4 마카비서 소개 이 책은 고대 폭정의 어둡고 공포스러운 공포 속에서 울려 퍼지는 무시무시한 천둥소리와 같습니다. 이 책은 시리아의 폭군 안티오쿠스의 박해를 바탕으로 하고 있 는데, 어떤 이들은 그를 '미친 에피파네스'라고 불렀습 니다. 1 세기 로마사에는 그러한 폭군 두 명이 기록되어 있는데, 다른 한 명은 '두 번째 천재 미치광이' 칼리굴라 입니다. 이 글은 마치 웅변과도 같습니다. 웅변의 절정과 절제 가 너무나 정교하고, 논증이 너무나 파괴적이며, 논리 가 흔들림 없고, 추진력이 너무나 깊고, 추론이 너무나 냉정해서, 이 글은 순수한 웅변의 표본으로 자리매김합 니다. 핵심은 용기입니다. 작가는 영감받은 이성 철학에 대한 열정적인 진술로 시작합니다. 우리는 20 세기를 이성의 시대로 여기고 신화의 시대와 대비시키곤 합니다. 하지 만 이 글과 같은 글은 그러한 가정에 도전합니다. 우리 는 아마도 기독교 시대 이전 1 세기에 살았던 작가가 2 천 년 전과 마찬가지로 오늘날에도 여전히 강력한 이성 철학을 제시하는 것을 보게 됩니다. 고문실 관찰 장면은 끊임없이 이어진다. 온화한 것에 익숙한 현대인들의 귀에는 섬뜩할 정도로 생생하게 다 가온다. 수 세기 후 스페인 종교재판의 도구들을 연상 시키는 연이은 고문 장면들의 세부 묘사는 우리의 취향 을 뒤흔들 정도로 정교하게 묘사된다. 노인, 일곱 형제, 그리고 어머니의 냉정한 인물들의 등장조차도 이 웅변 가가 용기를 불러일으키는 맹렬함을 누그러뜨리는 데 는 전혀 도움이 되지 않는다. 고대 기독교 교부들은 이 책(시리아어 번역본에서 발췌) 을 높은 도덕적 가치와 교훈을 담은 작품으로 주의 깊 게 보존했으며, 초기 기독교 순교자들 중 다수가 이 책 을 읽고 순교의 심정으로 흥분했을 것이 분명합니다. 제1장
영감받은 이성에 관한 고대 철학의 개요 . 문명은 결코 더 높은 사고에 도달하지 못했다 . "억압 "에 대한 논의 . 48 절은 인류 철학 전체를 요약한다. 1. 제가 논의하고자 하는 문제는 가장 높은 차원에서 철 학적인 문제입니다. 즉, 영감을 받은 이성이 열정에 대 한 최고의 통치자인지 여부입니다. 이 철학에 대해 여 러분의 진지한 관심을 부탁드립니다. 2 이 주제는 일반적으로 지식의 한 분야로서 필요할 뿐 만 아니라, 가장 위대한 미덕, 즉 자제력을 칭찬하는 것 도 포함합니다. 3 즉, 이성이 절제, 폭식, 정욕에 반대되는 열정을 통제 할 수 있다는 것이 증명되면, 이성은 정의에 반대되는
악의와 남성다움에 반대되는 분노, 고통, 두려움과 같 은 열정을 지배할 수 있다는 것도 명백히 드러납니다. 4 그러나 어떤 사람들은 이성이 열정의 주인이라면 왜 망각과 무지를 통제하지 못하는지 물을 수 있습니다. 그들의 목적은 조롱하기 때문입니다. 5. 이성의 답은 이성이 정신 자체에 내재된 결함을 지배 하는 것이 아니라, 정의와 남성다움과 절제와 판단에 반하는 열정이나 도덕적 결함을 지배한다는 것입니다. 그리고 이런 경우 이성의 역할은 열정을 근절하는 것이 아니라, 우리가 열정에 성공적으로 저항할 수 있도록 돕는 것입니다. 6 나는 이성이 열정을 이긴다는 것을 증명한 다양한 출 처에서 가져온 많은 예를 여러분에게 들려줄 수 있지만, 내가 줄 수 있는 가장 좋은 예는 미덕을 위해 죽은 엘라 사르와 일곱 형제, 그리고 어머니의 고귀한 행동입니다. 7 이들은 모두 고통을 경멸했고, 심지어 죽음까지도 경 멸했는데, 이는 이성이 정념보다 우월하다는 것을 증명 했습니다. 8 나는 오늘 우리가 기념하는 도덕적 아름다움과 선함 에 대한 사랑으로 죽음을 맞이한 어머니와 함께한 그들 의 미덕을 칭찬하며 여기서 더 자세히 말하고 싶지만, 오히려 그들이 얻은 영예를 축하하고 싶습니다. 9 그들의 용기와 인내심에 대한 존경심은 전 세계 사람 들뿐만 아니라 그들을 처형한 사람들까지도 느꼈고, 그 들은 우리 나라를 지배하던 폭정을 무너뜨린 장본인이 되었습니다. 그들은 인내심을 가지고 폭군을 물리쳤고, 그들을 통해 그들의 나라가 정화되었습니다. 10 그러나 나는 평소처럼 일반적인 이론으로 시작한 후 에 이 문제에 대해 논의할 기회를 갖게 되었고, 그런 다 음 그들의 이야기로 넘어가서 전지전능하신 하나님께 영광을 돌리겠습니다. 11 그러므로 우리의 질문은 이성이 열정에 대한 최고의 주인인지 여부입니다. 12 하지만 우리는 이성이 무엇이고 열정이 무엇인지, 그리고 열정에는 몇 가지 형태가 있는지, 그리고 이성 이 그 모든 형태보다 우월한지 정의해야 합니다. 13. 나는 마음이 지혜로운 삶을 명확하게 숙고하여 선 호하는 것이라고 생각합니다. 14 나는 지혜란 신적인 것과 인간적인 것, 그리고 그것 들의 원인에 대한 지식이라고 생각합니다. 15 나는 이것이 율법 아래서 얻은 문화라고 생각합니다. 이를 통해 우리는 마땅한 경외심을 가지고 하나님의 일 을 배우고, 세상적인 이익을 위해 사람의 일을 배웁니 다. 16 지혜는 심판과 정의, 용기와 절제의 형태로 나타납 니다. 17 그러나 판단력이나 자제력이 이 모든 것을 지배합니 다. 왜냐하면 판단력이나 자제력을 통해서 이성은 진실 로 정념에 대한 권위를 주장하기 때문입니다. 18 그러나 열정에는 쾌락과 고통이라는 두 가지 포괄적 인 근원이 있으며, 둘 다 본질적으로 육체뿐 아니라 영 혼에도 속합니다. 19. 쾌락과 고통 모두에 있어서 열정이 특정한 순서를 갖는 경우가 많습니다.
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20 그러므로 욕망이 쾌락에 앞서고, 만족이 쾌락에 뒤 따르며, 두려움이 고통에 앞서고, 고통이 끝나면 슬픔 이 온다. 21. 분노는, 만약 사람이 자신의 감정의 흐름을 되돌아 본다면, 즐거움과 고통이 뒤섞인 열정입니다. 22 쾌락 속에는 또한 가장 다양한 열정을 드러내는 도 덕적 타락이 온다. 23 그것은 영혼에서는 허식과 탐욕과 허영과 다툼과 비 방으로 나타나고, 육체에서는 낯선 고기를 먹는 것과 폭식과 은밀한 탐식으로 나타납니다. 24 쾌락과 고통은 마치 몸과 영혼에서 자라는 두 그루 의 나무와 같아서, 이러한 열정에서 많은 가지가 돋아 납니다. 각 사람의 이성은 정원사로서 잡초를 뽑고 가 지치기를 하고 묶고 물을 틀어 이리저리 흐르게 하여, 기질과 열정의 덤불을 길들입니다. 25 이성은 덕의 인도자이면서 동시에 열정의 주인이기 도 합니다. 26. 우선, 이성은 절제의 억제 작용으로 인해 정념보다 우월해진다는 점에 유의하세요. 27 절제란 욕망을 억누르는 것이라고 생각합니다. 하지 만 욕망 중에는 정신적인 것도 있고 육체적인 것도 있 으며, 두 종류 모두 이성에 의해 명백히 통제됩니다. 우 리가 금지된 음식을 먹고 싶은 유혹을 받을 때, 어떻게 그 음식에서 얻는 즐거움을 포기할 수 있겠습니까? 28 이성은 욕망을 억누르는 힘이 있지 않은가? 내 생각 에는 그렇다. 29 따라서 우리가 율법에 따라 금지된 수생 동물과 새 와 짐승과 모든 종류의 고기를 먹고 싶은 욕망을 느낄 때, 우리는 이성의 우위를 통해 삼가합니다. 30 우리의 식욕의 경향은 절제된 정신에 의해 제어되고 억제되며, 신체의 모든 움직임은 이성의 굴레에 복종합 니다. 31 그리고 자연적 욕망이 아름다움의 열매를 즐기는 영혼의 갈망이 해소되는가? 32 우리가 덕망 있는 요셉을 칭찬하는 이유는 분명합니 다. 그는 이성으로, 그리고 지적인 노력으로 육체적 충 동을 억제했기 때문입니다. 육체적 욕망이 강한 젊은 시절에 그는 이성으로 자신의 정욕의 충동을 억눌렀습 니다. 33 이성은 성적 욕망뿐만 아니라 온갖 탐욕의 충동도 억제할 수 있음이 증명되었습니다. 34 율법에 이르기를 '네 이웃의 아내를 탐내지 말고 네 이웃의 소유물을 탐내지 말라' 하였느니라. 35. 법이 우리에게 탐욕을 부리지 말라고 명령할 때, 그 것은 이성이 정의에 반하는 정욕을 통제하는 것처럼 탐 욕스러운 욕망도 통제할 수 있다는 주장을 강력하게 뒷 받침한다고 생각합니다. 36. 본래 탐욕스럽고 탐욕스럽고 술에 취해 있는 사람 이 이성이 분명히 열정의 주인이 아니라면 어떻게 자신 의 본성을 바꾸도록 가르칠 수 있겠는가? 37 물론, 사람이 율법에 따라 생활을 꾸려가다가 인색 해지면 본성에 어긋나는 짓을 하여 궁핍한 사람에게 이 자 없이 돈을 빌려주고, 일곱째 해가 되면 빚을 면제해 줍니다.
