Yefta urang Gilead Hakim-hakim 11 1 Yefta, urang Gilad, teh saurang lalaki anu gagah tur perkasa, putra ti saurang palacur. Gilad puputra Yefta. 2 Garwa Gilead ngalahirkeun putra-putra lalaki pikeun anjeunna; sareng putra-putra garwana parantos ageung, aranjeunna ngusir Yefta, sareng nyarios ka anjeunna, "Anjeun teu bakal ngagaduhan warisan di kulawarga bapa kami, sabab anjeun putra ti awéwé asing." 3 Yepta ngungsi ti dulur-dulurna, terus cicing di tanah Tob. Di dinya aya jalma-jalma anu sombong ngumpul ka Yepta, terus milu ka anjeunna. 4 Sanggeus sababaraha waktu, urang Amon perang ngalawan Israil. 5 Waktu urang Amon perang ngalawan Israil, para pamingpin Gilead angkat ngajemput Yefta ti tanah Tob. 6 Aranjeunna arunjukan ka Yefta, "Hayu atuh jadi kapala pasukan kami, urang perang ngalawan urang Amon." 7 Yepta ngawaler ka para kokolot Gilad, "Naha aranjeun teh teu ngabenci ka kuring, nepi ka ngusir kuring ti imah bapa kuring? Naha ayeuna aranjeun datang ka kuring nalika aranjeun keur susah?" 8 Para kokolot Gilead ngawaler ka Yefta, "Ku kituna, ayeuna kami balik deui ka anjeun, supados anjeun kersa ngiring kami merangan urang Amon, supados anjeun janten kapala kami sadaya urang Gilead." 9 Yepta ngawaler ka para kokolot Gilad, "Upami aranjeun mawa kuring balik deui ka dieu pikeun merangan urang Amon, sareng PANGERAN parantos ngabulkeun aranjeunna ka kuring, naha kuring anu bakal janten kapala aranjeun?" 10 Para kokolot Gilad ngawaler ka Yefta, "Mugia PANGERAN anu jadi saksi antara urang, upami urang henteu nurut kana timbalan anjeun." 11 Tuluy Yefta angkat jeung para pamingpin Gilead, terus jalma-jalma ngangkat anjeunna jadi kapala jeung pamingpinna. Yefta ngucapkeun sagala kecapna di payuneun PANGERAN di Mizpa. 12 Yepta ngirim utusan ka raja Amon, pokna, "Naon urusan anjeun jeung kuring, nepi ka anjeun datang merangan kuring di tanah kuring?"
1
Yefta urang Gilead
13 Raja Amon ngawaler ka utusan Yefta, "Kusabab urang Israil ngarebut tanah kuring nalika aranjeunna kaluar ti Mesir, ti Arnon nepi ka Yabok jeung ka Yordan. Ayeuna balikkeun deui tanahtanah éta kalawan damai." 14 Yefta ngirim deui utusan ka raja urang Amon. 15 Pokna ka Yefta, "Kieu ceuk Yefta, urang Israil teu ngarebut tanah Moab jeung tanah urang Amon. 16 Tapi nalika urang Israil kaluar ti Mesir, aranjeunna leumpang ngaliwatan gurun nepi ka Laut Beureum, terus nepi ka Kades. 17 Ti dinya urang Israil ngirim utusan ka raja Edom, pokna, "Mugia abdi kersa ngaliwat tanah ieu." Tapi raja Edom teu kersa ngadéngé. Raja Moab ogé ngirim utusan ka raja Moab, tapi raja Edom teu kersa. Urang Israil tetep cicing di Kades. 