واعظ باب 1 1یروشلم کے بادشاہ داؤد کے بیٹے منادی کے الفاظ۔ 2باطل کی باطل ،مبلغ کہتا ہے ،باطل کی باطل؛ سب باطل ہے. 3آدمی کو اپنی ساری محنت کا کیا فائدہ جو وہ سورج کے نیچے لیتا ہے؟ 4ایک نسل جاتی ہے اور دوسری نسل آتی ہے لیکن زمین ابد تک قائم رہتی ہے۔ 5سورج بھی طلوع ہوتا ہے اور سورج غروب ہو جاتا ہے اور تیزی سے اپنی جگہ پر پہنچ جاتا ہے جہاں وہ اٹھا تھا۔ 6ہوا جنوب کی طرف چلتی ہے اور شمال کی طرف مڑتی ہے۔ وہ مسلسل گھومتا رہتا ہے ،اور ہوا پھر اپنے چکروں کے مطابق لوٹتی ہے۔ 7تمام دریا سمندر میں بہہ جاتے ہیں۔ سمندر ابھی بھرا نہیں ہے۔ اس جگہ تک جہاں سے نہریں آتی ہیں ،وہیں واپس لوٹ جاتی ہیں۔ 8سب چیزیں محنت سے بھری ہوئی ہیں۔ آدمی اسے بول نہیں سکتا :نہ آنکھ دیکھ کر سیر ہوتی ہے اور نہ کان سننے سے بھرتے ہیں۔ 9جو ہو چکا ہے وہی ہے جو ہو گا۔ اور جو کیا گیا وہی ہے جو کیا جائے گا۔ اور سورج کے نیچے کوئی نئی چیز نہیں ہے۔ 10کیا کوئی ایسی بات ہے جس کے بارے میں کہا جائے کہ دیکھو یہ نئی ہے؟ یہ پہلے سے ہی پرانے وقت کا ہے ،جو ہم سے پہلے تھا. 11پچھلی باتوں کو یاد نہیں رہتا۔ نہ ہی ان چیزوں کو یاد رکھا جائے گا جو بعد میں آنے والوں کے ساتھ آنے والی ہیں۔ 12میں مبلغ یروشلم میں اسرائیل کا بادشاہ تھا۔ 13اور ممیں نے اپنے ددل کو اان سب کاموں کے بارے میں جو آسمان کے نیچے ہوتے ہیں حکمت سے ڈھونڈنے اور تلش کرنے کے لیے دے ددیا :اُدا نے بنی آدم کو ادس کے ساتھ مشق کرنے کے لیے یہ سخت مشقت دی ہے۔ 14میں نے وہ تمام کام دیکھے ہیں جو سورج کے نیچے ہوتے ہیں۔ اور ،دیکھو ،سب باطل اور روح کی ناراضگی ہے. 15جو ٹیڑھا ہو اسے سیدھا نہیں کیا جا سکتا اور جو ناقص ہے اسے شمار نہیں کیا جا سکتا۔ 16ممیں نے اپنے ددل سے کہا کہ دیکھو ممیں بڑی دولت میں آیا ہوں اور اان سب سے زیادہ حکمت حاصل کر لی ہوں جو مجھ سے پہلے یروشلیم میں رہے ہیں ،ہاں ،میرے دل کو حکمت اور علم کا بڑا تجربہ تھا۔ 17اور ممیں نے اپنا ددل عطا دکیا تاکہ دحکمت کو جانوں اور دیوانگی اور حماقت کو جان سکوں۔ ممیں نے جانا کہ یہ بھی اروح کا غضب ہے۔ 18دکیاونکہ باہت دحکمت میں باہت غم ہے اور جو علم کو بڑھاتا ہے وہ غم میں اضافہ کرتا ہے۔ باب 2 1میں نے اپنے دل میں کہا ،اب جا ،میں تجھے ُوشی سے ثابت کروں گا ،اس لیے ُوشی سے لطف اندوز ہو ،اور دیکھو ،یہ بھی باطل ہے۔ 2میں نے ہنسی کے بارے میں کہا ،یہ پاگل ہے :اور ُوشی کے بارے میں ،یہ کیا کرتا ہے؟ 3میں نے اپنے دل میں اپنے آپ کو شراب کے حوالے کرنے کی کوشش کی ،لیکن اپنے دل کو حکمت سے آشنا کیا۔ اور حماقت کو پکڑے رکھنا ،یہاں تک کہ میں دیکھ لوں کہ بنی آدم کے لیے وہ کیا اچھا ہے جو انہیں اپنی زندگی کے تمام دنوں میں آسمان کے نیچے کرنا چاہیے۔ 4میں نے اپنے لیے بڑے کام کیے ہیں۔ میں نے اپنے گھر بنائے۔ میں نے انگور کے باغ لگائے: 5میں نے اپنے لیے باغات اور باغات بنائے اور ان میں ہر قسم کے پھلوں کے درُت لگائے۔ 6ممیں نے اپنے لیے پانی کے تالب بنائے تاکہ درُتوں کو ااگتی لکڑیوں سے پانی دوں۔ 7مجھے نوکریاں اور کنیزیں ملیں اور میرے گھر میں نوکریاں پیدا ہوئیں۔ میرے پاس چھوٹے اور چھوٹے مویشی بھی ان سب سے بڑھ کر تھے جو مجھ سے پہلے یروشلم میں تھے۔ 8میں نے اپنے لئے چاندی اور سونا اور بادشاہوں اور صوبوں کا ُاص ُزانہ جمع کیا :میں نے اپنے لئے مرد گلوکار اور عورتیں گلوکار اور بنی آدم کی لذتیں موسیقی کے آلت کے طور پر اور ہر طرح کی چیزیں حاصل کیں۔ 9سو ممیں عظیم تھا اور یروشلیم میں جو مجھ سے پہلے تھے اان سے بڑھ گیا اور میری حکمت بھی میرے ساتھ رہی۔ 10اور جو کچھ میری آنکھوں نے چاہا وہ میں نے ان سے نہ رکھا ،میں نے اپنے دل کو کسی ُوشی سے نہیں روکا۔ کیونکہ میرا دل میری ساری محنت سے ُوش تھا :اور یہ میری ساری محنت کا میرا حصہ تھا۔ 11تب ممیں نے اان سب کاموں پر جو میرے ہاتھوں نے دکئے تھے اور اان کاموں پر جو ممیں نے کرنے کے لیے دکیا تھا نظر ددکھائی اور دیکھو سب بارائی اور اروح کا غضب تھا اور سورج کے نیچے کوئی نفع نہ تھا۔ 12اور میں نے اپنے آپ کو حکمت اور دیوانگی اور حماقت کی طرف متوجہ کیا کیونکہ وہ آدمی کیا کر سکتا ہے جو بادشاہ کے پیچھے آئے؟ یہاں تک کہ جو پہلے ہی ہو چکا ہے۔ 13تب میں نے دیکھا کہ حکمت حماقت سے بہتر ہے ،جتنی روشنی اندھیرے پر فوقیت رکھتی ہے۔ 14عقلمند کی آنکھیں اس کے سر میں ہوتی ہیں۔ لیکن احمق اندھیرے میں چلتا ہے۔
