길르앗 사람 입다 판사 11 명 1 길르앗 사람 입다는 용맹한 사람이었는데, 그는 창녀의 아들이었고, 길르앗은 입다를 낳았 습니다. 2 길르앗의 아내가 아들들을 낳았는데, 그 아들들이 장성하여 입다를 내쫓고 이르되 너는 이 방 여인의 아들이니 우리 아버지 집에서 상속받지 못할 것이다 하더라. 3 그러자 입다는 그의 형제들을 피해 도망쳐 돕 땅에 거주하였다. 거기에도 허영심 많은 사람 들이 입다에게 모여들어 그와 함께 나갔다. 4 시간이 흘러 암몬 자손이 이스라엘을 대적하여 전쟁을 일으켰습니다. 5 그리하여 암몬 자손이 이스라엘과 전쟁을 일으켰을 때, 길르앗의 장로들은 돕 땅에서 입다 를 데려오려고 갔다. 6 그들이 입다에게 이르되, 와서 우리 지휘관이 되어 암몬 자손과 싸우게 하소서. 7 입다가 길르앗 장로들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 내 아버지 집에서 쫓아내지 않았느 냐? 그런데 어찌하여 지금 이렇게 곤경에 처하여 내게 왔느냐? 8 그러자 길르앗의 장로들이 입다에게 이르되 우리가 다시 너에게로 향하노니, 네가 우리와 함께 가서 암몬 자손과 싸우고 길르앗 온 주민의 우두머리가 되어 주기를 원하노라 하니라 9 그리고 입다가 길르앗 장로들에게 이르되 만일 너희가 나를 다시 고향으로 불러들여 암몬 자손과 싸우게 하고 여호와께서 그들을 내 앞에서 구원하시면 내가 너희의 지도자가 되겠느 냐? 10 그러자 길르앗의 장로들이 입다에게 이르되 만일 우리가 당신의 말대로 행하지 아니하거 든 여호와께서 우리 사이에 증인이 되시리라 하니라 11 그때 입다는 길르앗의 장로들과 함께 갔고, 백성들은 그를 그들의 우두머리와 지휘관으로 삼았습니다. 입다는 미스바에서 여호와 앞에 자기의 모든 말을 아뢰었습니다. 12 입다는 암몬 자손의 왕에게 사신을 보내어 이르되, 네가 나와 무슨 상관이 있느냐? 어찌하 여 내 땅에 와서 나와 싸우려 하느냐?
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길르앗 사람 입다
13 암몬 자손의 왕이 입다의 사자들에게 대답하여 이르되 이스라엘이 이집트에서 올라올 때 에 아르논에서부터 얍복과 요단까지 내 땅을 빼앗았으니 이제 그 땅들을 평화롭게 돌려주라 하였더라. 14 그리고 입다는 다시 암몬 자손의 왕에게 사신을 보냈습니다. 15 그리고 그에게 이르되 입다가 이르되 이스라엘이 모압 땅도 암몬 자손의 땅도 빼앗지 아니 하였느니라 16 그러나 이스라엘 백성이 이집트에서 나와 광야를 지나 홍해에 이르러 가데스에 이르렀을 때에 17 이스라엘 백성이 에돔 왕에게 사신을 보내어 이르되 내가 네 땅을 지나가게 해 달라고 하였 으나 에돔 왕은 듣지 아니하였더라. 또 모압 왕에게도 같은 방법으로 사신을 보냈으나 그도 허 락하지 아니하였더라. 그리하여 이스라엘 백성은 가데스에 거하였더라. 18 그들이 광야를 지나 에돔 땅과 모압 땅을 둘러싸고 모압 땅 동쪽으로 가서 아르논 강 건너 편에 진을 쳤으나 모압의 경계 안으로는 들어가지 못했다. 아르논 강이 모압의 경계였기 때문 이다. 19 이스라엘이 아모리 왕 헤스본 왕 시혼에게 사신을 보내어 이르되 우리가 당신의 땅을 지나 내 나라로 들어가게 해 달라고 하더라 20 그러나 시혼은 이스라엘 백성이 자기 해안을 지나가는 것을 믿지 않았다. 그래서 시혼은 모 든 백성을 모아 야하스에 진을 치고 이스라엘과 싸웠다. 21 이스라엘의 하나님 여호와께서 시혼과 그의 모든 백성을 이스라엘의 손에 넘겨주셨으므로 이스라엘이 그들을 쳐서 아모리 사람들의 온 땅, 곧 그 땅의 주민들을 차지하게 되었습니다. 