18 Ti dinya aranjeunna ngambah gurun, ngurilingan tanah Edom jeung tanah Moab, terus nepi ka sisi wetan tanah Moab, terus masang kémah di sisi séjén Walungan Arnon, tapi teu nepi ka wates tanah Moab, sabab Walungan Arnon teh wates tanah Moab. 19 Ti dinya urang Israil ngirim utusan ka Sihon, raja urang Emor, raja Hesbon, sarta urang Israil nimbalan ka anjeunna, "Mugia urang sadayana ngaliwat tanah aranjeun ka tempat aranjeun." 20 Tapi Sihon teu percaya ka Israil yen bakal ngaliwat ka wewengkonna. Sihon ngumpulkeun sakumna baladna, tuluy masang kemah di Yahas, tuluy merangan Israil. 21 PANGERAN, Allah Israil, masrahkeun Sihon ka Israil jeung sakumna rahayatna, sarta Israil ngarebut eta tanah. Jadi Israil ngarebut sakumna tanah urang Emor, nu cicing di dinya. 22 Ti semet Arnon nepi ka Yabok, jeung ti semet gurun nepi ka Walungan Yordan, maranehna ngarebut sakumna wewengkon urang Emor. 23 Ayeuna PANGERAN, Allah Israil, geus ngusir urang Emor ti hareupeun Israil, umat-Na, naha anjeun rek ngarebut eta tanah? 24 Naha anjeun moal ngarebut naon anu dipasihkeun ku Kamos, dewa anjeun, ka anjeun? Janten saha waé anu bakal diusir ku PANGERAN, Allah urang, ti payuneun urang, bakal direbut ku urang. 25 Naha anjeun leuwih hade tibatan Balak bin Sipor, raja Moab? Naha anjeunna kantos ngalawan Israil, atanapi kantos merangan aranjeunna? 26 Salila tilu ratus taun urang Israil cicing di Hesbon jeung kota-kota leutik lianna, di Aroer jeung kota-kota leutik lianna, kitu deui di kota-kota di sisi Walungan Arnon, naha bet teu direbut deui dina waktu eta? 27 Ku kituna abdi teu dosa ka anjeun, tapi anjeun anu jahat ka abdi ku merangan abdi: PANGERAN Hakim anu bakal ngadili antara urang Israil sareng urang Amon dinten ieu. 28 Tapi raja Amon teu ngagugu kana omongan Yefta anu dikirimkeun ka anjeunna. 29 Roh PANGERAN sumping ka Yefta, tuluy anjeunna ngurilingan Gilad jeung Manasye, terus ngurilingan Mizpa di Gilad, ti Mizpa di Gilad anjeunna ngurilingan ka urang Amon. 30 Yepta jangji ka PANGERAN, pokna, "Lamun Kami enya-enya bakal nyerenkeun urang Amon ka Kami, 31 Sabab naon waé anu kaluar ti panto imah kuring pikeun nepungan kuring, nalika kuring balik deui ti urang Amon kalawan salamet, éta bakal jadi kagungan PANGERAN, sarta kuring bakal ngurbankeun éta pikeun kurban beuleuman. 32 Yefta meuntas ka urang Amon pikeun merangan aranjeunna; sareng PANGERAN masrahkeun aranjeunna ka anjeunna. 33 Ti Aroer nepi ka Minit, dua puluh kota, nepi ka Lebak Kebon-kebon anggur, anjeunna ngagebug urang Amon kalawan kacida lobana. Ku kituna urang Amon bisa éléh ku urang Israil. 34 Sanggeus Yefta sumping ka Mizpa, putrina datang mapagkeun anjeunna bari ngagitar rebana jeung ngibing. Putri Yefta teh hiji-hijina anakna, anjeunna teu boga anak lalaki atawa anak awewe salian ti eta. 35 Barang ningali eta awewe, anjeunna nyoek pakeanana bari ngalahir, "Cilaka anaking! Maneh teh geus ngaruksak hate aing, jeung maneh salah sahiji jalma anu ngaganggu aing. Aing geus ngomong ka PANGERAN, jeung aing teu bisa eureun deui."
