv 11.25 – Helsinki 16.00 ICEJ:n Suomen osastolla on kaksi ryhmää juhlille matkatoimisto Toiviomatkojen kautta.

ICEJ:n Suomen-osasto Maarit Kattilakoski, 040 724 7422, icej@icej.fi Seppo S. Kosonen, 050 339 6204, seppo.kosonen@evl.fi 30.09. – 07.10. Jerusalem/Crowne Plaza Perushinta aamiaisella 1 815 €. 1hh 595 €.

ICEJ:n Suomen-osasto / Radio Dei / Kristityt yhdessä ry.

Pekka Vaismaa, 0500 662 340, pekka.vaismaa@radiodei.fi John Remes, 044 263 5084, john.remes@saunalahti.fi Tuija Valtanen, 044 280 5325, tuija.valtanen@pp.inet.fi 30.09. – 07.10. Jerusalem/Leonardo Inn Perushinta puolihoidolla 1 699 €. 1hh 420 €.

Toiviomatkojen muut ryhmät Leena Niemi, 040 723 0935 ja Aune Lähteenmäki, 0400 856 844 Salme Blomster, 050 511 9640 ja Tarja Koskimäki, 040 716 4724 Saila Lehto, 06 423 4550 Anja Mastosalo, 044 510 8944 Sirkka Parkkinen, 0400 868 464

Kinneret Toursin matka 24.9. – 5.10.

Yhteydenotot: 06 837 5100, Seija Sarkkinen (02) 4877 599, seija.sarkkinen@saunalahti.fi

Håkan Häggblomin järjestämä matka 27.9. – 5.10.2012 Yhteydenotot: bc.handling@yahoo.com

ICEJ palautekortti Muista postimerkki

_____ Haluan saada Sana Jerusalemista -lehden ilmaiseksi kotiini _____ Haluan liittyä jäseneksi ICEJ Suomen osastoon,

jäsenmaksu 30 €/vuosi/henkilö _____ Haluamme liittyä avioparijäseniksi, 60 €/vuosi _____ Haluan liittyä ainaisjäseneksi, kertamaksu 300 € _____ Haluan lehden mukana ruotsinkielisen koosteen _____ Haluan näkövammaisten äänikirjeen ja lehden _Osoitteenmuutos Nimeni .....................................................................................................................................................

Osoitteeni . .............................................................................................................................................

Postitoimipaikka . ...............................................................................................................................

Puhelin työ / koti ...............................................................................................................................

Vanha osoitteeni ................................................................................................................................ .......................................................................................................................................................................

Päiväys ……/….…20…….. Allekirjoitus …………………………………

Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry.

PL 91 00521 Helsinki