يفتاح گلعادي قاضي 11 .هاڻي يفتاح جِلعاد ِو هڪ زبردست بهادر ماڻهو هو ،۽ هو هڪ ڪسبياڻي ِو پٽ هو :۽ جِلعاد مان يفتاح پيدا ٿيو 1 ۽ ِلعاد ِي زال کيس پٽ ڏنا؛ ۽ سندس زال ِا پٽ وڏا ٿيا ،۽ انهن يفتاح کي ڪڍي ڇڏيو ،۽ کيس چيو ته ،توهان کي اسان ِي 2 .پي ءُ ِي گهر ۾ وارث نه ملندو ،ڇاڪاڻ ته توهان هڪ اِنبي عورت ِو پٽ آهيو پوُ يفتاح پنهنجن ڀائرن کان ڀڄي ويو ۽ طوب ِي ملڪ ۾ رهڻ لڳو :۽ ڪجهه بيڪار ماڻهو يفتاح وٽ گڏ ٿيا ۽ ساڻس گڏ 3 ج .نڪري ويا .۽ وقت گذرڻ سان گڏ ،عمون ِي ماڻهن بني اسرائيل سان ِنگ ڪئي 4 ۽ ائين ٿيوِ ،ڏهن عمون ِا ماڻهو بني اسرائيل سان ِنگ ڪرڻ لڳا ،تڏهن ِلعاد ِا بزرگ يفتاح کي طوب ِي ملڪ مان 5 لُ ويا .ڪڍڻ ج “.۽ انهن يفتاح کي چيو تہ ”اچ ۽ اسان ِو سردار ٿيو تہ ِيئن اسين عمون ِي اولد سان وڙهيون 6 ۽ يفتاح ِلعاد ِي بزرگن کي چيو تہ ڇا اوهان مون کان نفرت نہ ڪئي ۽ مون کي منهنجي پي ءُ ِي گهر مان نہ ڪڍيو؟ ۽ 7 هاڻي ِڏهن اوهين ڏک ۾ آهيو تہ مون وٽ ڇو آيا آهيو؟ ۽ ِلعاد ِي بزرگن يفتاح کي چيو تہ ”تنهنڪري اسين هاڻي وري تو ڏانهن موٽون ٿا تہ تون اسان سان گڏ هل ۽ عمون ِي 8 “.اولد سان وڙه ۽ ِلعاد ِي سڀني رهاڪن تي اسان ِو سردار بڻجين لُ ٻيهر گهر آڻيو ،۽ 9 ڪرڻ ِنگ سان اولد ِي عمون ۽ يفتاح ِلعاد ِي بزرگن کي چيو تهِ ،يڪڏهن توهان مون کي ج خداوند انهن کي منهنجي اڳيان فتح ڪري ،ته ڇا مان توهان ِو سردار ٿيندس؟ ۽ جِلعاد ِي بزرگن يفتاح کي چيو تهِ ،يڪڏهن اسين تنهنجي چوڻ موِب ائين نه ڪريون ته خداوند اسان ِي وچ ۾ شاهد 10 .هجي پوُ يفتاح ِلعاد ِي بزرگن سان گڏ هليو ،۽ ماڻهن کيس پنهنجو سردار ۽ ڪمانڊر بڻايو :۽ يفتاح مصفاه ۾ خداوند ِي اڳيان 11 ج .پنهنجون سڀ ڳالهيون ڪيون ۽ يفتاح عمون ِي بادشاهه ڏانهن قاصد موڪليا ،۽ چيائون ته” ،مون سان تنهنجو ڇا واسطو آهي ِو تون منهنجي ملڪ ۾ 12 لُ منهنجي خلف آيو آهين؟ ِنگ ڪرڻ ج ۽ عمون ِي بني اسرائيل ِي بادشاه يفتاح ِي قاصدن کي ِواب ڏنو تہ ،ڇاڪاڻ تہ ِڏهن اسرائيلي مصر مان نڪتا تہ 13 .انهن منهنجو ملڪ ارنون کان وٺي يبوق ۽ اردن تائين کسي ورتو .تنهنڪري هاڻي انهن ملڪن کي امن سان واپس ڪريو :۽ يفتاح وري عمون ِي بادشاه ڏانهن قاصد موڪليا 14 .۽ کيس چيو تہ ،يفتاح چوي ٿو تہ اسرائيل نہ موآب ِي زمين ورتي ،نہ عمون ِي زمين 15 .پر ِڏهن بني اسرائيل مصر مان نڪتو ،۽ بيابان مان ڳاڙهي سمنڊ تائين هليو ويو ،۽ قادش ۾ آيو 16
1
يفتاح گلعادي
