Gadaralı Adamın İyileşmesi Matta 8:28-34 28 Karşı kıyıya, Gergesenler ülkesine vardığında, mezarlardan çıkan, son derece vahşi, cinlere tutulmuş iki kişiyle karşılaştı; öyle ki, o yoldan kimse geçemezdi. 29 Ve işte, onlar da şöyle bağırdılar: “Ey İsa, Tanrı Oğlu, seninle ne işimiz var? Vakitten önce bizi azaplandırmak için mi buraya geldin?” 30 Onlardan oldukça uzakta, otlayan çok sayıda domuzdan oluşan bir sürü vardı. 31 Bunun üzerine cinler ona yalvararak, "Eğer bizi kovarsan, domuz sürüsüne gitmemize izin ver," dediler. 32 İsa onlara, “ Gidin!” dedi. Onlar da çıktıklarında domuz sürüsünün yanına gittiler. Ve işte, bütün domuz sürüsü hızla dik bir yamaçtan denize doğru koştu ve sularda telef oldu. 33 Onları koruyanlar kaçtılar, şehre gittiler ve her şeyi, cinlerin ele geçirdiği kişilerin başına gelenleri anlattılar. 34 Ve işte, bütün şehir halkı İsa'yı karşılamak için dışarı çıktı; onu görünce, ondan bölgelerinden ayrılmasını rica ettiler.
Markos 5:1-20 1 Ve denizin öte yakasına, Gadara ülkesine geçtiler. 2 Gemiden çıktığı anda, mezarlıklardan ona doğru gelen, içinde kötü bir ruh bulunan bir adamla karşılaştı. 3 Mezarlar arasında ikamet eden O'nu kimse bağlayamazdı, zincirlerle bile bağlayamazdı. 4 Çünkü o, defalarca zincir ve prangalarla bağlanmıştı, ama zincirleri koparmış, prangaları parçalamıştı; kimse onu evcilleştirememişti. 5 O, gece gündüz sürekli dağlarda ve mezarlıklarda ağlıyor, kendini taşlarla yaralıyordu. 6 Fakat İsa'yı uzaktan görünce koşarak ona secde etti. 7 Ve yüksek sesle bağırdı ve dedi ki: "Ey İsa, yüce Tanrı'nın Oğlu, seninle ne işim var? Tanrı adına sana yalvarıyorum, bana işkence etme." 8 Çünkü o da ona, “ Ey kirli ruh, adamdan çık!” dedi. 1
Gadaralı Adamın İyileşmesi
9 İsa ona, " Adın nedir?" diye sordu . O da, "Adım Lejyon'dur; çünkü biz çokuz," diye cevap verdi. 10 Ve o, onları ülkeden dışarı göndermemesi için ona çok yalvardı. 11 Dağların yakınlarında büyük bir domuz sürüsü otluyordu. 12 Bütün cinler ona yalvararak, "Bizi domuzların içine gönder, onların yiyelim" dediler. 13 Ve İsa hemen onlara izin verdi. Kötü ruhlar çıktı ve domuzlara girdi; sürü (iki bin kadar) hızla dik bir yamaçtan denize doğru koştu ve denizde boğuldu. 14 Domuzları besleyenler kaçtılar ve bunu şehirde ve kırsalda anlattılar. Olanları görmek için dışarı çıktılar. 15 Onlar İsa'nın yanına geldiler ve cinlerin etkisi altında olan, bir orduya sahip olan adamı oturmuş, giyinmiş ve aklı başında halde buldular; bunun üzerine korktular. 16 Bunu görenler, cin tarafından ele geçirilmiş olanın başına gelenleri ve domuzların durumunu anlattılar. 17 Ve ondan bölgelerinden ayrılmasını rica etmeye başladılar. 18 İsa gemiye bindiğinde, cin çarpmış olan adam, İsa'ya kendisiyle birlikte kalabilmek için yalvardı. 19 Ama İsa ona izin vermedi ve ona şöyle dedi: “Evine, dostlarının yanına git ve Rabbin senin için ne büyük işler yaptığını ve sana nasıl merhamet ettiğini onlara anlat.” 20 Ve oradan ayrılıp Dekapolis'te İsa'nın kendisi için yaptığı büyük işleri anlatmaya başladı; ve bütün insanlar hayrete düştüler.
