نگهبان حزقیال ۲۱-۱۷:۳ ای پسر انسان ،من تو را برای خاندان اسرائیل دیدهبان قرار دادهام .پس الم را از دهان من بشنو و ایشان را از جانب من ۱۷ .هشدار بده وقتی به مرد شریر بگویم اه هر آینه خواهی مرد ،و تو او را هشدار ندهی و سخنی برای هشدار دادن به آن مرد شریر از ۱۸ .راه بدش نگویید تا جانش را نجات دهد ،آن مرد شریر در گناه خود خواهد مرد ،اما خون او را از دست تو خواهم خواست اما اگر تو به آن مرد شریر هشدار دهی و او از شرارت خود و از راه بد خود بازگشت نکند ،او در گناه خود خواهد مرد ،اما ۱۹ .تو جان خود را نجات دادهای و نیز ،هرگاه مرد عادلی از عدالت خود برگردد و مرتکب گناه شود ،و من سنگی لغزشدهنده پیش روی او بگذارم ،خواهد ۲۰ مرد؛ زیرا تو به او هشدار ندادهای ،او در گناه خود خواهد مرد ،و عدالتی اه انجام داده است به یاد آورده نخواهد شد؛ اما خون او .را از دست تو خواهم طلبید با این حال ،اگر مرد عادل را هشدار دهی اه گناه نکند و او گناه نکند ،مطمئنا ا زنده خواهد ماند ،زیرا هشدار یافته است ،و تو ۲۱ .نیز جان خود را نجات دادهای
حزقیال ۳۳-۱:۳۳ :بار دیگر الم خداوند بر من نازل شده ،گفت ۱ ای پسر انسان ،با پسران قوم خود سخن بگو و به ایشان بگو :هنگامی اه شمشیر را بر سرزمینی فرود آورم ،اگر مردم آن ۲ ،سرزمین مردی را از سرزمین خود بگیرند و او را به عنوان دیدهبان خود تعیین انند .اگر ببیند اه شمشیر بر سرزمینی فرود میآید ،شیپور را مینوازد و مردم را آگاه میکند ۳ .پس هر اه صدای شیپور را بشنود و متنبه نشود ،اگر شمشیر بیاید و او را ببرد ،خونش بر گردن خودش خواهد بود ۴ او صدای شیپور را شنید و هشدار را نپذیرفت؛ خونش بر خودش خواهد بود .اما اسی اه هشدار را بپذیرد ،جان خود را نجات ۵ .خواهد داد اما اگر دیدهبان شمشیر را ببیند و شیپور را ندمد و مردم هشدار داده نشوند ،اگر شمشیر بیاید و اسی را از میان ایشان ببرد ،آن ۶ .شخص به گناه خود گرفتار شده است ،اما خون او را از دست دیدهبان خواهم طلبید پس تو ای پسر انسان ،من تو را برای خاندان اسرائیل به دیدهبانی تعیین اردهام ،تا الم را از دهان من بشنوی و ایشان را از ۷ .جانب من هشدار دهی
1
وقتی به مرد شریر بگویم ،ای مرد شریر ،مطمئنا ا خواهی مرد؛ اگر تو سخن نگویی تا آن مرد شریر را از راهش بازداری ،آن ۸ .مرد شریر در گناه خود خواهد مرد؛ اما خون او را از دست تو خواهم خواست ،با این حال ،اگر تو شریر را از راهش برحذر داری تا از آن بازگردد ،اگر او از راه خود برنگردد ،در گناه خود خواهد مرد ۹ .اما تو جان خود را نجات دادهای بنابراین ،ای پسر انسان ،به خاندان اسرائیل چنین بگو :شما چنین میگویید :اگر تقصیرها و گناهان ما بر دوش ما باشد و در ۱۰ آنها فرسوده شویم ،چگونه زنده خواهیم ماند؟ به ایشان بگو :خداوند یهوه میفرماید :به حیات خودم قسم اه من از مرگ شریر خوش نیستم ،بلکه از این خوش هستم اه ۱۱ شریر از راه خود بازگشت اند و زنده بماند .