".پوُ اسرائيلين ادوم ِي بادشاهه ڏانهن قاصد موڪليا ،۽ چيو ته" ،مون کي ،مهرباني ڪري ،پنهنجي ملڪ مان گذرڻ ڏيو 17 ج پر ادوم ِي بادشاهه ان ِي ڳالهه نه ٻڌي .۽ ساڳئي طرح انهن موآب ِي بادشاهه ڏانهن موڪليو :پر هن راضي نه ٿيو :۽ .اسرائيل قاديش ۾ رهيو پوُ اهي بيابان مان گذريا ،۽ ادوم ِي ملڪ ۽ موآب ِي ملڪ کي گهيرو ڪيو ،۽ موآب ِي ملڪ ِي اوڀر طرف آيا ،۽ 18 ج .ارنون ِي ٻئي پاسي خيما لڳا ،پر موآب ِي سرحد اندر نه آيا ،ڇاڪاڻ ته ارنون موآب ِي سرحد هئي ۽ اسرائيل امورين ِي بادشاهه سيحون ،حشبون ِي بادشاهه ڏانهن قاصد موڪليا؛ ۽ اسرائيل کيس چيو ته ،اسان کي پنهنجي 19 ِاُ تي وڃڻ ڏيو .ملڪ مان منهنجي ج پر سيحون اسرائيل تي اعتبار نه ڪيو ته هو پنهنجي سرحد مان گذري :پر سيحون پنهنجي سڀني ماڻهن کي گڏ ڪيو ۽ ياحس 20 .۾ خيما هنيا ۽ اسرائيل سان وڙهيو ۽ خداوند اسرائيل ِي خدا سيحون ۽ سندس سڀني ماڻهن کي اسرائيل ِي هٿ ۾ ڏنو ،۽ انهن انهن کي ماريو :تنهن ڪري 21 .اسرائيل امورين ِي سڄي ملڪ تي قبضو ڪيوِ ،يڪي ان ملڪ ِا رهواسي هئا .۽ انهن امورين ِي سڀني سرحدن تي قبضو ڪيو ،ارنون کان يبوق تائين ،۽ بيابان کان اردن تائين 22 تنهنڪري هاڻي خداوند اسرائيل ِي خدا امورين کي پنهنجي قوم اسرائيل ِي اڳيان ڪڍي ڇڏيو آهي ،۽ ڇا اوهان کي ان تي 23 قبضو ڪرڻ گهرِي؟ ڇا تون ان تي قبضو نه ڪندين ِيڪو تنهنجو ديوتا ڪموش توکي ڏئي ٿو؟ تنهن ڪري ِن کي خداوند اسان ِو خدا اسان 24 ِ.ي اڳيان ڪڍي ڇڏيندو ،انهن تي اسين به قبضو ڪنداسين ۽ هاڻي ڇا تون موآب ِي بادشاهه صفور ِي پٽ بالق کان بهتر آهين؟ ڇا هن ڪڏهن اسرائيل سان ِنگ ڪئي ،يا هن 25 ،ڪڏهن انهن سان ِنگ ڪئي ِڏهن ته اسرائيل ٽي سؤ سال حسبون ۽ ان ِي شهرن ۾ ،عروعير ۽ ان ِي شهرن ۾ ،۽ ارنون ِي ڪنارن ِي ڀرسان سڀني 26 پوُ توهان انهن کي ان وقت اندر ڇو نه واپس ورتو؟ شهرن ۾ رهيو ،ج .تنهنڪري مون اوهان ِي خلف گناهہ نہ ڪيو آهي ،پر اوهين مون سان ِنگ ڪرڻ ۾ مون سان ظلم ڪري رهيا آهيو 27 .خداوند ِيڪو منصف آهي سو اڄ بني اسرائيل ۽ عمون ِي وچ ۾ فيصلو ڪري .پر عمون ِي بادشاه يفتاح ِي موڪليل ڳالهين تي ڌيان نہ ڏنو 28 پوُ خداوند ِو روح يفتاح تي نازل ٿيو ،۽ هو ِلعاد ۽ منسي کان گذريو ،۽ ِلعاد ِي جمصفا کان گذريو ،۽ ِلعاد ِي جمصفا 29 ج .کان وٺي عمون ِي اولد ڏانهن ويو ،۽ يفتاح خداوند ِي آڏو قسم کنيو ۽ چيو تہ ”ِيڪڏهن تون ضرور عمون ِي اولد کي منهنجي هٿ ۾ ڏئين 30 پوُ ائين ٿيندو ،ته ِڏهن مان عمون ِي ماڻهن کان سلمتي ءُ سان موٽي ايندس ته ِيڪو به منهنجي گهر ِي دروازن مان 31 ج لُ نڪرندو ،اهو ضرور خداوند ِو هوندو ،۽ مان ان کي ساڙڻ واري قرباني طور پيش ڪندس ملڻ سان .مون ج .