Bekçi Hezekiel 3:17-21 17 Ey insanoğlu, seni İsrail evine bekçi kıldım; bu nedenle ağzımdan çıkan sözü dinle ve onlara benden uyarıda bulun. 18 Kötülere, “Kesinlikle öleceksin” dediğimde, sen onlara uyarıda bulunmaz, kötüleri kötü yollarından döndürmek ve canlarını kurtarmak için söz söylemezsen, o kötü adam günahı içinde ölecektir; fakat onun kanının hesabını senden soracağım. 19 Ama sen kötülere uyarıda bulunursan ve onlar kötülüklerinden ve kötü yollarından dönmezlerse, günahları içinde öleceklerdir; fakat sen canını kurtarmış olursun. 20 Yine, doğru bir adam doğruluğundan sapıp kötülük işlerse ve ben onun önüne bir engel koyarsam, ölecektir; çünkü sen ona uyarıda bulunmadın, günahı içinde ölecek ve yaptığı doğruluk hatırlanmayacaktır; fakat onun kanını senden isteyeceğim. 21 Fakat sen doğru kişiyi günah işlememesi için uyarırsan ve o da günah işlemezse, uyarıldığı için elbette yaşayacaktır; böylece sen de canını kurtarmış olursun.
Hezekiel 33:1-33 1 RAB'bin sözü bana tekrar geldi ve şöyle dedi: 2 Ey insanoğlu, halkının oğullarına şöyle söyle: Ben bir ülkeye kılıç getirdiğim zaman, o ülkenin halkı kendi bölgelerinden bir adam seçip onu bekçi olarak atarsa: 3 Eğer kılıcın ülkeye geldiğini görürse, borazanı üfleyip halkı uyarsın; 4 Borazan sesini işitip de uyarıyı dikkate almayan kimse, kılıç gelip onu öldürürse, kanı kendi başına olacaktır. 5 Borazan sesini işitti, ama uyarıyı dikkate almadı; kanı kendi üzerine olacaktır. Ama uyarıyı dikkate alan, canını kurtaracaktır. 6 Ama bekçi kılıcın geldiğini görür de borazanı çalmazsa ve halk uyarılmazsa; kılıç gelir ve içlerinden birini öldürürse, o kendi suçu içinde öldürülmüş olur; fakat onun kanının hesabını bekçiden soracağım. 1
7 Ey insanoğlu, seni İsrail evine bekçi olarak atadım; bu nedenle ağzımdan çıkan sözü dinle ve onları benden uyar. 8 Kötülere, ey kötü adam, kesinlikle öleceksin dediğimde; eğer kötü adamı yolundan döndürmek için konuşmazsan, o kötü adam günahı içinde ölecektir; fakat onun kanının hesabını senden soracağım. 9 Yine de, kötülere yollarından dönmeleri için uyarıda bulunursan; eğer yolundan dönmezse, günahı içinde ölecektir; fakat sen canını kurtarmış olacaksın. 10 Bu nedenle, ey insanoğlu, İsrail evine şöyle deyin: Eğer suçlarımız ve günahlarımız üzerimizdeyse ve bunlar içinde eriyip gidiyorsak, nasıl yaşayabiliriz? 11 Onlara de ki: "Ben yaşıyorum, diyor RAB Tanrı, kötülerin ölümünden hoşlanmam; aksine, kötülerin yolundan dönüp yaşamalarından hoşlanırım. Ey İsrail evi, kötü yollarınızdan dönün, dönün! Çünkü neden öleceksiniz?" 12 Bu nedenle, ey insanoğlu, halkının çocuklarına de ki: Doğru kişinin doğruluğu, günah işlediği günde onu kurtarmaz; kötü kişinin kötülüğü ise, kötülüğünden döndüğü gün onu düşürmez; doğru kişi de günah işlediği gün doğruluğu sayesinde yaşayamaz. 13 Doğru kişiye, "O kesinlikle yaşayacaktır" diyeceğim; eğer kendi doğruluğuna güvenir de kötülük işlerse, bütün doğruluğu hatırlanmayacak; işlediği kötülük yüzünden ölecektir. 14 Yine, kötülere, "Şüphesiz öleceksin" dediğimde; eğer günahından döner ve doğru ve adil olanı yaparsa; 15 Kötü kişi rehinini geri verirse, çaldığı şeyi iade ederse, haksızlık yapmadan hayatın kanunlarına uyarsa, kesinlikle yaşayacak, ölmeyecektir. 