22 그들은 아모리 족속의 모든 해안 지역, 곧 아르논 강에서부터 얍복 강까지, 그리고 광야에 서부터 요단 강까지를 차지하였다. 23 이제 이스라엘의 하나님 여호와께서 아모리 사람들을 그의 백성 이스라엘 앞에서 쫓아내 셨는데, 네가 어찌 그 땅을 차지하겠느냐? 24 네 신 케모스가 네게 주실 것을 네가 소유하지 않겠느냐? 그러므로 우리 하나님 여호와께 서 우리 앞에서 쫓아내시는 자는 누구든지 우리가 차지하리라. 25 그런데 네가 모압 왕 십볼의 아들 발락보다 나은 점이 무엇이냐? 그가 이스라엘과 싸운 적 이 있느냐? 26 이스라엘 백성이 헤스본과 그 성읍들, 아로엘과 그 성읍들, 그리고 아르논 강변의 모든 성 읍들에 삼백 년 동안 거주하였으니, 어찌하여 너희는 그 기간 안에 그 성읍들을 되찾지 못하였 느냐? 27 그러므로 내가 너에게 죄를 지은 것이 아니다. 오히려 네가 나와 싸워서 나에게 잘못을 저 지른 것이다. 심판자이신 여호와께서 오늘 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이를 심판하시기를 원한다. 28 그러나 암몬 자손의 왕은 그가 보낸 입다의 말을 듣지 아니하였다. 29 그때 여호와의 영이 입다에게 임하여 그가 길르앗과 므낫세를 지나 길르앗의 미스바를 지 나 길르앗의 미스바에서 암몬 자손에게로 건너갔다. 30 입다는 여호와께 서원하여 이르되 만일 주께서 암몬 자손을 반드시 내 손에 넘겨주시면 31 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 내 집 문에서 나를 맞으러 나오는 것은 무엇이든 지 여호와의 것이 될 것이며, 나는 그것을 번제물로 바치리라. 32 그리하여 입다는 암몬 자손과 싸우려고 그들에게로 건너갔는데, 여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨주셨다. 33 그가 아로엘에서부터 민닛에 이르기까지, 곧 스무 성읍을 치고 포도원 평야까지 이르러 큰 학살을 자행하였더라. 이와 같이 암몬 자손은 이스라엘 자손 앞에서 굴복하였더라.
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길르앗 사람 입다
34 입다가 미스바에 있는 자기 집으로 돌아오니, 그의 딸이 탬버린을 치며 춤을 추면서 그를 맞으러 나왔다. 그녀는 그의 외동딸이었고, 그에게는 아들도 딸도 없었다. 35 그가 그녀를 보자 옷을 찢으며 말했습니다. "아, 내 딸아! 네가 나를 너무나 비참하게 만들 었구나. 너는 나를 괴롭히는 자들 중 하나구나. 내가 여호와께 입을 열었으니 이제 돌이킬 수 없구나." 36 그러자 그녀가 그에게 이르되 아버지여, 만일 당신이 여호와께 입을 열어 말씀하셨으니, 당 신의 입에서 나온 대로 내게 행하소서. 여호와께서 당신의 원수 곧 암몬 자손에게서 당신을 위 하여 복수하셨음이니라. 37 그녀가 아버지에게 이르되, 나를 두 달 동안만 내버려 두어 산에 오르내리며 나와 내 친구 들과 함께 내 처녀성을 애도하게 하소서. 38 그리고 그가 이르되, 가거라 하시니라. 그가 그녀를 두 달 동안 보내니, 그녀는 자기 동료들 과 함께 산에 올라가서 자기 처녀성을 슬퍼하였더라. 39 두 달이 지나 그녀가 아버지에게 돌아왔고, 아버지는 서원한 대로 그녀를 대했습니다. 그리 고 그녀는 다른 남자와 관계를 맺지 않았습니다. 이것은 이스라엘의 관습이었습니다. 40 이스라엘의 딸들은 일 년에 나흘씩 길르앗 사람 입다의 딸을 애도하기 위해 나흘 동안 행했 습니다.