تنهنڪري يفتاح عمون ِي اولد ڏانهن پار ويو تہ انهن سان وڙهي ۽ خداوند انهن کي سندس هٿ ۾ ڏنو 32 ۽ هن عروعير کان وٺي جمنيت تائين ،ويهه شهر ۽ انگورن ِي باغن تائين ،هڪ تمام وڏي قتل عام سان ماريا .اهڙي طرح 33 .عمون ِا ماڻهو بني اسرائيل ِي اڳيان شڪست کائي ويا لُ ٻاهر آئي :۽ هو ءُ سندس 34 ۽ يفتاح مصفاه ۾ پنهنجي گهر آيو ،۽ ڏسو ،سندس ڌي ءُ دف وڄائيندي ۽ ناچ ڪندي ساڻس ملڻ ج سواُ کيس نه پٽ هو ۽ نه ڌي ءُ .اڪيلي ٻار هئي؛ ان کان ج ۽ ِڏهن هن کيس ڏٺو ،تڏهن هن پنهنجا ڪپڙا ڦاڙيا ۽ چيو” ،افسوس ،منهنجي ڌي ءُ! تو مون کي تمام گهڻو هيٺ ڪري ڇڏيو 35 آهي ،۽ تون انهن مان هڪ آهين ِيڪي مون کي پريشان ڪن ٿا :ڇاڪاڻ ته مون پنهنجو وات خداوند ڏانهن کوليو آهي ،۽ مان .پوئتي نه ٿو وڃي سگهان ۽ هن کيس چيو تہ ”اي منهنجا پي ءُِ ،يڪڏهن تو پنهنجو وات خداوند ڏانهن کوليو آهي ،ته ِيڪو تنهنجي وات مان نڪتو 36 “.آهي اهو ئي مون سان ڪر ،ڇاڪاڻ ته خداوند تنهنجو بدلو تنهنجي دشمنن کان ،يعني عمون ِي اولد کان ورتو آهي لُ هي ڪم ڪيو وڃي :مون کي ٻه مهينا اڪيلو ڇڏي ڏيو ،ته ِيئن مان ِبلن تي 37 ۽ هن پنهنجي پي ءُ کي چيو تہ ”منهنجي ج “.چڙهي ۽ هيٺ لهي وڃان ۽ پنهنجين ساٿين سان گڏ پنهنجي ڪنوارپڻ تي ماتم ڪريان لُ موڪل ڏني :۽ هو ءُ پنهنجن ساٿين سان گڏ ِبلن تي پنهنجي ڪنوارپڻ تي ماتم 38 ۽ هن چيو” ،وڃ “.۽ هن کيس ٻن مهينن ج .ڪندي رهي ۽ ٻن مهينن ِي آخر ۾ ،اهو ٿيو ته هو ءُ پنهنجي پي ءُ وٽ موٽي آئيِ ،نهن هن سان پنهنجي قسم مطابق ڪيو ِيڪو هن قسم 39 ،کنيو هو :۽ هو ءُ ڪنهن به مرد سان نه واقف هئي .۽ اهو اسرائيل ۾ هڪ رواج هو لُ وينديون هيون 40 .ته بني اسرائيل ِون ڌيئرون هر سال گلد ِي يفتاح ِي ڌي ءُ تي سال ۾ چار ڏينهن ماتم ڪرڻ ج
قاضي 12 لُ ڇو ويو ۽ اسان کي 1 پوُ افرائيم ِا ماڻهو گڏ ٿيا ،۽ اتر طرف ويا ،۽ يفتاح کي چيو ته" ،تون عمون ِي ماڻهن سان وڙهڻ ج ج لُ ڇو نه سڏيو؟ اسين تنهنجي گهر کي تو سان گڏ باهه سان ساڙي ڇڏينداسين ".پاڻ سان گڏ وڃڻ ج
2
يفتاح گلعادي
،۽ يفتاح انهن کي چيو ته ،منهنجو ۽ منهنجي ماڻهن ِو عمون ِي ماڻهن سان وڏو ِهڳڙو هو؛ ۽ ِڏهن مون توهان کي سڏيو 2 .ته توهان مون کي انهن ِي هٿن کان نه بچايو ۽ ِڏهن مون ڏٺو ته توهان مون کي نه بچايو ،مون پنهنجي ِان پنهنجي هٿن ۾ رکي ،۽ عمون ِي اولد ِي خلف پار ٿيس ،۽ 3 لُ ڇو آيا آهيو؟ پوُ توهان اڄ منهنجي خلف ِنگ ڪرڻ ج خداوند انهن کي منهنجي هٿ ۾ ڏنو .ج پوُ يفتاح ِلعاد ِي سڀني ماڻهن کي گڏ ڪيو ۽ افرائيم سان وڙهيو :۽ ِلعاد ِي ماڻهن افرائيم کي ماريو ،ڇاڪاڻ تہ انهن 4 ج .