برنباس جو عام خط باب 1 عيسي مسيح جي نالي تي سڀ خوشيون ھجن ،جيڪو اسان سان پيار ڪندو ھو ،امن 1منھنجا پٽ ۽ ڌيئرون ،اوھان کي اسان جي خداوند ي سان. 2جڏھن تہ مون اوھان ۾ خدا جي عظيم ۽ شاندار شريعت جي ڪثرت کي ڏٺو آھي ،تنھنڪري آ ءٌ اوھان جي برڪت واري ۽ تعريف لئق روحن ۾ تمام گھڻو خوش آھيان ،ڇاڪاڻ تہ اوھان اھو فضل حاصل ڪيو آھي جيڪو اوھان ۾ پيوند ڪيو ويو ھو. 3انھي ءٌ ڪري مون کي خوشي آھي ،اميد آھي ته وڌيڪ ھو نجات ڏيندو ،ڇاڪاڻ ته مان سچ پچ ۾ خدا جي پاڪ چشمي مان ھڪ روح توھان ۾ داخل ٿيندي ڏسان ٿو. 4مون کي ھي قائل ڪرڻ ۽ ان تي پورو يقين آھي ،ڇاڪاڻ ته جڏھن کان مون توھان سان ڳالھائڻ شروع ڪيو آھي ،تڏھن کان مون کي خداوند جي شريعت جي رستي ۾ تمام گھڻي ڪاميابي ملي آھي ،جيڪا مسيح ۾ آھي. 5انھي ءٌ ڪري ،ڀائرو ۽ ڀينرون ،مان پڻ سمجھان ٿو ته مان توھان کي پنھنجي جان کان وڌيڪ پيار ڪريان ٿو :ڇاڪاڻ ته ان ۾ ايمان ۽ محبت جي عظمت رھي ٿي ،۽ ان سان گڏ ايندڙ زندگي جي اميد پڻ. 6.تنھن ڪري ،ھن تي غور ڪندي ،ته جيڪڏھن مان توھان کي جيڪو ڪجھه مليو آھي ان جو ڪجھه حصو ٻڌائڻ جو خيال رکان ٿو، ته اھو منھنجي انعام ۾ بدلجي ويندو ،ته مون اھڙن نيڪ روحن جي خدمت ڪئي آھي؛ مون توھان کي ٿورن لفظن ۾ لکڻ جي ڪوشش ڪئي؛ ته جيئن توھان جي ايمان سان گڏ ،علم پڻ مڪمل ٿئي. 7تنھنڪري خداوند ٽي شيون مقرر ڪيون آھن؛ زندگي ءٌ جي اميد؛ ان جي شروعات ۽ ان جي تڪميل. 8ڇالٌ جو خداوند اسان کي نبين جي وسيلي گذريل ڳالھين جي خبر ڏني آھي؛ ۽ ايندڙ ڳالھين جي شروعات اسان تي کولي ڇڏي آھي. ء 9تنھن ڪري ،اسان کي گھرجي ته جيئن ھن چيو آھي ،وڌيڪ پاڪائي سان ۽ سندس قربانگاھه جي ويجھو اچون. 10تنھن ڪري ،مان استاد جي حيثيت سان نه ،پر توھان مان ھڪ جي حيثيت سان ،توھان جي اڳيان ڪجھه شيون رکڻ جي ڪوشش ڪندس ،جن سان توھان ،ڪيترن ئي سببن تي ،وڌيڪ خوش ٿي سگھو ٿا. باب 2 1جڏھن ته ڏينھن تمام گھڻا خراب آھن ۽ دشمن ھن موجوده دنيا جي طاقت حاصل ڪري چڪو آھي ،اسان کي خداوند جي سچن فيصلن لٌ وڌيڪ ڪوشش ڪرڻ گھرجي. جي جاچ ڪرڻ ء 2ھاڻي اسان جي ايمان جا مددگار خوف ۽ صبر آھن؛ اسان جا ساٿي جنگي ،صبر ۽ ضبط. 3جڏھن ته اھي پاڪ رھن ٿا ان ۾ جيڪو خداوند سان لڳاپيل آھي ،حڪمت ،سمجھ ،۽ سائنس ،۽ علم ،انھن سان گڏ خوش ٿين ٿا. 4ڇاڪاڻ تہ خدا اسان کي سڀني نبين جي معرفت ظاھر ڪيو آھي تہ کيس اسان جي قربانين ،ساڙڻ وارين قربانين ،يا نذرانن جو لٌ اوھان جي قربانين جي گھڻائي جو ڇا مقصد آھي؟“ ڪوبہ موقعو ڪونھي ،خداوند فرمائي ٿو تہ ”مون ء 5آ ءٌ رڍن جي ساڙڻ وارين قربانين ۽ چرٻي ءٌ وارن جانورن جي چربی سان ڀريل آھيان؛ ۽ مون کي ڍڳن يا ٻڪرين جي رت ۾ خوشي ناھي. لٌ اچو ٿا ،ته ڪنھن توھان کان ھي مطالبو ڪيو آھي؟ توھان ھاڻي منھنجي درٻارن کي نه ٿيڻ پيش اڳيان منھنجي توھان جڏھن 6 ء لتاڙيندؤ. شيٌ آھي؛ توھان جا چنڊ ۽ سبت؛ گڏجاڻين جي سڏ کي مان رد نٿو ڪري جوڳي نفرت لٌ مون بخور آڻيو، نه نذرانا بيڪار وڌيڪ 7 ء ء سگھان ،اھو گناھه آھي ،ايستائين جو پاڪ گڏجاڻي؛ توھان جا چنڊ ۽ توھان جي مقرر ڪيل عيدون منھنجي روح کي نفرت آھن. عيسي مسيح جي نئين شريعت ،جيڪا ڪنھن بہ اھڙي 8تنھنڪري خدا انھن شين کي رد ڪري ڇڏيو آھي ،تہ جيئن اسان جي خداوند ي سواٌ آھي ،ماڻھن جي روحاني قرباني ءٌ کي پاڻ سان گڏ ڪري سگھي. جوٌ کان ضرورت جي ء ء 9ڇالٌ جو خداوند اڳين کي وري چوي ٿو تہ جڏھن اوھان جي ابن ڏاڏن مصر مان نڪتا تہ مون انھن کي قربانين جي ساڙڻ بابت ء ڪجھہ حڪم ڏنو ھو ڇا؟ 10پر مون انھن کي اھو حڪم ڏنو تہ ،اوھان مان ڪوبہ پنھنجي دل ۾ پنھنجي پاڙيسري جي خلف بڇڙائي جو خيال نہ رکي ،۽ ڪوبہ ڪوڙو قسم نہ پياري. سواٌ نہ آھيون ،تنھنڪري اسان کي پنھنجي رحمدل پي ءٌ جي رٿ کي سمجھڻ گھرجي .ڇاڪاڻ تہ ھو 11جيئن تہ اسين سمجھہ کان ء لٌ تيار آھي تہ اسين جيڪي قربانين جي باري ۾ ساڳي غلطي ۾ آھيون ،سي سندس ويجھو ٿيڻ جو طريقو اسان سان ڳالھائي ٿو ،انھي ءٌ ء ڳوليون ۽ ڳوليون. 12۽ تنھن ڪري ھو اسان کي ھن طرح چوي ٿو ته ،خدا جي قرباني (ھڪ ٽٽل روح آھي )،ھڪ ٽٽل ۽ پشيمان دل کي خدا رد نه ڪندو. 13تنھن ڪري ،ڀائرو ۽ ڀينرون ،اسان کي وڌيڪ احتياط سان انھن شين جي ڳول ڪرڻ گھرجي جيڪي اسان جي نجات سان تعلق رکن ٿيون ،ته جيئن مخالف اسان ۾ داخل نه ٿئي ۽ اسان کي اسان جي روحاني زندگي کان محروم نه ڪري. 14تنھنڪري ھو انھن کي وري انھن ڳالھين بابت چوي ٿو تہ اوھين اڄ وانگر روزا نہ رکو ،تہ جيئن اوھان جو آواز مٿي ٻڌو وڃي. 15ڇا اھو اھڙو روزو آھي جيڪو مون چونڊيو آھي؟ ھڪ ڏينھن جيڪو انسان پنھنجي جان کي تڪليف ڏئي؟ ڇا اھو پنھنجو مٿو ڍڳي وانگر جھڪائڻ ۽ پنھنجي ھيٺان ٽاٽ ۽ راھ پکيڙڻ آھي؟ ڇا تون ھن کي روزو سڏيندين ،۽ خداوند کي قبول ٿيندڙ ڏينھن؟
برنباس جو عام خط
16پر اسان کي ھو ھن طرح چوي ٿو ته ،ڇا ھي اھو روزو نه آھي جيڪو مون چونڊيو آھي ،ته بڇڙائي جا زنجيرون کوليون ،ڳري بار جوٌ ٽوڙي ڇڏيون؟ لھي ڇڏيون ،۽ مظلومن کي آزاد ڪيون؛ ۽ ته توھان ھر ء 17ڇا اھو نه آھي ته توھان پنھنجي ماني بکايلن کي ڏيو ،۽ غريبن کي جيڪي ٻاھر ڪڍيا ويا آھن پنھنجي گھر ۾ آڻيو؟ جڏھن توھان ننگا ڏسندا آھيو ته توھان ان کي ڍڪيندا آھيو ،۽ توھان پاڻ کي پنھنجي جسم کان نه لڪائيندا آھيو؟ پوٌ توھان جو نور صبح وانگر چمڪندو ،۽ توھان جي صحت تيزي سان اڀرندي؛ ۽ توھان جي صداقت توھان جي اڳيان ھلندي، 18ء خداوند جو جلل توھان جو اجر ھوندو. پوٌ تون سڏيندين ۽ خداوند جواب ڏيندو؛ تون رڙ ڪندين ۽ ھو چوندو ،مان ھتي آھيان .جيڪڏھن تون پنھنجي وچ مان جوا ،آڱر کڻڻ ۽ 19ء بيوقوفي ڳالھائڻ کي پري ڪري ڇڏيندين؛ ۽ جيڪڏھن تون پنھنجي روح کي بکايلن ڏانھن ڇڪيندين؛ ۽ ڏکايل روح کي مطمئن ڪندين. لٌ پنھنجي اڳواٽ ڄاڻ ۽ محبت ھن ۾ ظاھر ڪئي آھي؛ ڇاڪاڻ ته اھي ماڻھو جيڪي ھن پنھنجي 20تنھن ڪري ،ڀائرو ،خدا اسان ء لٌ خريد ڪيا آھن ،انھن کي خلوص سان ايمان آڻڻ گھرجي؛ ۽ تنھن ڪري ھن اسان سڀني کي اھي ڳالھيون ڏيکاريون آھن ،ته پياري پٽ ء جيئن اسين يھودي شريعت جي تابعدارن وانگر نه ڊوڙون. باب 3 1تنھنڪري اھو ضروري آھي تہ اسين اوھان کي اھڙا مضمون لکون جيڪي ويجھي اچڻ وارا آھن ،انھن جي چڱي ءٌ طرح ڳول ڪريون ۽ اوھان کي صحتمند رکڻ ۾ مدد ڪريون. 2انھي ءٌ ڪري اچو ته ھر برائي جي ڪم کان ڀڄون ۽ موجوده وقت جي غلطين کان نفرت ڪريون ،ته جيئن ايندڙ وقت ۾ خوش ٿيون. 3اچو ته پاڻ کي بدڪارن ۽ گنھگارن سان تڪرار ڪرڻ جي آزادي نه ڏيون؛ نه ته اسان کي وقت سان انھن وانگر ٿيڻ جو موقعو ملي. لٌ خداوند وقت ۽ ڏينھن گھٽائي ڇڏيا 4ڇالٌ جو گناھہ جو خاتمو اچي ويو آھي ،جيئن لکيل آھي ،جيئن دانيال نبي چوي ٿو .۽ انھي ءٌ ء ء آھن ،تہ جيئن سندس پيارو پنھنجي ميراث ڏانھن جلدي اچي. پوٌ ٻيو ننڍڙو اڀرندو ،۽ اھو ٽن بادشاھہ کي ھيٺاھون 5ڇاڪاڻ تہ نبي ائين چوي ٿو تہ ڏھ بادشاھہ دل ۾ حڪومت ڪندا ،۽ سڀ کان ء ڪندو. 6۽ دانيال وري ساڳئي طرح بادشاھتن بابت ڳالھائي ٿو؛ ۽ مون چوٿون جانور خوفناڪ ۽ خوفناڪ ۽ تمام گھڻو مضبوط ڏٺو؛ ۽ ان جا ڏھه سڱ ھئا .مون سڱن تي غور ڪيو ،۽ ڏسو ته انھن جي وچ ۾ ھڪ ٻيو ننڍڙو سڱ نڪتو ،جنھن جي اڳيان پھرين سڱن مان ٽي پاڙون پٽيون ويون ھيون. 7تنھنڪري اسان کي اھو پڻ سمجھڻ گھرجي :۽ مان اوھان کي اوھان جي ڀائرن مان ھڪ سمجھي ،پنھنجي جان کان وڌيڪ اوھان سڀني سان پيار ڪندي ،التجا ڪريان ٿو ته اوھين پاڻ کي سٺو ڏسو ،۽ انھن وانگر نه ٿيو جيڪي گناھ ۾ گناھ شامل ڪن ٿا ،۽ چون ٿا تہ: لٌ اھو وڃائي ڇڏيو آھي جيڪو موسي انھن جو عھد اسان جو پڻ آھي .