Aser decimus filius Iacob et Zelphe. Explicatio personalitatis dualis. Prima Jekyll et Ide narratio. Pro dicto Legis Compensationis quod Emerson frueretur,videaturVers.
1 Exemplar testamenti usque ad Aser, quæ locutus est ad filios suos, anno centesimo vigesimo quinto vitæ suæ.
2 Ipse enim cum adhuc valeret, dixit ad eos: Audite, filii Aser, patri vestro, et omniarectacoramDominoannunciabo.
3 Duas vias dedit Deus filiis hominum, et duas inclinationes, et duas actiones, et duos modos agendi, et duas quaestiones.
4 Omnia ergo duo, unum contra alterum.
5 Duae enim sunt viae bonae et malae, quibus duae inclinationes in pectoribus discernentes.
6 Si ergo anima delectatur in beneplacito, omnes actiones eius sunt in iustitia; et si peccaverit, continuo poenitet.
7 Cogitans enim justitiam, et repellens malitiam, protinus destruxit malum, et peccatum eradicat.
8 Quod si ad malam inclinationem inclinaverit, omnia opera eius in iniquitate sunt, et propulsat bonum et adhæret malo, et regitur a Beliar; etiam si bonum operaretur, ad malum vertit.
9 Cum enim bene agere coeperit, ad malum ei compelleret, quoniam thesaurus inclinationis plenus est spiritu malo.
10 Qui potest quidem verbis prodesse propter malum, sed causa actionis adducit ad malum.
11 Est homo qui non miseretur ei, qui servit in malo; quae res duas habet, sed totum malum est.
12 Et est homo qui diligit malum: quoniam etiam pro eo mori in malo. et de hoc patet quod duo est, sed totum opus malum.
13Etiamsidiligit,tamenmalusest:qui celat mala pro bono nomine, finis vero actionis ad malum tendit.
14 Alius furatur, inique agit, spoliat, defraudat, simul miseretur pauperis: et hoc duplex est, sed totum malum.
15 Qui defraudat proximum suum exasperatDeum,etinAltissimumjurat, et misertus est pauperis: Dominum qui custodit legem, reprobat, et exacerbat: et tamen reficit pauperem.
16 coinquinat animam et laetificat corpus Multos interficit, et paucos miserescit: hoc quoque duplex, sed totum malum est.
17 Alius mœchatur et fornicatur, et abstinet a escis; et cum ieiunat mala facit, et in virtute divitiarum suarum multos opprimit; et tamen nimia eius nequitia facit praecepta: hoc quoque
duplicem habet rationem, sed totum malum est.
18 Lepores sunt isti; munda, sicut ungulam dividunt, re vera autem immunda sunt.
19 Deus enim in tabulis mandatorum sic locutus est.
20 Vos autem, filii, nolite induere duas facies suas, bonitate et malitia, et dolosa animas; sed bonitati tantum inhaere, quoniam Deus in ea habitat, et homines eam desiderant.
21 Auferte malum ex opprobrium, ut averseris voluntatem tuam bonis operibus tuis. Nam qui bilingues sunt, non Deo serviunt, sed concupiscentiis suis, ut placeant sibi Beliar et hominibus similes.
22 Nam viri boni, et qui unius sunt faciei, cum viderint duplices peccatum esse, iusti sunt apud Deum.
23 Multi enim, qui occidunt impios opera duo faciunt, boni et mali; sed totum bonum est, quod evulsit ac destruxit malum.
24 unum hominem odit misericordem et iniustum et adulterum et ieiunat et hoc duplex aspectus est totum autem opus bonum quoniam secutus est Domini exemplum quoniam non quasi bonum simile accipit ut genuinum bonum.
25 Alius autem dies non vult videre bonum, ne polluat corpus suum et
animam suam polluat; hoc quoque duplex est, sed totum bonum est.
Tales enim sunt cervis et cervis, quia more ferarum immundi videntur, sed sunt omnino mundi; quia zelo domini ambulant, et abstinent ab iis quae Deus odit et prohibet per mandata sua, propulsat malos a bonis.
27 Videte, pueri, quoniam in omnibus duo sunt, unum contra alterum, et alterum ab altero latet: in divitiis latet avaritia, in convivio ebrietas, in risu dolor, in nuptiis luxuria.
28morsinvitamsucceditignominiosae gloriae nox hodie et tenebrae luci omnia sub die, justa sub vita, injusta submorte;quareetvitaaeternamortem manet.
29 Nec potest dici verum esse mendacium, nec rectum nefas; omnis enim veritas sub luce est, sicut omnia sub Deo sunt.
30 haec igitur omnia temptavi in vita mea et a veritate Domini non erravi et mandata Altissimi exquiram ambulans secundum omnem virtutem meam in simplicitate oris ad bonum .
31 Attendite ergo et vos, filii, mandata Domini, veritatem in simplicitate vultus.
32 Qui enim duplicia sunt, duplici crimine sunt; nam et faciunt malum et delectantur facientibus exemplum spirituum dolositatis et repugnantes hominibus.
33 Vos ergo, filii, custodite legem Domini, et nolite attendere ad malum sicut bonum; sed aspice in rem bonam, et in omnibusmandatisdomini custodi, conversationem in ea et in eo requiescam.
34 hi enim fines hominum iustitiam suam vel iniustitiam ostendunt, cum Angelis Domini et Satanae conveniant.
35 anima enim recedente turbata cruciatur a dæmonio, qui militavit in desideriis et operibus malis.
36 Si autem pacificus est cum gaudio, occurrit angelo pacis, et ducit illum in vitam æternam.
37 Nolite fieri, filii mei sicut Sodoma, quæ peccaverunt in angelos Domini, et perierunt in sæculum sæculi.
38 Scio enim quia peccabitis, et trademini in manus inimicorum vestrorum. Dissipatione dissipabitur terra vestra, et sancta vestra deserta, et in quattuor angulos terrae dispergentur.
39Dissipationedissipabiturquasiaqua, et non erit requies quasi aqua.
40 Donec visitet Altissimus terram, veniens Se homo, comedens et bibens homines, et conterenscaput draconis in aqua.
41 Ipse salvabit Israel et omnes gentes, Deus loquens in persona hominis.
42 Itaque et vos facite, filii mei, hæc annuntiate filiis vestris, ne non pareatis ei.
43 Scio enim quoniam non increduli eritis, et impios vere agitis, non attendentes legem Dei, sed mandata hominum, corrumpentes per malitiam.
44 Propter quod dispersi vos sicut Gad et Dan fratres mei, et nescietis terras vestras, tribus et lingua.
45 Sed congregabit vos Dominus in fide propter misericordiam suam, propter Abraham, Isaac, et Iacob.
46 Et cum hæc dixisset, praecepit eis, dicens: Sepelite me in Hebron.
47 et obdormivit in senectute bona et mortuus est.
48Etfeceruntfiliiejussicutpræceperat eis:et tuleruntin Hebron,et sepelierunt eum cum patribus suis.