Маккабилердің 4
-
ші кітабы КІРІСПЕ
Бұл кітап ежелгі тиранияның күңгірт сұмдығынан жаңғырған қорқынышты күн күркіреуі сияқты. Бұл Сирия тираны Антиохтың қудалауына негізделген тарау, оны кейбіреулер Эпифан, «Жынды» деп атады. Бірінші ғасырлардағы Рим тарихында осындай екі тиран – екіншісі – Калигула, Екінші керемет жынды. Бұл жазудың түрі шешендік сөз. Сөйлеудің көтерілуі мен төмендеуінің уақыты соншалықты мұқият белгіленген; оның дәлелдері соншалықты жойқын; сондықтан оның логикасы бұлжымас; оның күштері соншалықты терең; оның пайымдаулары соншалықты салқын - ол ең таза шешендіктің үлгісі ретінде өз орнын алады. Негізгі түйін – батылдық. Жазушы «Шабыттанған парасат философиясының» жалынды мәлімдемесінен бастайды. Біз осы ХХ ғасырды Ақыл-ой дәуірі ретінде қарастырып, оны Мифтер дәуірімен салыстырғымыз келеді, бірақ мұндай жазба мұндай болжамға қарсы. Біз, бәлкім, христиан дәуірінен бұрын бірінші ғасырға жататын жазушыны кездестіреміз, ол екі мың жыл бұрынғыдай бүгінгі күні де күшті болған Ақылдың нақты философиясын айтады. Азаптау камераларындағы бақылаулар тынымсыз. Жұмсақ нәрселерге бейімделген қазіргі құлақтарымызға ол қорқынышты әсер етеді. Кезекті азаптаулардың егжей-тегжейлері (ғасырлар өткеннен кейін испан инквизициясының аспаптарын ұсынады) біздің талғамымызға таң қалдыратын етіп жасалған. Қарияның, Жеті ағаның және Ананың стоикалық кейіпкерлерінің пайда болуының өзі бұл шешен Ерлікті елестететін жауыздықты жұмсартпайды. Христиан шіркеуінің ежелгі әкелері бұл кітапты (бізде оны сириялық аудармасынан алған) жоғары моральдық құндылық пен тәлімдік шығарма ретінде мұқият сақтаған және оны оқу арқылы азап шегуге аттанған алғашқы христиандық азап шегушілердің көпшілігіне таныс болғаны сөзсіз. 1-тарау Рухтандырылған ақылға қатысты ежелгі дәуірдегі философияның сұлбасы. Өркениет ешқашан жоғары ойға жеткен емес. «Репрессиялар» тақырыбын талқылау. 48-тармақта бүкіл адамзат философиясы жинақталған. 1 Ең жоғары дәрежеде философиялық мәселе - мен талқылауды ұсынатын мәселе, атап айтқанда, рухтандырылған ақыл құмарлықтардың үстінен жоғары билеуші ме; және оның философиясына шындап көңіл бөлуіңізді өтінемін.
2 Өйткені пән білім саласы ретінде жалпы қажет болып қана қоймайды, сонымен қатар ол ең үлкен ізгі қасиеттерді мадақтауды қамтиды, бұл арқылы мен өзін-өзі бақылауды айтқым келеді. 3 Яғни, егер парасаттылық ұстамдылыққа, ашкөздікке және нәпсіқұмарлыққа теріс құмарлықтарды тізгіндейтіні дәлелденсе, оның да зұлымдық сияқты құмарлықтарға, әділдікке қарсы және еркектікке қарсы болғандарға, атап айтқанда, ашуға, азапқа және қорқынышқа ие болатыны анық көрсетіледі. 4 Бірақ, кейбіреулер: «Егер Ақыл құмарлықтардың иесі болса, неге ол ұмытшақтық пен надандықты басқармайды?» деп сұрауы мүмкін. олардың мақсаты күлкі болу. 5 Жауап мынада: Ақыл ақылдың өзіне тән кемшіліктерге емес, әділдік пен ерлікке, ұстамдылық пен пайымдауға теріс әсер ететін құмарлықтар немесе моральдық кемшіліктерге ие; және олардың жағдайында оның әрекеті құмарлықтарды жою емес, бізге оларға сәтті қарсы тұруға мүмкіндік беру. 6 Мен әртүрлі дереккөздерден алынған көптеген мысалдарды келтіре аламын, онда Парасат өзінің құмарлықты жеңетінін дәлелдеді, бірақ мен бере алатын ең жақсы мысал - ізгілік үшін өлген Елазар мен Жеті ағасы мен Ананың асыл мінез-құлқы. 7 Өйткені олардың бәрі азапты жек көрулерімен, иә, тіпті өлімге дейін, ақылдың құмарлықтардан жоғары тұратынын дәлелдеді. 8 Мен олардың ізгі қасиеттерін мадақтау үшін кеңірек айта аламын, олар, Анасы бар ер адамдар, осы күні біз моральдық сұлулық пен ізгілікті сүйгені үшін тойлаймыз, бірақ мен оларды қол жеткізген құрметтері үшін құттықтағым келеді. 9 Өйткені олардың батылдығы мен төзімділігіне бүкіл әлем ғана емес, сонымен бірге оларды жазалаушылардың өздері де таң қалдырды, оларды біздің ұлттың астында жатқан озбырлықтың күйреуінің авторларына айналдырды, олар өздерінің шыдамдылығымен тиранды жеңді, осылайша олардың елі солар арқылы тазартылды. 10 Бірақ мен қазір бұл туралы талқылау мүмкіндігін пайдалана отырып, біз жалпы теорияны бастағаннан кейін, мен әдетке айналғандай жасаймын, содан кейін мен дана Құдайды мадақтап, олардың әңгімесіне кірісемін. 11 Олай болса, біздің сұрағымыз — Ақыл құмарлықтардың үстемдігі ме? 12 Бірақ біз Ақылдың не екенін және құмарлықтың не екенін және құмарлықтың қанша түрі бар екенін және Ақылдың олардың барлығынан жоғары екенін анықтауымыз керек. 13 Даналықтың өмірін нақты ойланумен жақсы көретін ақыл деп санаймын. 14 Даналықты мен құдайлық пен адамдық нәрселерді және олардың себептерін білу деп санаймын. 15 Мен мұны Таурат заңы бойынша меңгерілген мәдениет деп санаймын, ол арқылы біз Құдайдың нәрселерін құрметтеп үйренеміз, ал біздің дүниелік пайдамыз үшін адамдық нәрселерді үйренеміз. 16 Енді даналық сот пен әділдік, батылдық пен ұстамдылық арқылы көрінеді.
Маккабилердің 4-ші кітабы
17 Бірақ пайымдау немесе өзін-өзі ұстау олардың бәріне үстемдік етеді, өйткені ол арқылы, шын мәнінде, Ақыл құмарлықтардың үстінен өзінің билігін бекітеді. 18 Бірақ құмарлықтың екі жан-жақты көзі бар, атап айтқанда, ләззат пен азап, және олардың екеуі де мәні бойынша жанға да тәнге де жатады. 19 Ал рахатқа да, азапқа да қатысты құмарлықтың белгілі бір реттілігі болатын жағдайлар көп. 20 Осылайша, ләззаттың алдында қалау, қанағаттану одан кейін, ал қорқыныш азаптан бұрын болғанда, қайғыдан кейін қайғы келеді. 21 Ашу, егер адам өз сезімдерінің бағытын қайталаса, онда ләззат пен азап араласқан құмарлық. 22 Сондай-ақ ләззаттың астында құмарлықтың алуан түрлілігін көрсететін моральдық құлдырау да болады. 23 Ол жан дүниесінде мақтаншақтық, сараңдық, атақдаңқ, дау-дамай, ғайбат, ал тәнде жат ет жеу, ашкөздік және жасырын құмарлық ретінде көрінеді. 24 Енді ләззат пен азап дене мен жаннан өсетін екі ағаш сияқты, осы құмарлықтың көптеген бұтақтары өсіп шығады; және әр адамның бағбан ретіндегі ақылойы, арамшөптерді кесу және кесу және байлау және суды бұрып, оны әрі-бері бағыттау мінез-құлық пен құмарлықтың қалың бұтасын қолға үйретеді. 25 Өйткені парасаттылық ізгі қасиеттердің жетекшісі болғанымен, ол құмарлықтардың иесі. 26 Енді, ең алдымен, байсалдылықтың тежеу әрекетінің арқасында Ақыл құмарлықтардан жоғары болатынын байқаңыз. 27 Төзімділік, менің ойымша, бұл құмарлықтарды басу; бірақ қалаулардың кейбіреулері ақыл-ой, кейбіреулері физикалық және екі түрі де Ақылмен анық басқарылады; Біз тыйым салынған еттерге азғырылсақ, олардан алатын ләззаттардан қалай бас тартамыз? 28 Ақылдың тәбетті басатын күші бар емес пе? Менің ойымша, солай. 29 Осыған сәйкес, заң бойынша бізге тыйым салынған су жануарларын, құстарды, аңдар мен еттерді жегіміз келсе, біз ақыл-ойдың үстемдігі арқылы аулақ боламыз. 30 Өйткені біздің тәбетіміздің бейімділігін байсалды ақыл тексереді және тежейді, ал дененің барлық қимылдары Ақылдың тізгініне бағынады. 31 Табиғи тілек болса, таң қалатын несі бар? жанның сұлулық жемісінен ләззат алуы сөнеді ме? 32 Міне, сондықтан біз ізгі Жүсіпті мадақтаймыз, өйткені ол өзінің ақыл-парасатымен, күш-жігерімен тәндік жігерді тексерді. Ол үшін дене құштарлығы күшейген жаста, оның құмарлық серпінін өзінің Ақылымен сөндірді. 33 Ақылдың тек жыныстық құмарлықты ғана емес, сонымен қатар барлық түрдегі құмарлықты бағындыратыны дәлелденді. 34 Өйткені Таурат заңында: “Көршіңнің әйеліне де, көршісіңнің еш нәрсесіне де көз артпа”,— делінген. 35 Шынында да, Заң бізге ашкөздік жасамауды бұйырған кезде, менің ойымша, бұл Ақылдың әділеттілікке қарсы құмарлықтарды басқаратын сияқты, ашкөз қалауларды басқаруға қабілетті екендігі туралы дәлелді дәлелдеу керек деп ойлаймын. 36 Табиғатынан құмар, ашкөз және маскүнем адамды, егер Себеп құмарлықтардың қожасы болмаса, өз табиғатын өзгертуге басқаша қалай үйретуге болады?