نه ،پر اھو صرف اسان جو آھي :ڇاڪاڻ تہ انھن ھميشه ء ي حاصل ڪيو. موسي جبل تي چاليھ ڏينھن ۽ چاليھ راتيون روزو رکيو ۽ کيس خداوند کان عھد مليو ،يعني پٿر ڇالٌ جو پاڪ ڪتاب ۾ لکيل آھي تہ: 8 ء ي جون ٻہ تختيون ،جيڪي خدا جي ھٿ سان لکيل ھيون. موسي ،جلدي ھيٺ لھي وڃ ،ڇاڪاڻ ته موسي کي چيو ھو؛ پوٌ انھن اھو وڃائي ڇڏيو؛ جيئن خداوند 9پر بتن ڏانھن رخ ڪرڻ کان ء ي ي تنھنجي قوم ،جن کي تون مصر مان ڪڍيو آھين ،پاڻ کي خراب ڪري ڇڏيو آھي ،۽ ان رستي کان ڦري ويا آھن جنھن جو مون انھن کي عيسي جي محبت توھان جي دلين موسي پنھنجي ھٿن مان ٻئي تختيون اڇلئي ڇڏيون :۽ انھن جو عھد ٽٽي ويو؛ ته جيئن حڪم ڏنو ھو .۽ ي ي ۾ ،سندس ايمان جي اميد تي ءمھر لڳائي سگھجي. 10تنھن ڪري اچو ته آخري وقتن تي ڌيان ڏيون .ڇاڪاڻ ته اسان جي زندگي جو سڀ گذري ويو وقت ،۽ اسان جو ايمان اسان کي ڪجھه به فائدو نه ڏيندو؛ جيستائين اسان برائي کان نفرت نه ڪريون ،۽ مستقبل جي آزمائشن کي برداشت نه ڪريون .تنھن ڪري خدا جو فرزند اسان کي ٻڌائي ٿو؛ اچو ته ھر قسم جي بدڪاري جي مزاحمت ڪريون ۽ ان کان نفرت ڪريون. 11تنھنڪري بڇڙي رستي جي ڪمن تي غور ڪريو .ٻين کان پاڻ کي الڳ نه ڪريو ،ڄڻ ته اوھين اڳ ۾ ئي سچار آھيو؛ پر گڏجي لٌ ڇا مناسب ۽ فائديمند آھي .ڇاڪاڻ تہ پاڪ ڪتاب چوي ٿو تہ :افسوس انھن تي جيڪي جاٌ تي اچي پڇو ته خدا جي پياري ء ھڪ ء پنھنجي نظر ۾ عقلمند ۽ پنھنجي نظر ۾ سمجھدار آھن. 12اچو ته روحاني بڻجي وڃون ،خدا جو ھڪ مڪمل مندر .جيترو اسان ۾ آھي ،اچو ته خدا جي خوف تي غور ڪريون؛ ۽ سندس لٌ پنھنجي طاقت جي پوري ڪوشش ڪريون؛ ته جيئن اسين سندس نيڪ فيصلن ۾ خوش ٿيون. حڪمن تي عمل ڪرڻ ء 13ڇالٌ جو خدا دنيا جو انصاف بنا ڪنھن طرفداري جي ڪندو :۽ ھر ڪنھن کي سندس ڪمن مطابق اجر ملندو. ء 14جيڪڏھن ڪو ماڻھو نيڪ ھوندو ته سندس صداقت سندس اڳيان ھلندي؛ جيڪڏھن بدڪار ھوندو ته سندس بدڪاري ءٌ جو بدلو سندس پٺيان پوندو. 15تنھنڪري خبردار رھو ،متان ائين نہ ٿئي جو اسين خاموش بيٺا رھون ،جڏھن تہ اسان کي سڏيو ويو آھي ،پنھنجن گناھن ۾ سمھي پئون؛ ۽ اھو بڇڙو جيڪو اسان تي غالب اچي ٿو ،اسان کي ڀڙڪائي ۽ خداوند جي بادشاھت کان ٻاھر ڪڍي ڇڏي. 16ھن تي پڻ غور ڪريو :جيتوڻيڪ اوھان يھودين جي ماڻھن ۾ ايترا وڏا نشان ۽ عجائب ڏٺا آھن ،پر ان جي باوجود خداوند انھن کي ڇڏي ڏنو آھي. 17تنھنڪري خبردار رھو تہ متان اسان سان ائين نہ ٿئي ،جيئن لکيل آھي تہ سڏيل گھڻا ھوندا پر چونڊيل ٿورا ھوندا.
برنباس جو عام خط
باب 4 1انھي ءٌ ڪري اسان جي خداوند پنھنجو بدن فنا جي حوالي ڪري ڇڏيو ،تہ جيئن اسان جي گناھن جي معافي سان ،يعني سندس رت جي ڇٽڪار سان اسين پاڪ ٿي وڃون. 2ھاڻي ،جيڪي ڳالھيون ھن بابت لکيل آھن ،تن جي باري ۾ ،ڪجھه يھودين جون آھن ۽ ڪجھه اسان جون. 3ڇاڪاڻ ته پاڪ ڪتاب ۾ لکيل آھي ته” :ھو اسان جي گناھن جي ڪري زخمي ٿيو ،اسان جي گناھن جي ڪري زخمي ٿيو ،۽ سندس لٌ وٺي ويو ،۽ جيئن ھڪ رڍ پنھنجي ڪتريندڙن جي اڳيان گونگو رت سان اسان کي شفا ملي“ .ھن کي ھڪ گھيٽي وانگر ذبح ڪرڻ ء آھي ،تنھن ڪري ھن پنھنجو وات نه کوليو. ڇالٌ جو ھن اسان کي گذريل ڳالھين جي خبر ڏني آھي ،۽ اسان کي ايندڙ 4تنھنڪري اسان کي خدا جو شڪرگذار ٿيڻ گھرجي، ء ڳالھين جي سمجھ کان بي خبر نہ رکيو آھي. لٌ آکيرا ناانصافي سان نه وڇايا ويندا آھن. 5پر ھو انھن کي چوي ٿو ته ،پکين ء 6ھن اھو چيو ،ڇاڪاڻ ته جيڪڏھن ڪو ماڻھو سچ جي رستي جي ڄاڻ رکي ٿو ،ته ھو پاڻ کي اونداھي جي رستي کان نه روڪيندو ،ته اھو حق سان تباھه ٿي ويندو. لٌ ڏک برداشت ڪرڻ تي راضي ٿيو ،جيتوڻيڪ ھو سڄي زمين جو خداوند ھو؛ جنھن کي خدا جانن جي اسان 7۽ انھي ءٌ ڪري خداوند ء دنيا جي شروعات کان اڳ چيو ھو ته ،اچو ته انسان کي پنھنجي صورت ۽ صورت مطابق بڻايون. 8ھاڻي آ ءٌ اوھان کي ڏيکاريندس تہ ھن اسان جي خاطر ڪھڙي طرح ڏک سھيو ،جڏھن تہ اھو ماڻھن جي ھٿان ھو ۽ اھو برداشت ڪيائين. 9جڏھن نبين کي ھن کان نبوت جي نعمت ملي ،تڏھن انھن اڳي ئي ھن بابت چيو تہ 10پر ھو ،ته جيئن موت کي ختم ڪري ،۽ مئلن مان جيئرو ٿيڻ کي ظاھر ڪري ،جيئن ضروري ھو ،انساني صورت ۾ ظاھر ٿيڻ تي راضي ٿيو ،ته جيئن ھو اسان جي ابن ڏاڏن سان اڳ ۾ ڪيل واعدي کي پورو ڪري ،۽ پاڻ کي ھڪ نئين قوم تيار ڪري ،انھن کي پوٌ ھو دنيا جو انصاف ڪندو. ڏيکاري جڏھن ھو زمين تي ھو ،ته جيئرو ٿيڻ کان ء 11۽ آخرڪار بني اسرائيل جي ماڻھن کي تعليم ڏني ،۽ انھن ۾ ڪيترائي معجزا ۽ نشانيون ڏيکاري ،انھن کي تبليغ ڪئي ،۽ انھن سان پنھنجي تمام گھڻي محبت ڏيکاري. 12۽ جڏھن ھن پنھنجن رسولن کي چونڊيو ،جيڪي بعد ۾ سندس انجيل شايع ڪرڻ وارا ھئا ،تڏھن ھن اھڙن ماڻھن کي چونڊيو جيڪي لٌ سڏڻ آيو آھي. تمام وڏا گنھگار ھئا؛ ته جيئن ھو صاف ظاھر ڪري سگھي ته ھو نيڪن کي نه پر گنھگارن کي توبه ڪرڻ ء پوٌ ھن پاڻ کي خدا جو فرزند ھجڻ جي صاف ظاھر ڪيو .ڇاڪاڻ ته جيڪڏھن ھو انساني صورت ۾ نه آيو ھجي ھا ته ماڻھو ھن کي 13ء ڪيئن ڏسي سگھن ھا ته جيئن اھي بچي سگھن ھا؟ لٌ پوٌ اھي ان جي شعاعن جي خلف ڏسڻ ء 14جيڪڏھن انھن صرف سج ڏٺو ،جيڪو سندس ھٿن جو ڪم ھو ،۽ ھاڻي ختم ٿي ويندو ،ته ء ثابت قدمي سان برداشت نٿا ڪري سگھن. لٌ آيو تہ جيئن انھن جي بڇڙائي ءٌ جو گھڙو پورو ڪري ،جن سندس نبين کي 15تنھنڪري خدا جو فرزند انساني صورت ۾ انھي ءٌ ء ايتري قدر ستايو جو کين موت تائين ستايو ۽ انھي ءٌ ئي سبب ڪري ھن ڏک بہ برداشت ڪيو. 16ڇاڪاڻ تہ خدا سندس جسم جي زخمن بابت چيو آھي ته اھي انھن مان ھئا .۽ ،مان ريڍار کي ماريندس ،۽ رڍن جا ڌڻ ٽڙي پکڙي ويندا. 17اھڙي ءٌ طرح ھن ڏک سھندو ،ڇاڪاڻ ته اھو ضروري ھو ته ھن کي صليب تي ڏک سھڻو پوي. ڇالٌ جو ڪو ماڻھو ھن بابت نبوت ڪري چوي ٿو تہ ’منھنجي جان کي تلوار کان بچايو‘ ۽ وري’ ،پنھنجي خوف کان منھنجي 18 ء جسم کي چيري ڇڏ‘. 19۽ وري ،بدڪارن جي جماعت منھنجي خلف اٿي( ،انھن منھنجا ھٿ ۽ پير ءڇڪي ڇڏيا آھن). 20۽ وري چوي ٿو تہ ،مون پنھنجي پٺي مارندڙن کي ڏني 1 ،۽ پنھنجو منھن سخت پٿر وانگر رکيو. باب 5 1۽ جڏھن ھن خدا جو حڪم پورو ڪيو ،ته ھو ڇا ٿو چوي؟ ڪير مون سان مقابلو ڪندو؟ کيس منھنجي خلف بيھڻ ڏيو :يا ڪير آھي جيڪو مون کي روڪيندو؟ کيس خداوند جي ٻانھي جي ويجھو اچڻ ڏيو .افسوس توھان تي! ڇاڪاڻ ته توھان سڀ ڪپڙا وانگر پراڻا ٿي ويندا ،تنھن ڪري توھان کي جيت کائي ويندي. لٌ رکان ٿو ،ھڪ قيمتي لٌ پٿر طور رکيو ويو آھي .ڏسو ،مان صيون ۾ بنياد ء 2۽ وري نبي وڌيڪ چوي ٿو ،ته ،ھن کي ٺوڪر کائڻ ء لٌ جيئرو رھندو. ھميشه اھو ٿو، رکي اميد تي ھن جيڪو ۽ ٿيندو؟ ڇا پوٌ ء پٿر ،ھڪ چونڊيل ڪنڊ جو پٿر؛ ھڪ عزت وارو پٿر .۽ ء پوٌ ڇا؟ ڇا اسان جي اميد پٿر تي قائم آھي؟ خدا نه ڪري .پر ڇاڪاڻ ته خداوند سندس جسم کي ڏکن جي خلف سخت ڪيو آھي ،ھو 3ء چوي ٿو ته مون پاڻ کي مضبوط پٿر وانگر رکيو آھي. 4۽ وري نبي وڌيڪ چوي ٿو؛ اھو پٿر جنھن کي معمارن رد ڪيو ،ڪنڊ جو مٿو بڻجي ويو آھي .۽ وري چوي ٿو؛ ھي اھو عظيم ۽ شاندار ڏينھن آھي جيڪو خداوند ٺاھيو آھي .مان اھي ڳالھيون توھان کي وڌيڪ واضح طور تي لکي رھيو آھيان ته جيئن توھان سمجھي سگھو :ڇو ته مان توھان جي خاطر مرڻ تي به راضي ٿي سگھان ٿو. ڇانو جي جي ماکي مکيون جيئن آيا، ائين چوڌاري منھنجي اھي ڪيو. 5پر نبي وري ڇا ٿو چوي؟ بدڪارن جي صلح مون کي گھيرو ء چوڌاري :۽ ،منھنجي لباس تي انھن پءٽا وڌا. 6جيئن ته اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جسم ۾ ظاھر ٿيڻو ھو ۽ ڏک برداشت ڪرڻ وارو ھو ،تنھن ڪري سندس جذبي جي اڳڪٿي ڪئي وئي ھئي.