واعظ
15تب میں نے اپنے دل میں کہا ،جیسا احمق کے ساتھ ہوتا ہے ویسا ہی میرے ساتھ بھی ہوتا ہے۔ اور پھر میں کیوں زیادہ عقلمند تھا؟ پھر میں نے دل میں کہا کہ یہ بھی باطل ہے۔ 16کیونکہ عقلمند کی یاد احمق سے بڑھ کر ابد تک نہیں رہتی۔ اب آنے والے دنوں میں جو کچھ ہے وہ سب بھول جائیں گے۔ اور عقلمند آدمی کیسے مرتا ہے؟ بیوقوف کے طور پر. 17اس لیے مجھے زندگی سے نفرت تھی۔ کیونکہ جو کام سورج کے نیچے کیا جاتا ہے وہ میرے لئے تکلیف دہ ہے کیونکہ سب کچھ باطل اور روح کی تکلیف ہے۔ 18ہاں ،مجھے اپنی تمام محنت سے نفرت تھی جو میں نے سورج کے نیچے لی تھی ،کیونکہ مجھے اسے اس آدمی پر چھوڑ دینا چاہیے جو میرے بعد آئے گا۔ 19اور کون جانتا ہے کہ وہ عقلمند ہو گا یا احمق؟ پھر بھی وہ میری تمام محنت پر حکومت کرے گا جس میں میں نے محنت کی ہے اور جس میں میں نے سورج کے نیچے اپنے آپ کو عقلمند ظاہر کیا ہے۔ یہ بھی جہالت ہے۔ 20ادس دلئے ممیں اپنے ددل کو ااس ساری محنت سے مایوس کرنے کے لیے گیا جو میں نے سورج کے نیچے کی تھی۔ 21کیونکہ ایک آدمی ہے جس کی محنت حکمت اور علم اور انصاف میں ہے۔ پھر بھی جس آدمی نے اس میں محنت نہیں کی ہے وہ اسے اپنے حصے کے لیے چھوڑ دے گا۔ یہ بھی باطل اور بہت بڑی برائی ہے۔ 22کیوں کہ انسان کو اپنی ساری محنت اور اپنے دل کی بے چینی سے کیا حاصل ہوا ہے جس میں اس نے سورج کے نیچے محنت کی ہے؟ 23کیونکہ ااس کے تمام دن داکھ اور ااس کی مشقت کا غم ہے۔ ہاں ،اس کے دل کو رات کو سکون نہیں ملتا۔ یہ بھی جہالت ہے۔ 24آدمی کے لیے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں ہے کہ وہ کھائے اور پیے اور اپنی محنت میں اپنی جان کو ُوش رکھے۔ میں نے یہ بھی دیکھا کہ یہ ُدا کے ہاتھ سے ہے۔ 25کیونکہ مجھ سے زیادہ کون کھا سکتا ہے ،یا یہاں تک کون جلدی کر سکتا ہے؟ 26کیونکہ اُدا ااس آدمی کو جو ااس کی نظر میں اچھا ہے حکمت ،علم اور ُوشی دیتا ہے لیکن گنہگار کو وہ مشقت دیتا ہے ،جمع کرنے اور ڈھیر لگانے کے لیے ،تاکہ وہ ااس کو دے جو اُدا کے نزدیک اچھا ہے۔ یہ بھی باطل اور روح کی بے چینی ہے۔ باب 3 1ہر چیز کا ایک موسم ہے ،اور آسمان کے نیچے ہر مقصد کے لیے ایک وقت ہے۔ 2ایک وقت پیدا ہونے کا اور ایک وقت مرنے کا۔ پودے لگانے کا ایک وقت ،اور جو لگایا گیا ہے اسے اکھاڑ پھینکنے کا ایک وقت ہے۔ 3مارنے کا ایک وقت اور شفا دینے کا ایک وقت۔ ٹوٹنے کا ایک وقت ،اور تعمیر کرنے کا ایک وقت؛ 4رونے کا وقت اور ہنسنے کا وقت۔ ماتم کرنے کا ایک وقت اور ناچنے کا ایک وقت۔ 5ایک وقت پتھروں کو پھینکنے کا اور ایک وقت پتھروں کو اکٹھا کرنے کا۔ ایک وقت گلے لگانے کا ،اور ایک وقت گلے لگانے سے باز رہنے کا۔ 6پانے کا ایک وقت اور کھونے کا ایک وقت۔ ایک وقت رکھنے کا اور ایک وقت نکالنے کا۔ 7پھاڑنے کا ایک وقت اور سلئی کرنے کا ایک وقت۔ ایک وقت ُاموش رہنے کا ،اور ایک وقت بولنے کا۔ 8ایک وقت محبت کرنے کا اور ایک وقت نفرت کا۔ جنگ کا وقت ،اور امن کا وقت۔ 9جس میں وہ محنت کرتا ہے اس میں کام کرنے والے کو کیا فائدہ؟ 10ممیں نے وہ مشقت دیکھی ہے جو اُدا نے بنی آدم کو ااس میں مشقت کے لیے دی ہے۔ 11ااس نے ہر چیز کو اپنے وقت میں ُوبصورت بنایا اور ااس نے دنیا کو اان کے دلوں میں بسایا تاکہ کوئی آدمی ااس کام کا پتہ نہ لگا سکے جو ُدا شروع سے آُر تک کرتا ہے۔ 12ممیں جانتا ہ اوں کہ اان میں کوئی بھلئی نہیں ہے لیکن ادنسان کے دلئے کہ وہ اُوش ہو اور اپنی زندگی میں نیکی کرے۔ 13اور یہ بھی کہ ہر آدمی کھائے پیئے اور اپنی تمام محنت سے لطف اندوز ہو ،یہ اُدا کی عطا ہے۔ ا 14ممیں جانتا ہوں کہ جو کچھ اُدا کرتا ہے وہ ہمیشہ کے لیے رہے گا :ااس پر کچھ نہیں ڈال جا سکتا اور نہ اس سے کوئی چیز لی جا سکتی ہے اور اُدا ایسا کرتا ہے تاکہ لوگ ااس کے سامنے ڈریں۔ 15جو ہو چکا ہے وہ اب ہے۔ اور جو ہونا تھا وہ ہوچکا ہے۔ اور ُدا اس کا تقاضا کرتا ہے جو ماضی ہے۔ 16اور اس کے علوہ میں نے سورج کے نیچے عدالت کی جگہ کو دیکھا کہ وہاں شرارت تھی۔ اور راستبازی کی جگہ ،وہ بدی وہاں تھی۔ 17میں نے اپنے ددل میں کہا ،اُدا راستباز اور شریر کی عدالت کرے گا کیونکہ ہر کام اور ہر کام کے لیے ایک وقت ہوتا ہے۔ 18میں نے اپنے ددل میں بنی آدم کی جاگیر کے بارے میں کہا کہ اُدا اان کو ظاہر کرے اور وہ دیکھیں کہ وہ ُود حیوان ہیں۔ 19کیونکہ جو کچھ بنی آدم پر ہوتا ہے وہ درندوں پر ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ ایک چیز ان پر پڑتی ہے۔ ہاں ،وہ سب ایک ہی سانس لیتے ہیں۔ تاکہ انسان کو حیوان پر کوئی فوقیت حاصل نہ ہو کیونکہ سب باطل ہے۔ 20سب ایک جگہ چلے گئے۔ سب ُاک کے ہیں اور سب پھر ُاک میں بدل جاتے ہیں۔ 21ادنسان کی اروح کو کون جانتا ہے جو ااوپر کی طرف جاتا ہے اور ااس حیوان کی اروح کو جو زمین کی طرف جاتا ہے؟ 22ادس لیے ممیں سمجھتا ہوں کہ ادس سے بہتر کوئی چیز نہیں کہ آدمی اپنے کاموں میں ُوش رہے۔ کیونکہ یہ ااس کا حصہ ہے کیونکہ ااسے کون لئے گا کہ ااس کے بعد کیا ہو گا؟
واعظ
باب 4 1پس ممیں واپس آیا اور اان تمام مظالم پر غور دکیا جو سورج کے نیچے ہوتے ہیں۔ اور دیکھو جو مظلوموں کے آنسو تھے اور اان کو تسلی دینے وال کوئی نہ تھا۔ اور ان کے ظالموں کی طرف طاقت تھی۔ لیکن ان کے پاس کوئی تسلی دینے وال نہیں تھا۔ 2ادس لیے ممیں نے اان امردوں کی تعریف کی جو پہلے ہی امردہ ہیں اان زندوں سے جو ابھی تک زندہ ہیں۔ 3ہاں ،وہ اان دونوں سے بہتر ہے جو ابھی تک نہیں ہوا ،جس نے سورج کے نیچے ہونے والے بارے کام کو نہیں دیکھا۔ 4پھر ،میں نے تمام مشقت اور ہر صحیح کام پر غور کیا کہ اس کے لیے آدمی اپنے پڑوسی سے حسد کرتا ہے۔ یہ بھی باطل اور روح کی بے چینی ہے۔ 5احمق ہاتھ جوڑ کر اپنا گوشت کھاتا ہے۔ ُ6اموشی کے ساتھ مٹھی بھر بہتر ہے ،دونوں ہاتھوں سے تکلیف اور روح کی بے چینی سے بھرے ہوئے ہاتھ۔ 7تب میں واپس آیا اور میں نے سورج کے نیچے باطل کو دیکھا۔ ا 8اکیل ہے اور کوئی دوسرا نہیں ہے۔ ہاں ،ااس کا نہ کوئی بچہ ہے نہ بھائی۔ پھر بھی اس کی ساری محنت کی کوئی انتہا نہیں ہے۔ نہ اس کی آنکھ دولت سے سیر ہوتی ہے۔ نہ وہ یہ کہتا ہے کہ میں کس کے لیے محنت کروں اور اپنی جان کو بھلئی سے دوچار کروں؟ یہ بھی باطل ہے ،ہاں ،یہ ایک تکلیف دہ مشقت ہے۔ 9ایک سے دو بہتر ہیں۔ کیونکہ ان کے پاس ان کی محنت کا اچھا اجر ہے۔ 10کیونکہ اگر وہ گریں گے تو وہ اپنے ساتھی کو ااٹھا لے گا ،لیکن ااس پر افسوس جو اکیل ہے جب وہ گرے گا۔ کیونکہ اس کے پاس اس کی مدد کرنے کے لئے کوئی دوسرا نہیں ہے۔ 11پھر ،اگر دو ایک ساتھ لیٹیں تو ان میں گرمی ہوتی ہے ،لیکن اکیل کیسے گرم ہو سکتا ہے؟ 12اور اگر کوئی ااس پر غالب آئے تو دو ااس کا مقابلہ کریں گے۔ اور تین گنا ڈوری جلدی نہیں ٹوٹتی۔ 13ایک غریب اور عقلمند بچہ ایک بوڑھے اور بے وقوف بادشاہ سے بہتر ہے جسے مزید نصیحت نہیں کی جائے گی۔ 14کیونکہ وہ قید سے باہر بادشاہی کرنے آیا ہے۔ جبکہ اس کی بادشاہی میں پیدا ہونے وال بھی غریب ہو جاتا ہے۔ 15میں نے ان تمام جانداروں پر غور کیا جو سورج کے نیچے چلتے ہیں ،دوسرے بچے کے ساتھ جو اس کی جگہ کھڑا ہو گا۔ حتی کہ ان سب کی بھی جو ان سے پہلے ہو چکے ہیں وہ بھی جو بعد میں آئیں گے اس میں 16تمام لوگوں کی کوئی انتہا نہیں ہے ی ُوش نہیں ہوں گے۔ یقینا ا یہ بھی باطل اور روح کی بے چینی ہے۔ باب 5 سننے کو تیار ہو کیونکہ وہ یہ نہیں سمجھتے 1جب تاو اُدا کے گھر میں جائے تو اپنا پاؤں رکھ اور احمقوں کی قربانی دینے سے زیادہ ا کہ وہ بارائی کرتے ہیں۔ 