37 Әрине, адам өз өмірін Таурат заңы бойынша бұйырғаннан кейін, сараң болса, ол өзінің табиғатына қайшы әрекет жасап, мұқтаждарға пайызсыз қарыз береді, ал жетінші жылы қарызын өтейді. 38 Ал егер ол сараң болса, ол ақыл-ойдың әрекеті арқылы Заңның күшін жойды және оның сабандарын теруден және жүзімдіктеріндегі соңғы жүзімдіктерден бас тартады. 39 Ал қалғандарының бәріне қатысты біз Ақылдың құмарлықтардың немесе сүйіспеншіліктердің үстемдік етуінде екенін мойындай аламыз. 40 Өйткені Заң ата-анаға деген сүйіспеншіліктен жоғары тұрады, осылайша ер адам өз ізгілігінен бас тартпауы үшін және ол әйелге деген сүйіспеншілікті жеңеді, егер әйел бұзылса, еркек оны сөгісін, ал балаларына деген сүйіспеншілігін басқарады, егер олар бұзық болса, еркек оларды жазалауы керек, ал егер олар ренжісе, оның достық талаптарын басқарады. 41 Адам жаудың бау-бақшасын кесіп тастамай, жаудың мүлкін бүлінушілерден қорғап, олардың шашырап кеткен дүние-мүлкін жинап алу үшін Заң арқылы ақылой тіпті өшпенділікті жеңе алатын болса, мұны кереғар нәрсе деп ойламаңыз. 42 Ақыл-парасаттың билігі де агрессивті құмарлықтарға немесе арам пиғылдарға, атаққұмарлыққа, бос әурешілікке, мақтаншақтыққа, мақтаншақтыққа және ғайбатқа дейін таралатыны дәлелденді. 43 Өйткені сабырлы ақыл ашуды жеңгендей, осы азғын құмарлықтардың бәрін қайтарады, өйткені ол мұны да жеңеді. 44 Иә, Мұса Датан мен Әбирамға ашуланғанда, оның қаһарына көнбей, ашуын өз парасатымен басқарды. 45 Өйткені байсалды ақыл, жоғарыда айтқанымдай, кейбіреулерін өзгертіп, ал басқаларын мүлде талқандап, құмарлықтарды жеңуге қабілетті. 46 Неліктен дана әкеміз Жақып Шимеон мен Левидің әулеттерін сихемдіктер руын негізсіз қырып салды деп айыптап: “Олардың қаһары қарғыс атсын! 47 Өйткені олардың ашуын басуға ақылдың күші жетпесе, Ол бұлай айтпас еді. 48 Өйткені Құдай адамды жаратқан күні оның бойына өзінің құмарлықтарын және бейімділігін орнатты, сонымен бірге, барлық нәрседе оның қасиетті жетекшісі болу үшін сезімдер арасында тағына отырғызды; Ал егер адам өзі бұйырса, ол сабырлы, әділ, ізгі және батыл патшалыққа билік ететін Заңды санаға берді. 2-тарау Қалау мен ашудың үкімі. Дәуіттің шөлдеу тарихы. Ежелгі тарихтың қозғаушы тараулары. Жабайы еврейлерді шошқа жеуге тырысады. Ежелгі банк туралы қызықты сілтемелер (21-тармақ). 1 Олай болса, біреу сұрауы мүмкін, егер Ақыл құмарлықтардың иесі болса, неге ол ұмытшақтық пен надандықтың иесі емес? 2 Бірақ бұл дәлел өте күлкілі. Себебі парасаттылық өз бойындағы құмарлықтардың немесе кемшіліктердің үстінен емес, дененің кемшіліктерінен басқарылатыны көрсетілген.
Маккабилердің 4-ші кітабы
3 Мысалы, ешқайсысыңыз біздің табиғи қалауымызды жоя алмайсыз, бірақ Ақыл оны қалауыңыз бойынша құл болудан құтқара алады. 4 Сендердің ешқайсыларыңның ашу-ызаны жандүниеңнен өшіре алмассыңдар, бірақ ашуға қарсы ақыл көмекке келуі мүмкін. 5 Ешқайсыларың зұлым мінез-құлықты жоя алмайсыңдар, бірақ парасаттылық оның зұлымдықтың жетегінде кетуіне қарсы күшті одақтасы бола алады. 6 Ақыл - құмарлықтардың жойылуы емес, олардың қарсыласы. 7 Дәуіт патшаның шөлдеген оқиғасы мұны анық көрсетуі мүмкін. 8 Өйткені Дәуіт філістірлермен ұзақ соғысып, біздің елдің жауынгерлерінің көмегімен олардың көпшілігін өлтірген соң, кешкісін тер төгіп, еңбектеніп, атабабаларымыздың бүкіл әскері тігіліп тұрған патша шатырына келді. 9 Үй иелерінің бәрі кешкі асқа жиналды. Бірақ суы көп болса да, қатты шөлдеген патша оны баса алмады. 10 Керісінше, жаудың иелігіндегі суға деген қисынсыз құштарлық күшейіп, оны өртеп жіберді, адамсыз қалдырды және оны жалмады. 11 Содан кейін оның күзетшісі патшаның құмарлығына қарсы күңкілдегенде, екі жас, мықты жауынгер, патшаның қалаусыз қалғанына ұялып, барлық қаружарақтарын киіп, су сауыттарын алып, жаудың қоршауын шабады. Қақпа алдындағы күзетшілерді байқамай ұрлап, олар жаудың барлық лагерін аралап шықты. 12 Олар бұлақты батылдықпен тауып алып, одан патшаға арнап суырып алды. 13 Бірақ Дәуіт әлі шөлдеп тұрса да, қанға тең деп есептелетін мұндай ағын оның жаны үшін ауыр қауіп деп санады. 14 Сондықтан ол өз қалауына қарсы шығып, суды Құдайға тарту ретінде төкті. 15 Өйткені байсалды ақыл құмарлықтардың бұйрығын жеңіп, құмарлықтың отын сөндіреді және олар өте күшті болса да, біздің денеміздің азаптарымен жеңіспен күресуге және құмарлықтардың барлық үстемдігіне жеккөрушілікпен қарсы тұруға ақыл-ойдың адамгершілік сұлулығы мен ізгілігіне қабілетті. 16 Ал енді осы жағдай бізді өзін-өзі басқара алатын Ақыл туралы оқиғаны баяндауға шақырады. 17 Ата-бабаларымыз Таурат заңын тиісті түрде орындап, тыныштыққа кенеліп, Азия патшасы Селевк Никанор ғибадатханадағы қызмет үшін алым-салықты бекітіп, біздің саясатты мойындағандықтан, бақытты болған кезде, дәл сол кезде кейбір адамдар жалпы келісімге қарсы әрекет етіп, бізді көптеген және әртүрлі апаттарға ұшыратты. 18 Ол кезде бас діни қызметкер болған және өмірлік қызметке ие болған Ониас есімді жоғары мінезді адам, бір Шимон оған қарсы топ көтерді, бірақ ол әр түрлі жала жабуға қарамастан, оны халық үшін жарақаттамағандықтан, еліне опасыздық жасау ниетімен шетелге қашып кетті. 19 Ол Сирияның, Финикия мен Киликияның әміршісі Аполлонийге келіп, былай деді: — Патшаға адал болғандықтан, Иерусалимнің қазыналарында ғибадатхананың есебіне жатпайтын және Селевк
патшаның меншігіне жататын мыңдаған жеке депозиттер сақталғанын хабарлауға келдім. 20 Аполлоний істің мән-жайын зерттеп, Шимонды патшаға адал қызмет еткені үшін мақтады және Селевк сарайына асығып барып, оған құнды қазынаны ашты. содан кейін бұл мәселені шешуге өкілеттілік алғаннан кейін ол қарғыс атқан Симон мен өте күшті әскерді ертіп, біздің елге тез арада жорық жасап, қазынадағы жеке аманаттарға иелік ету үшін патшаның бұйрығымен сонда екенін хабарлады. 21 Біздің халық бұл хабарға қатты ашуланып, ғибадатхананың қазынасына аманаттарын сеніп тапсырғандардың тоналып кетуін шектен шыққандық деп есептеп, қатты наразылық білдірді және оның жолына барлық кедергілерді жасады. 22 Алайда Аполлоний қорқытып, ғибадатханаға кірді. 23 Содан кейін ғибадатханадағы діни қызметкерлер мен әйелдер мен балалар Құдайдан оның бұзылып жатқан Киелі орнын құтқаруын өтінді. Аполлоний қарулы әскерімен ақшаны тартып алу үшін ішке кіргенде, көктен атқа мінген, қолдарынан найзағай жарқылдаған періштелер пайда болды және оларға қатты қорқып, дірілдеп кетті. 24 Аполлоний басқа ұлттардың сарайында жартылай өлі күйде жығылып, қолын көкке созып, көз жасын төгіп, еврейлерден өзіне шапағат етуді және көктегілердің қаһарына ұшырамауын өтінді. 25 Өйткені ол өзінің күнә жасағанын және тіпті өлімге лайық екенін айтты және егер оған өмірі берілсе, ол барлық адамдарға Киелі жердің берекелі екенін мадақтайтынын айтты. 26 Осы сөздерге әсер еткен бас діни қызметкер Ониас басқа жағдайларда өте мұқият болса да, патша Селевк Аполлонийді құдайдың әділдігі емес, адамдық әрекетпен құлатты деп ойламауы үшін оған араша болды. 27 Аполлоний таңғаларлық азат етілгеннен кейін патшаға басынан өткен жайтты хабарлау үшін кетті. 28 Бірақ Селевк өліп жатқанда, оның мұрагері оның ұлы Антиох Эпифан болды. Ол Ониасты қасиетті қызметінен босатып, оның орнына ағасы Джейсонды бас діни қызметкер етіп тағайындады, бұл тағайындау үшін Джейсон оған жыл сайын үш мың алты жүз алпыс талант төлеуі керек еді. 29 Осылайша ол Ясонды бас діни қызметкер етіп тағайындап, оны халықтың бас билеушісі етіп тағайындады. 30 Және ол (Джейсон) Заңға мүлде қарсы тұрып, халқымызға жаңа өмір салтын және жаңа конституцияны енгізді; Осылайша ол атабабаларымыздың тауында гимназия салып қана қоймай, ғибадатхананың қызметін де жойды. 31 Сондықтан Құдайдың әділдігі ашуланып, Антиохтың өзін бізге жау етіп алды. 32 Қашан үшін. Ол Мысырда Птолемеймен соғысып жатқанда, оның қайтыс болғаны туралы хабарға Иерусалим тұрғындары қатты қуанғанын естігенде, ол дереу оларға қарсы аттанды. 33 Ол қаланы тонап болғаннан кейін, атабабаларымыздың заңы бойынша өмір сүретіндерге өлім жазасына кесу туралы жарлық шығарды.