چيو تہ ،اوهين ِلعادي افرائيم ۽ منسي ءُ ِي وچ ۾ افرائيم ِا ڀڄي ويا آهيو ۽ ِلعادين افرائيم ِي اڳيان اردن ِي گهاٽن تي قبضو ڪيو :۽ ائين ٿيوِ ،ڏهن اهي افرائيم ِا بچيل ماڻهو چون ٿا ته ،مون کي 5 پار وڃڻ ڏيو ،ته ِلعاد ِا ماڻهو کيس چون ٿا ته ،ڇا تون افرائيم ِو ماڻهو آهين؟ ِيڪڏهن هو چوي ته ،نه؛ پوُ 6 پوُ انهن کيس چيو تہ ”هاڻي ” جشبءولءت“ چئو ،۽ هن چيو ” جسبءولءت“ ،ڇاڪاڻ تہ هو ان ِو صحيح تلفظ نہ ڪري سگهيو .ج ج .انهن کيس پڪڙيو ۽ اردن ِي گهاٽن تي قتل ڪيو :۽ انهي ءُ وقت افرائيم ِا ٻہ چاليه هزار ماڻهو ماريا ويا پوُ يفتاح ِلعادي مري ويو ۽ ِلعاد ِي هڪ شهر ۾ دفن ڪيو ويو 7 .۽ يفتاح ڇه سال اسرائيل ِو قاضي رهيو .ج
تفسير ،يفتاح ِي ڪهاڻي ِ ،يڪا ڪنگ ِيمس بائيبل ِي ججز باب 11۽ 12۾ ملي ٿي ،پراڻي عهد نامي ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور پيچيده ۽ المناڪ داستانن مان هڪ آهي .ان ۾ هڪ طاقتور ِنگجو ڏيکاريو ويو آهي ِيڪو پنهنجي خاندان طرفان رد ڪيو ويو لُ اٿي ٿو ،صرف هڪ المناڪ عهد ۾ ڦاسي پيو ۽ بعد ۾ هڪ تلخ خانه ِنگي ۾ ڦاسي پيو .آهي ِيڪو اسرائيل کي بچائڻ ج
حصو :1ججن جي باب 12-11جي آيت وار آيت جي تقسيم ججز باب :11يفتاح جو عروج ۽ عموني تڪرار يفتاح جو پس منظر ۽ جلوطني — 11:1-3 يفتاح کي "طاقتور بهادر ماڻهو" طور متعارف ڪرايو ويو آهي ،پر هو هڪ فاحشه ِو پٽ آهي .سندس پي ءُ ،گلعادِ ،ا ِائز پٽ آهن ِيڪي يفتاح کي ٻاهر ڪڍن ٿا ته ِيئن هو وارث نه ٿئي .يفتاح توب ِي ملڪ ڏانهن ڀڄي وڃي ٿوِ ،تي "بيڪار ماڻهن" )خارج ٿيل يا بيڪار ساٿي( ِو هڪ ٽولي سندس چوڌاري گڏ ٿئي ٿو ۽ سندس اڳواڻ ِي حيثيت سان سندس پيروي .ڪري ٿو گليد جا بزرگ مدد ڳولين ٿا — 11:4-11 ِڏهن عموني اسرائيل خلف ِنگ ڪن ٿا ،ته ِلعاد ِي بزرگن کي احساس ٿئي ٿو ته انهن کي هڪ فوِي ڪمانڊر ِي ضرورت آهي .اهي طوب ِي ملڪ ڏانهن سفر ڪن ٿا ته ِيئن يفتاح کان انهن ِي اڳواڻي ڪري .يفتاح شروعات ۾ انهن کي انهن ِي ماضي ِي رد ٿيڻ بابت منهن ڏئي ٿو ،پر اهي متفق آهن ته ِيڪڏهن هو انهن کي فتح ڏانهن وٺي وڃي ٿو ،ته هو ِلعاد ِ.ي سڀني رهاڪن ِو سردار بڻجي ويندو .اهي مصفا ۾ رب ِي اڳيان هن قسم تي مهر ڪن ٿا يفتاح جون سفارتي ۽ مذهبي ڳالهيون — 11:12-28 ِنگ ڪرڻ کان اڳ ،يفتاح عمونين ِي بادشاهه ڏانهن قاصد موڪلي ٿو ،پڇي ٿو ته اهي اسرائيل ِي زمين تي ڇو حملو ڪري دعوي ڪري ٿو ته اسرائيل مصر مان نڪرڻ وقت انهن ِي زمين تي قبضو ڪيو هو .يفتاح رهيا آهن .عمونين ِو بادشاهه ي هڪ تفصيلي تاريخي ۽ مذهبي دفاع سان ِواب ڏئي ٿو :اسرائيل عمونين يا موآب کان زمين نه ورتي ،پر امورين ِي بادشاهه پوُ عمونين ِي شڪايت ڪرڻ ِي سيحون کانِ ،نهن کي خدا انهن ِي هٿن ۾ ڏنو .