ڊيبورا ،بارڪ ،۽ جيل قاضي 4 پوِ بني اسرائيل ٻيهر خداوند جي نظر ۾ بڇڙا ڪم ڪيا 1 .۽ يهود جي وفات کان ء ۽ خداوند انهن کي ڪنعان جي بادشاهه يابين جي هٿ ۾ وڪرو ڪيو ،جيڪو حصور ۾ حڪومت ڪندو هو؛ جنهن جي 2 .لشڪر جو سردار سيسرا هو ،جيڪو غير قومن جي حروشت ۾ رهندو هو ۽ بني اسرائيل خداوند کي پڪاريو ،ڇاڪاڻ ته هن وٽ نو سؤ لوهه جا رٿ هئا؛ ۽ هن ويهن سالن تائين بني اسرائيل تي سخت 3 .ظلم ڪيو .۽ لپيدوت جي زال ،دبورا ،هڪ نبياڻي ،ان وقت اسرائيل جو انصاف ڪندي هئي 4 ۽ هو ءِ افرائيم جي جبل تي راما ۽ بيت ايل جي وچ ۾ دبورا جي کجي ءِ جي وڻ هيٺان رهندي هئي :۽ بني اسرائيل هن وٽ 5 لِ آيا .فيصلي ء ۽ هن قادشنافتالي مان ابينوعم جي پٽ بارڪ کي سڏايو ۽ کيس چيو تہ ”ڇا خداوند اسرائيل جي خدا حڪم نه ڏنو آهي تہ تبور 6 “جبل ڏانهن وڃ ۽ نفتالي ۽ زبولون جي ماڻهن مان ڏهه هزار ماڻهو پاڻ سان گڏ وٺي وڃ؟ ۽ مان يابين جي فوج جي سردار سيسرا کي سندس رتهن ۽ لشڪر سميت ڪشون ندي ءِ تي تو وٽ ڇڪي ويندس؛ ۽ کيس 7 .تنهنجي هٿ ۾ ڏيندس ۽ باراق کيس چيو تہ ،جيڪڏهن تون مون سان گڏ هلندين تہ مان ويندس ،پر جيڪڏهن تون مون سان گڏ نہ هلندين تہ مان نہ 8 .ويندس لِ نہ هوندو ،ڇاڪاڻ تہ خداوند 9 ۽ هن چيو تہ” ،مان ضرور تو سان گڏ ويندس ،پر جيڪو سفر تون ڪندين اهو تنهنجي عزت ء .سيسرا کي هڪ عورت جي هٿ ۾ وڪڻي ڇڏيندو “.۽ دبورا ااٿي ،۽ باراق سان گڏ ڪيدش ڏانهن هلي وئي ۽ باراق زبولون ۽ نفتالي کي قاديش ڏانهن سڏايو؛ ۽ هو ڏهه هزار ماڻهو پنهنجي پيرن سان گڏ مٿي چڙهيو :۽ دبورا به ساڻس 10 .گڏ هلي سسري هوباب جي اولد مان هو ،پاڻ کي ڪيني کان الڳ ڪري ڇڏيو هو ،۽ پنهنجو 11 هاڻي ءحبر ڪيني ،جيڪو موسي جي ا ي .خيمو ضعنايم جي بلوط تي لڳايو هو ،جيڪو قادش جي ويجهو آهي .۽ انهن سيسرا کي ٻڌايو تہ ابي نوعم جو پٽ باراق تبور جبل تي چڙهي ويو آهي 12 ۽ ءسيسرا پنهنجا سڀ رتهو ،يعني نو سؤ لوه جا رتهو ،۽ سڀ ماڻهو جيڪي ساڻس گڏ هئا ،غير قومن جي حروشت کان 13 .ڪشون ندي ءِ تائين گڏ ڪيا ۽ دبورا باراق کي چيو" ،اٿ ،ڇو ته اڄ اهو ڏينهن آهي جنهن ۾ خداوند سيسيرا کي تنهنجي هٿ ۾ ڏنو آهي .ڇا خداوند تنهنجي 14 .اڳيان نه نڪتو آهي؟" تنهن ڪري باراق تبور جبل تان هيٺ لهي ويو ،۽ ڏهه هزار ماڻهو سندس پٺيان هئا ،۽ خداوند سيسرا کي ،سندس سڀني رتهن کي ۽ سندس سڀني لشڪر کي ،باراق جي اڳيان تلوار جي ڌڙ سان شڪست ڏني 15 .ايتري قدر جو سيسرا پنهنجي رتهن تان لٿو ۽ پنهنجن پيرن تي ڀڄي ويو