Маккабилердің 4-ші кітабы
34 Бірақ ол біздің халқымыздың Заңға деген беріктігін бұзатын оның барлық жарлықтарының еш пайдасы жоқ екенін көріп, оның барлық қоқан-лоққылары мен жазаларының жек көретінін көрді, сондықтан тіпті ұлдарын сүндетке отырғызғаны үшін әйелдердің тағдыры не болатынын алдын ала білсе де, ұрпақтарымен бірге тастардан лақтырылды. 35 Сондықтан оның жарлықтары халық бұқарасы тарапынан жеккөрінішті бола бергенде, ол жеке-жеке азаптау арқылы әрқайсысын арам ет жеуге, сөйтіп яһуди дінінен бас тартуға мәжбүрледі. 36 Тиран Антиох өзінің кеңесшілерімен бірге бір биік жерде сотта отырып, оның айналасында толық қаружарақпен жасақтарды жинады және ол өзінің күзетшілеріне еврейлердің әрқайсысын сол жерге сүйреп апарып, шошқа етін және пұттарға ұсынылатын нәрселерді жеуге мәжбүрлеуді бұйырды. Ал егер кімде-кім арам нәрселермен өзін арамдаудан бас тартса, оларды азаптап, өлтіретін. 37 Көп адам күшпен тұтқынға алынғанда, топтың ішінен бірінші болып бір еврей Антиохтың алдына әкелінді. Оның есімі Елеазар деген еврей, тумысынан діни қызметкер, заң білімін меңгерген, жасы ұлғайған және өзінің философиясымен тиран сарайының көптеген мүшелеріне жақсы таныс адам. 38 Антиох оған қарап: — Уа, құрметті адам, мен сені азаптауларға жол бермес бұрын, шошқаның етін жеп, өз өміріңді сақтап қалуға кеңес берер едім. Мен сіздің жасыңызды және ағарған шаштарыңызды құрметтеймін, бірақ оларды ұзақ уақыт бойы киіп жүрсем де, әлі де еврей дінін ұстанғаным сізді философ емес деп санайды. 39 Табиғат бізге рақымдылықпен берген мына жануардың еті өте жақсы, ал сендер оны неге жиіркенулерің керек? Жазықсыз ләззат алмау ақымақтық, ал табиғаттың нығметтерінен бас тарту дұрыс емес. 40 Бірақ, менің ойымша, егер сен шындықты босқа айтып, тіпті маған қарсы шығып, өз жазаңды тартатын болсаң, бұл одан да үлкен ақымақтық болады деп ойлаймын. 41 Өзіңнің қисынсыз философияңнан оянбайсың ба? Сіз өзіңіздің санаңыздағы бос сөзді тастап, есейген жасыңызға сәйкес басқа ақыл-ойды қабылдап, дұрыстық философиясын және менің қайырымдылық кеңесімді қалай білуге болады және өз жасыңызды аямайсыз ба? 42 Сондай-ақ мынаны да ескеріп көр, тіпті сендердің осы діндеріңе назар аударатын бір құдірет болса да, ол сізді мәжбүрлі түрде жасаған күнәларыңыз үшін әрқашан кешіреді”. 43 автобус арам етті харам жеуге тиранның үгіттеуімен Елазар сөйлеуге рұқсат сұрады; және оны алған ол сот алдында сөзін былай бастады: 44 «Уа, Антиох, біз Құдайдың Заңын еліміздің Заңы ретінде қабылдағандықтан, Заңға мойынсұнуымыздан асқан қажеттілік бізге жүктелетініне сенбейміз. 45 Сондықтан біз оны дұрыс емес деп санаймыз. кез келген жолмен Заңды бұзу. 46 Алайда, сіз айтып отырғандай, заңымыз шын мәнінде құдайлық емес болса, біз оны құдайлық деп
бекер сеніп жүрсек, тақуалық деген атымызға нұқсан келтіруіміз дұрыс болмас еді. 47 Олай болса, арам нәрсені жеу біз үшін аз күнә деп ойламаңдар, өйткені Таурат заңын бұзу, мейлі ол кішігірім болсын, мейлі үлкен болсын, бірдей ауыр. Өйткені екі жағдайда да Заң бірдей менсінбейді. 48 Ал сендер біздің философиямызды мазақ етесіңдер, өйткені оның астында біз ақылға қайшы өмір сүріп жатқан сияқтымыз. 49 Олай емес, өйткені Заң бізді ұстамдылыққа үйретеді, сондықтан біз барлық ләззаттарымыз бен қалауларымыздың қожасы болып табыламыз және барлық азапқа әзірлікпен төтеп беру үшін ерлікке мұқият дайындалдық. және ол әділдікке үйретеді, сондықтан біз әр түрлі мінез-құлқымызбен әділ әрекет етеміз және ол әділдікке үйретеді, сондықтан біз тек Құдайға құрметпен ғибадат етеміз. 50 Сондықтан біз арам ет жемейміз; Заңымызды Құдай бергеніне сенгендіктен, біз әлемді Жаратушының Заң шығарушы ретінде табиғатымызға сай бізге деген сезімін де білеміз. 51 Ол бізге жанымызға ыңғайлы нәрселерді жеуді бұйырды, ал керісінше ет жеуге тыйым салды. 52 Бірақ сіз бізді Таурат заңын бұзуға мәжбүрлеп қана қоймай, сонымен бірге біз үшін өте жиіркенішті арамдықты мазақ ету үшін бізді тамақтандыруға мәжбүрлейтініңіз — тиранның әрекеті. 53 Бірақ мені олай мазақ етпеңдер, көзімді жұлып, ішек-қарынымды жұлып алсаңдар да, ата-бабамның Заңды орындауға берген қасиетті антын бұзбаймын. 54 Мен кәріліктен адамсыз емеспін, бірақ әділдік қауіп төнгенде, жастықтың күші менің ақыл-ойыма оралады. 55 Сондықтан тартпаларыңызды қатты бұрап, пешті қыздырыңыз. Мен ата-бабамның заңын өз бойымда бұзатындай кәрілігімді аямаймын. 56 Мен сенен өтірік айтпаймын, Уа, ұстазым болған Заң! Мен сені тастамаймын, уа, сүйікті ұстамды! Мен сені ұятқа қалдырмаймын, уа, даналық сүйгіш Ақыл, сенен бас тартпаймын, уа, құрметті діни қызметкерлер мен Заңды білу. 57 Қартайған кездегі таза ауызды және Заңды өмір бойы ұстануымды қорлама. Менің әкелерім мені өлеөлгенше азаптарыңнан қорықпай, таза қабылдайды. 58 Өйткені сен әділетсіз адамдарға үстемдік ете аласың, бірақ сөзіңмен де, ісіңмен де менің әділдікке қатысты шешімімді жеңе алмайсың”. 3-ТАРАУ Елазар, рухы жұмсақ қарттың қайсарлығы сонша, бұл сөздерді 2000 жылдан кейін оқығанымызда да, олар сөнбейтін оттай болып көрінеді. 1 Бірақ Елазар тирандардың үгіттеріне осылайша мәнерлеп жауап бергенде, оның айналасындағы күзетшілер оны азаптау орнына сүйреп апарды. 2 Әуелі олар киелілік сұлулығымен безендірілген қарттың киімін шешті. 3 Қолдарын екі бүйірінен байлап, олар: — Патшаның бұйрығын орындаңдар! 4 Бірақ, шынында да, Елазар есімді ұлы рухты және асыл адам түсінде азап шегіп жатқандай әсер қалдырған жоқ. иә, көзін аспанға қараған қария қанға
Маккабилердің 4-ші кітабы
шомылып, бүйірлері қалың жараға айналғанша, оның денесін қырғынға ұшыратты; тіпті ол жерге құлаған кезде де, оның денесі ауырсынуды көтере алмағандықтан, ол әлі де өзінің Сезімін тік және икемсіз ұстады. 5 Қатал күзетшілердің бірі құлап бара жатқанда, оны орнынан тұрғызу үшін аяғымен оны бүйірінен айуандықпен теуіп жіберді. 6 Бірақ ол азапқа шыдап, мәжбүрлеуді менсінбей, азапқа шыдады және жазаға тартылған батыл спортшы сияқты, қарт өзінің азаптаушыларын тоздырды. 7 Оның маңдайында тер шығып, оның жан дүниесінің асылы азаптаушылардың өздеріне тәнті болғанша, қатты дем алды. 8 Осы кезде патшаның кейбір сарай қызметкерлері оның қартайғанын аяп, бір жағынан досына жанашырлық танытып, бір жағынан оның батылдығына сүйсініп, оған ақша беріп: 9 — Уа, Елеазар, сен неге өз-өзіңді осы қасіретпен құртып жібересің? Біз саған қайнатылған ет әкелеміз, бірақ сен тек шошқа етін жеймін деп, өзіңді құтқарып ал, — деді. 10 Елазар олардың ақыл-кеңесі оның азаптауын күшейткендей, қатты айқайлады: — Жоқ. Біз, Ыбырайымның ұлдары, жүрегіміздің түкпір-түкпірінде өзімізге ұнамсыз бөлікті қолдан жасау сияқты жаман ойларымыз ешқашан болмасын. 11 Ақылға қайшы, біз қартайғанша ақиқат жолында өмір сүріп, сол өмірдің беделін заңмен қорғап жүргеннен кейін, енді өзгеріп, өз бойымызда зұлым жастарды арам ет жеуге талпындыруымыз керек пе еді. 12 Қорқақтығы үшін барлық адамдар келеке-мазақ болып, ал тиранның жек көретініне қарамастан, Құдай заңын өле-өлгенше қорғай алмасақ, біраз өмір сүрсек, ұят еді. 13 Сондықтан, уа, Ыбырайымның ұлдары, әділдік үшін өлесің бе? Ал сендер болсаңдар, ей, тиранның қызметшілері, неге жұмысыңды тоқтатасыңдар? 14 Осылайша олар оның азаптарды жеңіп шыққанын және жазалаушылардың аяушылық сезімінен де тайынбағанын көріп, оны отқа сүйреп апарды. 15 Сол жерде олар оны үстіне лақтырып, оны қатыгездікпен өртеп жіберді де, мұрнына жағымсыз иістің сорпасын құйып жіберді. 16 Бірақ от сүйектеріне дейін жетіп, аруағын тастамақ болғанда, ол Құдайға көзін көтеріп: 17 Уа, Құдай, өзімді құтқарсам да, Заңың үшін отты азаптан өлетінімді білесің. Халқыңа мейірімді бол, біздің жазамыз олардың игілігі үшін болсын. Менің қанымды олардың тазартушысы ет және олардың жандарын төлеу үшін жанымды ал, 18 Осы сөздермен киелі адам азаптауға ұшырап, өзінің ақыл-ойы арқылы өлімге дейін азаптауға қарсы болған Заң үшін өз рухын берді. 19 Олай болса, рухтың жетелеуімен берілген ақыл құмарлықты жеңетіні сөзсіз; өйткені оның құмарлықтары немесе азаптары оның Ақылынан басым болса, біз оларды олардың жоғары күшінің дәлелі деп санауымыз керек еді. 20 Бірақ енді оның ақыл-ойы құмарлықтарын жеңгендіктен, біз оған оларға бұйрық беру күшін жатқызамыз.
