یفتاح جلعادی داوران ۱۱ .و یفتاح جلعادی مردی زورآور و شجاع و پسر فاحشهای بود؛ و جلعاد ،یفتاح را آورد ۱ و زن جلعاد برای او پسران زایید و پسران زنش بزرگ شدند و یفتاح را بیرون کرده ،به او گفتند» :تو در خانه پدر ما وارث ۲ ».نخواهی شد ،زیرا تو پسر زن بیگانهای پس یفتاح از نزد برادران خود فرار کرد و در سرزمین طوب ساکن شد .و مردان باطل نزد یفتاح جمع شده ،همراه او بیرون ۳ .رفتند .و پس از گذشت ایام ،بنیعمون با اسرائیل جنگیدند ۴ .و هنگامی که بنیعمون با اسرائیل جنگ کردند ،مشایخ جلعاد رفتند تا یفتاح را از سرزمین طوب بیاورند ۵ و به یفتاح گفتند» :بیا و سردار ما باش تا با بنیعمون بجنگیم۶ «. ،یفتاح به مشایخ جلعاد گفت» :آیا شما از من نفرت نداشتید و مرا از خانه پدرم بیرون نکردید؟ و چرا اکنون که در تنگی هستید ۷ »نزد من آمدهاید؟ و مشایخ جلعاد به یفتاح گفتند» :از این رو ،اکنون به سوی تو بازگشتهایم تا با ما بیایی و با بنیعمون بجنگی و سردار ما بر ۸ ».تمامی ساکنان جلعاد باشی یفتاح به بزرگان جلعاد گفت» :اگر مرا به خانه بازگردانید تا با بنیعمون جنگ کنم و خداوند آنها را از دست من نجات دهد ،آیا ۹ »من سردار شما خواهم بود؟ و مشایخ جلعاد به یفتاح گفتند» :خداوند در میان ما شاهد باشد ،اگر موافق سخن تو عمل نکنیم۱۰ «. پس یفتاح با بزرگان جلعاد رفت و قوم او را به عنوان رئیس و فرمانده خود برگزیدند .و یفتاح تمام سخنان خود را در مصفه ۱۱ .به حضور خداوند بیان کرد و یفتاح رسولنی نزد پادشاه بنیعمون فرستاده ،گفت» :تو را با من چه کار است که برای جنگ در زمین من به من آمدهای؟« ۱۲ پادشاه بنیعمون به فرستادگان یفتاح پاسخ داد» :چون اسرائیل وقتی از مصر بیرون آمدند ،سرزمین مرا از ارنون تا یبوق و تا ۱۳ ».اردن گرفتند ،پس اکنون آن سرزمینها را به صلح و آرامش بازپس میگیرم .و یفتاح دوباره قاصدانی نزد پادشاه بنیعمون فرستاد ۱۴ .و به او گفت» :یفتاح چنین میگوید :اسرائیل زمین موآب و زمین بنیعمون را نگرفت ۱۵ ،اما چون اسرائیل از مصر بیرون آمدند و از بیابان به سوی دریای سرخ رفتند و به قادش رسیدند ۱۶ آنگاه اسرائیل رسولنی نزد پادشاه ادوم فرستادند و گفتند» :تمنا دارم اجازه دهی از سرزمین تو عبور کنم «.اما پادشاه ادوم ۱۷ .نپذیرفت .و همچنین نزد پادشاه موآب فرستادند ،اما او نپذیرفت .و اسرائیل در قادش اقامت گزیدند پس در بیابان پیش رفتند و سرزمین ادوم و سرزمین موآب را دور زدند و از جانب شرقی سرزمین موآب گذشته ،در آن ۱۸ .سوی ارنون اردو زدند ،اما به مرز موآب داخل نشدند ،زیرا ارنون مرز موآب بود
1
یفتاح جلعادی
