مةنذ انةطلةقةة مرؤسرسة كرمال العزعرر كةان يحةدوهةا طةموح إلةى تةعزيةز الةتفكر فةي مةجال الةفنون الةبصريةة .وهةذه الةهمة الةطويةلة المةد ليسةت إل اسةتجابةة لةلحاجةة الةلحة لةتطويةر الةفنون الةبصريةة فةي بةلد الةغرب وعةموم الةعالةم الةعربةي والةساعةدة فةي نشةرهةا .كةما تةكثف الةؤسةسة جةهودهةا مةن أجةل إنةشاء مةنصة لةلفنون الةبصريةة فةي مةنطقة الشةرق الوسةط وشةمال أفةريةقيا .وتةتوسةل تةحقيق ذلةك عةبر دعةم البةحاث ومةبادرات النشةر، والةعروض الةفنية ،والةؤتةمرات ،والحةلقات الةدراسةية الةتعليمية ،وتةعزيةز دور الجةماعةات الهةلية ،والةبادرات والةشاريةع الةفنية ،والةجوائةز الةفنية، كما تعمل الؤسسة على إدامة نماذج من الحوارات الثقافية والنقاشات في النطقة وحول العالم.
اةقتراح لنشاء مركز مؤسسة كمال العزعر .الحقوق محفوظة للمعماري خالد عايد.
وشائج ثقافية واجتماعية :مؤسسة كمال العزعر الحديث التالي تم تسجيله مع السيد كمال العزعر في لندن في أيلول/سبتمبر 2012
أنرطونري داونري :أود أن أبةدأ حةديةثنا عةن بةدايةات مةؤسسةتك وخةططك حةيالةها ومشةروعةك الةهادف إلةى جةمع مةثقفي وفةنانةي عةرب فةي إطةارهةا. كيف بدأ ذلك وما هي خططك الستقبلية على الديي القريب والبعيد؟ كرمال العزعرر :افةتتحت مرؤسرسة كرمال العزعرر لسةت سةنوات خةلت عةبر تةأسةيس إطةارهةا الةقانةونةي .وعةلى الةرغةم مةن أن هةذا الةتأسةيس تةأسةس أصةل عةلى شةغف شةخصي بةالةثقافةة والةفنون الةبصريةة فةي مةنطقة الةغرب ،إل أن خةططي لةم تةكن طةويةلة المةد فةي الةبدء ،بةل تةركةت المةور تةتطور مةن تةلقائةها ،وتةنتج جةمهورهةا مةن خةلل تةطور الةؤسةسة بةشكل طةبيعي .ولةطالةا شةكلت الةفكرة الةتعلقة بةتنظيم ومةأسةسة جةماعةة أهةلية محةلية الةفتاح السةاسةي لفةكاري حةول الةؤسةسة ،حةيث أنةني تةرعةرعةت وأنةا أرةقةب أعةمال حةرفةيي محةليي مةن مةنطقة الهةديةة وهةم يةنتجون أةقةمشة مطرعزة بغاية الروعة. نةشأتةي فةي الهةديةة (مةديةنة تةقع شةمال شةرق تةونةس) أتةاحةت لةي أن ألحةظ أنةنا نةملك عةددا مةعتبرا مةن الةرسةامةي فةي الةنطقة .تسةتطيع رؤيةتهم فةي الةشوارع يةرسةمون كةما لةو أن الةرسةم هةو المةر الكةثر تةلقائةية بةي الةنشاطةات البشةريةة .كةذلةك لةديةنا عةدد كةبير مةن الحةرفةيي الةتقليديةي .فةي كةل بةيت سةتجد رجةال ونةساء يةعملون عةلى أشةكال فةنية وحةرفةية مةتنوعةة ومةتقنة .وثةمة أيةضا عةدد مةن الةشاغةل الةصغيرة حةيث يةمكنك عزيةارتةها ورؤيةة الةرجةال وهةم يةغزلةون الحةريةر الةطبيعي .وسيشةرحةون لةك كةيف يةقومةون بةذلةك ومةا الةذي يةنتجونةه بةالةضبط .كةذلةك ثةمة عةدد مةعتبر مةن مةصممي الةلبةس والةصاغةة .وأنةا شةخصيا أمةلك مجةموعةة صةغيرة مةن لةوحةات فةنانةي الهةديةة الةتي مةا عزالةت حةتى الةيوم تةمتعني :لةوحةات لعةراس ومةراكةب صةيد ،لةوحةات بةسيطة جةدا لةكنها تةترك أثةرا حةقيقيا .هةذا كةله يةشكل وشةكل جةزءً مةن عةالةي .والةحال ،فةمنذ نةشأتةي عةرضةت هةذه الةتحف نةفسها عةلي وجةعلتني أرى كةيف أن الةفن ،بةدل مةن أن يةكون نةشاطةا هةامةشيا لةدى تجةمع مةا ،يةمكنه أن يةكون جةزءا أسةاسةيا مةن مةكونةات هةذا التجةمع. وبهذه الروحية ،التي ترى الفن نشاطا أساسيا لدى الجماعات بدأت أنظر إلى الؤسسة وأتخيل السؤوليات التي ستلقى على عاتقها.