21 Ал, ең болмағанда, сырттан келетін азапты жеңетін жағдайда, шеберлік парасатқа байланысты екенін мойындағанымыз дұрыс; өйткені оны жоққа шығару күлкілі болды. 22 Ал менің дәлелім Ақылдың азаптан артықшылығын ғана емес, оның ләззаттан да артықшылығын қамтиды; оларға да бағынбайды. 4-ТАРАУ «Ақыл-парасат дәуірі» деп аталатын бұл тарауда Ақыл философиясының 2000 жаста екенін оқуы мүмкін. Жеті ұл мен олардың анасының оқиғасы. 1 Елазар әкеміздің себебі, құмарлықтың теңізінде қасиетті кемені басқарған тамаша руль сияқты, тиранның қоқан-лоққысына ұшырап, азаптардың толқындарымен шайқалса да, ол жеңістің баспанасына жүзгенше бір сәтке де қасиеттілік тізгінін ауыстырған жоқ. 2 Көп және айлалы қозғалтқыштармен қоршалған бірде-бір қала өзінің қасиетті жаны қасіретпен, сөремен және жалынмен шабуылдағанда, сол киелі адам сияқты өзін жақсы қорғаған емес және ол киеліліктің қалқаны болған ақыл-ойы арқылы оның жанын қоршап жатқандарды қозғалтқан емес. 3 Өйткені Елеазар әкеміз өз ой-пікірін қоңыздай жартасқа айналдырып, құмарлықтың асқынуын бұзды. 4 Уа, діни қызметкер болуға лайық діни қызметкер, сен киелі тістеріңді арамдамадың, тек тақуалық пен тазалыққа ғана орын бар ішіңді арам етпен ластамадың. 5 Уа, Заңды мойындаушы және Құдайдың өмірінің философы! Заңға қызмет етіп, оны өз қандарымен және өлгенше азап шегуде абыроймен қорғайтындар осындай болуы керек. 6 Сен, уа, әке, даңққа жету үшін табандылығың арқылы Заңға деген адалдығымызды нығайта түстің; Қасиеттіліктің құрметіне сөйлей отырып, сен өз сөзіңнен бас тартпадың және Құдайдың философиясының сөздерін өз істеріңмен растадың, ей, азаптан да күштірек қарт. 7 Уа, жалыннан да асқан құрметті ақсақал, құмарлықтың ұлы патшасы, Елазар. 8 Әкеміз Һарон хош иісті затпен қаруланып, қалың қауымды аралап өтіп, жалындап тұрған періштеге қарсы жүгіріп өтіп, оны жеңгендей, Һаронның ұлы Елазар да оттың ыстығына күйіп, өз парасатында тайсалмай қалды. 9 Бірақ бәрінен де кереметі, ол қарт болған соң, денесінің сіңірлері тартылып, бұлшық еттері босаңсыған және жүйкелері әлсірегендіктен, өзінің Ақылының рухында қайта жас жігіт болып өсті және Ысқақ тәрізді Ақылмен гидра бас азапты әлсіздікке айналдырды. 10 Уа, құтты заман, уа, қастерлі сұр басты, Заңға адал және өлім мөрімен кемелді өмір! 11 Әрине, егер қарт адам әділдік үшін өлімге дейінгі азапты жек көрсе, рухтандырылған ақыл құмарлықтарды басқара алатынын мойындау керек. 12 Бірақ кейбіреулер барлық адамдар құмарлықтардың қожасы емес деп жауап беруі мүмкін, өйткені барлық адамдар өздерінің ақыл-ойы нұрланбаған.
Маккабилердің 4-ші кітабы
13 Бірақ шын жүректен әділдік туралы ойлайтындар, тек солар ғана тәннің әлсіздігін жеңе алады, өйткені біздің рубасыларымыз Ыбырайым, Ысқақ және Жақып өлген жоқ, Құдай үшін өмір сүреді деп Құдай үшін өлмейді деп сенеді. 14 Демек, кейбір адамдардың Ақыл-ойының әлсіздігінен құмарлықтың құлы болып көрінуінде ешқандай қайшылық жоқ. 15 Философияның бүкіл ережесін әділ ұстанатын және Құдайға сенім артқан философ бола тұра, ізгілік үшін барлық қиыншылықтарға төтеп беру бақытты нәрсе екенін біле тұра, әділдік үшін құмарлықтарын жеңбейтін кім бар? 16 Өйткені құмарлықтардың батыл билеушісі дана әрі ұстамды адам ғана. 17 Иә, бұл арқылы тіпті жас балалар да әділдікке сай ақыл-ойдың арқасында философ бола отырып, бұдан да ауыр азаптарды жеңді. 18 Өйткені тиран өзінің бірінші әрекетінде жеңіліске ұшырап, қарт адамды арам ет жеуге дәрменсіз екенін байқағанда, ол шынымен қатты ашуланып, күзетшілерге басқа еврей жас жігіттерін әкелуді бұйырды, ал егер олар арам ет жесе, оларды жегеннен кейін босату үшін, ал егер олар одан бас тартса, одан да қатты қинауды бұйырды. 19 Тиранның осы бұйрығы бойынша оның алдына барлығы әдемі, қарапайым, жақсы туылған және жалпы сүйкімді жеті ағайынды қарт шешесімен бірге тұтқынға әкелінді. 20 Тиран олардың аналарымен бірге мерекелік хор сияқты тұрғанын көргенде, оларды байқап қалды да, олардың асыл және көрнекті мінез-құлқына таң қалды да, оларға күлімсіреп қарап, жақынырақ шақырды: 21 «Уа, жас жігіттер, мен әрқайсыңа жақсылық тілеймін, сұлулығыңа сүйсінемін, сондай-ақ үлкен бауырластар тобына құрмет көрсетемін. Сондықтан мен сендерге қазірдің өзінде азап шеккен қарттың ессіздігіне табанды болмауға кеңес беріп қана қоймай, тіпті маған бағынып, достығыма қатысуларыңызды өтінемін. 22 Өйткені бұйрықтарыма мойынсұнбағандарды жазалай алатыным сияқты, маған мойынсұнғандарды да солай алға тарта аламын. 23 Олай болса, ата-баба заңыңнан бас тартсаң, менің қызметімде саған маңызды орындар мен билік берілетініне сенімді бол. 24 Эллиндік өмірге араласып, жаңа жолмен жүріңіз және жастық шағыңыздан ләззат алыңыз; өйткені егер сен мені мойынсұнбағандығыңмен ашуландыратын болсаң, мені ауыр жазаға мәжбүрлеп, әрқайсыңды азаппен өлтіресің. 25 Олай болса, жастық шағың мен сұлулығың үшін мен, тіпті қарсыластарың да аяған, өздеріңді аяңдар. 26 Маған мойынсұнбасаңдар, алдарыңда азаптағы өлімнен басқа ештеңе жоқ екенін ойламайсыңдар ма? 27 Осы сөздермен ол оларды арам ет жеуге қорқып, көндіру үшін азаптау құралдарын алға шығаруды бұйырды. 28 Бірақ сақшылар доңғалақтарды, қосылғыштарды, тіректерді, сүйек ұнтақтағыштарды, катапульталарды, қазандарды, мангалдарды, бұрандаларды, темір
тырнақтар мен сыналарды және таңбалау үтіктерін жасағанда, тиран тағы да сөйлеп: 29 — Жігіттерім, қорыққандарың дұрыс, ал сендер табынатын әділдік қалаусыз күнәларыңды кешіреді. 30 Бірақ олар оның сөздерін естіп, оның қорқынышты қозғалтқыштарын көріп, еш қорқыныш танытып қана қойған жоқ, сонымен қатар өздерінің философиясын тиранға қарсы қоюға тырысты және олардың дұрыс ақыл-ойымен оның тираниясын төмендетті. 31 Сонда да ойланыңыз. Олардың кейбіреулері ұялшақ және қорқақ болса, олар қандай тіл қолданған болар еді? бұл әсер етпес пе еді? 32 «Әттең! Біз бейшара жаратылыстар және өлшемнен жоғары ақымақпыз! Патша бізді шақырып, жақсылық сұраса, біз оған бағынбаймыз ба? 33 Неліктен біз бос құмарлықтармен өзімізді жігерлендіреміз және өз өмірімізді жоғалтатын мойынсұнбауға батылы барамыз? Ей, бауырларым, біз қорқынышты құралдардан қорқып, оның азаптау қаупін жақсы өлшеп, осы бос мақтаншақтық пен өлімге әкелетін мақтаншақтықтан бас тартпаймыз ба? 34 Өз жасымызды аяйық, Анамыздың жасын аяйық; Ал егер мойынсұнбасақ, өлеміз деп шын жүректен айтайық. 35 Тіпті Құдайдың әділдігі де бізге рақым етеді, егер мәжбүрліктен қорқып патшаға мойынсұнсақ. Неліктен біз осы қымбат өмірді өзімізден тастап, осы тәтті дүниені өзімізден айыруымыз керек? 36 Мұқтаждықпен күреспейік және бос сеніммен азаптауға шақырмайық. 37 Тіпті Заңның өзі де бізді өлімге соттамайды, біз азаптау құралдарынан қорқамыз. 