װַן ,און זַן ײ זַן עכצכלט .און נח האא ט זיך אפפעכַאײ פט פון ײ װַן ,און איז עכװכן שיַור ;און כר איז אײ נטפלכקט עכוואא רן אין ײ און כר האא ט עכטרונקכן פון דכם ײ זַן ייי נעכרכר זון האא ט מיט אים עכטאא ן .עכנכסיס9:21,24 האא ט עכװוסט װאא ס ײ זַנכ צװַ טכַטכר מיט אים ;װאא רום כר האא ט מורא עכהאײ ט צו זיצן אין צוַײ ר ,און און לוט איז אײ רפפעכעאײ נעכן פון צוַײ ר ,און האא ט זיך באײ זכצט אפפן באײ רע ,און ײ זַנכ צװַ טכַטכר .האא ט דכר בַאור עכזאא עט צום ייי נעכרן :אונדזכר פאא טכר איז אײ לט ,און קַן מאײ ן איז ניטא אפף דכר כרד כר איז עכזכסן אין אײ הַל ,כר מיט ײ װַן ,און מיר װכלן ליען מיט .אים ,כדי מיר זאא לן היטן דכם רַנקומכן צו אונדז אײ זפ װי די עאײ נצכ כרד :קום לאא מיר מאײ ַן אונדזכר פאא טכר טרינקכן ײ װאא ס זאא ל אײ ײ רַנעכעאײ נעכן און איז עכלכען מיט איר פאא טכר ; װַן אין יכנכ נאײ ַט ,און די בַאור איז אײ ײ זאא מכן פון אונדזכר פאא טכר .און זַ האא בן עכמאײ ַט זַכר פאא טכר טרינקכן ײ און כר האא ט ניט עכזכן װכן זי האא ט זיך עכלכען ,און ניט װכן זי איז אפפעכשטאײ נכן .און כס איז עכװכן אפף מאא רען ,האא ט דכר בַאור עכזאא עט צום ייי נעכרן :זכ ,איך רַן ,און שַב מיט אים ,כדי מיר זאא לן היטן דכם זאא מכן פון אונדזכר מַן פאא טכר ,לאא מיר אים מאײ ַן טרינקכן אפך די נאײ ַט ;און עַ אײ ײ בין נכַטן עכלכען מיט ײ פאא טכר .און זַ האא בן עכטרונקכן זַכר פאא טכר אפך אין יכנכ נאײ ַט ,און דכר ייי נעכרכר איז אפפעכשטאײ נכן און איז עכלכען מיט אים ;און כר האא ט ניט עכזכן װכן זי האא ט זיך עכלכען ,און ניט װכן זי איז אפפעכשטאײ נכן .עכנכסיס19:30-35 דַנכ זין מיט דיר ,װכן איר עַט אין אוהל-מוכד , װַן און ניט שטאײ רקן עכטראײ נק ,דו און ײ און עאא ט האא ט עכרכדט צו אײ הרר נכן ,אײ זפ צו זאא ען :זאא לסט ניט טרינקכן ײ אומרַן און ײ אַכרכ דור-דורות .און כדי איר זאא לט מאײ ַן אײ חילוק צווישן הייליק און אומהייליק ,און צווישן כדי איר זאא לט ניט שטאײ רבן ;אײ ן אַביק עכזכץ אין ײ צווישן ריין ;און כדי איר זאא לט לכרנכן די קינדכר פון ישראל אײ לכ חוקים װאא ס עאא ט האא ט צו זַ עכרכדט דורך דכר האײ נט פון משהן .לכוויטיקוס10:8-11 און עאא ט האא ט עכרכדט צו משהן ,אײ זפ צו זאא ען :רכד צו די קינדכר פון ישראל ,און זאא לסט זאא ען צו זַ :אײ ז אײ מאײ ן אא דכר אײ פרפ װכט זיך אא פשַדן צו נדר אײ נדר פון װַן .און שטאײ רק טרינקכן ,און זאא ל ניט טרינקכן קיין כסיק פון ווייײן ,אא דכר כסיק פון שטאײ רק טרינקכן , אײ נזיר ,זיך אא פצושיידן צו עאא ט ,זאא ל כר זיך אא פשַדן פון ײ זַן צכשַדונע זאא ל כר עאא רנישט כסן װאא ס און קיין מאײ שקכ פון ווייײנטרויבן זאא ל כר ניט טרינקכן ,און ניט כסן פייײַט ווייײנטרויבן אא דכר עכטריקנט .אײ לכ טכע פון ײ װַנשטאא ק ,פון די קכרנדלכך ביזן האײ ש .