38 그리고 그가 인색하다면, 그는 이성의 작용을 통해 법에 의해 지배를 받고, 그의 그루터기를 줍거나 그의 포도원에서 마지막 포도를 따는 것을 삼가합니다. 39 그리고 나머지 모든 것과 관련해서 우리는 이성이 열정이나 애정을 지배하는 위치에 있다는 것을 알 수 있습니다. 40 율법은 부모에 대한 사랑보다 더 중요하므로, 남자 가 부모 때문에 자신의 덕을 포기할 수 없고, 아내에 대 한 사랑보다 더 중요하므로, 아내가 죄를 지으면 남자 가 그녀를 꾸짖어야 하며, 자녀에 대한 사랑을 지배하 므로, 자녀가 나쁜 짓을 하면 남자가 처벌해야 하며, 우 정에 대한 요구를 통제하므로, 친구가 악을 행하면 남 자가 그들을 꾸짖어야 합니다. 41 이성이 법을 통해 증오심마저 극복할 수 있다는 것 을 역설적인 일이라고 생각하지 마십시오. 그래서 사람 이 적의 과수원을 베어내지 않고, 적의 재산을 약탈자 로부터 보호하고, 흩어진 적의 재물을 모을 수 있습니 다. 42 이성의 지배는 더욱 공격적인 열정이나 악덕, 야망, 허영심, 허식, 교만, 그리고 비방을 통해서도 확장되는 것으로 증명되었습니다. 43 절제된 마음은 이 모든 타락한 열정을 물리치고 분 노도 물리칩니다. 왜냐하면 분노조차도 이겨내기 때문 입니다. 44 그렇다. 모세는 다단과 아비람에게 분노하였을 때, 분노를 마음대로 표출하지 아니하고 이성으로 분노를 다스렸다. 45 절제된 정신은 내가 말했듯이, 열정을 이길 수 있으 며, 어떤 열정은 수정하고, 어떤 열정은 완전히 무너뜨 릴 수 있습니다. 46 우리의 현명한 조상 야곱이 시므온과 레위 가문이 세겜 지파를 무분별하게 학살한 것에 대해 그들을 비난 하며, '그들의 분노는 저주받을 것이다!'라고 말한 또 다 른 이유는 무엇입니까? 47 이성이 그들의 분노를 억제할 힘이 없었다면 그는 이렇게 말하지 않았을 것입니다. 48 하느님께서 인간을 창조하신 날, 인간의 열정과 성 향을 심어 주셨고, 동시에 감각들 가운데 마음을 왕좌 에 앉혀 모든 일에서 신성한 인도자가 되게 하셨습니다. 그리고 하느님께서는 이 마음에 율법을 주셨는데, 이 율법에 따라 사람이 스스로를 통제하면 절제 있고 정의 롭고 덕이 있고 용감한 왕국을 다스릴 수 있을 것입니 다. 제2장
욕망과 분노의 지배. 다윗의 갈증 이야기 . 고대 역사의 감동적인 장들. 유대인들에게 돼지고기를 먹이려는 잔 혹한 시도. 고대 은행에 대한 흥미로운 언급(21 절) 1 그렇다면 누군가는 이렇게 물을지도 모릅니다. 이성 이 열정의 주인이라면 왜 망각과 무지의 주인이 될 수 없겠습니까? 2 그러나 이 주장은 지극히 터무니없는 것입니다. 왜냐 하면 이성은 정념이나 결함 자체를 지배하는 것이 아니
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라, 신체의 정념이나 결함을 지배하는 것으로 나타나기 때문입니다. 3 예를 들어, 우리 중 누구도 우리의 자연적 욕망을 근 절할 수 없습니다. 그러나 이성은 그가 욕망에 의해 노 예가 되는 것을 피할 수 있도록 해줄 수 있습니다. 4. 당신들 중 누구도 영혼으로부터 분노를 근절할 수 없 습니다. 그러나 이성이 분노에 맞서 그를 도울 수는 있 습니다. 5 여러분 중 누구도 악의적인 기질을 근절할 수는 없지 만, 이성은 악의에 흔들리는 것을 막는 강력한 동맹이 될 수 있습니다. 6. 이성은 열정을 근절하는 것이 아니라 열정에 대항하 는 존재입니다. 7 다윗 왕의 목마름의 사례는 적어도 이것을 더 분명하 게 하는 데 도움이 될 수 있습니다. 8 다윗은 블레셋 사람들과 종일 싸워서 우리 나라 용사 들의 도움으로 많은 적을 죽인 뒤, 저녁 무렵에 땀과 수 고로 지친 몸을 이끌고 왕의 천막으로 돌아왔습니다. 그 주위에는 우리 조상들의 온 군대가 진을 치고 있었 습니다. 9 그리하여 온 군대가 저녁 식사를 하러 나섰습니다. 그 러나 왕은 몹시 목이 말랐고, 물이 풍부하였지만 마실 수가 없었습니다. 10 오히려 적의 소유였던 물에 대한 비이성적인 욕망이 점점 더 강해져서 그를 불태워 없애고 삼켜 버렸습니다. 11 그러자 왕의 호위병이 왕의 열망에 대해 불평하자, 두 젊은이, 용감한 전사는 왕이 뜻을 이루지 못하는 것 이 부끄러워서, 갑옷을 모두 입고 물통을 가지고 적의 성벽을 기어올라갔다. 그리고 문지기들을 눈치채지 못 하게 몰래 들어가 적의 진영을 모두 수색했다. 12 그들은 용감하게 샘을 찾아내어 왕을 위해 물을 한 모금 긷습니다. 13 그러나 다윗은 여전히 갈증에 시달렸지만, 그런 음 료는 피와 같은 것으로 여겨져 그의 영혼에 큰 위험을 초래한다고 생각했습니다. 14 그러므로 그는 자신의 이성과 자신의 욕망에 반대하 여 물을 하느님께 제물로 부었습니다. 15 절제된 정신은 정욕의 지배를 이길 수 있고, 욕망의 불길을 끌 수 있으며, 아무리 강한 육체의 고통이라도 승리로 이겨낼 수 있으며, 이성의 도덕적 아름다움과 선함으로 모든 정욕의 지배를 경멸하며 무시할 수 있습 니다. 16 이제 우리는 자제력 있는 이성의 이야기를 설명할 차례입니다. 17 우리 조상들이 율법을 올바르게 준수하여 큰 평화를 누리고 행복한 처지에 있었을 때, 아시아의 왕 셀레우 코스 니카노르는 성전 봉사에 대한 세금을 승인하고 우 리의 정치 체제를 인정했습니다. 그런데 바로 그때, 당 파적으로 행동하여 전반적인 화합에 반하는 행동을 한 몇몇 사람들이 우리를 여러 가지 재난에 끌어들였습니 다. 18 오니아스는 가장 높은 인격을 지닌 사람으로, 당시 대제사장으로서 평생 그 직책을 맡았는데, 시몬이라는 사람이 그를 대적하는 파벌을 일으켰다. 그러나 그가 온갖 중상을 했음에도 불구하고 백성을 위해 그를 해칠
수 없었으므로, 그는 조국을 배신할 의도로 해외로 도 망쳤다. 19 그래서 그는 시리아와 페니키아와 길리기아의 총독 인 아폴로니우스에게 가서 이렇게 말했습니다. '저는 왕께 충성하는 마음으로, 예루살렘의 금고에 성전 계좌 에 속하지 않고 셀레우코스 왕의 소유인 수천 달러의 개인 예금이 보관되어 있다는 사실을 알려드리려고 왔 습니다.' 20 아폴로니우스는 사건의 세부 사항을 조사한 뒤, 시 몬이 왕에게 충성스럽게 봉사한 것을 칭찬하고, 셀레우 코스의 궁정으로 서둘러 가서 그에게 귀중한 보물을 보 여 주었다. 그런 다음, 사건을 처리할 권한을 받은 후, 저주받은 시몬과 매우 강력한 군대를 대동하고 즉시 우 리나라로 진군하여, 국고에 있는 개인 금고를 차지하기 위해 왕의 명령에 따라 왔다고 발표했다. 21 우리 백성은 이 발표에 크게 분노하였고, 성전 금고 에 예물을 맡긴 자들이 빼앗긴다는 것은 터무니없는 일 이라고 생각하여 강력히 항의하였으며, 가능한 모든 장 애물을 던져 그의 앞길을 막았습니다. 22 그러나 아폴로니우스는 위협을 가하며 성전 안으로 들어갔다. 23 그러자 성전의 사제들과 여자들과 아이들은 침해당 하고 있는 그의 성소를 구원해 달라고 하나님께 간구했 습니다. 아폴로니우스가 무장한 군대를 거느리고 돈을 빼앗으러 들어갔을 때, 하늘에서 말을 탄 천사들이 나 타났고, 그들의 팔에서 번개가 번쩍였습니다. 그들은 그들에게 큰 두려움과 떨림을 심어주었습니다. 24 아폴로니우스는 이방인의 뜰에 반쯤 죽은 채로 엎드 려, 하늘을 향해 손을 뻗고 눈물을 흘리며 히브리인들 에게 자기를 위해 중재해 달라고, 하늘 군대의 진노를 멈춰 달라고 간청했습니다. 25 그는 자기가 죄를 지었고 죽음에 합당하다고 말하였 고, 만일 자기가 목숨을 받는다면 모든 사람에게 성소 의 축복을 찬양하겠다고 말하였습니다. 26 다른 경우에는 매우 신중한 대제사장인 오니아스는 이 말에 감동하여 셀레우코스 왕이 아폴로니우스가 신 의 정의가 아니라 인간의 계략으로 전복되었다고 생각 하지 않도록 그를 위해 중재했습니다. 27 아폴로니우스는 놀라운 구출을 받은 뒤 왕에게 자기 에게 일어난 일을 보고하기 위해 떠났다. 28 그러나 셀레우코스가 죽자 그의 아들 안티오코스 에 피파네스가 왕위를 계승했는데, 그는 거만하고 무서운 사람이었다. 그는 오니아스를 그의 성직에서 해임하고 대신 그의 동생 야손을 대제사장으로 임명했는데, 그 조건은 야손이 그에게 매년 3,660 달란트를 지불해야 한다는 것이었다. 29 그래서 그는 야손을 대제사장으로 임명하고 그를 백 성의 최고 통치자로 삼았습니다. 30 그리고 그는(제이슨) 우리 민족에게 율법을 완전히 무시한 새로운 삶의 방식과 새로운 헌법을 도입했습니 다. 그는 우리 조상의 산에 체육관을 세웠을 뿐만 아니 라, 실제로 성전 예배를 폐지했습니다. 31 그러므로 하느님의 정의가 분노하여 안티오쿠스 자 신을 우리의 원수로 삼으셨습니다.
