Дебора, Барак и Иаэль Судьи 4 1 И снова сыны Израилевы сделали зло пред Господом, когда Ехуд умер. 2 И предал Господь их в руки Иавина, царя Ханаанского, царствовавшего в Хацоре; военачальником войска которого был Сисара, живший в Харошете, языческом. 3 И воззвали сыны Израилевы к Господу, ибо имел Он девятьсот железных колесниц, и двадцать лет Он сильно угнетал сынов Израилевых. 4 И Дебора, пророчица, жена Лапидота, судила Израиль в то время. 5 И жила она под пальмой Деборы между Рамой и Вефилем на горе Ефремской; и приходили к ней сыны Израилевы на суд. 6 И послала она Варака, сына Авиноама, из Кедешнафтали и сказала ему: не повелел ли Господь Бог Израилев, говоря: иди и приблизься к горе Фавор и возьми с собой десять тысяч человек из сынов Нафтали и из сынов Зевулона? 7 И приведу к тебе к реке Кишон Сисера начальника войска Иавина с колесницами его и множеством его; и предам его в руки твои. 8 И сказал ей Варак: если ты пойдешь со Мною, то я пойду; если же ты не пойдешь со Мною, то я не пойду. 9 И сказала она: непременно пойду с тобой, но путь твой не будет тебе почетен, ибо Господь предаст Сисару в руки женщины. И встала Дебора и пошла с Вараком в Кедеш. 10 И призвал Варак Зевулона и Нафтали в Кедеш; и пошел он с десятью тысячами человек у ног своих; и Девора пошла с ним. 11 И отделился от кенеев Ховав, тесть Моисея, и разбил шатер свой на равнине Заанаим, что у Кедеша. 12 И показали Сисаре, что Варак, сын Авиноама, поднялся на гору Фавор. 13 И собрал Сисара все свои колесницы, девятьсот железных колесниц, и весь народ, который был с ним, от Харошета из язычников до реки Кишон. 14 И сказала Дебора Вараку: встань, ибо это тот день, когда Господь предал Сисару в твои руки; разве не вышел Господь пред тобою? И сошёл Варак с горы Фавор, и десять тысяч человек последовали за ним.
1
Дебора, Барак и Иаэль
15 И поразил Господь Сисару и все колесницы его, и все войско его острием меча пред Вараком; так что Сисара сошел с колесницы своей и убежал ногами своими. 16 Но Варак преследовал колесницы и войско до Харошета, язычника; и все войско Сисары пало от меча, и не осталось ни одного человека. 17 Однако Сисара убежал ногами в шатер Иаил, жены Хевера Кенеянина, ибо был мир между Иавином, царем Хацора, и домом Хевера Кенеянина. 18 И вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему: войди, господин мой, войди ко мне и не бойся. И когда он вошел к ней в шатер, она накрыла его покрывалом. 19 И сказал он ей: дай мне, пожалуйста, немного воды напиться, ибо я жажду. И она открыла сосуд с молоком, напоила его и укрыла его. 20 И снова сказал он ей: стань у входа в шатер, и когда кто-нибудь придет и спросит тебя: есть ли здесь кто-нибудь? тогда ты скажешь: нет. 21 Тогда Иаил, жена Евера, взяла гвоздь из шатра, взяла молоток в руку и тихо подошла к нему, и вбила гвоздь ему в виски, и пригвоздила его к земле; ибо он крепко спал и был изнеможен. И умер он. 22 И вот, когда Варак преследовал Сисару, Иаил вышла навстречу ему и сказала ему: иди, и я покажу тебе того, кого ты ищешь. И когда он вошел в ее шатер, вот, Сисара лежал мертвый, и гвоздь был в висках его. 23 И покорил Бог в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израилевыми. 24 И рука сынов Израилевых преуспела и возобладала над Иавином, царем Ханаанским, доколе не истребили Иавина, царя Ханаанского.
Судьи 5 1 Тогда в тот день воспели Дебора и Варак, сын Авиноама, говоря: 2. Восхваляйте Господа за отмщение за Израиль, когда народ добровольно принес себя в жертву. 3 Слушайте, цари; внимайте, князья; я, именно я, буду петь Господу; я буду воспевать хвалу Господу Богу Израилеву. 4 Господи, когда Ты вышел из Сеира, когда Ты выступил из поля Едома, земля содрогнулась, и небеса понизились, и облака излили воду. 5 Горы растаяли пред Господом, даже Синай пред Господом Богом Израилевым. 6. Во дни Шамгара, сына Анафа, во дни Иаил, дороги были пусты, и путники шли окольными путями. 7 Жители сел перестали жить в Израиле, перестали жить там, пока не воскресла я, Дебора, мать в Израиле. 8. Они избрали новых богов; тогда началась война у ворот: разве был щит или копье среди сорока тысяч израильтян? 9 Сердце моё к правителям Израиля, которые добровольно предложили себя среди народа. Благословите Господа. 10 Говорите, вы, едущие на белых ослах, вы, сидящие на суде, и идите путем. 11 Те, кто избавлены от шума лучников в местах забора воды, там будут рассказывать о праведных делах Господа, о праведных делах по отношению к жителям сел Его в Израиле; тогда народ Господа сойдет к воротам. 12 Пробудись, пробудись, Дебора! Пробудись, пробудись, воспевай песню! Встань, Варак, и уведи пленных своих, сын Авиноама! 13 Тогда Он дал оставшемуся власть над знатными среди народа; Господь дал мне власть над сильными. 14 Из Ефрема произошел корень их против Амалека; после тебя, Вениамин, из народа твоего; из Махира произошли правители, и из Зевулона — те, кто пишет.