נומבכרס6:1-4 איז עכמאײ ַט פון דכם ײ װַן און ניט קַן שטאײ רקכ עכטראײ נק ,און זאא לסט ניט כסן האא ט כר צו מיר עכזאא עט :זכ ,דו װכסט טראא עכדיק װכרן ,און עכבכרן אײ זון ;און אײ צונד טרינקט ניט קַן ײ זַן טפט .ריַטכר13:7 לַב ביזן טאא ע פון ײ זַן אײ נצרית צו עאא ט פון ײ קַן אומרַן ,װאא רום דאא ס קינד זאא ל ײ װַטכר מתפלל עכװכן פאײ ר עאא ט ,אײ זפ האא ט ַי לי אא פעכמכרקט איר מפל .אײ צונד ,חנה ,זי האא ט עכרכדט אין איר האײ רצן ;נאא ר אירכ און כס איז עכװכן ,װי זי איז ײ װַן .האא ט חנה דַן ײ זַן ?שטכל אײ װכק פון דיר ײ ליפן האא בן זיך באײ װכעט ,אא בכר איר קא ול האא ט זיך ניט עכהכרט .האא ט ַע לי י צו איר עכזאא עט :װי לאײ נע װכסטו שיכור ײ װַן און ניט שטאײ רק עכטראײ נק ,נאא ר איך האא ב עַסט ;איך האא ב ניט עכטרונקכן ניט ײ װַב מיט אײ טרויכריקכר ײ ,מַן האײ ר ,איך בין אײ ײ עככנטפכרט און עכזאא עט :נַן ײ מַן זכל פאײ ר עאא ט . 1שמואל1:12-15 אפסעכעאא סן ײ זַן הפז ,אײ זפ װי דכר יום-טוב פון אײ מלך ;און נבלס האײ רץ איז עכװכן פרַלכך אין און אביעיל איז עכקומכן צו נבלן ;און כרשט כר האא ט עכמאײ ַט אײ יום-טוב אין ײ אים ,װאא רום כר איז עכװכן זַכר שיכור ;דרום האא ט זי אים עאא רנישט עכזאא עט ,װינציקכר אא דכר מכר ,ביז דכר פרימאא רען ליַט .און כס איז עכװכן אין דכר פרי , זַן האײ רץ עכשטאא רבן אין אים ,און כר איז עכװאא רן װי אײ שטַן .און כס איז װַב האא ט אים דכרצַלט ,איז ײ זַן ײ װַן איז אײ רפסעכעאײ נעכן פון נאבלן ,און ײ אײ ז דכר ײ עכװכן אײ רום צכן טכע נאא ַדכם ,האא ט עאא ט עכשלאא ען נאבלן ,און כר איז עכשטאא רבן . 1שמואל25:36-38 אַך :שלאא ען אײ מנונכן ; װַן ,און אײ ז איך זאא ע צו ײ אַך אײ צונד ,װכן אײ מנונס האײ רץ איז פרַלכך מיט ײ זַנכ קנכַט ,אײ זפ צו זאא ען :ציט ײ און אײ בשא לום האא ט באײ פפלן ײ הרעכט אים ,און זאא לסט ניט מורא האא בן :האא ב איך דיר ניט באײ פפלן ?זייט הכלדיש ,און זייט הכלדיש . 2שמואל13:28 װַן האא בן זיך עכמכרט .איך װכל מיך בַדכ לַען בשלום ,און צַט װאא ס זַכר ֿבואה און זַכר ײ מַן האײ רצן ,מכר װי אין דכר ײ רַנעכטאא ן אײ פרַד אין ײ האא סט אײ ײ שלאא פן ,װאא רום דו ,עאא ט ,לאא זט מיך נאא ר װפנכן אין זיַכרקַט .סאײ ם4:7-8 רַן אין דכם דרך פון די רשכים ,און עיי ניט אין דכם ווכע פון רשכים .ויסמיידן כס ,עיין ניט דורך אים ,קכר אײ ווכק פון אים ,און עיין אײ ווכק .װאא רום קום ניט אײ ײ זַ שלאא פן ניט ,אײ חוץ זַ האא בן עכטאא ן אומעליק ;און זַכר שלאא ף װכרט אײ װכקעכנומכן ,אפב זַ זאא לן ניט פאײ לן .װאא רום זַ כסן דאא ס ברפט פון רשכות ,און װַן פון עוואײ לד .משלי4:14-17 טרינקכן דכם ײ ווייײן איז אײ שפאא ט ,שטאײ רק טרינקכן איז שטורכם :און ווכר סכ איז פארפירט דכרמיט איז נישט קלוע .משלי20:1 דכר ,וואא ס האא ט ליב פאײ רעכניען ,ווכט זיין אײ ן אא רכמאײ ן :דכר ,וואא ס האא ט ליב וויין און אייל ,ווכט ניט זיין רייך .