2
Yefta urang Gilead
36 Ceuk anakna, "Rama, upami Rama parantos ngalahirkeun jangji ka PANGERAN, mugia Rama ngalakukeun ka abdi sakumaha jangji Rama anu parantos kaluar ti dinya. Sabab PANGERAN parantos males dendam ka Rama ka musuh Rama, nyaéta ka urang Amon." 37 Manehna nyarita ka ramana, "Mugia ieu anu kedah dilakukeun kanggo abdi: Abdi kersaeun cicing salami dua bulan, supados abdi sareng rerencangan abdi tiasa munjung ka gunung-gunung bari ceurik kusabab kaperawanan abdi." 38 Waler anjeunna, "Hayu atuh." Tuluy anjeunna ngantep manehna indit dua bulan, terus manehna indit jeung babaturanana ka gunung-gunung bari ceurik lantaran geus teu boga budak deui. 39 Sanggeus dua bulan, manehna balik deui ka ramana, sarta ramana ngalaksanakeun jangjina ka manehna. Ramana teu wawuh ka lalaki acan. Eta geus jadi adat di Israil, 40 Unggal taun, awéwé-awéwé Israil sok ngalayad putri Yefta, urang Gilad, opat poé sapoé.
Hakim-hakim 12 1 Urang Epraim ngumpul, tuluy indit ka kalér, pokna ka Yepta, "Ku naon anjeun meuntas meuntas rék merangan urang Amon, teu ngajak kami milu? Kami rék ngaduruk imah anjeun jeung anjeun." 2 Waler Yepta ka aranjeunna, "Kami jeung rahayat kami keur pasea sengit jeung urang Amon. Waktu kami nyauran maraneh, maraneh teu nulungan kami ti leungeun maranehna." 3 Sanggeus kuring sadar yen aranjeun teu nulungan kuring, kuring ngorbankeun nyawa kuring, terus kuring meuntas ngalawan urang Amon, sarta PANGERAN masrahkeun maranehna ka leungeun kuring. Ku naon ayeuna aranjeun datang ka kuring, rek merangan kuring? 4 Yepta ngumpulkeun sakumna urang Gilad, tuluy perang ngalawan urang Epraim. Urang Gilad ngéléhkeun urang Epraim, lantaran ceuk maranéhna, "Maraneh urang Gilad teh urang Epraim nu ngungsi ti Epraim, di antara urang Epraim jeung Manasye." 5 Urang Gilead ngarebut tempat panyabrangan Walungan Yordan ti payuneun urang Epraim. Nalika urang Epraim anu lolos ngomong, "Kuring hayang meuntas," urang Gilead nanya ka anjeunna, "Naha anjeun urang Epraim?" Mun anjeunna ngajawab, "Lain," 6 Tuluy dititah ku maranehna, "Sebutkeun heula Syibolet!" Terus manehna ngajawab Sibolet, lantaran manehna teu bisa ngucapkeunana kalawan bener." Tuluy maranehna nangkep anjeunna terus dipaehan di sisi Walungan Yordan. Harita aya opat puluh dua rebu urang Epraim anu tiwas. 7 Yefta jadi hakim di Israil salila genep taun. Sanggeus éta, Yefta urang Gilead pupus, tuluy dikurebkeun di salah sahiji kota di Gilead.
Koméntar Carita Yefta , anu aya dina Hakim-hakim Bab 11 sareng 12 tina Kitab Suci King James, mangrupikeun salah sahiji narasi anu paling kuat, rumit, sareng tragis dina Perjanjian Lama. Carita ieu ngagambarkeun saurang prajurit anu perkasa anu ditolak ku kulawargana anu bangkit pikeun ngabébaskeun Israél, ngan ukur kajebak ku sumpah anu tragis sareng engkéna kalibet dina perang sipil anu pait.