2
Дебора, Барак и Иаэль
15 И были князья Иссахара с Деборой; Иссахар, и Варак; он был послан пешком в долину. О разделениях Рувима были великие мысли сердца. 16 Зачем ты оставался среди овец, чтобы слышать блеяние стад? Для разделения Рувима были великие раздумья. 17 Галаад оставался за Иорданом; и зачем же Дан оставался в кораблях? Ашер же оставался на берегу моря и пребывал в своих укреплениях. 18. Зевулон и Нафтали были народом, который рисковал своей жизнью до смерти на высоких местах в поле. 19 Цари пришли и сражались, затем сражались с царями Ханаана в Таанахе у вод Мегиддо; они не брали никакой выгоды. 20 Они сражались с неба; звезды на своих орбитах сражались против Сисары. 21 Река Кишон унесла их прочь, эта древняя река, река Кишон. О душа моя, ты попрала силу. 22 Тогда копыта коней были сокрушены возгласами, возгласами могучих их. 23 Прокляты вы, Мероз, сказал ангел Господень, прокляните горько жителей его, потому что они не пришли на помощь Господу, на помощь Господу против могущественных. 24 Благословенна будет Иаиль, жена Хевера Кенеянина, превыше женщин, благословенна будет она превыше женщин в шатре. 25 Он попросил воды, и она дала ему молока; она принесла масло в большом блюде. 26 Она приложила руку свою к гвоздю, а правую руку свою к молотку рабочего; и молотком она ударила Сисару, отрубив ему голову, когда пронзила и поразила его виски. 27 У её ног он поклонился, пал и лёг; у её ног он поклонился, пал и там, где поклонился, там и упал замертво. 28 Мать Сисары выглянула в окно и закричала сквозь решетку: «Почему колесница так долго едет? Почему задерживаются колеса колесницы?» 29 Её мудрые дамы ответили ей, да, она ответила себе сама. 30 Разве они не поспешили? Разве они не разделили добычу; каждому по одной-двум девушкам; Сисаре добычу разных цветов, добычу разных цветов вышивки, разной вышивки с обеих сторон, подходящую для шеи тех, кто берет добычу? 31 Да погибнут все враги Твои, Господи; а любящие Его да будут как солнце, восходящее во всей своей мощи. И земля покоилась сорок лет.
Комментарий Рассказ о Деборе, Вараке и Иаиле содержится в 4-й и 5-й главах Книги Судей. В нем описывается одно из самых поразительных освобождений Израиля от иностранного гнета. В нем подчеркивается божественное всевластие, мужественное руководство и то, как Бог использует неожиданные инструменты для осуществления Своих целей.
Часть 1: Разбор по стихам Книга Судей, глава 4: Повествование об избавлении Стихи 1–3: Грех Израиля и жестокое угнетение После смерти судьи Ехуда израильтяне снова творят зло в глазах Господа. Вследствие этого Бог предает их в руки Иавина, царя Ханаана (царствующего в Хацоре), военачальником которого является Сисера . Сисера жестоко угнетает Израиль в течение двадцати лет, используя внушительную армию из 900 железных колесниц . Дети Израилевы взывают к Господу о помощи.