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32 그가 이집트에서 프톨레마이오스와 전쟁을 벌이고 있을 때, 예루살렘 주민들이 그의 죽음에 대한 소식을 듣고 몹시 기뻐한다는 소식을 듣고, 그는 즉시 그들을 향해 진군했습니다. 33 그리고 그는 그 도시를 약탈한 뒤, 우리 조상의 법을 따라 사는 사람은 누구든지 사형에 처한다는 법령을 공 포했습니다. 34 그러나 그는 우리 백성이 율법을 굳게 지키는 것을 방해하기 위해 자신의 모든 법령이 아무 소용이 없음을 깨달았고, 자신의 모든 위협과 처벌이 철저히 무시당하 는 것을 보았습니다. 심지어 아들을 할례한 여자조차도 그 운명이 어떻게 될지 미리 알고 있었음에도 불구하고 그 자식과 함께 바위에서 머리를 박고 던져졌습니다. 35 그러나 그의 법령이 대중에게 계속 무시당하자, 그 는 직접 고문을 가하여 각 사람에게 따로따로 부정한 고기를 먹도록 강요하고 유대교를 버리려고 했습니다. 36 이에 폭군 안티오쿠스는 그의 고문들과 함께 어떤 높은 곳에 앉아 재판을 하고, 그의 군대는 완전무장을 하고 그의 주위에 모였습니다. 그는 경비병들에게 히브 리인들을 한 사람도 빠짐없이 그곳으로 끌고 가서 돼지 고기와 우상에게 바쳐진 음식을 먹도록 강요하라고 명 령했습니다. 그러나 누구든지 부정한 것으로 자신을 더 럽히기를 거부하는 사람은 고문을 가하고 사형에 처했 습니다. 37 많은 사람이 강제로 끌려간 뒤에, 무리 가운데서 먼 저 한 사람이 안티오쿠스 앞에 끌려왔다. 그의 이름은 엘르아살이었고, 제사장 출신이었으며 율법에 대한 지 식이 풍부했고, 나이가 많았으며, 폭군의 궁정에서 많 은 사람에게 그의 철학이 잘 알려져 있었다. 38 안티오쿠스는 그를 바라보며 말했다. '오 존경하는 분이시여, 당신에게 고문을 시작하기 전에 제가 당신에 게 다음과 같은 조언을 드리고자 합니다. 돼지고기를 먹고 목숨을 구하십시오. 당신의 나이와 백발을 존경합 니다. 비록 오랫동안 백발을 기르고도 여전히 유대교를 고수하고 계시지만, 저는 당신이 철학자가 아니라고 생 각합니다. 39 자연이 우리에게 은혜로 베풀어 준 이 동물의 고기 는 참으로 훌륭합니다. 그런데 왜 그것을 혐오하십니까? 참으로 순수한 쾌락을 누리지 않는 것은 어리석은 일이 고, 자연의 은총을 거부하는 것은 그릇된 일입니다. 40 그러나 당신이 진실에 대해 헛된 헛소리를 하면서 나에게조차 도전하여 스스로 벌을 내리려 한다면, 그것 은 훨씬 더 큰 어리석음이 될 것이라고 나는 생각합니 다. 41 자네는 터무니없는 철학에서 깨어나지 않겠나? 자 네의 계산의 헛된 헛소리를 내던지고, 성숙한 나이에 걸맞은 새로운 마음가짐을 갖고, 참된 편의주의 철학과 나의 자애로운 충고를 받아들이는 법을 배우고, 자네의 고귀한 나이를 불쌍히 여기지 않겠나? 42 또한 이것을 생각해 보세요. 비록 여러분의 종교를 주시하는 어떤 권세가 있다 하더라도, 그는 여러분이 강제로 저지른 범죄에 대해서는 언제나 용서해 줄 것입 니다.'
43 폭군이 부정한 고기를 먹으라고 재촉하자, 엘르아살 은 말할 수 있도록 허락을 구했습니다. 허락을 받은 후, 그는 법정에서 다음과 같이 연설을 시작했습니다. 44 '안티오쿠스여, 우리는 신의 법을 우리 나라의 법으 로 받아들였으므로, 그 법에 순종하는 것보다 더 강력 한 필요성이 우리에게 있다고 믿지 않습니다. 45 그러므로 우리는 어떤 방법으로든 율법을 어기는 것 은 옳지 않다고 생각합니다. 46 그러나 당신이 말했듯이 우리의 율법이 참으로 신성 하지 않고 우리가 그것을 신성하다고 헛되이 믿었다면, 우리의 경건함에 대한 명성을 파괴하는 것은 옳지 않을 것입니다. 47 그러므로 우리가 부정한 것을 먹는 것을 작은 죄로 여기지 마십시오. 율법을 어기는 것은, 그것이 작은 것 이든 큰 것이든 똑같이 사악하기 때문입니다. 어느 경 우든 율법은 똑같이 멸시받습니다. 48 그리고 당신은 우리의 철학을 비웃습니다. 마치 우 리가 이성에 반하는 방식으로 살고 있는 것처럼 말입니 다. 49 그렇지 않습니다. 율법은 우리에게 자제력을 가르쳐 서 우리가 모든 쾌락과 욕망을 지배하고 모든 고통을 기꺼이 견딜 수 있도록 철저히 남자다움을 훈련시킵니 다. 율법은 정의를 가르쳐서 우리가 온갖 기질에 따라 공평하게 행동하도록 하고, 정의를 가르쳐서 우리가 합 당한 경외심을 가지고 오직 존재하는 하나님만을 경배 하도록 합니다. 50 그러므로 우리는 부정한 고기를 먹지 않습니다. 우 리의 법이 하느님께서 주신 것이라고 믿기 때문에, 세 상의 창조주께서 입법자로서 우리의 본성에 따라 우리 를 불쌍히 여기신다는 것을 압니다. 51 그는 우리에게 영혼에 유익한 것을 먹으라고 명령하 셨고, 그 반대되는 고기를 먹는 것을 금하셨습니다. 52 그러나 당신이 우리에게 율법을 어길 뿐만 아니라, 우리에게 이런 더러움을 조롱할 만한 음식을 먹게 한다 는 것은 폭군의 행위입니다. 53 그러나 너희는 나를 이렇게 조롱하지 말라. 내가 조 상들의 율법을 지키겠다는 거룩한 맹세를 어기지 아니 하리라. 비록 너희가 내 눈을 뽑고 내 내장을 태워 버릴 지라도 말이다. 54 나는 늙어서 그렇게까지 남자다워진 것은 아니지만, 정의가 걸려 있을 때는 젊음의 힘이 내 이성으로 돌아 온다. 55 그러니 네 쇠고랑을 단단히 틀고 네 용광로를 더 뜨 겁게 불로 지펴라. 나는 내 조상들의 율법을 내 몸으로 어길 만큼 늙음을 불쌍히 여기지 않는다. 56 나의 스승이신 율법이여, 나는 너를 믿지 아니하리 라. 사랑하는 자제력이여, 나는 너를 버리지 아니하리 라. 지혜를 사랑하는 이성이여, 나는 너를 부끄럽게 하 지 아니하리라. 존경하는 사제직과 율법에 대한 지식이 여, 나는 너를 부인하지 아니하리라. 57 나의 노년에 지은 정결한 입과 평생 율법을 굳게 지 킨 나의 인내를 더럽히지 마옵소서. 나의 조상들이 나 를 정결하게 맞아들여 죽음에 이르기까지의 당신의 고 통을 두려워하지 아니하리이다.
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58 네가 불의한 사람들에게는 폭군이 될 수 있지만, 말 로나 행동으로나 정의에 관한 나의 결심을 지배해서는 안 된다.' 제3장
온화한 성품을 지닌 노인 엘르아살은 그토록 강인한 의 지를 보여주었고, 2000 년이 지난 지금도 우리가 이 글 을 읽는 동안에도 그 말은 꺼지지 않는 불처럼 들립니 다. 1 그러나 엘르아살이 폭군들의 권고에 이처럼 웅변적 으로 대답하자, 그의 주변에 있던 경비병들이 그를 거 칠게 끌고 고문실로 갔다. 2 그리고 그들은 먼저 거룩함의 아름다움으로 장식된 노인의 옷을 벗겼습니다. 3 그러고 나서 그들은 그의 팔을 양쪽으로 묶어 채찍질 했고, 전령 한 명이 그를 마주 보고 서서 "왕의 명령에 복종하라!"고 소리쳤다. 4 그러나 위대한 영혼을 가진 고귀한 사람, 진실로 엘르 아살이었던 그 사람은 꿈속에서 괴로움을 받는 것처럼 마음이 조금도 움직이지 않았습니다. 그렇습니다. 그 노인은 하늘을 똑바로 바라보며 살갗이 채찍에 맞아 피 투성이가 되고 옆구리가 상처로 뒤덮일 때까지 참았습 니다. 심지어 몸이 더 이상 고통을 견딜 수 없어 땅에 쓰 러졌을 때에도 그는 여전히 이성을 똑바로 세우고 굳건 히 지켰습니다. 5. 그가 넘어지자 간수 중 한 명이 그의 옆구리를 잔인 하게 걷어차서 일으켜 세웠다. 6 그러나 그는 고통을 참아내고 강요를 멸시했으며, 고 문을 견뎌냈고, 용감한 운동선수가 처벌을 받듯이 노인 은 고문하는 자들을 물리쳤습니다. 7 그는 이마에 땀을 흘리며 힘겹게 숨을 들이쉬었다. 그 의 고귀한 영혼은 그를 괴롭히는 자들의 감탄을 자아냈 다. 8 그러자 왕의 신하들 중 몇몇이 그의 노령을 불쌍히 여 기기도 하고, 친구에 대한 동정심도 있고, 그의 용기에 감탄하기도 하여 그에게 다가가서 말했습니다. 9 "엘르아살아, 어찌하여 이 비참한 처지에 미친 듯이 몰락하느냐? 우리는 삶은 고기를 가져다주겠거니와, 돼지고기만 먹는 척하여 네 목숨을 건져라." 10 엘르아살은 마치 그들의 조언이 자기에게 더 큰 고 통을 안겨주기라도 한 듯 큰 소리로 외쳤다. "안 됩니다. 우리 아브라함의 자손들은 결코 우리에게 어울리지 않 는 것을 속이는 악한 생각을 품지 않기를 바랍니다." 11 이성에 어긋나는 일이라 하더라도, 우리가 노년까지 진리에 따라 살고, 합법적인 모습으로 그렇게 살았다는 평판을 지켜온 뒤에, 이제는 우리 자신을 바꾸어 젊은 이들에게 불경건한 본보기가 되게 하여 그들이 부정한 고기를 먹도록 격려해야 할 것입니다. 12 우리가 조금만 더 살 수 있다면, 모든 사람이 우리를 비겁하다고 조롱하고, 폭군에게 남자답지 못하다고 멸 시받는 동안, 신의 법을 죽음에 이르기까지 수호하지 못한다면 얼마나 부끄러운 일인가.