برنباس جو عام خط
تہ انھن پاڻ خلف بڇڙي سازش ڪئي آھي ۽
7ڇالٌ جو نبي بني اسرائيل جي خلف چوي ٿو تہ ”افسوس انھن جي جان تي ،ڇاڪاڻ ء لٌ بيڪار آھي“. لٌ ڦندي وجھون ،ڇاڪاڻ تہ اھو اسان ء چيو تہ اچو تہ نيڪن ء موسي پڻ انھن سان اھڙي طرح ڳالھايو ته ڏسو ،خداوند خدا فرمائي ٿو ته ،توھان ان سٺي ملڪ ۾ داخل ٿيو جنھن جو خداوند ابراھيم، 8 ي اسحاق ۽ يعقوب سان قسم کنيو آھي ته ھو توھان کي ڏيندو ۽ ان تي قبضو ڪندو ،ھڪ ملڪ جيڪو کير ۽ ماکي سان وھندو آھي. عيسي تي ڀروسو ڪريو ،جيڪو توھان تي جسم ۾ 9ھاڻي ھن جو روحاني مطلب ڇا آھي ،سکيو؛ اھو ائين آھي جيئن چيو ويو ھو ،ته ي ظاھر ٿيندو .ڇاڪاڻ ته انسان زمين آھي جيڪا ڏک برداشت ڪري ٿي :ڇاڪاڻ ته آدم کي مٽي ءٌ جي مادي مان ٺاھيو ويو ھو. 10تنھن ڪري ھن جو ڇا مطلب آھي جڏھن ھو چوي ٿو ته ،کير ۽ ماکي سان وھندڙ سٺي زمين ۾؟ اسان جو رب مبارڪ ھجي ،جنھن اسان کي دانائي ۽ دل ڏني آھي ته جيئن اسين سندس رازن کي سمجھي سگھون .ڇاڪاڻ ته نبي چوي ٿو ته ،ڪير خداوند جي سخت ڳالھين کي سمجھي سگھندو؟ پر اھو جيڪو عقلمند ۽ سمجھدار آھي ،۽ جيڪو پنھنجي رب سان پيار ڪري ٿو. 11تنھن ڪري جڏھن ھن اسان کي اسان جي گناھن جي معافي سان نئون ڪيو آھي ،ھن اسان کي ھڪ ٻئي شڪل ۾ رکيو آھي ،ته جيئن اسان کي ٻارن وانگر روح ملي ،۽ پاڻ اسان کي روح جي ذريعي ٻيھر ٺاھي. 12ڇاڪاڻ ته پاڪ ڪتاب اسان بابت ائين چوي ٿو ،جتي اھو پي ءٌ کي پٽ سان ڳالھائيندي متعارف ڪرائي ٿو ته :اچو ته انسان کي پنھنجي صورت ۽ مثال مطابق ٺاھيون؛ ۽ انھن کي زمين جي جانورن ،ھوا جي پکين ۽ سمنڊ جي مڇين تي حڪومت ڪرڻ گھرجي. 13۽ جڏھن خداوند ان انسان کي ڏٺو جيڪو ھن ٺاھيو ھو ،ته ڏسو ته ھو تمام سٺو ھو؛ ھن چيو ته وڌايو ۽ وڌايو ،۽ زمين کي ڀريو .۽ اھو ھن پنھنجي پٽ کي چيو. 14ھاڻي مان توھان کي ڏيکاريندس ته ڪيئن ھن اسان کي آخري ڏينھن ۾ ھڪ نئين مخلوق بڻايو. 15خداوند فرمائي ٿو تہ” ،ڏسو ،مان آخري کي پھرين وانگر ڪندس“ .تنھنڪري نبي اھڙو چيو تہ” ،کير ۽ ماکي سان وھندڙ ملڪ ۾ داخل ٿيو ۽ ان تي حڪومت ڪريو“. 16تنھن ڪري توھان ڏسو ٿا ته اسان ڪيئن ٻيھر نئين سر ٺھيل آھيون؛ جيئن ھو ٻئي نبي جي ذريعي چوي ٿو؛ ڏسو خداوند فرمائي ٿو، مان انھن کان وٺندس ،يعني انھن کان جن کي خداوند جي روح اڳواٽ ڏٺو ھو ،انھن جون پٿر جون دليون ،۽ مان انھن ۾ گوشت جون دليون وجھندس. 17ڇالٌ جو ھو جسم ۾ ظاھر ٿيڻ وارو ھو ۽ اسان ۾ رھڻ وارو ھو. ء لٌ ھڪ پاڪ مندر آھي .ڇاڪاڻ تہ خداوند وري چوي ٿو تہ، جي خداوند گھر جو دلين جي اسان ڀائرو، منھنجا جو، 18 ڇالٌ ء ء جاٌ تي آ ءٌ پنھنجي خداوند خدا جي اڳيان حاضر ٿيندس ۽ جلل حاصل ڪندس؟ ڪھڙي ء جي توھان ۾ جماعت جي بزرگن ۽ ڪندس؛ اقرار اڳيان جي توھان ۾ جماعت ۾ وچ جي ڀائرن پنھنجن مان ته ٿو ڏئي جواب 19ھو لٌ ء گيت ڳائيندس. 20تنھن ڪري اسين اھي آھيون جن کي ھن ان سٺي زمين ۾ آندو آھي. پوٌ ماکي سان پرورش ڏني ويندي آھي؛ تيئن اسان 21پر کير ۽ ماکي جو مطلب ڇا آھي؟ ڇاڪاڻ ته جيئن ٻار کي پھرين کير سان ۽ ء سندس واعدن ۽ سندس ڪلم جي ايمان سان جيئرو رھنداسين ،جيئرا رھنداسين ۽ زمين تي حڪومت ڪنداسين. 22ڇاڪاڻ تہ ھن مٿي اڳڪٿي ڪئي ھئي ،چيو ته ،وڌو ۽ وڌايو ،۽ مڇين تي حڪومت ڪريو ،وغيره. 23پر ھاڻي ڪير آھي جيڪو جھنگلي جانورن ،مڇين ،يا ھوا جي پکين تي ھي حڪومت ڪري سگھي ٿو؟ ڇو ته توھان ڄاڻو ٿا ته حڪومت ڪرڻ طاقت آھي ،ته جيئن ڪو ماڻھو ان تي مقرر ٿئي جنھن تي ھو حڪومت ڪري ٿو. 24پر جيئن ته ھي اسان وٽ ھاڻي ناھي ،ھو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان وٽ اھو ڪڏھن ھوندو؛ يعني ،جڏھن اسين ڪامل ٿينداسين ،ته جيئن اسان کي خداوند جي عھد جا وارث بڻايو وڃي. باب 6 1منھنجا پيارا ٻارو ،سمجھو ته نيڪ خدا اڳ ۾ ئي سڀ شيون اسان تي ظاھر ڪيون آھن ،ته جيئن اسان ڄاڻون ته اسان کي ھميشه ڪنھن جو شڪرگذار ۽ تعريف ڪرڻ گھرجي. لٌ ايندو ،۽ ھن ڏک برداشت ڪيا آھن ته جيئن اسان 2جيڪڏھن خدا جو فرزند سڀني جو خداوند آھي ۽ جيئرن ۽ مئلن جو انصاف ڪرڻ ء لٌ ڏک برداشت نه ڪري سگھيو .پر صليب پوٌ اسان کي يقين رکڻ گھرجي ته خدا جو فرزند اسان جي ء سندس مار کائي جيئرا ٿيون ،ته ء لٌ ڏنو. تي چاڙھڻ تي ،انھن کيس سرڪو ۽ پت پيئڻ ء 3تنھنڪري ٻڌو تہ ھيڪل جي پادرين ڪيئن ھن ڳالھہ کي رد ڪيو :خداوند پنھنجي لکيل حڪم سان اعلن ڪيو تہ جيڪو بہ مقرر لٌ لٌ پنھنجو جسم قربان ڪرڻ ء ڪيل روزو نہ رکندو ،تنھن کي موت مرڻو پوندو :ڇاڪاڻ تہ ھو پاڻ بہ ھڪ ڏينھن اسان جي گناھن ء آيو ھو .تہ جيئن اسحاق ۾ جيڪو ڪيو ويو ھو ،اھو پورو ٿئي ،جيڪو قربان گاھہ تي قربان ڪيو ويو ھو. 4تنھنڪري اھو ڇا آھي جيڪو ھو نبي جي معرفت چوي ٿو؟ ۽ انھن کي اھو بکري کائڻ گھرجي جيڪو روزي جي ڏينھن تي انھن جي لٌ قربان ڪيو ويندو آھي .منھنجا ڀائرو ۽ سڀ ڪاھن غور سان ٻڌو ،۽ اھي رڳو اھو کائيندا جيڪو سرڪي سان نه ڌوتل سڀني گناھن ء ھجي. لٌ پنھنجو گوشت پيش ڪندس ،ته توھان پوٌ ھڪ نئين قوم جي گناھن ء 5ائين ڇو؟ ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آھي ته جڏھن مان ھن کان ء لٌ ڏيندا؛ تنھن ڪري توھان صرف اھو کائو ٿا ،ماڻھو ان وقت روزا رکندا آھن ،۽ ٽاٽ ۽ راھ ۾ ماتم مون کي پت سان مليل سرڪو پيئڻ ء ڪندا آھن. 6۽ اھو تہ کيس اڳواٽ ئي خبر ھجي تہ کيس انھن جي خاطر ڏک سھڻو پوندو ،سو ٻڌو تہ ھن ڪھڙي طرح اھو مقرر ڪيو آھي. 7ھن چيو ته ٻہ ٻڪريون وٺو ،جيڪي سھڻيون ۽ ھڪجھڙيون ھجن ،۽ انھن کي قربان ڪريو ،۽ سردار ڪاھن کي انھن مان ھڪ کي ساڙڻ جي قرباني طور وٺڻ گھرجي .۽ ٻئي سان ڇا ڪرڻ گھرجي؟ اھو چوي ته ھو لعنتي ھجي.