هو ٽن سؤ سالن ِي پرامن آبادڪاري کان ج .حق کي چئلينج ڪري ٿو ۽ فيصلو خداوند تي ڇڏي ٿو .عمونين ِو بادشاهه پيغام کي نظرانداز ڪري ٿو روح جي طاقت — 11:29 پوُ خداوند ِو روح يفتاح تي نازل ٿيو ".خدا ِي طاقت سان ،يفتاح گلد ۽ منسي مان سفر ڪري ٿو ،فوِون گڏ ڪري ٿو ،۽" ج .عمونين ڏانهن مارچ ڪري ٿو يفتاح جو تڪڙ جو قسم — 11:30–31 ِنگ کان اڳ ،يفتاح خداوند سان واعدو ڪري ٿوِ :يڪڏهن خدا عمونين کي سندس هٿن ۾ ڏئي ٿو ،ته ِيڪو به سندس گهر ِي لُ ،اهو خداوند ِو هوندو ،۽ هو ان کي ساڙڻ دروازن مان نڪرندو ته ِڏهن هو سلمتي ءُ سان واپس ايندو ته ان سان ملڻ ج .واري قرباني طور پيش ڪندو
3
يفتاح گلعادي
عمون تي فتح — 11:32-33 يفتاح اڳتي وڌي ٿو ۽ عمونين سان وڙهندو آهي .خداوند ِي مدد سان ،هو ويهن شهرن ۾ انهن کي وڏي شڪست ڏئي ٿو ،بني .اسرائيل ِي اڳيان عمونين کي شڪست ڏئي ٿو افسوسناڪ گهر واپسي ۽ واعدي جي پوري ٿيڻ — 11:34-40 لُ ٻاهر يفتاح پنهنجي گهر جمزفاه ڏانهن موٽندو آهي .سندس اڪيلي ڌي ءُ -سندس ڌي ءُ -دف وڄائيندي ناچ ڪندي کيس ملڻ ج ايندي آهي .غم ۾ مبتل ،يفتاح پنهنجا ڪپڙا ڦاڙيندي آهي ۽ پنهنجي قسم تي ماتم ڪندي آهي ،اهو محسوس ڪندي ته هو ان کي واپس نٿو وٺي سگهي .سندس ڌي ءُ بهادري ءُ سان تسليم ڪري ٿي ،صرف ٻن مهينن ِي مهلت گهري ٿي ته هو پنهنجي ساٿين پوُ ،هو ءُ واپس اچي ٿي ،۽ يفتاح پنهنجي قسم کي پورو سان گڏ ِبلن ۾ وڃي پنهنجي ڪنوارپڻ تي ماتم ڪري .ٻن مهينن کان ج ڪري ٿي .هي واقعو هڪ سالياني روايت بڻجي ٿو ِتي اسرائيل ِون ڌيئرون هر سال چار ڏينهن تائين هن تي ماتم ڪنديون .آهن پوِ جي ججن سان خانه جنگي جج باب :12افرائيم ۽ ان کان ء افرائيم جو ڏک — 12:1-3 لُ سفون ڏانهن پار ٿين ٿا .اهي شڪايت ڪن ٿا ته هو عمون اجفرائيم ِا مغرور ماڻهو گڏ ٿين ٿا ۽ يفتاح سان ڪاوڙ ۾ منهن ڏيڻ ج لُ سڏڻ ِي ،۽ اهي ڌمڪي ڏين ٿا ته هو سندس گهر کي اندر ساڙي ڇڏين .اجفرائيم ِي خلف ِنگ ۾ ويو بغير انهن کي مدد ج لُ رڙيون ڪيون ،پر اجفرائيم انهن کي نه بچايو ِ.واب ڏئي ٿو ته ِڏهن اهي وڏي مصيبت ۾ هئا ته هن ۽ سندس ماڻهن مدد ج ِبوليٿ" ٽيسٽ — 12:4-6 خانه جنگي ۽ " ء يفتاح ِلعاد ِي ماڻهن کي گڏ ڪري ٿو ۽ افرائيم سان وڙهندو آهي ،انهن کي شڪست ڏئي ٿو .گلئڊ وارا اردن دريا ءُ ِي پاسن تي قبضو ڪن ٿاِ .ڏهن ڀڄي وڃڻ وارا افرائيم وارا واپس پار ڪرڻ ِي ڪوشش ڪن ٿا ،ته محافظ انهن کي "ِبوليت" لفظ لِ چئي انهن کي آزمائين ٿا .ڇاڪاڻ ته افرائيم وارا ٻولي "ش" آواز ِو تلفظ نٿا ڪري سگهن ،اهي ان کي "سبوليت "چوڻ ء .جو تلفظ ڪن ٿا .هي لساني تحفو انهن کي بي نقاب ڪري ٿوِ ،نهن ِي نتيجي ۾ 42,000افرائيم ماڻهن ِو قتل عام ٿيو يفتاح جو موت — 12:7 .يفتاح مرڻ کان اڳ ڇهن سالن تائين اسرائيل ِو فيصلو ڪري ٿو .کيس گلعاد ِي هڪ شهر ۾ دفن ڪيو ويو آهي