판사 12 명 1 에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 어찌하여 암몬 자손과 싸우러 건너 가면서 우리를 부르지 아니하였느냐? 우리가 네 집을 불태워 버리겠다. 2 그러자 입다가 그들에게 이르되 나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 다투었는데 내가 너희를 불렀으나 너희는 나를 그들의 손에서 구해내지 아니하였느니라 3 내가 너희가 나를 구원하지 않는 것을 보고 내 목숨을 걸고 암몬 자손들을 향해 건너갔더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨주셨다. 그런데 너희는 어찌하여 오늘 나와 싸우려고 올라왔 느냐? 4 그때 입다는 길르앗 사람들을 모두 모아 에브라임과 싸웠습니다. 길르앗 사람들이 에브라임 을 쳤는데, 이는 그들이 “너희 길르앗 사람들은 에브라임의 자손이 되어 에브라임 사람들과 므낫세 사람들 가운데로 도망친 자들이다”라고 말했기 때문입니다. 5 그리고 길르앗 사람들이 에브라임 사람들보다 먼저 요단 강 나루를 차지했습니다. 그래서 도망친 에브라임 사람들이 “건너가게 해 주십시오”라고 말하자, 길르앗 사람들이 그에게 “당 신은 에브라임 사람입니까?”라고 물었습니다. 만일 그가 “아닙니다”라고 대답하면, 6 그러자 그들이 그에게 이르되 이제 시볼렛이라고 발음하여라 하시매 그가 시볼렛이라고 발 음하였으니 이는 그가 그 이름을 제대로 발음할 줄 몰랐기 때문이라. 그들이 그를 붙잡아 요단 강 나루터에서 죽였으니 그 때에 에브라임 자손 사만 이천 명이 죽더라. 7 입다는 이스라엘을 6 년 동안 다스렸다. 그 후에 길르앗 사람 입다가 죽어 길르앗의 한 성읍 에 묻혔다.
해설 11 장과 12 장 에 나오는 입다 의 이야기는 구약 성경에서 가장 강력하고 복잡하며 비극적인 이야기 중 하나입니다. 이 이야기는 가족에게 버림받은 용맹한 전사가 이스라엘을 구원하기 위해 일어서지만, 비극적인 서약에 얽매이고 나중에는 치열한 내전에 휘말리는 내용을 담고 있습니다.
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길르앗 사람 입다
제 1 부: 사사기 11~12 장 구절별 분석 사사기 11 장: 입다의 등장과 암몬과의 갈등 11:1–3 — 입다의 배경과 유배 입다는 "용맹한 사람"으로 소개되지만, 사실 그는 창녀의 아들이었다. 그의 아버지 길르앗에 게는 적자들이 있었는데, 그들이 입다를 쫓아내어 상속권을 빼앗았다. 입다는 돕 땅으로 도망 쳤고, 그곳에서 "허영심 많은 사람들"(버림받은 자들 또는 게으른 자들) 무리가 그를 중심으로 모여들어 그를 지도자로 삼았다. 11:4–11 — 길르앗의 장로들이 도움을 구하다 암몬 족속이 이스라엘을 공격해 오자, 길르앗의 장로들은 군사령관이 필요하다는 것을 깨달 았습니다. 그들은 입다에게 지휘를 부탁하기 위해 돕 땅으로 갔습니다. 입다는 처음에 과거에 자신들을 거절했던 일을 언급하며 그들을 불편하게 했지만, 장로들은 입다가 승리로 이끌어 준다면 그를 길르앗 모든 주민의 수장으로 삼겠다고 약속했습니다. 