برنباس جو عام خط
عيسي جو ھڪ نمونو لڳي ٿو .۽ سڄي جماعت ان تي ٿڪجي پوي ،۽ ان کي چڀڻ ڏئي؛ ۽ ان جي مٿي تي 8غور ڪريو ته ھي ڪيئن ي ڳاڙھي اءن وجھي ،۽ اھڙي ءٌ طرح ان کي بيابان ۾ کڻي وڃي. لٌ مقرر ڪيو ويو ھو ،ان کي بيابان ۾ وٺي ويو ،۽ ڳاڙھي اءن کي کڻي ويو ،۽ ان کي پوٌ ،جيڪو ٻڪري کي کڻڻ ء 9۽ ائين ٿيڻ کان ء ڪنڊيدار ٻوٽي تي رکيائين ،جنھن جا نوجوان ٽاريون جڏھن اسان کي ميدان ۾ ملنديون آھن ته اسان کائڻ جا عادي آھيون :تنھن ڪري صرف ان ڪنڊي جو ميوو مٺو آھي. لٌ ھئي؟ غور ڪريو؛ ھڪ قربانگاھه تي قربان ڪيو ويو ،ٻيو لعنتي ھو. 10۽ ھي رسم ڪھڙي مقصد ء 11۽ جيڪو لعنتي ھو ،ان کي تاج ڇو پھرايو ويو؟ ڇاڪاڻ ته اھي ان ڏينھن مسيح کي پنھنجي جسم تي ڳاڙھي رنگ جو لباس پائي ڏسندا؛ ۽ چوندا :ڇا ھي اھو نه آھي جنھن کي اسان صليب تي چاڙھيو ھو؛ ھن کي حقير سمجھيو ،ھن کي سوراخ ڪيو ،ھن تي ٺٺوليون ڪيون؟ پوٌ چيو ته ھو خدا جو فرزند ھو. يقيناا ،ھي اھو آھي ،جنھن ء 12تنھن ڪري جيئن ھو تڏھن اھڙو ھوندو جيئن ھو زمين تي ھو ،تيئن يھودين کي اڳ ۾ حڪم ڏنو ويو ھو ته ٻه سھڻيون ۽ برابر ٻڪريون کڻن .ته جيئن جڏھن اھي اسان جي نجات ڏيندڙ کي آسمان جي ڪڪرن ۾ ايندي ڏسندا ،ته اھي ٻڪرين جي صورت تي حيران ٿي وڃن. عيسي جي ھڪڙي صورت ڏسو ٿا جيڪو اسان جي خاطر ڏک سھڻ وارو ھو. وري ھتي اوھين تنھنڪري 13 ي پوٌ ان جو مطلب ڇا آھي .ته اءن کي ڪنڊن جي وچ ۾ وجھڻو ھو؟ پر 14 ء ء عيسي جو ھڪ نمونو آھي ،جيڪو چرچ ڏانھن موڪليو ويو آھي .ڇاڪاڻ ته جيئن جيڪو ڳاڙھي ان کي کڻي ويندو ،ان کي 15ھي پڻ ي ڪيتريون ئي مشڪلتون برداشت ڪرڻيون پونديون ،ڇاڪاڻ ته اھو ڪنڊو تمام تيز ھو ،۽ مشڪل سان ان کي حاصل ڪرڻ ۾ :تنھن ڪري ،مسيح چوي ٿو ،جيڪي مون کي ڏسندا ،۽ منھنجي بادشاھت ۾ ايندا ،انھن کي ڪيترين ئي مصيبتن ۽ مصيبتن مان گذرڻو پوندو. باب 7 1پر اوھان جي خيال ۾ اھو ڪھڙو قسم ھو ،جتي بني اسرائيل جي ماڻھن کي حڪم ڏنو ويو آھي تہ بالغ ماڻھو جن ۾ گناھہ مڪمل ٿي ويا پوٌ ساڙي ڇڏين؟ آھن ،ھڪ ڳئون قربان ڪن ،۽ ان کي ذبح ڪرڻ کان ء ٿانون ۾ وجھن؛ ۽ ڳاڙھي اءن ۽ زوفا جو ٽڪرو لٺ تي ٻڌن ،۽ ائين نوجوان ھر ھڪ ماڻھو تي ڇٽڪارين، 2پر ء پوٌ نوجوان مرد راھ کڻي ء ۽ اھي پنھنجن گناھن کان پاڪ ٿين. 3غور ڪريو ته اھي سڀ ڪيئن اسان تائين ھڪ شڪل ۾ پھچايا ويا آھن. عيسي مسيح آھي؛ جيڪي بدڪار ماڻھو ان کي قربان ڪرڻ وارا ھئا اھي گنھگار آھن جن ھن کي موت جي سزا ڏني :جن جو 4ھي ڳئون ي بعد ۾ ان سان ڪو به واسطو ناھي؛ گنھگارن کي ھاڻي ان کي ھٿ ڪرڻ جو اعزاز نه آھي: 5پر اھي نوجوان جيڪي پاڻي ءڇڪيندا ھئا ،انھن جي نشاندھي ڪندا ھئا جيڪي اسان کي گناھن جي معافي ۽ دل جي پاڪائي جي تبليغ لٌ، ڪن ٿا ،جن کي خداوند پنھنجي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ جو اختيار ڏنو آھي :شروعات ۾ ٻارھن ھئا ،قبيلن جي نشاندھي ڪرڻ ء ڇاڪاڻ ته اسرائيل جا ٻارھن قبيل ھئا. لٌ ،ڇاڪاڻ ته اھي خدا جي اڳيان 6پر ٽي نوجوان ڇو پاڻي ڇڪڻ ء لٌ مقرر ڪيا ويا ھئا؟ ابراھيم ،اسحاق ۽ يعقوب کي ظاھر ڪرڻ ء عظيم ھئا. عيسي جي بادشاھت صليب تي قائم ڪئي وئي ھئي؛ ۽ تنھن ڪري جيڪي ھن تي ته ڇاڪاڻ ويو؟ رکيو ڇو تي ٌ ڪاٺي کي 7۽ اءن ي ء لٌ جيئرا رھندا. ھميشه اھي ٿا، ڪن ڀروسو ء لٌ ته مسيح جي بادشاھت ۾ بڇڙا ۽ گندا ڏينھن ھوندا ،جن ۾ اسان کي ڪنھن به 8پر اءن ۽ زوفا کي ڇو گڏ ڪيو ويو؟ اھو ظاھر ڪرڻ ء طرح بچايو ويندو؛ ۽ ڇاڪاڻ ته جيڪو ڪنھن به گندي مزاج جي ڪري جسم ۾ بيماري رکي ٿو ،اھو زوفا جي ذريعي شفا حاصل ڪري ٿو. لٌ اھي ڳجھيون آھن ،ڇاڪاڻ تہ انھن لٌ تہ پڌرو آھي ،پر يھودين ء 9تنھنڪري ھي سڀ ڪجھہ جيڪي ھن طرح ٿي رھيو آھي ،اسان ء خداوند جو آواز نہ ٻڌو. باب 8 1۽ تنھن ڪري پاڪ لکت اسان جي ڪنن بابت وري چوي ٿي ته خدا انھن کي ۽ اسان جي دلين کي طھر ڪرايو آھي ،ڇاڪاڻ ته خداوند پاڪ نبين جي معرفت فرمائي ٿو ته انھن ڪنن جي ٻڌڻ سان منھنجي فرمانبرداري ڪئي. 2۽ وري ،جيڪي پري آھن ،اھي ٻڌندا ۽ سمجھندا ته مون ڇا ڪيو آھي .۽ وري ،خداوند فرمائي ٿو ته ،پنھنجي دلين جو طھر ڪرايو. ڇالٌ جو خداوند اوھان جو خدا ائين چوي ٿو“ .۽ وري خدا جو روح پيشنگوئي ڪري ٿو 3۽ وري چوي ٿو تہ” ،اي بني اسرائيل ٻڌو! ء لٌ جيئرو رھڻ چاھي ،سو منھنجي پٽ جو آواز ٻڌي“. تہ” ،ڪير آھي جيڪو ھميشه ء ڇالٌ جو خداوند ھي ڳالھيون شاھدي طور چيون آھن. 4۽ وري ،اي آسمان ٻڌو ۽ اي زمين ٻڌو! ء 5۽ وري چوي ٿو تہ ”اي قوم جا سردارو ،خداوند جو ڪلم ٻڌو“ .۽ وري” ،ٻارؤ ٻڌو“! بيابان ۾ روئڻ واري جو آواز. 6انھي ءٌ ڪري ھن اسان جا ڪن طھر ڪرايا آھن ته جيئن اسين سندس ڪلم ٻڌون ۽ ايمان آڻيون .پر اھو طھر جنھن تي يھودي ڀروسو ڪن ٿا ،اھو منسوخ آھي .ڇاڪاڻ ته اھو طھر جنھن جو ذڪر خدا ڪيو ھو ،اھو جسماني نه ھو. 7پر انھن سندس حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪئي آھي ،ڇاڪاڻ ته شيطان انھن کي ٺڳيو آھي .ڇاڪاڻ ته خدا انھن کي اھڙي طرح چوي ٿو؛ لٌ پنھنجو پاڻ کي طھر ڪرايو .۽ ھن خداوند توھان جو خدا (ھتي مون کي نئون قانون ملي ٿو) ڪنڊن ۾ نه پوکيو؛ پر خداوند پنھنجي خدا ء چوڻ مان ھن جو ڇا مطلب آھي؟ پنھنجي رب کي ٻڌو.
برنباس جو عام خط
8۽ وري چوي ٿو تہ پنھنجي دل جي سختي ءٌ جو طھر ڪرايو ،۽ پنھنجي ڳچي ءٌ کي سخت نہ ڪريو .۽ وري بہ ،خداوند فرمائي ٿو تہ ڏسو ،سڀ قومون غيرطھريل آھن( ،انھن پنھنجون چمڙيون نہ لٿيون آھن ):پر ھي قوم دل ۾ غيرطھريل آھي. لٌ ڪيو ويو ھو .۽ سڀ شامي ۽ عرب ،۽ سڀ بت پرست پادري بہ ائين ئي آھن :پر 9پر اوھين چئو ٿا تہ يھودين جو طھر ھڪ نشاني ء ڇا اھي بني اسرائيل جي عھد جا آھن؟ ۽ مصري بہ پاڻ طھر ٿيل آھن. 10تنھنڪري اي ٻارو ،انھن ڳالھين کي وڌيڪ چڱي ءٌ طرح سمجھو تہ ابراھيم ،جيڪو پھريون شخص ھو جنھن ختنو ڪرايو ۽ پاڪ عيسي ڏانھن اميد رکي ،ختنو ڪيو ،کيس ٽن خطن جو راز مليو. روح ۾ ي ڇالٌ جو پاڪ لکت ۾ لکيل آھي تہ ابراھيم پنھنجي گھر جي ٽي سو ارڙھن ماڻھن جو طھر ڪرايو ھو ،پر اھو راز ڪھڙو ھو 11 ء جيڪو کيس ظاھر ڪيو ويو؟ عيسي کي ظاھر ڪن ٿا. اھي ۽ آھن. I H اکر عددي جا اٺ ۽ ڏھه ته ڇاڪاڻ سئو. ٽي 12مرقس ،پھرين ارڙھن ،۽ پوٌ ء ي 13۽ ڇاڪاڻ ته صليب اھو ھو جنھن جي ذريعي اسان کي فضل ملندو ھو؛ تنھن ڪري ھو شامل ڪري ٿو ،ٽي سئو؛ جنھن جو نوٽ T عيسي کي ظاھر ڪيو ،۽ ٽئين سان سندس صليب کي. آھي (سندس صليب جي شڪل ).تنھن ڪري ھن ٻن اکرن سان ي 14جنھن پنھنجي تعليم جي اصلي تحفي کي اسان جي اندر ۾ وجھي ڇڏيو آھي ،اھو ڄاڻي ٿو ته مون ڪڏھن به ڪنھن کي وڌيڪ يقيني سچائي نه سيکاري آھي؛ پر مون کي يقين آھي ته اوھين ان جي لئق آھيو. باب 9 موسي ڇو چيو ته ،توھان سوئر نه کائو ،نه عقاب نه باز؛ نه ڪانگ؛ ۽ نه ڪا اھڙي مڇي جنھن تي ترازو نه ھجي؟ -جواب، 1پر ي معني ۾ ،ھن ٽن عقيدن کي سمجھيو ،جيڪي اتان گڏ ڪيا ويندا ھئا. روحاني ي 2ان کان علوه ،ھو انھن کي استثنا جي ڪتاب ۾ چوي ٿو" ،۽ مان ھن قوم کي پنھنجا قانون ڏيندس" .تنھن ڪري اھو خدا جو حڪم ناھي موسي روح ۾ انھن سان ڳالھايو. ته اھي اھي شيون نه کائين؛ پر ي 3ھاڻي ٻج کي ھن انھن کي کائڻ کان منع ڪيو؛ مطلب ته ايترو گھڻو؛ توھان پاڻ کي اھڙن ماڻھن سان شامل نه ڪريو جيڪي سوئر وانگر آھن؛ جيڪي جڏھن خوشي ۾ رھن ٿا ،ته پنھنجي خدا کي وساري ڇڏيندا آھن؛ پر جڏھن ڪو انھن کي تنگ ڪري ٿو ،تڏھن اھي رب کي سڃاڻن ٿا؛ جيئن ٻج جڏھن پيٽ ڀريندو آھي ته پنھنجي مالڪ کي نه سڃاڻندو آھي؛ پر جڏھن بک لڳندي آھي ته شور مچائيندي پوٌ خاموش رھندي آھي. آھي؛ ۽ ٻيھر کارائڻ کان ء رکجانٌ جيڪي پنھنجي نه صحبت سان ماڻھن اھڙن تون يعني ڪانگ؛ نه چنگيل، نه باز، نه کائيندو، عقاب تون 4ھو چوي ٿو ته ،نه ته ء ء محنت ۽ پسيني سان پاڻ کي کاڌو ڪيئن حاصل ڪرڻ نٿا ڄاڻن؛ پر ٻين جون شيون خراب طريقي سان لٽيندا آھن؛ ۽ ڏسو ته ڪيئن انھن لٌ ڦند وڇائجن؛ جڏھن ته ساڳئي وقت اھي مڪمل معصوميت ۾ رھندا نظر اچن ٿا. ء لٌ کاڌو نه ڳوليندا آھن ،پر بيڪار ويٺا ڳوليندا آھن ته اھي ٻين جي مھيا ڪيل گوشت مان ڪيئن کائي 5تنھن ڪري اھي پکي اڪيلو پاڻ ء سگھن؛ پنھنجي بدڪاري ذريعي تباھي ڪندڙ آھن. لٌ 6ھو چوي ٿو ته ،نه ته تون ليمپري کائيندو ،نه پوليپس ،نه ئي ڪٽل فش؛ يعني ،تون اھڙن ماڻھن وانگر نه ٿيندين ،انھن سان ڳالھائڻ ء استعمال ڪندي؛ جيڪي مڪمل طور تي بڇڙا آھن ۽ موت جي سزا ڏني وئي آھي .