أنطوني :هل كان ثمة مؤثرات أخرى تركت أثرها في أفكارك يومذاك؟ كرمال :نةعم ،إنةما حةصل ذلةك لحةقا .كةان ذلةك حةي أصةبحت طةالةبا وبةدأت بةالنةتقال والةسفر وكةنت لةا أعزل فةي الةسابةعة عشةر .كةنت محةظوظةا فةي تةلك الةرحةلة ،إذ تةعرفةت عةلى شةخص غةير حةياتةي وتةرك أثةرا ةقةويةا عةليها .كةنت عةلى عةلةقةة صةداةقةة بةفتاة بةلجيكية ،وكةنت أداوم عةلى عزيةارتةها http://www.ibraaz.org/interviews/88
في ةقرية تدعى بيلزن ،على مقربة من ماستريخت .صديقتي تلك تتحدر من عائلة [الفنان] روبنز ،ووالدها ،الذي كان محاميا ،اصطحبني إلى أمسةتردام ،وبةرفةقته عزرت عةددا مةن مةتاحةف الةفن لةشاهةدة أعةمال الةفنانةي الةفلمةينكيي (رامةبرانةت وروبةنز وبةروغةل) وحةثني لحةقا عةلى عزيةارة مةتاحةف أخةرى .وكةنا نةتبادل الةلحةظات حةولةها .وحةيثما حةللت ،سةواء كةنت فةي بةاريةس أو مةدريةد ،كةنت أعزور الةتاحةف وأعةود لةناةقةشة مةلحةظاتةي وما رأيته مع حفيدة روبنز .وهكذا انكشفت على الفنون ،بداية في الهدية ومن ثم في أوروبا ،بتأثير واضح ممن كان والد صديقتي يومذاك.
أنطوني :ولاذا اخترت التركيز على الفن الغربي والشرق أوسطي تحديدا؟ كرمال :كةعربةي وتةونةسي ،وجةدت نةفسي مةحبطا جةدا مةن تخةلف الةنظام الةحيط بةنا ،وافةتقاد الةفن الةعربةي لةن يةدعةمه سةواء فةي خةارج الةنطقة أو داخةلها .وكةان هةذا مةصدر إحةباط مةضاعةف لنةني كةنت أؤمةن بشةدة أن الةفن هةو روح الةشعوب .مةن هةذا الةنطلق ةقةررت الةتصدي لهةذه الةسائةل، ومةا عزلةت أتةعامةل مةعها الةيوم بةالةروحةية نةفسها ،ومةا عزالةت تةشكل مةصدر إحةباط لةي .أحةببت أن أجةمع العةمال الةفنية فةي مةحاولةة لةدعةم الةفنانةي، عبر العتناء بجمع أعمالهم ومنحها ،أي العمال ،موطنا تستقر فيه وفرصة لعارتها إلى الؤسسات الهتمة. هةذا جةزء مةن الةصورة الوسةع الةتي أردت لةلمؤسةسة أن تعبر عنها (أو تةضطلع بةها) ،لةكن هةذا الجةزء تةكوّن فةي وةقةت لحةق أيةضا .والةحق أنةه مةنذ إةقةامةتي فةي بةيلزن وسةفري فةي تةلك الثةناء عةبر مةدن أوروبةية وحةول الةعالةم ،كةنت حةريةصا دائةما عةلى رؤيةة مةا أمةكنني مةن أعةمال فةنية .وحةي بةدأت عةملي فةي مةجال الةصارف .اسةتمر فةضولةي حةيال الةفن عةلى حةالةه مةن الحةدة ،وتةابةعت بةانةتظام عزيةاراتةي لةلمتاحةف والةتفكير بةقضايةا الةفن. وحةي بةدأت أكةتنز بةعضا مةن الةال ،جةعلت أسةأل نةفسي عةما أسةتطيع فةعله .وكةيف يةمكنني الجةمع بةي شةغفي بةالةفنون واهةتمامةي بةها وبةي وظةيفتي كةمصرفةي .فةي تةلك الثةناء أخةذت فةكرة إنةشاء مةؤسةسة تةشق طةريةقها إلةى أفةكاري ،لةكنني كةنت ةقةد بةدأت بجةمع العةمال الةفنية ةقةبل ذلةك بةزمةن طةويةل ،ةقةبل عشةريةن عةامةا تةقريةبا مةن ولدة فةكرة الةؤسةسة فةي ذهةني .كةنت ةقةد نةجحت فةي جةمع أعةمال لةعظم الةفنانةي الةعرب ،رسةامةون فةي الةغالةب ،لسةباب أشةرت إلةيها مةن ةقةبل .لةكن ابةنتي لةينا ،الةتي كةانةت لةي خةير مةعي فةي تةنظيم العةمال الةفنية ،أضةافةت إلةى تةلك الجةموعةة مةن اللوحات أعمال تصوير فوتوغرافي وشرائط فيديو لفناني مختلفي.