و اسرائیل رسولنی نزد سیحون ،پادشاه اموریان و پادشاه حشبون فرستادند و اسرائیل به او گفت» :تمنا اینکه از سرزمین تو ۱۹ ».به مکان من عبور کنیم اما سیحون به اسرائیل اعتماد نکرد که از ساحل او عبور کنند ،بلکه سیحون تمام قوم خود را جمع کرد و در یاهص اردو زد ۲۰ .و با اسرائیل جنگید و یهوه ،خدای اسرائیل ،سیحون و تمامی قومش را به دست اسرائیل تسلیم کرد که ایشان را شکست دادند .پس اسرائیل تمامی ۲۱ .زمین اموریان ،ساکنان آن دیار را به تصرف آوردند .و ایشان تمامی کرانههای اموریان را از ارنون تا یبوق و از بیابان تا اردن به تصرف آوردند ۲۲ پس حال که یهوه خدای اسرائیل ،اموریان را از حضور قوم خود اسرائیل بیرون رانده است ،آیا تو باید آن را به تصرف ۲۳ آوری؟ آیا آنچه را که خدای تو ،کموش ،به تو میدهد ،مالک آن نخواهی بود؟ پس هر که را که یهوه ،خدای ما ،از حضور ما بیرون ۲۴ .کند ،مالک او خواهیم بود و حال آیا تو از بالق بن صفور ،پادشاه موآب ،بهتر هستی؟ آیا او هرگز با اسرائیل جنگیده یا با آنها جنگیده است؟ ۲۵ هنگامی که اسرائیل سیصد سال در حشبون و شهرهایش و عروعیر و شهرهایش و در همه شهرهایی که در امتداد سواحل ۲۶ ارنون هستند ،ساکن بودند ،پس چرا در این مدت آنها را بازپس نگرفتید؟ بنابراین من به تو گناه نکردهام ،بلکه تو با جنگ با من به من بدی میکنی .خداوند ،داور ،امروز بین بنیاسرائیل و بنیعمون ۲۷ .داوری خواهد کرد .اما پادشاه بنیعمون به سخنان یفتاح که به او فرستاده بود گوش نداد ۲۸ آنگاه روح خداوند بر یفتاح نازل شد و او از جلعاد و منسی عبور کرد ،و از مصفه جلعاد عبور نمود ،و از مصفه جلعاد به ۲۹ .سوی بنی عمون گذشت ،و یفتاح برای خداوند نذر کرده ،گفت» :اگر بنیعمون را به دست من تسلیم کنی ۳۰ آنگاه هر که از در خانهام به استقبالم بیرون آید ،هنگامی که به سلمتی از بنیعمون برگردم ،از آن خداوند خواهد بود و آن را ۳۱ .برای قربانی سوختنی تقدیم خواهم کرد .پس یفتاح به سوی بنیعمون رفت تا با ایشان جنگ کند ،و خداوند ایشان را به دست او تسلیم نمود ۳۲ و ایشان را از عروعیر تا منیت ،یعنی بیست شهر ،و تا دشت تاکستانها ،به کشتار بسیار عظیمی شکست داد .پس بنیعمون از ۳۳ .حضور بنیاسرائیل مغلوب شدند و یفتاح به مصفه به خانه خود آمد و اینک دخترش با دف و رقص به استقبال او بیرون آمد؛ و او تنها فرزند او بود؛ و غیر از ۳۴ .او پسری یا دختری نداشت و چون او را دید ،جامه خود را چاک زد و گفت» :آه ،دخترم ،مرا بسیار خوار کردی و تو یکی از کسانی هستی که مرا آزار ۳۵ ».میدهند ،زیرا من دهان خود را به سوی خداوند باز کردهام و نمیتوانم برگردم و او به او گفت» :ای پدر من ،اگر دهان خود را به سوی خداوند باز کردهای ،مطابق آنچه از دهانت بیرون آمد با من عمل ۳۶ ».کن ،زیرا خداوند برای تو از دشمنانت ،یعنی از بنیعمون ،انتقام گرفته است و به پدرش گفت» :این کار برای من انجام شود :دو ماه مرا مهلت بده تا بر کوهها بال و پایین بروم و برای بکارت خود ماتم ۳۷ ».