ڇاڪاڻ ته اھڙي طرح اھي مڇيون اڪيلو لعنتي آھن، ۽ مٽي ءٌ ۾ لڙھنديون آھن ،۽ نه ئي ٻين مڇين وانگر ترنديون آھن ،پر اونھائي جي تري ۾ مٽي ءٌ ۾ ڪري پونديون آھن. لٌ؛ تون زناڪار نه ٿيندين؛ ۽ لٌ؟ -اسان کي اھو ظاھر ڪرڻ ء 7پر ھو وڌيڪ چوي ٿو ،نه ته تون خرگوش مان کائين .ڪھڙي مقصد ء نه ئي پاڻ کي اھڙن ماڻھن سان تشبيھه ڏي .ڇاڪاڻ ته خرگوش ھر سال پنھنجي تصور جي جڳھن کي وڌائيندو آھي؛ ۽ جيترا سال جيئرو رھي ٿو ،اوترا ئي ان وٽ آھن. 8نه ته تون جھنگلي جو گوشت کا ءٌ؛ يعني ،ٻيھر ،زناڪار نه ٿيو ،۽ نه ئي ٻين جو بگاڙ ڪندڙ؛ نه ئي اھڙي وانگر ٿيو .۽ ڇو؟ -ڇاڪاڻ ته اھو جانور ھر سال پنھنجي قسم بدلئيندو آھي ،۽ ڪڏھن نر ۽ ڪڏھن مادي ھوندو آھي. لٌ ته اھي اھڙن ماڻھن وانگر نه ٿين جيڪي پنھنجي ناپاڪي ءٌ جي ڪري پنھنجي 9انھي ءٌ ڪري ھن کي نيلو ءٌ کان نفرت ھئي ،انھي ءٌ ء واتن سان بڇڙا ڪم ڪن ٿا؛ ۽ نه ئي انھن ناپاڪ عورتن سان شامل ٿين ٿا ،جيڪي پنھنجي واتن سان بڇڙا ڪم ڪن ٿيون .ڇاڪاڻ ته اھو جانور پنھنجي وات سان پيٽ سان حاملہ ٿئي ٿو. معني ۾ انھن کي ٽي عظيم حڪم ڏنا .پر انھن جسماني خواھشن موسي ،کاڌي بابت ڳالھائيندي ،انھن حڪمن جي روحاني 10تنھن ڪري، ي ي جي مطابق ،ھن کي ائين سمجھيو جيئن ھن جو مطلب صرف گوشت ھو. 11۽ تنھن ڪري دائود پنھنجي ٽنھي حڪمن جي صحيح ڄاڻ حاصل ڪئي ،ساڳئي طرح چيو. 12برڪت وارو آھي اھو ماڻھو جيڪو بدڪارن جي صلح تي نه ھليو آھي؛ جيئن مڇيون اڳ ۾ ذڪر ڪيل آھن اوندھه جي تري ۾. پوٌ به گناھه ڪن ٿا ،جيئن ٻج. 13۽ نه ئي گنھگارن جي رستي ۾ بيٺو ،جيئن اھي ظاھر ۾ خداوند کان ڊڄن ٿا ،پر ء جاٌ تي نه ويٺو آھي ،جيئن پکي ويٺا آھن ۽ نگلڻ جي انتظار ۾ آھن. 14۽ ٺٺولي ڪندڙن جي ء 15ھتي توھان وٽ کاڌي بابت شريعت مڪمل طور تي بيان ڪئي وئي آھي ،۽ ان جي صحيح ڄاڻ مطابق. موسي چوي ٿو ،توھان سڀ ڪجھه کائو جيڪو ءکر ڦاڙي ٿو ۽ جھڳي ٿو .انھي جي ذريعي اھو ظاھر ڪرڻ ته اھڙي ماڻھو 16پر، ي پنھنجو کاڌو کائي ٿو ،ان کي سڃاڻي ٿو جيڪو ان کي پالي ٿو؛ ۽ ان تي آرام ڪري ،ان ۾ خوش ٿئي ٿو. 17۽ ھن ۾ ھن حڪم جي حوالي سان چڱي ڳالھه ڪئي .تنھن ڪري ،ھو ڇا ٿو چوي؟ -ته اسان کي انھن سان مضبوطي ءٌ سان جھليو وڃي جيڪي خداوند کان ڊڄن ٿا؛ انھن سان جيڪي ڪلم جي حڪم تي غور ڪن ٿا جيڪو انھن پنھنجي دل ۾ حاصل ڪيو آھي؛ انھن سان جيڪي خداوند جي صحيح فيصلن جو اعلن ڪن ٿا ،۽ سندس حڪمن تي عمل ڪن ٿا؛ 18مختصر ۾ ،انھن سان جيڪي ڄاڻن ٿا ته مراقبو ڪرڻ ھڪ خوشي جو ڪم آھي ،۽ تنھن ڪري پاڻ کي خداوند جي ڪلم ۾ مشق ڪريو.
برنباس جو عام خط
19پر اھي ڇو کائيندا جيڪي ءکر ڪٽيندا آھن؟ -ڇاڪاڻ ته نيڪ ھن موجوده دنيا ۾ رھن ٿا؛ پر سندس اميد ٻئي تي رکيل آھي .ڀائرو، موسي ڪيتري شاندار طريقي سان انھن شين جو حڪم ڏنو. ڏسو ته ي 20پر اسان کي ھي سڀ ڪيئن ڄاڻڻ ۽ سمجھڻ گھرجي؟ تنھن ڪري ،اسين حڪمن کي صحيح طرح سمجھون ٿا ،جيئن خداوند اسان کان چاھي ٿو ،ڳالھايون ٿا .تنھن ڪري ھن اسان جا ڪن ۽ اسان جا دل طھر ڪرايا آھن ،ته جيئن اسين اھي ڳالھيون ڄاڻون. باب 10 1اچو ته ھاڻي پڇون ته ڇا خداوند پاڻي ۽ صليب بابت اڳ ۾ ئي ڪجھه ظاھر ڪرڻ جو خيال رکيو ھو. لٌ لکيل آھي ته اھي اھو بپتسما نه وٺندا جيڪو گناھن جي معافي آڻيندو آھي؛ پر پاڻ 2ھاڻي انھن مان پھرين ء لٌ ،بني اسرائيل جي ماڻھن ء لٌ ٻيو قائم ڪندا جيڪو نه ڪري سگھندو. ء 3ڇاڪاڻ تہ نبي چوي ٿو تہ ”اي آسمان ،حيران ٿي وڃ! ۽ زمين کي ان تي ڌڏڻ ڏيو ،ڇاڪاڻ تہ ھن قوم ٻہ وڏا ۽ بڇڙا ڪم ڪيا لٌ ٽٽل حوض کوٽي ڇڏيا آھن ،جن ۾ پاڻي نٿو رھي سگھي. آھن؛ انھن مون کي ،جيئري پاڻي ءٌ جي چشمي کي ڇڏي ڏنو آھي ،۽ پاڻ ء 4ڇا منھنجو پاڪ جبل صيئون آھي ،ھڪ ويران بيابان؟ ڇو ته توھان ھڪ نوجوان پکي وانگر ھوندا جڏھن ان جو آکيرو کنيو ويندو. 5۽ وري نبي چوي ٿو تہ ،مان اوھان جي اڳيان ويندس ،۽ جبلن کي صاف ڪندس ،۽ پيتل جا دروازا ٽوڙيندس ،۽ لوھ جي ءسرن کي ٽوڙي ڇڏيندس؛ ۽ اوھان کي اونداھو ،۽ ڳجھو ۽ پوشيده خزانو ڏيندس ،تہ جيئن اھي ڄاڻن تہ آ ءٌ خداوند خدا آھيان. پوٌ ،ساڳئي نبي ۾ ڇا ٿيندو؟ سندس پاڻي وفادار آھي؛ توھان بادشاھه کي شان سان 6۽ وري :ھو مضبوط پٿر جي بلند غار ۾ رھندو .۽ ء ڏسندا ،۽ توھان جو روح خداوند جو خوف سکندو. 7۽ وري ٻئي نبي ءٌ ۾ چوي ٿو تہ ”جيڪو ھي ڪم ڪري ٿو ،سو انھي ءٌ وڻ وانگر ھوندو جيڪو پاڻي ءٌ جي واھہ تي لڳايو ويو آھي، جيڪو پنھنجي موسم ۾ ميوو ڏيندو .سندس پن بہ نہ سڪندا ،۽ جيڪو ڪجھہ ڪندا ،اھو ڪامياب ٿيندو“. 8۽ بڇڙن جو معاملو ائين ناھي ،پر اھي مٽي وانگر آھن جنھن کي ھوا زمين جي منھن تان اءڏائي ڇڏيندي آھي. 9تنھن ڪري بدڪار فيصلي ۾ نه بيھندا ،۽ نه ئي گنھگار نيڪن جي ڪائونسل ۾ .ڇاڪاڻ ته خداوند نيڪن جي واٽ کي ڄاڻي ٿو ۽ بدڪارن جي واٽ ناس ٿيندي. 10غور ڪريو تہ ڪيئن ھن صليب ۽ پاڻي ٻنھي کي گڏ ڪيو آھي. ڇالٌ جو انھن کي پنھنجو اجر 11ڇاڪاڻ تہ ھو چوي ٿو تہ ”سڀاڳا آھن اءھي جيڪي صليب تي ڀروسو ڪن ٿا ۽ پاڻي ءٌ ۾ لھن ٿا، ء پوٌ ،ھو چوي ٿو تہ ”آ ءٌ انھن کي اھو ڏيندس“. مقرر وقت تي ملندو ،ء ڪرندا؛ مطلب ته ھر لفظ جيڪو توھان جي وات مان نڪرندو ،ايمان ۽ محبت جي 12پر موجوده وقت بابت ،ھو چوي ٿو ،انھن جا پن نه ء لٌ ھوندو. ذريعي ڪيترن ئي جي تبديلي ۽ اميد ء 13ساڳي ءٌ طرح ھڪ ٻيو نبي به چوي ٿو .۽ يعقوب جو ملڪ سڄي زمين جي تعريف ھئي ،۽ ان سان سندس روح جي برتن کي وڌائيندو رھيو. ء پوٌ ڇا ٿيندو؟ -۽ ساڄي پاسي ھڪ دريا ءٌ وھندو ھو ،۽ ان جي ڪناري تي خوبصورت وڻ اڀريا ھئا؛ ۽ جيڪو انھن مان کائيندو، 14۽ ء لٌ معني ھي آھي :ته اسين گناھن ۽ آلودگي سان ڀريل پاڻي ءٌ ۾ لھي وڃون ٿا؛ پر وري مٿي اچون ٿا، جي جنھن رھندو. جيئرو ھميشه اھو ء ي لٌ جيئرو ميوو آڻيندا آھيون؛ اسان جي دلين ۾ روح جي ذريعي عيسى ۾ خوف ۽ اميد آھي .۽ جيڪو به انھن مان کائيندو ،اھو ھميشه ء رھندو. لٌ جيئرو رھندو. ھميشه اھو آڻيندا، ايمان ۽ آھن، سڏيندا کي انھن جيڪي ٻڌندو کي انھن به جيڪو يعني، 15 ء باب 11 1ساڳي ءٌ طرح ھو صليب جي باري ۾ ٻئي نبي ۾ چوي ٿو ته :۽ اھي ڳالھيون ڪڏھن پوريون ٿينديون؟ 2خداوند جواب ڏئي ٿو؛ جڏھن اھو وڻ جيڪو ڪري پيو آھي اءڀرندو ،۽ جڏھن رت وڻ مان وھندو ،ھتي توھان کي ٻيھر ذڪر ڪيو ويو آھي ،صليب جو ،۽ ان جو جيڪو ان تي صليب تي چاڙھڻو ھو. لٌ ته 3۽ اڃا به اڳتي ھو موسي جي ذريعي چوي ٿو؛ (جڏھن اسرائيل ھڪ اجنبي قوم سان وڙھندو ھو ۽ انھن کان ماريو ويندو ھو؛ انھي ء ي موسي جي دل ۾ اھو وجھي روح پاڪ ھا، ھو) ويو ڪيو حوالي جي موت کي انھن ڪري جي گناھن جي انھن ته ڏياري خدا انھن کي ياد ي ڇڏيو ،ته جيئن صليب جي نشاني ۽ ان جي جيڪو ڏک برداشت ڪرڻ وارو ھو؛ ته جيئن اھي ڄاڻن ته جيڪڏھن اھي ھن تي ايمان نه آڻين، لٌ غالب ايندا. ته اھي ھميشه ء موسي ھڪ اڀرندڙ زمين جي وچ ۾ ھٿيارن تي ھٿيار گڏ ڪيا ،۽ انھن سڀني کان مٿي بيٺو ،پنھنجا ھٿ ڊگھا ڪيا ،۽ اھڙي 4تنھن ڪري ي طرح اسرائيل ٻيھر فتح ڪيو. 5پر جيئن ئي ھن پنھنجا ھٿ ڇڏيا ،پر اھي ٻيھر مارجي ويا .۽ ڇو؟ آخر ۾ اھي ڄاڻن ته جيستائين اھي ھن تي ڀروسو نه ڪندا ،اھي بچي نه سگھندا. 6۽ ٻئي نبي ءٌ ۾ ،ھو چوي ٿو ته ،مون سڄو ڏينھن پنھنجا ھٿ ھڪ اھڙي قوم ڏانھن ڊگھا ڪيا آھن جيڪي نافرمان آھن ۽ منھنجي صحيح طريقي جي خلف ڳالھائي رھيا آھن. پوٌ اھو ،جنھن کي اھي مئل سمجھندا ھئا ،ٻين موسي وري 7۽ لٌ ته ھو مرڻ وارو ھو ،۽ ء عيسي جو ھڪ نمونو ٺاھي ٿو ،اھو ڏيکارڻ ء ي ي کي جيئرو ڪرڻ وارو ھو؛ انھن جي شڪل ۾ جيڪي اسرائيل ۾ ڪري پيا. 8ڇاڪاڻ تہ خدا انھن کي ھر قسم جي نانگن ڏنگي ڇڏيو ،۽ اھي مري ويا؛ ڇاڪاڻ تہ نانگ جي ذريعي حوا ۾ گناھہ شروع ٿيو :تہ جيئن ھو انھن کي يقين ڏياري تہ انھن جي گناھن جي ڪري انھن کي موت جي عذاب ۾ موڪليو ويندو.