2اپنے منہ سے جلد باز نہ بنو اور اپنے دل کو ُدا کے سامنے کوئی بات کہنے میں جلدی نہ کرو کیونکہ ُدا آسمان پر ہے اور تو زمین پر ہے اس لئے تمہاری باتیں کم ہوں۔ 3دکیاونکہ ایک ُواب آتا ہے کہ کاروبار کے ہجوم سے۔ اور احمق کی آواز الفاظ کی کثرت سے پہچانی جاتی ہے۔ 4جب تاو اُدا سے ممنت مانتا ہے تو ااس کو ادا کرنے میں تاُیر نہ کرے۔ کیونکہ وہ احمقوں سے ُوش نہیں ہوتا۔ جو تم نے نذر مانی ہے اسے ادا کرو۔ 5یہ بہتر ہے کہ منت نہ مانو ،اس سے بہتر ہے کہ منت مانے اور ادا نہ کرے۔ 6اپنے منہ سے اپنے جسم کو گناہ نہ کرو۔ نہ تو فرشتے کے سامنے یہ کہو کہ یہ ایک غلطی تھی۔ 7دکیاونکہ ُوابوں کی کثرت اور بہت سی باتوں میں طرح طرح کی باطل باتیں بھی ہیں لیکن اُدا سے ڈرو۔ 8اگر آپ کسی صوبے میں غریبوں پر ظلم اور انصاف اور انصاف کی پرتشدد گڑبڑ دیکھتے ہیں تو اس معاملے پر حیران نہ ہوں، کیونکہ وہ جو سب سے اونچا ہے۔ اور ان سے زیادہ ہو. 9ادس کے علوہ زمین کا فائدہ سب کے لیے ہے :بادشاہ ُود کھیت کی ُدمت کرتا ہے۔ 10جو چاندی کو پسند کرتا ہے وہ چاندی سے سیر نہیں ہو گا۔ اور نہ وہ جو کثرت سے بڑھنے کو پسند کرتا ہے :یہ بھی باطل ہے۔ 11جب مال بڑھتا ہے تو اان میں اضافہ ہوتا ہے جو ااسے کھاتے ہیں اور ااس کے مالکوں کو کیا فائدہ ہے کہ اان کو اپنی آنکھوں سے دیکھ سکیں؟ 12محنت کرنے والے کی نیند میٹھی ہےُ ،واہ وہ کم کھائے یا زیادہ ،لیکن دولت مند کی کثرت اسے سونے نہیں دے گی۔ 13ایک بہت بڑی برائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے ،یعنی دولت اس کے مالکوں کے لیے ان کے نقصان کے لیے رکھی گئی ہے۔ 14لیکن وہ دولت باری مشقت سے فنا ہو جاتی ہے اور ااس کے ہاں بیٹا ہوتا ہے اور ااس کے ہاتھ میں کچھ نہیں رہتا۔ 15جب وہ اپنی ماں کے پیٹ سے نکل تو ننگا ہو کر واپس جائے گا جیسے وہ آیا تھا اور اپنی محنت میں سے کچھ نہیں لے گا جسے وہ اپنے ہاتھ میں لے جائے۔ 16اور یہ بھی بڑی بارائی ہے کہ جس طرح وہ آیا تھا ویسے ہی جائے گا اور جس نے ہوا کے لیے محنت کی ہو اسے کیا فائدہ؟ 17وہ اپنے تمام دن بھی اندھیرے میں کھاتا ہے اور وہ اپنی بیماری سے بہت غمگین اور غضبناک ہے۔ 18دیکھو جو میں نے دیکھا ہے :یہ اچھا اور آرام دہ ہے کہ ایک آدمی کا کھانا پینا اور اپنی تمام محنت سے لطف اندوز ہونا جو وہ اپنی زندگی کے تمام دنوں میں سورج کے نیچے کرتا ہے جو ُدا اسے دیتا ہے۔ اس کا حصہ ہے.
واعظ
19ہر وہ آدمی جس کو اُدا نے دولت اور دولت دی ہے اور ااسے ااس میں سے کھانے اور اپنا حصہ لینے اور اپنی محنت میں ُوشی منانے کا اُتیار دیا ہے۔ یہ ُدا کا تحفہ ہے۔ 20کیونکہ وہ اپنی زندگی کے دنوں کو زیادہ یاد نہیں کرے گا۔ کیونکہ اُدا ااس کے دل کی ُوشی میں ااسے جواب دیتا ہے۔ باب 6 1ایک بارائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے اور یہ لوگوں میں عام ہے۔ 2ایک آدمی جسے ُدا نے دولت ،دولت اور عزت دی ہے کہ وہ اپنی جان کے لئے جو کچھ چاہتا ہے کچھ نہیں چاہتا ،لیکن ُدا اسے اس میں سے کھانے کا اُتیار نہیں دیتا ،لیکن ایک اجنبی اسے کھاتا ہے ،یہ باطل ہے ،اور یہ ایک بری بیماری ہے. 3اگر کسی آدمی کے سو بچے پیدا ہوں اور وہ بہت سال تک زندہ رہے تاکہ اس کے برسوں کے دن بہت ہوں اور اس کی روح نیکی سے نہ بھرے اور اس کی تدفین نہ ہو۔ میں کہتا ہوں کہ بے وقت جنم اس سے بہتر ہے۔ 4کیونکہ وہ باطل کے ساتھ آتا ہے اور تاریکی میں چل جاتا ہے اور اس کا نام تاریکی سے چھا جائے گا۔ 5ادس کے علوہ ااس نے سورج کو نہیں دیکھا اور نہ ہی کسی چیز کو جانا۔ ادس میں دوسرے سے زیادہ آرام ہے۔ 6ہاں ،اگرچہ وہ ایک ہزار سال جیتا ہے دو بار بتایا گیا ہے ،لیکن کیا اس نے کوئی بھلئی نہیں دیکھی :کیا سب ایک جگہ نہیں جاتے؟ 7آدمی کی ساری محنت ااس کے منہ کے لیے ہے ،پھر بھی بھوک نہیں بھرتی۔ 8کیونکہ عقلمند کے پاس احمق سے زیادہ کیا ہے؟ غریب کے پاس کیا ہے جو زندہ کے آگے چلنا جانتا ہے؟ 9آنکھوں کی بینائی ُواہش کے بھٹکنے سے بہتر ہے :یہ بھی باطل اور روح کی بے چینی ہے۔ 