1
ڊيبورا ،بارڪ ،۽ جيل
پر باراق رتهن ۽ لشڪر جي پٺيان غير قومن جي حروث تائين ڊوڙيو ۽ سيسرا جو سڄو لشڪر تلوار جي ڌڙ تي ڪري پيو 16 .۽ ڪو به ماڻهو نه بچيو پر ءسيسرا پنهنجن پيرن تي ڀڄي ويو ،ءحبر قيني جي زال ياعيل جي خيمي ڏانهن ،ڇاڪاڻ تہ حصور جي بادشاهہ يابين ۽ 17 .حبر قيني جي گهر جي وچ ۾ صلح هئي ء لِ ٻاهر نڪتي ،۽ کيس چيو" ،منهنجا مالڪ ،اندر اچو ،مون وٽ اچو؛ ڊڄو نه ".۽ جڏهن هو هن 18 ۽ ياعيل سيسرا سان ملڻ ء .ڏانهن خيمي ۾ ويو ،ته هن کيس چادر سان ڍڪيو لِ ڏي ،ڇو ته مون کي اڃايل آهي ".۽ هن کير جي بوتل کولي ،۽ کيس پيئڻ 19 ۽ هن کيس چيو ته" ،مون کي ٿورو پاڻي پيئڻ ء .ڏنو ،۽ کيس ڍڪي ڇڏيو وري هن کيس چيو ته” ،خيمي جي دروازي تي بيٺي رهه ،۽ جڏهن ڪو ماڻهو اچي توکان پڇي ته” ،ڇا هتي ڪو ماڻهو 20 “.آهي؟“ ته تون چئج” ،نه پوِ ياعيل هبر جي زال خيمي جو هڪ ميخ کڻي ،۽ پنهنجي هٿ ۾ هڪ هتهوڙو کڻي ،نرمي ءِ سان هن ڏانهن وئي ،۽ ميخ 21 ء .سندس ڪنڊن ۾ هڻائي ،۽ ان کي زمين ۾ ءچپائي ڇڏيو :ڇاڪاڻ ته هو ڳري ننڊ ۾ هو ۽ ٿڪل هو .تنهن ڪري هو مري ويو لِ ٻاهر آئي ،۽ کيس چيو" ،اچ ،۽ مان توکي اهو ماڻهو 22 ۽ ،ڏسو ،جڏهن بارڪ سيسرا جي پٺيان لڳو ،ياعيل کيس ملڻ ء ڏيکاريندس جنهن کي تون ڳولي رهيو آهين ".۽ جڏهن هو سندس خيمي ۾ آيو ،ته ڏسو ،سيسرا مئل پيو هو ،۽ ميخ سندس ڪنن ۾ .هئي .تنهنڪري خدا انهي ءِ ڏينهن بني اسرائيل جي اڳيان ڪنعان جي بادشاه يابين کي شڪست ڏني 23 ۽ بني اسرائيل جو هٿ مضبوط ٿيو ۽ ڪنعان جي بادشاهه يابين تي غالب رهيو ،جيستائين انهن ڪنعان جي بادشاهه يابين کي 24 .تباهه نه ڪيو
قاضي 5 :پوِ دبورا ۽ ابي نوعم جي پٽ بارڪ انهي ءِ ڏينهن گيت ڳايا ،چيو 1 ء لِ خداوند جي تعريف ڪريو 2 .جڏهن ماڻهن رضامندي سان پاڻ کي پيش ڪيو ته اسرائيل جي بدلي ء لِ گيت ڳائيندس ،مان خداوند اسرائيل جي خدا جي تعريف ڳائيندس 3 .اي بادشاهو ،ٻڌو؛ اي اميرو ،ٻڌو؛ مان ،پاڻ ،خداوند ء اي خداوند ،جڏهن تون سعير مان نڪتو هئين ،جڏهن تون ادوم جي ميدان مان نڪتو هئين ،تڏهن زمين ڌڏي وئي هئي ،۽ آسمان 4 .