بازگشت انید ،از راههای بد خود بازگشت انید ،زیرا ای خاندان اسرائیل ،برای چه بمیرید؟ پارسایی مرد پارسا در روزی اه گناه اند ،او را رهایی نخواهد بخشید ۱۲ بگو: خود قوم فرزندان به انسان، پسر ای تو .بنابراین، ی و شرارت مرد شریر ،در روزی اه از شرارت خود بازگردد ،به سبب آن سقوط نخواهد ارد .و مرد پارسا در روزی اه گناه .اند ،به سبب پارسایی خود زنده نخواهد ماند هنگامی اه به مرد پارسا بگویم اه البته زنده خواهد ماند ،اگر او به پارسایی خود توال اند و گناه ورزد ،تمام پارساییهایش به ۱۳ .یاد آورده نخواهد شد ،بلکه به سبب گناهی اه مرتکب شده است ،به سبب آن خواهد مرد و نیز وقتی به شریر بگویم اه هر آینه خواهی مرد ،اگر از گناه خود بازگشت اند و آنچه را اه مشروع و درست است انجام ۱۴ ،دهد اگر شریر گرو را پس دهد ،آنچه را اه دزدیده بود پس دهد ،به فرایض حیات سلوک اند و مرتکب گناه نشود ،او البته زنده ۱۵ .خواهد ماند و نخواهد مرد ،هیچ یک از گناهانی اه مرتکب شده است به او گفته نخواهد شد ،زیرا او آنچه را اه مشروع و درست است انجام داده است ۱۶ .پس او البته زنده خواهد ماند اما پسران قوم تو میگویند» :راه خداوند عادلنه نیست «.اما خودشان میگویند» :راهشان عادلنه نیست۱۷ «. .هنگامی اه مرد عادل از عدالت خود برگردد و مرتکب گناه شود ،به سبب آن خواهد مرد ۱۸ .اما اگر شریر از شرارت خود بازگشت اند و آنچه را اه قانونی و درست است انجام دهد ،از این طریق زنده خواهد ماند ۱۹ اما شما میگویید» :راه خداوند عادلنه نیست «.ای خاندان اسرائیل ،من هر یک از شما را مطابق راههایش داوری خواهم ۲۰ .ارد و در دوازدهمین سال اسارت ما ،در روز پنجم ماه دهم ،آن اسی اه از اورشلیم فرار ارده بود ،نزد من آمد و گفت» :شهر ۲۱ ».فتح شده است شامگاهان ،پیش از آنکه آن اه نجات یافته بود بیاید ،دست خداوند بر من فرود آمد و دهان مرا گشود تا بامدادان اه او نزد من ۲۲ .آمد و دهانم گشوده شد و دیگر گنگ نبودم :آنگاه الم خداوند بر من نازل شده ،گفت ۲۳ ای پسر انسان ،ساانان آن خرابههای زمین اسرائیل میگویند :ابراهیم یکی بود و این زمین را به ارث برد ،اما ما بسیاریم و ۲۴ .این زمین به ما به میراث داده شده است پس به ایشان بگو :خداوند یهوه چنین میگوید :شما با خون میخورید و چشمان خود را به سوی بتهای خود برمیافرازید و خون ۲۵ میریزید ،پس آیا زمین را به تصرف خواهید آورد؟ شما بر شمشیر خود ایستادهاید ،مرتکب رجاسات میشوید و هر اس زن همسایه خود را نجس میسازد .آیا میخواهید زمین را ۲۶ تصاحب انید؟ به ایشان چنین بگو ،خداوند یهوه چنین میفرماید :به حیات خودم قسم اه آنان اه در بیابانند به شمشیر خواهند افتاد و آنان اه ۲۷ .در صحرا هستند به خوراک حیوانات خواهم سپرد و آنان اه در قلعهها و غارها هستند از وبا خواهند مرد زیرا من این سرزمین را ویرانترین و مترواترین خواهم ساخت ،و شکوه و جللش از بین خواهد رفت ،و اوههای اسرائیل ۲۸ .