10جو ہو چکا ہے اس کا نام پہلے ہی رکھا گیا ہے اور یہ معلوم ہے کہ وہ آدمی ہے :نہ وہ اس سے جھگڑ سکتا ہے جو اس سے زیادہ طاقتور ہے۔ 11بہت سی چیزوں کو دیکھ کر جو باطل کو بڑھاتی ہیں ،انسان کیا بہتر ہے؟ 12کیونکہ کون جانتا ہے کہ ادس زندگی میں ادنسان کے لیے کیا اچھا ہے ،ااس کی فضول زندگی کے تمام دن جو وہ سایہ کی طرح گزارتا ہے؟ کیونکہ کون بتا سکتا ہے کہ سورج کے نیچے اس کے بعد کیا ہو گا؟ باب 7 1اچھا نام قیمتی مرہم سے بہتر ہے۔ اور موت کا دن کسی کی پیدائش کے دن سے زیادہ۔ 2ماتم کے گھر جانا ضیافت کے گھر جانے سے بہتر ہے کیونکہ یہ سب آدمیوں کا انجام ہے۔ اور زندہ لوگ اسے اپنے دل میں ڈالیں گے۔ 3غم ہنسی سے بہتر ہے کیونکہ چہرے کی اداسی سے دل بہتر ہوتا ہے۔ 4عقلمند کا دل ماتم کے گھر میں رہتا ہے۔ لیکن احمقوں کا دل ُوشی کے گھر میں ہوتا ہے۔ 5عقلمند کی ڈانٹ سننا احمقوں کے گیت سننے سے بہتر ہے۔ 6کیونکہ جس طرح دیگ کے نیچے کانٹوں کی چٹخنی ہے ،ویسا ہی احمق کی ہنسی ہے :یہ بھی باطل ہے۔ 7یقینا ا ظلم عقلمند کو دیوانہ بنا دیتا ہے۔ اور تحفہ دل کو تباہ کر دیتا ہے۔ 8کسی چیز کا انجام ااس کی ابتدا سے بہتر ہے اور روح میں صبر کرنے وال مغرور اروح سے بہتر ہے۔ 9اپنی روح میں غصہ کرنے میں جلدی نہ کرو کیونکہ غصہ احمقوں کے سینوں میں رہتا ہے۔ 10تاو نہ کہو ،کیا وجہ ہے کہ پہلے زمانے ادن سے بہتر تھے؟ کیونکہ تم اس کے بارے میں دانشمندی سے نہیں پوچھتے۔ 11حکمت میراث کے ساتھ اچھی ہے اور سورج کو دیکھنے والوں کو اس سے فائدہ ہوتا ہے۔ 12کیونکہ حکمت ایک دفاع ہے ،اور پیسہ ایک دفاع ہے ،لیکن علم کی فضیلت یہ ہے کہ حکمت ان کو زندگی بخشتی ہے جس کے پاس ہے. 13اُدا کے کام پر غور کرو کیونکہ جو ااس نے ٹیڑھا کیا ااسے کون سیدھا کر سکتا ہے؟ ُ14وشحالی کے دن ُوش رہو ،لیکن مصیبت کے دن غور کرو ُ:دا نے بھی ایک کو دوسرے کے ُلف کھڑا کیا ہے ،تاکہ آدمی اس کے بعد کچھ نہ پائے۔ 15میں نے اپنی باطل کے دنوں میں سب چیزیں دیکھی ہیں :ایک راست باز آدمی ہے جو اپنی صداقت میں فنا ہو جاتا ہے ،اور ایک شریر ہے جو اپنی بدی میں اپنی عمر دراز کرتا ہے۔ 16بہت زیادہ راستباز نہ بنو۔ اپنے آپ کو زیادہ عقلمند نہ بناؤ ،تو اپنے آپ کو کیوں تباہ کرتا ہے؟ 17بہت زیادہ شریر نہ بنو اور نہ ہی بے وقوف بنو۔ تو اپنے وقت سے پہلے کیوں مر جائے؟ 18یہ اچھا ہے کہ تم اسے پکڑو۔ ہاں ،اس سے بھی اپنا ہاتھ نہ ہٹاؤ کیونکہ جو ُدا سے ڈرتا ہے وہ ان سب میں سے نکلے گا۔ 19حکمت داناؤں کو شہر کے دس زور آوروں سے زیادہ مضبوط کرتی ہے۔ 20کیونکہ زمین پر کوئی عادل آدمی نہیں ہے جو نیکی کرے اور گناہ نہ کرے۔ 21اس کے علوہ کہی گئی تمام باتوں پر دھیان نہ دیں۔ ایسا نہ ہو کہ تم اپنے ُادم کو تم پر لعنت کرتے سنو۔ 22دکیاونکہ اکثر تامہارا ددل بھی جانتا ہے کہ تاو نے بھی ادسی طرح دوسروں پر لعنت کی ہے۔ 23یہ سب ممیں نے حکمت سے ثابت کیا ہے۔ ممیں نے کہا ،ممیں عقلمند رہوں گا۔ لیکن یہ مجھ سے دور تھا. 24جو داور اور بہت گہرا ہے ااسے کون ڈھونڈ سکتا ہے؟
واعظ
25میں نے اپنے دل کو جاننے اور تلش کرنے اور حکمت اور چیزوں کی وجہ جاننے کے لئے اور حماقت کی شرارت کو جاننے کے لئے ،یہاں تک کہ حماقت اور پاگل پن کو جاننے کے لئے لگایا: 26اور مجھے وہ عورت موت سے زیادہ تلخ معلوم ہوتی ہے جس کا دل پھندے اور جال اور اس کے ہاتھ بندھنوں کی طرح ہیں۔ جو ُدا چاہے اس سے بچ جائے۔ لیکن گنہگار اسے لے جائے گا۔ 27دیکھو ،میں نے یہ پایا ،مبلغ کہتا ہے ،حساب معلوم کرنے کے لیے ایک ایک کر کے گنتے ہوئے کہتا ہے: 28جسے میری جان ڈھونڈ رہی ہے لیکن مجھے نہیں ملی۔ ہزار میں سے ایک آدمی مجھے مل ہے۔ لیکن مجھے ان سب میں کوئی عورت نہیں ملی۔ 29دیکھو میں نے صرف یہی پایا کہ ُدا نے انسان کو سیدھا بنایا ہے۔ لیکن انہوں نے بہت سی ایجادات کی تلش کی ہے۔ باب 8 1دانا آدمی کی طرح کون ہے؟ اور کسی چیز کی تعبیر کون جانتا ہے؟ آدمی کی حکمت اس کے چہرے کو چمکاتی ہے ،اور اس کے چہرے کی دلیری بدل جاتی ہے۔ 