38 Патшаға мойынсұну арқылы тату-тәтті өмір сүретін болсақ, неге мұндай дау-дамай бізді өршітіп, өлімге әкелетін қыңырлық бізге ұнамды болады? 39 Бірақ азаптауды күткен бұл жас жігіттердің ешқайсысы мұндай сөздерді айналып өтпеді және олардың саналарына мұндай ойлар да кірмеді. 40 Өйткені олар құмарлықтарды жек көретін және азапты жеңетін. 5-ТАРАУ Ежелгі тиранияның ең жабайылығын ашатын сұмдық пен азаптау тарауы. 26-шы аят терең шындық. 1 Осылайша тиран оларды арам ет жеуге шақыруын аяқтай салысымен барлығы бір ауыздан, бір кісідей болып, оған былай деді: 2 — Уа, залым, неге кешіктіресің? Біз атабабаларымыздың өсиетін бұзғанша өлуге дайынбыз. 3 Егер Заңға мойынсұнып, Мұсаны өзімізге кеңесші етіп алмасақ, біз де ата-бабаларымызды ұятқа қалдырған болар едік. 4 Уа, бізге Заңды бұзуға кеңес берген тиран, бізді жек көріп, өзімізден артық аяма. 5 Өйткені біз сенің мейірімділігіңді, береріңді бағалаймыз. Заңды бұзғаны үшін біздің өміріміз, өлімнен де қиын нәрсе. 6 Біраз уақыт бұрын Елазардан ештеңе үйренбегендей, азапта өлемін деп қорқытып бізді қорқыттың. 7 Ал егер еврейлердің қарттары әділдік үшін азаптауларға төтеп берсе, иә, олар өлгенше, біз жас
Маккабилердің 4-ші кітабы
жігіттер, қарт ұстазымыз да жеңген сенің зорлықзомбылығыңның азабын елемей өлетініміз дұрысырақ. 8 Ендеше, сынап көр, уа, залым. Ал егер сен әділдік үшін біздің жанымызды қисаң, бізді азаптарыңмен қинадым деп ойлама. 9 Осы арқылы біз зұлымдық пен оған төзімділік таныту арқылы ізгілікті марапатқа ие боламыз; бірақ сен біздің қатыгездікпен өлтіргеніміз үшін Құдайдың әділдігінің қолынан мәңгілік отпен азап шегесің”. 10 Жастардың бұл сөздері тиранның қаһарын еселеп, олардың мойынсұнбағандарына ғана емес, олардың ризашылықсыздығы деп есептегеніне де ашуланды. 11 Сосын қамшышылар оның бұйрығы бойынша олардың үлкенін әкеліп, оның киімін шешіп тастады да, екі жағын қолдары мен қолдарын жіптермен байлады. 12 Бірақ олар оны шаршағанша қамшылап, одан ештеңе ұтпайды да, оны рульге лақтырып жіберді. 13 Ал оның үстінде асыл жасты сүйектері буындарынан шыққанша тырнап тастады. Ал буыннан буын босып, залымды мына сөздермен айыптады: 14 «Уа, тым жиіркенішті тиран, көктегі әділдіктің жауы, қаны қанды! 15 Күзетшілер оған: — Азаптауларыңнан құтылу үшін, тамақ ішуге келісім беріңдер,— дегенде, ол оларға былай деді: — Уа, бейшара қызметшілер, менің ақылойымды тұтқынға алу үшін сіздің әдісіңіз жеткіліксіз. Аяқ-қолымды кесіп, етімді өртеп, буындарымды бұра! Барлық азаптар арқылы мен саған игілігі үшін еврей ұлдарының ғана жеңілмейтінін көрсетемін”. 16 Иса осылай сөйлеп тұрғанда, олар оның үстіне от жағып, азаптауы күшейе түскендіктен, оны дөңгелекті тағы да қатты қысып жіберді. 17 Бүкіл дөңгелегі оның қанына боялып, үйілген көмірлер оның денесіндегі күл-қоқыстан сөніп қалды, ал жыртылған ет машинаның осьтерін айналып өтті. 18 Ыбырайымның нағыз ұлы сияқты, дене бітімі бұзылған бұл жас жігіт мүлде ыңылдамады. бірақ ол азапқа шыдамдылықпен шыдап: 19 Уа, бауырластар, менен үлгі алыңдар. Менен мәңгілікке бас тартпа, жанның асылдығымен бауырластығымыздан бас тартпа. 20 Соғыс — әділдік жолындағы қасиетті де құрметті соғыс, сол арқылы біздің ата-бабаларымызды бақылаған әділ Құдай өз халқына мейірімді болып, қарғысқа ұшыраған тираннан кек алсын». 21 Осы сөздермен қасиетті жас аруақты берді. 22 Бірақ бәрі оның жан дүниесінің тұрақтылығына таңғалып тұрғанда, күзетшілер жасы бойынша екіншісін алға шығарды. ұлдары да, оны өткір тырнақты темір қолдарымен ұстап, моторлар мен катапультқа бекітті. 23 Бірақ олар оның: “Ол азаптағаннан гөрі жей ме?”— деген сұраққа жауап берген оның асыл шешімін естігенде. бұл пантера тәрізді аңдар оның сіңірлерін темір тырнақтарымен жыртып, бетіндегі барлық етін жыртып, басының терісін жұлып алды. 24 Бірақ ол бұл азапқа табандылықпен шыдап: “Атабабаларымыздың әділдігі үшін өлімнің кез келген түрі қандай тәтті!”— деді. 25 Және ол тиранға: «Ей, ең қатыгез залым, менің әділдік жолындағы шыдамдылығым арқылы өз озбырлығыңның тәкаппар ниетін жеңгенін көріп, дәл
қазір меннен де бетер азапқа ұшырап жатқан сияқтысың ба? 26 Маған ізгілік арқылы келетін қуаныштар азап шегуде, ал сен Құдайсыздығыңмен мақтана отырып, азаптасың. Уа, ең жиіркенішті тиран, Құдайдың қаһарының жазасынан құтыла алмайсың”. 27 Ол өзінің даңқты өлімін ерлікпен қарсы алған кезде, үшінші ұлын алға алып шықты және көптеген адамдар оның дәмін татып көруді және өзін құтқаруды шын жүректен өтінді. 28 Бірақ ол қатты дауыспен былай деп жауап берді: — Мені және қайтыс болған бауырларымды бір әкеден тудырғанын, бізді бір анадан тудырғанын және менің бір ілім бойынша тәрбиеленгенімді білмейсіңдер ме? 29 Мен бауырластық деген асыл байламды үзбеймін. 30 Сондықтан, егер сізде азаптау қозғалтқышы болса, оны менің мына денеме қолданыңыз. Менің жанымды қаласаңдар да жете алмайсыңдар”,— деді. 31 Бірақ олар бұл адамның батыл сөйлеген сөзіне қатты ашуланып, оның қолдары мен аяқтарын қозғалатын қозғалтқыштарымен шығарып, аяққолдарын розеткаларынан суырып, шешіп тастады. Олар оның саусақтарын, қолдарын, аяқтарын және шынтақ буындарын айналдырды. 32 Оның рухын тұншықтырып өлтіре алмаған соң, олар оның терісін шешіп, саусақтарының ұшын алып, скифтер үлгісінде басынан басын жұлып алып, бірден рульге отырғызды. 33 Сосын олар оның омыртқасын бұрап жіберді, ол өз етін жолақтай салбырап тұрғанын және ішектерінен үлкен қан ағып жатқанын көрді. 34 Өлім алдында ол былай деді: «Уа, ең жиіркенішті тиран, біз Құдайдың тәрбиесі мен қасиеті үшін осылай азап шегеміз. Ал сен мінсіздігің мен қатыгездігің үшін шексіз азапқа төзесің”,— деді. 35 Бұл кісі ағаларының құрметіне лайықты түрде қайтыс болған соң, олар төртіншісін тәрбиелеп, оған: — Сен де бауырларың сияқты ессіз болып қалма, патшаға мойынсұнып, өзіңді құтқар,— деді. 36 Бірақ Иса оларға былай деді: — Мені қорқақ ететіндей тым ыстық отыңыз жоқ. 37 Бауырластарымның бақытты өлімімен, тиранның мәңгілік азабы және әділдердің салтанатты өмірі арқылы мен асыл бауырластығымды жоққа шығармаймын. 38 Уа, тиран, азаптауды ойлап тап, сол арқылы менің азапталғандардың бауыры екенімді білуің үшін”,— деді. 39 Мұны естігенде, қанішер, қанішер және өте жиіркенішті Антиох оларға тілін кесуді бұйырды. 40 Бірақ ол: “Менің сөзімді алып тастасаң да, Құдай тілсіздерді де естуші. 41 Міне, мен тілімді дайындадым: кесіп таста, өйткені сен осылайша менің ақыл-ойымды өшірмейсің. 42 Біз дене мүшелерімізді Алла жолында кесіп тастауға қуана береміз. 43 Бірақ Құдай тез арада сенің соңынан ереді. Өйткені сен оны мадақтап ән айтатын тілді кесіп тастадың”,— деді. 44 Бірақ бұл адам да азаппен өлтірілгенде, бесіншісі алға секіріп: — Уа, тиран, мен ізгілік үшін азаптауды талап етуден тартынбаймын!