Bagian 1: Rincian Ayat demi Ayat Hakim-hakim Bab 11–12 Hakim-hakim Bab 11: Kebangkitan Yefta sareng Konflik Urang Amon 11:1–3 — Latar Belakang sareng Pangasingan Yefta Yefta diwanohkeun salaku "jalmi anu gagah berani," tapi anjeunna putra saurang palacur. Bapana, Gilead, gaduh putra-putra anu sah anu ngusir Yefta supados anjeunna henteu kéngingkeun warisan. Yefta kabur ka tanah Tob, dimana sakumpulan "jalmi anu teu boga kawani" (jalma-jalma buangan
3
Yefta urang Gilead
atanapi jalma anu teu boga pagawean) ngumpul di sakurilingna sareng nuturkeun anjeunna salaku pamimpinna. 11:4–11 — Para Kokolot Gilead Milarian Pitulung Nalika urang Amon perang ngalawan Israil, para kokolot Gilead sadar yén aranjeunna peryogi panglima militer. Aranjeunna angkat ka tanah Tob pikeun ngemis ka Yefta pikeun mingpin aranjeunna. Mimitina Yefta ngawadul ka aranjeunna ngeunaan panolakan aranjeunna di jaman baheula, tapi aranjeunna satuju yén upami anjeunna mingpin aranjeunna ka kameunangan, anjeunna bakal janten kapala sadaya penduduk Gilead. Aranjeunna ngégél sumpah ieu di payuneun Gusti di Mizpa. 11:12–28 — Negosiasi Diplomatik sareng Teologis Yefta Sateuacan perang, Yefta ngirim utusan ka raja Amon, naroskeun kunaon aranjeunna nyerang tanah Israél. Raja Amon ngaku yén Israél ngarebut tanahna nalika kaluar ti Mesir. Yefta ngawaler ku pembelaan sajarah sareng téologis anu lengkep: Israél henteu ngarebut tanah ti Amon atanapi Moab, tapi ti Sihon, raja urang Amori, anu diserahkeun ku Gusti ka leungeunna. Anjeunna nangtang hak Amon pikeun ngawadul saatos tilu ratus taun padumukan damai sareng masrahkeun pangadilan ka Gusti. Raja Amon teu maliré pesen éta. 11:29 — Kakuatan Roh "Teras Roh PANGERAN sumping ka Yefta." Kalayan kakawasaan Allah, Yefta ngumbara ngaliwatan Gilead sareng Manasye, ngumpulkeun pasukan, teras maju ka arah urang Amon. 11:30–31 — Sumpah Yefta Anu Teu Dihaja Sateuacan perang, Yefta ngadamel sumpah ka Gusti: upami Gusti masrahkeun urang Amon ka leungeunna, saha waé anu kaluar ti panto bumina pikeun nepungan anjeunna nalika anjeunna uih deui kalayan salamet bakal kagungan Gusti, sareng anjeunna bakal ngurbankeun éta salaku kurban beuleuman. 11:32–33 — Kameunangan Ngalawan Amon Yefta maju terus merangan urang Amon. Kalayan pitulung Gusti, anjeunna ngarubuhkeun aranjeunna di dua puluh kota, ngéléhkeun urang Amon di payuneun urang Israil. 11:34–40 — Mulih ka Bumi nu Tragis jeung Ngalaksanakeun Sumpah Yépta balik ka Mizpa. Hiji-hijina anakna—putri na—datang nepungan anjeunna bari ngibing bari nabuh rebana. Kasedih pisan, Yépta nyoéhkeun bajuna sarta ngélingan sumpahna, sadar yén anjeunna teu bisa ngabatalkeunana. Putrina kalawan gagah berani nurut, ngan ménta dua bulan pikeun indit ka gunung jeung babaturanana pikeun ngarasa sedih ku kaperawananna. Saatos dua bulan, anjeunna balik, sarta Yépta minuhan sumpahna ka dirina. Kajadian ieu jadi tradisi taunan dimana putri-putri Israil ngarasa sedih salila opat poé unggal taun. Hakim-hakim Bab 12: Perang Sipil sareng Efraim sareng Hakim-hakim Salajengna 12:1–3 — Keluh kesah Efraim Urang Epraim anu adigung ngumpul teras nyebrang ka Zafon, ambek-ambekan ka Yepta. Aranjeunna ngawadul yén anjeunna angkat perang ngalawan Amon tanpa nyauran aranjeunna pikeun ngabantosan, sareng aranjeunna ngancam bakal ngaduruk bumi anjeunna sareng anjeunna aya di jero. Yepta ngawaler yén anjeunna sareng rahayatna nyauran bantosan nalika aranjeunna aya dina kasusah anu ageung, tapi Epraim henteu nyalametkeun aranjeunna.