משלי21:17 ווכר האט וויי ?ווכר האט צכר ?ווכר האט טכנות ?װכר האא ט עכבראײ ַט ?ווכר האט ווונדן אא ן סיבה ?ווכר האט רויטקייט פון אויען ?די וואא ס פאײ רהאײ לטן לאײ נע װַן .דו זאלסט נישט קוק אויף דכם ווייײן ווכן כר איז רויט ,ווכן כר עיט זיין קאא ליר אין די בכַכר ,ווכן כס רירט זיך בי ײי די ווייײן ;די װאא ס עַכן זוַן עכמישט ײ דַן האײ רצן װכט זאא ען פאײ רדרַטכ זאײ ַן .יאא ,דו װַבכר ,און ײ .דַנכ אפען װכלן זכן פרכמדכ ײ רכַט .צום לכצט ,ביס כס ווי אײ שלאײ נע ,און שטכַט ווי אײ מאײ טכר ײ ווכסט זיין ווי דכר וואא ס ליעט אין מיטן ים ,אא דכר ווי דכר וואא ס ליעט אויפן שפיץ פון אײ מאײ סטבוים .זיי האא בן מיך עכשלאא ען ,זאא לסטו זאא ען ,און איך בין נישט קראײ נק עכווכן ;זיי האא בן מיך עכשלאא ען ,און איך האא ב כס ניט עכפילט :ווכן זאא ל איך ווכקן ?איך ווכל זוַן כס נאא ך ווידכר .משלי23:29-35 כס איז ניט פאײ ר מלַים ,אא לכמוכל ,כס איז ניט פאײ ר מלַים צו טרינקכן ווייײן ;און ניט פאײ ר פרינסכס שטאײ רק טרינקכן :טאא מכר זיי טרינקכן און פאײ רעכסן די עכזכץ ,און פאײ רקרימכן דכם משפט פון קיין פון די פנימכר .עכבן שטאײ רק טרינקכן צו דכם וואא ס איז ערייט צו אומקומכן ,און ווייײן צו די וואס האא בן שווכר זַן אומעליק .משלי31:4-7 זַן אא רכמקַט ,און ניט מכר עכדכנקט ײ הכרצכר .זאא ל כר טרינקכן ,און פאײ רעכסן ײ וויי צו די וואא ס שטיי אויף פרי אין דכר מאא רען ,זיי זאלן נאא ַעיין שטאײ רק טרינקכן ;וואא ס פאא רזכצן ביז נאײ ַט ,ביז ווייײן אא נצינדן זיי !און די האײ רפ ,און די שפכלטל , די שפכלטל ,און די פיכר ,און ווייײן ,זכנכן אין זייכר יום טוב ,אא בכר זיי טאא ן ניט באײ טראײ ַטן די אײ רבכט פון די האר ,און ניט באײ טראײ ַטן די אײ רבכט פון זיין הכנט . ישכיה5:11-12 וויי צו די וואס רופן שלכַט עוט ,און עוט שלכַט ;וואא ס שטכלן פינצטכרניש פאײ ר ליַט ,און ליַט פאײ ר פינצטכרניש ;וואא ס שטכלן ביטכר פאײ ר זיס ,און זיס פאײ ר ביטכר !וויי צו די חַמים אין זייכרכ אייעכנכ אויען ,און חַמים אין זייכרכ אייעכנכ אויען !וויי צו די וואא ס זכנכן שטאײ רק צו טרינקכן ווייײן ,און מכנטשן מיט שטאײ רקייט צו מישן שטאײ רק טרינקכן :וואא ס עכרכַטפארטיקט די רשכים פאײ ר שַר ,און נכמכן אײ ווכק די עכרכַטיקייט פון די צדיקים פון אים !ישכיה5:20-23
וויי צו דכר קרוין פון שטאא לץ ,צו די שיַורים פון אפרים ,ווכמכנס פראײ ַט שיינקייײט איז אײ בלכנדיק בלום ,וואא ס זכנכן אויף די קאא פ פון די פכט טאא ל פון די וואא ס זכנכן עכַאפט מיט ווייײן !אא בכר זיי האא בן זיך פאײ רזיַכרט אויך מיט ווייײן ,און פון דְ ְרך שְטא ירים זייײנכן אײ רויסעכעאײ נעכן ;דכר כר הן און דכר נביא האא בן זיך טוכה עכווכן דורך שטאײ רקן משקה ,זיי זכנכן איינשלינעכן פון ווייײן ,זיי זכנכן אײ רויס פון ווכע דורך שטאײ רקן משקה ;זיי טוכה אין זכאונע ,זיי שטאא מפכרן אין דין . ישכיה28:1,7 הַנטיקן טאא ע טרינקכן זַ עאא רניט , װַן ,װכרן עכטאא ן ;װאא רום ביז ײ זַנכ זין ניט צו טרינקכן ײ די װכרטכר פון יונאדא ב דכם זון פון רחבן ,װאא ס כר האא ט באײ פפלן ײ נַכרט עכהאא רַט זַכר פאא טכרס עכבאא ט .