أنطوني :هل كنت تملك مخططا لبنى معي في ذهنك لحتضان مؤسستك؟ كمال :فةي الةبدايةة طةلبنا مةن عزهةا حةديةد أن تةصمم لةنا مةبنى لةلمؤسةسة ،وبةكل لةطف وافةقت عةلى الشةروع .انةتهينا مةن الةتصامةيم والخةططات ،لةا كةان يةمكن أن يةكون مةبنى مةميزا فةي ةقةرطةاج ،الةديةنة الةتاريةخية الةعروفةة .مخةططات الةبنى وتةصامةيمه اكةتملت ،إنةما ولسةباب عةديةدة ،أعةدنةا الةنظر فةي تةنفيذ هةذا الشةروع فةي ذلةك الةوةقةت .لةكنني لةم أيةأس مةن فةكرة تةأطةير الةؤسةسة فةي مةبنى بةعينه ،وةقةررنةا ،وكةان ةقةرارنةا هةذا سةابةقا للحداث والثورة التي ةقامت في تونس ،أن تكون الؤسسة في تونس القديمة ،حيث يقع الجزء الكثر حيوية في الدينة والةقدم عمرانا.
اةقتراح لنشاء مركز مؤسسة كمال العزعر .الحقوق محفوظة لزها حديد للعمارة http://www.ibraaz.org/interviews/88
كةان مةن الةقرر افةتتاح مةبنى الةؤسةسة الجةديةد فةي الةعام 2013ونةحن الةيوم مةا عزلةنا نةعد خةطط هةذا الفةتتاح .لةكن الةعمل فةي الةبنى تةوةقةف بةعد الةثورة حةيث أنةنا فةتحنا الةبنى لةيكوّن ،مةساحةة لةقاءات ومةناةقةشات عةامةة – وكةان لةقرار الةسماح لةلعامةة بةاسةتخدام الةبنى كةمساحةة لةلنقاش بةدل مةن السةتمرار فةي عةمليات الةترمةيم والةبناء حةيثياتةه الةواعزنةة فةي الةعام . 2011إنةما وعةلى الةدى الةطويةل ،بةمعنى مةن الةعانةي ،أنةا أرى الةؤسةسة ومةبناهةا فةي الةديةنة ،كةمنزل لةقةامةة الةفنانةي وكةمساحةة لةقةامةة الةعارض الةفنية ،والةؤتةمرات الةثقافةية ،وورشةات الةعمل ،فةضل عةن رغةبتي بةإنةشاء مةكتبة عةامةة .ونةود أيةضا أن نسةتضيف ةقةيمي فةنيي لةلعمل مةعنا وآخةريةن مةختصي فةي هةذه الةجالت .وجةديةر بةالةذكةر أن الةنطقة الةتي تةقع فةيها الةؤسةسة حةيويةة عةلى السةتوى الةفني .لةذلةك يةمكن الةقول أنةنا وجةدنةا الةرداء الةناسةب لةجسمها ووظةيفتها .لةديةنا هةناك فةي الةجوار مةتحفا لةلفن الةعاصةر والحةديةث مةن الةقرر أن يةفتح أبةوابةه ةقةريةبا ،والةنطقة تةعج بةسكنى الةفنانةي أسةاسةا .ونةتطلع الن لةتوظةيف مةديةر لةلمؤسةسة وعةدد مةن المةناء فةي الةوةقةت نةفسه :كةذلةك نةطمح لةتوظةيف ةقةيم ومةنسق فةعالةيات .الةفكرة الةرئةيسية مةن وراء تةأسةيس الةؤسةسة أن تجةذب الجةماعةات الهةلية الحلية أول.