4
Yefta urang Gilead
12:4–6 — Perang Sipil sareng Tés "Shibboleth" Yefta ngumpulkeun lalaki-lalaki Gilead terus ngalawan Epraim, ngéléhkeun maranéhna. Urang Gilead ngarebut tempat-tempat di Walungan Yordan. Nalika urang Epraim anu kabur nyoba meuntas deui, para penjaga nguji maranéhna ku cara ménta maranéhna pikeun ngucapkeun kecap "Shibolet". Kusabab dialek Epraim teu bisa ngucapkeun sora "sh", maranéhna ngucapkeunana "Sibolet." Ieu ngalaan aranjeunna, anu ngabalukarkeun 42.000 urang Epraim dibantai. 12:7 — Pupusna Yefta Yefta ngahukum Israil salami genep taun sateuacan pupus. Anjeunna dikurebkeun di salah sahiji kota di Gilead.
Bagian 2: Palajaran Kunci sareng Aplikasi Kahirupan 1. Gusti Tiasa Nganggo Anu Disingkirkeun sareng Ditolak Palajaranana: Yefta diusir ku kulawargana sorangan kusabab latar tukangna, tapi Gusti milih anjeunna pikeun nyalametkeun sakumna bangsa. Aplikasi: Ulah ngantep mangsa katukang, latar kulawarga, atanapi panolakan manusa nangtukeun poténsi anjeun. Gusti sering nganggo jalma-jalma anu dipaliré atanapi dianggap remeh ku masarakat pikeun ngalaksanakeun tujuan anu luar biasa. 2. Pentingna Ngajaga Kecap-kecap (Bahaya Sumpah Anu Gegabah) Palajaranana: Yépta ngadamel sumpah anu buru-buru sareng teu perlu kusabab sumanget sareng kahariwang émosional, anu nyababkeun tragedi pribadi anu dahsyat. Aplikasi: Kecap-kecap mibanda beurat anu kacida gedéna. Urang kudu ati-ati kana jangji anu impulsif, deklarasi émosional, atawa komitmen anu dijieun dina tekenan. Iman anu sajati percaya kana kadaulatan Allah tanpa nyoba "nyogok" atawa tawar-menawar jeung Anjeunna ngaliwatan jangji anu buru-buru (Pangkhotbah 5:2,5). 3. Nyaho Sajarah Anjeun sareng Nangtung dina Kabeneran Palajaranana: Yefta sanés ngan ukur pejuang anu gagah berani; anjeunna gaduh pangaweruh anu jero ngeunaan sajarah Israél sareng perjanjian Allah sareng bangsa-bangsa di sakurilingna. Anjeunna nganggo diplomasi sareng bebeneran sajarah sateuacan nganggo kekerasan. Aplikasi: Ngadasarkeun diri anjeun kana bebeneran Firman Allah sareng kanyataan sajarah. Nyaho dasar iman anjeun ngamungkinkeun anjeun pikeun ngajawab kritik, ngarengsekeun konflik kalayan wijaksana, sareng nangtung teguh ngalawan tuduhan palsu. 4. Sifat Ngaruksak tina Sombong jeung Sukuisme Palajaranana: Urang Efraim didorong ku kasombongan, sirik, sareng ego suku, anu ngahasilkeun perang sipil anu teu aya gunana anu nyababkeun puluhan rébu nyawa urang Israil. Aplikasi: Kareueus sareng persaingan leutik di antara jalma-jalma anu percaya (atanapi di jero komunitas sareng kulawarga) ngancurkeun persatuan ti jero. Tinimbang pasea saha anu kéngingkeun pangajén atanapi kamulyaan, urang kedah ngutamakeun karajaan Allah sareng silih rojong.