16 İşlediği günahların hiçbiri kendisine hatırlatılmayacak; o, doğru ve adil olanı yaptı; elbette yaşayacaktır. 17 Ama senin halkının çocukları, ‘Rabbin yolu adil değildir’ diyorlar; fakat onların yolu da adil değildir. 18 Doğru kişi doğruluğundan sapıp kötülük işlerse, o da bu yüzden ölecektir. 19 Fakat kötü kişi kötülüğünden döner ve doğru ve adil olanı yaparsa, böylece yaşayacaktır. 20 Ama siz, ‘Rabbin yolu adil değildir’ diyorsunuz. Ey İsrail evi, hepinizi kendi yolunuza göre yargılayacağım. 21 Esaretimizin on ikinci yılında, onuncu ayın beşinci gününde, Yeruşalim'den kurtulmuş olan biri yanıma gelip, "Şehir bombalandı!" dedi. 22 Akşam vakti, kurtulan gelmeden önce RAB'bin eli üzerimdeydi; ağzımı açmıştı, sabahleyin bana gelinceye kadar. Ağzım açıldı ve artık dilsiz değildim. 23 Bunun üzerine RAB'bin sözü bana geldi ve şöyle dedi: 24 Ey insanoğlu, İsrail topraklarının o ıssız bölgelerinde yaşayanlar şöyle diyorlar: “İbrahim tek başınaydı ve o toprakları miras aldı; biz ise çok kişiyiz; bu topraklar bize miras olarak verildi.” 25 Bu nedenle onlara şöyle deyin: RAB Tanrı şöyle diyor: Kanla yiyorsunuz, gözlerinizi putlarınıza çeviriyorsunuz ve kan döküyorsunuz; bu ülkeyi miras mı alacaksınız? 26 Kılıcınızın üzerinde duruyorsunuz, iğrençlikler yapıyorsunuz ve her biriniz komşunuzun karısını kirletiyorsunuz; bu yüzden bu topraklara sahip mi olacaksınız? 27 Onlara şöyle de: RAB Tanrı şöyle diyor: Yaşadığım sürece, ıssız yerlerde olanlar kılıçla öldürülecek, açık alanda olanları vahşi hayvanlara yem edeceğim ve kalelerde ve mağaralarda olanlar da vebadan ölecekler. 28 Çünkü ben o ülkeyi ıssız bırakacağım, gücünün ihtişamı sona erecek; İsrail dağları ıssız kalacak, kimse oradan geçemeyecek. 29 O zaman, işledikleri bütün iğrençlikler yüzünden ülkeyi ıssız bir hale getirdiğimde, benim RAB olduğumu anlayacaklardır. 30 Ey insanoğlu, halkının oğulları hâlâ surların önünde ve evlerin kapılarında sana karşı konuşuyorlar; her biri kardeşine, "Lütfen gelin, RAB'bin sözünü dinleyin" diyor.
2
31 Onlar da sana, halkın geldiği gibi gelirler; önünde benim halkım gibi otururlar; sözlerini dinlerler, fakat onları yerine getirmezler. Çünkü ağızlarıyla çok sevgi gösterirler, fakat kalpleri açgözlülüğün peşinden gider. 32 Ve işte, sen onlara, hoş sesli ve güzel çalgı çalabilen birinin çok güzel şarkısı gibisin; çünkü sözlerini işitiyorlar, fakat onları yerine getirmiyorlar. 33 Bu gerçekleştiği zaman (evet, gerçekleşecektir), aralarında bir peygamberin bulunduğunu anlayacaklardır.
Bekçinin Rolü Duvara konuşlandırılmış: Tıpkı bir düşmanı fark edip borazan çalan eski bir gözetleme kulesi muhafızı gibi, Hezekiel de ruhsal tehlikeyi görüp alarm vermeye çağrılmıştı. Uyarıyı İletmek: Kötülere günahlarından dönmelerini söylemek zorundaydı.
Hesap Verebilirlik İlkesi Bekçi uyarıda bulunursa: Eğer Hezekiel uyarıda bulunmuş ve halk dinlemeyi reddetmişse, halk kendi yıkımından sorumluydu. Bekçi görevini yerine getiremezse: Eğer Hezekiel alarmı çalmakta başarısız olsaydı, Tanrı kaybedilen hayatlar için Hezekiel'i şahsen sorumlu tutardı.