그들은 미스바에서 여호 와 앞에서 이 맹세를 굳게 했습니다. 11:12–28 — 입다의 외교적 및 신학적 협상 전쟁을 시작하기 전에 입다는 암몬 왕에게 사신을 보내 이스라엘 땅을 공격하는 이유를 물었 습니다. 암몬 왕은 이스라엘 백성이 이집트에서 나올 때 그들의 땅을 빼앗았다고 주장했습니 다. 입다는 상세한 역사적, 신학적 근거를 제시하며 반박했습니다. 이스라엘 백성은 암몬이나 모압의 땅을 빼앗은 것이 아니라, 하나님께서 넘겨주신 아모리 왕 시혼의 땅을 빼앗았다는 것 입니다. 그는 삼백 년 동안 평화롭게 정착해 온 암몬이 이제 와서 불평할 자격이 없다고 주장 하며, 심판은 여호와께 맡기겠다고 했습니다. 그러나 암몬 왕은 입다의 사신을 무시했습니다. 11:29 — 성령의 능력 부여 "그때 여호와의 영이 입다에게 임하셨다." 하나님께 힘을 얻은 입다는 길르앗과 므낫세 지파 를 두루 다니며 군대를 모아 암몬 족속으로 진군했다. 11:30–31 — 입다의 경솔한 서원 입다는 전쟁 전에 여호와께 서원했습니다. 만일 하나님께서 암몬 사람들을 자기 손에 넘겨주 시면, 평안히 돌아올 때 자기 집에서 그를 맞으러 나오는 모든 것을 여호와께 바치고 번제물로 드리겠다고 말입니다. 11:32–33 — 암몬에 대한 승리 입다는 진군하여 암몬 족속과 싸웠습니다. 주님의 도움으로 그는 스무 개 성읍에 걸쳐 암몬 족 속에게 큰 패배를 안겨주었고, 이스라엘 자손 앞에서 암몬 족속을 굴복시켰습니다. 11:34–40 — 비극적인 귀환과 서약의 성취 입다는 미스바에 있는 집으로 돌아왔습니다. 그의 외동딸이 탬버린을 치며 춤을 추면서 그를 맞이했습니다. 슬픔에 잠긴 입다는 옷을 찢고 자신이 한 서원을 되돌릴 수 없음을 깨닫고 슬퍼 했습니다. 그의 딸은 용감하게 아버지의 뜻을 따르며, 두 달 동안 동료들과 함께 산에 들어가 처녀성을 애도할 시간을 달라고 요청했습니다. 두 달 후, 딸이 돌아오자 입다는 딸에게 한 서 원을 이행했습니다. 이 사건을 계기로 이스라엘의 딸들은 매년 나흘 동안 딸을 애도하는 전통 을 이어갔습니다.
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사사기 12 장: 에브라임과의 내전 및 후대 사사들 12:1–3 — 에브라임의 불만 에브라임 지파의 교만한 사람들이 모여 사폰으로 건너가 입다에게 분노하며 항의했습니다. 그들은 입다가 암몬과 전쟁을 벌이면서 자기들에게 도움을 요청하지 않았다고 불평하며 그의 집을 불태워 버리겠다고 위협했습니다. 입다는 자신과 자기 백성이 큰 곤경에 처했을 때 도움 을 청했지만 에브라임 지파는 구원해주지 않았다고 대답했습니다. 12:4–6 — 남북 전쟁과 "시볼렛" 시험 입다는 길르앗 사람들을 모아 에브라임 사람들과 싸워 그들을 물리쳤습니다. 길르앗 사람들 은 요단강의 통로를 장악했습니다. 도망치는 에브라임 사람들이 강을 건너려고 할 때, 경비병 들은 그들에게 "시볼렛"이라는 단어를 말해 보라고 시험했습니다. 에브라임 방언에는 "쉬" 발음이 없었기 때문에 그들은 "시볼렛"이라고 발음했습니다. 이 언어적 오류로 인해 그들의 정체가 드러나 4 만 2 천 명의 에브라임 사람들이 학살당했습니다. 12:7 — 입다의 죽음 입다는 6 년 동안 이스라엘을 사사하다가 죽었다. 그는 길르앗의 한 도시에 묻혔다.