حصو :2اهم سبق ۽ زندگي جا استعمال خدا خارج ٿيل ۽ رد ٿيل کي استعمال ڪري سگهي ٿو 1. لُ سبق :يفتاح کي سندس پس منظر ِي ڪري سندس ئي خاندان ڪڍي ڇڏيو هو ،پر خدا کيس هڪ پوري قوم کي بچائڻ ج .چونڊيو درخواست :ڪڏهن به پنهنجي ماضي ،خانداني پس منظر ،يا انساني رد ٿيڻ کي پنهنجي صلحيت ِي تعريف نه ڪرڻ ڏيو .خدا اڪثر ڪري اهڙن ماڻهن کي استعمال ڪندو آهي ِن کي سماج نظرانداز ڪري ٿو يا غير معمولي مقصدن کي حاصل ڪرڻ .لُ رد ڪري ٿو ج پنهنجن لفظن جي حفاظت جي اهم اهميت )جلدي واعدن جو خطرو( 2. سبق :يفتاح ِذباتي ِوش ۽ پريشاني مان هڪ تڪڙي ،غير ضروري واعدو ڪيوِ ،نهن ِي نتيجي ۾ هڪ تباهي ڪندڙ ذاتي .سانحو پيش آيو درخواست :لفظن ِو وزن تمام گهڻو آهي .اسان کي تڪڙي واعدنِ ،ذباتي اعلنن ،يا دٻا ءُ هيٺ ڪيل واعدن سان احتياط ڪرڻ گهرِي .سچو ايمان خدا ِي خودمختياري تي ڀروسو ڪري ٿو بغير "رشوت" ڏيڻ يا تڪڙي واعدن ذريعي هن سان سودو .ڪرڻ ِي ڪوشش ڪرڻ ِي )واعظ (5:2،5
4
يفتاح گلعادي
پنهنجي تاريخ ڄاڻڻ ۽ سچ تي قائم رهڻ 3. سبق :يفتاح صرف هڪ وحشي ِنگجو نه هو؛ هن کي اسرائيل ِي تاريخ ۽ آس پاس ِي قومن سان خدا ِي عهد نامي ِي .معاملن ِو گهرو علم هو .هن تشدد ِو رستو اختيار ڪرڻ کان اڳ سفارتڪاري ۽ تاريخي سچائي استعمال ڪئي استعمال :خدا ِي ڪلم ِي سچائي ۽ تاريخي حقيقت ۾ پاڻ کي مضبوط ڪريو .پنهنجي ايمان ِي بنياد کي ڄاڻڻ سان توهان تنقيد ڪندڙن کي ِواب ڏئي سگهو ٿا ،تڪرارن کي عقلمندي سان حل ڪري سگهو ٿا ،۽ غلط الزامن ِي خلف ثابت قدم رهي .سگهو ٿا غرور ۽ قبائليت جي تباهي واري نوعيت 4. معني خانه ِنگي پيدا ٿي سبق :افرائيم ِا ماڻهو زخمي غرور ،حسد ۽ قبائلي انا کان متاثر هئاِ ،نهن ِي نتيجي ۾ هڪ بي ي ِ.نهن ۾ هزارين اسرائيلي ِانيون ضايع ٿيون درخواست :ايمان وارن ۾ )يا برادرين ۽ خاندانن اندر( غرور ۽ ننڍيون رقابتون اندران اتحاد کي تباهه ڪن ٿيون .ڪنهن کي .ڪريڊٽ يا شان ملي ٿو ان تي وڙهڻ بدران ،اسان کي خدا ِي بادشاهي ۽ باهمي مدد کي ترِيح ڏيڻ گهرِي ناقص انساني اوزار ۽ الهي فضل 5. ،سبق :يفتاح کي نئين عهد نامي ِي ايمان ِي هال ۾ درج ڪيو ويو آهي )عبرانيون ،(11:32پر سندس زندگي سنگين خامين .تڪڙي فيصلن ،۽ ظالم قبائلي ِنگ ِي نشاندهي ڪئي وئي درخواست :خدا ٽٽل ،نامڪمل ماڻهن ذريعي ڪم ڪري ٿوِ .ڏهن ته اسان ِا خراب انتخاب اڃا تائين ڏکوئيندڙ دنياوي نتيجا .کڻندا آهن ،خدا ِو فضل هڪ رضامند دل کي آزاد ڪري سگهي ٿوِ ،يتوڻيڪ اهو دل ڪنارن ِي چوڌاري سخت هجي