5
Yefta urang Gilead
5. Instrumen Manusa Anu Cacad sareng Rahmat Ilahi Palajaranana: Yefta didaptarkeun dina Aula Iman Perjanjian Anyar (Ibrani 11:32), tapi hirupna ditandaan ku cacad anu serius, kaputusan anu teu puguh, sareng perang suku anu brutal. Aplikasi: Gusti Allah damel ngalangkungan jalmi-jalmi anu rusak sareng teu sampurna. Sanaos pilihan urang anu goréng masih mawa akibat dunya anu nyeri, rahmat Gusti tiasa nebus haté anu daék, bahkan nalika haté éta kasar di sisi-sisina.
Yefta dina Perjanjian Anyar Dina Ibrani 11 —sering disebut "Balai Iman" — Yefta nampi sebutan anu teu disangka-sangka sareng terhormat di antara para pahlawan wanita sareng pahlawan anu hébat dina sajarah Alkitab. Kalayan hasil anu tragis sareng ambiguitas moral anu kacatet dina caritana dina Hakim-hakim, kalebetna anjeunna dina bab ieu masihan wawasan anu jero ngeunaan kumaha Perjanjian Anyar ningali iman, rahmat, sareng ketidaksempurnaan manusa. 1. Dimana Yefta Katémbong dina Ibrani 11 Yefta disebutkeun dina Ibrani 11:32–34 : "Jeung naon deui anu kudu kuring caritakeun? Sabab waktuna bakal kakurangan pikeun nyaritakeun hal Gideon, Barak, Samson, Yefta [Yefta], Daud ogé, Samuel, jeung para nabi: Anu ku iman geus ngawasa karajaan-karajaan, ngalaksanakeun kabeneran, meunangkeun jangji, nutup sungut singa, mareuman kakuatan seuneu, lolos tina seungit pedang, tina kalemahan jadi kuat, jadi gagah berani dina perang, ngusir tentara asing." 2. Wawasan Kunci tina Perspektif Perjanjian Anyar A. Iman Diakui di Tengah-tengah Kamanusaan Anu Cacat Kitab Hakim-hakim ngagambarkeun hiji période turunna spiritual di Israél, sareng kahirupan Yefta jauh tina bersih atanapi idéal. Anjeunna mangrupikeun murangkalih haram, jalma buangan, pamimpin "jalma anu sombong", sareng pejuang anu ngadamel sumpah anu buru-buru anu réngsé ku tragedi. Tapi, Ibrani 11 teu ngadaptarkeun jalma-jalma suci dumasar kana kasampurnaan moral; éta ngadaptarkeun aranjeunna dumasar kana iman . Panulis Perjanjian Anyar teu maliré stigma sosial, latar tukang anu hésé, sareng kasalahan pribadi Yefta pikeun nyorot momen anjeunna nempatkeun kapercayaanana ka Gusti pikeun merangan Israil. Pujian Allah dina Perjanjian Anyar didadasaran ku kapercayaan ka Anjeunna , sanés kana kasucian manusa. B. "Ti Kalemahan Dijadikeun Kuat" Ibrani 11:34 ngaruntuykeun pangalaman seueur hakim ku frasa: "tina kalemahan dijadikeun kuat." Kalemahan Yefta: Mimitina mah anjeunna téh jalma buangan anu diusir ku dulur-dulurna sorangan (Hakim-hakim 11:2) sarta teu boga garis keturunan anu mulya tur tradisional. Kakuatan Allah: Nalika Roh PANGERAN sumping ka anjeunna (Hakim-hakim 11:29), kakurangan alami sareng pangbuangan sosialna dirobih janten otoritas spiritual sareng pembebasan militer. Hubungan Perjanjian Anyar: Ieu saluyu langsung sareng teologi Paulus dina 2 Korintus 12:9 ( "Rahmat Kami cekap pikeun anjeun: sabab kakuatan Kami disampurnakeun dina kalemahan" ).
