ﺣﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮ ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻋﺎﻟﻢ ﺍاﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻓﻴﯿﺎﻑف )2013 (FIAF ﺇإﻳﯾﻔﺎﻧﺠﻠﻴﯿﻦ ﻛﻴﯿﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺩدﺧﻮﻝل ﺻﺎﺧﺐ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﻴﯿﻦ ﺇإﻟﻰ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ﺧﻼﻝل ﺍاﻻﺣﺘﻔﺎﻝل ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺪﻭوﺭرﺓة ﺍاﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﯿﻨﺎﻟﻲ ﺍاﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍاﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) (FIAFﻟﻠﻘﺮﻥن ﺍاﻟﻮﺍاﺣﺪ ﻭوﺍاﻟﻌﺸﺮﻳﯾﻦ ﻟﻠﺘﺒﺎﺩدﻝل ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻲ :ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻋﺎﻟﻢ ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل. ﺍاﻷﺛﺮ ﺍاﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺤﺪﺙث ،٬ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻣﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯى ﺷﻬﮭﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،٬ﻗﺪ ﻳﯾﺴﻤﺢ ﺑﺮﻋﺎﻳﯾﺔ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻭوﻓﻀﻮﻝل ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ ﺍاﻟﻮﺍاﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝل ﺃأﻓﺮﻳﯾﻘﻴﯿﺎ ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﻌﺮﻑف ﺇإﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺠﻬﮭﻮﻟﺔ ﻧﺴﺒﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺃأﻣﻴﯿﺮﻛﺎ .ﻭوﻟﻤﻼﻗﺎﺓة ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻬﮭﺪﻑف ،٬ﻓﻲ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ،٬ﻗﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍاﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) (FIAFﺑﺈﻋﺪﺍاﺩد ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻮﻯى ﻳﯾﺴﺘﺤﻖ ﺍاﻟﺜﻨﺎء .ﺗﺮﻛﺰﺕت ﺍاﻟﺠﻬﮭﻮﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻹﺿﺎءﺓة ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﺑﺪﺍاﻉع ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ،٬ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭوﺭر ﺍاﻟﻌﻀﻮﻱي ﻟﺘﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﺍاﻧﻄﻼﻗﺔ "ﺍاﻟﺮﺑﻴﯿﻊ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ". ﺭرﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺑﻠﺪ ﺃأﻓﺮﻳﯾﻘﻲ ﺁآﺧﺮ ﻳﯾﺨﺘﺰﻥن ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺘﻼﻗﺢ ﻭوﺍاﻟﺘﺒﺎﺩدﻝل ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﻴﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻧﺲ ،٬ﻷﺳﺒﺎﺏب ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﻗﻌﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻲ ﻓﻲ ﺭرﺃأﺱس ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﺎﺭرﺓة ﺍاﻷﻓﺮﻳﯾﻘﻴﯿﺔ .ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻔﺮﺱس ﺍاﻟﺴﺤﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻘﺪﻳﯾﻤﺔ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﺧﺘﺰﺍاﻥن ﺗﺎﺭرﻳﯾﺦ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻏﻨﻲ ﻭوﻣﺘﻨﻮﻉع .ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻆ ﺍاﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ،٬ﻭوﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻋﺘﺰﻡم ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻪﮫ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻮﺭرﻗﺔ ،٬ﻣﺎ ﻳﯾﻠﻲ: ﺍاﻟﻤﻜﻮﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﻜﻞ ﺭرﺍاﻓﺪﺍا ﻣﻦ ﺭرﻭوﺍاﻓﺪ ﺍاﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕت )ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ( ﺍاﻟﻘﺪﻳﯾﻤﺔ ،٬ﻣﺘﻼﻗﺤﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕت ﺍاﻟﺒﺮﺑﺮﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﻴﯿﻬﮭﻮﺩدﻳﯾﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻜﻮﻥن ﺍاﻷﻓﺮﻳﯾﻘﻲ ﺍاﻷﺻﻴﯿﻞ ،٬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻓﺪ ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﯿﺔ 1 ﻣﻦ ﻗﺮﻁطﺎﺝج ﺇإﻟﻰ ﺭرﻭوﻣﺎ ،٬ﻭوﻣﻦ ﺍاﻻﻧﺪﻟﺲ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻹﻣﺒﺮﺍاﻁطﻮﺭرﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﯿﺔ ،٬ﻭوﺻﻮﻻ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻔﺮﺍاﻧﻜﻮﻓﻮﻧﻴﯿﺔ. ﺛﻮﺭرﺓة ﺗﻮﻧﺲ ﻋﺎﻡم 2011ﺃأﻟﻬﮭﻤﺖ ﺛﻮﺭرﺓة ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭرﺓة ،٬ﻭوﺃأﺳﻘﻄﺖ ﺩدﻳﯾﻜﺘﺎﺗﻮﺭرﻳﯾﺎﺕت ﺷﺎﺋﺨﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻐﺮﺏب ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻤﺸﺮﻕق .ﺗﺄﺛﻴﯿﺮﺍاﺕت ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻣﺎ ﺯزﺍاﻟﺖ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﺍاﻣﺘﺪﺍاﺩد ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻝل ﺃأﻓﺮﻳﯾﻘﻴﯿﺎ ،٬ﻭوﺣﻴﯿﺜﻤﺎ ﻭوﺟﺪ ﺍاﻟﻘﻤﻊ ﻭوﺍاﻧﺘﻬﮭﺎﻛﺎﺕت ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ،٬ﻭوﻗﻤﻊ ﺍاﻟﺘﻄﻠﻊ ﻧﺤﻮ ﺍاﻟﻘﻴﯿﻢ ﻭوﺍاﻷﻓﻜﺎﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻤﻮﻗﺮﺍاﻁطﻴﯿﺔ ،٬ﻭوﺣﻴﯿﺜﻤﺎ ﺣﻠﺖ ﺍاﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮ ،٬ﺍاﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﯾﻌﺪ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥن ﺍاﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ ﺍاﺳﺘﻤﺮﺍاﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺒﻠﺪﺍاﻥن ﺗﺮﻳﯾﺪ ﺍاﻟﺘﻘﺪﻡم ﻭوﺍاﻻﺯزﺩدﻫﮬﮪھﺎﺭر .ﻭوﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺍاﻟﺘﻮﺟﻪﮫ ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﻭوﺭرﺍاء ﺇإﻁطﻼﻕق ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ،٬ﻛﺎﻥن ﺛﻤﺔ ﻣﺤﺎﻭوﻟﺔ ﻟﻤﺮﺍاﻗﺒﺔ ﺗﻌﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻔﻨﺎﻧﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﻴﯿﻦ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﺠﻠﺒﺔ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﮬﮪھﻢ ﻭوﻁطﺮﻳﯾﻘﺘﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﯿﻘﻬﮭﺎ .ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺗﻔﺎﻋﻠﻮﺍا ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻨﺪﻟﻌﺔ ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﺪﺳﺘﻮﺭر ﺍاﻟﺠﺪﻳﯾﺪ ﻻ ﺳﻴﯿﻤﺎ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﺼﺨﺐ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻧﺪﻟﻊ ﺣﻮﻝل ﺗﻌﺪﻳﯾﻞ ﺍاﻟﺤﻖ ﺍاﻟﺬﻱي ﻻ ﻳﯾﻘﺒﻞ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻝل ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭوﺍاﺓة ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺴﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ،٬ﻟﺰﻣﻦ ﻁطﻮﻳﯾﻞ ،٬ﻣﻮﺣﻴﯿﺎ ﻭوﻓﺎﺗﻨﺎ. ﻳﯾﺒﺪﻭو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ) (FIFAﺍاﻟﻤﺮﻛﺐ ،٬ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻢ ﺇإﻋﺪﺍاﺩدﻩه ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭوﻥن ﻣﻊ ﻗﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ﺗﻮﻧﺲ ،٬ﺗﺸﻜﻴﯿﻼ ﻟﻤﺴﺎﺭر ﺇإﺑﺪﺍاﻋﻲ ﻭوﻧﻘﺪﻱي ﻁطﻮﻳﯾﻞ ،٬ﺫذﻟﻚ ﺃأﻥن ﺍاﻟﻤﻌﻄﻰ ﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻲ ﻳﯾﺤﻴﯿﻞ ﺇإﻟﻰ ﻣﻌﻄﻴﯿﺎﺕت ﻣﻨﻄﻘﻴﯿﺔ :ﺍاﻛﺘﺸﺎﻑف ﻁطﺒﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﺘﺮﺣﻞ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻘﺔ ﻣﻊ ﺩدﻭوﺭر ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻦ ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﺔ ،٬ﺇإﻟﺦ ...ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺁآﻟﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻤﻊ ﻓﻲ ﺩدﻭوﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ،٬ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﮬﮪھﻤﺎ ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎ ﺑﻄﺒﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﺤﺎﻝل .ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻘﻀﺎﻳﯾﺎ ﺍاﻟﻔﺮﻋﻴﯿﺔ ﻟﻬﮭﺎ ﺣﻀﻮﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ،٬ﻣﻦ ﻗﺒﻴﯿﻞ :ﺍاﻟﻤﻘﺎﻭوﻣﺔ ﻭوﺍاﻻﺣﺘﺠﺎﺝج ،٬ﻭوﺗﻄﻮﺭر ﺍاﻟﻮﻋﻲ ﺍاﻟﺠﻤﻌﻲ ،٬ﻭوﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇإﻟﻰ ﺣﻠﻮﻝل ﺳﻠﻤﻴﯿﺔ ﻟﻤﻌﻀﻼﺕت ﺍاﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕت ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ. ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺗﺠﻤﻴﯿﻊ ﺣﻮﺍاﺻﻞ ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﺤﺪﺍاﺛﻲ ،٬ﺍاﻟﻤﺜﻴﯿﺮﺓة ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮﺍاﻧﺒﻬﮭﺎ .ﻭوﺍاﻻﺧﺘﻴﯿﺎﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡم ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻘﻴﯿﻤﻮﻥن ﺗﺜﻴﯿﺮ ﺣﻤﻴﯿﺔ ﺛﻮﺭرﻳﯾﺔ ﻭوﻧﺸﺎﻁطﺎ ﻣﺤﻤﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝل ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺒﺼﺮﻳﯾﺔ ،٬ﻭوﺍاﻟﺮﻗﺺ ،٬ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﻨﻤﺎ ،٬ﻭوﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕت ﺍاﻟﻨﺴﻮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻚ .ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻛﻠﻬﮭﺎ ﺗﺴﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺑﺎﻹﺿﺎءﺓة ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﺩد ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺑﻮﺻﻒ ﺗﻮﻧﺲ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ﺑﻴﯿﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍاﻟﺒﻠﺪﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ،٬ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺤﺪﻳﯾﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻤﺨﺎﻁطﺮ ﺍاﻟﺮﺍاﻫﮬﮪھﻨﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﻬﮭﺎ ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﺗﺠﺎﻫﮬﮪھﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻴﯿﻮﻗﺮﺍاﻁطﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺎﻝل ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻲ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻬﮭﺪﺩد ﺑﺘﻘﻮﻳﯾﺾ ﺍاﻟﻤﺴﺎﺭر ﺍاﻟﺜﻮﺭرﻱي ﻛﻠﻪﮫ .ﻭوﻟﻨﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺭرﺳﻢ ﺻﻮﺭرﺓة ﻟﻠﻤﺸﻬﮭﺪ ﺍاﻹﺑﺪﺍاﻋﻲ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻘﺪﻣﻪﮫ ) ،٬(FIAFﺳﺘﻨﻈﺮ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻮﺭرﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻟﺠﻮﺍاﻧﺐ ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻋﺎﻟﻢ ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻟﻌﺎﻡم ،٬2013ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭوﻟﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﯾﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﺭرﺳﻢ ﺧﺮﻳﯾﻄﺘﻬﮭﺎ.
ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺒﺼﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ﺑﺎﻋﺘﺮﺍاﺽض ﻣﻌﺎﻧﺪ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻘﺮﺍاءﺓة ﺍاﻷﺻﻮﻟﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻜﻬﮭﻨﻮﺗﻴﯿﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺒﺼﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓة ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭوﻻﺕت ﺗﻀﻴﯿﻴﯿﻖ ﻓﻈﺔ ﻭوﺭرﻗﺎﺑﺔ ﺷﺪﻳﯾﺪﺓة ﺗﻘﻴﯿﺪﻫﮬﮪھﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،٬ﺃأﺗﺖ ﺍاﻟﻌﺮﻭوﺽض ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺷﺎﻫﮬﮪھﺪﺍا ﺫذﺍا ﻣﺼﺪﺍاﻗﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺼﺮﺍاﻉع ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺣﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم. ﺍاﻟﻘﻴﯿﻤﺔ ﻟﻴﯿﻠﻰ ﺳﻮﻳﯾﺴﻲ ﻗﺪﻣﺖ 14ﻓﻨﺎﻧﺎ ﻳﯾﻌﻤﻠﻮﻥن ﺑﺘﻘﻨﻴﯿﺎﺕت ﻭوﻣﺠﺎﻻﺕت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،٬ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍاﻓﻴﯿﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺮﺳﻢ ،٬ﻓﺄﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻔﻴﯿﺪﻳﯾﻮ ﻭوﺍاﻟﻜﺎﻟﻴﯿﻐﺮﺍاﻑف ،٬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍاﻥن "ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة" .ﻭوﺗﺤﺖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻨﻮﺍاﻥن ﺳﺎﻫﮬﮪھﻢ،٬ ﺍاﻟﻤﺪﻳﯾﺮ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻘﺴﻢ ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺒﺼﺮﻳﯾﺔ ﻓﻲ ) (FIAFﻭوﺍاﻟﻤﺪﻳﯾﺮ ﺍاﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻮﺍاﻳﯾﺖ ﺑﻮﻛﺲ ،٬ﺃأﻧﻄﻮﺍاﻥن ﻏﻴﯿﺮﻳﯾﺮﻭو ﻓﻲ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ﻋﺪﺩد ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺭرﺽض ﻓﻲ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ﺳﺎﻋﻴﯿﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥن ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡم ﺍاﻟﻤﺴﺎﻭوﺍاﺓة ﻣﻊ ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﻤﻔﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺜﺔ. ﻭوﻋﻠﻰ ﻭوﺍاﺟﻬﮭﺔ ﺍاﻟﻮﺍاﻳﯾﺖ ﺑﻮﻛﺲ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﮭﺎﺗﻦ ﺍاﻟﺘﺤﺘﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺔ ﺍاﻟﺸﺮﻗﻴﯿﺔ ،٬ﻭوﺃأﻣﺎﻡم ﻣﺪﺧﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻌﺮﺽض ﺍاﻟﺼﻮﺭر ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﯾﻠﻲ: ﻋﺎﻟﻢ ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ،٬ﺗﻮﻧﺲ :ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة :ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃأﺣﺪﺍاﺙث ﻛﺎﻧﻮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ /ﻳﯾﻨﺎﻳﯾﺮ ،٬2011ﺍاﺧﺘﺒﺮﺕت ﺗﻮﻧﺲ ﺗﻐﻴﯿﺮﺍاﺕت ﺟﺬﺭرﻳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻨﻴﯿﺔ .ﺍاﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥن ﻛﺎﻧﻮﺍا ﺍاﻟﺴﺒﺎﻗﻴﯿﻦ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﺪﺙث .ﻭوﺃأﻟﻘﻮﺍا ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺭرﻭوﺛﺎﺕت ﺍاﻟﺮﺍاﺳﺨﺔ ﻟﻴﯿﻼﻗﻮﺍا ﺣﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻﺕت ﺍاﻟﻔﻦ. ﻭوﺭرﻏﻢ ﺍاﻻﺿﻄﺮﺍاﺑﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻪﮫ ﻓﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺷﻐﺐ ﻣﻘﺼﻮﺩدﺓة ﻭوﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﺍاﻵﺧﺮ ﺗُﺮﻙك ﻳﯾﻮﺍاﺟﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ،٬ﺛﻤﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻨﺎﻧﻴﯿﻦ ﺍاﺳﺘﻤﺮﻭوﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻘﺎﻭوﻣﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﻀﺎﻝل ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺣﺮﻳﯾﺘﻬﮭﻢ .ﻭوﺟﺪﻳﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃأﻥن ﺑﻌﺾ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﺮﺽض ﻳﯾﻀﻢ ﺃأﻋﻤﺎﻻ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﻴﯿﻦ :ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺑﻮﺻﻔﺎﺭرﺓة ﻭوﻭوﺳﻴﯿﻢ ﻏﺰﻻﻧﻲ ﻭوﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭوﺯزﻳﯾﺪ ﺑﻦ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﻭوﺭرﻳﯾﻢ ﺗﻤﻴﯿﻤﻲ ﻭوﺑﺎﺗﺮﻳﯾﺴﻴﯿﺎ ﺗﺮﻳﯾﻜﻲ. ﺍاﻟﻤﻌﺮﺽض ﻗﺪﻡم ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍاﻓﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ،٬ﻛﻞ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﻭوﺛﻘﺖ ﺑﺠﺪﺍاﺭرﺓة ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ ﺍاﻷﺣﺪﺍاﺙث ﺍاﻟﺘﻲ ﺭرﺍاﻓﻘﺖ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺃأﻁطﺎﺣﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻤﺎ ﻭوﺛﻘﺖ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺃأﻋﻘﺒﺖ ﺳﻘﻮﻁطﻪﮫ. ﺛﻤﺔ ﻋﻤﻞ ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺑﻮﺻﻔﺎﺭرﺓة ،٬2011 (DEGAGE) :ﻭوﻋﻤﻞ ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ :ﻣﺎﺩدﻭوﻧﺎ ،٬2012 ،٬ﻭوﻋﻤﻠﻪﮫ ﺍاﻵﺧﺮ :ﺗﻮﻗﻒ ،٬2012ﻭوﻋﻤﻞ ﺑﺎﺗﺮﻳﯾﺴﻴﯿﺎ ﺗﺮﻳﯾﻜﻲ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻮﻥن ،٬ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﺎﺑﺮﻳﯾﻨﺎ ﺏب .ﻩه .ﺃأ،٬ ،٬2008ﻭوﺃأﻳﯾﻀﺎ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺭرﻳﯾﻢ ﺗﻤﻴﯿﻤﻲ) (NI QAB NI SOUMISE) :ﻻ ﻧﻘﺎﺏب ﻻ ﺧﻀﻮﻉع(،٬ )) ،٬(TUNIVERSALITYﺗﻮﻧﺴﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ( ،٬2010 ،٬ﻭوﺗﻌﺎﻳﯾﺶ ) .2011 ،٬(COEXISTﺑﻄﺮﻳﯾﻘﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻭوﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍاﻟﺘﻴﯿﻘﻆ ،٬ﺗﻠﺘﻘﻂ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻤﻌﻈﻤﻬﮭﺎ ﺑﺎﻷﺑﻴﯿﺾ ﻭوﺍاﻷﺳﻮﺩد ،٬ﺭرﻭوﺡح ﺗﻮﻧﺲ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ،٬ﻣﻦ ﻳﯾﻘﻈﺔ ﺍاﻟﻐﻀﺐ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺴﺨﺮﻳﯾﺔ ،٬ﺛﻢ ﺍاﻟﻘﻠﻖ ﻭوﺍاﻟﺤﻴﯿﺮﺓة ،٬ﺛﻢ ﺍاﻷﻣﻞ ﺑﻐﺪ ﺃأﻓﻀﻞ ،٬ﻣﺮﻭوﺭرﺍا ﺑﻠﺤﻈﺎﺕت ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﺪﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻤﻔﺮﻁطﺔ ،٬ﻭوﺻﻮﻻ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﻣﻞ ﺑﻮﻻﺩدﺓة ﻫﮬﮪھﻮﻳﯾﺔ ﺟﺪﻳﯾﺪﺓة ،٬ﻭوﺃأﻣﺔ ﺟﺪﻳﯾﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪﮫ.
ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥن ﺍاﻟﺼﻮﺭر ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮﺭرﺍا ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﺭر ﻗﻮﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﺍاﻟﺤﺎﺯزﻣﺔ ﻭوﺍاﻟﻌﻨﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﻭوﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﻭوﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍاﻷﺣﻴﯿﺎﻥن ،٬ﻳﯾﺒﺪﻭو ﻏﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺤﺠﺎﺏب ﻭوﺃأﻏﻄﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺮﺃأﺱس ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻪﮫ ﺭرﺩد ﻓﻌﻞ ﻋﻤﻴﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺑﻴﯿﺔ ﻭوﻗﻮﺍاﻧﻴﯿﻨﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺽض ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﻭوﺟﺴﺪﻫﮬﮪھﺎ .ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥن ﻣﺎ ،٬ﺷﺪﻳﯾﺪ ﺍاﻟﻌﻤﻖ،٬ ﻳﯾﺒﺪﻭو ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍاﻟﺮﻗﻴﯿﻖ ﻣﻊ ﺍاﻟﺠﺪﻟﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻔﻠﺴﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻴﯿﺔ ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاﻝل ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﻌﺎﻳﯾﺶ ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻳﯾﻤﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻞ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺭرﻳﯾﻢ ﺗﻤﻴﯿﻤﻲ ﻭوﻭوﺳﻴﯿﻢ ﻏﺰﻻﻧﻲ ﻭوﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭوﺯزﻳﯾﺪ ﺑﻦ ﺭرﻣﻀﺎﻥن.
ﺗﺰﺍاﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﺍاﻳﯾﺖ ﺑﻮﻛﺲ ،٬ﺃأﻗﺎﻡم ﻓﻨﺎﻧﺎ ﺍاﻟﻜﺎﻟﻴﯿﻐﺮﺍاﻓﻴﯿﺘﻲ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪ ﻭوﺟﺎﻳﯾﻲ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﺳﻮﻡم ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺭرﺍاﻥن ﺍاﻟﺸﺎﺭرﻉع ﺍاﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،٬ﻭوﻏﻄﺖ ﺭرﻣﻮﺯزﻫﮬﮪھﻤﺎ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ﺃأﺣﺪ ﺍاﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻀﺎء ﻭوﺯزﺍاﻭوﻳﯾﺔ ﺗﻘﺎﻁطﻊ ﺷﺎﺭرﻋﻲ ﺑﺮﻭوﻡم ﻭوﻛﺮﻳﯾﺴﺘﻲ ،٬ﺑﺄﻟﻮﺍاﻥن ﺑﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﺣﺎﺭرﺓة. ﺍاﻟﺘﻨﺎﺑﺬ ﺑﻴﯿﻦ ﻧﻘﻮﺵش ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻤﻨﺤﻨﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻁطﺮﻳﯾﻘﺔ ﺍاﻟﺤﺮﻑف ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ،٬ﻭوﺭرﺳﻮﻡم ﺟﺎﻳﯾﻲ ﺍاﻟﻤﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﺍاﻟﻤﻜﺘﻨﺰﺓة ﻛﺎﻟﺨﻂ ﺍاﻟﻼﺗﻴﯿﻨﻲ ،٬ﺑﺪﺍا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺍاﻧﻪﮫ ﺣﻮﺍاﺭر ﻏﺮﺍاﻓﻴﯿﺘﻲ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﺗﺴﺎﻣﻲ ﺍاﻷﻓﻜﺎﺭر .ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻭوﻳﯾﺮ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪ ﻣﺜﻠﺖ ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻟﻘﻮﻝل ﻓﺮﻧﺴﻴﯿﺲ ﺑﻴﯿﻜﺎﺑﻴﯿﺎ" :ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺮء ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺭرﺣﺎﻻ ،٬ﻟﻴﯿﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻔﺮ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻓﻜﺎﺭر ﻭوﺍاﻟﻤﻔﺎﻭوﺯز ﻭوﺍاﻟﻤﺪﻥن ،٬"...ﻭوﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﺃأﺧﺮﻯى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﺴﺐ ﺇإﻟﻰ ﻻﻭو ﺗﺴﻮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝل" :ﻛﻠﻤﺎ ﺃأﻭوﻏﻠﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﺬﻫﮬﮪھﺎﺏب ﻏﺮﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺍاﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻕق ﺃأﻛﺜﺮ" ،٬ﻣﻦ ﺟﻬﮭﺘﻪﮫ ﺟﺎﻳﯾﻲ ﺻﻨﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ﻛﺘﺐ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ " ﻣﺨﻴﯿﻠﺔ ﺃأﻳﯾﻨﺸﺘﺎﻳﯾﻦ ﺃأﻛﺜﺮ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ".
ﻭوﺑﺼﺮﻑف ﺍاﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥن ﺍاﻟﻜﻼﻡم ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻀﻤﻬﮭﻤﺎ ﺭرﺳﻮﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﻫﮬﮪھﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﻭوﺛﻴﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉع ،٬ﺇإﻻ ﺃأﻥن ﺃأﻟﻮﺍاﻧﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ،٬ﻭوﺗﺼﺎﻣﻴﯿﻤﻬﮭﺎ ،٬ﻭوﺗﺸﻜﻴﯿﻠﻬﮭﺎ ﻭوﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺗﺄﺳﺮ ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓة. ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ،٬ﻟﻢ ﻳﯾﺘﻮﺍاﻥن ) (FIAFﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﯿﻢ ﺣﻔﻠﺔ ﺟﺪﺍاﺭرﻳﯾﺎﺕت ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺎﻳﯾﻒ ﺑﻮﻳﯾﻨﺘﺰ ﺃأﻳﯾﺮﻭوﺳﻮﻝل ﻟﻠﻔﻨﻮﻥن ،٬ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺐ ﻫﮬﮪھﻮﺏب "ﻏﺮﺍاﻓﻴﯿﺘﻲ ﻣﻜﺔ" ﻓﻲ ﻟﻮﻧﻎ ﺁآﻳﯾﻼﻧﺪ ،٬ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻣﺘﺤﻒ ﺍاﻷﻓﻜﺎﺭر ﺍاﻟﺠﺪﻳﯾﺪﺓة. ﻓﻲ ﺍاﻟﻐﺎﻟﻴﯿﺮﻱي ﺍاﻟﺨﺎﺹص ﺑـ ) (FIAFﻗﺪﻣﺖ ﻟﻴﯿﻠﻰ ﺳﻮﻳﯾﺴﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻨﺎﻧﻴﯿﻦ ﺍاﺷﺘﻐﻠﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓة ﻣﻦ ﺍاﻗﺘﺮﺍاﺣﻬﮭﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ،٬ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭوﻭوﺳﺎﺋﻂ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :ﺭرﺳﻢ ،٬ﻭوﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ،٬ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻓﻴﯿﺪﻳﯾﻮ .ﺍاﻟﻔﻜﺮﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺘﻤﺤﻮﺭر ﺣﻮﻟﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻌﺮﺽض ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﻛﺎﻧﻮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ /ﻳﯾﻨﺎﻳﯾﺮ .2011ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻘﺎﻭوﻣﺔ ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻤﺎﺕت ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ﻭوﺟﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﻤﺎﻧﻌﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻀﻮﻉع ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪﮫ. ﻭوﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺇإﻣﺘﺎﻋﺎ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺼﻮﺭر ﺍاﻟﻨﺴﻮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺮﻗﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﺭر ﻧﺴﺎء ﺣﺎﻟﻤﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻤﺮﻓﻘﺔ ﺑﺘﻮﻗﻴﯿﻊ ﻣﻨﻰ ﺟﻤﻴﯿﻞ ﺳﻴﯿﺎﻻ ﺭرﻭوﺯزﺍاﺳﻴﯿﺲ) ،٬(SIALA’S ROSACESﻣﺠﻤﻮﻋﺔ .2013ﻭوﻓﻲ ﺍاﺳﺘﺮﺟﺎﻉع ﻟﻠﻤﻨﺪﺍاﻻ ،٬ﺗﻈﻬﮭﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻮﺣﺎﺕت ﺃأﻳﯾﻘﻨﺔ ﺩدﺍاﺋﺮﻳﯾﺔ ،٬ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺘﻬﮭﺬﻳﯾﺐ ،٬ﻅظﻼﻝل ﺑﺘﻼﺕت ﺗﻜﺸﻒ ﻭوﺗﺨﻔﻲ ﻭوﺟﻪﮫ ﺳﻴﯿﺎﻻ ﻧﻔﺴﻬﮭﺎ .ﻭوﺃأﻳﯾﻀﺎ ﺛﻤﺔ ﻋﻤﻞ ﻫﮬﮪھﻼ ﻋﻤﺎﺭر "ﻣﺨﻔﻴﯿﺔ ﺧﻠﻒ ﺍاﻟﺠﺪﺭرﺍاﻥن،٬ "2011ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮﺭر ﻟﻨﺴﺎء ،٬ﺟﺎﻟﺴﺎﺕت ﺃأﻭو ﺭرﺍاﻛﻌﺎﺕت ،٬ﺑﻌﻀﻬﮭﻦ ﻳﯾﻮﻟﻴﯿﻨﻨﺎ ﻭوﺟﻮﻫﮬﮪھﻬﮭﻦ ﻭوﺑﻌﻀﻬﮭﻦ ﻳﯾﻮﻟﻴﯿﻨﺎ ﻅظﻬﮭﻮﺭرﻫﮬﮪھﻦ ،٬ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ﻳﯾﺤﻤﻠﻦ ﻣﻔﺎﺗﻴﯿﺢ ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ،٬ﻳﯾﺘﺠﻨﺒﻦ ﺍاﻟﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻜﺎﻣﻴﯿﺮﺍا ﻣﺒﺎﺷﺮﺓة ،٬ﺗﻜﺎﺩد ﻣﻼﻣﺤﻬﮭﻦ ﺗﻈﻬﮭﺮ ﻭوﺍاﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺗﺨﺎﺭرﻳﯾﻢ ﺍاﻟﺰﻟﻴﯿﺠﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻤﺸﺮﺑﻴﯿﺎﺕت.