2ممیں تاجھے نصیحت کرتا ہ اوں کہ بادشاہ کے احکم کو مانو اور اُدا کی قسم کے سلسلے میں۔ 3ااس کی نظروں سے اوجھل ہونے میں جلدی نہ کرو۔ بارے کام میں کھڑے نہ رہو۔ کیونکہ وہ جو چاہے کرتا ہے۔ 4جہاں بادشاہ کا کلم ہوتا ہے وہاں طاقت ہوتی ہے اور کون اس سے کہے کہ تو کیا کرتا ہے؟ 5جو حکم پر عمل کرتا ہے اسے کوئی برائی محسوس نہیں ہوتی اور عقلمند کا دل وقت اور فیصلہ دونوں کو پہچانتا ہے۔ 6کیونکہ ہر ایک مقصد کے لیے وقت اور فیصلہ ہوتا ہے ،ادس لیے انسان کی مصیبت ااس پر بہت زیادہ ہے۔ 7کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ کیا ہو گا ،کیونکہ کون ااسے بتا سکتا ہے کہ کب ہو گا؟ 8کوئی آدمی نہیں جو روح پر اُتیار رکھتا ہو کہ وہ روح کو برقرار رکھے۔ نہ اس کے پاس موت کے دن کا اُتیار ہے اور نہ ہی اس جنگ میں کوئی اُراج ہے۔ اور نہ ہی شرارت ان لوگوں کو بچا سکے گی جو اس کو دیے گئے ہیں۔ 9یہ سب کچھ میں نے دیکھا ہے ،اور اپنے دل کو سورج کے نیچے کیے جانے والے ہر کام پر لگا دیا ہے :ایک وقت ایسا ہے جب ایک آدمی دوسرے پر حکمرانی کرتا ہے اپنی ہی تکلیف کے لیے۔ 10اور ادس طرح ممیں نے اان شریروں کو دفن ہوتے دیکھا جو امقددس کی جگہ سے آتے جاتے تھے اور ااس شہر میں بھول گئے جہاں اانہوں نے ایسا کیا تھا :یہ بھی باطل ہے۔ ا 11اچونکہ بارے کام کی سزا جلدی نہیں لگتی ادس دلئے بنی آدم کا ددل ان میں بارائی کرنے کے دلئے پوری طرح لگا ہوا ہے۔ ُ12واہ ایک گنہگار سو بار برائی کرے اور ااس کے ددن دراز ہو جائیں تو بھی ممیں یقینا ا جانتا ہوں کہ اان کا بھل ہو گا جو اُدا سے ڈرتے ہیں اور ااس سے ڈرتے ہیں۔ 13لیکن شریر کا بھل نہ ہو گا اور نہ ہی وہ اپنے دنوں کو دراز کرے گا جو سایہ کی طرح ہیں۔ کیونکہ وہ ُدا سے نہیں ڈرتا۔ 14ایک باطل ہے جو زمین پر کیا جاتا ہے۔ کہ وہاں عادل آدمی ہوں ،جن کے ساتھ یہ شریروں کے کام کے مطابق ہوتا ہے۔ پھر ،وہاں بدکار لوگ ہیں ،جن کے ساتھ یہ صادق کے کام کے مطابق ہوتا ہے :میں نے کہا کہ یہ بھی باطل ہے. 15تب میں نے ُوشی کی تعریف کی کیونکہ سورج کے نیچے آدمی کے پاس کھانے پینے اور ُوشی منانے سے بہتر کوئی چیز نہیں ہے کیونکہ یہ اس کے ساتھ اس کی زندگی کے وہ دن رہیں گے جو ُدا اسے دیتا ہے۔ سورج 16جب میں نے اپنے دل کو حکمت کو جاننے اور زمین پر ہونے والے کاروبار کو دیکھنے کے لئے لگایا( :کیونکہ ایسا بھی ہے کہ اس کی آنکھوں سے نہ دن اور نہ رات کو نیند آتی ہے): 17تب ممیں نے اُدا کے سب کاموں کو دیکھا کہ آدمی ااس کام کا پتہ نہیں لگا سکتا جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے کیونکہ اگر آدمی ااسے ڈھونڈنے کی کوشش کرے تو بھی ااسے نہیں ملے گا۔ ہاں مزید اگرچہ ایک عقلمند آدمی اسے جاننا چاہتا ہے ،لیکن وہ اسے تلش نہیں کر سکے گا۔ باب 9 1ادن سب باتوں کے دلئے ممیں نے اپنے ددل میں ادن سب باتوں کا اعلن کرنے کے دلئے غور دکیا کہ راستباز اور دانشمند اور اان کے کام اُدا کے ہاتھ میں ہیں :کوئی بھی اان سب چیزوں سے جو اان کے سامنے ہے محبت یا عداوت کو نہیں جانتا۔ 2سب چیزیں سب کے لیے یکساں ہوتی ہیں :راستبازوں اور بدکاروں کے لیے ایک ہی واقعہ ہے۔ اچھے اور پاک اور ناپاک کو۔ قربانی کرنے والے کے لیے ،اور جو قربانی نہیں کرتا ،ااس کے لیے :جیسا اچھا ہے ،وہی گنہگار ہے۔ اور وہ جو قسم کھاتا ہے جیسا کہ قسم کھانے سے ڈرتا ہے۔ 3سورج کے نیچے ہونے والے تمام کاموں میں یہ ایک برائی ہے ،کہ سب کے لیے ایک ہی واقعہ ہے :ہاں ،بنی آدم کا دل بھی برائی سے بھرا ہوا ہے ،اور ان کے جیتے جی ان کے دل میں جنون ہے ،اور اس کے بعد۔ کہ وہ مرنے والوں کے پاس جاتے ہیں۔ 4کیونکہ جو تمام زندوں سے جڑا ہوا ہے ااس کے لیے امید ہے کیونکہ زندہ کتا مردہ شیر سے بہتر ہے۔ 5کیونکہ دزندہ جانتے ہیں کہ وہ مریں گے لیکن امردے کچھ نہیں جانتے اور نہ اان کے پاس کوئی اجر ہے۔ کیونکہ ان کی یاد بھول جاتی ہے۔ ا ا 6اان کی محبت ،ان کی نفرت اور ان کی حسد بھی اب ُتم ہو گئی ہے۔ سورج کے نیچے کی جانے والی کسی بھی چیز میں ان کا اب کوئی حصہ نہیں ہے۔ 7اپنے راستے پر جا ،اپنی روٹی ُوشی سے کھاؤ ،اور اپنی مے ُوش دل سے پیو۔ کیونکہ اب ُدا تمہارے کاموں کو قبول کرتا ہے۔