بگیرم ،من و رفقایم .و او گفت» :برو «.و او را به مدت دو ماه روانه کرد .و او با رفقای خود رفت و برای بکارت خود به کوهها ماتم گرفت ۳۸ و واقع شد که بعد از انقضای دو ماه ،نزد پدرش برگشت ،و پدرش مطابق نذری که کرده بود با او عمل کرد ،و او مردی را ۳۹ ،نمیشناخت .و این در اسرائیل رسم بود .اینکه دختران اسرائیل هر ساله میرفتند تا چهار روز در سال برای دختر یفتاح جلعادی سوگواری کنند ۴۰
داوران ۱۲ و مردان افرایم جمع شدند و به سمت شمال رفتند و به یفتاح گفتند» :چرا برای جنگ با بنی عمون رفتی و ما را نخواندی تا با ۱ ».تو بیاییم؟ ما خانهات را بر سرت به آتش خواهیم کشید یفتاح به ایشان گفت» :من و قوم من با بنیعمون سخت در جنگ بودیم و چون شما را خواندم ،مرا از دست ایشان رهایی ۲ ».ندادید و چون دیدم که مرا رهایی ندادید ،جان خود را به دست خود گذاشتم و به سوی بنی عمون رفتم و خداوند ایشان را به دست من ۳ تسلیم کرد .پس چرا امروز نزد من آمدهاید تا با من جنگ کنید؟ پس یفتاح تمام مردان جلعاد را جمع کرد و با افرایم جنگید و مردان جلعاد ،افرایم را شکست دادند ،زیرا گفتند» :ای اهالی ۴ ».جلعاد ،فراریان افرایم در میان افرایم و منسی هستید و جلعادیان گذرگاههای اردن را پیش روی افرایم گرفتند ،و چنین شد که چون افرایمیانی که فرار کرده بودند گفتند» :بگذارید ۵ ،عبور کنم« ،مردان جلعاد به او گفتند» :آیا تو افرایمی هستی؟« اگر میگفت» :نه«
2
یفتاح جلعادی
آنگاه به او گفتند» :بگو شبولت!« و او گفت » :سسبولت!« زیرا نمیتوانست آن را درست تلفظ کند .پس او را گرفتند و در ۶ .گذرگاههای اردن کشتند .در آن زمان چهل و دو هزار نفر از افرایم کشته شدند .و یفتاح شش سال بر اسرائیل داوری کرد .سپس یفتاح جلعادی درگذشت و در یکی از شهرهای جلعاد دفن شد ۷
تفسیر کتاب داوران از کتاب مقدس شاه جیمز آمده است ،یکی از قدرتمندترین ،پیچیدهترین و و ۱۲داستان یفتاح ،که در فصلهای ۱۱ غمانگیزترین روایتهای عهد عتیق است .این داستان ،جنگجوی قدرتمندی را به تصویر میکشد که توسط خانوادهاش طرد شده و .برای رهایی اسرائیل قیام میکند ،اما در دام یک نذر غمانگیز گرفتار شده و بعدها درگیر یک جنگ داخلی تلخ میشود
تفسیر آیه به آیه کتاب داوران ،فصلهای : ۱۲-۱۱بخش ۱ داوران ،فصل یازدهم :ظهور یفتاح و نزاع عمونیان پیشینه و تبعید یفتاح ۳-۱:۱۱ - یفتاح به عنوان »مردی دلور و شجاع« معرفی میشود ،اما او پسر یک فاحشه است .پدرش ،جلعاد ،پسران مشروعی دارد که یفتاح را بیرون میکنند تا او ارثی نبرد .یفتاح به سرزمین طوب فرار میکند ،جایی که گروهی از »مردان بیهوده« )طردشدگان یا .