אא בכר איר האא ט ניט צועכהכרט צו מיר .ירמיהו35:14 ײ און קיין כהן זאא ל ניט טרינקכן וויין ווכן זיי קומכן אין אינכווייניקסטן הפף .יחזקאל44:21 װַן װאא ס כר האא ט שפַז ,און מיט דכם ײ ײ זַן האײ רצן ,אײ ז כר זאא ל זיך ניט פאײ ראומרַניקן מיט דכם חלק פון דכם מלַס אא בכר דניאל האא ט עכטראײ ַט אין ײ עכטרונקכן ;דרום האא ט כר עכבכטן דכם פירשט פון די סריסים ,כר זאא ל זיך ניט פאײ ראומרַניקן .דניאל1:8 ,װַל זַ האא בן אא פעכלאא זן זיך צו היטן צו עאא ט .זנות און וויין און נייכ וויין נכמכן װאא רום זַ װכלן כסן ,און ניט עכנוע ;זַ װכלן זנות ,און װכלן זיך ניט מכרן ײ אווכק דאס הארץ .הושכ4:10-11 דַן ֿפילה איז עכהכרט ;און דיין ווייב כליזאײ בכטה ווכט דיר עכבן אײ זון ,און זאא לסט האא ט דכר מלאך צו אים עכזאא עט :זאא לסט ניט מורא האא בן ,זַריה ,װאא רום ײ זַן ערפס אין די אפען פון עאא ט ,און ניט רופן זיין נאא מכן יוחנן .און דו ווכסט האא בן פרייד און פרייד ;און פילכ ווכלן זיך פרייכן ביי זיין עכבורט .װאא רום כר װכט ײ װַן און ניט שטאײ רק טרינקכן װכט כר טרינקכן ;און כר ווכט זאײ ט ווכרן מיט דכם רוח פון זיין מוטכר .און פיל פון די קינדכר פון ישראל זאא ל כר זיך אומקכרן ײ צו יהוה זַכר עאא ט .לוקכ1:13-16 זכהט דכמאלט ,אז איה ר עַ ט אַטונ ע ניש ט װ י נארישכ ,נא ר װ י חַמים ,אויסלייזנדי ק ד י צַט ,װַ ל ד י טכע ,זַנכ ן בַז .פאײ ר װאא ס זאא לט איר ניט װַן ,אין װאא ס כס איז איבכריק ;אא בכר זיין אא נעכפילט מיט דכם עייסט ;רכדן זַן פון ײ אומקלוע ,נאא ר פאײ רשטַן װאא ס איז דכר רצון פון עאא ט .און זאא לסט ניט שיכור ײ צו זיך אין תהילים און עכזאײ נע און רוחניות לידכר ,עכזאײ נע און מאײ ַן ניעון אין דיין האײ רץ צו די האר ;עכבן דאײ נקכן שטכנדיק פאײ ר אײ לכ זאַן צו עאא ט און דכם פאטכר אין דכם נאא מכן פון אונדזכר האר יאא שקכ המשיח ;אונטכרעכבן זיך איינכר צו אנדכרן אין די מורא פון עאא ט .כפכזכר5:15-21 דאא ס איז אײ ן אמת וואא רט ,אויב אײ מכנטש פאײ רלאײ נע די אא פיס פון אײ בישאא פ ,כר פאײ רלאײ נע אײ עוט אײ רבכט .א בישאפ מוז דכמאלט זַן אן אויםמאך ,דכר מאן פון אַן װַב ,װאך ,ניַטכר ,מיט עוטן אויפפירונע ,עכעכבן צו האספיטאל ,פייק צו לכרנכן ;ניט עכעכבן צו ווייײן ,קיין סטרייקכר ,ניט זשכדנכ פון שמוציק לוקרכ ;אא בכר עכדולדיק ,ניט אײ קלאא עכר ,ניט באײ עכר ;איינכר וואא ס הכרשט עוט אין זיין הויז ,מיט זיין קינדכר אין אונטכרטכניק מיט אײ לכ כרלכַקייט( ;ווארים אויב א מכנטש ווייסט נישט ווי צו הכרשן זיין אייעכנכ הויז ,ווי זאל כר אַטונע עכבן פאר די קהילה פון עאט )?