نئين عهد نامي ۾ يفتاح عبراني 11۾ -اڪثر ڪري "ايمان ِو هال" سڏيو ويندو آهي -يفتاح کي بائبل ِي تاريخ ِي عظيم هيروئن ۽ هيروز ۾ هڪ غير متوقع ۽ معزز ذڪر ملي ٿوِ .جز ۾ سندس ڪهاڻي ۾ درج ٿيل افسوسناڪ نتيجن ۽ اخلقي ابهام کي ڏنو ويو ،هن باب ۾ .سندس شموليت ان بابت گهري بصيرت فراهم ڪري ٿي ته نئون عهد نامو ايمان ،فضل ۽ انساني خامين کي ڪيئن ڏسندو آهي جتي يفتاح عبراني 11۾ ظاهر ٿئي ٿو 1. :عبرانيون 34-11:32۾ ڪيو ويو آهي لُ وقت" ۽ مان وڌيڪ ڇا چوان؟ ڇاڪاڻ ته مون وٽ گدون ،باراق ،سمسون ،يفتاح ]يفتاح[ ،دائود ۽ سموئيل ۽ نبين بابت ٻڌائڻ ج گهٽ هوندوِ :ن ايمان ِي ذريعي بادشاهتن کي شڪست ڏني ،نيڪي ڪئي ،واعدا حاصل ڪيا ،شينهن ِا وات بند ڪيا ،باهه ِي تشدد کي ختم ڪيو ،تلوار ِي ڌڙ کان بچي ويا ،ڪمزوري مان مضبوط ٿياِ ،نگ ۾ بهادر ٿيا ،ڌارين ِي فوِن کي ڀڄائي ".ڇڏيو .2نئين عهد نامي جي نقطه نظر کان اهم بصيرت الف .عيبدار انسانيت جي وچ ۾ تسليم ٿيل ايمان ِ.جن ِي ڪتاب ۾ اسرائيل ۾ روحاني زوال ِي دور کي بيان ڪيو ويو آهي ،۽ يفتاح ِي زندگي صاف يا مثالي کان پري هئي هو هڪ ناِائز ٻار ،هڪ ِلوطن" ،بيڪار ماڻهن" ِو اڳواڻ ۽ هڪ ِنگجو هو ِنهن هڪ تڪڙي قسم کنيو ِيڪو الميي ۾ ختم ٿيو .تڏهن به ،عبرانيون 11اخلقي ڪمال ِي بنياد تي بزرگن ِي فهرست نه ٿو ڏئي؛ اهو انهن کي ايمان جي بنياد تي فهرست ڏئي ٿو .نئين عهد نامي ِو ليکڪ يفتاح ِي سماِي بدنامي ،ڏکي پس منظر ،۽ ذاتي غلطين کي نظرانداز ڪري ٿو ته لُ خدا تي ڀروسو ڪيو .نئين عهد نامي ۾ خدا ِي لُ وڙهڻ ج ِيئن ان لمحي کي اِاگر ڪري سگهجي ِڏهن هن اسرائيل ج .تعريف انسان ِي بي عيبي ءُ ۾ نه پر مٿس ڀروسو ۾ جڙيل آهي "ب" .ڪمزوري مان مضبوط بڻايو ويو ".عبرانيون 11:34ڪيترن ئي ِجن ِي تجربي ِو خلصو هن ِملي سان ڪري ٿو" :ڪمزوري مان طاقتور بڻايا ويا
5
يفتاح گلعادي
يفتاح جي ڪمزوري :هن پنهنجي ڀائرن پاران هڪ ِلوطن خاندان ِي حيثيت سان شروعات ڪئي )ِجز (11:2۽ هڪ .روايتي ،عظيم نسب ِي کوٽ هئي خدا جي طاقتِ :ڏهن خداوند ِو روح هن تي نازل ٿيو )ِجز ،(11:29سندس قدرتي نقصان ۽ سماِي ِلوطني روحاني .اختيار ۽ فوِي نجات ۾ تبديل ٿي وئي