Маккабилердің 4-ші кітабы
45 Иә, мені де өлтіре отырып, сен көктегі әділеттің алдындағы жазаңды тағы да ұлғайта аласың деп, өзімнен шықтым. 46 Уа, ізгілік пен адамның жауы, сен бізді қандай қылмыс үшін осылай құртып жатырсың? 47 Бәрінің Жаратушысына ғибадат етіп, Оның ізгі Заңына сай өмір сүргеніміз саған жаман көріне ме? 48 Бірақ бұл нәрселер азаптауға емес, құрметке лайық, егер сен адамның ұмтылыстарын түсінсең және Құдайдың алдында құтқарылу үмітің болсаң. 49 Міне, сен Құдайдың жауысың және Құдайға табынушылармен соғысып жатырсың”,— деді. 50 Ол осылай айтқанда, күзетшілер оны байлап, катапультаның алдына әкелді. Олар оны тізесіне байлап, темір қапсырмалармен бекітіп, оның белін айналдыратын «сынаның» үстінен бекітіп тастады, осылайша ол шаян тәрізді қайырылып, барлық буындары үзіліп қалды. 51 Сөйтіп, тынысы тарылып, дене азап шегіп, ол былай деді: “Даңқты, уа, тиран, маған берген нығметтерің керемет! 52 Бұл кісі де өлгеннен кейін, алтыншысын әкелді. Ол тиранның сұрағына жауап беріп, оның тамақ ішіп, бостандыққа шығуға дайын екенін айтты: 53 «Мен ағаларым сияқты жасым үлкен емес, бірақ ойым соншалықты қартайдым. Өйткені біз бір мақсат үшін туып-өстік және сол мақсат үшін өлуге де міндеттіміз; Ендеше, арам ет жемегеніміз үшін бізді азаптайтын болсаң, азапта,— деді. 54 Осы сөздерді айтып жатқанда, олар оны рульге әкелді де, сақтықпен оны созып, арқасының сүйектерін шығарып, астына от қойды. 55 Олар өткір шашлықтарды қызартып, оның арқасына қағып, бүйірлерін тесіп, ішегін де өртеп жіберді. 56 Бірақ ол азаптардың ортасында: «Әй, әулиелерге лайық жарыс! 57 Өйткені әділ ақыл, уа, залым, жеңе алмайды. 58 Мен ізгілік қаруын киіп, бауырларыммен бірге өлімге баруға және сені жазалау үшін тағы бір күшті кек алушыны қосуға барамын, уа, азаптауларды жасаушы және шынайы әділдердің жауы. 59 Біз алты жас сенің озбырлығыңды жойдық. — Сенің ақыл-ойымызды өзгертуге немесе арам ет жеуге мәжбүрлеуге сенің дәрменсіздігің сен үшін жеңіліс емес пе? 60 Сенің отың бізге салқын, азаптау қозғалтқыштарың азаптамайды, зорлығың күшсіз. 61 Өйткені күзетшілер біз үшін тиранның емес, Құдайдың заңын орындаушы болды. сондықтан да біздің ақыл-ойымыз әлі жеңілген жоқ”. 6-ТАРАУ Бауырластық пен ана махаббаты. 1 Бұл да қазанға лақтырылып, бақытты өліммен өлгенде, олардың ішіндегі ең кенжесі жетінші ұлы шықты. 2 Бірақ тиран, бауырлары қатты ашуланғанымен, баланы аяп, оны байлап тұрғанын көріп, оны жақындатып әкелді де: “Бауырларыңның ақымақтығының соңын көріп тұрсың! Өйткені мойынсұнбаушылықтары үшін олар өлімге кесілді. Сен
де, егер мойынсұнбасаң, өзің де аянышты түрде азапталып, мерзіміңнен бұрын өлесің. Ал егер мойынсұнсаң, менің досым боласың және патшалық ісінде жоғары лауазымға көтерілесің”. 4 Осылай деп өтініш білдіріп, ол баланың анасын шақыртып алды, ол көптеген ұлдарынан айырылғанына қайғырып, аман қалғанды мойынсұнуға және аман қалуға шақырды. 5 Бірақ анасы еврей тілінде сөйлеп, кейінірек айтатынымдай, баланы жігерлендірді де, ол күзетшілерге: “Мені босатыңдар, мен патшамен және оның барлық достарымен сөйлесемін”,— деді. 6 Олар баланың өтінішіне қуанып, оны босатуға асықты. 7 Қызып тұрған мангалға жүгіріп барып: — Уа, зұлым тиран,— деп айқайлады ол, — ал күнәкарлардың ішіндегі ең құдайсызы, сен Құдайдың қолынан игілігің мен патшалығыңды тартып алудан, оның қызметшілерін өлтіруден және әділдік жолындағыларды азаптаудан ұялмайсың ба? 8 Бұл үшін Құдайдың әділдігі сені бұдан да жылдам әрі мәңгілік отқа және мәңгілікке ұстамайтын азапқа жеткізеді. 9 Ей, жабайы аңның жүрегі бар бейшара, сен адам бола тұра, өз-өзіңе ұқсас, сондай элементтерден жасалған адамдарды алып, тілдерін жұлып алып, оларды осылай ұрып-соғудан ұялмайсың ба? 10 Бірақ олар Құдай алдында әділдіктерін абыроймен орындап жатқанда, сен ізгілікті қорғаушыларды әділетсіз өлтіргенің үшін "Қасіретке ұшырады" деп айқайлайсың”. 11 Сосын өлім аузында тұрып: — Мен бауырларымның куәлігіне қарсы емеспін. 12 Мен ата-бабаларымның Құдайын халқыма мейірімділік танытуға шақырамын. 13 Ол сені осы дүниеде де, одан кейін де азаптайды. 14 Осы дұғамен ол қызып тұрған мангалға лақтырып, елесін берді. 15 Демек, жеті ағайынды өлімге дейін азаптауды жек көретін болса, Рухтың жетелеуімен берілген ақыл құмарлықтың үстемдігі екені жалпыға бірдей дәлелденген. 16 Егер олар өз құмарлықтарына немесе азаптарына мойынсұнып, арам ет жесе, біз оларды осы арқылы жеңдік деп айтуымыз керек еді. 17 Бірақ камерада олай болған жоқ. керісінше, Құдайдың алдында мақтаулы болған ақыл-ойларымен олар өздерінің құмарлықтарынан жоғары болды. 18 Ал ақыл-ойдың үстемдігін жоққа шығару мүмкін емес; өйткені олар өздерінің құмарлықтары мен азаптарын жеңді. 19 Өртенген азаптан бұрын тарылмайтын бұл адамдармен ақыл-ойдың құмарлықты жеңгенін мойындаудан басқа қалай істей аламыз? 20 Өйткені айлақ меңдеріндегі мұнаралар толқындардың шабуылын тойтарып, баспанаға кіретіндерге тыныш кіреберіс беретіндей, жастардың жеті мұнаралы оң ақылы да әділдіктің баспанасын қорғап, құмарлықтың дауылдығын тойтарды. 21 Олар бір-бірін қуантып, әділдіктің қасиетті хорын құрады: 22 Бауырластар, Заң үшін бауырластардай өлейік.
Маккабилердің 4-ші кітабы
23 Ассирия сарайындағы пештің дәл осындай азабын жек көрген Үш балаға еліктеп көрейік. 24 Әділдіктің дәлелі үшін құмарлықты бұрмайық”,— деді. 25 Біреуі: “Ағайын, көңілді бол”, ал екіншісі: “Адамды көтер”,— деді. Ал енді бірі өткенді еске алып: “Сендердің қандай мал екендеріңді және Ысқақ әділдік үшін кімнің қолына құрбан болғанын есіңе ал”. 26 Әрқайсысы бір-біріне нұрлы әрі батыл қарап: — Біз өзімізді жанымызды берген Құдайға шын жүректен бағыштап, Таурат заңын орындауға тәнімізді берелік. 27 Өлтіремін деп ойлайтындардан қорықпайық. өйткені Құдайдың бұйрығын бұзғандарды мәңгілік азапта үлкен күрес пен жанның қауіп-қатері күтіп тұр. 28 Олай болса, құмарлықты Құдайдың парасаттылығымен қаруландырайық. 29 Осыдан кейін бізді Ыбырайым, Ысқақ және Жақып құмарлығымыз қабылдап, барлық ата-бабаларымыз бізді мадақтайды”. 30 Ал сүйреп апарылған бауырластардың әрқайсысына кезегі әлі таяп қалғандар: “Бауырлас, бізді масқара етпе, өліп қалған бауырларымызға өтірік айтпа”,— деді. 31 Бауырластардың сүйіспеншілігінен бейхабар емессіздер, өйткені Құдайдың және барлық дана Тәңір олардың әкелерінен туғандарға мұра етіп, оны анасының құрсағында қалдырған. онда ағайындар дәл осындай кезеңде өмір сүріп, бір уақытта олардың пішінін алып, бір қаннан нәр алып, бір жанмен бірге тіріліп, бір кеңістіктен кейін дүниеге келеді және олар бір бұлақтан сүт алады, сол арқылы олардың бауырлас жандары кеудеде құшақтасып емізеді; және олар жалпы тәрбие мен күнделікті серіктестік және басқа да білім арқылы және Құдай заңы бойынша біздің тәртіп арқылы бір-бірімен тығыз байланыста болады. 32 Бауырластық сүйіспеншілік сезімі табиғи күшті болғандықтан, жеті ағайындының өзара келісімі бұрынғыдан да күшейе түсті. Өйткені олар бір Заңды үйреніп, бір ізгілікке тәрбиеленіп, адал өмірде бірге тәрбиеленгендіктен, олар бір-бірін көбірек жақсы көрді. Олардың адамгершілік сұлулық пен ізгілікке деген ортақ құлшынысы олардың өзара татулығын арттырды, өйткені бұл олардың тақуалықтарымен бірге бауырластық сүйіспеншілігін одан сайын ұлғайта түсті. 33 Бірақ табиғат, достық және олардың ізгілікті мінезқұлқы олардың бауырластық сүйіспеншілігін арттырса да, аман қалған ұлдары өздерінің діні арқылы азапталып өлтірілген бауырларының көрінісін қолдады; Сонымен қатар, олар өздерінің азаптарын жек көру үшін ғана емес, сонымен бірге бауырларына деген бауырмалдық сүйіспеншіліктерін жеңу үшін оларды азаппен бетпе-бет келуге шақырды. 34 Уа, патшадан гөрі патшалық, еркіндерден де азат, жеті бауырластың келісімінен азат, киелі және тақуалықтың негізгі қағидаларына жақсы бейімделген парасаттылар! 35 Жеті жастың бірде-біреуі қорқақ болып, өлім алдында кішірейген жоқ, бірақ бәрі өлместікке апаратын жолды жүгіргендей азаппен өлімге асықты. 36 Өйткені қолдар мен аяқтар жанның жетелеуімен үйлесімді қозғалатыны сияқты, сол қасиетті жастар да діннің өлмейтін рухының жетелеуіндей, ол үшін өлімге бірге барды.