13 그러므로 아브라함의 자손들아, 너희는 의를 위하여 고귀하게 죽느냐. 그러나 폭군의 앞잡이들아, 너희는 왜 일을 멈추느냐?' 14 그래서 그들은 그가 고문을 이겨내고 승리한 것을 보고, 사형 집행자들의 동정에도 아랑곳하지 않고 그를 불 속으로 끌고 갔다. 15 그들은 거기서 그를 던지고, 잔인하고 교활한 계략 으로 그를 불태웠으며, 그의 코에 악취가 나는 국물을 부었습니다. 16 그러나 불이 이미 그의 뼈에까지 닿고 그가 숨을 거 두려고 할 때에 그는 눈을 들어 하나님께 말하였다. 17 오 하나님이시여, 제가 비록 구원을 얻을지라도 당 신의 율법 때문에 불의 고통 속에서 죽어가고 있음을 당신께서 아십니다. 당신의 백성에게 자비를 베푸시고, 우리의 형벌이 그들을 위한 속죄가 되게 하소서. 제 피 가 그들을 정결하게 하시고, 제 영혼을 취하여 그들의 영혼을 대속하소서. 18 그리고 이 말과 함께 거룩한 사람은 고문 아래에서 고귀하게 자신의 정신을 내어주었고, 이성이 죽음에 이 르는 고문에도 저항하는 법을 위해 항복했습니다. 19 그러므로 의심할 여지 없이 영감을 받은 이성은 정 념을 지배합니다. 왜냐하면 그의 정념이나 고통이 이성 을 이겼다면 우리는 그 정념이나 고통이 이성의 우월한 힘의 증거라고 믿었을 것이기 때문입니다. 20 그러나 이제 그의 이성이 그의 열정을 정복했으므로, 우리는 이성에 열정을 명령하는 힘을 부여하는 것이 옳 다고 생각합니다. 21 그리고 적어도 우리 외부에서 오는 고통을 이성이 정복하는 경우에는 이성이 지배권을 가지고 있다는 것 을 우리가 인정하는 것이 옳습니다. 이를 부정하는 것 은 어리석은 일이기 때문입니다. 22 그리고 내 증거는 이성이 고통에 비해 우월할 뿐만 아니라 쾌락에 대해서도 우월하다는 것을 보여줍니다. 이성은 쾌락에 굴복하지 않습니다. 제4장
이 소위 " 이성의 시대 " 는 이 장에서 이성 철학이 2000 년이나 되었다는 의미로 해석될 수 있습니다 . 일곱 아 들과 그들의 어머니에 대한 이야기입니다. 1 우리 조상 엘르아살의 이념으로, 마치 열정의 바다에 서 성스러움의 배를 조종하는 훌륭한 조타수처럼, 폭군 의 위협에 시달리고 고문의 거센 파도에 휩쓸리면서도, 죽음을 이긴 승리의 항구로 항해할 때까지 성스러움의 키를 한순간도 움직이지 않았습니다. 2 수많은 교활한 무기에 포위당한 어떤 도시도 그 거룩 한 사람만큼 자신의 신성한 영혼이 채찍과 고문과 불길 에 공격받았을 때 자신을 가장 잘 방어한 적이 없습니 다. 그는 신성의 방패인 이성을 통해 자신의 영혼을 포 위한 자들을 움직였습니다. 3 우리 아버지 엘르아살은 자신의 정신을 비틀거리는 바다 절벽으로 설정하여 격정의 격동의 광기를 깨뜨렸 습니다. 4 제사장직에 합당한 제사장이여, 당신은 당신의 거룩 한 이를 더럽히지 아니하셨고, 오직 경건과 정결함만을
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위한 자리인 당신의 배를 더러운 고기로 더럽히지 아니 하셨느니라. 5 오, 율법의 고백자요 신적 삶의 철학자여! 율법을 섬 기고 죽음의 고통 앞에서도 자신의 피와 명예로운 땀으 로 율법을 수호하는 것이 직책인 자들은 바로 이와 같 아야 합니다. 6 아버지여, 당신은 영광에 대한 당신의 확고함을 통해 율법에 대한 우리의 충실성을 강화하셨습니다. 거룩함 을 기리며 말씀하셨지만 당신의 말씀을 거짓으로 말하 지 않으셨고, 신성한 철학의 말씀을 당신의 행위로 확 증하셨습니다. 오, 노인이시여, 고문보다 더 강력하셨 습니다. 7 불꽃보다 더 긴장된 존경하는 장로님, 격정을 다스리 는 위대한 왕이시여, 엘르아살이시여. 8 우리 조상 아론이 향로를 들고 불의 천사를 대적하여 몰려온 회중을 헤치고 나아가 그를 이겼듯이, 아론의 아들 엘르아살도 불의 열기에 타버렸지만 이성은 흔들 리지 않았습니다. 9 그러나 무엇보다도 놀라운 것은, 그는 늙은 사람이었 고, 몸의 힘줄이 풀리고 근육이 이완되고 신경이 약해 졌지만, 이성의 정신으로 다시 젊은이로 성장했고, 이 삭과 같은 이성으로 히드라 머리의 고통을 무력함으로 바꾸었다는 것입니다. 10 오, 축복받은 나이여, 오, 존경하는 백발의 여인이여, 오, 율법에 충실하고 죽음의 인장으로 완성된 삶이여! 11 그러므로 노인이 의로움을 위해 죽음에 이르는 고통 을 멸시했다면, 영감을 받은 이성이 감정을 인도할 수 있다는 것을 확실히 인정해야 합니다. 12 하지만 어떤 사람들은 모든 사람이 열정의 주인은 아니라고 대답할지도 모릅니다. 모든 사람이 이성을 깨 우친 것은 아니기 때문입니다. 13 그러나 온 마음으로 의를 첫째 생각으로 삼는 자들 만이 육신의 약함을 이길 수 있으며, 하나님을 위하여 죽지 아니한다는 것을 믿습니다. 우리의 조상 아브라함 과 이삭과 야곱이 죽지 아니하고 하나님을 위하여 산 것과 같습니다. 14 그러므로 이성이 약해서 어떤 사람들이 열정의 노예 로 보이는 데에는 모순이 없습니다. 15 철학자로서 철학의 모든 규칙을 올바르게 따르고, 하느님을 신뢰하며, 덕을 위해 모든 어려움을 견디는 것이 복된 일임을 아는 사람이라면, 정의를 위해 자신 의 열정을 이겨내지 않을 사람이 누가 있겠는가? 16 지혜롭고 자제력 있는 사람만이 열정을 용감하게 지 배할 수 있습니다. 17 그렇다. 심지어 정의에 따른 이성으로 철학자가 된 어린 소년들조차도 이런 수단을 통해 훨씬 더 극심한 고문을 이겨냈다. 18 폭군은 첫 번째 시도에서 눈에 띄게 패배하고 노인 에게 부정한 고기를 먹이도록 강요할 수 없게 되자, 정 말로 격노하여 경비병들에게 히브리인 청년들을 데려 오라고 명령했고, 그들이 부정한 고기를 먹으면 먹은 후에 풀어주었지만, 먹지 않으면 훨씬 더 잔인하게 고 문을 가하라고 명령했습니다. 19 그리고 폭군의 이러한 명령에 따라 일곱 형제와 그 들의 노모가 그의 앞으로 끌려왔는데, 모두 잘생기고,
겸손하고, 가문이 훌륭했으며, 전반적으로 매력적이었 습니다. 20 그리고 폭군은 그들이 어머니를 중심으로 한 축제 합창단처럼 서 있는 것을 보고, 그들을 눈여겨보았고, 그들의 고귀하고 품위 있는 태도에 감동하여 미소를 지 으며 그들을 가까이 불러 말했습니다. 21 '오 젊은이들이여, 나는 여러분 각자에게 행운을 기 원하며, 여러분의 아름다움에 감탄하고, 이렇게 많은 형제들의 무리를 높이 존경합니다. 그러므로 이미 고통 을 겪으신 그 노인의 광기에 계속 매달리지 말라고 여 러분에게 권고할 뿐만 아니라, 여러분에게 나에게 굴복 하여 나의 우정에 동참해 달라고 간청합니다. 22 내가 내 명령을 어기는 자들을 벌할 수 있는 것처럼, 나에게 순종하는 자들을 내가 능히 구원할 수 있다. 23 그러므로 당신이 당신의 정치적 조상의 법을 거부한 다면, 당신은 나의 봉사에서 중요하고 권위 있는 지위 를 얻게 될 것이라는 점을 확신하십시오. 24 헬라의 생활을 하고, 새로운 길을 걷고, 젊은 시절을 즐기시오. 만일 너희가 불순종하여 나를 노하게 한다면, 나는 무서운 형벌을 내리고, 너희 한 사람 한 사람을 고 문하여 죽이겠소. 25 그러니 너희 자신을 불쌍히 여겨라. 너희의 대적인 나조차도 너희의 젊음과 아름다움을 불쌍히 여긴다. 26 너희가 나에게 불순종하면 고통 가운데서 죽는 것 외에는 아무것도 없을 것이라는 것을 스스로 깨닫지 못 하느냐?' 27 그는 이렇게 말하며 고문 도구를 내놓으라고 명령했 습니다. 그것은 그들이 부정한 고기를 먹도록 두려움을 심어주기 위한 것이었습니다. 28 그러나 경비병들이 바퀴, 관절 탈구기, 고문대, 뼈 분 쇄기, 투석기, 가마솥, 화로, 엄지 나사, 쇠 발톱, 쐐기, 낙인 찍는 도구들을 꺼내자 폭군은 다시 입을 열어 말 했다. 29 '내 젊은이들아, 두려움을 느끼는 게 낫겠다. 그러면 너희가 숭배하는 정의가 너희의 억울한 범법을 용서해 줄 것이다.' 30 그러나 그들은 그의 설득을 듣고 그의 무시무시한 무기를 보고도 아무런 두려움도 보이지 않았을 뿐만 아 니라 실제로 폭군에 반대하는 철학을 펼쳤고, 올바른 이성으로 그의 폭정을 꺾었습니다. 31 그러나 생각해 보십시오. 그들 가운데 겁이 많고 마 음이 약한 사람들이 있었다면, 그들은 어떤 말을 했겠 습니까? 이런 식으로 말하지 않았겠습니까? 32 아아, 우리는 얼마나 비참하고 어리석은 존재들인가! 왕께서 우리를 부르시고 호의를 베풀어 달라고 간청하 시니, 우리가 어찌 순종하지 않겠는가? 33 우리는 왜 헛된 욕망에 사로잡혀 목숨을 잃을 불순 종을 감행하는가? 오, 나의 형제들이여, 우리는 그 무서 운 도구들을 두려워하고, 그가 가하는 고문 위협을 신 중하게 생각하며, 이 헛된 허세와 치명적인 허풍을 버 려야 하지 않겠는가? 34 우리는 우리의 젊음을 불쌍히 여기고, 우리 어머니 의 나이를 불쌍히 여기자. 그리고 우리가 순종하지 않 으면 죽을 것이라는 사실을 명심하자.