ٽٽي پيو هو ،ڪڪرن به پاڻي وسايو هو .خداوند جي حضور ۾ جبل ڳري ويا ،اسرائيل جي خداوند خدا جي حضور ۾ اهو سينا به ڳري ويو 5 .عنات جي پٽ شمگر جي ڏينهن ۾ ،ياعيل جي ڏينهن ۾ ،شاهراهون خالي هيون ،۽ مسافر گهٽين مان لنگهندا هئا 6 .ڳوٺن جا رهواسي بند ٿي ويا ،اهي اسرائيل ۾ بند ٿي ويا ،جيستائين مان ڊيبورا نه اٿيس ،ته مان اسرائيل ۾ ما اِ بڻجي اٿيس 7 پوِ دروازن ۾ جنگ ٿي :ڇا اسرائيل ۾ چاليه هزارن مان ڪا ڍال يا نيزي ڏٺي وئي؟ 8 انهن نوان ديوتا چونڊيا؛ ء 9.منهنجو دل اسرائيل جي حاڪمن ڏانهن آهي ،جن پاڻ کي ماڻهن ۾ خوشي ءِ سان پيش ڪيو .خداوند جي تعريف ڪريو 10.اوهين جيڪي اڇن گڏهن تي سوار آهيو ،اوهي جيڪي فيصلي تي ويٺا آهيو ۽ رستي تي هلندا آهيو ،ڳالهايو ،جيڪي پاڻي ڪڍڻ جي جڳهن تي تيراندازن جي شور کان بچيل آهن ،اتي اهي خداوند جي نيڪ ڪمن کي بيان ڪندا 11 پوِ خداوند جا ماڻهو دروازن تي لهي ويندا .ايستائين جو اسرائيل ۾ سندس ڳوٺن جي رهاڪن سان نيڪ ڪم :ء ڳاِ :ااٿ ،باراق ،۽ پنهنجي قيد کي قيد ڪري وٺي وڃ ،اي ابينوعم جا پٽ 12 .جاڳي ،جاڳي ،دبورا :جاڳي ،جاڳي ،گيت ء .پوِ هن باقي بچيل کي ماڻهن جي اميرن تي حڪومت ڏني :خداوند مون کي طاقتورن تي حڪومت ڏني 13 ء پوِ ،بنيامين ،توهان جي ماڻهن ۾؛ ماخير مان حاڪم آيا ،۽ 14 افرائيم مان عماليق جي خلف انهن جي پاڙ هئي؛ توهان کان ء .زبولون مان اهي جيڪي ليکڪ جو قلم هلئيندا هئا لِ دل جا وڏا 15 ۽ اءشڪار جا سردار دبورا سان گڏ هئا ،اءشڪار ۽ باراق به :کيس پيادل وادي ۾ موڪليو ويو .روبن جي ٽولن ء .خيال هئا لِ دل جون وڏيون ڪوششون هيون 16 .تون رڍن جي واڙين ۾ ڇو ويٺو هئين ،ته جيئن رڍن جا آواز ٻڌين؟ روبن جي ٽولن ء .جلعاد اردن جي پار رهيو :۽ دان ڇو جهازن ۾ رهيو؟ آشر سمنڊ جي ڪناري تي رهيو ،۽ پنهنجين ٽڪرين ۾ رهيو 17 .زبولون ۽ نفتالي اهڙا ماڻهو هئا جن ميدان جي بلند هنڌن تي پنهنجيون جانيون خطري ۾ وجهي ڇڏيون 18 پوِ ڪنعان جي بادشاهن سان تناخ ۾ مجدو جي پاڻي ءِ تي وڙهيا؛ انهن ڪو به پئسو ڪمايو نه 19 .بادشاه آيا ۽ وڙهيا ،ء .اهي آسمان مان وڙهيا؛ تارا پنهنجي رستي ۾ سيسرا جي خلف وڙهيا 20 .قيسون جي دريا ءِ انهن کي وهائي ڪڍيو ،اهو پراڻو دريا اِ ،قيسون جي دريا اِ .