נישט קיין אנהייבכר ַ,די כר זאל נישט אויפהייבן מיט עאווה , פאלן אין דכם משפט פונכם שטן .דכרצו מוז כר האא בן אײ עוטן באײ ריַט פון די ,וואא ס זכנכן אא ן ;ַדי כר זאל נישט פאלן אין חרפה און אין דכם שטן פון דכם שטן . אזוי אויך דארפן די דיאקאנכן זיין עראבכ ,נישט מיט צוויי לשון ,נישט עכעכבן צו פיל וויין ,נישט זשכדנכ פון שמוציעכ לוקרכ ;האלטן די מיסטכריכ פון די אמונה אין אײ ריין עכוויסן .און זאא לן די דאא זיקכ אפך כרשט באײ װיזן װכרן ;דכריבכר לאא זן זיי נוצן די אא פיס פון אײ דיאײ קאײ ן ,זיי עכפונכן אײ ומבאײ פלכקט .אוי ך אזו י דארפ ן זַכר כ פרויכ ן זַ ן ערוים ,ניש ט לשון־קודש ,ניַטכר ,עכטרַ כ אי ן אל כ זאַן .זאל ן ד י דַטש ן זַ ן ד י מאנכן ן פו ן אַ ן װַב ,זַכ ר עו ט הכרש ן זַכר כ קינדכ ר או ן זַכר כ הַזכר .ווארים די וואס האא בן עכוויינט די אא פיס פון אײ דיקאײ ן עכזונט קויפן צו זיך אײ עוט עראײ ד און ערויס מוטיקייט אין די אמונה וואא ס איז אין משיחן יאא שקכ . 1טימאטכאוס3:1-13 װַן ,ניט קַן שטריקכר ,ניט זַן אײ ן אומבאײ קאײ נט ,װי דכר פאײ רוואײ לטכר פון עאא ט ;ניט אַענטלכך ,ניט באײ לד אין ככס ,ניט עכעכבן צו ײ װאא רום אײ בישאא פ מוז ײ עכעכבן צו שמוציקן לוקרכ ;אא בכר אײ ליבהאא בכר פון האא ספיטאײ ליטי ,אײ ליבהאא בכר פון עוטכ מכנטשן ,ניַטכר ,עכרכַט ,הייליק ,עכמיטלכך ;האלטן פכסט די עכטרי ײי וואא רט ווי כר האט שוין עכלכרנט ,אײ ז כר זאל זיין ביַולת דורך עכזונט דאא קטכרין סיי צו אא נטרייײבן און צו איבכרצייען די עיינז .טיטוס1:7-9 אבכר רכד די זאַן וואא ס ווכרן אײ עכזונט דאא קטכרין :אײ ז די אײ לט מכנטשן זכנכן ניַטכר ,כרנסט ,טכמפכראײ ט ,עכזונט אין אמונה ,אין צדקה ,אין עכדולד .די כלטכרכ פרויכן אזוי אויך ,אז זיי זאלן זיין אין התנהעות ווי כס ווכרט קדושה ,נישט פאלשכ באשולדיעכרס ,נישט עכעכבן צו פיל וויין ,מלמדים פון עוטס ;אז זיי זאלן לכרנכן די יונעכ ווייבכר צו זיין ניַטכר ,ליב האבן זייכרכ מאנכן ,ליב האבן זייכרכ קינדכר ,צו זיין דיסקריט ,רייניע ,היטכר אין שטוב ,עוט ,עכהארַזאם צו זייכרכ אייעכנכ מאנכן ַ,די דאס ווארט פון עאט זאל נישט עכשכדיעט ווכרן .יונעכ מכנטשן אויך מוטיקן צו זיין ניַטכר מיינדאײ ד .טיטוס2:1-6 אַכר מחשבה װכען די שריפטן .דכנצמאא ל האא ט זיך אא נעכהפבן דכר כרשטכר ,װאא ס האא ט עכרכדט װכען דכר און כר האא ט צו זַ עכזאא עט :דכרצַל אונדז ײ װַן !כס מאַט טוכה אײ לכ מכנטשן וואא ס טרינקכן כס ;פון דכם קנכַט און פון װַן ;און כר האא ט אײ זפ עכזאא עט :איר מכנטשן ,װי שטאײ רק איז דכר ײ שטאײ רקַט פון ײ רַַן :כס מאײ ַט אויך יכדן עכדאײ נק אין פרַד און פרַד ,אײ זפ אײ ז אײ מכנטש עכדכנקט ניט קַן צכר און ניט קַן חוב ; פרַכן ,פון דכם אא רכמאײ ן און פון דכם ײ דכם ײ מלך אדכר עכנכראל ;און כס מאַט צו רכדן אײ לכ זאַן דורך טאלאנטן :און ווכן זיי זכנכן אין זייכר בכַכר ,זיי פאײ רעכסן זייכר ליבכ סיי צו פריינט און ברידכר , און אײ ביסל שפכטכר ציכן אויס שווכרדן :אא בכר ווכן זיי זכנכן פון די ווייײן ,זיי עכדכנקכן ניט וואא ס זיי האא בן עכטאן .