برنباس جو عام خط
موسي پاڻ ،جنھن انھن کي حڪم ڏنو ھو تہ ”اوھين ڪوبہ ٺھيل يا ڍاليل بت نہ ٺاھيو تہ جيئن اوھان جو خدا ٿئي“ .پر ھاڻي پاڻ اھو پوٌ 9ء ي عيسي جي صورت ڏيکاري. خداوند کي انھن جيئن تہ ڪيو ي موسي کي اچي انھن جتي ڪيو؛ گڏ سان اعلن ھڪ کي ماڻھن ۽ رکيو تي مٿي کي ان ۽ ٺاھيو نانگ جو ٽامي ھڪ ھن جو 10ڇالٌ ء ي لٌ ڪفارو ڪري ۽ دعا ڪري تہ اھي شفا پائين. منٿ ڪئي تہ ھو انھن ء موسي انھن کي چيو تہ جڏھن اوھان مان ڪنھن کي ڏنگ لڳي تہ کيس انھي ءٌ نانگ وٽ اچڻ گھرجي جيڪو ٿنڀ تي رکيل آھي؛ ۽ پوٌ 11ء ي کيس يقين سان مٿس ڀروسو ڪرڻ گھرجي تہ جيتوڻيڪ ھو مري ويو آھي ،پر ھو جيئرو ڪري سگھي ٿو ،۽ ھاڻي کيس بچايو ويندو؛ ۽ لٌ سڀ ڪجھہ آھي. انھن ائين ئي ڪيو .تنھنڪري ڏسو تہ ڪيئن اوھان وٽ ھن ۾ عيسي جو شان آھي؛ ۽ تہ سندس ۽ سندس ء ي عيسي پٽ نون کي ڇا ٿو چوي ،جڏھن ھن اھو نالو ڏنو ،ھڪ نبي ھجڻ جي حيثيت سان ته سڀئي ماڻھو کيس اڪيلو ٻڌن، موسي 12وري؛ ي ي عيسي پٽ نون ۾؛ ۽ کيس اھو نالو ڏنو جڏھن ھن کيس ڪنعان جي ملڪ ڪيو، ظاھر ڪجھه سڀ بابت پٽ پنھنجي ٌ پي ته ڇاڪاڻ عيسي ء ي ي عيسي پٽ خدا لٌ موڪليو؛ ھن چيو :پنھنجي ھٿن ۾ ھڪ ڪتاب کڻو ،۽ اھو لکو جيڪو خداوند چوي ٿو :ڇاڪاڻ ته جي جاسوسي ڪرڻ ء ي عيسي ،انسان جو پٽ نه ،پر خدا جو پٽ ،ھڪ قسم ۽ ڏسو ٻيھر ھتي ڇڏيندو. ڪٽي کان پاڙ کي گھرن سڀني جي آخري ڏينھن ۾ عماليق ي جسم ۾ ظاھر ٿيو. 13پر جيئن تہ اڳتي چيو ويندو تہ مسيح دائود جو پٽ ھو ،تنھنڪري دائود بدڪارن جي غلطين کان ڊڄندي ۽ چڱي ءٌ طرح واقف ٿيندي چوي ٿو تہ خداوند منھنجي خداوند کي چوي ٿو تہ منھنجي ساڄي پاسي ويھہ جيستائين آ ءٌ تنھنجي دشمنن کي تنھنجي پيرن جي صندلي نہ ڪريان. 14۽ وري يسعياه ھن طرح چوي ٿو تہ خداوند پنھنجي خداوند مسيح کي چيو تہ مون سندس ساڄي ھٿ کي پڪڙيو آھي تہ جيئن قومون سندس فرمانبرداري ڪن ،۽ آ ءٌ بادشاھن جي طاقت کي ٽوڙي ڇڏيندس. 15ڏسو ،دائود ۽ يسعياه ڪيئن کيس خداوند ۽ خدا جو فرزند سڏين ٿا. باب 12 1پر اچو ته اڃا اڳتي وڃون ،۽ پڇون ته ھي ماڻھو وارث آھن ،يا اڳيون؛ ۽ ڇا عھد اسان سان آھي يا انھن سان. 2۽ پھريائين ،ماڻھن جي باري ۾ ،ھاڻي ٻڌو تہ پاڪ ڪتاب ڇا ٿو چوي. لٌ ٻاھر نڪتي. پوٌ ءربقہ خداوند کان پڇڻ ء لٌ دعا گھري ،ڇاڪاڻ تہ ھو ءٌ بانجھ ھئي؛ ۽ اءھا حاملہ ٿي .ء 3اسحاق پنھنجي زال ءربقہ ء 4۽ خداوند ھن کي چيو تہ” ،تنھنجي پيٽ ۾ ٻہ قومون آھن ،۽ ٻہ ماڻھو تنھنجي جسم مان نڪرندا؛ ۽ ھڪ ٻئي تي اختيار رکندو ،۽ وڏو ننڍي جي خدمت ڪندو .ھتي سمجھو ته اسحاق ڪير ھو؛ ربيڪا ڪير؛ ۽ جنھن بابت اڳڪٿي ڪئي وئي ھئي ،ھي ماڻھو ان کان وڏا ھوندا. 5۽ ٻي پيشنگوئي ۾ يعقوب پنھنجي پٽ يوسف کي وڌيڪ واضح طور تي چوي ٿو ته" ،ڏس ،خداوند مون کي توھان جي منھن ڏسڻ کان محروم نه ڪيو آھي ،مون کي پنھنجا پٽ آڻيو ته جيئن مان انھن کي برڪت ڏيان" .۽ ھن پنھنجي پي ءٌ منسي ۽ افرائيم کي آندو ،خواھش ڪئي ته ھو منسي کي برڪت ڏئي ،ڇاڪاڻ ته ھو وڏو ھو. 6تنھنڪري يوسف کيس سندس پي ءٌ يعقوب جي ساڄي پاسي وٺي ويو ،پر يعقوب روح جي وسيلي ايندڙ ماڻھن جي صورت اڳواٽ ئي ڏسي ورتي. 7۽ پاڪ ڪتاب ڇا ٿو چوي؟ ۽ يعقوب پنھنجا ھٿ پار ڪيا ۽ پنھنجو ساڄو ھٿ پنھنجي ٻئي پٽ افرائيم تي رکيو ۽ کيس برڪت ڏني .۽ يوسف يعقوب کي چيو ته پنھنجو ساڄو ھٿ منسي جي مٿي تي رک ،ڇاڪاڻ ته ھو منھنجو پھريون پٽ آھي .۽ يعقوب يوسف کي چيو ته مون کي خبر آھي ،منھنجا پٽ ،مون کي خبر آھي .پر وڏو ننڍي جي خدمت ڪندو .جيتوڻيڪ ھو به برڪت وارو ھوندو. 8اوھين ڏسو تہ ڪھڙن کي ھن مقرر ڪيو ،تہ جيئن اھي پھريون قوم ۽ عھد جا وارث ٿين. پوٌ اسان جي سمجھ مڪمل طور تي قائم ٿي ويندي. 9تنھن ڪري جيڪڏھن خدا اڃا تائين ابراھيم جي ذريعي ھن تي ڌيان ڏنو ھوندو ،ته ء پوٌ پاڪ ڪتاب ابراھيم کي ڇا ٿو چوي ،جڏھن ھن ايمان آندو ۽ اھو کيس سچائي ليکيو ويو؟ ڏس ،مون تو کي انھن قومن جو پي ءٌ 10ء بڻايو آھي ،جيڪي بنا طھر جي خداوند تي ايمان آڻين ٿيون. 11تنھنڪري ھاڻي اچو ته پڇون تہ ڇا خدا اھو عھد پورو ڪيو آھي ،جيڪو ھن اسان جي ابن ڏاڏن سان قسم کنيو ھو تہ ھو ھن قوم کي ڏيندو؟ ھائو ،بيشڪ ،ھن اھو ڏنو :پر اھي پنھنجن گناھن جي ڪري ان کي حاصل ڪرڻ جي لئق نہ ھئا. موسي سينا جبل تي روزو رکيو تہ جيئن خداوند جو ماڻھن سان عھد حاصل ڪري ،چاليھ ڏينھن ۽ ڇالٌ جو نبي چوي ٿو تہ ”۽ 12 ء ي چاليھ راتيون“. موسي انھن کي موسي خداوند کان ٻہ تختيون حاصل ڪيون ،جيڪي خداوند جي ھٿ جي آڱر سان روح ۾ لکيل ھيون .۽ جڏھن 13۽ ي ي حاصل ڪيو تہ انھن کي ھيٺ لھي آيو تہ جيئن ھو انھن کي ماڻھن جي حوالي ڪري. موسي ،جلدي ھيٺ لھي وڃ ،ڇاڪاڻ تہ جن ماڻھن کي تون مصر جي ملڪ مان ڪڍيو ھو ،تن ”موسي، موسي کي چيو تہ 14۽ خداوند ي ي ي بڇڙا ڪم ڪيا آھن. موسي سمجھيو ته انھن وري ھڪ پگھريل بت قائم ڪيو آھي :۽ ھن پنھنجي ھٿن مان ٻئي تختيون اڇلئي ڇڏيون؛ ۽ خداوند جي عھد 15۽ ي موسي انھن کي قبول ڪيو ،پر اھي لئق نه ھئا. ڪري تنھن ويون. ٽٽي تختيون جون ي موسي ،جيڪو غلم ھو ،انھن کي ورتو؛ پر خداوند پاڻ انھن کي اسان کي ڏنو آھي، 16ھاڻي سکيو ته اسان انھن کي ڪيئن قبول ڪيو؟ ي لٌ ڏک برداشت ڪيو. ته جيئن اسين سندس ميراث جا ماڻھو ٿيون ،جڏھن اسان جي ء عيسي جي عھد کي 17تنھنڪري اھو ظاھر ٿيو تہ جيئن اھي پنھنجن گناھن جو گھيرو ڀرين ،۽ اسين سندس وسيلي وارث ٿي خداوند ي حاصل ڪريون.