نئين عهد نامي جو تعلق :هي سڌو سنئون پولس ِي 2ڪرنٿين 12:9۾ ڏنل علم الهيات سان ٺهڪي اچي ٿو ) "منهنجو فضل لُ ڪافي آهي :ڇاڪاڻ ته منهنجي طاقت ڪمزوري ۾ مڪمل ٿئي ٿي " ).توهان ج ج .ايمان جو اظهار زباني ۽ مذهبي يقين ۾ يفتاح عمونين سان ِنگ ڪرڻ کان اڳ ،هن هڪ ڊگهي سفارتي تبادلي ۾ حصو ورتو ِيڪا اسرائيل ِي تاريخ ۾ قائم آهي ِ):جز .(27-11:12هن دليري ءُ سان اعلن ڪيو ته اسرائيل ِي خداوند خدا پنهنجي ماڻهن کي ملڪ ڏنو آهي ۽ تصديق ڪئي ".خداوند ِج اڄ اسرائيل ِي ٻارن ۽ عمونين ِي وچ ۾ فيصلو ڪري" اعلي جج ۽ حاڪم آهي .يفتاح ِي ايمان ِو مظاهرو هن ِي يقين سان ٿيو ته صرف خدا ئي انساني بادِاهتن تي ي
.عبراني 11:33۾ ،ايمان ِي هن پهلو ءُ کي بادشاهتن کي مات ڏيڻ ۽ ِنگ ۾ بهادر ٿيڻ ِي طور تي بيان ڪيو ويو آهي د .عهد نامي جي فضل جي طاقت عبراني 11۾ يفتاح ،سمسون ۽ گائيڊون ِهڙين شخصيتن ِو شامل ٿيڻ نئين عهد نامي ِي هڪ اهم موضوع کي اِاگر ڪري .ٿو :نجات جو فضل ِ.يڪڏهن نجات ۽ خدا ِي رضامندي پاڪ ڪارڪردگي تي منحصر هجي ها ،ته يفتاح فهرست ۾ نه هجي ها سندس شموليت انجيل ِي پيغام ڏانهن اشارو ڪري ٿي -ته خدا ٽٽل ،گندا ،۽ نامڪمل ماڻهن ذريعي ڪم ڪري ٿو ِيڪي .ڀروسو ۾ هن ڏانهن رخ ڪن ٿا پراڻي عهد نامي جي داستان جو نئين عهد نامي جي خلصي سان مقابلو ڪرڻ 3. نئين عهد نامي جو مرڪز )عبرانيون (11
پراڻي عهد نامي جو مرڪز )ججز (12-11
،روحاني سچائي :اعتماد ذريعي فتح ،ڪمزوري تي قابو پائڻ .خدا ِي طاقت تي ڀروسو
تاريخي ۽ انساني حقيقت :خارج ٿيل حيثيت ،سخت .سفارتڪاري ،تڪڙي قسم ،المناڪ نقصان ،خانه ِنگي
زور :خدا ِي طاقت ِيڪا مشڪل حالتن ۾ حقيقي ايمان .ذريعي ڪم ڪري ٿي
.زور :انساني پيچيدگي ۽ اسرائيل ِي قبائلي دور ِي گندگي
سبق :دائمي عزت انهن کي ڏني ويندي آهي ِيڪي خدا تي .ڀروسو ڪن ٿا ته هو پنهنجون ِنگيون وڙهن
.سبق :بيوقوف لفظن ۽ ٽٽل انساني نظام ِا غير ارادي نتيجا
نئين عهد نامي جي نقطه نظر کان زندگي ءِ جو اطلق خدا توهان جي بدترين غلطين جي ڪري توهان جي تعريف نٿو ڪري :نئين عهد نامي ۾ يفتاح کي خدا ِي پهچائڻ ِي طاقت لُ .مسيح ۾ ،توهان ِي ميراث ايمان ۽ خدا ِي لُ ياد ڪيو ويو آهي ،نه ته سندس افسوسناڪ تڪڙي واعدي ج تي سندس ايمان ج .فضل سان ٺهيل آهي ،نه ته توهان ِي ماضي ِي غلطين سان ايمان نامڪمل وقتن ۾ ڪم ڪري ٿو :يفتاح اخلقي طور تي انتشار واري دور ۾ رهندو هو ،پر تڏهن به هن خدا تي ڀروسو لُ توهان کي هڪ مڪمل ماحول ِي ضرورت ناهي .ڪيو .حقيقي ايمان کي استعمال ڪرڻ ج
6
يفتاح گلعادي
نجات ڏيندڙ تي ڌيان ڏيو ،صرف اوزار تي نه :يفتاح ِو عبراني 11۾ شامل ٿيڻ خدا ڏانهن آخري اشارو ڪري ٿو -بائبل ِو .سچو هيرو ِيڪو ڪمزور انسانن کي پنهنجا واعدا پورا ڪرڻ ِي طاقت ڏئي ٿو
7