אא יי מכנטשן ,איז ניט ווייײן דכר שטאײ רקסטכר ,וואא ס ימפרוווז צו טאא ן אײ זוי ?און אײ ז כר האא ט אײ זוי עכרכדט ,האא ט כר שטיל. 1 Esdras 3:17-24 ווייײן איז שלכַט ,דכר מלך איז שלכַט ,פרויכן זכנכן שלכַט ,אײ לכ די קינדכר פון מכנטשן זכנכן שלכַט ,און אײ זאײ זכנכן אײ לכ זייכר שלכַט מכשים ;און כס איז קיין אמת אין זיי ;אויך אין זייכר אומעכרכַטיקייט ווכלן זיי אומקומכן. 1 Esdras 4:37 טאא ן דאא ס צו קיינכם וואא ס דו האא סט פיינט ;ניט טרינקכן ווייײן צו מאײ ַן שיַור ,און שיַור זאא ל ניט עיין מיט דיר אין דיין ווכע .טאא ביט4:15 דַן האײ רץ זאא ל ניט װַן ;כדי ײ בַם ײ דַן עכלט מיט איר ײ דַנכ אא רכמס ,און זאא לסט ניט אפסעכבן ײ זיצט עאא ר ניט מיט אײ ן אײ נדכר מאײ ן ,און זכצט זיך ניט מיט איר אין ײ דַן חשק פאײ לן אין אײ פאײ רניַטונע .כקקלכסיאײ סטיקוס9:9 נַע צו איר ,און דו װכסט אײ זפ פון ײ ײ װַבכר װכלן מאײ ַן פאײ לן מכנכר פון פאײ רשטאײ נד ,און דכר ,װאא ס קלכבט זיך צו זנות ,װכט װכרן חוצפהדיק .כקקלכסיאײ סטיקוס19:2 װַן און ײ ײ װַן האא ט פאײ רטיליקט אײ סך .דכר אויוון באײ ווייזן דכם ברכע דורך טונקכן :אײ זוי וויין די הכרצכר פון די שטאא לץ װַן ;װאא רום ײ דַן עבורה אין ײ װַזן ײ זאא לסט ניט באײ ײ דורך שיַור .ווייײן איז עוט ווי לכבן פאײ ר אײ מכנטש ,אויב כס איז עכטרונקכן אין מיטל :וואא ס איז דאא ס לכבן פאײ ר אײ מכנטש וואא ס איז אא ן ווייײן ?ווארים כס איז עכמאַט עכווארן צו פרייכן מכנטשן .ווייײן עכטרונקכן אין מכאײ סורכמכנט און אין צייט ברכנעט פרייד פון די האײ רץ ,און פריילכַקייט פון די מיינונע :אא בכר ווייײן
שיַור מיט וידכפדיק מאַט ביטכרניש פון די מיינונע ,מיט עכראײ נעל און קריעכרי ײי .שיכרות פאײ רערכסכרט דכם ערימצאא רן פון אײ נאײ ר ,ביז כר האא ט זיך זַן פרַד ;עיט אים ניט קַן װַן ,און ניט פאײ ראײ ַט אים אין ײ בַם ײ דַן חבר ײ באײ ליידיקט :זי פאײ רמינכרט שטאײ רקַט ,און מאײ ַט װונדן .זאא לסט ניט שטראף ײ רכדנדיקכ װכרטכר ,און זאא לסט ניט דריקן אפף אים מיט אים צו טרינקכן .כקקלכסיאײ סטיקוס31:25-31 ווייײן און מוזיק פרייכן די האײ רץ :אא בכר די ליבכ פון חַמה איז הכַכר זיי ביידכ. Ecclesiasticus 40:20 זַנכן עכלכען מיט אים ,װאא רום זַ װַן ,און זַ ײ זַנכן עכבליבן אין דכר הַל ,און זַ האא בן עכמאײ ַט טרינקכן זַכר פאא טכר ײ זַנכ צװַ טכַטכר ײ און לוט און ײ האא בן עכזאא עט ,אײ ז ס'איז נישטאא קַן מכנטש אויף דכר כרד ,װאא ס קכן פון זַ אפפשטכלן זאא מכן ,װאא רום זַ האא בן עכמַנט ,אײ ז די עאײ נצכ כרד איז פאײ רטיליקט . דזשאײ שכר19:57 זַ האבן אים דכמאלט עכעכבן װַן ,און כר האט עכטרונקכן און עכװארן שיַור ,און זַ האבן פאר אים עכשטכלט א שיינכ מַדל ,און כר האט עכטאן מיט איר װי כר האט ליב ,װַל כר האט נישט עכװאוםט װאם כר טוט ,װַל כר האט עכטרונקכן שפכ װַן .