Hezekiel 33'ün Ayet Ayet Analizi Bölüm 1: Bekçinin Görevi (1-9. Ayetler) Bu bölümde, Hezekiel'in ruhani sorumluluklarını tanımlamak için askeri bir muhafızın çarpıcı imgeleri kullanılmıştır. 1-3. Ayetler: Senaryo. Tanrı, eski zamanlardan kalma standart bir uygulamayı anlatıyor: Bir şehir işgal tehdidi altındayken, vatandaşlar surda duracak bir adam seçerler. Onun tek görevi kılıcı (düşmanı) gözetlemek ve halkı uyarmak için borazan çalmaktır. 4-5. Ayetler: Halkın Sorumluluğu. Borazan çalarsa ve biri onu görmezden gelirse, ölümü kendi hatasıdır. Uyarıyı duymuş ve hareketsizliği seçmiştir. Tersine, uyarıyı dikkate alanlar hayatlarını kurtarır. 6. Ayet: Bekçinin Başarısızlığı. Bekçi düşmanın geldiğini görür ama borazanı çalmazsa , vatandaşlar yine de günahları yüzünden götürülürler, ancak Tanrı onların kanından bekçiyi sorumlu tutar. 7-9. Ayetler: Manevi Uygulama. Tanrı, Hezekiel'i İsrail evinin bekçisi olarak açıkça adlandırmıştır . Hezekiel, Tanrı'nın ağzından çıkan sözü duymalı ve insanları uyarmalıdır. Eğer Tanrı kötülere karşı hüküm verirse ve Hezekiel sessiz kalırsa, kötü kişi ölür, ancak Hezekiel suçlu sayılır. Eğer Hezekiel onları uyarır ve onlar bunu görmezden gelirlerse, Hezekiel tüm suçlardan aklanır. Bölüm 2: Bireysel Sorumluluk ve Lütuf (10-20. Ayetler) Bu bölüm, sürgündeki İsrailoğullarının umutsuzluğunu ele alıyor ve Tanrı'nın insanlık için gerçek arzusunu özetliyor.
3
10. Ayet: Halkın Umutsuzluğu. Sürgündekiler günahlarının ağırlığı altında eziliyor ve "Öyleyse nasıl yaşayacağız?" diye soruyorlar . Hükümlerinin kesinleştiğine ve kaçış yolunun olmadığına inanıyorlar. 11. Ayet: Tanrı'nın Kalbi. Bu, Hezekiel'deki en ünlü ayetlerden biridir. Tanrı şöyle buyurur: "Kötülerin ölümünden hoşlanmam; fakat kötülerin yollarından dönüp yaşamalarından hoşlanırım . " Tutkulu bir yakarışta bulunur: "Dön, kötü yollarınızdan dön; ey İsrail evi, neden öleceksiniz?" 12-16. Ayetler: Doğruluk Dinamiği. Tanrı, geçmiş eylemlerin gelecekteki statüyü garanti etmediğini açıklıyor. Geçmişte dürüst davranmış bir kişi, geçmişteki iyi amellerine güvenip günaha yönelirse, geçmişteki dürüstlüğü onu kurtaramaz. Geçmişte kötü işler yapmış bir kişi tövbe eder, çalıntı malları iade eder ve Tanrı'nın buyruklarına uyarsa, geçmiş günahları unutulur. Elbette yaşayacaktır. 17-20. Ayetler: Tanrı'nın Adaleti. İsrailoğulları "Rabbin yolu adil değil " diye yakınıyorlar: Tanrı ise adaletsiz olanın onların yolları olduğunu söylüyor . Her bireyi kendi davranışına göre yargılayacağını yineleyerek, toplumsal suçluluktan ziyade kişisel sorumluluğun önemini vurguluyor. Bölüm 3: Kudüs'ün Düşüşü Doğrulandı (21-22. Ayetler) Bu kısa anlatım bölümü, Hezekiel'in hizmetinde büyük bir dönüm noktası oluşturmaktadır. 21. Ayet: Haber Geliyor. Sürgünün 12. yılında, Kudüs'ten kurtulan biri gelir ve trajik haberi iletir: "Şehir vuruldu. " Bu, Hezekiel'in yıllarca tahmin ettiği her şeyi doğrular. 22. Ayet: Hezekiel'in Ağzı Açıldı. Kurtarılanın gelmesinden önceki akşam, Tanrı'nın eli Hezekiel'in üzerindeydi ve ağzını açtı. Bu ana kadar Hezekiel doğaüstü bir şekilde " dilsiz " kalmıştı ve sadece Tanrı ona doğrudan bir peygamberlik verdiğinde konuşabiliyordu (Hezekiel 3:26-27). Bu andan itibaren konuşma yeteneği tamamen geri geldi. Bölüm 4: Ülkede Kalanlar Hakkındaki Hüküm (23-29. Ayetler) Tanrı, harap olmuş İsrail topraklarında kalmayı başaran Yahudilerin yanılgılarına değiniyor. 