افراد بیکار( دور او جمع میشوند و او را به عنوان رهبر خود دنبال میکنند بزرگان جلعاد درخواست کمک میکنند — ۱۱–۴:۱۱ وقتی عمونیان علیه اسرائیل جنگ میکنند ،بزرگان جلعاد متوجه میشوند که به یک فرمانده نظامی نیاز دارند .آنها به سرزمین طوب سفر میکنند تا از یفتاح التماس کنند که آنها را رهبری کند .یفتاح در ابتدا آنها را به خاطر گذشتهشان سرزنش میکند ،اما آنها موافقت میکنند که اگر او آنها را به پیروزی برساند ،رهبر تمام ساکنان جلعاد خواهد شد .آنها این سوگند را در مصفه در .حضور خداوند مهر و موم میکنند مذاکرات دیپلماتیک و الهیاتی یفتاح — ۲۸–۱۲:۱۱ یفتاح پیش از جنگ ،فرستادگانی را نزد پادشاه عمونیان میفرستد و میپرسد که چرا به سرزمین اسرائیل حمله میکنند .پادشاه عمونیان ادعا میکند که اسرائیل هنگام خروج از مصر ،سرزمین آنها را تصرف کرده است .یفتاح با دفاعیه تاریخی و کلمی مفصلی پاسخ میدهد :اسرائیل سرزمینی را از عمونیان یا موآبیان نگرفت ،بلکه از سیحون ،پادشاه عمونیان ،که خدا او را به دست آنها سپرد ،گرفت .او حق عمونیان را برای شکایت پس از سیصد سال استقرار صلحآمیز به چالش میکشد و قضاوت را به خداوند .واگذار میکند .پادشاه عمونیان پیام را نادیده میگیرد توانمندسازی روح — ۲۹:۱۱ »آنگاه روح خداوند بر یفتاح نازل شد «.یفتاح که از جانب خدا نیرو گرفته بود ،از میان جلعاد و منسی عبور کرد ،سپاهیانی را .گرد آورد و به سوی بنیعمون لشکرکشی نمود نذر ناگهانی یفتاح — ۳۱–۳۰:۱۱ یفتاح پیش از نبرد ،برای خداوند نذر میکند :اگر خداوند بنیعمون را به دست او بسپارد ،هر آنچه از درهای خانهاش به استقبال او .بیرون آید ،هنگامی که او به سلمت بازگردد ،متعلق به خداوند خواهد بود و او آن را به عنوان قربانی سوختنی تقدیم خواهد کرد پیروزی بر عمون — ۳۳–۳۲:۱۱ یفتاح پیشروی میکند و با عمونیان میجنگد .با کمک خداوند ،او شکست سختی را در بیست شهر به آنها تحمیل میکند و عمونیان .را در برابر بنیاسرائیل مطیع میسازد بازگشت غمانگیز به خانه و تحقق نذر — ۴۰–۳۴:۱۱ یفتاح به خانهاش در مصفه بازمیگردد .تنها فرزندش -دخترش -در حالی که با دف میرقصید ،به استقبالش میآید .یفتاح که از غم و اندوه غرق شده بود ،لباسهایش را پاره کرد و از نذرش ناله و زاری کرد ،زیرا میدانست که نمیتواند آن را پس بگیرد .دخترش شجاعانه تسلیم شد و فقط دو ماه فرصت خواست تا با همراهانش به کوهستان برود و برای بکارتش سوگواری کند .پس از دو
3
یفتاح جلعادی