أنطوني :هل تعتقد أن هذه الفكرة حول جذب الجماعات الهلية ةقد تجد لها صدى عاليا؟ كرمال :أنةا شةخصيا أفةضل تةعبير الةقريةة الةعالةية ،بةمعنى أن الةؤسةسة تسةتطيع أن تةتوجةه إلةى جةمهور محةلي وعةالةي فةي الةوةقةت نةفسه .إنةها بةةمعنى مةةا نةةوع مةةن الةةتلةقةةح الةةفكري بةةي الةةغرب والةةنطقة الةةعربةةية مةةن جةةهة والةةعالةةم مةةن جةةهة أخةةرى .أنةةا أرحةةب وأدعةةم كةةل أنةةواع الةةبادرات والةتجارب عةلى هةذا الةصعيد .أفةكر ،عةلى سةبيل الةثال بةالةحاورة بةي دانةيال بةارنةباوم وإدوارد سةعيد وكةيف اسةتخدمةا الةوسةيقى لخةلق تةلةقةح ثقافي من أجل متعة الثقافة فقط وليس لتوجيه خطاب سياسي مباشر .هذا النوع من الستعراض الثقافي ،بمختلف أشكاله ،ةقد يكون ةقادرا عةلى مةواجةهة الفةكار الةنمطية والةرؤى الةتطرفةة .ةقةد يةكون هةذا مةساهةمة صةغيرة عةلى مسةرح واسةع جةدا مةن الةقضايةا ،لةكنها مةساهةمة مةضيفة وليست بل معنى .من هذا النظور بالتحديد أرى الؤسسة تتطور على هذا النحو« :فعاليات متواضعة» إنما ذات أثر تراكمي.
أنطوني :هل يتعلق هذا كله بفتح حوارات نوعية؟ كرمال :أؤمةن بةعمق أن الشةخاص الةختلفي يةمكنهم الةتعلم كةثيرا مةن بةعضهم الةبعض .وأود أن أشةدد فةي هةذا الةقام عةلى كةلمة حةوار فةي الةسياق الةذي تةنشأ عةليه الةؤسةسة ،والةتي يةتوجةب عةليها ،بةعد عزمةن ،أن تحةدد مةعنى الةحوار بةي الجةماعةات والةثقافةات وبةي الشةخاص بةطبيعة الةحال .أعةرف أن هةذا الةتلميح يةأتةي مةن عةالةم العةمال ،لةكن النةتاج الةثقافةي ومةؤاعزرتةه يةحتاجةان لةلذهةاب إلةى خةلف الحةدود إذا كةنا نةريةد أن نلتقط معنى واسعا لتداعيات التطور العولي ونستغله في إطارات محلية.
أنطوني :ما هو تصورك عن هذه الشاغل،في هذه الرحلة؟ كرمال :الةثورة غةيرت كةل شةيء فةي بةلدي وفةي عةموم الةنطقة .المةور تةتغير عةلى نةحو يةومةي ،والحةداث الةجاريةة فةي سةوريةا تةبعث عةلى الةقلق الشةديةد .عةلى أي حةال ،لةيس ثةمة شةك فةي اعةتقادي أن الةعالةم الةعربةي هةو عةالةم شةاب عةلى وجةه الةخصوص ،وأنةه يةتوق إلةى الةدفةاع عةن كةرامةته وحةريةته بةعد عةقود طةويةلة ،إن لةم نةقل بةعد ةقةرون ،مةن الةظلم والةطغيان والةديةكتاتةوريةة .وهةو فةي سةعيه هةذا يةتنسم ةقةيما عةالةية ،أكةثر مةما يةتمسك بةالحةدود الةسياسةية والةقةتصاديةة الحةلية .ل أشةك أن فةي وسةع الةثقافةة أن تةترك تةأثةيرهةا عةلى جةدوى ةقةيام حةوارات بةي الةعالةم الةعربةي و بةي مةا نةسميه الةغرب ،وهةذه الةفرصةة بةالةضبط هةي مةا يةجب عةلينا أن نةغتنمها عةلى أحةسن وجةه .ثةمة كةثيرون يةعتقدون أن الحةديةث فةي الةثقافةة فةي هةذه اللحةظة بةالةذات غةير مجةد ،لةكنني أنةافةح بشةدة عةن واةقةع أن الةنقاش الةثقافةي لةم يةكن ضةروريةا فةي أي يةوم أكةثر مةن ضةرورتةه الةيوم :الةثقافةة هةي ما تمنح الشعب حسه بالنتماء وتاريخه الشترك – وهذا بالتحديد ما تحتاجه المم لتتطور وتبقى.