چنان ویران خواهند شد اه هیچکس از آنها عبور نخواهد ارد آنگاه خواهند دانست اه من یهوه هستم ،هنگامی اه زمین را به سبب همه رجاساتی اه ایشان مرتکب شدهاند ،ویرانترین ۲۹ .ویرانه گردانیده باشم و تو ای پسر انسان ،بنیاسرائیل قوم تو هنوز نزد دیوارها و درهای خانهها بر ضد تو سخن میگویند و با یکدیگر ،هر اس با ۳۰ .برادر خود ،سخن گفته ،میگویند :بیا و بشنو اه از جانب خداوند چه المی صادر میشود و ایشان نزد تو میآیند ،چنانکه قوم میآیند ،و در حضور تو مینشینند ،چنانکه قوم من میآیند ،و سخنان تو را میشنوند ،اما به ۳۱ .آنها عمل نمیکنند ،زیرا به زبان خود محبت بسیار نشان میدهند ،اما دلشان در پی طمع است و اینک ،تو برای ایشان چون سرودی بسیار دلنشین از اسی هستی اه آوازی خوش دارد و خوب مینوازد ،زیرا سخنان تو را ۳۲ .میشنوند ،اما به آنها عمل نمیکنند .و چون این واقع شود) ،اینک ،واقع خواهد شد (،آنگاه خواهند دانست اه پیامبری در میان ایشان بوده است ۳۳
2
نقش نگهبان مستقر بر دیوار :مانند نگهبانی باستانی بر فراز برج دیدهبانی اه دشمن را میبیند و شیپور میزند ،حزقیال فراخوانده شد تا خطر .معنوی را ببیند و زنگ خطر را به صدا درآورد .هشدار دادن :او باید به شریران میگفت اه از راههای گناهآلود خود بازگردند
اصل پاسخگویی .اگر دیدهبان هشدار دهد :اگر حزقیال هشدار میداد و مردم از گوش دادن امتناع میکردند ،مردم مسئول نابودی خود بودند اگر دیدهبان اوتاهی اند :اگر حزقیال در اعلم خطر اوتاهی میکرد ،خداوند حزقیال را شخصا ا مسئول جانهای از دست رفته .میدانست
تفسیر آیه به آیه حزقیال ۳۳ وظیفه نگهبان )آیات : (۹-۱بخش ۱ .این بخش از تصاویر واضح یک گارد نظامی برای تعریف مسئولیتهای معنوی حزقیال استفاده میکند ،سناریو .خداوند یک رسم باستانی رایج را توصیف میکند :وقتی شهری در معرض خطر حمله قرار میگیرد :تا ۳آیات ۱ شهروندان مردی را انتخاب میکنند تا روی دیوار بایستد .تنها وظیفه او مراقبت از شمشیر )دشمن( و دمیدن در شیپور برای .هشدار دادن به مردم است مسئولیت مردم .اگر شیپور به صدا درآید و اسی آن را نادیده بگیرد ،مرگ او تقصیر خودش است .آنها هشدار را :آیات ۵-۴ .شنیدند و بیعملی را انتخاب اردند .برعکس ،اسانی اه هشدار را میپذیرند ،جان خود را نجات میدهند قصور دیدهبان .اگر دیدهبان آمدن دشمن را ببیند اما شیپور را ندمد ،شهروندان همچنان به خاطر گناهانشان ربوده :آیه ۶ .میشوند ،اما خداوند دیدهبان را مسئول خون آنها میداند ااربرد معنوی .خداوند به صراحت حزقیال را به عنوان نگهبان خاندان اسرائیل معرفی میکند .حزقیال باید الم را :تا ۹آیات ۷ ،از دهان خدا بشنود و به مردم هشدار دهد .اگر خداوند داوری را بر شریران اعلم اند و حزقیال سکوت اند ،فرد شریر میمیرد .اما حزقیال گناهکار شناخته میشود .اگر حزقیال به آنها هشدار دهد و آنها آن را نادیده بگیرند ،حزقیال از تمام گناهان مبرا میشود پاسخگویی فردی و لطف الهی )آیات : (۲۰-۱۰بخش ۲ .