ماه ،او بازمیگردد و یفتاح نذرش را به او وفا میکند .این رویداد به یک سنت سالنه تبدیل میشود که در آن دختران اسرائیل هر .سال چهار روز برای او سوگواری میکنند جنگ داخلی با افرایم و داوران بعدی :داوران فصل ۱۲ شکایت افرایم ۳-۱ :۱۲ - مردان متکبر افرایم جمع میشوند و به سمت زافون میروند و با عصبانیت با یفتاح روبرو میشوند .آنها شکایت میکنند که او بدون دعوت از آنها برای کمک ،به جنگ با عمون رفته است و تهدید میکنند که خانهاش را با خودش در داخل آن به آتش خواهند .کشید .یفتاح پاسخ میدهد که او و قومش وقتی در سختی زیادی بودند ،درخواست کمک کردند ،اما افرایم آنها را نجات نداد شبو للت« — ۶-۴:۱۲ جنگ داخلی و آزمون » ل .یفتاح مردان جلعاد را جمع میکند و با افرایم میجنگد و آنها را شکست میدهد .جلعادیها گذرگاههای رود اردن را تصرف میکنند وقتی افرایمیهای فراری سعی میکنند از آن عبور کنند ،نگهبانان با درخواست از آنها برای گفتن کلمه "شبولت" آنها را آزمایش میکنند .از آنجایی که گویش افرایمی نمیتواند صدای "ش" را تلفظ کند ،آن را "سیبولت" تلفظ میکنند .این افشای زبانی آنها را .افرایمی میشود رسوا میکند و منجر به قتل عام ۴۲۰۰۰ مرگ یفتاح — ۷:۱۲ .یفتاح شش سال قبل از مرگش اسرائیل را داوری کرد .او در یکی از شهرهای جلعاد به خاک سپرده شد
درسهای کلیدی و کاربردهای زندگی :بخش ۲ خدا میتواند از مطرودین و طردشدگان استفاده کند ۱. .درس عبرت :یفتاح به دلیل پیشینهاش توسط خانوادهاش طرد شد ،با این حال خدا او را برای نجات کل یک ملت برگزید کاربرد :هرگز اجازه ندهید گذشته ،پیشینه خانوادگی یا طرد شدن توسط دیگران ،پتانسیل شما را تعیین کند .خداوند اغلب از .افرادی که جامعه آنها را نادیده میگیرد یا نادیده میگیرد ،برای رسیدن به اهداف خارقالعاده استفاده میکند اهمیت حیاتی محافظت از کلم )خطر قولهای عوولنه( ۲. درس عبرت :یفتاح از روی شور و هیجان احساسی و اضطراب ،نذری عجولنه و غیرضروری کرد که منجر به یک فاجعه .شخصی ویرانگر شد کاربرد :کلمات وزن بسیار زیادی دارند .ما باید در مورد وعدههای آنی ،اظهارات احساسی یا تعهداتی که تحت فشار داده "میشوند ،احتیاط کنیم .ایمان واقعی به حاکمیت خدا اعتماد دارد ،بدون اینکه سعی کند از طریق وعدههای عجولنه با او "رشوه .بدهد یا معامله کند )جامعه (۵،۲ :۵ شناخت تاریخ خود و ایستادگی بر حقیقت ۳. درس عبرت :یفتاح فقط یک جنگجوی بیرحم نبود؛ او دانش عمیقی از تاریخ اسرائیل و پیمانهای خدا با ملتهای اطراف داشت .او .قبل از توسل به خشونت ،از دیپلماسی و حقایق تاریخی استفاده کرد کاربرد :خود را در حقیقت کلم خدا و واقعیت تاریخی قرار دهید .دانستن پایه و اساس ایمانتان به شما این امکان را میدهد که به .منتقدان پاسخ دهید ،اختلفات را عاقلنه حل کنید و در برابر اتهامات دروغین محکم بایستید ماهیت مخرب غرور و قبیلهگرایی ۴. درس عبرت :غرور جریحهدار شده ،حسادت و خودخواهی قبیلهای ،بنیاسرائیل را به حرکت درآورد و منجر به جنگ داخلی .بیمعنی شد که به قیمت جان دهها هزار اسرائیلی تمام شد