اي منهنجي جان ،تو طاقت کي لتاڙيو آهي 21 سر ڀڙڪائڻ جي ذريعي ڀڄي ويا ،انهن جي طاقتورن جي ڀڙڪائڻ سان 22 ء .پوِ گهوڙن جا ا خداوند جي ملئڪ چيو تہ ميروز تي لعنت ڪريو ،ان جي رهاڪن تي سخت لعنت ڪريو ،ڇاڪاڻ تہ اهي خداوند جي 23 لِ طاقتورن جي خلف نہ آيا لِ ،خداوند جي مدد ء .مدد ء
2
ڊيبورا ،بارڪ ،۽ جيل
عورتن کان وڌيڪ برڪت واري هوندي ،ءحبر ڪيني جي زال ياعيل ،خيمي ۾ رهندڙ عورتن کان وڌيڪ برڪت واري 24 .هوندي .هن پاڻي گهريو ،۽ هن کيس کير ڏنو؛ هن هڪ امير جي ٿان ءِ ۾ مکڻ ڪڍيو 25 هن پنهنجو هٿ ڪلهي تي رکيو ،۽ پنهنجو ساڄو هٿ ڪاريگر جي هاٿي تي؛ ۽ هاٿي سان هن سيسرا کي ڌڪ هنيو ،هن 26 .سندس مٿي تي ڌڪ هنيو ،جڏهن هن سندس ڪنڊن ۾ سوراخ ڪيو ۽ ماريو هن جي پيرن تي جهڪيو ،هو ڪري پيو ،هو ليٽيو :هن جي پيرن تي جهڪيو ،هو ڪري پيو :جتي هو جهڪيو ،اتي هو 27 .مري ويو ءسيسرا جي ما اِ دري ءِ مان ٻاهر ڏٺو ،۽ جالي مان رڙ ڪئي” ،هن جي رٿ جي اچڻ ۾ ايتري دير ڇو آهي؟ سندس رٿن جا ڦيٿا 28 “ڇو دير ڪن ٿا؟ ،سندس ڏاهپ واريون زالون کيس جواب ڏنو ،ها ،هن پاڻ کي جواب ڏنو 29 لِ مختلف 30 لِ هڪ يا ٻه ڇوڪريون؛ سيسرا ء ڇا انهن تيز نه ڪيو آهي؟ ڇا انهن شڪار کي ورهايو ناهي؟ هر هڪ ماڻهو ءِ ء رنگن جو شڪار ،مختلف رنگن جي سوئي جي ڪم جو شڪار ،ٻنهي پاسن تي سوئي جي ڪم جي مختلف رنگن جو ،انهن جي لِ ملن ٿا جيڪي لاٽ وٺن ٿا؟ ڳچي ءِ ء اي خداوند ،تنهنجا سڀ دشمن ائين ناس ٿين ،پر جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا اهي سج وانگر هجن جڏهن هو پنهنجي طاقت 31 .سان نڪرندو آهي .۽ ملڪ چاليهه سالن تائين آرام ڪيو
تفسير دبورا ،بارڪ ۽ جيل جو احوال ججن جي باب 4۽ 5۾ ملي ٿو .پرڏيهي ظلم کان اسرائيل جي سڀ کان وڌيڪ شاندار نجات کي لِ غير متوقع اوزارن کي رڪارڊ ڪري ٿو .اهو الهي خودمختياري ،دلير قيادت ،۽ خدا پنهنجن مقصدن کي پورو ڪرڻ ء .ڪيئن استعمال ڪري ٿو ان کي اجاگر ڪري ٿو