3
Дебора, Барак и Иаэль
Стихи 4–9: Призвание Деборы и Варака Дебора , пророчица и жена Лапидота, в это время судит Израиль, сидя под пальмой Деборы. Она посылает за Вараком, сыном Авиноама, и передает ему повеление от Бога: он должен взять 10 000 человек из Нафтали и Зевулона на гору Фавор, и Бог привлечет Сисару и его колесницы к реке Кишон. Варак отвечает с оговоркой: «Если ты пойдешь со мной, то я пойду; если же ты не пойдешь со мной, то я не пойду» . Дебора соглашается пойти, но предсказывает, что это путешествие не принесет ему личной чести , потому что Господь предаст Сисару в руки женщины. Стихи 10–16: Битва при горе Табор и Кишоне Варак созывает Зевулона и Нафтали в Кадеш, собрав 10 000 последователей, в том числе Дебору. Узнав об этом, Сисара собирает свои 900 железных колесниц и все свои войска к реке Кишон. Дебора велит Вараку встать, говоря: «Разве не вышел Господь пред тобою?» Варак ведёт своих людей вниз с горы, и Господь побеждает (разгоняет) Сисару и его войско . Армия Сисары полностью уничтожена мечом, ни один человек не остался в живых, а Сисара бросает свою колесницу и бежит пешком. Стихи 17–22: Иаэль и поражение Сисары Сисара бежит в шатер Иаил , жены Хевера Кенеянина, потому что между царским домом Иавина и семьей Хевера установился мир. Иаил выходит ему навстречу, приглашает войти и укрывает его. Сисара просит воды; вместо этого она дает ему масло (сквозное молоко) в посуде . Измученный и доверчивый, Сисара крепко засыпает. Иаил тихо берет в руку гвоздь для шатра и молоток , подходит к нему и вбивает гвоздь ему в виски в землю, убивая его мгновенно. Когда Варак приходит в погоню, Иаил показывает ему мертвого вражеского военачальника, исполняя пророчество Деборы. Стихи 23–24: Покорение царя Иавина В тот день Бог покорил царя Ханаана Иавина перед сынами Израилевыми, и рука Израиля преуспела и одолела его, пока он не был уничтожен. Книга Судей, глава 5: Песнь Деборы и Варака Стихи 1–5: Слава Господу Дебора и Варак поют торжественную песнь, восхваляя Бога за добровольных вождей и покорный народ Израиля. Они вспоминают величественное, сотрясающее землю присутствие Бога, когда Он шел из Сеира и Эдома. Стихи 6–11: Опустошение Израиля, превратившееся в правосудие. Песня напоминает о мрачных днях угнетения, когда дороги были пусты, а жители деревень прятались, пока не восстала Дебора, «мать в Израиле» . Она призывает правителей, судей и простых горожан собраться у водопоев, чтобы рассказать о праведных деяниях и деяниях избавления, совершённых Господом. Стихи 12–18: Племена, готовые к сотрудничеству, против племен, проявляющих беспечность. В песне содержится торжественный призыв к Вараку вывести пленников. В ней подробно описывается, какие племена с готовностью вызвались добровольно — Ефрем, Вениамин, Махир, Зевулон, Иссахар и Нафтали, — и резко осуждаются те, кто остался у своих овчарен или на побережье, такие как Рубен, Дан и Ашер .
4
Дебора, Барак и Иаэль
Стихи 19–23: Космическая битва и проклятие Мероза Цари Ханаана сражались, но «звезды на своих орбитах сражались против Сисары» (подразумевая божественное вмешательство, вероятно, проливные дожди, превратившие реку Кишон в разлив, парализовавший железные колесницы). Древняя река Кишон смыла врага. Горькое проклятие произнесено над городом Мероз, потому что они не пришли «на помощь Господу против могущественных». Стихи 24–27: Почитание мужества Иаэль Иаэль почитается как «благословенная выше женщин» . В песне ярко описывается ее решительный поступок — она схватила молоток и вбила гвоздь в голову Сисары, отчего он упал замертво к ее ногам. Стихи 28–30: Ирония матери Сисары В драматической, ироничной сценке мы видим мать Сисеры, смотрящую в свое решетчатое окно и с тревогой гадающую, почему колесница ее сына так медленно возвращается. Ее мудрые дамы утешают ее иллюзией, что он просто делит добычу — пленников и богатую вышивку, — не подозревая, что он уже мертв. Стих 31: Заключительная молитва Песня завершается мощной молитвой: «Да погибнут все враги Твои, Господи, а любящие Его да будут как солнце, восходящее во всей своей мощи». После этой победы земля обретает покой на сорок лет .
Часть 2: Ключевые уроки и их применение в жизни Бог использует неожиданное и обыденное: избавление пришло не через традиционную имперскую армию с элитным оружием, а через обычную женщину (Иаэль), использовавшую обычный колышек от палатки и молоток, что демонстрирует, как Бог радуется использованию скромных инструментов в необычных целях. Опасность духовной нейтральности и самоуспокоенности: Песнь Деборы яростно критикует племена, оставшиеся дома (такие как Рубен и Дан), и проклинает Мероза за отказ помочь. Духовная нейтральность во времена морального кризиса рассматривается как противостояние; верующие призваны к активному участию, а не к комфортному положению наблюдателей. Сила партнерства и поддержки: Варак осознал свою потребность в духовной опоре и попросил Дебору сопровождать его в битве. Бог часто строит наши духовные и практические победы на основе общности, взаимной ответственности и богоугодного партнерства, а не на изолированном индивидуализме. Воздавая славу Богу: Сразу после достижения масштабных военных успехов Дебора и Варак не хвастались своим тактическим гением; вместо этого они запели песню поклонения, воздавая всю славу, историческую мощь и победу Господу. В периоды личных или профессиональных триумфов целенаправленная хвала и смирение помогают нам сосредоточиться на истинном источнике нашей силы.
5