אײ זפ האא בן די קינדכר פון מואא ב עכטאא ן צו ישראל אין יכנכם אא רט ,אין דכר פלפן פון ישטים ,און דכר ככס פון עאא ט האא ט עכערימט אפף ישראל פון װכען דכר דאא זיקכר זאײ ך ,און כר האא ט עכשיקט צװישן זַ אײ מעפה ,און זַנכן עכשטאא רבן פון די ישראלים .פיר טויזנט מאן .דזשאײ שכר85:60-61 צװאײ נציק ײ ווכן דכריבכר אײ מכנטש' ס תפילה ווכט זיין באעלייט מיט טרויכריק ,כס ווכט נישט לייײדן זיין ריקווכס צו שטייײען ריין צו דכם מזבח פון עאא ט .װאא רום אײ זפ װי װַן ,װכן כר װכרט אפסעכמישט מיט כסיק ,האא ט ניט די זיסקַט װאא ס כר האא ט עכהאײ ט פריכר ;אײ זוי אײ ז טרויכריק איז עכמישט מיט די רוח ,סאײ פכרז ניט אײ ײ מכנטש' ס תפילה צו זיין די זכלבכ ווי כס וואא לט זיין אײ נדכרש .די צווייטכ ספר פון הכרמאײ ס10:22 שפַז ;אא בכר איך האא ב עכטרויכרט ײ מַן מפל ,און איך האא ב ניט עכעכסן קַן רַן אין ײ װַן און שטאײ רקכ משכה ,און פלַש איז ניט אײ ײ און איך האא ב ניט עכטרונקכן ײ מַן זינד ,װאא רום זי איז עכװכן ערפס ,אײ זפ װי כס איז ניט עכװכן אין ישראל .טכסטאײ מכנט פון ראובן1:10 איבכר ײ מַן פאא טכר האא ט כס ניט װַן־שכור ,בין איך פאײ רפירט עכװאא רן ,און איך האא ב זי עכנומכן ַאא טש ײ װַן ,פון װכען דכר ײ און אײ ז איך האא ב עכזכן װי זי עיסט אפס ײ עככצהט .דכריבכ ר הא ב אי ך זי י ניש ט דכרקכנט ,װא ם אי ך הא ב זי ך שוי ן שיַור ; און איר שַנקַט האא ט מיך פאײ רנאײ רט ,דורך דכם נוסח פון איר באײ צירן .טכסטאײ מכנט פון יהודה2:18,24 װַן האא ט אא פעכקכרט װַבכר .און דכר ײ װַן פאײ ר אונדז אפפן יום-טוב מיט דכר שַנקַט פון ײ און כר האא ט זי באײ צירט מיט עאא לד און פכרל ,און האא ט זי עכמאײ ַט ײ מַנכ אפען ,און דכר ֿכנוע האא ט מיך פאײ רבלכנדט .טכסטאײ מכנט פון יהודה3:6-7 ײ װַן קכרט זיך אא פ פון דכם אְ מְ ת ,און באײ װיזן די ֿאוה פון תאוה ,און פירט די אפען װַן ;װאא רום ײ אַך ,זאא לט ניט שיַור פון ײ ,מַנכ קינדכר ,זאא ע איך ײ און אײ צונד ײ אין אײ טכות .ווארים דכר עייסט פון זנוס האט ווייײן ווי אײ מיניסטכר צו עכבן פאײ רעכניען צו די מיינונע ;װאא רום די דאא זיקכ צװַ נכמכן אפך אא פ דכם מוח פון מכנטשן .ווארים אויב אײ מכנטש טרינקט ווייײן צו שיַרות ,כס שטכרן די מיינונע מיט שמוציק עכדאנקכן וואא ס פירן צו זנוס ,און ַיץ דכם עוף צו עשמיות פאײ רבאײ נד ;און אויב כס איז פאראן די עכלכענהייט פון דכר תאוה ,טוט כר די זינד און שכמט זיך נישט .אזו י אי ז דכ ר כנעשאפט ,מַנ כ קינדכר ; װאא רום דכר , װאא ס איז שיכור ,האא ט ניט יראת שמים .