حصو :1آيت جي لحاظ کان آيت جي تشريح ججز باب :4ڇوٽڪاري جو داستان آيتون :3-1اسرائيل جو گناهه ۽ ظالمانه ظلم پوِ ،بني اسرائيل ٻيهر خداوند جي نظر ۾ بڇڙا ڪم ڪن ٿا .نتيجي طور ،خدا انهن کي کنعان جي قاضي اءهود جي وفات کان ء بادشاهه يابين )جيڪو حصور ۾ حڪومت ڪري ٿو( جي هٿ ۾ ڏئي ٿو ،جنهن جو فوجي ڪمانڊر سيسيرا آهي .سيسيرا 900 لوهه جي رتهن جي هڪ زبردست فوجي قوت استعمال ڪندي ويهن سالن تائين اسرائيل تي سخت ظلم ڪندو رهيو .اسرائيل لِ خداوند کان فرياد ڪن ٿا .جا ٻار مدد ء آيتون :9-4ڊيبورا ۽ باراڪ جو سڏ ڊيبورا ،هڪ نبي ۽ لپيدوت جي زال ،هن وقت اسرائيل جو فيصلو ڪري رهي آهي ،ڊيبورا جي کجي ءِ جي وڻ هيٺان ويٺي آهي .هو ءِ ابينوام جي پٽ بارڪ کي سڏي ٿي ۽ خدا جو حڪم ڏئي ٿي :هن کي نفتالي ۽ زبولون جي 10,000ماڻهن کي تبور :جبل تي وٺي وڃڻو آهي ،۽ خدا سيسيرا ۽ سندس رتهن کي ڪشون ندي ءِ ڏانهن ڇڪيندو .بارڪ مشروط طور تي جواب ڏئي ٿو جيڪڏهن تون مون سان گڏ هلندين ،ته مان ويندس :پر جيڪڏهن تون مون سان گڏ نه هلندين ،ته مان نه ويندس" .ڊيبورا وڃڻ" لِ راضي ٿي ،پر پيشنگوئي ڪري ٿي ته سفر کيس ذاتي عزت نه ڏيندو ،ڇاڪاڻ ته خداوند سيسيرا کي هڪ عورت جي هٿ ء .۾ وڪڻي ڇڏيندو آيتون :16-10تبور جبل ۽ ڪشون تي جنگ باراڪ زبولون ۽ نفتالي کي قاديش سڏائي ٿو 10,000 ،پيروڪار گڏ ڪري ٿو ۽ ڊيبورا به ساڻس گڏ آهي .جڏهن سيسيرا کي اها لِ خبر پوي ٿي ،ته هو پنهنجا 900لوهي رت ۽ پنهنجي سڀني فوجن کي ڪشون ندي ءِ وٽ گڏ ڪري ٿو .ڊيبورا باراڪ کي ااٿڻ ء ،چوي ٿي ،۽ اعلن ڪري ٿي ته" ،ڇا خداوند توهان جي اڳيان نه نڪتو آهي؟" باراڪ پنهنجن ماڻهن کي جبل تان هيٺ لهي ٿو ،۽ خداوند سيسيرا ۽ سندس فوج کي ناڪام بڻائي ٿو .سيسيرا جي فوج تلوار جي ڌڙ سان مڪمل طور تي تباهه ٿي وئي آهي .هڪ به ماڻهو جيئرو نه ڇڏيو ويو آهي ،جڏهن ته سيسيرا پنهنجو رت ڇڏي ڀڄي وڃي ٿو
3
ڊيبورا ،بارڪ ،۽ جيل
آيتون :22-17جيل ۽ سيسيرا جي شڪست لِ ٻاهر ، يابن جي شاهي گهر ۽ ڪينيائي هيبر جي زال ،يائل جي خيمي ڏانهن ڀڄي وڃي ٿو ،ڇاڪاڻ ته يائل هن سان ملڻ ء وڃي ٿي ،هن کي اندر دعوت ڏئي ٿي ۽ هن کي ڍڪي ٿي .سيسرا پاڻي گهري ٿي؛ ان جي بدران ،هو ءِ هن کي هڪ امير جي ٿانو ۾ مکڻ )ڏهيل کير( ڏئي ٿي .ٿڪل ۽ ڀروسو ڪندي ،سيسرا ننڊ ۾ پئجي وڃي ٿي .يائل خاموشي سان خيمي جي هڪ نيل )،پيگ( ۽ هڪ هتهوڙي پنهنجي هٿ ۾ کڻي ٿي ،نرمي ءِ سان هن ڏانهن وڃي ٿي ،۽ نيل کي سندس مندرن مان زمين ۾ هلئي ٿي ،جنهن سان هن کي فوري طور تي ماري ڇڏيو .