برنباس جو عام خط
لٌ روشني مقرر ڪيو آھي ،تہ جيئن تون زمين جي سڀني ڇيڙن جو ڇوٽڪارو 18۽ وري نبي چوي ٿو تہ ”ڏس ،مون تو کي غير قومن ء ڏيندڙ ٿئين “،خداوند خدا چوي ٿو ،جيڪو تو کي ڇوٽڪارو ڏنو آھي. لٌ تيار ڪيو ويو ھو ته جيئن پنھنجي ظھور سان اسان جون دليون ،جيڪي اڳي ئي موت جي ڪري کائي ويون 19خدا انھي ءٌ مقصد ء ھيون ۽ گمراھي ءٌ جي بي قاعدگي جي حوالي ڪيون ويون ھيون ،اونداھي ءٌ کان ڇڏائي ۽ پنھنجي ڪلم جي ذريعي اسان سان ھڪ عھد قائم ڪري. لٌ ھڪ پاڪ قوم تيار ڪريو. 20 ڇالٌ جو اھو لکيل آھي تہ پي ءٌ اسان کي اونداھي ءٌ مان ڇڏائي حڪم ڏنو تہ پاڻ ء ء 21تنھن ڪري نبي چوي ٿو ته :مون خداوند ،تنھنجي خدا ،توکي سچائي ءٌ ۾ سڏيو آھي ،۽ مان توکي تنھنجي ھٿ ۾ کڻندس ۽ توکي مضبوط لٌ ،۽ انھن لٌ ،قيدين کي قيد مان ڪڍڻ ء لٌ ڏيندس .انڌن جون اکيون کولڻ ء لٌ ،غير قومن جي روشني ء ڪندس .۽ توکي ماڻھن جي عھد ء لٌ. کي جيڪي اونداھي ۾ ويٺا آھن ،قيد خاني مان ڪڍڻ ء 22تنھنڪري غور ڪريو تہ اسان ڪٿان ڇوٽڪارو حاصل ڪيو آھي“ .۽ وري نبي چوي ٿو تہ :خداوند جو روح مون تي آھي، ڇاڪاڻ تہ ھن مون کي مسح ڪيو آھي :ھن مون کي موڪليو آھي تہ غريبن کي خوشخبري ٻڌايان؛ ٽٽل دلين کي شفا ڏيان؛ قيدين کي معافي ۽ انڌن کي اکين جي تبليغ ڪريان؛ خداوند جي قبوليت واري سال ۽ واپسي ءٌ جي ڏينھن جو اعلن ڪريان؛ سڀني غمگين کي تسلي ڏيان. باب 13 موسي کي روبرو ٻڌايا؛ پاڪ ھٿن ۽ صاف دل سان 1وڌيڪ ،سبت جي باري ۾ لکيل آھي ،ڏھن حڪمن ۾ ،جيڪي خدا سينا جبل تي ي خداوند جي سبت کي پاڪ ڪريو. پوٌ مان انھن تي پنھنجي رحم ڪندس. 2۽ ٻئي ھنڌ ھو چوي ٿو :جيڪڏھن توھان جا ٻار منھنجا سبت رکندا ،ته ء 3۽ تخليق جي شروعات ۾ به ھو سبت جو ذڪر ڪري ٿو .۽ خدا ڇھن ڏينھن ۾ پنھنجي ھٿن جا ڪم ڪيا؛ ۽ ستين ڏينھن تي انھن کي پورو ڪيو ،۽ ستين ڏينھن آرام ڪيو ،۽ ان کي پاڪ ڪيو. 4منھنجا ٻارو ،غور ڪريو ته ان جو مطلب ڇا آھي ،ھن انھن کي ڇھن ڏينھن ۾ ختم ڪيو .ان جو مطلب ھي آھي؛ ته ڇھن ھزار سالن ۾ خداوند خدا سڀني شين کي ختم ڪري ڇڏيندو. 5ڇاڪاڻ ته ھن سان ھڪ ڏينھن ھڪ ھزار سال آھي؛ جيئن پاڻ شاھدي ڏئي ٿو ته ،ڏسو ،ھي ڏينھن ھڪ ھزار سالن جي برابر ھوندو. تنھن ڪري ،ٻارو ،ڇھن ڏينھن ۾ ،يعني ڇھن ھزار سالن ۾ ،سڀ ڪجھه پورو ٿيندو. 6۽ جيڪو ھو چوي ٿو ،۽ ھن ستين ڏينھن آرام ڪيو ،ان جو مطلب ھي آھي؛ جڏھن سندس پٽ ايندو ،۽ بدڪار جي وقت کي ختم ڪندو، ۽ بي دينن جو انصاف ڪندو؛ ۽ سج ،چنڊ ۽ تارن کي تبديل ڪندو؛ تڏھن ھو ان ستين ڏينھن تي شاندار آرام ڪندو. 7ھو آخر ۾ شامل ڪري ٿو؛ توھان ان کي صاف ھٿن ۽ پاڪ دل سان پاڪ ڪريو .تنھن ڪري اسان کي تمام گھڻو ٺڳيو وڃي ٿو جيڪڏھن اسان اھو تصور ڪريون ته ڪو به ھاڻي ان ڏينھن کي پاڪ ڪري سگھي ٿو جيڪو خدا پاڪ ڪيو آھي ،بغير ڪنھن دل جي سڀني شين ۾ پاڪ ھجڻ جي. 8تنھن ڪري ڏسو ،تڏھن ھو ان کي برڪت واري آرام سان سچ پچ پاڪ ڪندو ،جڏھن اسان (صحيح واعدو حاصل ڪيو آھي ،جڏھن بدڪاري ختم ٿي ويندي ،سڀ شيون خداوند طرفان نئين سر ڪيون وينديون) ان کي پاڪ ڪرڻ جي قابل ٿينداسين ،ڇاڪاڻ ته اسان پھريان پاڻ کي پاڪ ڪيو ويو آھي. 9آخر ۾ ،ھو انھن کي چوي ٿو :توھان جا چنڊ ۽ توھان :سبت مان انھن کي برداشت نٿو ڪري سگھان .غور ڪريو ته ان مان سندس ڇا مطلب آھي؛ سبت ،ھو چوي ٿو ،جيڪي توھان ھاڻي رکو ٿا ،مون کي قبول نه آھن ،پر اھي جيڪي مون ٺاھيا آھن؛ جڏھن سڀني شين کان آرام ڪندس ته مان اٺين ڏينھن شروع ڪندس ،يعني ٻي دنيا جي شروعات. عيسي مئلن مان جيئرو ٿي اٿيو ۽ پاڻ کي پنھنجن شاگردن تي ظاھر 10انھي ءٌ ڪري اسين اٺون ڏينھن خوشي سان ملھايون ٿا ،جنھن ۾ ي ڪري آسمان ڏانھن مٿي چڙھائي ويو. 11اڃا تائين مان توھان کي مندر بابت ٻڌائڻ ۾ باقي آھيان ته ڪيئن انھن بدبخت ماڻھن ٺڳي ڪري گھر تي ڀروسو ڪيو آھي ،نه ته خدا تي ،جنھن انھن کي ٺاھيو آھي ،ڄڻ ته اھو خدا جو گھر ھجي. 12ڇالٌ جو انھن غير قومن وانگر گھڻو ڪري کيس ھيڪل ۾ پاڪ ڪيو. ء پوٌ سکو تہ خداوند ڪيئن ٿو چوي تہ مندر کي بيڪار بڻائي :ڪنھن آسمان کي ھڪ ويڪري سان ماپيو آھي ۽ زمين کي پنھنجي 13پر ء ھٿ سان؟ ڇا اھو آ ءٌ نہ آھيان؟ خداوند ائين چوي ٿو تہ آسمان منھنجو تخت آھي ،۽ زمين منھنجو پير رکڻ جي صندلي آھي .ڪھڙو گھر جاٌ ڪھڙي آھي؟ تنھنڪري ڄاڻو تہ انھن جي سڀ اميد بيڪار آھي. لٌ ٺاھيندؤ؟ يا منھنجي آرام جي ء آھي جيڪو اوھين مون ء 14۽ وري ھو ھن طرح چوي ٿو :ڏسو جيڪي ھن مندر کي تباھه ڪن ٿا ،اھي پڻ ان کي ٻيھر تعمير ڪندا .۽ ائين ٿيو؛ ڇاڪاڻ ته انھن جي جنگين ذريعي اھو ھاڻي انھن جي دشمنن طرفان تباھه ٿي چڪو آھي؛ ۽ انھن جي دشمنن جي نوڪرن ان کي تعمير ڪيو. 15وڌيڪ اھو ظاھر ڪيو ويو آھي ته ڪيئن شھر ،مندر ۽ بني اسرائيل جي ماڻھن کي ڇڏي ڏنو ويندو .ڇاڪاڻ ته پاڪ ڪتاب چوي ٿو ته :۽ آخري ڏينھن ۾ اھو ٿيندو ته خداوند پنھنجي چراگاھه جي رڍن ،انھن جي واڙي ۽ انھن جي برج کي تباھي ۾ حوالي ڪندو .۽ اھو ٿيو، جيئن خداوند چيو آھي. 16تنھنڪري اچو تہ پڇون تہ ڇا خدا جو ڪو مندر آھي؟ ھائو ،اتي آھي؛ ۽ اھو اتي ،جتي پاڻ اعلن ڪري ٿو تہ ھو ان کي ٺاھيندو ۽ مڪمل ڪندو .ڇاڪاڻ تہ لکيل آھي تہ؛ ۽ جيئن ئي ھفتو پورو ٿيندو ،خداوند جو مندر خداوند جي نالي تي شاندار طور تي ٺاھيو ويندو. 17تنھنڪري مون کي خبر آھي ته ھڪ مندر آھي .پر اھو خداوند جي نالي تي ڪيئن ٺاھيو ويندو؟ مان توھان کي ڏيکاريندس. 18ان کان اڳ جو اسان خدا تي ايمان آندو ،اسان جي دل جو گھر فاني ۽ ڪمزور ھو ،جيئن ھڪ مندر جيڪو واقعي ھٿن سان ٺھيل ھو.