این بخش به ناامیدی بنیاسرائیل تبعیدی میپردازد و آرزوی واقعی خدا برای بشریت را ترسیم میکند ناامیدی مردم .تبعیدیان احساس میکنند اه گناهانشان آنها را رنج میدهد و میپرسند» :پس چگونه باید زندگی انیم؟« آنها :آیه ۱۰ .معتقدند اه داوری آنها قطعی شده و راه فراری وجود ندارد قلب خدا .این یکی از مشهورترین آیات در اتاب حزقیال است .خدا اعلم میکند» :من از مرگ شریر خشنود نیستم ،بلکه :آیه ۱۱ از این خشنودم اه شریر از راه خود بازگردد و زنده بماند « .او با لحنی پرشور التماس میکند» :بازگشت انید ،از راههای بد »خود بازگردید ،زیرا ای خاندان اسرائیل ،چرا باید بمیرید؟ .پویایی پارسایی .خداوند توضیح میدهد اه اعمال گذشته ،جایگاه آینده را تضمین نمیکنند :تا ۱۶آیات ۱۲ اگر فردی اه از نظر تاریخی درستکار بوده ،به اعمال نیک گذشته خود اعتماد اند و به گناه روی آورد ،درستکاری گذشتهاش او .را نجات نخواهد داد اگر یک فرد شرور تاریخی توبه اند ،اموال دزدیده شده را برگرداند و از فرامین خدا پیروی اند ،گناهان گذشتهاش فراموش .میشود .او مطمئنا ا زنده خواهد ماند
3
انصاف خدا .بنیاسرائیل شکایت میکنند اه »راه خداوند برابر نیست « .خدا در پاسخ میگوید اه این راههای :تا ۲۰آیات ۱۷ خودشان است اه ناعادلنه است .او تکرار میکند اه هر فرد را بر اساس رفتار خودش قضاوت خواهد ارد و بر مسئولیت .شخصی بر گناه جمعی تأاید دارد سقوط اورشلیم تأیید شد )آیات : (۲۲-۲۱بخش ۳ .این بخش روایی اوتاه ،نقطه عطفی عظیم در خدمت حزقیال را نشان میدهد خبر میرسد .در دوازدهمین سال تبعید ،یکی از بازماندگان اورشلیم از راه میرسد و خبر غمانگیز را اعلم میکند» :شهر :آیه ۲۱ .ویران شده است « .این ،تمام پیشبینیهای حزقیال را به حقیقت میپیوندد ،دهان حزقیال باز شد .عصر روز قبل از رسیدن بازمانده ،دست خدا بر حزقیال بود و دهانش را باز ارد .تا این لحظه :آیه ۲۲ حزقیال به طور ماوراءالطبیعه " لل " شده بود و تنها زمانی میتوانست صحبت اند اه خدا پیشگویی مستقیمی به او میداد ).حزقیال .(۲۷-۲۶:۳از این لحظه به بعد ،قدرت تکلم او به طور اامل بازیابی میشود داوری بر کسانی که در سرزمین باقی ماندهاند )آیات : (۲۹-۲۳بخش ۴ .خداوند به توهمات یهودیانی اه توانستند در سرزمین ویران شده اسرائیل باقی بمانند ،اشاره میکند تکبر بازماندگان .مردمی اه در ویرانهها باقی ماندهاند ،ادعای مالکیت زمین را دارند .آنها استدلل میکنند اه :تا ۲۶آیات ۲۴ اگر ابراهیم فقط یک نفر بود و زمین را به ارث برد ،آنها -به عنوان بسیاری از مردم -حق بیشتری نسبت به آن دارند .خداوند با اشاره به گناهان مداوم آنها :خوردن گوشت با خون ،بتپرستی و ریختن خون ،پاسخ میدهد .او میپرسد» :آیا شما مالک زمین »خواهید شد؟ ویرانی اامل .خدا وعده میدهد اه اسانی اه در خرابهها ،غارها و مزارع پنهان شدهاند ،با شمشیر ،حیوانات :تا ۲۹آیات ۲۷ .