جڏهن بارڪ تعاقب ۾ پهچندو آهي ،يائل هن کي مئل دشمن ڪمانڊر ڏيکاري ٿي .ڊيبورا جي پيشنگوئي کي پورو ڪندي آيتون :24-23بادشاهه جبين جو ماتحت انهي ءِ ڏينهن ،خدا بني اسرائيل جي اڳيان ڪنعان جي بادشاهه يابين کي شڪست ڏئي ٿو ،۽ اسرائيل جو هٿ ڪامياب ٿئي ٿو ۽ .سندس خلف غالب رهي ٿو جيستائين هو تباهه نه ٿئي ججز باب :5دبورا ۽ باراق جو گيت آيتون :5-1خداوند جي ساراهه لِ خدا جي تعريف ڪندا آهن .اهي ڊيبورا ۽ باراڪ فتح جو گيت ڳائيندا آهن ،اسرائيل جي رضاڪار اڳواڻن ۽ رضاڪار ماڻهن ء .خدا جي شاندار ،زمين کي ڌڙڪائيندڙ موجودگي کي ياد ڪندا آهن جڏهن هو سعير ۽ ادوم کان مارچ ڪيو هو آيتون :11-6اسرائيل جي تباهي انصاف ڏانهن موٽي وئي هي گيت ظلم جي اونداهي ڏينهن کي ياد ڪري ٿو جڏهن شاهراهون خالي هيون ۽ ڳوٺاڻا لڪي ويا جيستائين ڊيبورا "اسرائيل ۾ هڪ ما ءُ" نه اڀري .اهو حڪمرانن ،ججن ۽ عام شهري ماڻهن کي پاڻي جي جڳهن تي گڏ ٿيڻ جي دعوت ڏئي ٿو ته جيئن .خداوند جي نيڪ ڪمن ۽ نجات جي عملن کي ياد ڪن آيتون :18-12رضامند قبيل بمقابله مطمئن قبيل لِ چيو ويو آهي .گيت ۾ تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي ته ڪهڙن قبيلن هڪ فتح مند سڏ باراق کي قيدي جي اڳواڻي ڪرڻ ء جوش سان رضاڪارانه طور تي ڪم ڪيو -افرائيم ،بنيامين ،ماخير ،زبولون ،اشڪار ،۽ نفتالي -۽ انهن کي سختي سان .ملمت ڪئي وئي آهي جيڪي پنهنجي رڍن جي واڙين يا ساحلي علئقن ،جهڙوڪ روبن ،دان ،۽ آشر ۾ پوئتي رهجي ويا هئا آيتون :23-19ڪائناتي جنگ ۽ ميروز جي لعنت ڪنعان جا بادشاه وڙهيا ،پر "ستارا پنهنجي وهڪرن ۾ سيسيرا جي خلف وڙهيا" )الهي مداخلت جو مطلب ،ممڪن طور تي طوفاني مينهن ڪشون ندي کي ٻوڏ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو جنهن لوهي رتهن کي متحرڪ ڪري ڇڏيو( .قديم دريا ءُ ڪشون دشمن کي ڌوڏي ڇڏيو .ميروز شهر تي هڪ تلخ لعنت جو اعلن ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهي "طاقتور ماڻهن جي خلف لِ" نه نڪتا .خداوند جي مدد ء آيتون :27-24جيل جي همت جو احترام ڪرڻ عورتن کان مٿانهون" طور ملهايو ويندو آهي .گيت واضح طور تي سندس فيصلي واري عمل کي بيان ڪري ٿو -هٿوڙي" .