أنطوني :لاذ تظن أن مؤسسة ثقافية هي الطار النسب لتحقيق هذا المر؟ كررمال :الةةفكرة مةةن وراء إنةةشاء الةةؤسةةسة مةةتعلقة بشةةدة بخةةلفيتي الةةشخصية .وكةةما أشةةرت سةةابةةقا ،أنةةا مةةحبط مةةن الةةفقر الةةذي تةةتصف بةةه الةةناةقةةشات حةةول الةةثقافةةة الةةبصريةةة فةةي مةةنطقة الشةةرق الوسةةط وخةةارجةةها أيةةضا ،ومةةحبط أيةةضا مةةن افةةتقار الةةنظام للجةةدارة .أريةةد أن تةةعتني الةؤسةسة ،ولةو عةلى نةطاق ضةيق ،بةبعض مةن هةذه الةسائةل .أفةكر فةي أن تةكون الةؤسةسة مةلتقى لةلفنانةي والةقيمي والةكتاب والةفكريةن بةشكل عةام، لةناةقةشة الفةكار وإتةاحةة الحةظ لهةذه الفةكار فةي أن تةصبح مةسموعةة وأن تةتطور نةقاشةا وتةندفةع ةقةدمةا .الةؤسةسة ةقةد تةنشئ « طرائرفتها» الةتي تضطلع بهذا الدور إنما يفترض بها أن تكون «طائفة» منفتحة على تنوع العالم وغناه ومتأثرة بما يجري حولها.
أنرطونري :يةبدو لةي كةما لةو أن الةفن كتجةربةة خةلل عزمةن نةشأتةك ،كةان أسةاسةيا فةي يةومةياتةك ،وجةزءا مةؤثةرا مةما يجةري مةن حةولةك أكةثر مةنه نشاطا هامشيا .للفن عندك بعد اجتماعي .هل تعتقد أن فكرة اجتماعية الفنون هي التي أثارت اهتمامك وما عزالت حتى اليوم؟ كرمال :بةالةضبط ،هةذا مةا أفةكر فةيه تحةديةدا ،لةيس فةقط فةي مةا يةتعلق بةماضةي ونةوعةية الةفنون والحةرف الةتي كةانةت تةحيط بةي كةطفل – والةتي أخشى أنها ةقد تنقرض – إنما أيضا كيف يؤثر الحيط على شكل الفنون والتجارب الفنية .حي تشاهد هذه العمال تنتج من حولك ،يصبح سهةل عةليك أن تسةتمتع بجةمالةياتةها وطةرق تةعبيرهةا .فةي الهةديةة حةاولةت أن أعةيد إحةياء بةعضا مةن هةذا الةتراث .ابةتعت بةيتا صةغيرا هةناك وأعةدت http://www.ibraaz.org/interviews/88
تةرمةيمه ونةزع مةا أضةيف إلةيه مةع مةرور الةزمةن لةيعود إلةى حةالةته الولةى .الةناس كةانةت تةأتةي لةتشاهةده ،ربةما ،لةيتذكةروا كةيف كةانةت صةورة الةبيوت فةي ذلةك الةزمةن .كةذلةك أنةشأت هةناك ،فةي الهةديةة ،جةمعية لةلفنانةي ،بةعضهم مةن الةديةنة نةفسها والةبعض الخةر أتةى مةن الةريةف والةبعض الخةير أتةى مةن أوروبةا .ةقةدمةوا إلةى الهةديةة لةلعيش هةناك والةعمل فةيها .وكةل صةيف يةقيمون مةعرضةا لعةمالةهم الةنتجة ،وينشةرون كةتابةا .وهةم يسةتخدمةون عةددا مةن مةبانةي الةديةنة لةلعرض ،أو أي مةساحةة يةمكنهم إشةغالةها ،كةما يةعرضةون أعةمال لةفنانةي مةن الةنطقة مةما يةمنح الةديةنة نةبضا ويهةبها حيوية مبتغاة.
أنرطونري :فةي حةي كةانةت الةؤسةسة نةفسها تةنتظر اسةتقللةها فةي مةبنى يةخصها ،ةقةامةت الةؤسةسة بةدعةم عةدد ل بةأس بةه مةن الةشاريةع مةنذ تأسيسها .هل لك أن تحدثنا ةقليل حول هذا؟
اةقتراح لنشاء مركز اةقتراح لنشاء مركز مؤسسة كمال العزعر .الحقوق محفوظة للمعماري خالد عايد.