Luka 8:26-39 26 Ve Celile'nin karşısında bulunan Gadaralılar ülkesine vardılar. 27 İsa karaya çıktığında, şehirden karşısına uzun zamandır cinlerin etkisi altında olan, giysi giymeyen ve hiçbir evde değil, mezarlıklarda yaşayan bir adam çıktı. 28 İsa'yı görünce bağırdı, O'nun önünde yere kapandı ve yüksek sesle şöyle dedi: "Ey İsa, yüce Tanrı'nın Oğlu, seninle ne işim var? Yalvarıyorum sana, bana işkence etme!" 29 (Çünkü o, kötü ruhun adamdan çıkmasını emretmişti. Çünkü o ruh, adamı sık sık ele geçirmişti; adam zincirlerle ve prangalarla bağlı tutuluyordu; ama o bağları kırdı ve şeytan tarafından çöle sürüldü.) 30 İsa ona, " Adın nedir?" diye sordu . O da, "Lejyon" dedi; çünkü birçok cin ona girmişti. 31 Ve ondan, kendilerini derin sulara gitmeleri için emretmemesini rica ettiler. 32 Dağda otlayan çok sayıda domuzdan oluşan bir sürü vardı; domuzlar, kendilerinin de sürüye katılmalarına izin vermesi için ona yalvardılar. O da izin verdi. 33 Bunun üzerine cinler adamdan çıkıp domuzlara girdiler; sürü hızla dik bir yamaçtan aşağıya, göle doğru koştu ve boğuldu. 34 Onları besleyenler olanları görünce kaçtılar ve gidip şehirde ve kırsalda durumu anlattılar. 35 Sonra neler olduğunu görmek için dışarı çıktılar; İsa'nın yanına geldiler ve cinlerin kendisinden kurtulduğu adamı, İsa'nın ayaklarının dibinde oturmuş, giyinmiş ve aklı başında buldular; bunun üzerine korktular. 36 Bunu görenler de, cinlerin ele geçirdiği adamın nasıl iyileştiğini anlattılar. 37 Bunun üzerine Gadara ülkesinin dört bir yanındaki halk, ondan kendilerinden uzaklaşmasını rica etti; çünkü çok korkmuşlardı. O da gemiye binip geri döndü. 38 Cinlerin kendisinden çıktığı adam, İsa'dan kendisiyle birlikte olmak için yalvardı; fakat İsa onu göndererek şöyle dedi: 39 Kendi evine dön ve Tanrı'nın sana ne büyük işler yaptığını anlat. O da gitti ve İsa'nın kendisine yaptığı büyük işleri bütün şehre duyurdu.
2
Gadaralı Adamın İyileşmesi
Dize Dize Analizi Cinli adamın (sıklıkla Gadaralı Cinli Adam olarak anılır ) iyileştirilmesinin öyküsü, Sinoptik İncillerin üçünde kayıtlıdır: Markos 5:1–20, Luka 8:26–39 ve Matta 8:28–34 . (Not: Matta iki adamdan bahsederken, Markos ve Luka öncelikle bu ikisinden daha sesli veya öne çıkanına odaklanır. Aşağıdaki analiz, Markos 5 ve Luka 8'deki ayrıntılı anlatıdan büyük ölçüde yararlanmaktadır.) 1. Aşama: Varış ve Karşılaşma (Markos 5:1–5 / Luka 8:26–29) Yahudi olmayanların topraklarına geçiş (Markos 5:1 / Luka 8:26): İsa ve öğrencileri, Celile Denizi'nin doğu kıyısına, Gadarenes/Gerasenes bölgesine varırlar. Burası, daha sonra büyük bir domuz sürüsünün varlığıyla da anlaşıldığı üzere, Yahudi olmayanların yaşadığı bir bölgedir. Mezarlardan Dışlanmış Adam (Markos 5:2-3 / Luka 8:27): İsa karaya ayak basar basmaz, kötü bir ruha sahip bir adamla karşılaşır. Luka, adamın yerel kasabadan olduğunu, uzun zamandır çıplak olduğunu ve kayalara oyulmuş mezarların (kabirlerin) arasında yaşadığını belirtir; bu yer, törensel olarak kirli ve ölümle ilişkilendirilen bir yerdir. Tamamen Tecrit ve İnsanüstü Güç (Markos 5:3-4 / Luka 8:29): Topluluk daha önce onu zincirler ve demir prangalar kullanarak zapt etmeye çalışmıştı, ancak o bunları defalarca kırmıştı. Hiç kimse onu evcilleştirecek kadar güçlü değildi. Kendini Yok Eden Azap (Markos 5:5): Adam gece gündüz mezarları ve çevredeki tepeleri dolaşıyor, uluyor ve kendini sivri taşlarla yaralıyor. Bu, şeytani baskının yıkıcı ve yalıtıcı doğasını vurgular. 