6
Yefta urang Gilead
C. Iman Anu Ditémbongkeun dina Kayakinan Lisan sareng Teologis Sateuacan Yefta merangan urang Amon, anjeunna ngalakukeun pertukaran diplomatik anu panjang anu dumasar kana sajarah Israél (Hakim-hakim 11:12–27). Anjeunna kalawan wani nyatakeun yén Gusti Allah Israil masihan tanah éta ka umat-Na sareng negeskeun: "Gusti Hakim anu janten hakim dinten ieu antara urang Israil sareng urang Amon." Iman Yefta dibuktikeun ku kayakinanana yén ngan ukur Allah anu Maha Agung sareng Maha Kawasa di sakuliah karajaan manusa . Dina Ibrani 11:33, aspék iman ieu digambarkeun salaku nalukkeun karajaan sareng janten gagah berani dina perang . D. Kakuatan Rahmat Perjanjian Ayana tokoh-tokoh sapertos Yefta, Samson, sareng Gideon dina Ibrani 11 nyorot téma utama Perjanjian Anyar: Rahmat Panebus . Lamun kasalametan jeung kareueus Allah gumantung kana lampah anu sampurna, Yefta moal aya dina daptar éta. Kaasupna anjeunna nunjukkeun ka hareup kana pesen Injil—yén Gusti Allah damel ngalangkungan jalma-jalma anu rusak, pabalatak, sareng teu sampurna anu malik ka Mantenna kalayan ngandelkeun. 3. Ngabandingkeun Narasi Perjanjian Lama sareng Ringkesan Perjanjian Anyar Fokus Perjanjian Lama (Hakim-hakim 11– 12)
Fokus Perjanjian Anyar (Ibrani 11)
Realitas Sejarah & Manusa: Status buangan, diplomasi anu kasar, sumpah anu teu puguh, karugian tragis, konflik sipil.
Kabeneran Spiritual: Kameunangan ngaliwatan kapercayaan, ngungkulan kalemahan, ngandelkeun kakawasaan Gusti.
Penekanan: Kompleksitas manusa kacau balauna jaman suku Israél.
Penekanan: Kakuatan Gusti anu dianggo ngaliwatan iman anu sajati dina kaayaan anu sesah.
sareng
Palajaran: Kahormatan langgeng dipasihkeun ka jalma-jalma anu percanten ka Gusti pikeun ngalawan perangna.
Palajaran: Akibat anu teu dihaja tina kecapkecap bodo sareng sistem manusa anu rusak.
Aplikasi Kahirupan tina Perspektif Perjanjian Anyar Gusti Allah Henteu Ngartikeun Anjeun Ku Kasalahan Panggoréngna Anjeun: Yefta diinget dina Perjanjian Anyar kusabab imanna kana kakawasaan Gusti pikeun ngawujudkeun kasalametan, sanés kusabab sumpahna anu buru-buru sareng tragis. Dina Kristus, warisan anjeun dibentuk ku iman sareng rahmat Gusti, sanés kasalahan anjeun anu kapungkur. Iman Bisa Dilaksanakeun dina Jaman Anu Teu Sampurna: Yefta hirup dina jaman anu pinuh ku kaributan moral, tapi anjeunna tetep percanten ka Gusti. Anjeun teu peryogi lingkungan anu sampurna pikeun ngalaksanakeun iman anu sajati.
7
Yefta urang Gilead
Fokus kana Nu Ngajait, Lain Ngan Saukur Alatna: Kaasupna Yefta dina Ibrani 11 nunjukkeun ka Gusti—Pahlawan sajati dina Alkitab anu masihan kakuatan ka manusa anu lemah pikeun ngalaksanakeun jangji-jangji-Na.
8