وحشی و طاعون خواهند مرد .سرزمین به یک بیابان اامل تبدیل خواهد شد تا غرور آنها شکسته شود خطر گوش دادن سطحی )آیات : (۳۳-۳۰بخش ۵ .این فصل با هشداری به حزقیال در مورد شهرت محبوبش در میان تبعیدیان به پایان میرسد سرگرمی در مقابل اطاعت .خداوند به حزقیال هشدار میدهد اه مردم پشت سرش حرف میزنند و یکدیگر را :تا ۳۲آیات ۳۰ دعوت میکنند اه »بیایید و بشنوید اه الم خداوند چیست «.با این حال ،آنها با حزقیال مانند یک خوانندهی آهنگهای عاشقانه با صدای زیبا رفتار میکنند .آنها دوست دارند به سخنان او به عنوان سرگرمی گوش دهند ،اما مطلقا ا قصد ندارند آنها را به اار .گیرند زیرا قلبهایشان طمعکار است اثبات نهایی .خداوند نتیجه میگیرد اه وقتی هر آنچه حزقیال پیشبینی ارده بود سرانجام به حقیقت بپیوندد ،این شنوندگان :آیه ۳۳ .سطحی خیلی دیر متوجه خواهند شد اه »پیامبری در میان آنها بوده است«
کاربرد مفهوم نگهبان در عهد جدید عهد جدید نقش نگهبان را از یک پیامبر عهد عتیق به وزیران مسیحی ،رهبران الیسا و مؤمنانی اه انجیل را به اشتراک .میگذارند ،منتقل میکند پاسخگویی در برابر وزرا )کشیشان و رهبران( ۱. در عهد جدید ،رهبران الیسا به عنوان نگهبانان روحانی توصیف شدهاند اه باید در قبال جانهای تحت مراقبت خود به خدا حساب .پس بدهند از اسانی اه بر شما حکومت میکنند اطاعت انید و تسلیم فرمان آنها باشید ،زیرا ایشان مراقب جانهای شما« :عبرانیان ۱۷:۱۳ »...هستند ،زیرا باید حساب پس دهند ااربرد :اشیشان وظیفه ااید دارند اه حقیقت اامل -از جمله هشدارها در مورد گناه و داوری -را موعظه انند ،نه اینکه فقط .پیامهای خوشایندی را بیان انند اه منعکس اننده پاسخگویی حزقیال باشد
4
دفاع »دستهای پاک« پولس ۲. پولس رسول به صراحت از زبان حزقیال برای توصیف اار تبلیغی خود استفاده ارد .او هنگام جدایی از بزرگان افسس اظهار :داشت از این رو ،امروز از شما میخواهم اه شهادت دهید اه من از خون هم هه انسانها مبرا هستم .زیرا« :اعمال رسولن ۲۷-۲۶:۲۰ اراده خدا به شما اوتاهی نکردهام ».از اعلم تمام ه ااربرد :پولس میدانست اه چون با ایمان انجیل را موعظه میکرد و به هر اسی اه ملقات میکرد هشدار میداد ،با موفقیت »جان .خود را نجات داده است« به سبک حزقیال ۹:۳۳ دعوت به هوشیاری معنوی )همه مؤمنان( ۳. المه یونانی اه اغلب به عنوان »مراقب« یا »هوشیار بودن« ) گرگوریو ( ترجمه میشود ،بارها توسط عیسی و حواریون مورد .استفاده قرار گرفته و طرز فکر نگهبانی را به همه مسیحیان تعمیم میدهد )دستور عیسی( » :و آنچه به شما میگویم ،به همه میگویم :بیدار باشید « .مرقس ۳۷:۱۳ هوشیار و بیدار باشید ،زیرا دشمن شما شیطان ،همچون شیری غران ،در جستجوی طعمهای است تا آن را« :اول پطرس ۸:۵ ».ببلعد ااربرد :مؤمنان عهد جدید فراخوانده شدهاند تا مراقب زندگی خود ،خانواده و جوامع خود باشند -و نسبت به فریب معنوی و .ظهور مجدد مسیح هوشیار باشند
5