كرمال ( :ضةاحةكا) يجةدر بةي أن أكةون حةذرا فةي هةذا الةجال ،ذلةك أن بةعض هةذه الةشاريةع مةا عزال فةي طةور الةتكون والةتابةعة وبةعضها الخةر أطةلقته ابةنتي لةينا .ويةطيب لةي أيةضا أن اعةتبر هةذه الةشاريةع كةلها كةبدايةات ،ذلةك أن تةطويةرهةا ومةتابةعتها واخةتبارهةا يةحتاج وةقةتا طةويةل ةقةبل أن تةؤتةي ثةمارا .إلةى جةانةب مشةروع الهةديةة ،حةيث اهةتممنا بةترمةيم الةبيت وتةشغيل الحةرفةيي فةي اسةتعادة عةدد مةن السةالةيب الحةرفةية الةتقليديةة، ةقةةمنا أيةةضا ،كةةما أشةةرت سةةابةةقا ،بةةدعةةوة « طرائرفة» صةةغيرة مةةن الةةفنانةةي لةةلعمل هةةناك .وآمةةل أن يةةتطور مشةةروع إةقةةامةةة هةةؤلء الةةفنانةةي إلةةى استقرارهم هناك مع الوةقت. كةذلةك طةورنةا بةناء آخةر فةي مةنطقة الةيديةا ،هةو عةبارة عةن ةقةصر يةعود تةاريةخ بةنائةه إلةى الةقرن الةخامةس عشةر ،وآمةل أن يةتحول هةو بةدوره إلةى مةلتقى آخةر لةتفعيل الةنقاش وإنةتاج الفةكار عةلى مسةتوى الةنطقة بةرمةتها .الةبناء نةفسه كةبير جةدا ويةحتاج وةقةتا طةويةل لعةادة تةرمةيمه وإعةادتةه إلةى الةحال الةتي بةني عةليها .لةكنني أظةن أن هةذا الةترمةيم بحةد ذاتةه هةو مةناسةبة مةعتبرة لةعرض تةراثةنا الحةرفةي وتةقالةيدنةا الةعماريةة فةي الةوةقةت نةفسه. كةذلةك تتشةرف مرؤسرسة كرمال العزعرر ،بةإشةراف ابةنتي لةينا ،بةاحةتضان مجةموعةات مةعتبرة مةن العةمال الةفنية الةعاصةرة عةلى مسةتوى الةنطقة كةلها .وأصةدةقةك الةقول أنةنا كةنا حةذريةن جةدا فةي اخةتيار العةمال الةتي يجةدر بةنا اةقةتناؤهةا ،كةما شةجعنا عةددا مةن الةفنانةي عةلى إنةتاج بةعض العةمال خةصيصا لةلمؤسةسة فةي كةل الةواضةع الةتي شةعرنةا أن ثةمة نةقصا ةقةد يةعتري مةا جةمعناه مةن أعةمال .وأنةا اعةتزم أن أضةع فةهارس مةصورة لهةذه العةمال كةلها وأجةعلها مةتاحةة لةلراغةبي عةلى شةبكة النةترنةت مةن الةفنانةي والةباحةثي والةطلب عةلى حةد سةواء ،لسةتخدامةها فةي أبةحاثةهم .هةذا وةقةد ةقةدمةت الةؤسةسة مةؤخةرا دعةما لشةروعةي طةويةلي المةد« ،إبرراعز للنشر» و«مرنظور إبرراعز»« .إبرراعز للنشرر» والةتي هةي أيةضا مةنتدى بةحثي عةلى النةترنةت ،ويةمكن تةصفحها عةلى الةعنوان الةتالةي ،www.ibraaz.org :أصةدرت أول إصةداراتةها الةورةقةية الةعام الةاضةي ،وةقةد حةمل عةنوان « :وعرد السرتقبل» وهةو عةنوان عةرض أشةرفةت عةلى إنةتاجةه ابةنتي لةينا العزعةر جةميل لةلمشاركةة فةي بةينالةي فةينيسيا الرابع والخمسي. http://www.ibraaz.org/interviews/88