واعظ
8تیرے کپڑے ہمیشہ سفید رہیں۔ اور تیرے سر میں مرہم کی کمی نہ ہو۔ 9ااس بیوی کے ساتھ ُوشی سے رہو جس سے تم محبت کرتے ہو اپنی باطل کی زندگی کے تمام دن ،جو ااس نے تمہیں سورج کے نیچے دی ہے ،تمہاری باطل کے تمام دنوں میں ،کیونکہ اس زندگی میں اور تمہاری محنت میں وہی تمہارا حصہ ہے۔ سورج کے نیچے لے لو. 10جو کچھ تیرے ہاتھ کو کرنے کو ملے اپنی طاقت سے کر۔ کیونکہ قبر میں جہاں تاو جاتا ہے وہاں نہ کوئی کام ہے ،نہ آلہ ،نہ علم ،نہ حکمت۔ 11میں نے واپس آ کر سورج کے نیچے دیکھا کہ نہ دوڑ تیز رفتار سے ہے اور نہ ہی لڑائی زورآوروں کے لیے ہے ،نہ عقل مندوں کے لیے روٹی ،نہ سمجھ والوں کے لیے دولت ،نہ ہنر مندوں کے لیے مہربانی ہے۔ لیکن وقت اور موقع ان سب کے ساتھ ہوتا ہے۔ 12دکیاونکہ ادنسان بھی اپنے وقت کو نہیں جانتا :اان مچھلیوں کی طرح جو بارے جال میں پھنس جاتی ہیں اور اان پرندوں کی طرح جو پھندے میں پھنس جاتی ہیں۔ اسی طرح بنی آدم ایک بارے وقت میں پھنسے ہوئے ہیں ،جب وہ اچانک اان پر آ پڑے۔ 13یہ حکمت ممیں نے سورج کے نیچے بھی دیکھی ہے اور یہ مجھے بہت اچھی لگی۔ ا ا 14ایک چھوٹا سا شہر تھا اور اس کے اندر چند آدمی تھے۔ اور ایک بڑا بادشاہ ااس کے ُلف آیا ،اور اس کا محاصرہ کیا ،اور اس کے ُلف بڑے بڑے قلعے بنائے۔ 15ااس میں ایک غریب دانشمند پایا گیا اور ااس نے اپنی حکمت سے شہر کو بچایا۔ پھر بھی کسی کو وہ غریب آدمی یاد نہ آیا۔ 16تب ممیں نے کہا کہ حکمت طاقت سے بہتر ہے ،لیکن غریب آدمی کی حکمت حقیر جانی جاتی ہے اور ااس کی باتیں نہیں سنی جاتی ہیں۔ 17احمقوں کے درمیان حکومت کرنے والے کی فریاد سے زیادہ عقلمندوں کی باتیں ُاموشی سے سنی جاتی ہیں۔ 18حکمت جنگی ہتھیاروں سے بہتر ہے لیکن ایک گنہگار بہت سی نیکیوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ باب 10 1مردہ مکھیاں ااس کے مرہم سے بدبودار ُوشبو نکالتی ہیں ،ادس طرح وہ تھوڑی حماقت کرتا ہے جو حکمت اور عزت میں شہرت رکھتا ہے۔ 2عقلمند کا دل اس کے دہنے ہاتھ پر ہوتا ہے۔ لیکن ایک احمق کا دل اس کے بائیں طرف۔ 3ہاں بھی جب احمق راہ پر چلتا ہے تو ااس کی حکمت ااس کو کھو دیتی ہے اور وہ ہر ایک سے کہتا ہے کہ وہ احمق ہے۔ 4اگر حاکم کی روح تیرے ُلف اٹھے تو اپنی جگہ نہ چھوڑنا۔ بڑے جرائم کو پرسکون کرنے کے لیے۔ 5ایک برائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے ،ایک غلطی ہے جو حاکم سے ہوتی ہے۔ 6بے وقوفی بڑی شان میں ہوتی ہے اور دولت مند نیچی جگہ پر بیٹھتے ہیں۔ 7میں نے گھوڑوں پر نوکروں اور شہزادوں کو زمین پر نوکروں کی طرح چلتے دیکھا ہے۔ 8جو گڑھا کھودتا ہے وہ اس میں گرے گا۔ اور جو کوئی باڑ توڑتا ہے اسے سانپ ڈس لے گا۔ 9جو پتھروں کو ہٹاتا ہے اسے اس سے تکلیف ہو گی۔ اور وہ جو لکڑی کو توڑے گا اس سے ُطرے میں پڑ جائے گا۔ 10اگر لوہا کند ہو جائے اور وہ کنارہ نہ لگاتا ہو تو اسے زیادہ مضبوط کرنا چاہئے لیکن حکمت ہدایت دینے میں فائدہ مند ہے۔ 11یقینا سانپ جادو کے بغیر کاٹے گا۔ اور بڑبڑانے وال کوئی بہتر نہیں ہے۔ 12عقلمند کے منہ کی باتیں مہربان ہیں۔ لیکن احمق کے ہونٹ ُود ہی نگل جائیں گے۔ 13ااس کے منہ کی باتوں کا آغاز حماقت ہے اور ااس کی بات کا انجام شرارتی دیوانگی ہے۔ 14احمق بھی الفاظ سے بھرا ہوا ہے :آدمی نہیں بتا سکتا کہ کیا ہو گا۔ اور اس کے بعد کیا ہو گا ،کون اسے بتا سکتا ہے؟ 15احمقوں کی محنت ان میں سے ہر ایک کو تھکا دیتی ہے کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ شہر کو کیسے جانا ہے۔ 16اے زمین ،تجھ پر افسوس جب تیرا بادشاہ بچہ ہے اور تیرے شہزادے صبح کو کھانا کھاتے ہیں۔ 