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35 그리고 필연적으로 우리가 두려워하며 왕께 굴복한 다면, 신의 정의조차도 우리에게 자비를 베푸실 것입니 다. 왜 우리는 이 소중한 생명을 버리고 이 달콤한 세상 을 스스로 빼앗아가야 합니까? 36. 우리는 필요에 반하여 싸우지 말고, 헛된 자신감으 로 고문을 자초하지 말자. 37 율법 자체도 기꺼이 우리를 죽음에 정죄하지는 않습 니다. 우리는 고문 도구 때문에 두려워하기 때문입니다. 38 우리가 왕의 명령에 복종하면 평화로운 삶을 살 수 있는데, 왜 그런 다툼이 우리를 격노하게 하고 치명적 인 고집이 우리에게 호의를 베푸는가?' 39 그러나 이 젊은이들은 고문을 예상하고 그런 말을 하지 않았고, 그런 생각도 그들의 마음에 떠오르지 않 았습니다. 40 그들은 정욕을 멸시하고 고통을 이기는 사람들이었 습니다. 제5장
고대의 폭정이 극도의 야만성을 드러내는 공포와 고문 의 장. 26 절은 심오한 진실을 담고 있다. 1 폭군이 그들에게 부정한 고기를 먹으라고 권유하기 시작하자마자, 모두가 한목소리로, 마치 한마음으로 그 에게 말했습니다. 2 "폭군아, 네가 왜 지체하느냐? 우리는 조상들의 계명 을 어기기보다는 차라리 죽을 각오가 되어 있노라." 3 우리가 율법을 지키지 아니하고 모세를 우리의 조언 자로 삼지 아니하면 우리 조상들을 부끄럽게 하였을 것 이니라 4 우리에게 율법을 어기라고 권하는 폭군이여, 우리를 미워하여 우리 자신보다 더 불쌍히 여기지 말아라. 5 우리는 당신의 자비를 생각하오니, 율법을 어긴 죄로 우리에게 생명을 주셨으니, 죽음보다 더 견디기 힘든 일이옵니다. 6 당신은 마치 얼마 전까지만 해도 엘르아살에게서 아 무것도 배우지 못한 것처럼, 고문으로 우리를 죽이겠다 고 위협하며 우리를 두렵게 하려고 합니다. 7 그러나 히브리인들의 노인들이 의로움을 위해 고문 을 참아 죽었는데, 우리 젊은이들은 당신의 강압에 따 른 고문을 멸시하며 죽는 것이 마땅합니다. 우리의 노 령의 스승께서도 그 고문에 승리하셨습니다. 8 그러니 폭군아, 시험해 보아라. 네가 정의를 위해 우 리의 목숨을 빼앗는다면, 네가 우리를 괴롭히는 것으로 생각하지 말아라. 9 우리는 이러한 악한 처사와 이를 견뎌냄으로써 덕의 상을 얻을 것이나, 너는 우리를 잔인하게 살해한 죄로 신의 정의에 따라 영원히 불의 고통을 겪을 것이다.' 10 젊은이들의 이런 말은 폭군의 분노를 배가시켰는데, 그것은 그들의 불복종 때문만이 아니라, 그들이 배은망 덕하다고 여겼기 때문이었다. 11 그러자 채찍질하는 자들은 그의 명령에 따라 그들 중 가장 나이 많은 사람을 끌어내어 그의 옷을 벗기고 그의 손과 팔을 양쪽으로 끈으로 묶었다. 12 그러나 그들은 그를 지칠 때까지 채찍질했지만 아무 소용이 없자 그를 바퀴 위에 던졌습니다.
13 그리고 그 고귀한 청년은 뼈가 어긋날 때까지 고문 을 당했습니다. 관절이 하나하나씩 풀리자, 그는 다음 과 같은 말로 폭군을 비난했습니다. 14 '오, 가장 혐오스러운 폭군아, 하늘의 정의를 거스르 고 잔인한 마음을 가진 자여, 네가 나를 이런 식으로 괴 롭히는 것은 살인이나 불경건함 때문이 아니라, 하나님 의 법을 수호했기 때문이다.' 15 경비병들이 그에게 "고통에서 풀려나려면 음식을 먹도록 하라."라고 말하자, 그는 그들에게 이렇게 말했 다. "오, 불쌍한 하수인들아, 너희들의 방법은 내 이성 을 사로잡기에 충분하지 않다. 내 사지를 잘라 버리고, 내 살을 태우고, 내 관절을 꺾어라. 모든 고통을 통해 나 는 히브리인들의 아들들만이 덕을 위해 정복당하지 않 는다는 것을 보여주겠다." 16 그가 이렇게 말하고 있을 때, 그들은 옆에 뜨거운 숯 불을 놓아 그를 바퀴 위에 더욱 단단히 고정시키고 고 문을 더욱 심화시켰습니다. 17 그리고 바퀴 전체가 그의 피로 얼룩졌고, 쌓인 석탄 은 그의 몸에서 떨어지는 체액으로 인해 꺼졌으며, 찢 어진 살점은 기계의 축 주위를 돌았습니다. 18 그의 육체적 몸은 이미 붕괴되고 있었지만, 아브라 함의 참된 아들처럼 이 위대한 영혼을 가진 청년은 조 금도 신음하지 않았습니다. 마치 불에 타서 불멸로 변 화하는 것처럼, 그는 고귀하게 고통을 견디며 말했습니 다. 19 형제들이여, 나의 본을 따르라. 나를 영원히 버리지 말고, 영혼의 고귀함 안에서 우리의 형제애를 저버리지 말라. 20 정의를 위해 거룩하고 명예로운 전쟁을 치르십시오. 이를 통해 우리 조상을 지켜보셨던 정의로운 신이 그의 백성에게 자비를 베푸시고 저주받은 폭군에게 복수하 시기를 바랍니다.' 21 이 말을 하고 거룩한 청년은 숨을 거두었습니다. 22 그러나 모두가 그의 확고한 정신력에 놀랐을 때, 경 비병들은 두 아들 중 두 번째로 나이 많은 그를 데려와 날카로운 철손으로 움켜쥐고 기관차와 투석기에 묶어 두었습니다. 23 그러나 그들이 "고문하기보다 먹을 것인가?"라는 질 문에 그가 고귀한 결의를 가지고 대답하는 것을 들었을 때, 이 표범 같은 짐승들은 철제 발톱으로 그의 힘줄을 찢고, 그의 뺨에서 살을 모두 뜯어내고, 그의 머리에서 가죽을 뜯어냈습니다. 24 그러나 그는 이 고통을 참아가며 말하였다. '우리 조 상들의 의로움을 위하여 모든 죽음이 얼마나 달콤한지 요!' 25 그리고 그는 폭군에게 말했습니다. '오, 가장 무자비 한 폭군이여, 당신의 폭정의 오만한 의도가 정의를 위 한 나의 인내로 극복되는 것을 보면서, 지금 이 순간 당 신이 나보다 더 심한 고문을 겪고 있는 것 같지 않습니 까? 26 나는 덕을 통해 얻는 기쁨으로 고통을 견디고 있지 만, 너는 불경건함을 자랑하며 괴로움을 겪고 있다. 오, 가장 혐오스러운 폭군아, 너는 신의 진노의 형벌을 피 할 수 없을 것이다.'
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27 그가 용감하게 영광스러운 죽음을 맞이했을 때, 셋 째 아들이 끌려나왔고 많은 사람이 그에게 맛을 보고 자신을 구원해 달라고 간청했습니다. 28 그러나 그는 큰 소리로 대답하였다. "너희는 같은 아 버지가 나와 죽은 내 형제들을 낳아 주셨고, 같은 어머 니가 우리를 낳아 주셨으며, 내가 같은 교훈으로 양육 되었다는 것을 모르느냐?" 29 나는 형제애라는 고귀한 유대를 버리지 않습니다. 30 그러므로 만일 너희에게 어떤 고문의 도구가 있다면 그것을 내 몸에 씌워라. 너희가 아무리 원하더라도 내 영혼에 닿을 수 없기 때문이다.' 31 그러나 그들은 그 사람의 담대한 말에 크게 분노하 여 그의 손과 발을 탈구시켜 뼈를 부러뜨렸고, 그의 팔 다리를 관절에서 뽑아내어 풀어주었으며, 그의 손가락 과 팔과 다리와 팔꿈치 관절을 비틀어 버렸습니다. 32 그들은 그의 정신을 억누를 수 없었으므로 그의 피 부를 벗겨내고 손가락 끝을 떼어냈으며, 스키타이식으 로 그의 머리 가죽을 찢어내고 곧바로 그를 바퀴로 끌 고 갔다. 33 그러자 그들은 그의 척추를 비틀어 자신의 살이 조 각조각 매달려 있고 내장에서 엄청난 피가 흘러내리는 것을 보게 했습니다. 34 그리고 죽음의 순간에 그는 말했습니다. '오, 가장 혐 오스러운 폭군아, 우리는 신에게서 받은 양육과 덕 때 문에 이런 고통을 겪는다. 하지만 너는 네 불경건함과 잔인함 때문에 끝없는 고통을 견뎌야 할 것이다.' 35 이 사람이 그의 형제들보다 더 잘 죽자, 그들은 네 번 째 사람을 데려와서 그에게 말하였다. "너는 네 형제들 처럼 미친 짓을 하지 말고, 왕의 말씀을 듣고 네 자신을 구원하라." 36 그러나 그는 그들에게 말했습니다. '당신들은 나를 겁쟁이로 만들 만큼 뜨거운 불을 가지고 있지 않습니다. 37 형제들의 축복받은 죽음을 두고, 폭군의 영원한 운 명을 두고, 의로운 자들의 영광스러운 삶을 두고, 나는 고귀한 형제애를 부인하지 않을 것이다. 38 오 폭군이여, 고문을 고안해라. 그러면 내가 이미 고 문을 당한 자들의 형제라는 것을 네가 알게 될 것이다.' 39 이 말을 듣고 피에 굶주리고 살인을 일삼는 극도로 혐오스러운 안티오쿠스는 자기의 혀를 잘라내라고 명 령했습니다. 40 그러나 그는 말했습니다. '비록 당신이 내 말의 기관 을 제거하더라도 하나님은 말 못하는 사람의 말도 들으 시는 분이십니다. 41 보라, 나는 내 혀를 내밀었다. 그것을 잘라내라. 그렇 게 함으로써 너는 내 이성을 침묵시킬 수 없을 것이다. 42 우리는 하나님의 목적을 위해 기꺼이 우리 몸의 지 체를 훼손합니다. 43 그러나 하나님께서는 속히 너를 뒤쫓으실 것이다. 너는 그분께 찬양의 노래를 부르는 혀를 잘라냈기 때문 이다.' 44 그러나 이 사람도 고문으로 고통받아 죽게 되자 다 섯 번째 사람이 앞으로 나서서 말했습니다. '오 폭군아, 나는 덕을 위해 고문을 요구하는 것을 주저하지 않소.