2. Aşama: Yüzleşme ve Tanıma (Markos 5:6-8 / Luka 8:28) İbadete Koşmak (Markos 5:6 / Luka 8:28): Adam, İsa'yı uzaktan görünce O'na doğru koşar. İsa'ya saldırmak yerine, daha yüksek bir otoriteyi tanıyarak O'nun önünde yere kapanarak boyun eğer. Şeytani Çığlık (Markos 5:7 / Luka 8:28): İçindeki varlıkların yönlendirmesiyle adam yüksek sesle şöyle haykırır: " Ey İsa, yüce Tanrı'nın Oğlu, seninle ne işim var? " İsa'nın ilahi kutsallığını işgallerine doğrudan bir tehdit olarak görerek, İsa'dan kendisine işkence etmemesini yalvarır. Ayrılma Emri (Markos 5:8 / Luka 8:29): Markos, İsa'nın kötü ruhun adamdan çıkmasını zaten emrettiğini açıklıyor ; bu yüzden cinler panik içinde ve savunmacı pazarlıkla tepki veriyorlar. 3. Aşama: "Lejyon" ve Domuzlar (Markos 5:9-13 / Luka 8:30-33) Adın nedir ?" (Markos 5:9 / Luka 8:30): İsa, adamla kişisel bir bağ kurmak ve parçalanmış kimliğini yeniden bir araya getirmek için adını sorar. Cevap, trajedinin boyutunu ortaya koyar: "Benim adım Lejyon ; çünkü biz çokuz" —birkaç bin ruhtan oluşan bir Roma lejyonu. Yer Değiştirme Yalvarışı (Markos 5:10-12 / Luka 8:31-32): Cinler, İsa'dan onları bölgeden veya uçuruma göndermemesini umutsuzca yalvarırlar. Bunun yerine, yakındaki tepede otlayan yaklaşık 2000 domuzdan oluşan büyük bir sürüyü fark ederek, hayvanların arasına girme izni isterler.
3
Gadaralı Adamın İyileşmesi
Sürünün Yok Edilmesi (Markos 5:13 / Luka 8:33): İsa izin verir. Kötü ruhlar adamdan ayrılır ve domuzlara girer. Bütün sürü anında dik yamaçtan aşağıya, Celile Gölü'ne doğru koşar ve boğulur. 4. Aşama: Kasaba Halkının Tepkisi (Markos 5:14–17 / Luka 8:34–37) Kaçış ve Haber Yayma (Markos 5:14 / Luka 8:34): Korkuya kapılan çobanlar kaçarak haberi kasaba ve kırsal kesime yaydılar. Yerliler neler olduğunu görmek için dışarı koştular. Değişmiş Adam (Markos 5:15 / Luka 8:35): Kalabalık geldiğinde kaos beklerler, ancak bunun yerine eski deli adamın İsa'nın ayaklarının dibinde sessizce oturduğunu görürler. "Giysili ve aklı başında" dır . Paradoksal olarak, bu huzurlu sahne, yerel halkı derin bir korkuya boğar çünkü ilahi güç onların rahatlık alanlarını alt üst etmiştir. İsa'yı Reddetme (Markos 5:16-17 / Luka 8:36-37): Görgü tanıkları adamın nasıl iyileştiğini (ve domuzların nasıl kaybolduğunu) anlattıktan sonra, yerel halk İsa'dan bölgelerini derhal terk etmesini rica eder . Daha fazla ekonomik kayıp veya manevi yıkımdan korkan halk, Kurtarıcı'nın varlığından ziyade hayvanlarına öncelik verir. Aşama 5: Yeniden Kurma ve Görevlendirme (Markos 5:18–20 / Luka 8:38–39) Takip Etme Arzusu (Markos 5:18 / Luka 8:38): İsa ayrılmak için tekneye geri binerken, iyileşen adam Kurtarıcısına yakın kalmak isteyerek O'nunla birlikte gitmek için yalvarır. Verilen Görev (Markos 5:19 / Luka 8:39): İsa, yolculuk eden öğrencilere katılma isteğini reddeder ve ona farklı bir görev verir: " Evine, dostlarının yanına git ve onlara Rabbin senin için ne büyük işler yaptığını ve sana nasıl merhamet ettiğini anlat. " Dekapolis'te Bir Şahit (Markos 5:20 / Luka 8:39): Adam itaat eder ve Dekapolis'te (on putperest şehirden oluşan bir bölge) dolaşarak İsa'nın kendisi için yaptığı büyük işleri ilan eder ve herkesi hayrete düşürür. Bu adam, putperest dünyaya gönderilen ilk etkili misyoner olur.
Hikayeden Çıkarılacak Önemli Noktalar Bir Ruhun Değeri: İsa, kırık kalpli, dışlanmış bir insanı kurtarmak için fırtınalı bir su kütlesini geçti. Kaosa Karşı Güç: Şeytanların adı ("Lejyon") ve azgın deniz (önceki bölümden) her ikisi de nihai kaosu simgeliyor; İsa ise tek bir sözle bu kaosu zahmetsizce alt ediyor. Maddi ve Manevi Öncelikler: Gadaralılar, İsa yerine domuzlarını seçtiler; bu da dünyevi zenginliğin ve değişim korkusunun insanları lütuftan nasıl kör edebileceğini gösteriyor.
4