제 2 부: 핵심 교훈 및 실생활 적용 1. 하나님은 소외되고 거부당한 자들을 사용하실 수 있습니다. 교훈: 입다는 출신 때문에 가족에게서 버림받았지만, 하나님은 그를 택하셔서 온 민족을 구원 하게 하셨습니다. 적용: 과거, 가정 환경, 또는 사회적 거부가 당신의 잠재력을 규정짓도록 내버려 두지 마십시 오. 하나님께서는 사회가 간과하거나 무시하는 사람들을 통해 놀라운 목적을 이루시는 경우 가 많습니다. 2. 말조심의 중요성 (경솔한 서약의 위험성) 교훈: 입다는 감정적인 열정과 불안 때문에 성급하고 불필요한 서원을 했고, 이는 결국 비극적 인 결과를 초래했다. 적용: 말에는 엄청난 무게가 있습니다. 충동적인 약속, 감정적인 선언, 또는 압박 속에서 하는 약속은 신중해야 합니다. 참된 믿음은 성급한 맹세로 하나님을 "뇌물"을 주거나 흥정하려 하 지 않고 하나님의 주권을 신뢰하는 것입니다(전도서 5:2,5). 3. 역사를 알고 진실 위에 서기 교훈: 입다는 단순히 무력적인 전사가 아니었습니다. 그는 이스라엘의 역사와 하나님께서 주 변 국가들과 맺으신 언약에 대한 깊은 지식을 가지고 있었습니다. 그는 폭력에 의존하기 전에 외교와 역사적 사실을 활용했습니다. 적용: 하나님의 말씀과 역사적 사실에 굳건히 뿌리내리십시오. 믿음의 기초를 알면 비판하는 사람들에게 답하고, 갈등을 현명하게 해결하며, 거짓 비난에 맞서 굳건히 설 수 있습니다.
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4. 자만심과 부족주의의 파괴적인 본질 교훈: 에브라임 지파는 상처받은 자존심, 질투, 그리고 부족 간의 이기심에 사로잡혀 수만 명 의 이스라엘 사람들의 목숨을 앗아간 무의미한 내전을 일으켰다. 적용: 신자들 사이(또는 공동체와 가족 안에서)의 교만과 사소한 경쟁은 내부의 일치를 파괴 합니다. 누가 공로나 영광을 차지하느냐를 놓고 다투기보다는 하나님의 나라와 서로를 돕는 것을 우선시해야 합니다. 5. 불완전한 인간의 도구와 신의 은총 교훈: 입다는 신약 성경의 믿음의 전당에 이름이 올라 있지만(히브리서 11:32), 그의 삶은 심각 한 결점, 경솔한 결정, 그리고 잔혹한 부족 전쟁으로 얼룩져 있었습니다. 적용: 하나님은 연약하고 불완전한 사람들을 통해 일하십니다. 우리의 잘못된 선택은 여전히 고통스러운 결과를 초래하지만, 하나님의 은혜는 비록 마음이 거칠고 다듬어지지 않았을지라 도 기꺼이 순종하려는 마음을 가진 자를 구원할 수 있습니다.
신약성경에 나오는 입다 히브리서 11 장 에서 입다는 성경 역사상 위대한 여걸과 영웅들 사이에서 예상치 못한 영예로 운 언급을 받습니다. 사사기에 기록된 그의 이야기에 나타난 비극적인 결과와 도덕적 모호함 을 고려할 때, 그가 이 장에 포함된 것은 신약성경이 믿음, 은혜, 그리고 인간의 불완전함을 어 떻게 바라보는지에 대한 심오한 통찰을 제공합니다. 1. 히브리서 11 장에서 입다의 등장 위치 히브리서 11 장 32-34 절 에 언급되어 있습니다 . "내가 또 무엇을 말하겠느냐? 기드온과 바락과 삼손과 입다와 다윗과 사무엘 과 선지자들에 대하여 말하려면 시간이 부족하리라. 그들은 믿음으로 나라들을 정복하고, 의를 행하고, 약속 을 얻고, 사자의 입을 막고, 맹렬한 불을 끄고, 칼날을 피하고, 약함에서 강해지고, 싸움에서 용 맹을 떨치고, 이방인의 군대를 물리쳤느니라." 2. 신약성서 관점에서 얻은 핵심 통찰 A. 결함 있는 인간성 속에서 인정받는 신앙 사사기는 이스라엘의 영적 타락기를 묘사하고 있으며, 입다의 삶 또한 깨끗하거나 이상적이 지 않았습니다. 그는 사생아였고, 유배자였으며, "허영심 많은 자들"의 지도자였고, 성급한 맹 세로 비극적인 최후를 맞은 전사였습니다. 그러나 히브리서 11 장은 도덕적 완벽함을 기준으 로 성도를 나열하는 것이 아니라, 믿음을 기준으로 성도를 나열합니다 . 신약성서의 저자는 입 다의 사회적 낙인, 어려운 배경, 그리고 개인적인 실수들을 간과하고, 그가 이스라엘을 위해 싸우도록 하나님을 신뢰한 순간에 초점을 맞춥니다. 신약성경에서 하나님을 칭찬하는 근거는 인간의 무결함이 아니라 하나님에 대한 신뢰 에 있습니다 .