45 그렇다, 내가 나 자신으로 나서는 것은, 나를 죽임으 로써 네가 더 많은 악행을 저질러 하늘의 정의에 내려 야 할 형벌을 늘리려는 것이다. 46 오, 덕의 적이시며 인간의 적이시여, 무슨 죄로 우리 를 이런 식으로 멸망시키시는 겁니까? 47 우리가 모든 것의 창조주를 경배하고 그의 덕성스러 운 법에 따라 사는 것이 당신에게 악하게 보이십니까? 48 하지만 당신이 인간의 열망을 이해하고 하나님 앞에 서 구원에 대한 희망을 가지고 있다면, 이런 것들은 고 문이 아닌 영예를 받을 만한 일입니다. 49 보라, 이제 네가 하나님의 원수가 되어 하나님을 경 배하는 자들과 전쟁을 벌이고 있구나.' 50 그가 이렇게 말하자 경비병들은 그를 묶어 투석기 앞으로 끌고 갔다. 그리고 그를 무릎에 묶은 다음, 쇠고 랑으로 고정하고 허리를 휘감은 '쐐기' 위로 잡아당겼다. 그러자 그는 전갈처럼 뒤로 완전히 말려들어 모든 관절 이 끊어졌다. 51 이렇게 그는 숨이 막히고 몸이 몹시 괴로워하는 가 운데 소리쳤습니다. '영광스럽군요, 폭군이여. 당신의 뜻에 반하여 당신이 나에게 베푸신 은혜는 영광스럽습 니다. 그 은혜로 저는 더욱 명예로운 고문을 통해 법에 대한 충성심을 보여줄 수 있게 되었습니다.' 52 그리고 이 사람도 죽자 여섯 번째 소년이 끌려왔는 데, 폭군이 음식을 먹고 풀려날 의향이 있는지 물었을 때 그는 이렇게 대답했습니다. 53 '저는 형제들만큼 나이가 많지는 않지만, 마음만큼 은 그만큼 늙었습니다. 우리는 같은 목적을 위해 태어 나고 자랐으며, 같은 목적을 위해 죽을 운명에 처해 있 습니다. 그러니 부정한 고기를 먹지 않는다고 우리를 고문하고 싶으시다면, 고문하십시오.' 54 그가 이 말을 하자마자 그들은 그를 바퀴로 끌고 가 서 조심스럽게 그를 뻗어 등뼈를 휜 다음 그 아래에 불 을 질렀다. 55 그들은 날카로운 꼬치를 빨갛게 달궈서 그의 등에 꽂고, 옆구리를 찔러 내장도 태워 버렸다. 56 그러나 그는 고문을 받는 와중에 이렇게 외쳤습니다. '오, 성도들에게 합당한 경쟁이여! 우리 형제들 중 많은 사람이 의를 위해 고통 속에서 경쟁에 참여했지만, 결 코 패배하지 않았습니다! 57 정의로운 지혜는, 폭군아, 정복당할 수 없구나. 58 나는 덕의 갑옷을 입고 죽음의 형제들과 합류하러 간다. 그리고 나 자신 안에 강력한 복수자를 하나 더 추 가하여, 고문을 고안하고 참으로 정의로운 자의 적이여, 너를 처벌하겠다. 59 우리 여섯 청년이 당신의 폭정을 무너뜨렸습니다. 우리의 이성을 바꾸거나 부정한 고기를 먹도록 강요할 수 없는 당신의 무능함이 당신을 무너뜨린 것이 아닙니 까? 60 너의 불은 우리에게 시원하고, 너의 고문 도구는 우 리를 괴롭히지 않으며, 너의 폭력은 무력하다. 61 경비병들은 폭군의 장교가 아니라 신의 법의 장교였 기 때문에 우리의 이성은 아직 정복당하지 않았습니 다.'
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제6장
형제애와 어머니의 사랑. 1 그리고 이 사람도 축복받은 죽음을 맞이하여 가마솥 에 던져졌을 때, 일곱 번째 아들, 그들 중 가장 어린 아 들이 앞으로 나왔습니다. 2 그러나 폭군은 형제들에게 몹시 화가 났지만, 소년을 불쌍히 여겼습니다. 이미 결박당한 소년을 보고는 그를 가까이 데려와 설득하려 했습니다. "네 형제들의 어리 석음이 끝나가는 것을 보았구나. 그들이 불순종하여 고 문을 당해 죽게 되었으니. 너도 복종하지 않으면 비참 한 고문을 당하고 때가 되기 전에 죽임을 당할 것이다. 그러나 복종한다면 너는 나의 친구가 될 것이고, 왕국 의 중요한 직책으로 승진할 것이다." 4 이렇게 간청하면서 그는 그 소년의 어머니를 불러, 많 은 아들을 잃은 슬픔에 잠긴 그녀가 살아남은 아들을 복종시켜 구원을 얻도록 설득하려 했습니다. 5 그러나 어머니는 히브리어로 말하며, 나중에 말씀드 리겠습니다만, 그 소년을 격려하였고, 그는 경비병들에 게 "나를 풀어주십시오. 제가 왕과 그와 함께 있는 모든 친구들에게 말할 수 있게 해주십시오."라고 말했습니다. 6 그들은 그 소년의 청을 듣고 기뻐하며 서둘러 그를 풀 어주려고 했습니다. 7 그리고 붉게 달아오른 화로로 달려가서, 그는 외쳤다. '오, 불경건한 폭군이여, 모든 죄인 중에서도 가장 불경 건한 자여, 너는 하나님의 손에서 네 축복과 왕권을 빼 앗고, 그의 종들을 죽이고, 의의 추종자들을 고문하는 것을 부끄럽지 아니하느냐? 8 이러한 일들 때문에 하느님의 정의가 너를 더 빠르고 영원한 불과 고통 속으로 넘겨주는데, 그 고통은 영원 토록 너를 붙잡아 두지 않을 것이다. 9 너는 짐승의 마음을 가진 불쌍한 인간이어서, 같은 원 소로 만들어진 같은 감정을 가진 사람들을 데려다가 그 들의 혀를 뽑아내고 이런 식으로 채찍질하고 고문하는 것이 부끄럽지 않은가? 10 그러나 그들이 고귀한 죽음으로 하느님께 대한 의로 움을 다한 반면, 너는 덕의 옹호자들을 부당하게 죽인 것에 대해 "화가 난다"고 비참하게 외칠 것이다.' 11 그러고 나서 죽음의 문턱에 서서 그는 말했습니다. ' 나는 내 형제들이 증언한 것을 배반하지 않았습니다. 12 나는 내 조상의 하나님께 내 민족에게 자비를 베푸 시기를 기도합니다. 13 그리고 그는 네가 이 세상에서도, 그리고 네가 죽은 후에도 벌을 내릴 것이다.' 14 이렇게 기도한 뒤 그는 붉게 달궈진 화로에 몸을 던 져 숨을 거두었습니다. 15 그러므로 일곱 형제가 죽음에 이르기까지 고문을 경 멸했다면, 영감을 받은 이성이 열정을 지배하는 최고의 주인이라는 것이 보편적으로 증명되었습니다. 16 만약 그들이 자신의 열정이나 고통에 굴복하여 부정 한 고기를 먹었다면, 우리는 그들이 그로 인해 정복당 했다고 말했을 것입니다. 17 그러나 이 경우에는 그렇지 않았습니다. 오히려 그 들은 하나님 앞에서 칭찬받은 이성으로 자신의 정욕을 초월했습니다.
18 그리고 정신의 우월성을 부정하는 것은 불가능합니 다. 왜냐하면 그들은 자신의 열정과 고통을 이겼기 때 문입니다. 19 불타는 고통 앞에서도 움츠러들지 않는 이 사람들에 게서, 열정에 대한 올바른 이성의 지배력을 인정하지 않을 수 있겠는가? 20 마치 항구 두더지의 탑이 파도의 공격을 막아내고 항구로 들어오는 사람들에게 고요한 입구를 제공하듯 이, 청년들의 일곱 개의 탑으로 이루어진 올바른 이성 은 정의의 항구를 수호하고 격정적인 정열을 물리쳤습 니다. 21 그들은 서로 격려하며 거룩한 의의 합창대를 이루며 이렇게 말하였다. 22 형제들아, 우리는 율법을 위하여 형제들처럼 죽자. 23 아시리아 궁정의 세 자녀를 본받아, 그들은 용광로 의 이 시련을 멸시했습니다. 24 의의 증거 앞에서 우리는 겁먹지 말자.' 25 한 형제가 말하였다. '형제여, 기운을 내시오.' 또 다 른 형제가 말하였다. '고결하게 이 일을 이루시오.' 또 다 른 형제가 말하였다. '네가 어떤 가문 출신인지, 그리고 이삭이 누구의 아버지로서 의를 위해 자신을 제물로 바 쳤는지 기억하시오.' 26 그리고 그들은 모두 서로 밝고 담대하게 바라보며 말했습니다. '우리는 온 마음을 다해 우리 영혼을 주신 하나님께 헌신하고, 우리의 몸을 율법을 지키는 데 바 치겠습니다. 27 살인을 한다고 생각하는 자를 두려워하지 말자. 하 나님의 명령을 어기는 자들에게는 영원한 고통 속에서 영혼의 큰 싸움과 위험이 기다리고 있기 때문이다. 28 그러면 신성한 이성이 열정을 지배한다는 것을 무장 합시다. 29 우리가 이렇게 고난을 받은 후에 아브라함과 이삭과 야곱이 우리를 영접할 것이요, 우리의 모든 조상이 우 리를 찬양할 것입니다.' 30 그리고 형제들이 끌려갈 때, 아직 차례가 오지 않은 형제들이 각자에게 말했다. "형제여, 우리를 욕되게 하 지 마십시오. 이미 죽은 우리 형제들에게 거짓말을 하 지 마십시오." 31 형제애에 대해 당신은 모르지 않습니다. 신성하고 전지전능한 섭리가 아버지에게서 태어난 자들에게 이 사랑을 유산으로 주셨고, 어머니의 자궁을 통해서도 이 사랑을 그들에게 심어 주셨습니다. 형제들은 같은 시대 에 살고, 같은 시대에 모습을 갖추며, 같은 피에서 영양 을 공급받고, 같은 영혼으로 살아나며, 같은 공간에서 세상에 태어나고, 같은 샘에서 젖을 먹습니다. 그리하 여 그들의 형제적 영혼은 품에 안겨 서로 양육되고, 공 통된 양육과 일상적인 교제와 다른 교육, 그리고 하나 님의 율법에 따른 우리의 훈육을 통해 더욱 긴밀하게 결속됩니다. 32 이처럼 형제애가 본성적으로 강했기에 일곱 형제는 서로 더욱 돈독한 유대감을 형성했습니다. 같은 율법으 로 훈련받고, 같은 덕행으로 단련받고, 올바른 삶으로 함께 자라면서 서로 더욱 깊이 사랑했기 때문입니다. 도덕적 아름다움과 선함에 대한 공통된 열정은 그들의
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유대감을 더욱 강화했습니다. 경건함과 더불어 형제애 가 더욱 뜨겁게 타올랐기 때문입니다. 33 그러나 천성, 동료애, 덕망 있는 기질이 형제애의 열 정을 키웠지만, 살아남은 아들들은 종교를 통해 고문을 받아 죽어가는 형제들을 지지했습니다. 아니, 형제들이 고통에 맞서 싸우도록 격려하기도 했습니다. 그렇게 함 으로써 그들 자신의 고문을 혐오할 뿐만 아니라 형제에 대한 형제애의 열정을 극복할 수 있었습니다. 34 오, 이성적인 정신을 가진 자들이여, 왕보다 더 왕답 고, 자유인보다 더 자유로운 자들이여, 일곱 형제의 화 합으로 거룩하고 경건의 핵심에 잘 조율되어 있구나! 35 일곱 청년 중 누구도 겁쟁이가 되지 않았고, 죽음 앞 에서 움츠러들지 않았으며, 모두 불멸의 길을 달리는 듯 고문을 통해 죽음을 향해 달려갔다. 36 손과 발이 영혼의 충동에 따라 조화롭게 움직이는 것처럼, 그 거룩한 청년들은 마치 종교의 불멸의 영혼 에 이끌리듯, 그것을 위해 죽음과 조화롭게 나아갔습니 다. 37 형제자매의 화합을 이루는 지극히 거룩한 일곱 가지 교제가여! 38 세상이 창조된 지 7 일이 종교를 두르는 것처럼, 젊 은이들의 합창단도 7 일간의 교제를 두르는 듯했으며, 고문의 공포는 하찮은 것이 되었습니다. 39 우리는 지금 그 젊은이들이 겪은 고통에 대해 들으 면 몸서리칩니다. 하지만 그들은 그것을 눈으로 보았을 뿐만 아니라 말로만 들었던 임박한 위협을 실제로 느꼈 고, 그것을 견뎌냈습니다. 그것도 불길 속에서의 고문 을 통해서였으니, 이보다 더 큰 고통이 어디 있겠습니 까? 40 불의 힘은 날카롭고 강렬하여 그들의 몸을 재빨리 녹여 버렸습니다. 41 그리고 그 남자들과 함께라면 이성이 고문을 이긴다 는 것은 놀라운 일이 아닐 것입니다. 심지어 여자의 영 혼조차도 훨씬 더 다양한 고통을 경멸했을 테니까요. 일곱 청년의 어머니는 그녀의 자녀들이 각각 받는 고통 을 견뎌냈기 때문입니다. 42 그러나 어머니의 마음이 얼마나 다양한 갈망을 품고 있는지 생각해 보십시오. 그래서 그녀의 자식에 대한 감정이 그녀의 온 세상의 중심이 됩니다. 여기서는 비이성적인 동물조차도 새끼에 대해 사람과 비슷한 애정과 사랑을 가지고 있습니다. 43 예를 들어, 새들 가운데 우리 지붕 아래에 숨어 있는 길들여진 새들은 새끼를 보호합니다. 산 꼭대기나 바위 틈, 나무 구멍, 가지에 둥지를 틀고 거기서 새끼를 품는 새들도 침입자를 쫓아냅니다. 44 그리고 만약 그들이 그를 쫓아낼 수 없다면, 그들은 사랑의 열정으로 새끼들 주위를 날아다니며, 그들 자신 의 말로 새끼들을 부르고, 그들이 할 수 있는 모든 방법 으로 새끼들에게 위안을 줍니다. 45 그리고 비이성적인 동물들 사이에서 자식에 대한 사 랑의 예가 무슨 필요 있겠는가? 벌집을 만드는 계절에 벌조차도 침입자를 물리치고, 마치 칼로 찌르듯이 침으 로 새끼에게 접근하는 자들을 찌르고, 심지어 죽음에 이르기까지 싸운다.