4
یفتاح جلعادی
کاربرد :غرور و رقابتهای کوچک بین مؤمنان )یا در جوامع و خانوادهها( وحدت را از درون نابود میکند .به جای جنگیدن بر .سر اینکه چه کسی اعتبار یا جلل را به دست میآورد ،باید پادشاهی خدا و حمایت متقابل را در اولویت قرار دهیم ابزارهای ناقص انسانی و لطف الهی ۵. درس عبرت :یفتاح در تالر ایمان عهد جدید )عبرانیان (11:32ذکر شده است ،با این حال زندگی او با نقصهای جدی ،تصمیمات .عجولنه و جنگهای قبیلهای وحشیانه مشخص شده است کاربرد :خدا از طریق افراد شکسته و ناقص عمل میکند .در حالی که انتخابهای بد ما هنوز عواقب دردناک دنیوی دارند ،فیض .خدا میتواند یک قلب مشتاق را نجات دهد ،حتی اگر آن قلب در گوشه و کنار ناهموار باشد
یفتاح در عهد جدید که اغلب "تالر ایمان" نامیده میشود -یفتاح به طور غیرمنتظره و محترمانهای در میان قهرمانان زن و مرد -در عبرانیان ۱۱ بزرگ تاریخ کتاب مقدس ذکر میشود .با توجه به پیامدهای غمانگیز و ابهامات اخلقی که در داستان او در کتاب داوران ثبت شده .است ،گنجاندن او در این فصل ،بینش عمیقی در مورد چگونگی نگاه عهد جدید به ایمان ،فیض و نقص انسان ارائه میدهد ظاهر میشود جایی که یفتاح در عبرانیان ۱. ۱۱ :ذکر شده است یفتاح در عبرانیان ۳۴-۳۲:۱۱ و دیگر چه بگویم؟ زیرا وقت مرا کفاف نمیدهد که از سجدعون و باراق و ششمشون و یسفتاح و همچنین داوود و سموئیل و انبیا« سخن بگویم :آنان که به ایمان ،ممالک را مغلوب کردند ،عدالت را به جا آوردند ،وعدهها را به دست آوردند ،دهان شیران را بستند ،خشونت آتش را خاموش کردند ،از دم شمشیر گریختند ،از ضعف ،قوی شدند ،در جنگ شجاع گشتند و لشکرهای ».بیگانگان را فراری دادند .2بینشهای کلیدی از دیدگاه عهد جدید الف .ایمانی که در بحبوحه بشریت ناقص به رسمیت شناخته شد کتاب داوران دورهای از انحطاط معنوی در اسرائیل را به تصویر میکشد ،و زندگی یفتاح به هیچ وجه پاک یا ایدهآل نبود .او ،فرزندی نامشروع ،تبعیدی ،رهبر »مردان بیهوده« و جنگجویی بود که نذری عجولنه کرد که به فاجعه انجامید .با این حال ،قدیسان را بر اساس کمال اخلقی فهرست نمیکند؛ بلکه آنها را بر اساس ایمان فهرست میکند .نویسنده عهد جدید عبرانیان ۱۱ انگ اجتماعی ،پیشینه دشوار و اشتباهات شخصی یفتاح را نادیده میگیرد تا لحظهای را که او به خدا توکل کرد تا برای اسرائیل .بجنگد ،برجسته کند .ستایش خداوند در عهد جدید ریشه در اعتماد به او دارد ،نه بیعیب و نقص بودن انسان ب» .از ضعف ،قدرت یافت« تجربه بسیاری از داوران را با این عبارت خلصه میکند» :از ضعف ،قوی شدند «.عبرانیان ۳۴:۱۱ نقطه ضعف یفتاح :او در ابتدا یک مطرود بود که برادرانش او را طرد کرده بودند )داوران (11:2و فاقد یک اصل و نسب .