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B. "약함에서 강함이 생겨난다" "약함에서 강함으로 변화되었다" 라는 구절로 많은 사사들의 경험을 요약하고 있습니다 . 입다의 약점: 그는 동족에게 쫓겨난 추방자였으며(사사기 11:2), 전통적인 귀족 가문 출신이 아니었다. 하나님의 힘: 여호와의 영이 그에게 임했을 때(사사기 11:29), 그의 타고난 불리함과 사회적 고 립은 영적인 권위와 군사적 구원으로 변화되었습니다. 신약성경과의 연관성: 이는 고린도후서 12 장 9 절( "내 은혜가 네게 충분하니 내 능력이 약함 속에서 온전하게 되느니라" )에 나오는 바울의 신학과 직접적으로 일치합니다. C. 언어적 및 신학적 확신으로 나타나는 신앙 입다는 암몬 족속과 싸우기 전에 이스라엘의 역사에 근거한 긴 외교적 대화를 나눴습니다(사 사기 11:12-27). 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 그 땅을 자기 백성에게 주셨다고 담대하 게 선언하며 "오늘 심판자이신 여호와께서 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이를 심판하실 것이 다"라고 확언했습니다. 오직 하나님만이 최고의 심판자이시며 인간 왕국을 다스리시는 주권자이시라는 그의 확신에 서 드러났다 . 히브리서 11 장 33 절에서는 믿음의 이러한 측면을 왕국들을 정복 하고 싸움에서 용맹을 떨치 는 것으로 묘사하고 있습니다 . D. 언약적 은혜의 능력 히브리서 11 장에 입다, 삼손, 기드온과 같은 인물들이 등장하는 것은 신약성경의 주요 주제인 구속의 은혜를 강조합니다 . 만약 구원과 하나님의 인정이 흠 없는 행실에 달려 있었다면, 입다는 그 명단에 없었을 것이다. 그가 포함된 것은 복음 메시지, 즉 하나님은 깨어지고, 어수선하고, 불완전한 사람들을 통해 일하시며, 그들은 하나님을 의지하며 나아온다는 메시지를 보여줍니다.
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3. 구약 성경의 이야기와 신약 성경의 요약을 비교하기 구약 성경 집중 탐구 (사사기 11-12 장)
신약 성경 집중 탐구 (히브리서 11 장)
역사적 및 인간적 현실: 사회적 소외, 냉혹 한 외교, 경솔한 맹세, 비극적인 상실, 내 전.
영적 진리: 승리를 위해서는 신뢰가 필요하며, 약점을 극복하고 하나님의 능력에 의지해야 합 니다.
강조점: 인간의 복잡성과 이스라엘 부족 시대의 혼란스러움.
강조점: 어려운 상황 속에서 진정한 믿음을 통 해 역사하시는 하나님의 능력.
교훈: 어리석은 말과 잘못된 인간관계의 의도치 않은 결과.
교훈: 자신의 싸움을 하나님께 맡기고 의지하 는 자들에게 영원한 영광이 주어진다.
신약성경 관점에서 본 삶의 적용 하나님은 당신의 가장 큰 실수로 당신을 규정하지 않으십니다. 신약성경에서 입다는 비극적 인 경솔한 서원 때문이 아니라, 구원하실 하나님의 능력에 대한 믿음으로 기억됩니다. 그리스 도 안에서 당신의 유산은 과거의 잘못이 아니라 믿음과 하나님의 은혜로 만들어집니다. 불완전한 시대에도 믿음은 효력을 발휘합니다: 입다는 도덕적으로 혼란스러운 시대에 살았지 만, 여전히 하나님을 신뢰했습니다. 진정한 믿음을 행사하는 데 완벽한 환경이 필요한 것은 아 닙니다. 도구가 아닌 구원자에 집중하십시오: 히브리서 11 장에 입다가 등장하는 것은 궁극적으로 연 약한 인간을 통해 자신의 약속을 성취하시는 성경의 진정한 영웅, 즉 하나님을 가리킵니다.
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