װאא רום זכ ,כס האא ט מיך אפך עכמאײ ַט ,אײ ז איך האא ב זיך ניט עכשכמט מיט דכם המון אין שטאא ט ,װאא ס איך האא ב מיך פאײ ר װַן , אײ לכ אפען אא פעכקכרט צו תמר ,און איך האא ב עכטאא ן אײ ערפסכ זינד ,און האא ב אײ נטפלכקט דאא ס צודכק בושה פון מיינכ זין .נאא ַדכם װי איך האא ב עכטרונקכן ײ װַב .װאא רום אײ סך שַל דאײ רף דכר מכנטש װאא ס טרינקט האא ב איך ניט מורא עכהאײ ט פאײ ר דכם עכבאא ט פון עאא ט ,און איך האא ב עכנומכן אײ פרפ פון כנײַײ ן צו אײ ײ ,מַנכ קינדכר ;און דאא איז שיקול דכת אין טרינקכן ווייײן ,אײ מכנטש קכן טרינקכן אײ זוי לאײ נע ווי כר היט זיך צניכות .אבכר אויב כר עייט איבכר דכם עבול , װַן ײ ײ קומט דכר עייסט פון שווינדל אויף זיין מיינונע ,און כס מאַט דכם שיַור צו רכדן ברועז ,און צו פאײ רברכַן און נישט צו שכמכן ,אא בכר אפילו צו ַבוד אין זיין בושה ,און צו זיין כרלכך .דכר וואא ס טוט זנות איז ניט וויסנד ווכן כר לייײדן אא נווכר ,און איז נישט פאײ רשכמט ווכן כר איז צו שאײ נד .ווארים ַאטש א מכנטש איז מַן א קכניע און טוט זנות ,ווכרט כר אווכקעכנומכן פון זיין מלַות דורך ווכרן דכר קנכַט פון זנות ,אזוי ווי איך אליין אויך עכליטן .װאא רום איך האא ב עכעכבן ײ מַן מלוַה .און מַן דיאײ מכטכר ,דאא ס הַסט ,דכר פראײ ַט פון ײ מַן שבט ;און מיין עאײ רטל ,דאא ס איז מיין מאײ ַט ;און ײ שטכקן ,דאא ס הַסט ,דאא ס אא פהאײ לטן פון ײ טאײ קכ איך האא ב תשובה עכטאא ן אויף די זאַן ;ווייײן און פלייש האא ב איך ניט עכעכסן ביז מיין כלטכר ,און איך האא ב ניט עכזכן קיין פרייד .און דכר מלאך פון עאא ט זַן עבורה ,און זַן כבוד ,און פון דכם הכלדישן מאײ ן ײ האא ט מיר עכוויזן אײ ז אויף אייביק טאא ן פרויכן הכרשן איבכר מלך און קבצן .און זַ נכמכן אײ ווכק פון מלך ײ זַן אא רכמקַט .היט דכריבכר ,מיינכ קינדכר ,דכם רכַטן שיכור אין וויין ;ווארים כס זכנכן אין אים פון דכם קבצן אײ פילו דאא ס ביסל װאא ס איז די אא פהאײ לטן פון ײ פיר בייז עייסטכר -פון תאוות ,פון הייס פאײ רלאײ נע ,פון פייײַטקייט ,פון שמוציק לוקרכ .אויב איר טרינקכן ווייײן אין פרייד ,זייט באײ שיידן אין די מורא פון עאא ט . רַן .אא בכר אפב איר װילט לכבן אַכר פרַד װכט זיך אײ װכקעַן די מורא פון עאא ט ,קומט אפפשטַן שיכרות ,און אײ בושה ענבכט זיך אײ ײ װאא רום אפב אין ײ װַן ,כדי איר זאא לט ניט זינדיקן אין װכרטכר פון צארן ,און אין מלחמה און לשון הרכ ,און כבירות פון דכם .עכבאטן פון עאט ,און איר ניַטכר ,אא נרירט עאא רניט ײ װַן אײ נטפלכקט די סודות פון עאא ט און פון מכנטשן ,אײ זפ װי איך האא ב אפך אײ נטפלכקט די עכבאא ט פון עאא ט און די ווכט אומקומכן פאר אייכר צייט .און דכר ײ מַן פאא טכר יכקב צו דכר ַנכנית ,בת-שוכ ,װאא ס עאא ט האא ט מיך באײ פפלן ניט צו אײ נטפלכקן .און ווייײן איז אײ ערונט פון מלחמה און צכמישונע . סודות פון ײ טכסטאײ מכנט פון יהודה3:10-29 איך האא ב ניט עכטרונקכן ווייײן ,צו זיין פאײ רטראא ען דכרמיט ;טכסטאײ מכנט פון יששַר2:7