برنباس جو عام خط
19ڇاڪاڻ ته اھو بت پرستي سان ڀريل گھر ھو ،شيطانن جو گھر؛ ڇاڪاڻ ته ان ۾ ڪجھه به ڪيو ويو ھو جيڪو خدا جي خلف ھو. پر اھو خداوند جي نالي تي ٺاھيو ويندو. 20غور ڪريو ،ته خداوند جو مندر ڪيئن شاندار طور تي تعمير ڪيو ويندو؛ ۽ اھو ڪھڙي طريقي سان ٿيندو ،سکيو. پوٌ ،اسان نوان ٿي ويا آھيون ،ٻيھر پيدا ڪيا ويا 21اسان جي گناھن جي معافي حاصل ڪرڻ ۽ خداوند جي نالي تي ڀروسو ڪرڻ کان ء آھيون جيئن شروعات کان ھئا .تنھن ڪري خدا واقعي اسان جي گھر ۾ ،يعني اسان ۾ رھندو آھي. 22پر ھو اسان ۾ ڪيئن رھندو؟ سندس ايمان جو ڪلم ،سندس واعدي جو سڏ ،سندس سچن فيصلن جي حڪمت ،سندس تعليم جا حڪم؛ لٌ کولي ٿو جيڪي موت جي غلمي ءٌ ۾ ھئا ،اسان جي مندر جو دروازو، ھو پاڻ اسان ۾ نبوت ڪري ٿو ،ھو پاڻ اسان ۾ رھي ٿو ،۽ اسان ء يعني حڪمت جو وات ،اسان کي توبه ڏني آھي؛ ۽ ھن ذريعي اسان کي ھڪ غير فاني مندر بڻايو آھي. 23تنھنڪري جيڪو نجات حاصل ڪرڻ گھري ٿو ،سو انھي ءٌ ماڻھو ءٌ ڏانھن نہ ،پر انھي ءٌ ڏانھن ڏسي ٿو جيڪو ساڻس رھي ٿو ۽ ساڻس ڳالھائي ٿو؛ ۽ حيران ٿي وڃي ٿو ،ڇاڪاڻ تہ ھن ڪڏھن بہ کيس پنھنجي وات مان اھڙيون ڳالھيون ڪندي نہ ٻڌو ۽ نہ ئي ڪڏھن انھن کي ٻڌڻ جي خواھش ڪئي. لٌ ٺاھيو ويو آھي. 24ھي اھو روحاني گھر آھي جيڪو خداوند ء باب 14 1۽ انھي ءٌ ڪري ،مون کي يقين آھي ته ،مون توھان کي گھڻو ڪجھه ۽ وڏي سادگي سان ٻڌايو آھي ،اھي شيون جيڪي توھان جي نجات لٌ گھربل ھجي. لٌ آھن ،ته جيئن ڪنھن به شيٌ کي نظرانداز نه ڪيو وڃي جيڪا ان ء ء ء پوٌ ايندڙ شين بابت وڌيڪ ڳالھائيندس ،ته توھان انھن کي سمجھي نه سگھندا ،ڇاڪاڻ ته اھي مثالن ۾ آھن .تنھن 2جيڪڏھن مان ھاڻي ۽ ء لٌ اھو ڪافي آھي. ڪري انھن شين ء 3اچو ته ھاڻي ٻئي قسم جي علم ۽ تعليم ڏانھن ھلون .تعليم ۽ طاقت جا ٻه طريقا آھن؛ ھڪ روشني جو ،ٻيو اوندھه جو. 4پر انھن ٻنھي طريقن ۾ وڏو فرق آھي :ڇاڪاڻ ته ھڪ تي خدا جا ملئڪ مقرر ڪيا ويا آھن ،روشني جي رستي جا اڳواڻ؛ ٻئي تي شيطان جا ملئڪ .۽ ھڪ ازل کان ابد تائين خداوند آھي؛ ٻيو بي انصافي جي وقت جو امير آھي. لٌ مقرر ڪئي وئي آھي ،۽ پنھنجي ڪمن جاٌ تي پھچڻ چاھي ٿو جيڪا ھن ء 5ھاڻي روشني جو رستو ھي آھي ،جيڪڏھن ڪو ماڻھو ان ء لٌ :توھان ان سان پيار ڪندا جنھن توھان کي لٌ ڏنو ويو آھي ،ھن مقصد ء سان اتي جلدي پھچي ٿو .۽ اھو علم جيڪو اسان کي ان ۾ ھلڻ ء پيدا ڪيو :توھان ان جي تعريف ڪندا جنھن توھان کي موت کان آزاد ڪيو آھي. 6تون دل ۾ سادو ۽ روح ۾ امير ھوندين .تون انھن سان نه جڪڙج جيڪي موت جي رستي تي ھلن ٿا .تون اھڙو ڪجھه ڪرڻ کان نفرت ڪندين جيڪو خدا کي پسند نه ھجي .تون ھر قسم جي ٺڳي ءٌ کان نفرت ڪندين .تون خداوند جي ڪنھن به حڪم کي نظرانداز نه ڪندين. 7تون پاڻ کي وڏو نه ڪر ،پر عاجز رھه .تون پاڻ کي عزت نه ڏي .تون پنھنجي پاڙيسري جي خلف ڪنھن به بڇڙي صلح ۾ نه وڃ. تون پنھنجي دل ۾ گھڻو اعتماد نه ڪر. لٌ 8تون زناڪاري نہ ڪر ،نڪي زنا ڪر .نڪي ماڻھن سان گڏجي پاڻ کي خراب ڪر .خدا جي ڪلم کي ڪنھن بہ ناپاڪ ڪم ء استعمال نہ ڪر. 9جڏھن تون ڪنھن جي غلطين کي ملمت ڪندين ته ڪنھن جي به ذات کي قبول نه ڪر .تون نرم رھج .تون خاموش رھج .تون انھن لفظن تي ڏڪي ويندين جيڪي تو ٻڌا آھن .تون پنھنجي دل ۾ پنھنجي ڀا ءٌ جي خلف ڪا به نفرت نه رکج .تون ڪو به شڪ نه ڪر ته اھو ٿيندو يا نه. 10خداوند جو نالو اجايو نه وٺ ،پنھنجي پاڙيسري ءٌ سان پنھنجي جان کان وڌيڪ پيار ڪر. پوٌ انھن کي ماريو. 11توھان پنھنجن تصورن کي پيدا ٿيڻ کان اڳ تباھه نه ڪريو؛ ۽ نه ئي انھن جي پيدا ٿيڻ کان ء 12تون پنھنجو ھٿ پنھنجي پٽ يا پنھنجي ڌي ءٌ کان نه روڪيندين ،پر انھن کي پنھنجي جواني ءٌ کان ئي خداوند جو خوف سيکاريندين. 13تون پنھنجي پاڙيسري جي سامان جي للچ نه ڪر ،۽ نه ئي توھين زيادتي ڪندڙ ٿيو .۽ نه ئي توھان جو دل مغرور ماڻھن سان شامل ٿيندو ،پر توھان کي نيڪ ۽ غريب ماڻھن ۾ شمار ڪيو ويندو .جيڪي به واقعا توھان سان پيش ايندا ،توھان انھن کي سٺي طور تي قبول ڪندا. 14اوھين ٻہ دليون يا ٻہ زبانون نہ ڪريو ،ڇاڪاڻ تہ ٻہ زبان موت جو ڦندو آھي .اوھين خداوند جي تابع رھو ۽ خدا جي نمائندن جي حيثيت ۾ گھٽ درجي جي مالڪن جي تابع رھو ،خوف ۽ احترام سان. 15تون پنھنجن ڪنھن به ٻانھي سان جيڪي خدا تي ڀروسو ڪن ٿا ،پنھنجن حڪمن ۾ تلخ نه ٿي ءٌ ،متان توکي ان کان ڊڄڻ جو موقعو نه ملي جيڪو ٻنھي جي مٿان آھي ،ڇاڪاڻ ته ھو ڪنھن کي به ماڻھن جي لحاظ کان نه ،پر انھن کي سڏڻ آيو آھي جن کي روح تيار ڪيو ھو. ڇالٌ جو جيڪڏھن اوھين غير شيٌ کي پنھنجو نہ سڏ: ٻڌاٌ؛ ڪنھن بہ ء ء 16تون پنھنجي پاڙيسري ءٌ کي پنھنجي سڀني شين جو احوال ء پوٌ اوھان کي فاني شين ۾ ڪيترو وڌيڪ حصو وٺڻو پوندو؟ فاني شين ۾ حصو وٺو ٿا ،تہ ء لٌ ڪوشش ڪر .حاصل لٌ اڳتي نه وڌين ،ڇاڪاڻ ته وات موت جو ڦندو آھي .پنھنجي پوري طاقت سان پنھنجي روح ء 17تون ڳالھائڻ ء لٌ ھٿ نه ڊگھو ڪر ،۽ جڏھن توکي ڏيڻ گھرجي ته ان کي نه روڪيو. ڪرڻ ء 18تون ھر ان شخص سان پيار ڪر جيڪو تو سان خداوند جو ڪلم ڳالھائي ٿو ،پنھنجي اک جي تاري وانگر .ڏينھن رات پنھنجي ياد ۾ ايندڙ فيصلي کي سڏيندو رھه. 19تون ھر روز نيڪ ماڻھن جي ڳول ڪندين :۽ ٻئي غور ڪندين ۽ ٻين کي ڪلم سان نصيحت ڪندين ،۽ غور ڪندين ته ڪيئن ڪنھن جي جان بچائيندين.
برنباس جو عام خط
20۽ تون پنھنجن ھٿن سان محنت ڪري غريبن کي ڏي ته جيئن تنھنجا گناھه معاف ٿين .تون اھو نه سوچيندين ته ڇا ڏيان :۽ نه ئي ڏيڻ پوٌ ،ان تي ڪءرڪندي ڪر. کان ء 21جيڪو ڪجھہ گھري ٿو تنھن کي ڏي ،تہ جيئن توکي خبر پوي تہ اوھان جي بخشش جو چڱو بدلو ڪير ڏئي ٿو. 22جيڪو تو کي مليو آھي ،سو سنڀالي رک ،نہ ان ۾ اضافو ڪر ۽ نہ ان مان ڪجھه گھٽ. 23بدڪارن کي ھميشه توھان کان نفرت ڪرڻ ڏيو .توھان انصاف سان فيصلو ڪريو .توھان ڪڏھن به تفرقو نه وجھو؛ پر انھن جي وچ ۾ صلح ڪريو جيڪي تڪرار ۾ آھن ،۽ انھن کي گڏ ڪريو. 24اوھين پنھنجن گناھن جو اقرار ڪريو؛ ۽ پنھنجي دعا ۾ بڇڙي ضمير سان نه اچو. 25ھي روشني جو رستو آھي. باب 15 ڇالٌ 1پر اونداھي ءٌ جو رستو ٽءڪرو ۽ لعنت سان ڀريل آھي. ء شين سان ملن ٿا جيڪي پنھنجي جان کي تباھ ڪن ٿيون. 2اھي آھن؛ بت پرستي ،اعتماد ،طاقت جو غرور ،منافقت ،ٻٽي سوچ ،زنا ،قتل ،لٽ مار ،غرور ،ظلم ،فريب ،بغض ،غرور ،جادو ،للچ، ۽ خدا جي خوف جي کوٽ. 3ھن رستي ۾ اھي آھن جيڪي نيڪن کي ستاين ٿا ،سچائي کان نفرت ڪن ٿا ،ڪوڙ سان پيار ڪن ٿا ،جيڪي نيڪي ءٌ جو اجر نٿا ڄاڻن ۽ نه ئي ڪنھن نيڪي سان وابسته آھن. 4جيڪي بيوه ۽ يتيم سان انصاف نٿا ڪن ،جيڪي بدڪاري تي نظر رکن ٿا ،۽ خداوند جي خوف کان نه: 5جن کان نرمي ۽ صبر پري آھي؛ جيڪي بڇڙائي سان پيار ڪن ٿا ،۽ انعام جي پٺيان لڳن ٿا؛ غريبن تي رحم نه ٿا ڪن؛ ۽ نه ئي انھن لٌ ڪا تڪليف کڻن ٿا جيڪي ڳري بار ھيٺ آھن ۽ مظلوم آھن. ء لٌ تيار ،ان کي نه سڃاڻندڙ جنھن انھن کي پيدا ڪيو؛ ٻارن جا قاتل؛ خدا جي مخلوق کي خراب ڪندڙ؛ جيڪي 6بدگوئي ڪرڻ ء ضرورتمندن کان منھن موڙيندا آھن؛ مصيبت زدن تي ظلم ڪندا آھن؛ اميرن جا حامي آھن ،پر غريبن جا بي انصاف جج؛ بلڪل گنھگار آھن. ڇالٌ جو 7تنھنڪري اھو مناسب آھي تہ اسين خداوند جا صحيح حڪم سکي انھن تي ھلون ،جن جو ذڪر اسان اڳي ڪيو آھي. ء جيڪو اھڙا ڪم ڪندو سو خدا جي بادشاھت ۾ جلل پائيندو. 8پر جيڪو ٻيو حصو چونڊيندو ،سو پنھنجن ڪمن سميت ناس ٿيندو ،انھي ءٌ ڪري قيامت ۽ سزا ٻئي ھونديون. اعلي عھدن تي آھن ،تن کي گذارش ٿو ڪريان ته (جيڪڏھن ائين آھي ته توھان ان صلح کي قبول ڪندا جيڪا 9مان اوھان مان جيڪي ي مان نيڪ نيت سان پيش ڪريان ٿو ،ته) اوھان وٽ اھڙا ماڻھو آھن جن سان اوھان نيڪي ڪري سگھو ٿا؛ انھن کي نه ڇڏيو. 10ڇالٌ جو اھو ڏينھن ويجھو آھي جڏھن سڀ شيون ،بڇڙي سان گڏ ناس ڪيون وينديون .خداوند ويجھو آھي ۽ سندس اجر ساڻس گڏ ء آھي. لٌ سٺا قانون ڏيندڙ ٿيو ،ھڪ ٻئي سان وفادار صلحڪار ٿيو ،پاڻ مان 11تنھنڪري آ ءٌ اوھان کي بار بار منٿ ٿو ڪريان تہ ھڪ ٻئي ء رياڪاري کي ختم ڪريو. 12۽ خدا ،سڄي جھان جو مالڪ ،توھان کي دانائي ،علم ،صلح ۽ صبر سان پنھنجن فيصلن جي سمجھ عطا ڪري. 13خدا کان تعليم حاصل ڪريو ،جيڪو خداوند اوھان کان گھري ٿو ان جي ڳول ڪريو ۽ ان تي عمل ڪريو ،تہ جيئن عدالت جي ڏينھن ۾ اوھان کي بچايو وڃي. 14۽ جيڪڏھن توھان ۾ ڪا چڱي ڳالھه ياد اچي ته مون کي ياد ڪريو ۽ انھن ڳالھين تي غور ڪريو ،ته جيئن منھنجي خواھش ۽ توھان لٌ منھنجي نظر ،ٻئي سٺي حساب ۾ بدلجي وڃن. ء 15آ ءٌ اوھان کي عرض ٿو ڪريان تہ اوھان جي فضل جي خاطر اوھان کي عرض ٿو ڪريان تہ جيستائين اوھين ھن خوبصورت بدن شيٌ ۾ گھٽ نہ ٿيو؛ پر انھن کي مسلسل ڳوليندا رھو ۽ ھر ھڪ حڪم کي پورو ڪريو. جي خيمي ۾ آھيو ،انھن مان ڪنھن بہ ء ڇاڪاڻ تہ اھي ئي ڪم ڪرڻ جي لئق ۽ لئق آھن. 16تنھنڪري مون پنھنجي قابليت موجب اوھان ڏانھن لکڻ جي وڌيڪ ڪوشش ڪئي آھي ،تہ جيئن اوھين خوش ٿيو .پيار ۽ سلمتي ءٌ سان الوداع. 17جلل ۽ سڀني فضل جو خداوند ،توھان جي روح سان ھجي ،آمين. جو اھو دائمي موت جو رستو آھي ،سزا سان گڏ؛ جنھن ۾ ھلندڙ انھن