17اے زمین ،تاو مبارک ہے جب تیرا بادشاہ رئیسوں کا بیٹا ہے ،اور تیرے شہزادے مناسب وقت پر ،طاقت کے لیے کھاتے ہیں ،نہ کہ شرابی کے لیے! 18بہت سستی سے عمارت گر جاتی ہے۔ اور ہاتھوں کی سستی سے گھر گر جاتا ہے۔ 19ضیافت ہنسی کے لیے بنائی جاتی ہے ،اور مے ُوشی بخشتی ہے ،لیکن پیسہ ہر چیز کا جواب دیتا ہے۔ 20بادشاہ پر لعنت نہ کر ،نہ تیرے ُیال میں۔ اور اپنے بستر کے امیر پر لعنت نہ کرو ،کیونکہ ہوا کا پرندہ آواز اٹھائے گا ،اور جس کے پر ہیں وہ بات بتائے گا۔ باب 11 1اپنی روٹی پانی پر ڈال دو کیونکہ تاو بہت دنوں کے بعد پائے گا۔ 2سات کو حصہ دو اور آٹھ کو بھی۔ کیونکہ تم نہیں جانتے کہ زمین پر کیا برائی ہو گی۔ 3اگر بادل بارش سے بھر جائیں تو وہ اپنے آپ کو زمین پر ُالی کر دیتے ہیں اور اگر درُت جنوب کی طرف یا شمال کی طرف گرے جہاں درُت گرے گا تو وہیں پڑے گا۔ 4جو ہوا کو دیکھتا ہے وہ نہیں بوئے گا۔ اور جو بادلوں کا ُیال رکھتا ہے وہ نہیں کاٹے گا۔ 5جیسا کہ تاو نہیں جانتا کہ اروح کا طریقہ کیا ہے اور نہ ہی ااس کے پیٹ میں ہڈیاں کیونکر بڑھتی ہیں جس کے بچے ہیں ،ادسی طرح تاو اُدا کے کاموں کو نہیں جانتا جو سب کو بناتا ہے۔
واعظ
6صبح کو اپنا بیج بو اور شام کو اپنا ہاتھ نہ روکے کیونکہ تاو نہیں جانتا کہ یہ ترقی کرے گا یا وہ ،یا وہ دونوں ایک جیسے اچھے ہوں گے۔ 7حقیقت میں روشنی پیاری ہے اور سورج کو دیکھنا آنکھوں کے لیے ُوشگوار ہے۔ 8لیکن اگر کوئی آدمی کئی سال جیتا رہے اور ان سب میں ُوشی منائے۔ پھر بھی وہ تاریکی کے دنوں کو یاد رکھے۔ کیونکہ وہ بہت ہوں گے۔ جو آتا ہے وہ سب باطل ہے۔ 9اے نوجوان ،اپنی جوانی میں ُوش ہو !اور جوانی کے دنوں میں تیرا دل تجھے ُوش رکھے ،اور تیرے دل کی راہوں پر اور تیری آنکھوں کے سامنے چلے۔ لیکن جان لو کہ ان سب چیزوں کے لیے اُدا تجھے عدالت میں لئے گا۔ 10پس اپنے دل سے غم کو دور کر اور اپنے جسم سے بارائی کو دور کر کیونکہ بچپن اور جوانی باطل ہیں۔ باب 12 1اب اپنے ُالق کو اپنی جوانی کے دنوں میں یاد کر ،جب تک کہ برے دن نہیں آتے ،نہ سال قریب آتے ہیں ،جب تو کہے گا ،مجھے اان سے کوئی ُوشی نہیں ہے۔ 2جب کہ سورج یا روشنی یا چاند یا ستارے اندھیرے میں نہ پڑیں اور بارش کے بعد بادل واپس نہ آئیں۔ 3جس دن گھر کے رکھوالے کانپیں گے اور زورآور لوگ جھک جائیں گے اور پیسنے والے تھوڑے ہونے کی وجہ سے بند ہو جائیں گے اور جو کھڑکیوں سے باہر دیکھتے ہیں اندھیرے ہو جائیں گے۔ ا 4اور دروازے گلیوں میں بند کر دیے جائیں گے جب پیسنے کی آواز کم ہو گی اور وہ پرندے کی آواز پر اٹھے گا اور موسیقی کی تمام بیٹیاں نیچی کر دی جائیں گی۔ 5اور جب وہ اونچی چیز سے ڈریں گے ،اور راہ میں ُوف ہو گا ،اور بادام کا درُت پھلے گا ،اور ٹڈڈی ایک بوجھ ہو گی ،اور ُواہش ناکام ہو جائے گی ،کیونکہ آدمی اپنے طویل گھر کو جاتا ہے ،اور ماتم کرنے والے سڑکوں پر پھرتے ہیں: 6یا کبھی چاندی کی ڈوری کھل جائے یا سونے کا پیالہ ٹوٹ جائے یا چشمہ پر گھڑا ٹوٹ جائے یا حوض پر پہیہ ٹوٹ جائے۔ 7تب ُاک زمین پر واپس آ جائے گی جیسے وہ تھی اور روح ُدا کی طرف لوٹ جائے گی جس نے اسے دیا۔ 8باطل کی باطل ،مبلغ کہتا ہے؛ سب باطل ہے. 9اور اس کے علوہ ،کیونکہ مبلغ عقلمند تھا ،وہ پھر بھی لوگوں کو علم سکھاتا تھا۔ ہاں ،ااس نے اچھی طرح دھیان دیا ،اور تلش کیا، اور بہت سی کہاوتیں ترتیب دیں۔ 10منادی کرنے والے نے قابل قبول الفاظ تلش کرنے کی کوشش کی اور جو لکھا گیا وہ سیدھا تھا ،یہاں تک کہ سچائی کی باتیں۔ 11عقلمندوں کی باتیں گوڈوں کی مانند ہیں اور مجلسوں کے مالکوں کے جڑے ہوئے کیلوں کی مانند جو ایک ہی چرواہے کی طرف سے دی جاتی ہیں۔ 12اور مزید ،ادن سے ،میرے بیٹے ،نصیحت کرو :بہت سی کتابیں بنانے کا کوئی انجام نہیں ہے۔ اور زیادہ مطالعہ جسم کی تھکن ہے۔ 13آئیے ہم اس سارے معاملے کا نتیجہ سنتے ہیں ُ:دا سے ڈرو ،اور اس کے احکام پر عمل کرو ،کیونکہ یہ انسان کا سارا فرض ہے۔ 14کیونکہ اُدا ہر ایک کام کو ہر ایک پوشیدہ بات کے ساتھ عدالت میں لئے گا چاہے وہ اچھا ہو یا بارا۔