24-26. Ayetler: Geriye Kalanların Kibri. Harabelerde kalan insanlar toprağın kendilerine ait olduğunu iddia ediyorlar. İbrahim'in tek bir kişi olup toprağı miras aldığını, dolayısıyla kendilerinin birçok insan olarak- toprağa daha büyük bir hakka sahip olduklarını savunuyorlar. Tanrı ise onların devam eden günahlarını, yani kanlı et yemeyi, putperestliği ve kan dökmeyi hatırlatarak karşılık veriyor ve "Toprağa sahip mi olacaksınız?" diye soruyor. 27-29. ayetler: Tamamen yıkım. Tanrı, harabelerde, mağaralarda ve açık alanlarda saklananların kılıçla, vahşi hayvanlarla ve salgın hastalıklarla öleceğini vaat ediyor. Gururlarını kırmak için toprak tamamen çorak bir araziye dönüştürülecek. Bölüm 5: Yüzeysel Dinlemenin Tehlikesi (30-33. Ayetler) Bölüm, Hezekiel'e sürgünler arasındaki popüler itibarı konusunda bir uyarı ile sona eriyor. 30-32. Ayetler: Eğlenceye Karşı İtaat. Tanrı, Hezekiel'i insanların arkasından onun hakkında konuştukları ve birbirlerini "Lütfen gelin, RAB'bin sözünü dinleyin" diye davet ettikleri konusunda uyarır. Ancak, Hezekiel'e güzel bir sesi olan bir aşk şarkıcısı gibi davranırlar . Sözlerini eğlence olarak dinlemeyi severler, ancak kalpleri açgözlü olduğu için bunları uygulamaya koyma niyetleri kesinlikle yoktur.
4
33. Ayet: Nihai Kanıt. Tanrı, Hezekiel'in önceden bildirdiği her şey sonunda gerçekleştiğinde, bu sığ dinleyicilerin "aralarında bir peygamberin bulunduğunu" çok geçmeden fark edecekleri sonucuna varıyor.
Yeni Ahit'te Gözcü Kavramının Uygulanması Yeni Ahit, bekçi rolünü Eski Ahit'teki tek bir peygamberden, İncil'i paylaşan Hristiyan din adamlarına, kilise liderlerine ve inananlara devretmiştir. 1. Dinî Sorumluluk (Pastörler ve Liderler) Yeni Ahit'te kilise liderleri, sorumlulukları altındaki ruhlar için Tanrı'ya hesap vermek zorunda olan manevi bekçiler olarak tanımlanır. İbraniler 13:17: "Size önderlik edenlere itaat edin ve onlara boyun eğin; çünkü onlar sizin canlarınızı gözetirler ve hesap vermek zorundadırlar..." Uygulama: Pastörlerin, Hezekiel'in hesap verebilirlik ilkesini yansıtacak şekilde, sadece hoş mesajlar vermek yerine, günah ve yargı hakkındaki uyarılar da dahil olmak üzere, gerçeğin tamamını vaaz etme konusunda kesin bir yükümlülükleri vardır. 2. Paul'ün "Temiz Eller" Savunması Havari Pavlus, misyonerlik çalışmalarını tanımlarken açıkça Hezekiel'in dilini kullandı. Efes'in ileri gelenleriyle vedalaşırken şunları söyledi: Elçilerin İşleri 20:26-27: "Bu nedenle bugün size şunu bildiriyorum ki, ben bütün insanların kanından temizim . Çünkü size Tanrı'nın bütün öğütlerini bildirmekten çekinmedim." Uygulama: Pavlus, İncil'i sadakatle vaaz ettiği ve karşılaştığı herkese uyardığı için, Hezekiel 33:9'daki gibi "ruhunu kurtardığını" biliyordu. 3. Manevi Uyanıklığa Çağrı (Tüm Müminler) Genellikle "gözetlemek" veya "uyanık olmak" olarak çevrilen Yunanca kelime ( gregoreo ), İsa ve Havariler tarafından sıklıkla kullanılmış ve gözetmenlik zihniyetini tüm Hristiyanlara yaymıştır. Markos 13:37 (İsa'nın emri): " Size söylediğim şeyi herkese söylüyorum: Dikkatli olun . " 1 Petrus 5:8: "Ayık olun, uyanık olun ; çünkü düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi dolaşıyor, kimi yutabileceğini arıyor." Uygulama: Yeni Ahit inananları, kendi hayatlarının, ailelerinin ve topluluklarının bekçileri olmaya, ruhsal aldatmacaya ve Mesih'in ikinci gelişine karşı uyanık kalmaya çağrılırlar.
5