مرنظور إبرراعز هةو مشةروع ةقةائةم بةذاتةه ضةمن هةذه الةشاريةع والهةتمامةات ،ويةركةز عةلى نشةر أطةروحةات حةول الةثقافةة الةبصريةة فةي الةنطقة بةالةلغة الفرنسية .وفي هذا الجال تعاونا مع بعض الفناني في النطقة ،أذكر منهم ناديا كعبي .كما نتطلع للعمل مع فناني آخرين في الدى النظور ضةمن إطةار «مرشاريرع كرمال العزعرر» ،وهةي الةشاريةع الةتي نةطلقها بةالةتعاون مةع إبرراعز .وأخةيرا ،يةطيب لةي أن اعةتبر هةذه الةبادرات كسةلسلة من «الفعاليات التواضعة» التي تعود بفائدة مباشرة وتستفيد من بعضها البعض مع مرور الوةقت. فةي تةموعز /يةولةيو سةتطلق مةشاريةع مةؤسةسة كةمال العزعةر ،بةالةتعاون مةع إبةراعز ،مةبادرة بةحثية .يةومةا فةيومةا يةتعمق إدراكةنا بةأن تةجارب الةفن الةيوم تسةتند إلةى ةقةاعةدة بةحثية مةتينة ،فةضل عةن انخةراطةها الةعميق فةي عةملية إنةتاج الةعرفةة ،وهةي تةحتاج إلةى الةدعةم لهةذه السةباب .وتةأسةيسا عةليه دعةونةا عةددا مةن الةفنانةي ،الجةلّي فةي مةجالت عةملهم ،لةلنخةراط فةي هةذه الةبادرة .نةذكةر مةنهم :جةوانةا حةاجةي تةومةا وخةليل جةريةج ومةيشال راكةوفةيتش ومةروى أرسةانةيوي وآلء يةونةس وهةيغ آيةفاعزيةان ومجةموعةة سةلفةيون وتةتار ووفةاء بةلل وأمةينة مةنية ونةاديةا كةعبي لةينكة .وهةذا كةله فةي السنة «صفر» من عمر الشروع ،وبالطبع ،سنضيف إلى لئحة الفناني أسماء أخرى في السنوات القبلة.
أنطوني :هل هناك مبادرات أخرى تجري في هذه القنوات؟ كرمال :مجةددا ،يجةدر بةي أن أتةوخةى الحةذر فةي العةلن ،إنةما أسةتطيع الةقول أن الةؤسةسة انخةرطةت مةؤخةرا بةدعةم فةيلم عةن مةارلةون بةرانةدو حةاعز عةلى جةوائةز دولةية (وةقةد صةور ةقةسم مةن الةفيلم فةي تةونةس) كةما نةعمل عةلى مشةروع مشةترك مةع جةامةعة بةنزرت ،وهةي الةجامةعة الةقةدم عهةدا فةي تةونةس .ونةتطلع كةذلةك إلةى إنةشاء اسةتديةو لةلتصميم يةعمل فةيه مةصممون مةن مجةمل الةعالةم الةعربةي .ويةفترض أن يةقوم هةذا السةتديةو فةي مةبنى مسةتقل عةن الةؤسةسة الم ،وسنحةرص عةلى إعةطاء مةساحةة عةرض لفةضل الةتصامةيم الةتي تةأتةينا مةن تةونةس والةعالةم الةعربةي .وبةدعةم مةن إبرراعز للنشرر ،سةنقوم بةتنظيم عةدد مةن الةؤتةمرات فةي تةونةس ولةندن وبةاريةس فةي الةعام 2013يةشارك فةيها عةدد مةن الةختصي مةن الةنطقة وخةارج الةنطقة .ثةمة فةعالةيات مخةططة سةنقيمها فةي لةندن (بةالشةتراك مةع مرركرز لرندن الشررق أوسرطي ومردرسرة الردراسرات الشررقرية والفرريرقية، وهةناك مشةروع عةملنا عةليه مةع فن دبي فةي آذار مةارس ،2013ونةحضر لةنتدى نةقدي فةي مرتحف ترايرت مرودرن فةي تشةريةن الةثانةي /نةوفةمبر مةن الةعام .) 2013هةذا مةع الةعلم أن مةفتاح نةجاح هةذه الةفعالةيات يةكمن فةي أن نةتعاةقةد مةع مةختص بةإدارة الةؤسةسة ولةجنة مةدراء أو مةبادريةن لدعم هذه البادرات وتطورها الستقبلي.