اصیل و سنتی بود قدرت خدا :هنگامی که روح خداوند بر او نازل شد )داوران ،(11:29محرومیت طبیعی و تبعید اجتماعی او به اقتدار معنوی و .رهایی نظامی تبدیل شد ،همسو است ) »فیض من برای تو کافی است ارتباط با عهد جدید :این موضوع مستقیما ا با الهیات پولس در دوم قرنتیان ۹:۱۲ » ).زیرا قدرت من در ضعف کامل میشود ج .ایمانی که در اعتقاد کلمی و کلمی نمایان میشود پیش از آنکه یفتاح با عمونیان بجنگد ،درگیر یک تبادل دیپلماتیک طولنی شد که ریشه در تاریخ اسرائیل داشت )داوران ۱۲:۱۱،او با جسارت اعلم کرد که خداوند ،خدای اسرائیل ،این سرزمین را به قوم خود بخشیده است و تأکید کرد» :خداوند داور ۲۷). ».امروز میان بنیاسرائیل و بنیعمون داوری خواهد کرد
5
یفتاح جلعادی
.ایمان یفتاح با این اعتقاد راسخ او که تنها خدا داور برتر و حاکم بر پادشاهیهای بشری است ،نشان داده میشد .این جنبه از ایمان به عنوان مغلوب کردن پادشاهیها و شجاع شدن در جنگ توصیف شده است ،در عبرانیان ۳۳:۱۱ د .قدرت فیض عهدی یک مضمون اصلی عهد جدید را برجسته میکند :فیض ،گنجاندن شخصیتهایی مانند یفتاح ،سامسون و جدعون در عبرانیان ۱۱ .رستگاری .اگر رستگاری و رضایت خدا به عملکرد بیعیب و نقص بستگی داشت ،یفتاح در این فهرست نمیبود حضور او در این جمع به پیام انجیل اشاره دارد -اینکه خدا از طریق افراد شکسته ،آشفته و ناقص که با توکل به او روی .میآورند ،کار میکند مقایسه روایت عهد عتیق با خلصه عهد جدید ۳. تمرکز بر عهد جدید )عبرانیان (۱۱
تمرکز بر عهد عتیق )داوران (۱۲-۱۱
حقیقت معنوی :پیروزی از طریق توکل ،غلبه بر .ضعف ،تکیه بر قدرت خداوند
واقعیت تاریخی و انسانی :طرد شدن ،دیپلماسی خشن ،عهد .عجولنه ،فقدان غمانگیز ،درگیریهای داخلی
تأکید :قدرت خدا که از طریق ایمان واقعی در شرایط .دشوار عمل میکند
.تأکید :پیچیدگیهای انسانی و آشفتگی دوران قبیلهای اسرائیل
درس :افتخار ابدی به کسانی داده میشود که برای .نبردهایشان به خدا توکل میکنند
درس :پیامدهای ناخواستهی سخنان احمقانه و سیستمهای ناکارآمد .انسانی
کاربرد زندگی از دیدگاه عهد جدید خدا شما را با بدترین اشتباهاتتان تعریف نمیکند :یفتاح در عهد جدید به خاطر ایمانش به قدرت خدا در نجات به یاد آورده میشود ،نه به خاطر نذر عجولنه و غمانگیزش .در مسیح ،میراث شما توسط ایمان و لطف خدا شکل میگیرد ،نه اشتباهات .گذشتهتان ایمان در زمانهای ناکامل مؤثر است :یفتاح در دورانی از نظر اخلقی آشفته زندگی میکرد ،با این حال همچنان به خدا توکل .داشت .برای داشتن ایمان واقعی نیازی به محیطی بینقص ندارید اشاره نهایی به خداست -قهرمان واقعی کتاب مقدس که ،تمرکز بر نواتدهنده ،نه فقط وسیله :گنجاندن یفتاح در عبرانیان ۱۱ .انسانهای ضعیف را برای تحقق وعدههایش توانمند میسازد
6