ﺛﻤﺔ ﺇإﺩدﺍاﻧﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓة ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺭرﺳﺎﻣﻴﯿﻦ ﺁآﺧﺮﻳﯾﻦ ،٬ﺃأﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ ﺃأﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﯿﺔ ،٬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻮﻥن "ﺑﺎﺳﻢ ﺍاﻟﺮﺏب" ،٬2013 ،٬ﺃأﻟﻮﺍاﺡح ﻣﺰﺩدﻭوﺟﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺑﻌﻴﯿﻦ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻭوﺳﺎﺋﻂ ﻣﺘﻌﺪﺩدﺓة ،٬ﻭوﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺎﺷﺔ ﺳﻮﺩدﺍاء .ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍاﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺟﻮﺩدﺓة ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻴﯿﺴﺎﺭر ،٬ﺧﻴﯿﺎﻝل ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ﻋﺎﺭرﻳﯾﺔ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﻭوﺿﻌﻴﯿﺔ ﺷﺒﻪﮫ ﺟﻨﻴﯿﻨﻴﯿﺔ ،٬ﺗﺤﻤﻲ ﻅظﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﯾﺒﺪﻭو ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﻜﻴﯿﻦ ﻳﯾﺸﻖ ﻅظﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻟﻴﯿﻨﺒﺜﻖ ﻣﻨﻪﮫ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﻛﻠﻤﺎﺕت ﻣﺄﺧﻮﺫذﺓة ﻣﻦ ﺑﻴﯿﺎﻥن ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﻴﯿﻦ ﺗﻠﻮﺡح ﻓﻲ ﺧﻠﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻠﻮﺣﺔ .ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﺼﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﻮﺟﻮﺩدﺓة ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﺸﻬﮭﺪ :ﻗﺒﺔ ﺑﻴﯿﻀﺎء _ ﻣﺴﺠﺪ ﺃأﻭو ﺯزﺍاﻭوﻳﯾﺔ ﺃأﺑﻮﺍاﺑﻪﮫ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﺠﻤﺔ ﺩدﺍاﻭوﻭوﺩد ﻳﯾﻌﻠﻮﻫﮬﮪھﺎ ﺧﺘﻢ ﺍاﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍاﻷﺣﻤﺮ .ﻭوﺇإﻟﻰ ﻳﯾﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻘﺒﺔ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻀﺎء ،٬ﺇإﻁطﺎﺭر ﺻﻐﻴﯿﺮ ﻳﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺩدﺍاﺧﻠﻪﮫ ﻋﺒﺎﺭرﺓة "ﺭرﻗﺎﺑﺔ" ﺑﺎﻷﺣﻤﺮ .ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﺼﻮﺭرﺗﻴﯿﻦ ﺃأﺳﻤﺎء ﷲ ﺍاﻟﺤﺴﻨﻰ ﺍاﻟـ 99ﺑﺎﻷﺑﻴﯿﺾ ،٬ﻭوﻧﺺ ﻣﺨﻄﻮﻁط ﺗﻢ ﻣﺤﻮﻩه ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺨﻠﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻮﺩدﺓة،٬ ﻟﻴﯿﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻀﺎﺩد ﻣﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﺃأﺭرﺿﻴﯿﺔ ﻟﻮﺣﺎﺕت ﺗﺎﻭوﻣﺒﻲ. ﻭوﻓﻲ ﺣﻴﯿﻦ ﻛﺎﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﺮﺽض ﻳﯾﺒﺘﻐﻲ ﺍاﻟﺘﺮﻛﻴﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﯾﺎ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺑﺪﺕت ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎﻳﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻷﺿﻌﻒ ﺣﻀﻮﺭرﺍا ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺍاﻟﻘﻤﻊ ﻭوﺍاﻟﻌﻨﻒ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﺎﺭرﺳﻪﮫ ﻭوﻳﯾﻤﺎﺭرﺳﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﻮﻥن ﺃأﺿﺎﻓﺖ ﺳﻮﻳﯾﺴﻲ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻗﺪﻣﺘﻬﮭﻢ ﺭرﺳﺎﻡم ﺫذﻛﺮ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ .ﻭوﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺻﺒﺤﺖ ﻗﻀﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﺸﻬﮭﻮﺭرﺓة،٬ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﮬﮪھﺮﺏب ﺇإﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،٬ﻭوﺗﺤﻮﻝل ﺭرﻣﺰﺍا ﻟﻤﺎ ﻳﯾﺘﻌﺮﺽض ﻟﻪﮫ ﺍاﻟﻔﻨﺎﻧﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻫﮬﮪھﻴﯿﺐ ﻭوﺭرﻗﺎﺑﺔ .ﻓﻲ ﺃأﻳﯾﺎﺭر/ﻣﺎﻳﯾﻮ ،٬2012ﻗﺪﻡم ﻋﻤﻼ ﺑﻌﻨﻮﺍاﻥن "ﻛﺴﻜﺲ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭوﻑف" ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ﻻﻣﺮﺃأﺓة ﻋﺎﺭرﻳﯾﺔ ﺲ.ﺍاُﺗﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻔﻨﺎﻥن ،٬ﺑﺴﺒﺐ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ،٬ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﯾﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭرﺍاﺑﻄﺔ ﺣﻤﺎﻳﯾﺔ ﺴﻜ ﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﻜ ﺼﺤ ﻲﻋ ﺎﻧﺘﻬﮭﺎﺑ ﺗﻐﻄ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة .ﻭوﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﺮﻳﯾﺐ ﺍاﻟﻠﻮﺣﺔ ﻗﺒﻞ ﺃأﻥن ﺗﺘﺤﻔﻆ ﺍاﻟﺸﺮﻁطﺔ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ. ﻟﻮﺣﺎﺕت ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍاﻟﻘﺎﺗﻤﺔ ﺗﺒﺪﻭو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻣﻌﺎﺻﺮﺓة ﻟﺒﻮﺷﻴﯿﺲ ،٬ﻳﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻠﻮﺣﺎﺕت ﻣﺴﻮﺥخ ﻣﻠﺘﺤﻮﻥن ﺟﻬﮭﻨﻤﻴﯿﻮﻥن ،٬ﻓﻲ ﺇإﺷﺎﺭرﺓة ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭوﺭرﺟﺎﻝل ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ .ﺍاﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﺒﻴﯿﺮﺍا ﺑﻴﯿﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪﮫ ﺍاﻷﺭرﺑﻊ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍاﻥن "ﺑﺎ %ﻧﺆﻣﻦ" ) ،٬2013 (IN GOD WE TRUSTﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺑﻮﺭرﺗﺮﻳﯾﻪﮫ ﻻﻣﺮﺃأﺓة ﻋﺎﺭرﻳﯾﺔ ﻣﻐﺮﻭوﺳﺔ ﻓﻲ ﺃأﻧﺎء ﺯزﻫﮬﮪھﻮﺭر ﻣﻦ ﺍاﻷﻭوﺭرﺍاﻕق ﺍاﻟﺨﻀﺮﺍاء .ﻭوﺛﻤﺔ ﺣﻔﺮ ﻅظﻠﻴﯿﻞ ﻟﻌﺒﺎﺭرﺓة ) (IN GOD WE TRUSTﻣﻮﺷﻮﻡم ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻧﺘﻬﮭﺎ .ﻭوﺧﻠﻔﻬﮭﺎ ﺛﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺭرﺟﺎﻝل ﻣﻠﺘﺤﻮﻥن ﻭوﺗﻠﻒ ﺭرﺅؤﺅؤﺳﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻬﮭﺎﻻﺕت ﻳﯾﻜﺒﺘﻮﻥن ﺍاﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ) ﺃأﻡم ﻫﮬﮪھﻲ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ؟( .ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﻳﯾﺼﻒ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍاﻻﺿﻄﺮﺍاﺏب ﺍاﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍاﻟﻤﺮﺿﻲ ﺍاﻟﻌﻤﻴﯿﻖ ﺍاﻟﺠﺬﻭوﺭر ﻟﺪﻯى ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺻﻮﻟﻴﯿﻴﯿﻦ.
ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻟﻴﯿﺲ ﺛﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥن ﺁآﺧﺮ ﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﻘﺪﻡم ﺻﻮﺭرﺓة ﻭوﺍاﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﻭوﺍاﻟﺮﻗﺺ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﻴﯿﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻬﮭﻤﺎ ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻋﺎﻟﻢ ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺑﺮﻋﺎﻳﯾﺔ ﺍاﻟـ ) .(FIAFﻋﻤﻞ ﻛﺮﻳﯾﻢ ﻣﻌﺘﻮﻕق ﺍاﻟﻤﻘﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﺑﺎﺭرﻳﯾﺲ ،٬ﺑﺤﺴﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﻫﮬﮪھﻒ ﻭوﺫذﺍاﺋﻘﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻔﺮﻳﯾﺪﺓة ،٬ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭر ﻟﻠﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ،٬ﻭوﺍاﻫﮬﮪھﺘﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﯾﻢ ﺍاﻟﻌﺮﻭوﺽض ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻋﺮﺿﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻓﻠﻮﺭرﻧﺲ ﻏﻮﺩد .ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻘﺎﻋﺔ ،٬ﻁطﺎﻗﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺗﻔﺠﺮﺕت ﻭوﻭوﺻﻠﺖ ﺇإﻟﻰ ﻣﻨﺘﻬﮭﺎﻫﮬﮪھﺎ .ﺛﻼﺙث ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻨﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﻣﻮﻫﮬﮪھﺒﺔ ﻗﺪﻣﻦ ﻋﺮﻭوﺿﺎ ﻣﺒﻬﮭﺮﺓة ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﯿﺎﺓة :ﺻﻮﻧﻴﯿﺎ ﻣﺒﺎﺭرﻙك ،٬ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﯿﺔ ،٬ﻏﺎﻟﻴﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،٬ﺭرﻭوﺡح ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ،٬ﻭوﺃأﻣﻞ ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ ،٬ﺿﻤﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة. ﻗُﺪﻡم ﺣﻔﻞ ﺻﻮﻧﻴﯿﺎ ﻣﺒﺎﺭرﻙك ﺍاﻟـ) (FIAFﻭوﻣﻌﻬﮭﺪ ﻣﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ،٬ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻔﻞ ﺗﺠﻠﻰ ﻣﻔﻬﮭﻮﻡم ﺍاﻟﻄﺮﺏب ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍاﻟﻜﻼﺳﻴﯿﻜﻲ ،٬ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍاﻟﺤﻤﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺬﻱي ﻧﺸﺄ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻤﻴﯿﻌﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻴﯿﻴﯿﻦ ،٬ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭرﻱي ﺍاﻟﻌﺎﺩدﺓة .ﺗﻘﻠﺒﺖ ﻣﺒﺎﺭرﻙك ﺑﻴﯿﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻮﺷﺤﺎﺕت ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﻣﺤﻠﻴﯿﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻮﻑف ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﺮﺍاﺙث ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻲ ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ ،٬ﻣﺴﺘﺪﻋﻴﯿﺔ ﺃأﻧﺪﻟﺲ ﺍاﻟﻘﺮﻭوﻥن ﺍاﻟﻮﺳﻄﻰ ،٬ﻭوﺻﺎﻟﻮﻧﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﯿﺔ ،٬ﻣﺮﻭوﺭرﺍا ﺑﻔﺪﺭرﻳﯾﻜﻮ ﻏﺎﺭرﺳﻴﯿﺎ ﻟﻮﺭرﻛﺎ ،٬ﻭوﺻﻮﻻ ﺇإﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺸﻬﮭﻮﺭرﻳﯾﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﻌﺸﺮﻳﯾﻦ .ﻟﻘﺪ ﺳﻜﻨﺖ ﺃأﻣﻴﯿﺮﻛﺎ ﺍاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﯿﺔ ﻟﺒﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎﺕت ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍاﻟﺸﺮﻗﻴﯿﺔ،٬ ﻣﻊ ﺗﺨﺖ ﺍاﻟﺒﺴﺘﺎﻥن ) ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻀﻢ ﻛﻤﺎﻧﺎ ،٬ﻭوﺩدﻓﻮﻓﺎ ﻭوﺗﺸﻴﯿﻠﻮ ﻭوﻋﻮﺩدﺍا( ،٬ﺍاﻟﺬﻱي ﺭرﺍاﻓﻘﻪﮫ ﺻﻮﺕت ﻣﺒﺎﺭرﻙك ﺑﻤﺪﺍاﻩه ﺍاﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭوﻋﺮﺑﻪﮫ ﺍاﻟﺮﺍاﺋﻌﺔ. ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺭرﻙك ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺃأﺩدﺍاﺋﻬﮭﺎ ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﺑﺪﺃأﺕت ﻏﻨﺎء ﺣﺰﻳﯾﻨﺎ ﻣﻠﺘﺎﻋﺎ ،٬ﺛﻢ ﺍاﻧﺘﻘﻠﺖ ﺗﺪﺭرﻳﯾﺠﻴﯿﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺨﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﻄﺮﺏب .ﻭوﺑﺨﺸﻮﻉع ﻻﻓﺖ ﻏﻨﺖ ﻗﺼﻴﯿﺪﺓة "ﺍاﻟﻜﻠﻤﺎﺕت" ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻣﻨﻮﺭر ﺻﻤﺪﻱي ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﺃأﻥن ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ،٬ﻭوﺍاﻟﻘﺼﻴﯿﺪﺓة ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻧﺸﻮﺩدﺓة ﺗﺪﻋﻮ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺏب ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﻮﻗﻒ،٬ ﺣﺘﻰ ﺣﻴﯿﻦ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺇإﻋﻼﻥن ﺍاﻟﻤﻮﻗﻒ ﻳﯾﺤﻤﻞ ﺧﻄﺮ ﺍاﻟﺘﻤﻮﻳﯾﺖ .ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﻮﺷﺤﺎ "ﻟﻴﯿﺎﻟﻲ ﺇإﺷﺒﻴﯿﻠﻴﯿﺔ" ﻭو"ﺣﺒﻲ ﻳﯾﺘﺒﺪﻝل ﻳﯾﺘﺠﺪﺩد" ﻣﻦ ﺃأﺭرﻕق ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪﮫ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻣﺴﻴﯿﺔ .ﻭوﻗﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﺗﺤﻴﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻲ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻫﮬﮪھﺎﺩدﻱي ﺟﻮﻳﯾﻨﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﺰﺝج ﻓﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻪﮫ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻔﻼﻣﻨﻐﻮ ﺍاﻷﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺷﺢ ﺍاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ .ﺣﻴﯿﻨﻬﮭﺎ ،٬ﻭوﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺤﺎﻝل ﻁطﻮﺍاﻝل ﺍاﻟﺤﻔﻞ ،٬ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍاﻟﻤﺎﻟﻮﻑف ﻣﻊ ﺗﻔﺮﻳﯾﺪﺍاﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺮﺍاﺋﻌﺔ ﻟﻴﯿﺼﻨﻌﺎ ﺳﻬﮭﺮﺓة ﻁطﺮﺑﻴﯿﺔ ﺭرﻓﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﻤﻘﺎﻡم. ﺑﻌﺪ ﻁطﻮﻝل ﺍاﻧﺘﻈﺎﺭر ﺃأﺗﺖ ﻏﺎﻟﻴﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻴﯿﺮﻛﺎ .ﺍاﻟﻠﻘﺎء ﺍاﻷﻭوﻝل ﻛﺎﻥن ﻣﻐﺒﻄﺎ ﻭوﺭرﺍاﺋﻌﺎ .ﻟﻘﺎء ﺩدﻧﻴﯿﻮﻱي ﺩدﺍاﻓﺊ ﻭوﺳﺎﺣﺮ ،٬ﺛﻤﺔ ﻋﺪﺩد ﻣﺤﺪﻭوﺩد ﺟﺪﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻌﻮﻥن ،٬ﻛﻐﺎﻟﻴﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،٬ﺍاﻹﻣﺘﺎﻉع ﻏﻨﺎء ﻭوﺍاﺳﺘﻌﺮﺍاﺿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪﮫ ،٬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺩدﻓﻖ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻝل ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻣﻌﺎ ﻭوﺟﻤﻴﯿﻌﺎ ﻓﻲ ﺁآﻥن .ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻬﮭﻮﺭرﺓة ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕق ﻭوﺍاﺳﻊ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭوﺑﻌﺾ ﺃأﻭوﺭرﻭوﺑﺎ ،٬ﺣﻔﻼﺗﻬﮭﺎ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺰﺍاﺟﻬﮭﺎ ،٬ﻛﺮﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﺼﻮﻓﺔ ﻭوﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﺍاﺛﺔ ﻓﻲ ﻭوﻗﺖ ﻭوﺍاﺣﺪ .ﺣﻜﻮﺍاﺗﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻄﺮﺍاﺯز ﺍاﻟﺮﻓﻴﯿﻊ ،٬ﺗﻐﺮﻑف ﻣﻦ ﻣﻨﻬﮭﻠﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺘﻨﻮﻉع ،٬ﻭوﺗﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻬﮭﻨﺪﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺼﻮﻓﻴﯿﺔ ﻭوﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﺋﻬﮭﺎ ﺭرﻭوﺡح ﺃأﻡم ﻛﻠﺜﻮﻡم ﺍاﻟﺮﺍاﻗﻲ ،٬ﻭوﺃأﻏﻨﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺤﺐ ﺍاﻟﻘﺪﻳﯾﻤﺔ ،٬ﻭوﺗﻨﻬﮭﻞ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﺎﺯز ﺍاﻟﻼﺗﻴﯿﻨﻲ ﺍاﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﺭرﻭوﺡح ﺍاﻟﺸﺮﻕق ،٬ﻟﻴﯿﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠﻪﮫ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻮﺳﻴﯿﻘﻴﯿﺎ ﻣﺒﻬﮭﺞ ﺍاﻷﻟﻮﺍاﻥن ،٬ﺇإﻳﯾﻘﺎﻋﺎﺕت ﻭوﺗﺠﻠﻴﯿﺎﺕت. ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻔﻞ ﻅظﻬﮭﺮﺕت ﻣﺮﺗﺪﻳﯾﺔ ﺛﻮﺑﺎ ﻓﻀﻔﺎﺿﺎ ﻣﺰﺭرﻛﺸﺎ ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺮ ﻏﻄﺎء ﺭرﺃأﺱس ﺃأﺑﻴﯿﺾ ﻣﺘﻮﺝج ﺑﺎﻟﺮﻳﯾﺶ. ﻅظﻬﮭﺮﺕت ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺮﺡح ﻛﺄﻣﻴﯿﺮﺓة ﺍاﻟﺤﻮﺭرﻳﯾﺎﺕت ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻠﻜﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺠﻤﻬﮭﻮﺭر. ﺃأﻧﺸﺪﺕت "ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺍا ﻳﯾﺘﺜﻨﻰ ،٬ﺁآﻣﺎﻥن ،٬ﺁآﻣﺎﻥن ،٬ﺁآﻣﺎﻥن" ،٬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻮﺷﺢ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺼﻔﺘﻲ ﺍاﻟﻤﺸﻬﮭﻮﺭر ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻭوﺗﻘﻮﻝل ﻛﻠﻤﺎﺗﻪﮫ" :ﻭوﻋﺪﻱي ﻭوﻳﯾﺎ ﺣﻴﯿﺮﺗﻲ ،٬ﻣﻦ ﻟﺮﺍاﺣﻢ ﺷﻜﻮﺗﻲ ،٬ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻟﻮﻋﺘﻲ ،٬ﺇإﻻ ﻣﻠﻴﯿﻚ ﺍاﻟﺠﻤﺎﻝل" .ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻓﺘﺘﺤﺖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍاﻟﺤﻔﻞ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﯾﻪﮫ ،٬ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﯿﻤﻪﮫ ﻟﻤﺴﺮﺣﻴﯿﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺮﻣﺰﻳﯾﺔ "ﺭرﻭوﻣﻴﯿﻮ ﻭوﻟﻴﯿﻠﻰ" ،٬ﺟﺰء ﻣﻐﻨﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﯿﺮﺗﻬﮭﺎ ﺧﻼﻝل ﺑﺤﺜﻬﮭﺎ ﻋﻦ ﺫذﺍاﺗﻬﮭﺎ .ﺧﻠﻌﺖ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻤﺮﻳﯾﺶ ،٬ﻭوﺧﺮﺟﺖ ﻏﺎﻟﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓة ﻫﮬﮪھﺎﺩدﺋﺔ ﻭوﺍاﺛﻘﺔ ﻭوﺣﺮﺓة ،٬ﺃأﻣﺘﻌﺖ ﺍاﻟﺠﻤﻬﮭﻮﺭر ﺑﺘﻤﻮﺟﺎﺕت ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺮﺍاﻗﺼﺔ ،٬ﺍاﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ "ﻛﺮﻓﺎﻥن" ﻭو"ﻟﻴﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ" ﻏﻨﺎء ،٬ﻟﻜﻨﻬﮭﺎ ﻁطﻌﻤﺖ ﺍاﻹﻳﯾﻘﺎﻋﺎﺕت ﺍاﻟﻼﺗﻴﯿﻨﻴﯿﺔ ﺑﺄﺧﺮﻯى ﻋﺮﺑﻴﯿﺔ. ﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻴﯿﻮﻥن ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺭرﺍاﻓﻘﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻘﻴﯿﻤﻮﻥن ﻓﻲ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ﻛﺎﻧﻮﺍا ﺭرﺍاﺋﻌﻴﯿﻦ ،٬ﺗﻌﺎﻣﻠﻮﺍا ﺑﺴﻬﮭﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕت ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭوﻣﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﺠﺎﺯز ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮﻳﯾﺔ) ،٬ﺗﺸﻴﯿﻠﻠﻮ ،٬ﻛﻤﺎﻥن ،٬ﻛﻼﺭرﻳﯾﻨﺖ ،٬ﺳﺎﻛﺴﻮﻓﻮﻥن،٬ ﺷﺎﻛﻮﻫﮬﮪھﺎﺷﻲ ،٬ﺑﺎﺱس ،٬ﻭوﺩدﺭرﺍاﻣﺰ( .ﺍاﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃأﻥن ﺗﺨﻠﻖ ﺟﻮﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﻣﻲ ،٬ﺳﺎﻋﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻋﻠﻰ
ﺐ" ﺫذﻛﺕتﺮ ﺤﺐ،٬ﻭوﻧُﺤ ﺧ ﻠﻘﺎﻟﻨ ﻨ ﺴﻮﺑﺮﺍا ﻧﻮ". ﻷﻟﺘﻮﻭوﺍاﻟ ﻞ ﺑﺴﻬﮭﻮﻟﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍا ﻱي ﻳﯾﻨﺘﻘ ﺻﻮﺗﻬﮭ ﺎ ﺍاﻟﺬ ﺫذﻟﻚﻣﺪﻯى ﺍاﻟﺤﻀﻮﺭر ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ،٬ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺗﻨﺴﺞ ﺍاﻟﻨﻐﻢ ﺻﺎﻋﺪﺍا ﺇإﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﻧﺸﻮﺓة ﻁطﺮﺏب ﺩدﺍاﺋﺮﻳﯾﺔ ﻣﻊ ﺇإﻳﯾﻘﺎﻋﺎﺕت "ﻫﮬﮪھﻴﯿﻤﺘﻨﻲ" .ﺗﻠﻚ ﺍاﻷﻏﻨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺃأﺑﺪﻉع ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻄﺮﺏب ﺍاﻟﺴﻮﺭرﻱي ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮ ﺻﺒﺎﺡح ﻓﺨﺮﻱي ،٬ﻟﻜﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻏﻨﺘﻬﮭﺎ ﺑﻄﺮﻳﯾﻘﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺨﺎﺻﺔ. ﻭوﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡم ﺍاﻟﺴﻬﮭﺮﺓة ،٬ﺃأﺣﻴﯿﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍاﻟـ ) (DJﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺳﻬﮭﺮﺓة ﺭرﺍاﻗﺼﺔ ﻓﺎﺗﻨﺔ ﻭوﻣﺒﻬﮭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺴﻄﺢ. ﺍاﻟﺘﺼﻤﻴﯿﻢ ﻛﺎﻥن ﻣﻠﻴﯿﺌﺎ ﺑﺎﻻﻧﻜﺴﺎﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﺘﻤﻮﺟﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻈﻼﻝل ﻭوﺍاﻟﺨﻄﻮﻁط ،٬ﻭوﺇإﻳﯾﻘﺎﻋﺎﺕت ﻣﻀﺎءﺓة ﻭوﻧﻮﺗﺎﺕت ﻻﻣﻌﺔ،٬ ﻣﺘﺮﺍاﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﻉع ﺧﺎﻓﺖ ﻭوﻟﻄﻴﯿﻒ ﻳﯾﺤﻴﯿﻂ ﺑﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺩدﻳﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺕت. ﺃأﻣﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ ،٬ﺍاﻟﺼﻮﺕت ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺇإﺛﺎﺭرﺓة ﻟﻺﻋﺠﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻌﺘﺒﺮ ﺭرﻣﺰﺍا ﻟﻠﺮﺑﻴﯿﻊ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ،٬ﻗﺪﻣﺖ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻷﺧﺮﻯى ﺃأﻭوﻝل ﺣﻔﻞ ﻟﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻻﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة ﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡم ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن .ﺃأﻏﻨﻴﯿﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺸﻬﮭﻴﯿﺮﺓة "ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺣﺮﺓة" ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺧﺘﺎﺭرﺗﻬﮭﺎ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍاﻥن ﺃأﺳﻄﻮﺍاﻧﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﻭوﺯزﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯى ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺎﻡم ،٬2012 ﺃأﺻﺒﺤﺖ ﻧﺸﻴﯿﺪﺍا ﺛﻮﺭرﻳﯾﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩد ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ .ﻭو"ﺍاﻹﻋﺠﺎﺏب ﺑﻬﮭﺎ ﻻ ﻳﯾﺘﺄﺗﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﮭﺎ ﻭوﻣﻌﺎﻧﻴﯿﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺔ ،٬ﺑﻞ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻨﻴﯿﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻴﯿﺔ" ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺭرﺋﻴﯿﺴﺔ ﺍاﻟـ ) (FIAFﻣﺎﺭرﻱي ﻣﻮﻧﻴﯿﻚ ﺳﺘﻴﯿﻜﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﯾﻤﻬﮭﺎ ﻟﻌﺮﺽض ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ. ﺗﻨﻀﻢ ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ ﺑﻼ ﺟﺪﺍاﻝل ﺇإﻟﻰ ﺻﻒ ﺍاﻟﻤﻐﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﻘﺪﻳﯾﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺩدﺍاﻓﻌﻮﺍا ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﺪﺍاﻟﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﺮﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﻜﺮﺍاﻣﺔ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﯿﺔ .ﺃأﻋﻤﺎﻟﻬﮭﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕت ﺭرﺍاﺳﺨﺔ ﺗﺘﻐﺬﻯى ﻣﻦ ﻣﻮﻫﮬﮪھﺒﺘﻬﮭﺎ ﻛﻤﻐﻨﻴﯿﺔ ﻭوﻛﻜﺎﺗﺒﺔ ﺃأﻏﺎﻧﻲ. ﺗﻨﻬﮭﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺍاﺙث ﺍاﻟﺮﻭوﻙك ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻷﻟﻜﺘﺮﻭوﻧﻴﯿﺔ ،٬ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺍاﺙث ﺑﻮﺏب ﺩدﻳﯾﻼﻥن ﻭوﺑﺠﻮﺭرﻙك ﻭوﺑﺎﻳﯾﻴﯿﺰ ﻭوﻣﺮﺳﻴﯿﻞ ﺧﻠﻴﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺍاﻷﻏﻨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ ،٬ﻭوﻳﯾﺒﺪﻭو ﻭوﺍاﺿﺤﺎ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻀﻤﺖ ﻁطﺮﺍاﺋﻘﻬﮭﻢ ﻭوﺟﻤﻠﻬﮭﻢ ﻭوﺃأﺳﺎﻟﻴﯿﺒﻬﮭﻢ ﺑﺴﻬﮭﻮﻟﺔ ﻭوﻳﯾﺴﺮ .ﺻﻮﺕت ﺣﻠﻮ ،٬ﻛﺮﻳﯾﺴﺘﺎﻟﻲ ،٬ﻣﻠﻮﻥن ،٬ﻣﻨﺴﺮﺡح ﻭوﻣﺮﻧﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻮﺍاﺯزﻡم ﻭوﺍاﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕت ،٬ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻐﻴﯿﺘﺎﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻋﺎﺯزﻑف ﺍاﻟﺒﻴﯿﺎﻧﻮ ﻣﻊ ﻋﺎﺯزﻑف ﻏﻴﯿﺘﺎﺭر ﺁآﺧﺮ .ﺗﺴﺘﺨﺪﻡم ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﺳﺎﺕت ،٬ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﺟﻮﺍا ﺃأﻟﻴﯿﻔﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺮﺟﻴﯿﻊ ﻭوﺍاﻷﺻﺪﺍاء ،٬ﻟﺘﺨﻠﻖ ﺣﻮﻝل ﺻﻮﺗﻬﮭﺎ ﻣﺆﺛﺮﺍاﺕت ﺧﺎﻓﺘﺔ .ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ ﻣﻸﺕت ﺟﻮ ﺍاﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺪﻫﮬﮪھﺸﺔ ﺣﻴﯿﻦ ﻏﻨﺖ ﺃأﻏﻨﻴﯿﺔ ﻟﻴﯿﻮﻧﺎﺭرﺩدﻭو ﻛﻮﻫﮬﮪھﻦ "ﻫﮬﮪھﻠﻠﻮﻳﯾﺎ" .ﺍاﻟﺠﻤﻬﮭﻮﺭر ﺍاﻟﻤﺴﺤﻮﺭر ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺪﺍا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻠﺤﻈﺔ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﻛﻜﻮﺭرﺱس ﺍاﻟﻜﻨﻴﯿﺴﺔ ،٬ﺣﻴﯿﻦ ﺍاﺭرﺗﻔﻌﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺮﻳﯾﻤﻮﻟﻮ ﺻﻌﻮﺩدﺍا ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﺸﻨﺪﻭو. ﺍاﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﺪﻣﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺛﻲ ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﺄﺧﻮﺫذ ﺑﻤﻌﻈﻤﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺳﻄﻮﺍاﻧﺘﻬﮭﺎ ،٬ﻛﺎﻥن ﺭرﺛﺎء ﻟﺸﻬﮭﺪﺍاء ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة .ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮﺕت ﻋﻦ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻣﻊ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻳﯾﺘﻮﻗﻮﻥن ﻟﻠﺤﺮﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺨﻼﺹص ،٬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺕت ﺍاﻷﻣﻞ ﺍاﻟﺠﺪﻳﯾﺪ ﻭوﺻﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﻟﻬﮭﺎﻡم ﻟﻠﺸﺒﺎﺏب ﺍاﻟﺒﺎﺣﺜﻴﯿﻦ ﻋﻦ ﻫﮬﮪھﻮﻳﯾﺔ ﺭرﺍاﺳﺨﺔ ﻟﺘﻮﻧﺲ. ﺣﺮﻛﺔ ﺭرﺍاﻗﺼﺔ ﻋﺮﺿﺎ ﺍاﻟﺮﻗﺺ ﺍاﻟﻠﺬﺍاﻥن ﻗﺪﻣﻬﮭﻤﺎ ﺟﻮﻧﺎﻩه ﺑﻜﻴﯿﺮ ﻭوﺭرﺿﻮﺍاﻥن ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻳﯾﻌﺮﺿﺎﻥن ﻷﻭوﻝل ﻣﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻻﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة .ﻭوﺍاﻟﻌﺮﺿﺎﻥن ﺍاﻧﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺗﻴﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺘﻴﯿﻦ ﻣﻊ ﻓﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻤﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﺭرﻭوﺡح ﺍاﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﺔ ﻭوﻳﯾﺘﻘﺎﻁطﻌﺎﻥن ﻣﻌﻬﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻎ ﺍاﻟﺪﻗﺔ. ﻋﺮﺽض ﺟﻮﻧﺎﻩه ﺑﻜﻴﯿﺮ ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮﻛﻲ ﻣﻦ ﺃأﺻﻞ ﺗﻮﻧﺴﻲ ،٬ﻛﺎﻥن ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺩدﻭوﻳﯾﺘﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ،٬ﻣﺸﺤﻮﻥن ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ،٬ﺑﻴﯿﻦ ﻳﯾﻮﻧﺲ ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻭوﻭوﺍاﻟﺪﻩه ﺍاﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍاﻟﺘﻠﻔﺰﻳﯾﻮﻧﻲ ﺗﺴﻴﯿﻔﻲ ﺑﻜﻴﯿﺮ .ﻋﻨﻮﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻳﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻔﻀﻮﻝل ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺒﻄﻞ ﺍاﻟﻬﮭﻮﻣﻴﯿﺮﻱي ﻋﻮﻟﻴﯿﺲ ،٬ﻣﻠﻚ ﺛﺎﻛﺎ ،٬ﻭوﺭرﺣﻠﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻄﻮﻳﯾﻠﺔ ﺑﻌﻴﯿﺪﺍا ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪﮫ،٬ ﺃأﺛﻨﺎء ﺣﺮﺏب ﻁطﺮﻭوﺍاﺩدﺓة ،٬ﻭوﺗﺮﻭوﻣﺎ ﺍاﻟﺘﺨﻠﻊ ﻭوﺍاﻟﺘﻐﺮﺏب ﻭوﺍاﻟﻌﺰﻟﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻐﻤﺮ ﺟﻮﺍاﺭرﺡح ﺍاﻟﻤﻬﮭﺎﺟﺮﻳﯾﻦ ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﯾﻦ ﻭوﺍاﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﻤﻨﻔﻴﯿﻴﯿﻦ. ﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﻪﮫ ﻳﯾﺘﻌﺎﻭوﻧﺎﻥن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﯾﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘﻴﯿﻬﮭﻤﺎ ،٬ﺍاﻟﻠﺘﺎﻥن ﺗﺤﺪﺩدﺍاﻥن ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺑﻨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻭوﻣﺤﺘﻮﺍاﻩه .ﺗﺴﻴﯿﻔﻲ،٬ ﺍاﻷﺏب ،٬ﻳﯾﻘﺪﻡم 12ﻣﻘﻄﻌﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﻴﯿﺪ ﻁطﻮﻳﯾﻞ ،٬ﺑﻌﻨﻮﺍاﻥن "ﺍاﻟﺮﺍاﻗﺺ ﺍاﻟﺠﻮﺍاﻝل ﻭوﺍاﻟﺒﺤﺮ ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻂ" .ﻭوﺍاﻟﻤﻘﺎﻁطﻊ ﻫﮬﮪھﻲ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺫذﻛﺮﻳﯾﺎﺗﻪﮫ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭوﺣﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﺍاﺳﺘﻘﺮﺍاﺭرﻩه ﻓﻲ ﺛﺎﻛﺎ ،٬ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك. ﺍاﻻﺑﻦ ،٬ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪﮫ ،٬ﻋﺎﺩد ﺇإﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﺑﺪﺍاﻳﯾﺎﺕت .2013ﻣﺸﺎﻫﮬﮪھﺪﺍاﺗﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،٬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ،٬ "ﺍاﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍاﻟﺴﺪﺍاﺳﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺒﻼﻁط" ،٬ﻭو"ﺃأﻓﺎﺭرﻳﯾﺰ" ،٬ﻭوﻛﻼﻫﮬﮪھﻤﺎ ﻋﺮﺽض ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺎﺭرﺩدﻭو ،٬ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﺃأﺳﺎﺳﺎ ﻟﺘﺼﻤﻴﯿﻢ ﻭوﻣﺴﺎﺭر ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﺍاﻵﻧﻒ ﺫذﻛﺮﻩه.
ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﺍاﻟﻜﻮﺭرﻳﯾﻐﺮﺍاﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺜﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺬﻱي ﺩدﺍاﻡم ﺳﺎﻋﺔ ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻗﺎﺭرﺏب ﺍاﻟﺸﺮﻭوﻁط ﺍاﻟﺠﺴﺪﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﻔﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﺍاﻻﻧﺴﻼﺥخ ﻭوﺍاﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﻪﮫ .ﻭوﺍاﻟﺘﻌﺎﺭرﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺮﺟﻠﻴﯿﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﻮﺍاﺭرﺍا ﺣﺴﻴﯿﺎ ﺣﻘﻴﯿﻘﻴﯿﺎ .ﺣﻀﻮﺭر ﺍاﻷﺏب ﺍاﻟﻤﺘﻴﯿﻘﻆ ﻭوﺍاﻟﻤﻄﻤﺌﻦ ﺗﻢ ﺍاﻟﺘﻌﺒﻴﯿﺮ ﻋﻨﻪﮫ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ،٬ﻓﻲ ﻭوﻗﺖ ﻛﺎﻥن ﻋﺮﺽض ﺟﻮﻧﺎﻩه ﺍاﻟﻤﻴﯿﺘﺎﻓﻮﺭرﻱي ﻭوﺛﻴﯿﻖ ﺍاﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻭوﺍاﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺨﺘﺒﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻔﻨﺎﻥن ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻳﯾﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩه ﺗﺎﺭرﻛﻮﻓﺴﻜﻲ "ﺣﻮﺍاﻓﺰ ﺍاﻹﺑﺪﺍاﻉع". ﺍاﻟﺨﻠﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺼﻮﺗﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺭرﺍاﻓﻘﺖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰﻳﯾﺠﺎ ﻣﻦ ﺍاﻷﺻﻮﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺽض ﺍاﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭوﺷﻤﺎﻝل ﺃأﻓﺮﻳﯾﻘﻴﯿﺎ .ﺍاﻟﺒﺤﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻴﯿﻂ ﻳﯾﻤﺤﻮ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻭوﺍاﻟﺬﺍاﻛﺮﺓة .ﻛﺎﻥن ﺛﻤﺔ ﺃأﺻﻮﺍاﺕت ﺭرﺍاﺩدﻳﯾﻮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻣﺘﺪﺍاﺩد ﺍاﻟﺴﻮﺍاﺣﻞ ،٬ﺯزﺣﻤﺔ ﺳﻴﯿﺮ ،٬ﺃأﺻﻮﺍاﺕت ﺯزﻳﯾﺰﺍاﻥن ،٬ﺻﻴﯿﺎﺡح ﺩدﻳﯾﻮﻙك ،٬ﻣﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﻛﻮﺭرﺓة ﻭوﺑﻼﻓﻮﻥن ،٬ﺃأﻭوﻻﺩد ﻳﯾﻠﻌﺒﻮﻥن،٬ ﻭوﺷﻮﺷﺎﺕت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ،٬ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺮ ﺳﻨﺎﺗﻴﯿﺮ ،٬ﺇإﻳﯾﻘﺎﻉع ﺭرﻗﺺ ﺃأﻧﺪﻟﺴﻲ ،٬ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﺤﻴﯿﻂ ﻓﻲ ﺣﺪﺍاﺩد ،٬ﺻﻮﺕت ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ﺣﺮﻳﯾﺮﻱي ﺗﻐﻨﻲ ،٬ﻋﻦ ﺍاﻧﺤﺴﺎﺭر ﺍاﻟﻤﺪ ﻭوﺗﺪﻓﻖ ﺍاﻟﻤﻮﺝج... ﻋﺮﺽض ﺭرﺿﻮﺍاﻥن ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺍاﻟﻤﻨﻔﺮﺩد ﻻﻓﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩه ،٬ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍاﻥن "ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺃأﻗﺪﺍاﻣﻬﮭﻦ" ،٬ﻭوﺍاﺷﺘﺮﻙك ﺗﻮﻣﺎﺱس ﻟﻴﯿﺒﺮﻥن ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻜﻮﺭرﻳﯾﻐﺮﺍاﻓﻴﯿﺎ ،٬ﻭوﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻫﮬﮪھﻮ ﺗﺤﻴﯿﺔ ﻟﻠﺒﻄﻼﺕت ،٬ﺃأﻣﻬﮭﺎﺕت ﻭوﺑﻨﺎﺕت ﻭوﺃأﺧﻮﺍاﺕت. ﻋﻨﻮﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﻣﺄﺧﻮﺫذ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﯾﺨﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﯾﺚ ﺷﺮﻳﯾﻒ) :ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺃأﻗﺪﺍاﻡم ﺍاﻷﻣﻬﮭﺎﺕت( ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﻓﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺗﺴﺠﻴﯿﻞ ﺣﻲ ﻷﻏﻨﻴﯿﺔ ﺃأﻡم ﻛﻠﺜﻮﻡم ،٬ﺍاﻷﻁطﻼﻝل ،٬ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺁآﻟﻬﮭﺔ ﺍاﻟﻄﺮﺏب ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻛﻠﻤﺎﺕت ﺍاﻷﻏﻨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻘﺼﻴﯿﺪﺓة ﺗﺘﻤﻴﯿﺰ ﺑﺄﺩدﺍاء ﻛﻠﺜﻮﻣﻲ ﻓﺎﺋﻖ ﺍاﻟﺮﻗﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻁطﻐﻴﯿﺎﻥن ﺍاﻟﺮﻏﺒﺔ،٬ ﻭوﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﺍاء ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﻭوﺭرﻏﺒﺎﺗﻬﮭﻦ ﺑﺠﺮﺃأﺓة ﻏﻴﯿﺮ ﻣﻌﺘﺎﺩدﺓة .ﺣﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺍاﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﺍاﻟﺪﻗﺔ ،٬ﻭوﺍاﻟﺤﺬﺭرﺓة،٬ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺒﺎﻏﺖ ﺇإﻟﻰ ﺣﺎﻝل ﻣﻦ ﻧﺸﻮﺓة ﺍاﻟﻄﺮﺏب ﻟﺘﻼﻗﻲ ﺃأﺩدﺍاء ﺃأﻡم ﻛﻠﺜﻮﻡم ﺍاﻟﻌﺎﻟﻲ ،٬ﻭوﺗﻀﻊ ﺍاﻟﺠﻤﻬﮭﻮﺭر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍاﻟﻤﻄﻠﻘﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﻳﯾﺪﺍا ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺗﺘﻠﻮﻯى ﺑﺘﺸﻨﺞ ﻣﺤﻤﻮﻡم ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻪﮫ ﻛﺎﻥن ﻳﯾﻄﺮﺩد ﺫذ ﻛﻮﺭرﺗﻪﮫﻦﻣﺟﺴﻤﻪﮫﻛﻤﺎﺗُﻄﺮﺩد ﺭرﻭوﺡح ﺷﺮﻳﯾﺮﺓة ،٬ﺣﺮﻛﺔ ﻳﯾﺪﺍا ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪﮫ ﺣﺮﻛﺎﺕت ﻁطﺮﺩد ﺍاﻷﺭرﻭوﺍاﺡح،٬ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﺸﻨﺞ ﻣﺤﻤﻮﻡم ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻪﮫ ﻳﯾﺰﻳﯾﻞ ﺍاﻻﻟﺘﺒﺎﺱس ﻋﻦ ﺫذﻛﻮﺭرﺗﻪﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻠﺤﻈﺔ :ﺍاﻣﺘﻼﻙك ﻭوﺇإﻋﺎﺩدﺓة ﺍاﻣﺘﻼﻙك ﺍاﻷﻧﺜﻰ .ﻳﯾﺪﺍا ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺍاﻟﻤﻌﺒﺮﺗﺎﻥن ﺗﺸﻜﻼﻥن ﻧﻘﺸﺎ ﻫﮬﮪھﻴﯿﺮﻭوﻏﻠﻴﯿﻔﻴﯿﺎ ﻁطﺎﺋﺮ ﺍاﻟﺸﻮﻕق ﻳﯾﻐﻨﻲ ﺃأﻟﻤﻲ ،٬ﻭوﻓﺮﺍاﺵش ﺣﺎﺋﺮ ﻣﻨﻚ ﺩدﻧﺎ ،٬ﻫﮬﮪھﻞ ﺭرﺃأﻯى ﺍاﻟﺤﺐ ﺳﻜﺎﺭرﻯى ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺃأﻧﺜﻮﻳﯾﺘﻪﮫ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﻗﺔ ﻳﯾﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺮﺽض ﻳﯾﻜﺸﻒ ﺍاﻷﻧﻮﺛﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ .ﺍاﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺴﺮﺡح ،٬ﻭوﺍاﻟﺸﺮﺍاﺋﻂ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻀﺎء ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺳﺘﺨﺪﻣﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻟﻴﯿﻜﺸﻒ ﻭوﻳﯾﻐﻄﻲ ﺟﺴﺪﻩه ﺑﻬﮭﺎ ،٬ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺟﺰءﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﻨﺎﺋﻴﯿﺔ .ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺽض ﺑﺮﻣﺘﻪﮫ ﻣﺰﻳﯾﺠﺎ ﺑﺪﻳﯾﻌﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﻌﺮﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﻭوﺍاﻟﺮﻗﺺ ،٬ﻭوﻓﻮﻕق ﺫذﻟﻚ ﻛﺎﻥن ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﻣﻦ ﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻷﺑﺤﺎﺙث ﺣﻮﻝل ﺟﻤﺎﻟﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺠﻨﺪﺭر. ﺛﻮﺭرﺍاﺕت ﺳﻴﯿﻨﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﺗﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺩدﺭرﺓة ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺃأﻭوﻝل ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺳﻴﯿﻨﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﺗﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ،٬ﻭوﺃأﺷﺮﻓﺖ ﺑﺼﻔﺘﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﯾﻢ ﺍاﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍاﻟﺴﻴﯿﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻣﺘﺪ ﺷﻬﮭﺮﺍا ﻛﺎﻣﻼ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍاﻥن" :ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻓﻴﯿﻠﻢ" .ﺍاﻷﻓﻼﻡم ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﺋﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺬﻫﮬﮪھﻠﺔ ﻭوﺍاﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻘﻠﻘﺔ ﺗﺤﻔﺮ ﻋﻤﻴﯿﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻬﮭﺎ ﻋﻦ ﺍاﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﺤﻴﯿﺜﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺃأﺩدﺕت ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة .ﺗﺠﻮﻝل ﺑﻴﯿﻦ ﻋﻘﻮﺩد ﺗﺎﺭرﻳﯾﺦ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍاﻻﺳﺘﻘﻼﻝل ﺇإﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ،٬ﺍاﻷﻓﻼﻡم ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﺋﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻁطﻴﯿﺎﺕت ﻗﺼﺼﻬﮭﺎ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻦ ﺍاﻟﻘﻤﻊ ﻭوﺍاﻻﺿﻄﻬﮭﺎﺩد ﻭوﺍاﻟﻔﺴﺎﺩد ﻭوﺟﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺴﻠﻄﺔ ،٬ﻭوﺗﻜﺎﺩد ﺗﺸﻜﻞ ﺳﺮﺩدﺍا ﻣﻜﺘﻮﻣﺎ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺯزﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة .ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻡم 1994ﺃأﻁطﻠﻘﺖ ﻓﻴﯿﻠﻢ "ﺻﻤﺖ ﺍاﻟﻘﺼﻮﺭر" ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺧﺮﺟﺘﻪﮫ ﻣﻔﻴﯿﺪﺓة ﺍاﻟﺘﻼﻟﻲ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃأﻭوﻝل ﻣﺨﺮﺟﺔ ﻋﺮﺑﻴﯿﺔ .ﻳﯾﺼﻮﺭر "ﺻﻤﺖ ﺍاﻟﻘﺼﻮﺭر" ﺍاﻟﻨﻀﺎﻝل ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺍاﻻﺳﺘﻘﻼﻝل ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻴﯿﻨﺎﺕت ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﻤﺎﺿﻲ ،٬ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﻗﺼﺔ ﺑﻄﻠﺘﻪﮫ ﻋﻠﻴﯿﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﮭﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﯾﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺸﺨﺼﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻻﺳﺘﻘﻼﻝل .ﺍاﻟﻔﻴﯿﻠﻢ ﻫﮬﮪھﻮ ﺗﻮﻟﻴﯿﻒ ﺑﺎﺫذﺥخ ﻟﻘﺼﺺ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ .ﺍاﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍاﻟﺮﺋﻴﯿﺴﻴﯿﺔ ﻋﻠﻴﯿﺎ ،٬ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻁطﻔﻮﻟﺘﻬﮭﺎ ﻭوﻣﺮﺍاﻫﮬﮪھﻘﺘﻬﮭﺎ ،٬ﻭوﺗﺴﺘﻌﻴﯿﺪ ﺣﻜﺎﻳﯾﺎﺕت ﺃأﻣﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺎﺩدﻣﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺼﺮ: ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاءﺍاﺕت ﺍاﻟﺠﻨﺴﻴﯿﺔ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ ﻭوﻣﺤﺎﻭوﻟﺘﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻹﺟﻬﮭﺎﺽض ﺣﻤﻠﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍاﻻﻏﺘﺼﺎﺏب .ﻋﻠﻴﯿﺎ ،٬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﺤﺎﺩدﺛﺔ ،٬ﺗﻮﺍاﺟﻪﮫ ﻣﺎ ﺣﺴﺒﺘﻪﮫ ﻁطﻮﻕق ﻧﺠﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺤﺒﻴﯿﺒﻬﮭﺎ،٬ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺃأﻥن ﺗﺠﻬﮭﺾ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪﮫ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﮭﺎ ﻣﻨﻪﮫ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻷﺧﺮﻯى .ﺍاﻟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻴﯿﻠﻢ ﻳﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﺐﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃأﻧﻪﮫﻋُﺪّﻝل ﻟﻴﯿﻨﺎﺳﺐ ﺃأﺣﺪﺍاﺙث ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ،٬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ .2011ﺭرﻭوﺣﻪﮫ ﺍاﻟﻨﻘﺪﻳﯾﺔ ﺤﺴ ﻦ ﺍا ﻟﺘﻔﻜﻴﯿﺮﻭو ﻧ ﻗ ﻠﻴﯿ ﻼﻋ ﺍاﻟﺤﺎﺩدﺓة ﺗﺼﺢ ﺃأﺣﻜﺎﻣﻬﮭﺎ ﺇإﻳﯾﻤﺎ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﯾﺤﺪﺙث ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ،٬ﻭوﻋﻠﻰ ﻧﻀﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬﮭﻦ،٬