أنطوني :أنا مأخوذ كليا بنظرية «فعاليات متواضعة» والراكمة عليها .هل ثمة فلسفة خاصة بالؤسسة تكمن وراء هذه البادرات؟ كمال :مجةددا ،فةي عةالةم الةيوم ثةمة حةاجةة مةلحة لةقيام حةوار بةي الشةرق الوسةط و بةي مةا نةدعةوه الةغرب .كةل ثةقافةة ،وهةي غةالةبا مةا تةكون مةطواعةة لةلحوار أكةثر مةن الةسياسةة ،تسةتطيع الةتقدم خةطوات فةي هةذا التةجاه مةن دون أن تةتحول بةالةضرورة هةدفةا سةياسةيا .وأنةا غةالةبا مةا أجةد نةفسي مةتعجبا مةن مسةتوى الةلانةتماء الةذي يةطبع الةعلةقةة بةي الشةرق والةغرب .مةرة أخةرى ،أعةتقد أن إحةدى وظةائةف الةؤسةسة السةاسةية لةيس ابةتكار حةوار ثةقافةي فحسةب ،بةل أيةضا إعةطاء مةعنى لةلفن بةوصةفه شةكل مةن أشةكال الةتربةية الةتعليمية الكةثر حةذةقةا مةن الةسياسةة ،وبةوصةفه ضةربةا مةن ضةروب إنةتاج الةعرفةة الةذي يةتوجةه إلةى الجةماعةات والةطوائةف كةشكل مةتكامةل مةن أشةكال الةتفكير .ثةمة الةكثير مةن « الروشرائرج الشرتركرة» بةي الشةرق والةغرب ،ول حةاجةة بةنا لةذكةر هةذه الروشرائرج فةي كةل بةلد عةلى حةدة .أريةد لهةذه الةؤسةسة أن تسةتغل هةذه « الروشرائرج الشرتركرة» بالتحديد لتنبثق الطوائف القيمة والجماعات اللهلية الحلية والعالية من خللها.
أنرطونري :دعةنا نةعود إلةى نةقطة انةطلةقةنا :نةحن نةدعةم فةكرة فةنية تتخةذ شةكل نةشاط « طرائرفة مرقيمة» ،حةيث الةفن هةو جةزء مةن الةحيط ،ولةيس شكل من أشكال الستثمار الريعي ،بقدر ما هو شكل من أشكال التجدد الثقافي. كرمال :تةمامةا .إنةما هةذا نةوع مةن التحةدي بةالةتعريةف :الةفن كجةزء أسةاسةي مةن نةشاط « الرطائرفة» .الةتفهم والةحوار بةي الةناس ل يةقومةان مةن دون دعةم ويةحتاجةان هةذا الةدعةم لدامةتهما وإسةكانةهما فةي حةيوات أهةل الطائفة والةناس الةذيةن يةتشاركةون الهةتمام بةالةثقافةة ،سةواء كةنا نتحةدث عةن شةعوب الةعرب أو الةغرب .وأنةا محةظوظ فةي هةذا الشةروع .ابةنتي لةينا كةانةت خةير دلةيل لةي فةي هةذه الةبادرات والفةكار وفةي الةعلةقةة مةع الةفنانةي أنةفسهم – إنةها تةنتمي إلةى جةيل أصةغر وتسةتطيع أن تةعطي هةذا الشةروع ديةمومةة مةرغةوبةة – وأخةي عةادل تةوأمةي الةروحةي ،كةان رائةعا فةي الشةراف عةلى هةذه الفةكار ودفةعها إلةى حةيز الةتنفيذ .ومةع الفةتتاح الةرسةمي لةلمؤسةسة فةي الةعام الةقبل سةيكون لةديةنا أيةضا مةساحةة لحةمل كافة مبادراتنا معا وفتح هذه الناةقشات والحوارات لجمهور أوسع. عةلى الةرغةم مةن أنةنا نةواجةه عةددا مةن الةصاعةب فةي تةأمةي مةبنى لةلمؤسةسة كةما أسةلفت ،لةكننا اسةتطعنا الةساهةمة فةي تةولةيد نةقاش مةنتج حةول احةتمالت إنةشاء مةبنى فةي تةونةس ،لةقةامةة مةركةز لةلفن فةي هةذا الةبلد عةلى مسةتوى عةالةي .وهةذا الةركةز سةيضم أعةمال الةفنانةي الةذيةن تةملك الةؤسةسة عةينات مةن أعةمالةهم ،بةطبيعة الةحال ،والةذيةن أذكةر مةنهم عزيةاد عةنتر وةقةادر عةطية وأيةمن بةعلبكي ويةتو بةارادا وأحةمد الةسودانةي ومةنى حاطوم ومنير فاطمي وأمال ةقناوي ووليد رعد وعزينب سديرا ولطيفة أشكاش .لكنه أيضا ،أي مبنى الؤسسة ،سينشئ مسارا لةقامة الفناني وورشات العمل والؤتمرات واللقاءات العالية لفناني من منطقة الشرق الوسط وشمال أفريقيا ومن خارجها أيضا.
http://www.ibraaz.org/interviews/88