46 그러나 그 젊은이들의 어머니인 그녀는 아브라함과 같은 영혼을 가지고 있어서 자녀에 대한 애정으로 인해 자신의 목적을 바꾸지 않았습니다. 제7장
이 장에서는 어머니와 아버지의 애정을 비교하며 웅변 의 산봉우리를 살펴보겠습니다. 1 아들들의 이성이여, 정욕을 다스리는 주인이여! 오, 종교여, 어머니에게 자식들보다 더 소중한 종교여! 2 그 어머니는 두 가지 선택이 있었습니다. 하나는 종교 이고 다른 하나는 폭군의 약속에 따라 일곱 아들을 지 금 살려두는 것이었습니다. 그러나 그 어머니는 오히려 하나님에 따라 영원한 생명으로 구원하는 종교를 더 사 랑했습니다. 3. 부모의 자식에 대한 뜨거운 사랑을 어떻게 표현할 수 있을까요? 우리는 아이의 연약한 본성에 우리 영혼과 모습을 놀랍도록 닮은 모습으로 새겨 넣습니다. 특히 어머니가 자식을 향한 동정심이 아버지보다 더 깊다는 것을 통해 더욱 그렇습니다. 4 여자는 남자보다 마음이 부드러우며, 아이를 많이 낳 을수록 여자에 대한 사랑이 더욱 커집니다. 5 그러나 모든 어머니들 중에서도 일곱 아들을 둔 그녀 는 다른 어머니들보다 사랑이 넘쳤습니다. 그녀는 일곱 번이나 아이를 낳아 뱃속에서 나온 자식에 대한 모성애 를 느꼈고, 각 자식을 낳을 때마다 겪는 많은 고통으로 인해 친밀한 애정을 느꼈지만, 그럼에도 불구하고 하느 님을 두려워하여 자녀들이 안전하게 지내는 지금의 상 황을 거부했습니다. 6 그렇습니다. 그리고 그보다 더 중요한 것은 그녀의 아 들들의 도덕적 아름다움과 선함, 그리고 그들이 율법을 잘 지키는 모습을 통해 그녀에 대한 모성애가 더욱 강 해졌다는 것입니다. 7 그들은 정의롭고, 절제력이 있고, 용감하고, 위대한 영혼을 가졌으며, 서로를 사랑했고, 어머니를 사랑하여 죽기까지 율법을 지키며 어머니께 순종했습니다. 8 그러나 그럼에도 불구하고, 그녀는 모성 본능에 굴복 하게 하는 수많은 유혹을 받았지만, 그 어떤 경우에도 그 무시무시한 고문도 그녀의 이성을 바꿀 힘이 없었습 니다. 오히려 어머니는 아들들을 각각 따로, 그리고 모 두 함께 종교를 위해 죽으라고 촉구했습니다. 9 오, 거룩한 본성이여, 부모의 사랑이여, 자식을 향한 부모의 갈망이여, 양육의 삯이여, 어머니의 굴하지 않 는 애정이여! 10 어머니는 아이들이 하나하나 고통받고 불에 타는 것 을 보면서도 종교 때문에 마음이 흔들리지 않았습니다. 11 그녀는 아들들의 살이 불에 타 없어지고, 손발이 땅 에 흩어지고, 살덩어리가 머리부터 뺨까지 찢어져 가면 처럼 흩어져 있는 것을 보았습니다. 12 오, 어머니시여, 이제 진통보다 더 극심한 고통을 아 시는 분이시여! 오, 여인이시여, 여인 중에 유일하게 당 신의 태중에서 완전한 신앙을 열매로 맺으신 분이시여! 13 네 맏아들이 숨을 거두었지만 네 결심은 변하지 않 았고, 둘째 아들도 고통 속에서 너를 불쌍히 여기며 바
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라보았고, 셋째 아들도 영을 내쉬었지만 네 결심은 변 하지 않았다. 14 고통 속에서 각자의 눈이 똑같은 고뇌를 담대히 바 라보는 것을 보고, 그들의 떨리는 콧구멍에서 다가오는 죽음의 징조를 보았을 때에도 당신은 울지 않았습니다. 15 너는 아들의 살이 하나씩 잘리고, 손이 하나씩 잘리 고, 머리가 하나씩 벗겨지고, 시체가 시체 위에 던져지 고, 네 자녀들이 고문을 당하는 것을 지켜보는 사람들 이 그 자리에 가득 차는 것을 보았을 때에도 눈물을 흘 리지 않았다. 16 사이렌의 멜로디나 백조의 노래가 달콤한 소리를 내 는 것은 듣는 이의 귀를 사로잡지 못하는데, 고통 속에 서 어머니에게 말하는 아들들의 목소리만큼은 그렇지 못합니다. 17 그의 아들들이 고문과 불의 고문을 당하는 동안, 어 머니는 얼마나 많은 고문을 당하고 얼마나 컸던가! 18 그러나 영감을 받은 이성은 그녀의 고통에 대한 열 정 아래 그녀의 마음에 남자의 힘을 빌려주었고, 현재 어머니의 사랑에 대한 갈망을 고려하지 않도록 그녀를 높였습니다. 19 그녀는 일곱 자녀가 멸망하는 것을 보고 그들이 겪 는 여러 가지 고통을 보았지만, 고귀한 어머니는 하느 님에 대한 믿음으로 기꺼이 그들을 내어주었습니다. 20 그녀는 마치 의회에서 교활한 옹호자들이 그러하듯 이 자신의 마음속으로 자연과 부모됨과 모성애와 고문 당하는 자식들을 바라보았고, 마치 어머니인 그녀가 자 식들의 경우 두 가지 투표, 즉 한 표는 죽이는 것과 한 표는 살려주는 것 중에서 선택해야 하는 것처럼 느꼈습 니다. 그래서 잠시 일곱 아들을 살리는 것을 고려하지 않고 아브라함의 참된 딸로서 그의 경건한 용기를 떠올 렸습니다. 21 오, 인류의 어머니시여, 우리 율법의 옹호자시여, 우 리 종교의 수호자시여, 그리고 당신 자신 안에서의 투 쟁에서 상을 받은 분이시여! 22 오, 여인이여, 남자보다 더 고귀하게 저항하고, 전사 보다 더 용감하게 견뎌내느니라! 23 노아의 방주가 세상을 덮친 대홍수 속에서 온 세상 을 싣고도 강력한 파도를 견뎌냈듯이, 율법의 수호자인 당신은 격정의 파도에 사방으로 밀려오고 아들들의 고 문에 강한 돌풍처럼 시달리면서도 종교를 위해 당신을 덮친 폭풍을 고귀하게 이겨냈습니다. 24 그러므로 만약 어떤 여성이 나이가 많고 일곱 아들 을 둔 어머니라면, 자녀들이 고문을 당해 죽는 모습을 지켜봐야만 했을 때, 영감을 받은 이성이 모든 감정에 대한 최고의 통치자임을 인정해야 할 것입니다. 25 따라서 나는 남자들이 고통을 이겨냈을 뿐만 아니라, 여자들도 가장 무서운 고문을 경멸했다는 것을 증명했 습니다. 26 다니엘 주변의 사자들은 그다지 사납지 않았고, 미 사엘의 불타는 용광로는 그다지 뜨겁지 않았다. 일곱 아들이 고문을 당하는 모습을 보고 그녀의 모성애가 불 타올랐기 때문이다. 27 그러나 어머니는 종교에 따른 이성으로 아무리 많고 강렬하더라도 자신의 열정을 해소했습니다.