ﻭوﻳﯾﺼﻠﺢ ﻷﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻤﻴﯿﻘﺎ ﻓﻲ ﺍاﻻﻟﺘﺒﺎﺳﺎﺕت ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺤﻒ ﺑﻤﻄﻠﺐ ﺍاﻟﺤﺮﻳﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﯿﺪ ﺁآﺧﺮ،٬ ﻳﯾﻜﺸﻒ ﻓﻴﯿﻠﻤﺎ ﺭرﺟﺎء ﺍاﻟﻌﻤﺎﺭرﻱي "ﺳﺎﺗﺎﻥن ﺃأﺣﻤﺮ" ) (2002ﻭوﺍاﻟﺪﻭوﺍاﺣﺔ" ) (2009ﻭوﺟﻮﻫﮬﮪھﺎ ﺃأﺧﺮﻯى ﻟﻠﻘﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﻤﻤﺜﻼﺕت ﺍاﻟﺮﺋﻴﯿﺴﻴﯿﺎﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻴﯿﻠﻤﻴﯿﻦ .ﺑﻄﻠﺔ "ﺳﺎﺗﺎﻥن ﺃأﺣﻤﺮ" ،٬ﺧﻴﯿﺎﻁطﺔ ﺃأﺭرﻣﻠﺔ ،٬ﺗﻘﻤﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺧﻀﻮﻋﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﯿﺪ ﻭوﺃأﻋﺮﺍاﻑف ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭوﺃأﺧﻼﻗﻪﮫ .ﻟﻜﻨﻬﮭﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻛﻞ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﯿﺪ ﻭوﺍاﻹﻣﻼءﺍاﺕت ﺍاﻟﻘﺎﺳﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﻧﻔﺴﻬﮭﺎ ﻟﻬﮭﺎ ،٬ﺣﻴﯿﻦ ﺗﻘﻮﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﺠﻴﯿﺎﺷﺔ ﺇإﻟﻰ ﻧﺎﺩد ﻟﻴﯿﻠﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝل ﺣﻴﯿﺚ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﺮﺍاﻗﺼﺔ .ﺗﻌﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺮﺟﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻍغ ﻧﺸﻮﺗﻬﮭﻢ ﺑﺤﺮﻛﺎﺕت ﺭرﺍاﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﺎﺭرﺥخ ﻣﻊ ﻓﻴﯿﻠﻢ "ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﺣﺔ" ﺃأﻭو "ﺃأﺳﺮﺍاﺭر ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ" ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻧﺘﺠﺘﻪﮫ ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻜﺎﺩد ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻗﺼﺔ ﺭرﻋﺐ ﺗﺪﻭوﺭر ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﻔﻘﺮ .ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝل ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺗﻌﻠﻴﯿﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻔﻴﯿﻠﻢ" :ﻣﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺤﺪﺙث ﻟﻠﻨﺎﺱس ﺣﻴﯿﻦ ﻳﯾﺘﻢ ﻗﻤﻌﻬﮭﻢ؟ ﻳﯾﺘﺤﻮﻟﻮﻥن ﻭوﺣﻮﺷﺎ" .ﻗﺼﺔ ﺍاﻟﻔﻴﯿﻠﻢ ﺗﺪﻭوﺭر ﺣﻮﻝل ﺃأﻡم ﻣﺘﺸﺮﺩدﺓة ﻭوﺑﻨﺘﻴﯿﻬﮭﺎ ﻳﯾﻐﺮﻗﻦ ﻋﻤﻴﯿﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﺚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻨﻮﻥن .ﺣﻴﯿﺚ ﻳﯾﻮﺍاﺟﻬﮭﻦ ﻭوﺣﻴﯿﺪﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻘﺮ ﻭوﺍاﻟﻴﯿﺄﺱس ﺍاﻟﻤﻄﺒﻖ ﻭوﺍاﻟﻨﺒﺬ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﺍاﻟﺘﺤﺮﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻘﺮ ﻟﻴﯿﺲ ﺇإﻻ ﺗﻌﺬﻳﯾﺒﺎ ﻣﺒﻄﻨﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮ ،٬ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺇإﻟﻰ ﺛﻮﺭرﺓة ﻣﺄﺳﺎﻭوﻳﯾﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ. ﻛﺎﻥن ﺛﻤﺔ ﻋﺮﺿﺎﻥن ﻭوﺛﺎﺋﻘﻴﯿﺎﻥن ﺃأﻳﯾﻀﺎ ،٬ﻳﯾﺆﻛﺪﺍاﻥن ﺍاﻟﺤﻀﻮﺭر ﺍاﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺤﺘﻠﻪﮫ ﺍاﻟﺘﺠﺎﺭرﺏب ﺍاﻟﺴﻴﯿﻨﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﻼﺩد .ﻓﻴﯿﻠﻢ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ "ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺤﺎﻝل ﺃأﻓﻀﻞ ﻏﺪﺍا" ) (2012ﻭوﻓﻴﯿﻠﻢ ﺳﺎﻣﻲ ﺍاﻟﺘﻠﻴﯿﻠﻲ "ﻳﯾﻠﻌﻦ ﺑﻮ ﺍاﻟﻔﺴﻔﺎﻁط" ) .(2012ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﻭوﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺗﺘﺎﺑﻌﺎﻥن ﻭوﻗﺎﺋﻊ ﺣﻴﯿﺎﺓة ﻋﺎﻳﯾﺪﺓة ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻔﻘﻴﯿﺮﺓة ﺍاﻟﻤﺘﺸﺮﺩدﺓة ﻭوﺍاﺑﻨﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﺫذﻫﮬﮪھﻨﻴﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯى ﻗﺮﺍاﺑﺔ ﻋﺎﻡم ﻛﺎﻣﻞ .ﺷﻬﮭﺎﺩدﺓة ﻣﺆﺛﺮﺓة ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍاﺟﻬﮭﺔ ﺍاﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭوﺍاﻟﻴﯿﺄﺱس ،٬ﻭوﺗﺼﻠﺢ ﻟﺘﻜﻮﻥن ﻣﻀﺒﻄﺔ ﺍاﺗﻬﮭﺎﻡم ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻌﺠﺰ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ .ﺗﻘﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻜﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻭوﺿﻊ ﻳﯾﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ،٬ﻭوﺗﺼﻠﻬﮭﺎ ﺇإﻋﺎﻧﺎﺕت ﺷﺤﻴﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،٬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﺠﻨﺖ ﺑﺘﻬﮭﻤﺔ ﺍاﻟﺴﺮﻗﺔ ،٬ﻭوﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻋﻤﻼ ﻣﻴﯿﺎﻭوﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻷﺣﻴﯿﺎﻥن. "ﻳﯾﻠﻌﻦ ﺑﻮ ﺍاﻟﻔﺴﻔﺎﻁط" ) (2012ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﻣﺮﺛﺎﺓة ﻟﻌﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻨﺎﺟﻢ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺗﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﻭوﺍا ﻓﻲ ﻗﻔﺼﺔ ﺑﻮﺳﻂ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﻣﻨﻬﮭﻢ ﻣﺎﺗﻮﺍا ﺃأﻭو ﺗﻌﺮﺿﻮﺍا ﻟﻠﺴﺠﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻨﻒ ﺍاﻟﺬﻱي ﻭوﺍاﺟﻬﮭﺘﻬﮭﻢ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﺕت ،٬ﺧﻼﻝل ﺗﺤﺮﻛﻬﮭﻢ ﻟﺘﺤﺴﻴﯿﻦ ﻅظﺮﻭوﻑف ﻋﻤﻠﻬﮭﻢ ﻭوﺗﺄﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻭوﻁط ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،٬ﺧﻼﻝل ﺯزﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻡم .2008ﺑﻌﺪ ﺃأﺭرﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ ،٬ﺍاﻧﺪﻟﻌﺖ "ﺛﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻣﺔ" ﺍاﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎ ﺗﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺼﺪﺭر ﺇإﻟﻬﮭﺎﻡم ﻟﺜﻮﺭرﺓة 2011ﻳﯾﻌﻮﺩد ﺍاﻟﻤﺨﺮﺝج ﺇإﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﺤﺎﺩدﺛﺔ ﻟﻴﯿﻌﻴﯿﺪ ﻛﺸﻒ ﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻬﮭﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻤﺎ ﺟﺮﻯى ﻓﻌﻠﻴﯿﺎ ،٬ﺭرﺍاﻓﻌﺎ ﺍاﻟﻘﺒﻌﺔ ﻟﻬﮭﺆﻻء ﺍاﻟﻀﺤﺎﻳﯾﺎ )ﺃأﻭو ﺍاﻷﺑﻄﺎﻝل ﻭوﺍاﻟﺸﻬﮭﺪﺍاء( ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻣﺼﺪﺭر ﺇإﻟﻬﮭﺎﻡم ﺍاﻟﺜﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻼﺣﻘﺔ. ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺃأﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ ﻣﻊ ﻧﺴﺎء ﻧﺎﺷﻄﺎﺕت ﻭوﺭرﺍاﺋﺪﺍاﺕت ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝل ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﻭوﺍاﻻﺟﺘﻤﺎﻉع ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ،٬ ﺑﺪﺕت ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺇإﻗﻨﺎﻋﺎ ،٬ﻭوﻗﺪﻣﺖ ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﻟﺪﻭوﺭر ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺨﻲ ﻭوﺍاﻟﺮﺍاﻫﮬﮪھﻦ ﺑﻮﺻﻔﻬﮭﻦ ﺭرﺍاﺋﺪﺍاﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻀﺎﻝل ﻭوﻣﺤﺮﺿﺎﺕت ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺘﻐﻴﯿﻴﯿﺮ. ﺃأﺩدﺏب ﻣﺴﺘﻌﺎﺩد ﻣﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺻﻮﺭرﺓة ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﺃأﺩدﺑﻪﮫ؟ ﺍاﻟﻐﻮﺹص ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺍاﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ )،٬(FIAF ﺣﻴﯿﺚ ﻳﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃأﻥن ﻳﯾﺠﺪ ﻋﺪﺩدﺍا ﻣﻦ ﺍاﻷﺑﺤﺎﺙث ﻭوﺍاﻟﺘﺤﻠﻴﯿﻼﺕت ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭوﺍاﻷﺩدﺏب ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻭوﺍاﻟﻤﻐﺮﺏب،٬ ﻭوﺿﻌﻨﻲ ﺃأﻣﺎﻡم ﺩدﺭرﺍاﺳﺔ ﻣﻤﺘﺎﺯزﺓة ﺣﻮﻝل ﺍاﻷﺩدﺏب ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺗﺸﻴﯿﺮ ﻣﺮﺍاﺭرﺍا ﺇإﻟﻰ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب .ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﻗﺒﻞ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ﺭرﻭوﺍاﺋﻲ ﻭوﺷﺎﻋﺮ ﻭوﺑﺎﺣﺚ ﻭوﻧﺎﻗﺪ ﻳﯾﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﯿﺔ .ﺍاﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺄﺧﻮﺫذﺓة ﻣﻦ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭوﺍاﻟﻌﻤﻖ ﺇإﻟﻰ ﺣﺪ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃأﺑﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻳﯾﻤﻜﻦ ﻟﻲ ﻗﺮﺍاءﺗﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻪﮫ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﯿﺰﻳﯾﺔ .ﺃأﺭرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪﮫ ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻹﻧﻜﻠﻴﯿﺰﻳﯾﺔ :ﺃأﻭوﻫﮬﮪھﺎﻡم ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻲ ) ،٬(2003ﻗﺒﺮ ﺍاﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ) ،٬(2010ﺗﺎﻟﻴﯿﺴﻤﺎﻧﻮ ) (2011ﻭوﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻭوﺗﺤﺪﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓةﺓة ).(2013 ﻋﻠﻰ ﺍاﻣﺘﺪﺍاﺩد ﺍاﻟﻌﻘﻮﺩد ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮﺓة ،٬ﺍاﺳﺘﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﻣﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻤﺜﻘﻔﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻴﯿﻴﯿﻦ ،٬ﻭوﺑﺪﺍا ﻛﻤﺮﺟﻊ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﯾﺨﺺ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍاﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺘﻴﯿﻦ ،٬ﻭوﻧﺎﻗﺪﺍا ﻓﺬﺍا ﻟﻸﺻﻮﻟﻴﯿﺎﺕت ،٬ﻭوﻣﻨﺎﺿﻞ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﺸﻖ ﻟﻪﮫ ﻏﺒﺎﺭر .ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺫذﻟﻚ ﻣﺬﻳﯾﻊ ﻣﺆﻧﺲ ﻓﻲ ﺭرﺍاﺩدﻳﯾﻮ ﻓﺮﺍاﻧﺲ ﻛﻮﻟﺘﻴﯿﺮ ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﻳﯾﻘﺪﻡم ﻓﻘﺮﺓة ﺃأﺳﺒﻮﻋﻴﯿﺔ ﻣﺪﺗﻬﮭﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ،٬ﻳﯾﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻗﻀﺎﻳﯾﺎ ﺭرﺍاﻫﮬﮪھﻨﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﻭوﺍاﻷﻳﯾﺪﻳﯾﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ.