37 Уа, ынтымағы жарасқан бауырластардың жеті еселенген қасиетті досы! 38 Дүниенің жаралуының жеті күні дінді нығайтқаны сияқты, жастар да хорға ұқсап, жеті есе серік етіп, азаптаулардың қорқынышын есепке алмаған. 39 Сол жастардың азап шеккенін естігенде, біз шошып кетеміз. бірақ олар мұны көзбен көріп қана қоймай, айтылған, келе жатқан қауіпті естіп қана қоймай, шын мәнінде азапты сезініп, оған төтеп берді; Ал отпен азаптауда бұдан артық қандай азап бар? 40 Өйткені оттың күші өткір де қатал, ол олардың денелерін тез ерітіп жіберді. 41 Әйелдің жаны бұдан да көп азапты жек көргенде, сол еркектермен ақыл-ойдың азапты жеңгені керемет емес деп ойлаңыз; Өйткені жеті жастың анасы өз балаларының әрқайсысына берілген азапты бастан кешірді. 42 Бірақ ана жүрегінің аңсауы қаншалықты көп екенін ескеріңіз, сонда оның ұрпағына деген сезімі оның бүкіл әлемінің орталығына айналады; және шынымен де, мұнда тіпті қисынсыз жануарлардың да өз балаларына еркектікіндей сүйіспеншілік пен махаббат бар. 43 Мысалы, құстардың арасында біздің шатырдың астында паналаған қолға үйретілгендер ұясын қорғайды; Сондай-ақ таудың басына, жартастарға, ағаштардың шұңқырларына және бұтақтарына ұя салып, балапандарын шығаратындар да қаскүнемді қуып жібереді. 44 Сосын, егер олар оны қуып жете алмаса, олар ұяшықтарды сүйіспеншілікпен айналып, оларды өз сөздерімен шақырады және балаларына қолдарынан келгенше көмек көрсетеді. 45 Тіпті аралар да тарақ жасайтын уақыт туралы келгенде, қаскөйлерді қағып, ұрпағына жақындағандарды семсермен шауып, олармен өлімге дейін соғысқанда, бізге ақылсыз жануарлардың ұрпақтарына деген сүйіспеншілігінің мысалдарының не керегі бар? 46 Бірақ ол, Ыбырайым сияқты жаны бар сол жігіттердің анасы, балаларына деген сүйіспеншілігінен тайынбады. 7-тарау Ана мен әке мейірімін салыстыру, бұл тарауда шешендіктің тау шыңдары берілген. 1 Ұлдардың ақылы, құмарлықтардың иесі! Ей, анаға баласынан да қымбат болған дін! 2 Ананың алдында екі таңдау, яғни дін және тиранның уәдесі бойынша жеті ұлын аман алып қалу мүмкіндігі бар, Құдайдың айтуы бойынша мәңгілік өмірге құтқаратын дінді жақсы көрді. 3 Ата-ананың балаларға деген ыстық махаббатын қалай білдіруге болады? Біз баланың нәзік болмысына жандүниеміз бен пішініміздің ғажайып ұқсастығын, ең алдымен, ананың әкесінен де тереңірек болған балаларына деген жанашырлығы арқылы таңбалаймыз. 4 Өйткені әйелдер еркектерге қарағанда жаны жұмсақ, әрі олар көп бала көтерген сайын оларға деген сүйіспеншіліктері де арта түседі. 5 Бірақ, барлық аналардың ішінде жеті ұлдың ішінде ол басқалардан артық сүйіспеншілікке ие болды,
Маккабилердің 4-ші кітабы
өйткені жеті бала туып, өзінің құрсағындағы жемісіне аналық мейірімділік танытқанын және әрқайсысына жақын сүйіспеншілікпен көтерген көптеген азаптардың салдарынан шектелгенін көріп, Құдайдан қорқып, балаларының қазіргі қауіпсіздігінен бас тартты. 6 Оның үстіне, ұлдарының сұлулығы мен ізгілігі және Заңға мойынсұнуы арқылы оның оларға деген аналық сүйіспеншілігі күшейе түсті. 7 Өйткені олар әділ, байсалды, батыл және үлкен жүректі болды және бір-бірін және анасын жақсы көретіндіктен, олар Таурат заңын орындауда өлгенше мойынсұнды. 8 Бірақ соған қарамастан, оның аналық бейнеқосылғыларына мойынсұну үшін көптеген азғырулары болғанымен, ешбір жағдайда қорқынышты азаптаулар оның Ақыл-ойын өзгерте алмады; бірақ анасы әр ұлын бөлек және барлығын діні үшін өлуге шақырды. 9 Уа, киелі жаратылыс, ата-ана махаббаты, ата-ананың ұрпаққа деген ықыласы, емізу ақысы және аналарға деген шексіз мейірім! 10 Олардың бірінен соң бірін тырнап, өртеніп жатқанын көрген ана дін үшін жан дүниесінде тайсалмай қалды. 11 Ол ұлдарының етінің отқа оранып жатқанын, қолдары мен аяқтарының жерге шашылып жатқанын және бастарынан тура беттеріне дейін жұлынып, бетперде тәрізді шашылып жатқанын көрді. 12 Ей, ана, енді еңбек азабынан да өткір азапты білген! Ей, әйелдердің ішінде жалғыз, құрсағындағы жемісі кәміл дін болған әйел! 13 Тұңғышыңыз аруақты тапсырып, сіздің шешіміңізді өзгертпеді, не екінші перзентіңіз оның азаптары кезінде сізге аяушылықпен қарап, рухын деммен шығарды. 14 Бірдей азапқа батыл қарап, азап шегіп жатқан әрқайсысының көздерін көргенде де, сен олардың дірілдеген танауларынан ажалдың жақындау белгілерін көргенде де жыламадың. 15 Бір ұлдың етінен кейін екіншісінің еті кесіліп, қолы бірінен соң бірі кесіліп, басынан кейін басы сыпырылып, мәйіттің үстіне тасталып жатқанын және балаларыңның азаптауы үшін көрермендерге лық толы жерді көргенде, көз жасыңды да шығармайсың. 16 Сиренаның әуендері де, аққулардың тәтті дауысты әндері де азапта анаға сөйлеген ұлдарының даусы сияқты тыңдаушының құлағын сүйсіндірмейді. 17 Ұлдары от пен отпен азапталып жатқанда, анасы қанша азапталады! 18 Бірақ рухтандырылған парасат оның жүрегіне азап шегуге деген құмарлықпен күш беріп, ана махаббатының қазіргі аңсауын есепке алмау үшін оны жоғарылатты. 19 Ол жеті баласының қырылғанын және олардың азаптарының сан алуан түрін көргенімен, асыл ана Құдайға сену арқылы оларды өз ықыласымен тапсырды. 20 Өйткені ол өзінің ақыл-ойымен, кеңесте табиғатты, ата-ананы, ана махаббатын және балаларын қоршаудағы айлакер жақтаушылар болғанын көрді, және ол, анасы, балаларына қатысты екі дауыстың бірін таңдағандай болды: біреуі олардың өлімі үшін,
екіншісі оларды тірі қалдыру үшін, содан кейін оның жеті баласы үшін емес, шын мәнінде жеті уақыт деп санады. Ыбырайымның Құдайдан қорқатын батылдығын еске түсірді. 21 Ей, нәсілдің анасы, заңымызды ақтаушысы, дінімізді қорғаушы және іштегі күресте жүлдегер! 22 Ей, әйел, ерлерден де бекзат, шыдамды жауынгерлерден де батыл! 23 Өйткені Нұхтың кемесі бүкіл әлеммен бірге дүниежүзін жаулап алған Топан суда ауыр соққыларға төтеп бергені сияқты, сен де Заңды сақтаушы, құмарлықтың толқындарымен жан-жақтан соққыға жығылдың және ұлдарыңның азаптауынан қатты жарылыстардай күйзелдің. саке. 24 Олай болса, егер әйел де, жасы ұлғайған да, жеті ұлдың анасы да өз балаларының азапталып өлгенін көргенде шыдаса, Рухының жетелеуімен Құдай құмарлықтардың үстінен ең жоғарғы билеуші екенін мойындауы керек. 25 Осыған сәйкес, мен еркектердің өздерінің азаптарын жеңіп қана қоймай, әйелдердің де ең қорқынышты азаптауларды жек көретінін дәлелдедім. 26 Даниялдың айналасындағы арыстандар соншалықты қаһарлы емес еді, Мишаелдің отты пеші соншалықты ыстық емес еді, оның жеті ұлының азапталып жатқанын көргенде, оның бойындағы аналық сезім өртеніп кеткен еді. 27 Бірақ анасы өзінің діні басшылыққа алған ақылойының арқасында көптеген және күшті құмарлықтарын сөндірді. 28 Сондай-ақ мынаны ескеру керек: егер әйел анасы болғанына қарамастан, рухы әлсіз болса, олар үшін жылап, бәлкім, былай деп айтуы мүмкін: 29 — Уа, мен үш рет байғұс болдым, үш еседен астам бейшара болдым! Жеті бала тудым, баласыз қалдым! 30 Жеті рет балалы болдым, он айлық ауыртпалығымды жеті рет көтерді, емізуім жеміссіз, емізуім мұң болды. 31 Уа, ұлдарым, мен сендердің еңбектеріңнің көп азаптары мен сендердің тәрбиелеріңнің ауыртпалықтарын бекерге шыдап жүрмін бе? 32 Әй, ұлдарым, кейбіреулері әлі үйленбеген, ал үйленгендер бала тумаған еді. Мен сенің балаларыңды ешқашан көрмеймін, мен ата-әжемнің атымен аталмаймын. 33 Әй, ол көп әдемі балаларды болды, мен жесір қалдым және қасіретке ұшырадым! Мен өлгенімде мені жерлейтін ұл да болмайды! 34 Бірақ қасиетті де Құдайды қастерлейтін ана олардың ешқайсысын жоқтап жыламады, ешқайсысын өлімнен құтылуды талап етпеді, сондай-ақ олар үшін өліп бара жатқан адамдар ретінде жоқтаған жоқ. бірақ оның жаны қатып, ұлдарының санын екінші рет өлмейтін өмірге әкелгендей, олардан дін жолында өлулерін өтініп, өтінді. 35 Ей, Құдайдың дін жолындағы жауынгері, кәрі де, әйел де, шыдамдылығыңмен залымды жеңдің, әрі ісің де, сөзің де еркектен күштірек көріндің. 36 Расында, сен ұлдарыңмен тұтқынға түскенде, Елазардың азапталып жатқанын көріп, сол жерде тұрып, ұлдарыңмен еврей тілінде сөйледің:
Маккабилердің 4-ші кітабы
37 — Ұлдарым, жекпе-жек керемет! Ал сендер оған халқымыз үшін куәлік етуге шақырылған соң, атабабаларымыздың Заңы үшін құлшыныспен соғысыңдар. 38 Бұл қарт адам дін үшін азапқа шыдап тұрғанда, сендер, жас жігіттер азаптан бұрын кішірейіп кетсеңдер, ұят болар еді. 39 Осы дүниеге Құдай үшін келіп, өмірден ләззат алғандарыңды, сондықтан Құдай үшін барлық азапқа төтеп беруге міндетті екеніңді ұмытпа. Ол үшін әкеміз Ыбырайым да халқымыздың арғы атасы Ысқақты құрбандыққа шалуға асықты; Ал Ысқақ әкесінің қолын өзіне қарсы пышақты көтеріп тұрғанын көріп, жиырылмады. 40 Әділ Даниял арыстандарға лақтырылып, Анания, Азария және Мишаел отты пешке лақтырылып, Құдай үшін шыдамдылық танытты. 41 Сондай-ақ Құдайға деген сенімдерің бірдей болғандықтан, уайымдама. Өйткені әділдікті біле тұра, азапқа төтеп бермеулерің ақылға қайшы еді”. 42 Осы сөздермен жеті баланың анасы өз ұлдарының әрқайсысын Құдайдың бұйрығын бұзбай, өлуге шақырды. Олар да Ыбырайым, Ысқақ, Жақып және барлық рубасылар сияқты Құдай үшін өлетін адамдардың Құдай үшін өмір сүретінін жақсы біледі. 8-тарау Әйгілі «Әділдік спортшылары». Маккабилердің төртінші кітабы деп аталатын батылдық хикаясы осымен аяқталады. 1 Кейбір күзетшілер ол да ұсталып, өлтірілмек болғанда, оның денесіне ешкім тиіспеуі үшін өзін отқа тастағанын айтты. 2 Ана, жеті ұлыңмен бірге зұлымдық күшін талқандап, зұлымдық әрекеттерін жойып, иманның асылын үлгі еткен. 3 Сен ұлдарыңның төбесіндей төбе ретінде бағаландың, ал азаптың жер сілкінісі сені мүлде сілкіндірген жоқ. 4 Ендеше, шыдамдылығыңды Құдайдың қолында деп үміттеніп, жаны таза ана, қуан. 5 Айдың аспандағы жұлдыздар арасында тұрғаны соншалықты керемет емес, өйткені сен жұлдыз тәрізді жеті ұлдарыңның әділдікке жолын нұрландырып, Құдайдың алдында құрметке ие боласың. Сен олармен бірге көкте тұрсың. 6 Сенің бала тудыруың Ыбырайымның ұлынан болды. 7 Ал егер қандай да бір суретші сияқты сенің тақуалығың туралы ертегіні салуға рұқсат етілсе, әділдік үшін сансыз азаптауға ұшыраған жеті ұлдың анасын көргенде, тіпті өле-өлгенше азап шеккен көрермендер селт етпес пе еді? 8 Халқымыздың келешек ұрпақтары үшін естелік ретінде осы сөздерді олардың жатқан жерінің үстіне жазу өте орынды болды: МҰНДА ҚАРТТЫ ДІНИ ЖАТАТЫН ЖӘНЕ ЖЫЛДАРҒА ТОЛЫ ӘЙЕЛ ЖӘНЕ ОНЫҢ Жеті ҰЛЫ ЗОРЛЫҚТЫҢ ЗОРЛЫҒЫ АРҚЫЛЫ ЕВРЕЙ ЕЛІН ЖОЮДЫ ҚАЛУ. ОЛАР ХАЛҚЫМЫЗДЫҢ ҚҰҚЫҒЫН АКТАДЫ АЛЛАҒА ҚАРАУ ЖӘНЕ ШЫДАУ ӨЛІМГЕ ДЕЙІН АЗАПТАДЫ .
9 Шынында да, бұл олардың киелі соғысы болды. Өйткені сол күні ізгілік оларды төзімділікпен дәлелдеп, мәңгілік өмірде шыдамдылықта жеңіске жетудің жүлдесін қойды. 10 Соғыстың біріншісі Елазар болды, ал жеті ұлдың анасы оның рөлін ойнады, ал ағайындар соғысты. 11 Тиран оларға қарсылас болды, дүние мен адам өмірі көрермен болды. 12 Әділдік жеңімпазды жеңіп, тәжді оның спортшыларына берді. Шынайы Заңның спортшыларына кім таң қалды? 13 Оларға кім таң қалмады? Тиранның өзі және оның бүкіл кеңесі олардың төзімділігіне таңданды, осылайша олар енді Құдай тағының қасында тұрып, бақытты дәуірде өмір сүреді. 14 Өйткені Мұса: “Өзін киелі тұтқандардың бәрі сенің қолыңда”,— дейді. 15 Демек, бұл адамдар Құдай үшін өздерін киелі етіп, бұл құрметке ие болып қана қоймай, сонымен бірге олар арқылы жаудың біздің халқымызға күші жойылды, ал тиран жазаға ұшырады, және еліміз тазарды, өйткені олар халқымыздың күнәсі үшін төлем болды. және осы әділ адамдардың қаны және олардың өлімінің кешірілуі арқылы Құдайдың әміршісі бұрын зұлымдыққа ұшыраған Исраилді құтқарды. 16 Өйткені тиран Антиох олардың ерліктері мен азаптарға төзімділігін көргенде, олардың төзімділігін өз сарбаздарына үлгі етіп көрсетті; және осылайша ол өз адамдарын ұрыс даласында және қоршау жұмыстарында намыс пен қаһармандық сезімімен шабыттандырды, осылайша ол өзінің барлық жауларын тонап, талқандады. 17 Уа, исраилдіктер, Ыбырайымның ұрпағынан туған балалар, осы Заңға мойынсұнып, барлық жағынан әділ болыңдар, өйткені рухтың жетелеуімен жазылған ақылой құмарлықтар мен қайғы-қасіреттерге, тек ішімізден ғана емес, сыртымыздан да үстемдік ететінін мойындаңдар. Бұл арқылы әділдік үшін денелерін азаптауға тапсырған бұл адамдар адамзаттың сүйіспеншілігіне ие болып қана қоймай, Құдайдың мұрасына лайық деп саналды. 18 Солар арқылы халық тыныштыққа қол жеткізіп, біздің елде Заңды сақтауды қалпына келтіріп, қаланы жаудан басып алды. 19 Ал кекшіл тиран Антиохты жер бетінде қуып жетті және ол өлімнен кейін жазаланады. 20 Өйткені ол Иерусалим тұрғындарын басқа ұлттар сияқты өмір сүруге және ата-бабаларымыздың әдетғұрыптарынан бас тартуға мүлде мәжбүрлей алмаған соң, Иерусалимнен шығып, парсыларға қарсы аттанды. 21 Жеті ұлдың анасы, әділ әйелдің балаларына айтқан сөздері мыналар: 22 Мен пәк қыз едім, әкемнің үйінен адаспадым, Хауа ананың қабырғасын күзетіп жүрдім. 23 Ешбір айдаладағы азғырушы да, даладағы алдамшы да мені азғындаған жоқ. Сондай-ақ жалған, алдапарбаған Жылан менің қыздығымның пәктігін қорламады; Мен жас кезімде күйеуіммен бірге тұрдым; Бірақ бұл ұлдарым есейгенде әкелері қайтыс болды. 24 Ол бақытты еді; Өйткені ол балалары бар бақытты өмір сүрді және олардың жоғалуының азабын ешқашан білмеді.
Маккабилердің 4-ші кітабы
25 Ол бізбен бірге болған кезде сендерге Заң мен пайғамбарларды үйретті. Ол бізге Қабыл өлтірген Әбілді, түгел өртелетін құрбандыққа шалынған Ысқақты және түрмеде жатқан Жүсіпті оқып берді. 26 Ол бізге құлшынысты діни қызметкер Пинейас туралы айтып, сендерге Анания, Азария және Мишаелдің отта әнін үйретті. 27 Ол арыстандар орында Даниялды да мадақтап, оған батасын берді. Ол Исатайдың мына сөзін еске түсірді: 28 «Иә, сен оттан өтсең де, жалын саған зиян тигізбейді». 29 Ол бізге забур жыршысы Дәуіттің «Әділдің азабы көп» деген сөздерін жырлады. 30 Ол бізге Сүлейменнің «Ол оның еркін орындайтындардың бәрі үшін өмір ағашы» деген нақыл сөзін келтірді. 31 Ол Езекиелдің: “Мына құрғақ сүйектер өмір сүре ме?”— деген сөзін растады. Өйткені ол Мұса үйреткен: «Өлтіремін, тірілтемін. Бұл сенің өмірің және күндеріңнің берекесі» деп үйрететін жырды ұмытқан жоқ. 32 Гректердің қатыгез тираны өзінің айуан манақшыларына от жағып, қайнаған құмарлықтарымен Ыбырайым қызының жеті ұлын катапультаға әкеліп, қайта азаптап, көздерін соқыр етіп, тілдерін кесіп тастаған күн жауыз болды, бірақ қатыгез емес еді. 33 Сол үшін Құдайдың үкімі қарғыс атқан бейшараны қудалады және қуады. 34 Ал Ыбырайымның ұлдары жеңген шешелерімен бірге ата-бабаларының мекеніне жиналды, олар Құдайдан таза әрі өлмейтін жандарға ие болды, олар мәңгілік мадақталсын.