28 또한 고려해야 할 점은, 만일 그 여자가 어머니임에 도 불구하고 정신이 약했다면, 그들을 위해 울었을 것 이고, 어쩌면 이렇게 말했을지도 모른다는 것입니다. 29 아, 나는 세 배나 비참하고, 세 배 이상 비참하구나! 일곱 아이를 낳았는데도 자식이 없구나! 30 내가 일곱 번이나 아이를 가졌어도 헛되었고, 열 달 동안의 수고를 일곱 번이나 짊어졌어도 아무 소용이 없 었으며, 내 젖먹이는 열매가 없었고, 내 젖먹이 자식들 은 근심하였구나. 31 오 나의 아들들아, 내가 너희를 위해 많은 수고와 너 희를 양육하는 데 드는 더 어려운 걱정을 견뎌낸 것은 헛된 일이구나. 32 아아, 내 아들들 중에는 아직 결혼하지 않은 사람도 있고, 결혼한 사람도 자녀를 낳지 못한 사람이 있습니 다. 나는 결코 너희의 자녀를 볼 수 없을 것이고, 나는 할아버지라는 이름으로 불리지 못할 것입니다. 33 아, 나는 아름다운 자식들을 많이 두었는데, 과부가 되어 슬픔에 잠겨 허전하기만 하다니! 내가 죽으면 나 를 묻어 줄 아들도 없을 것이다!' 34 그러나 거룩하고 경건한 어머니는 그들 중 어느 한 사람을 위해 애통해하지 않았고, 죽음을 피하게 해 달 라고 간청하지도 않았으며, 죽어가는 그들을 위해 애도 하지도 않았습니다. 오히려 그녀는 마치 금강석 같은 영혼을 가지고 있어서 두 번째로 아들들을 불멸의 삶으 로 낳는 것처럼, 그들이 종교를 위해 죽어 주기를 간청 하고 간청했습니다. 35 어머니시여, 종교를 위해 헌신하는 신의 전사시여, 늙으셨고 여인이시여, 당신은 인내심으로 폭군을 물리 치셨고, 말과 행동 모두에서 남자보다 더 강하심을 드 러냈습니다. 36 사실 네가 네 아들들과 함께 갇혔을 때, 너는 거기 서 서 엘르아살이 고문당하는 것을 보았고, 네 아들들에게 히브리 말로 말하였느니라. 37 아들아, 이 싸움은 고귀하다. 너희는 우리 민족을 대 표하여 증언하라는 부름을 받았으니, 우리 조상의 법을 대신하여 열렬히 싸우라. 38 이 노인이 신앙 때문에 고통을 겪는 동안, 젊은 여러 분이 고통 앞에서 움츠러든다면 그것은 부끄러운 일이 될 것입니다. 39 하나님을 위하여 여러분이 이 세상에 왔고, 삶을 누 렸다는 것을 기억하십시오. 그러므로 여러분은 하나님 을 위하여 모든 고통을 견뎌야 할 의무가 있습니다. 또 한 우리 조상 아브라함도 우리 민족의 조상인 그의 아 들 이삭을 서둘러 제물로 바쳤습니다. 이삭은 아버지의 손이 자기를 향하여 칼을 드는 것을 보고도 움츠러들지 않았습니다. 40 의로운 사람 다니엘은 사자 굴에 던져졌고, 아나니 아와 아사리아와 미사엘은 불타는 용광로에 던져졌지 만, 그들은 하나님을 위해 참았습니다. 41 그리고 여러분도 하나님께 대한 동일한 믿음을 가지 고 있으니 놀라지 마십시오. 여러분이 의를 알면서도 고통을 견디지 못하는 것은 이성에 어긋나는 일입니 다.' 42 일곱 아들의 어머니는 이런 말로 하나님의 명령을 어기기보다는 차라리 죽으라고 아들들을 격려했습니
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다. 그들 자신도 하나님을 위해 죽는 사람은 아브라함 과 이삭과 야곱과 모든 족장들이 그랬듯이 하나님을 위 해 산다는 것을 잘 알고 있었습니다. 제8장
유명한 "의의 운동선수들." 여기서 마카비서 제 4 권이 라 불리는 용기의 이야기가 끝납니다. 1 경비병 중 일부는 그녀도 잡혀 죽임을 당할 때가 되자 아무도 그녀의 몸에 손을 대지 못하도록 스스로를 화형 대에 던졌다고 주장했습니다. 2 어머니여, 당신은 일곱 아들과 함께 폭군의 힘을 무너 뜨리고 그의 사악한 계략을 무너뜨리고 신앙의 고귀함 을 보여 주셨습니다. 3 너는 기둥처럼 네 아들들 위에 지붕처럼 고귀하게 세 워졌고, 고통의 지진이 너를 조금도 흔들지 못하였구나. 4 그러므로 순수한 영혼을 가진 어머니여, 하느님께서 당신의 인내심을 굳건히 지켜주실 것을 바라시니 기뻐 하십시오. 5 하늘의 별들 가운데 달이 웅장하게 서 있는 것보다 더 위엄 있는 것은 없습니다. 당신은 일곱 별과 같은 당신 의 아들들의 길을 의로움으로 밝혀주어 하나님과 함께 영광스럽게 서 있습니다. 그리고 당신은 그들과 함께 하늘에 앉아 있습니다. 6 네가 낳을 자식은 아브라함의 아들에게서 났느니라. 7 그리고 어떤 예술가가 하듯이 우리가 당신의 경건함 에 대한 이야기를 그리는 것이 합법적이었다면, 관객들 은 일곱 아들을 둔 어머니가 정의를 위해 수많은 고문 을 받고 죽음에 이르기까지 겪는 것을 보고 몸서리치지 않았겠습니까? 8 그리고 실제로 우리 민족의 미래 세대를 기념하기 위 해 그들의 안식처 위에 다음과 같은 말을 새기는 것이 적절할 것입니다. 여기에 노령의 신부가 누워 있습니다 그리고 세월이 흘렀던 여자 그리고 그녀의 일곱 아들들 폭군의 폭력을 통해 히브리 민족을 파괴하고자 함. 그들은 우리 국민의 권리를 옹호했습니다 하나님을 바라보며 인내함 에 이르기까지의 고통 . 9 참으로 그들이 싸운 것은 거룩한 싸움이었습니다. 그 날 덕은 인내를 통해 그들을 시험하여, 영원한 생명 안 에서 썩지 아니하는 승리의 상을 그들 앞에 제시했습니 다. 10 그러나 싸움에서 맨 먼저 나선 사람은 엘르아살이었 고, 일곱 아들의 어머니도 자기 역할을 하였고, 형제들 도 싸웠습니다. 11 폭군은 그들의 적이었고 세상과 인간의 삶은 구경꾼 이었습니다. 12 의는 승리자를 얻었고, 의의 운동선수들에게 면류관 을 주었습니다. 참된 율법을 따르는 운동선수들을 보고 누가 놀랐겠습니까? 13 누가 그들을 보고 놀라지 않았겠습니까? 폭군 자신 과 그의 모든 신하들이 그들의 인내심에 감탄했습니다.
그 덕분에 그들은 이제 하나님의 보좌 곁에 서서 복된 시대를 살고 있습니다. 14 모세는 '자신을 거룩하게 한 사람들은 모두 당신의 손 아래 있습니다'라고 말했습니다. 15 그러므로 이 사람들은 하나님을 위해 스스로를 거룩 하게 하였으므로 이러한 영예를 받았을 뿐만 아니라, 그들을 통해 원수가 더 이상 우리 국민을 지배하지 못 하게 되었고, 폭군이 처벌을 받았으며, 우리 나라가 정 화되었습니다. 그들은 마치 우리 민족의 죄를 위한 대 속물이 된 셈입니다. 그리고 이 의로운 사람들의 피와 그들의 죽음의 속죄를 통해, 신성한 섭리가 이전에 악 하게 대우받던 이스라엘을 구원했습니다. 16 폭군 안티오쿠스는 그들의 영웅적인 미덕과 고문 속 에서도 인내하는 모습을 보고, 공개적으로 그들의 인내 를 자신의 군인들에게 본보기로 내세웠습니다. 이렇게 그는 전장에서나 포위 공격에서 명예심과 영웅심을 병 사들에게 불어넣었고, 모든 적을 약탈하고 무너뜨렸습 니다. 17 아브라함의 씨로 태어난 이스라엘 자손들이여, 이 법을 준수하고 모든 면에서 의롭게 행하십시오. 영감받 은 이성이 우리 내면뿐 아니라 외부에서도 열정과 고통 을 지배한다는 것을 인식하십시오. 이러한 사실로 인해 의로움을 위해 자신의 몸을 고문에 바친 사람들은 인류 의 칭찬을 받았을 뿐만 아니라 신성한 유산을 받을 자 격이 있다고 여겨졌습니다. 18 그들을 통해 나라는 평화를 얻었고, 우리 나라에서 율법을 다시 준수하게 되었으며, 적에게서 도시를 탈환 할 수 있었습니다. 19 그리고 복수는 땅에서 폭군 안티오쿠스를 쫓아냈고, 그는 죽음으로써 형벌을 받았습니다. 20 그는 예루살렘 주민들이 이방인처럼 살고 우리 조상 들의 관습을 버리도록 강요하는 데 전혀 실패하자, 예 루살렘을 떠나 페르시아를 향해 진군했습니다. 21 일곱 아들의 어머니, 의로운 여자가 자기 자녀들에 게 한 말은 이러하니라. 22 나는 순결한 처녀였고, 아버지의 집에서 떠나지 않 았으며, 하와에게 붙은 갈비뼈를 지켰습니다. 23 광야의 유혹자도, 들판의 속이는 자도 나를 타락시 키지 못하였고, 거짓되고 유혹하는 뱀도 내 처녀 시절 의 순수함을 더럽히지 못하였습니다. 나는 젊은 시절 내내 남편과 함께 살았습니다. 그러나 이 아들들이 자 랐을 때, 그들의 아버지는 죽었습니다. 24 그는 행복했습니다. 그는 자녀를 낳고 축복받은 삶 을 살았고, 자녀를 잃은 고통을 결코 알지 못했습니다. 25 그분은 우리와 함께 계실 때 율법과 선지자들을 가 르쳐 주셨습니다. 가인이 죽인 아벨과 번제물로 바쳐진 이삭과 감옥에 갇힌 요셉에 관한 이야기를 우리에게 읽 어 주셨습니다. 26 그리고 그는 열성적인 제사장 비느하스에 대하여 우 리에게 말하였고, 그는 불 가운데서 아나니아와 아사리 아와 미사엘의 노래를 가르쳐 주었습니다. 27 그는 또한 사자굴에서 다니엘을 영화롭게 하시고 그 를 축복하셨으며 이사야의 말씀을 생각나게 하셨느니 라
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28 네가 불 가운데로 지나가더라도 불꽃이 너를 해치지 못할 것이다. 29 그는 시편 기자 다윗의 말씀을 우리에게 노래하였습 니다. "의로운 자의 고난은 많다." 30 그는 솔로몬의 속담을 인용하여 말했습니다. "그분 은 그 뜻을 행하는 모든 사람에게 생명나무가 되십니 다." 31 그는 에스겔의 말을 확증하셨습니다. "이 마른 뼈들 이 살아나겠느냐?" 모세가 가르친 노래를 잊지 않으셨 으니, 그 노래는 "내가 죽이고 살리리라. 이것이 네 생명 이요 네 날의 복이니라."라고 가르칩니다. 32 아, 그 날은 잔혹했지만, 그렇다고 잔혹하지도 않았 습니다. 그리스의 잔혹한 폭군이 그의 야만적인 화로에 불을 지르고, 격정이 끓어올라 아브라함의 딸의 일곱 아들을 투석기로 끌고 가서 다시 고문하고, 그들의 눈 알을 멀게 하고, 혀를 잘라내고, 여러 가지 고문으로 죽 였습니다. 33 이런 까닭에 하나님의 심판이 저주받은 자를 쫓았고 앞으로도 쫓을 것입니다. 34 그러나 아브라함의 아들들은 승리한 어머니와 함께 조상들의 자리로 모여들었습니다. 그들은 하나님으로 부터 순수하고 불멸의 영혼을 받았습니다. 그분께 영원 무궁토록 영광이 있기를 바랍니다.