ﻗﺮﺍاءﺓة "ﺗﺎﻟﻴﯿﺴﻤﺎﻧﻮ" ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺃأﻓﻀﻞ ﺗﺠﺎﺭرﺑﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺍاءﺓة ﺣﻮﻝل ﺍاﻷﺩدﺏب ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺜﻴﯿﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺃأﻥن ﺃأﻋﺮﻑف ﺃأﻥن ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻳﯾﺔ ﻅظﻬﮭﺮﺕت ﻋﻤﻠﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻡم ،٬1976ﻭوﺃأﻋﻴﯿﺪ ﺗﻨﻘﻴﯿﺤﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻡم .1986ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻳﯾﺔ ﺗﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﻋﻮﺩدﺓة ﺷﺎﺏب ﻣﻦ ﺗﻴﯿﻬﮭﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﻭوﻟﺪ ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﻭوﻧﺸﺄ ،٬ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﺷﺒﻪﮫ ﺳﻴﯿﺮﺓة ﺷﺨﺼﻴﯿﺔ ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﺗﺘﻘﺎﻁطﻊ ﺍاﻟﺘﻠﻤﻴﯿﺤﺎﺕت ﻷﺣﺪﺍاﺙث ﺟﺮﺕت ﻣﻊ ﻓﺎﻧﺘﺎﺯزﻡم ﺧﻴﯿﺎﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺠﺎﻣﺢ ،٬ﻓﻲ ﺑﻮﺡح ﺭرﻓﻴﯿﻊ ﻣﻤﺰﻭوﺝج ﺑﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ﻭوﺛﻨﻴﯿﺔ .ﺍاﻟﻤﺪﻳﯾﻨﺔ ﺍاﻟﻤﺘﺎﻫﮬﮪھﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻳﯾﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺇإﻟﻰ ﻁطﺒﻴﯿﻌﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﻡم ،٬ﺣﻴﯿﺚ ﺗﺘﺪﺍاﺧﻞ ﺫذﻛﺮﻳﯾﺎﺗﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍاﻟﻌﺎﺋﺪﺓة ﺇإﻟﻰ ﺃأﻭوﻗﺎﺕت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭوﺃأﻧﺎﺱس ﺁآﺧﺮﻳﯾﻦ ﻭوﺃأﻣﺎﻛﻦ ﺃأﺧﺮﻯى ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﯾﻌﺎﻳﯾﻨﻪﮫ ﻭوﻳﯾﺮﺍاﻩه ﻭوﻳﯾﺨﺘﺒﺮﻩه ﻓﻲ ﺯزﻣﻦ ﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻳﯾﺔ ،٬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺪﻗﺔ. ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻠﻢ ،٬ﺍاﻟﻤﺘﻌﺪﺩد ﺍاﻷﻟﺴﻦ ،٬ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻘﺎﻉع ﻭوﺍاﻟﺘﺼﺎﻋﺪ ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﻣﻲ ،٬ﻳﯾﺬﻫﮬﮪھﺐ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﻓﻲ ﺑﺘﺮ ﺍاﻟﺼﻴﯿﻎ ﺍاﻟﻬﮭﺠﻴﯿﻨﺔ ،٬ﻭوﻓﻲ ﺍاﻷﺛﻨﺎء ،٬ﻳﯾﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻳﯾﻤﻜﻦ ﺍاﻋﺘﺒﺎﺭرﻩه ﺑﺤﻖ ،٬ﻟﻐﺘﻪﮫ ﺍاﻟﺨﺎﺻﺔ. ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﻳﯾﺮﺓة ﻭوﺍاﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﻄﻐﻴﯿﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﺠﻮﺭر ﺍاﻟﻄﺒﻘﻲ ﻭوﺍاﻟﺪﻳﯾﻨﻲ ﺍاﻟﻤﻄﻌﻤﺔ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺘﻊ ﺍاﻟﻤﻨﺤﻄﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﯾﻤﻜﻦ ﻛﺒﺘﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕت ﺭرﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥن ﻣﺜﺎﺑﺔ ﻧﺒﻮءﺓة "ﺳﻴﯿﺒﻴﯿﻠﻴﯿﺔ" ﻟﻠﺜﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻻﺣﻘﺎ .ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺧﻠﻮﺩد ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻛﺎﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍاﻟﺴﺮﺩد ﺍاﻟﺴﺤﺮﻱي ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪﮫ ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺗﺮﺣﺎﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺪﺍاﺋﻢ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺪﻧﺲ ﻭوﺍاﻟﻤﻘﺪﺱس .ﺑﺮﻭوﺍاﻳﯾﺔ "ﺗﺎﻟﻴﯿﺴﻤﺎﻧﻮ" ﻳﯾﻨﻀﻢ ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب ﺇإﻟﻰ ﺭرﻓﻘﺔ ﺟﻴﯿﻤﺲ ﺟﻮﻳﯾﺲ ،٬ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺳﻤﺎﺣﻪﮫ ﻟﻠﻘﺎﺭرﺉئ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇإﻟﻰ ﻣﺪﻳﯾﻨﺔ ﺗﻮﻧﺲ ﺍاﻷﺳﻄﻮﺭرﻳﯾﺔ ،٬ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝل ﺃأﻓﺮﻳﯾﻘﻴﯿﺎ ،٬ﻓﻲ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓة ﺣﺴﻴﯿﺔ ﺭرﺍاﺋﻌﺔ ﻟﻴﯿﺲ ﻟﻬﮭﺎ ﻣﺜﻴﯿﻞ. ﻭوﺃأﺧﻴﯿﺮﺍا... ﺳﻴﯿﺒﻴﯿﻞ ﺍاﻟﻨﺒﻴﯿﺔ ﺗﻨﻄﻖ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﻡم ﺑﺄﻣﻮﺭر ﻗﺎﻁطﻌﺔ ﺍاﻟﺨﻄﻮﺭرﺓة ،٬ﺳﻮﺍاء ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﻨﺒﻮءﺓة ﻣﺒﻄﻨﺔ ﺃأﻭو ﺻﺮﻳﯾﺤﺔ ،٬ﺇإﻻ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺗﻠﺨﺺ ﺃأﻟﻒ ﻋﺎﻡم ﺑﺼﻮﺗﻬﮭﺎ ﻷﻥن ﷲ ﻣﻮﺟﻮﺩد ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ. ﻫﮬﮪھﺮﺍاﻗﻠﻴﯿﻄﺲ ،٬ﺍاﻟﻔﺼﻞ .92 ﻟﻴﯿﺘﺴﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﺍاﺧﺘﺘﺎﻡم ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻘﺪﻳﯾﺮ ﺍاﻟﺼﺮﻳﯾﺢ ﻟﻠﻔﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ،٬ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻲ ﺍاﻻﻁطﻼﻉع ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪﮫ ﻣﻦ ﺧﻼﻝل "ﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﺍاﻟﺘﺮﺣﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ" ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﺪﻣﺘﻪﮫ ) ،٬(FIAFﺃأﻭوﺩد ﺃأﻥن ﺃأﺷﻴﯿﺮ ﺇإﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺍاﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻌﺒﺪ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب .ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺘﺄﻣﻠﻲ ﺍاﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ،٬ﻳﯾﺪﺧﻞ ﺍاﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﻮﺍاﺭر ﻣﺘﺰﺍاﻣﻦ ﻣﻊ ﺳﻠﻔﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻲ ﻣﺤﻴﯿﻲ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻋﺎﺵش ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻭوﻥن ﺍاﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭوﺍاﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍاﻹﻳﯾﻄﺎﻟﻲ ﺩدﺍاﻧﺘﻲ ...ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﺮﺍاﺙث ﺍاﻟﻄﻮﻳﯾﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﺠﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺮﺟﺎﻝل ﻟﻠﻨﺴﺎء ،٬2 ...ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺪﺧﻞ ﺑﻮﺍاﺑﺎﺕت ﺍاﻹﻟﻬﮭﻲ ﻭوﺍاﻟﻤﻘﺪﺱس ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺍاﻻﺣﺘﻔﺎﻝل ﺑﺎﻟﻤﻠﺬﺍاﺕت ﺍاﻟﺰﺍاﺋﻠﺔ ،٬ﻛﻤﺎ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺍاﻟﻤﺆﺩدﺏب: ﻣﻌﺎ ﻋﻨﺪ ﺃأﻗﺪﺍاﻡم ﺷﺠﺮﺓة ﻳﯾﺎﺑﺴﺔ ،٬ﻏﻨﻴﯿﻨﺎ ﺑﺼﻮﺗﻴﯿﻦ ﺷﺠﻴﯿﻴﯿﻦ ،٬ﺁآﻥن ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺮﻳﯾﺢ ﺗﻨﻮﺡح ﺣﻮﻟﻨﺎ ،٬ﻟﺘﻮﻗﻆ ﻓﻴﯿﻨﺎ ﺍاﻟﺮﻏﺒﺔ ،٬ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﻀﻮء ﻳﯾﺄﺗﻴﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﺍاﻟﺠﺒﺎﻝل ،٬ﻭوﺍاﻟﻠﻴﯿﻞ ﻳﯾﻐﻤﺮﻧﺎ ﺑﻨﺪﺍاﻩه ،٬ﻭوﻛﺎﻥن ﻭوﺍاﺣﺪﻧﺎ ﻳﯾﺸﺎﺭرﻙك ﺍاﻵﺧﺮ ﺛﻤﺎﺭرﻩه ...ﻧﻴﯿﺮﺍاﻥن ﺟﺴﺪﻳﯾﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺬﺏب ﺍاﻟﺒﺎﺳﺘﻴﯿﺎﺭر* ،٬ﻭوﺑﻘﺮ ﺍاﻟﻮﺣﺶ ﺍاﻟﺤﻤﺮ ،٬ﻭوﺍاﻟﻌﺠﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاء ﺍاﻟﻤﺮﻗﻄﺔ ﺑﺎﻷﺑﻴﯿﺾ ،٬ﻭوﺍاﻟﻤﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎء .ﻋﻴﯿﻮﻧﻬﮭﺎ ،٬ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻴﯿﻞ ،٬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺮﺟﺎ ﺃأﺧﻀﺮ ﻟﺘﺜﺐ ﻓﻲ ﺃأﺭرﺟﺎﺋﻪﮫ ،٬ﻗﺒﻞ ﻋﻮﺩدﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺘﺮﻓﺔ ،٬ﺇإﻟﻰ ﺣﺪﻳﯾﻘﺘﻨﺎ ﺍاﻟﻤﺴﺤﻮﺭرﺓة ،٬ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﻟﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻟﺘﺤﻮﻝل ،٬ﺍاﻷﺷﻜﺎﻝل ﺗﺘﻐﻴﯿﺮ ﻭوﺗﺘﺒﺪﻝل ،٬ﻭوﻛﻨﺖ ﺃأﺷﻌﺮ ﺃأﻧﻨﻲ ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺃأﺭرﺣﺐ ﺑﻬﮭﺎ ﺟﻤﻴﯿﻌﺎ ،٬ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺎﺋﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻴﯿﺎﻓﻲ ،٬ﻣﺘﻤﺘﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺍاﻟﻠﻐﺎﺕت ،٬ﻣﺪﺭرﻛﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻮﻁط ،٬ﻣﻨﺘﻘﻼ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﮭﺪ ﺇإﻟﻰ ﺁآﺧﺮ ،٬ﻣﺘﺄﻣﻼ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ،٬ﻣﺴﺎﻓﺮﺍا ﺿﺎﻻ ﻓﻲ ﺍاﻟﺰﻣﻦ ،٬ﺃأﺭرﻯى ﺇإﻟﻰ ﺻﻮﺭرﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺁآﺓة ﺍاﻟﺘﺤﻮﻻﺕت ،٬ﺩدﺍاﺋﻤﺔ ﺍاﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭوﺍاﻟﺘﺤﻮﻝل ،٬ﻋﻠﻰ ﺃأﻋﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺸﻐﻒ ﺍاﻟﺮﺅؤﻭوﻑف ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺤﺮﻙك 3 ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﺇإﻳﯾﻔﺎﻧﺠﻠﻴﯿﻦ ﻛﻴﯿﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺇإﻳﯾﻔﺎﻧﺠﻠﻴﯿﻦ ﻛﻴﯿﻢ ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭرﺓة ﻟﺒﺮﺍاﻣﺞ ﺗﻬﮭﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴﯿﺔ ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭوﺑﺎﻟﺒﺮﺍاﻣﺞ ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﺔ .ﻓﻲ ﺑﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺣﻴﯿﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﻬﮭﻨﻴﯿﺔ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﻨﺎﺋﺐ ﻟﺮﺋﻴﯿﺲ ﻓﺮﻉع ﻟﻨﺪﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺼﺮﻓﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ،٬ﻣﻴﯿﺮﻳﯾﻞ ﻟﻨﺶ ﺃأﻧﺪ ﻛﻮ. ﺣﻴﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻀﻮﺍا ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﺮﻳﯾﻖ ﺍاﻻﺳﺘﺸﺎﺭرﻱي ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺎﺑﻊ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍاﻟﻔﺮﻉع ﺍاﻷﻓﺮﻳﯾﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻧﺸﻮﺋﻪﮫ.
ﻗﺪﻣﺖ ﻛﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻤﺸﻮﺭرﺓة ﻟﻠﻴﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﺨﺼﻮﺹص ﺗﻨﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻻﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮﻛﻲ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻁطﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅظ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺘﺮﺍاﺙث ﻭوﺍاﻟﺘﻨﻮﻉع ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﻴﯿﻦ .ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﻋﻀﻮﺍا ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺟﻮﺍاﺋﺰ ﺍاﻟﺘﺮﺍاﺙث ﺍاﻟﻮﻁطﻨﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺳﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﯾﻢ ﻣﻨﺢ ﻹﻧﺘﺎﺝج ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻓﻨﻴﯿﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭرﺓة. ﻋﻤﻠﺖ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﻌﻬﮭﺪ ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻜﺴﻴﯿﻜﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺎﺭرﻳﯾﻊ ﺛﻘﺎﻓﻴﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍاﻟﻮﻻﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة .ﻭوﻋﻤﻠﺖ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭرﺓة ﻟﻌﺪﺩد ﻣﺘﻨﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﺔ ،٬ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺃأﻣﺎﻧﺔ ﺳﺮ ﺑﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺎ ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺮﺍاﺯزﻳﯾﻞ ،٬ﻭوﻣﻬﮭﺮﺟﺎﻥن ﻣﺎﻟﻲ ﺍاﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﻨﻴﯿﺠﺮ .ﺗﺴﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺩدﻭوﺭرﻳﯾﺎ ﺑﻤﻘﺎﻻﺕت ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﻔﻦ ﻭوﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺩد ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻨﺸﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮﻛﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ .ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺭرﺋﻴﯿﺴﺔ ﺗﺤﺮﻳﯾﺮ ﺃأﺭرﺕت ﻣﺎﻏﺰﻳﯾﻦ ﻓﻲ ﻧﻴﯿﻮﻳﯾﻮﺭرﻙك ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﺴﺒﻌﻴﯿﻨﺎﺕت ﻣﻦ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﻤﺎﺿﻲ.
4
1 ﻋﺑﺩد ﺍاﻟﻭوﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻣﺅؤﺩدﺏب :ﻟﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾﻧﺑﻐﻲ ﺭرﻓﺽض ﻣﺷﺭرﻭوﻉع ﺍاﻟﺩدﺳﺗﻭوﺭر ﺍاﻟﺗﻭوﻧﺳﻲ .ﻟﻭوﻣﻭوﻧﺩد ،٬ﻧﻳﯾﺳﺎﻥن /ﺃأﺑﺭرﻳﯾﻝل2013 ،٬ 2 ﻋﺑﺩد ﺍاﻟﻭوﻫﮬﮪھﺎﺏب ﺍاﻟﻣﺅؤﺩدﺏب :ﻗﺑﺭر ﺍاﺑﻥن ﻋﺭرﺑﻲ ،٬ﻣﻧﺷﻭوﺭرﺍاﺕت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻭوﺭرﺩدﻫﮬﮪھﺎﻡم ،٬2010 ،٬ﻣﻥن ﺍاﻟﻣﻘﺩدﻣﺔ ﺻﻔﺣﺔ .viii 3 ﺍاﻟﻣﺻﺩدﺭر ﺍاﻟﺳﺎﺑﻕق :ﻣﻘﻁطﻊ ﻣﻥن ﻗﺻﻳﯾﺩدﺓة ﻧﺛﺭرﻳﯾﺔ .XII • ﺍاﻟﺑﺎﺳﺗﻳﯾﺎﺭر ﻫﮬﮪھﻭو ﻛﺎﺋﻥن ﺧﺭرﺍاﻓﻲ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﻳﯾﺋﺔ ﻭوﺭرﻭوﺡح ﺣﻳﯾﻭوﺍاﻧﺎﺕت ﻣﺗﻌﺩدﺩدﺓة ﻭوﻗﺩد ﻭوﺭرﺩد ﺫذﻛﺭرﻩه ﻓﻲ ﺍاﻟﻣﻳﯾﺛﻭوﻟﻭوﺟﻳﯾﺎ ﺍاﻟﻳﯾﻭوﻧﺎﻧﻳﯾﺔ.