تائين پهچڻ ۽ سسرا جي مٿي ۾ نيل هڻڻ ،جتي هو ٻڏي ويو ۽ سندس پيرن تي مري ويو آيتون :30-28سيسيرا جي ما ءُ جي ستم ظريفي ،هڪ ڊرامائي ،طنزيه تصوير سيسيرا جي ما اِ ڏانهن منتقل ٿئي ٿي جيڪا پنهنجي جالي جي دري مان ٻاهر ڏسي رهي آهي بيچيني سان سوچي رهي آهي ته سندس پٽ جو رت واپس اچڻ ۾ ايترو سست ڇو آهي .سندس عقلمند عورتون هن کي هن وهم سان تسلي ڏين ٿيون ته هو صرف مال غنيمت ورهائي رهيو آهي -قيدي ۽ امير ڪڙڪائي -بي خبر ته هو اڳ ۾ ئي مري چڪو .آهي آيت :31اختتامي دعا گيت هڪ طاقتور دعا سان ختم ٿئي ٿو" :تنهنڪري ،اي خداوند ،توهان جا سڀئي دشمن تباهه ٿي وڃن :پر جيڪي هن سان پيار پوِ ،ملڪ چاليهه سالن تائين آرام ڪيو .ڪن ٿا اهي سج وانگر هجن جڏهن هو پنهنجي طاقت ۾ نڪرندو آهي ".هن فتح کان ء
4
ڊيبورا ،بارڪ ،۽ جيل
حصو :2اهم سبق ۽ زندگي جا استعمال خدا غير معمولي ۽ عام کي استعمال ڪري ٿو :ڇوٽڪاري روايتي شاهي فوج ذريعي نه آئي جنهن ۾ اشرافيه هٿيار هئا ،پر هڪ عام عورت )جيل( ذريعي جيڪا گهريلو خيمي جي ڪلهي ۽ هٿوڙي استعمال ڪندي هئي ،اهو ظاهر ڪندي ته خدا غير معمولي لِ عاجز اوزارن کي استعمال ڪرڻ ۾ خوش ٿئي ٿو .مقصدن ء روحاني غير جانبداري ۽ اطمينان جو خطرو :ڊيبورا جو گيت انهن قبيلن تي سخت تنقيد ڪري ٿو جيڪي گهر ۾ رهيا )جهڙوڪ روبن ۽ ڊين( ۽ مدد ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ تي ميروز کي لعنت ڏئي ٿو .اخلقي بحران جي وقت ۾ روحاني غير جانبداري کي لِ سڏيو ويندو آهي .مخالفت طور سمجهيو ويندو آهي؛ ايمان وارن کي آرامده تماشائي جي حيثيت بدران سرگرم مشغوليت ء لِ ڀائيواري ۽ حوال افزائي جي طاقت :بارڪ روحاني بنياد جي ضرورت کي تسليم ڪيو ،ڊيبورا کي جنگ ۾ ساڻس گڏ رهڻ ء چيو .خدا اڪثر ڪري اسان جي روحاني ۽ عملي فتحن کي الڳ الڳ انفراديت جي بدران برادري ،باهمي جوابدهي ،۽ خدائي .ڀائيواري جي چوڌاري ترتيب ڏئي ٿو خدا کي شان واپس ڪرڻ :وڏي فوجي ڪاميابي حاصل ڪرڻ کان فوري طور تي ،ڊيبورا ۽ بارڪ پنهنجي حڪمت عملي جي ذهانت تي فخر نه ڪيو؛ ان جي بدران ،اهي عبادت جي هڪ گيت ۾ ڦاٿل هئا جيڪي سڀني شان ،تاريخي طاقت ،۽ فتح کي خداوند ڏانهن منسوب ڪندا هئا .ذاتي يا پيشه ورانه فتح جي موسمن ۾ ،ارادي تعريف ۽ عاجزي اسان جي توجه کي اسان جي .طاقت جي حقيقي سرچشمي تي لنگر انداز رکندي آهي
5